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    每日靈修生活2017年09月21日 滿有盼望的感謝

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-09-21 09:27 奉獻支持
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    摘要:羅馬書 5:1-6“因我們還軟弱的時候,基督就按所定的日期為罪人死。” - 羅 5:6有人曾這樣說,人心需要盼望,就像人的肺需要氧氣一樣。保羅深知我們需要有盼望。不可忘記,這封信是保羅為那些活在黑暗殘酷的羅馬政府之下的基督徒而寫的。在......
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     滿有盼望的感謝  
    羅馬書 5:1-6
    “因我們還軟弱的時候,基督就按所定的日期為罪人死。” - 羅 5:6
      有人曾這樣說,人心需要盼望,就像人的肺需要氧氣一樣。保羅深知我們需要有盼望。不可忘記,這封信是保羅為那些活在黑暗殘酷的羅馬政府之下的基督徒而寫的。在前途未卜與動蕩不安中,盼望的種子是很難尋找得到的。
      我估計你和我一樣,常常落在前途未卜和動蕩不安中;蛟S一位所愛的人剛收到一個令人憂心的診斷,前路實在叫人惶恐;或許你與兒女或朋友的關系破裂,你不知道能否或何時可以修好;又或許你不能確定,那位完全清楚你的過去和你心的神,會不會接納你和愛你。
      保羅給我們每一個人帶來這個盼望,一個非常有力的盼望。它不但能平息我們的恐懼,更能促使我們發出感謝。這個盼望建基于一個真理:縱然我們多么軟弱,又充滿罪,基督已經為我們受死了。還有,祂更從死里復活了!我們有這盼望,是因為死亡已被毀滅,是因為基督已經勝過墳墓的權勢。這個世界實在沒有比這個更大的盼望了。
      世界上的黑暗和變幻無常不能決定我們的命運,惟有神才能。而神更帶著這更新生命的愛,主動來尋找我們。所以,今天讓我們存著盼望生活,又為我們的救主基督感謝吧!
    禱告
    神啊,禰豐富的慈愛是我們想像不到的,今天求禰以盼望充滿我們。奉我們復活的救主的名,我們歡欣祈求。阿們!
    今天經文:羅馬書 5:1-6
    1我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。
    2我們又藉著他,因信得進入現在所站的這恩典中,并且歡歡喜喜盼望神的榮耀。
    3不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐,
    4忍耐生老練,老練生盼望;
    5盼望不至于羞恥,因為所賜給我們的圣靈將神的愛澆灌在我們心里。
    6因我們還軟弱的時候,基督就按所定的日期為罪人死。  
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     精疲力盡了怎么辦?
         我的心默默無聲,專等候神。我的救恩是從他而來。惟獨他是我的磐石、我的拯救。他是我的高臺。我必不很動搖。--詩篇62篇1-2節
         當這個世界不停地過分強調要獲得更大的成功、要做得更多、要變得更好的重要性時,我們或許會發現,我們已經深陷在一個永遠不能停止的活躍怪圈中。我們的日子習慣性地在一堆頻繁而稀里糊涂的飯局、約會和枯燥的工作中飛逝而過。
         單看這些責任的時候,它們往往顯得很小。然而,當這些事日復一日地串在一起時,它們就產生了極大的壓力,并導致人嚴重地消耗,筋疲力盡。所以,我們必須要采取兩步行動。
         首先,非常迫切的是,我們要找時間安靜在主面前,在祂里面休息。在馬可福音6章31節中,耶穌告訴門徒說:“你們來同我暗暗的到曠野地方去歇一歇。”在神里休息會使我們的心靈得以復原和更新,使我們疾速活動的腦子得以安靜,賜給我們祂的力量。
         第二步,我們應該不斷問問我們自己,在我們生活中的行為活動都是必要的嗎?都是主為我們選擇要我們做的嗎?在祂的話語中,神給我們這樣的教導:“你們要休息,要知道我是神。”(詩篇46篇10節)。從根本上說,我們的天父想要我們慢一點,要意識到我們的生命都在祂手中。因著有這樣的擔保,我們能以休息和信心代替拼死的爭競。不管我們在生命中做什么,都應為神的榮耀而做。
         現在,請抽點時間安靜片刻在主的面前吧。允許祂供應給你所需要的力量和安息。當你做這些的時候,請求神來顯明你生活中那些拼死爭競卻毫無必要的領域。神渴望賜給祂的兒女平靜和安息。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:9月21日 
    經節:因為萬有都是靠祂造的,無論是天上的,地上的;...一概都是借著祂造的,又是為祂造的。 (歌羅西書一章16節) 
          我疲倦地坐在瑞典一座森林里的一株松樹下,慶幸在炎陽底下能找到一處涼快的地方。過一會兒我便聞到一陣奇香,但不確定是什么香味,也不知從何而來。 
          這荒蕪的地上并沒有玫瑰生長,即使樹木本身有香味,陽光也穿不透這陰森森的樹林,好把香氣給激發出來。我四處觀望,終于發現身旁有一株約有普通雛菊一半大的小花,而且幾乎被青苔所掩埋,它的學名叫作Linea blomma。 
          它的香味是那么樣濃郁,我禁不住一再地嗅著,享受它的芳香;也為這小花感謝主。雖然它是這么微不足道,且生長在人跡罕至的荒野,卻能散發令人心曠神怡的芳香。 
          我不斷地思索,為何擁有這奇香的小花,竟是生長在人煙絕跡的荒野,它應當長在高貴的庭園才對。不過,我卻學到一項功課,使我大感振奮。 
          我暗地里想,如果我不能成為神林園中的一棵松樹,起碼可以成為像這樣的一株小花,在這憂郁的世上,散發出基督的芳香。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:清心的人 
    經節:我又聽見主的聲音說:「我可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?」我說:「我在這里,請差遣我!」 
         心的人有福了,因為他們必得見神(馬太福音五:8)。你可以參加主日崇拜、讀經和禱告,但是,當罪惡充滿你心的時候,你是看不見神的。當你遇見神的時候,你絕對會知道的,因為你的生命會全然改變。以賽亞很擔心猶太最偉大的國王烏西雅的駕崩,很迷惘不知道天上君王的心意。然后,發生了一件事,永遠地改變了以賽亞的一生。神威嚴地降臨圣殿,四周環繞天堂的受造物。神的顯現使以賽亞馬上察覺自己是有罪的。其中一個撒拉弗手里拿著一塊紅炭,飛到他的前面,潔凈以賽亞的罪。以賽亞立即聽見一些自己從未聽見的事情,F在,他聽見天上有段話,關于誰愿意作神的使者,傳達祂的旨意給祂的百姓。以賽亞立即熱切地回答:「我在這里,請差遣我!宫F在,神已經潔凈了以賽亞,他知道神所關心的是什么,并且預備好要事奉神。以賽亞過去滿腦子都是屬世的東西如果你漸漸疏遠神和神的事工,你需要經歷祂的潔凈。成圣預備你能夠看見及聽到神,它使你可以事奉祂。只有神可以潔凈你的心,讓祂為你除去任何阻止你與祂建立關系的污穢。如此一來,你對祂的奉獻才會有真正的意義。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:9月21日 
    經節:『我……將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。 』(腓三章八節) 
          現在正是五谷成熟的時期,農夫唱著歡樂的凱歌,把農產物收斂在倉廩里。但是,讓我們想一想:如果不是有一粒麥子先死在地里的話,怎么能結出這么多的子粒來呢?屬靈的事情也是這樣。我們自己的生命如果不死,怎么能活出基督的生命來呢?所以,讓我們不再顧念我們自己的安樂和幸福。我們必須將自己的生命完全釘死在基督的十字架上-不但將犯罪的欲望和習慣釘死,連天然生命中一切無罪的、美好的,也該一起釘死。因為如果我們要多果子,就必須先被埋在黑暗和孤寂中。 ) 
          親愛的,恐怕你一定會像我一樣-一聽到這個消息,心中會感到非常失望。但是讓我們記著:主竟看上了我們,要我們與祂一同受苦,在我們這豈不是一件極頂榮幸的事嗎?并且,一切所遭遇的,無非要把我們造成合乎主用的器皿。痛苦生豐富,死亡生生命-這是神國中的定律。 -譯自靜默的時候。 (In the Hour ofSilence)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    世界上的事情
    讀經
    “不要愛世界和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他里面了。”
    約翰一書 2:15
    默想
         看看你的工作,看看你的日程?纯茨愕哪繕,看看你的愿望。你還有心思、時間和上帝親近嗎?你現在忙什么?你現在有什么最重要的事?
         今天,也許就是你要放下擔子的日子,不要再有什么壓力、忙碌、消遣。你還是有機會做選擇的。這個世界是沒完沒了的。你做完一件事,甚至還沒有做完,下一件事又出來了。問題是,你是愿意就這樣耗下去,還是激勵自己跟隨耶穌。不要讓這個世界吞沒了你。你越是愛這個世界,你越是沒有心去愛上帝。
    禱告
         耶穌,給我辨別是非的能力,讓我停止追逐這個世界的虛浮,轉回到你的里面。阿們。
    行動
         找一個人好好聊聊,明白自己的現狀,反省自己的人生,回應上帝的召喚。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    情人眼裡出西施
        俗語說「色不迷人人自迷,情人眼裡出西施」,表示在情人的眼中,只會看到伴侶的優點。用逆向思維來說,若能常常發掘妻子的優點,那麼妻子便是丈夫眼裡的西施了。說起西施,究竟她有多美呢?
        人們形容女子的美豔,總會用上「沉魚落雁,閉月羞花」,「沉魚」正是指西施。當她在江邊浣紗,水裡的魚兒都沉醉西施的驚豔,暈倒江底!嘎溲恪故侵竿跽丫,她在塞外感懷身世,彈奏《出塞曲》。幽怨的曲調使天邊飛過的大雁肝腸寸斷,紛紛墮地!搁]月」是用來形容貂蟬的美貌,她在花園中拜月時,剛巧浮云蓋月,此后人們便說貂蟬美得連月亮也不敢出來!感呋ā钩鲎蕴拼鷹钯F妃的故事,傳說楊貴妃在花園中賞花時,自憐命運坎坷,用手撫摸花瓣,引致花瓣收縮,便傳出「羞花」之說。
        西施,本名施夷光,春秋末期浙江人氏,居于諸暨薴蘿山下西村,故稱為西施。當時越王勾踐為了光復國家,差遣范蠡獻上西施來迷惑吳王夫差。由于西施國色天香,吳王沉迷美色,荒廢朝政。越王勾踐養精蓄銳,最終一舉消滅了吳國。歷代許多君王都是被美色所敗壞,難怪美女都被形容為「傾國傾城」!
        你的妻子未必是傾國傾城的絕色佳人,但是她能成為你的終生伴侶,必定有過人的優點。請不斷發掘她的美善、讚賞她的奉獻、鼓勵她在靈性上的追求和長進,讓她成為你生命中的好伙伴。請欣賞她的一顰一笑,因為她是你心上唯一的美人,也是你命中注定的佳偶。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    Scales... 恍然大悟
        Scales falling from the eyes 恍然大悟
       「那時、我領了祭司長的權柄和命令、往大馬色去。王阿、我在路上、晌午的時候、看見從天發光、比日頭還亮、四面照著我、并與我同行的人。我們都仆倒在地、我就聽見有聲音、用希伯來話、向我說、掃羅、掃羅、爲甚么逼迫我•你用腳踢刺是難的。我說、主阿、你是誰。主說、我就是你所逼迫的耶穌。你起來站著、我特意向你顯現、要派你作執事作見證、將你所看見的事、和我將要指示你的事、證明出來!梗ㄊ雇叫袀髫チ12-16)
       「掃羅從地上起來、睜開眼睛、竟不能看見甚么•有人拉他的手、領他進了大馬色•」(使徒行傳九8)
       「亞拿尼亞就去了、進入那家、把手按在掃羅身上說、兄弟掃羅、在你來的路上、向你顯現的主、就是耶穌、打發我來、叫你能看見、又被圣靈充滿。掃羅的眼睛上、好像有鱗立刻掉下來、他就能看見、于是起來受了洗•吃過飯就健壯了。掃羅和大馬色的門徒同住了些日子」(使徒行傳九17-19)
        未悔改之前的掃羅是一位十分熱心律法的法利賽人,很有學問,出生于良好家庭,很受人尊敬,和很多法利賽人一樣,他也以爲耶穌是妖惑群眾的人。于是極力逼迫基督徒,捉拿他們下在監裡。正當他往大馬色的途中,耶穌卻向他顯現,他的眼睛瞎了,什么也看不見,只聽見有聲音問他:掃羅、掃羅,爲什么逼迫我。在大馬色有一位信徒名亞拿尼亞,主向他顯現,叫他去找掃羅,起初他有點猶疑,這掃羅豈不是正要來捉拿他們的么?他順從神的命令去找掃羅。掃羅的眼睛立時開了,好像有鱗片掉下來,他不單肉體的眼開了,重要的是心靈的眼也開了,知道自己過去所作的,并非爲神發熱心,乃是逼迫神。掃羅后來改名爲保羅,爲神大發熱心,甚至最后犧牲了性命,在羅馬被判死刑殉道。
        Kick against the pricks(用腳踢刺)解作自討苦吃,作無謂的抵抗,是徒勞無功的。
        Scales falling from the eyes 解作突然明白了,開通了,恍然大悟,以前是瞎的,如今眼睛看得清楚了。
        See the light 解作看見了一些兆頭,醒悟到一些事實或眞理。
        When he realized what had really happened, it’s like scales falling from the eyes.
        To many stubborn people, their eyes are fully covered by scales of ignorance and prejudice.
        Even though the political group is well aware that the demand for regime change is a kick against the pricks, they still persevered till the end.
        You are kicking against the pricks of school regulation if you ask for permission to smoke in school.
        The leader of the political party refused to change his stance even though he clearly saw the light that his decision will ruin his career.
        When the Prime Minister saw the light of a widespread bird flu in his country, he finally admitted that an outbreak had occurred.
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     潰于蟻穴
           ……豈不知一點面酵能使全團發起來嗎?(林前五6)
           總要警醒禱告,免得入了迷惑。(太二十六41)
      很多時候,我們的心靈出現問題,卻沒有注意。就像加州第二大、美國最高的奧羅維爾水壩(Oroville Dam),由于蓄水位一度超過警戒線,要緊急洩洪來保證安全。但洩洪道水泥內壁因長年受到侵蝕而剝落,什至出現大洞。為避免洩洪道坍塌,最后得緊急疏散二十萬人撤離家園。其實管理部門早已知道問題存在,只是沒有正視。
      我們的生命不也是這樣嗎?有時內心有問題、人際關系也出了問題,但我們常找理由開脫,或是擱置一旁,裝作沒事。但當考驗突如其來,如同災難臨到了,就會像「千里之堤潰于蟻穴」。撒但也在尋找我們的生命破口,向我們全面攻擊。
      愿我們常常警醒,樂意受圣靈光照。尤其當發現信仰與生命有破口時,無論大小,必須正視,并求主修補、醫治,并要時常清除罪酵,好教我們手潔心清,沒有破口讓撒但進攻。
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    轉載自《靈修靜思》  劉耀光
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     父啊,是的,因為禰的美意本是如此。”(太十一26)
         主的意思似乎是說:“如果在哥拉汛、伯賽大、迦百農那些曾接受我幫助的人不認識我,其實沒什么關系。甚至施洗約翰對我誤解也無關緊要。重要的只有一件事,就是父知道我,只要父知道,我就滿足了。”
          天父知道祂;而耶穌進一步又說(27節),只有祂知道父,也只有祂能將父顯現給人看。這原則也適用于屬祂的仆人。你是否愿意透徹地讓神知道,且單單被祂了解?或者你更看重你所服事之人的意見?如果后者才是你所要的,那么你就不可能引領任何人歸向神。相反的,如果天父知道你,而你反過來也充分地知道祂,并指引別人歸向祂,那真的就很夠了。至于你遭到怎樣的仇視、排斥、誤解,實在沒有什么要緊。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活244)
          問:我已經把我的生命交托給了耶穌,但我仍然充滿疑惑,不知道是否他真的赦免了我。似乎對一些人來說,他們很容易就有堅定的信心,但我怕我不是其中之一。我會一直是這個樣子嗎?
          答:不,你沒有理由這樣-- - 如果你真正把你的生命交在基督的手中。如果我們信靠他,上帝答應會赦免我們-- - (正如我經常所說),神不會說謊!  
       換個方式想。假設你犯了罪被抓獲,你站在法庭上面對法官。他認真聽取了證據;還聽取了你的陳述(因為你知道你是有罪的,并應該受到懲罰)。然后,他宣布:你是有罪的,他下令,你必須支付罰款或坐牢。但你不能支付罰款;你沒有足夠的錢。你唯一的選擇就是去坐牢!  
       但隨后假設法官走下審判席,把手伸進口袋-- -為你支付了罰款!然后,你重獲自由了!這時你沒有任何理由去擔心將會坐牢,因為罰款已經支付了!  
       而這也正是耶穌基督為你做的。我們犯了罪本應受到神的審判-- - 但耶穌基督為我們死在十字架上,付出了代價。圣經上說:“現在我們既靠著他的血稱義,就更要藉著他免去神的憤怒”(羅5:9)。不要再懷疑基督為你做的一切,而是要感謝他,你現在屬于他,永遠都屬于他。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    不戰而勝
    作者:查思博牧師
    勝敗不在乎你們,乃在乎神。
    歷代志下20∶15
        有些勝敗不在乎你們,乃在乎神!請聽∶“這次你們不要爭戰,要擺陣站著,看耶和華為你們施行拯救”(歷代志下20∶17)。叫人多麼輕!假如勝敗在乎神,你認為該由誰來挑選武器確定戰場、制定戰略和安排時間呢?然而,這并非代表我們可袖手旁觀──神要我們“擺陣站著”,并確信他是信實不變的。別跟那些無法解決困難的人討論,只要把又大又難的事完全交托給神,并要贊美他榮耀的得勝。
        神也要“歌唱的人”列在前線迎敵,你能想像他們的反應嗎?但是他們的頌贊確搖動了神的手!贊美也可讓神在你的困境中作工。當眾人頌贊他時,他就在軍隊中大大作工,使敵人互相擊殺。以色列人沒發一槍一炮,也沒做成任何傷亡,便大獲全勝,單是在戰場上攫取戰利品也用了整整三天。神的兒女,你要緊記∶“勝敗不在乎你們,乃在乎神。”
    全然交托,并且贊美神為你預備的勝仗。
    創業維艱
    黃瑞西牧師著
          我們若將起初確實的信心,堅持到底,就在基督里有分了。 (來3:14)
          唐太宗在位時,銳意圖治,去奢輕賦,寬刑整武,成就了有名的貞觀之治。有一天,太宗問兩旁的大臣道:「依你們看,創業和守成,是那一種比較難呢?」
          賢臣房玄齡說:「陛下創業初期,群雄并起,割據四方,經大小數百次戰役,才將他們掃平,統一了天下,我深覺創業是十分艱難的!怪G臣魏征接著說: 「自古以來,帝王獲得天下,大都經過一番困難,但過后卻失之于安逸。所以我認為固然創業維艱,守成也著實不易!
          太宗聽了兩位大臣的見解,便總結道:「玄齡跟著我平定天下,大小數百戰,出生入死,對于創業的困難,他有很深切的體會,F在我已建立了唐朝,魏征替我安撫天下,他所說的話,我也有同感。因為一個人到了富貴的時候,最容易驕奢,驕奢了便會茍且偷安,到后來便要發生禍亂了。因此,創業固然十分艱苦,守成也絕非容易!」
          最后,他又說:「創業已經告一段落,那個階段的困難已經過去了,今后的困難是如何守成,我和你們都要鼓起勇氣,不茍全,不偷安,繼續努力!」
    【靈訓】
           一個人要創立一番大事業,必須經過艱苦的奮斗,才能成功。而「守成不易」最說:成功之后,要保持成功的果實并使它更發揚光大,也極不易。這兩句成語,可以單用,也可以聯用,都含有勉勵和激發之意。
          基督徒的信仰也是如此,進入神的國,起初都經歷許多艱難(徒14:22),但要恒守所信的道堅持到底,更加艱難。許多人在天路歷程中跌倒,失去信心,半途而廢。難怪保羅責備加拉太的信徒說:「你們向來跑得好,有誰攔阻你們,叫你們不順從真理呢?」(加5:7)。
          踏上信仰之路確非容易,若不儆醒禱告,每日靈修,與主相交,則欲堅持到底,更是艱難!
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    奇妙圣經
    黃瑞西牧師著                             
    Holy Bible, Book Divine
    hn Burton, Sr., 1773-1822
    禰的話是我腳前的燈,是我路上的光。 (詩 119:105)
        圣經是天下第一大奇書,人人都需要。世界上所有的書或則只能流傳一時,或則只能通行某些地方,或則只能適合某些人的需要。但是圣經超然不同,通行全地,老少咸宜,個個愛讀,百讀不厭,年年代代,讀它的人與日俱增,叫人蒙恩受惠無窮。您看奇妙不奇妙?因為圣經乃是普天下的神,賜給普天下人讀的,為要叫人得福,得嘗主恩滋味,知其美善,「能使你因信基督耶穌有得救的智慧」(提后3:15)。
        圣經的真理不受時間空間的限制,只要人類仍然迷失在歷史的荒野中,還在黑暗中摸索,還未到達歷史的終點,人類就需要圣經。無論那一時代,那一地域,處在罪惡重壓下未獲釋放的人需要圣經;心靈彷徨焦慮,找不到人生意義和生活目標的人需要圣經。神的話給我們生命和能力行善。
        這首「奇妙圣經」的作者John Burton 是英國一主日學校的老師,為了教導孩子們有關圣經的真理而作。它最早見于1806 年由Burton 主編的主日學校詩集內,原詩名為Incentives for Early Piety,其內容對靈性的助益,乃老少咸宜。
                              
    1. 奇妙圣經,神言語,是我真理寶藏庫;
    使我明白神造我,指引我走生命路。
    2. 常警誡我免失足,一生引導并保護;
    指示善惡有賞罰,顯明主慈愛浩大。
    3. 當我苦悶它安慰,曠野行走它開路;
    教我憑信得指望,罪人靠恩勝死亡。
    4. 主示我得救福樂,我若悖逆必沉淪;
    奇妙圣經神言語,是我真理寶藏庫。
    *圣經是神給人類最好的禮物,救世主的一切良善,都經由圣經傳達給我們。 ── 林肯總統
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版
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    怎樣進天國
         從前有一個人,名叫尼哥底母,他是猶太人的官,有權、有勢、有錢、有地位,但他渴慕進入天國,于是便在夜裡來見耶穌,請教如何進入天國的問題。耶穌鄭重地對他說:「人若不重生,就不能見神的國!梗s三:3)他聽后,心裡十分模糊,不知耶穌所言的真義,于是又問:「人已經老了,如何能重生呢?豈能再進母腹生出來麼?」(約三:4)
      在人看來,他是一個飽讀詩書的人,可是,他對于神的事卻一竅不通,而且見解幼稚,令人發笑。正如今天的一樣,對于屬靈的事,惘然不知。問題很簡單,因為生命不相同,比方人的生命與猴子的生命就不能相通了。所以耶穌對尼哥底母更清楚的說:「人若不是水和圣靈生的,就不能進神的國。從肉身生的,就是肉身;從靈生的,就是靈!梗s三:5-6)人若求告主的名就必得救,也就是這裡所說的「重生」。神是個靈,要進入神的國,必須是從靈生的人才有分。因為人的得救,不是因人自己所行的義,乃是因神的憐憫,藉著重生的洗,和圣靈的更新,好叫人因神的恩得稱為義,可以憑著信進入永生。我們在此設個比喻,有人要到別國去旅行或居住,必須要有自己的護照,而且還要得到該國的入境簽證,然后才淮進到他國國境。同樣,要進天國,也必須要有神的簽證,才能達到天堂。世界的人要到外國去,可以用人事的關系,只要肯花錢,就能辦妥手續。但是,進入天國,不能靠人,也不能靠自己的本領、才干、財富,乃是要像主對尼哥底母說的:「你必須重生,才能見神的國!挂驗閺娜馍砩,不是神的兒女,不能神受神的國,惟獨從神生的,才是神的兒女,才能承受神的國。
      你已具備進入天國的條件嗎?若是沒有,請你快快趁著現今的機會。接納主耶穌做你的救主,作神的兒女。這樣,你就能進入天國,享受天堂的福樂。
      朋友,天國的護照是藉著相信耶穌而得著的,因為耶穌為除人的罪,而被釘在十字架上,替人死,叫一切信祂的,得以稱義,承受進入天國的福分,你若想得著天國的簽證,就必須接受耶穌成為你個人的救主。
      親愛的朋友,你愿意得著基督永恒的生命嗎?祇要低下頭來,向神禱告:「親愛的耶穌基督,我相信您是創造宇宙萬物,我承認生命中犯了許多錯誤、許多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶穌基督的名求。阿們」(阿們的意思是誠心所愿)
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    轉載自《生命探索》
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    我必歡喜施恩與他們。(耶32:41)
        神歡喜屬他的圣徒實在是信徒所當快樂的一件事!我們不明白我們有什么理由使神歡喜;我們不能使自己歡喜,因為我們常有悲哀,常背重擔;想到我們的罪,看到我們的不信,我們也怕屬神的人不能歡喜我們,因為他們必知曉我們的缺陷和愚妄;他們非但不羨慕我們的美點,反而為我們的過犯傷心。但我們卻喜歡靠著這超然的真理、這榮耀的奧秘而生存;新郎怎樣喜悅新婦,神也照樣喜悅我們。圣經中從沒有一處說神歡喜終年積雪的高山,或是晶瑩的明星,但我們卻讀到過他歡喜住在地上的人,他喜愛人的兒子。圣經中也沒有一處記載著他對基路伯和撒拉弗說“你卻要稱為我所喜悅的……因為耶和華喜悅你”;但他卻這樣向我們這些被罪所敗壞,被拯救,被高舉,并被他的恩典所榮耀的人說過。他表現他歡喜他民的話是多么清楚有力呀!誰知道永生神會唱出這樣一支歌來呢?但經上說:“他在你中間必因你歡欣喜樂,默然愛你,且因你喜樂而歡呼。”當他察看他所造的世界時,他說“都甚好”;但當他看耶穌的血所買來的,他自己所揀選的民時,無限之神的偉大的心不能抑制的喜樂便像歌聲一樣涌流而出。我們不當為他奇妙大愛的宣告存著感恩的心回答說“我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂”嗎?
       “神歡喜施恩與我們,樂意賜福于我們。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    9月21日
        「這人行在暗中,沒有亮光,當倚靠耶和華的名,仗賴自己的神!梗ㄙ50:10)
          當我們發覺自己陷進黑暗里時,有一個極大的危險,就是下手點火(11節),用個人的微焰來圍繞自己,盼望借此照亮前面的路。 「我已把事情再三考慮過了,我已綜合觀察過了,我覺得很有把握我的判斷是!股鲜龅乃枷牒透杏X,并非光的源頭,它們不過是我們自己所點的火把而已。把這些思想和感覺投進神的光中,我們就會發現它們既缺乏深度,也不夠明亮。如此行的人末了是「躺在悲慘之中」(賽50:11)。如果我們所期待的是混亂,那我們盡管仰賴這些權宜之計(自己點的火把)。但請記得,人的火光永不能驅散黑暗。光只是從神而來,讓我們仰望祂罷!即使這里是全然黑暗,在祂那里永遠是光明的,而「在你的光中,我們必得見光!梗ㄔ36:9)
     
    《竭誠為主》 9月21日
    傳道者的預選
         耶和華從我出胎造就我作他的仆人。 (賽四十九5)
         我們一清楚在耶穌基督里被神選召,第一件發生的事就是偏見、狹隘的思想、愛國主義的破滅,變成神的仆人,為完成他的計畫。整個人類原是為榮耀神,永遠享受神而被造的。罪惡把人類帶入歧途,但卻不能改變神原意的一絲一毫。我們重生得救時,就立時進入神對人類偉大的用心里去;我是為神而被造的,神創造了我。明白神的選召,是世上最快樂不過的體會,我們必須信賴神偉大的創造計畫。神要作在我們身上的第一件事,就是要把對世界的關注,灌注到一顆心的通道里去。他把愛,就是自己的本性,引進我們里面,而全能神的本性,就集中在約翰福音三章16節:[神愛世人……].
         我們要保持心靈向神創造的本意敞開,不要把自己的意念攙雜在里面。若非如此,不管我們多痛苦,神也要把我們的意圖壓碎。傳道者的任務,就是作神的仆人,讓神得著榮耀。若我們明白在主的救恩里,成為完全適合神用的人,就明白主耶穌的要求何以這樣決絕。他要求他的仆人絕對的正直,因為他已把自己的本性放在他們里面。
    祈禱◆
    噢,主啊,為著我所負責的這些人,我懇求你帶領我與你的計畫活潑相連。為著今天所擁有的一切機會,求你重新膏立我。讓我看見你救恩的作為。

     
    《靈命日糧》9月21日
    父啊,赦免他們
    讀經: 路加福音23章32-38節
    金句: 「父啊,赦免他們!因為他們所做的,他們不曉得!梗芳痈R23章34節)

           一個12歲的男孩參加校外教學到博物館參觀,將一小塊口香糖黏在價值1千5百萬的畫上,結果在海倫·弗蘭肯特勒(Helen Frankenthaler)的著名抽象畫《海灣》上,留下一個25美分硬幣大小的污漬。底特律藝術機構的官員不確定是否能除掉污漬,男孩因此被學校暫令停學,校方說:「我想他并不知道自己所造成的后果!
          路加福音23章里,主耶穌為眾人做有力的禱告,因他們不曉得自己所造成的后果,他請求天父赦免那些要將他處死的人(34節)。他們輕視神的兒子──鞭打他、向他吐口水、嘲弄他,并將一個荊棘冠冕戴在他頭上。他們將釘子釘入他的手腳,刺穿他的肋旁,然而他們卻不了解自己行為的意義。借著他的死, 神赦免凡是悔改及相信的人,即使是殺害主耶穌的兇手。
         因著我們的罪,我們也成為殺害耶穌的兇手之一。但感謝主, 神是仁慈的,他借著他的兒子饒恕我們,除去我們的罪污,并給我們第二次機會。 MW                                                       
    天父那赦免的愛無法測度!
    即使他們將救主釘在十架!
    釘他十字架的我們可存活,
    只要向他說:天父,赦免我們!

    若接受赦罪之恩, 神眼中沒有罪不可赦之人。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:9月21日 
    經節:“一個人不能事奉兩個主……你們不能又事奉神,又事奉瑪門。”(馬太福音六24) 
    親愛的朋友: 
        耶穌要我們謹慎自守,免貪心;其實這原則與定律,也可用于神圣的天國事奉上。
        有一位著名的電視布道家,一次在電視講道上對一個不知名的觀眾說,他所服侍的機構常接到世界各地的代禱信。最近,有一位朋友請他們代禱,因他失業了,請牧師為他代禱,讓他中彩票;如果他真贏了,會把一部分金錢奉獻出來。
        牧師笑稱,他們事工從來沒有接受過賭博贏回來的金錢奉獻,以后也不會,原因不在金錢,而在那背后思想的不潔。
        如今這位牧師的事工,可算舉世矚目。他創辦的教會在美國加州成立了三十多年,每年都動用天文數字的巨款,推動了各樣有益人身心靈的善工;當然最重要的,是宣揚基督教的福音與精神。
        借?這牧師的事奉成果,與他待人處世、理財的法則,我們可以窺見他成功的一點端倪。其中一項最重要的,他事奉的是上帝,不是事奉金錢(瑪門);或更清楚的說,他不讓金錢主導他的事奉。他透過熒光幕,向一個不知名的觀眾表態,其實是向全世界的基督徒透漏了一個耶穌的事奉原則:不事奉金錢(瑪門);他不會因事工需要,而向金錢妥協。
        著名的靈修作家盧云神父,在一本叫《奉耶穌名》的作品中指出,許多教會花大量錢財與力量資源在興建體面的教堂,或動用巨款辦活動,卻忽略了最重要的一環------主耶穌的精神。
        耶穌的話,無論對于我們教會里的事奉工作,或教會外的行事為人,其實都一樣管用;酵角f不要“掛羊頭賣狗肉”,不要以耶穌的名去做自己的事,自欺欺人。
    思想:在我們所做的任何事上,有沒有思想不潔的灰色地帶,以良好美善作大前提,暗里卻埋藏自己的私欲、野心與貪婪呢?
    約珥書 
      「約珥」名字在舊約出現過十九次,人物約十二位,但與本書作者都無直接關系。作者的身世及寫作背景不詳,學者眾說紛紜!讣s珥」名字意「耶和華是神」,而本書之主題是「耶和華的日子」,因此,本書信息并不受它背景的影響。
    大綱:
    1)蝗災之疫 1:1-20
    2)主的日子 2:1-3:8
    3)大災難及千喜年 3:9-21
    約珥書一至三章
    重點:蝗災;約珥的警告和悔改的呼吁;耶和華的日子;圣靈的澆灌;以色列的復興;列國的審判。
    鑰節:老年人哪,當聽我的話;國中的居民哪,都要側耳而聽。在你們的日子,或你們列祖的日子,曾有這樣的事麼?(一2)
        約阿施七歲登基作猶大王、祭司耶何耶大攝政年間,可能發生一次很大的蝗災:「剪蟲剩下的,蝗蟲來吃;蝗蟲剩下的,蝻子來吃;蝻子剩下的,螞蚱來吃!梗4節)蝗蟲一波又一波的來到,將所有農作物及青嫩的植物吃掉,甚至樹皮都被剝光(7節)!柑锘臎,地悲哀;因為五穀毀壞,新酒乾竭,油也缺乏!梗10節)
        面對這樣的可怕的景象、妻慘的環境,人的反應是怎樣呢?一方面視之為天然的災害;另一方面為沒有酒、沒有食物而抱怨。神的百姓也是如此,沒有想到天然災害為何而來,神在其中有何提醒。因此,神呼召先知約珥,向祂的百姓,就是老年人、酒徒、祭司和所有百姓說:「在你們的日子,或你們列祖的日子,曾有這樣的事麼?」希望他們想想,神容許災害臨到他們,到底有何含意?并吩咐事奉神的祭司:「你們要分定禁食的日子,宣告嚴肅會,招聚長老和國中的一切居民到耶和華你們神的殿,向耶和華哀求!梗14節)
        約珥書的中心信息是「耶和華大而可畏的日子」,透過天然的災害提醒百姓預備怎樣面對耶和華大而可畏的日子。
    默想: 近年來,天災人禍經常發生,全新的病毒奪取了多人的性命,我們有甚麼提醒?學了甚麼教訓?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
        我們的心是神的居所,也是儲藏屬靈力量的泉源。   
        有時信徒外表的態度很好,但在他的工作中忽然失去了力量,是他的心靈有了毛病。在我們的心中,永遠不會成為打掃干凈,休閑的房屋;神的靈若不住在其中,偶像就住在里面,我們的心不作神的殿,就作偶像的廟。   
        我心中的偶像,你不知道,你心中的偶像,他也不知道。我的偶像與你的不同,你的偶像與他的不同;神和偶像是不能住在一起的,心中有了偶像,神就要離開我們。   
        希西家初作王的時候,元年正月初一就開了神的殿,除去一切的偶像,甚至連摩西所舉的銅蛇,他靠著神的力量打碎了,凡是以色列人所拜的東西,他都除掉了。他?恳腿A,總不離開,耶和華也與他同在。后來神為他行了大事,他蒙的恩典太大;他雖然打碎了有形的偶像,但他所蒙的恩進入他心中成了偶像,叫他心里驕傲,以致他又大大地失敗了,因著他的愚昧,就連累了自己的后裔,被仇敵擄去。   
        心中的偶像是可怕的,因為它能叫神遠離我們,它能搶奪神的座位,它能蒙蔽神的榮耀。神若離開了我們,我們的禍患就大了。  
        「神的殿和偶像有什么相同呢?因為我們是永生神的殿。就如神曾說:我要在他們中間居住,在他們中間來往!梗趾罅16)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    先知門徒之妻的等候─借空器皿,不要少借
    經文:
        王下四下1~7
    鑰節:
        以利沙說:你去,向你眾鄰舍借空器皿,不要少借。(王下四3)
    參考經文
        出廿一2;詩卅七;可十51;路十八41;約十六33 ;林前一27~28
    提要
        以利沙是位極有憐憫心的人,圣經記載:「有一個先知門徒的妻,哀求以利沙說,你僕人我丈夫死了;他敬畏耶和華是你所知道的;現在有債主來,要取我兩個兒子作奴僕。以利沙問他說:我可以為你作甚麼呢?你告訴我;你家裡有甚麼?她說:婢女家中,除了一瓶油之外,沒有甚麼。以利沙說:你去,向你眾鄰舍借空器皿;不要少借,回到家裡,關上門,你和你兒子在裡面,將油倒在所有的器皿裡,倒滿了的放在一邊。于是婦人離開以利沙去了,關上門,自己和兒子在裡面;兒子把器皿拿來,她就倒油;器皿都滿了,她對兒子說:再給我拿器皿來。兒子說:再沒有器皿了,油就止住了。婦人去告訴神人;神人說:你去賣油還債,所剩的,你和你兒子可以靠著度日!梗ㄍ跸滤南1~4)這位陷入絕境的寡婦,才失去丈夫,又要失去兒子,實在走頭無路面臨絕境,因此她來哀求以利沙,她等候上帝藉以利沙來幫助施恩于她。
        以利沙吩咐這位尋求等候的寡婦六件事:(1)去借空器皿,(2)不要少借,(3)關上門,(4)倒油,(5)賣油還債,(6)靠著度日。這六件事皆帶有屬靈的意涵,它們測試著接受者的信心和順服,值得讀者深思默想。先知門徒的妻沒有問為什麼,憑著單純等候的信心和絕對的順服去行。信徒當明白,上帝奇妙的作為,往往是在人等候的信心和完全的順服中,被彰顯出來。這位先知門徒的妻,以單純等候的信心和絕對的順服,成就了上帝的榮耀,自己也承受了上帝的恩典。雖然我們不知道她的名字,但我們永遠紀念她靠信心賣油還債度日的見證。婦人經歷主慈愛憐憫和豐富的恩典,不但解決了她當下的困境,甚至還保障了她未來的生活。上帝的恩典對那些等候祂的人,往往是超過他們所求所想的。
    默想

    1.以利沙對寡婦的回答滿有恩慈和憐憫:「我可以為你作甚麼呢?」(王下四2)這也是主耶穌在世上時,常對那些來哀求等候祂的人所說的話。(可十51;路十八41)信徒阿,當我們遇到困境和危險,陷入絕境,走投無路時,不要忘了應該尋求等候那能解決一切問題的主,祂必要幫助我們。
    2.「一瓶油」,雖然微不足道,若愿意順服傾倒時,上帝的恩典就源源不絕地供應。這位先知門徒的妻,雖然只有「一瓶油」;撒勒法的寡婦雖然只有「一把麵、一點油」,當她們愿意交在上帝的手中,透過她們信心等候和順服仰望,就得著源源不斷的供應,困境頓時成為她們的祝福。
    等候的金言

    1.有許多祝福,若不付出等候的代價,是永遠得不到的。──Dr. Miller
    2.上帝的方法,上帝的腳步,常常等到深夜最黑暗的時候,纔漸臨近。──F.B.Meyer 
    等候的應許

    1.當將你的事交託耶和華,并倚靠祂,祂就必成全。(詩卅七5)
    2.他們在急難的時候,不至羞愧,在饑荒的日子,必得飽足。(詩卅七19)
    3.耶和華幫助他們,解救他們。祂解救他們脫離惡人,把他們救出來,因為他們投靠祂。(詩卅七40)
    等候中的禱告

        親愛的主阿,禰不僅在我們的信仰中,也在我們的生活中。在我們人生的每一步路上,我們都能經歷禰的同在、享受禰的慈愛。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    21-9-2017
    路十六13
    13
    一個僕人不能事奉兩個主:不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個。你們不能又事奉神,又事奉瑪門。

    主耶穌教導門徒對錢財應有的態度。
    瑪門」(13節)— 即金錢,財利的意思。
    1. 甚麼是事奉的態度?為何一個人不能事奉兩個主?
    2. 在拜金主義的社會,人將金錢當作神來事奉,金錢對人有多大的影響力?
    3. 事奉神的人,對金錢的態度應當如何?
    我們對金錢及財物的態度,最能考驗我們對神及對人的愛心。
    這叫我們更能明白我們是否真的超越了這罪惡的世界!
    《錢財代管》
       

       
    在現代社會,金錢是一項重要的交易媒介,但其實金錢本身是遠遠超過一種媒介,因為它是有生命、有權力的。
      耶穌用阿拉米語的術語「瑪門」來代表財富,便是將人性和靈氣的特性加在財富上。祂把金錢人格化,使它成為一個敵擋神的神明,搶奪人的心靈,瑪門其實是一種尋找機會來支配我們的權力。根據耶穌的看法,金錢背后有一股屬靈的能力,它賦予金錢生命,因此金錢不單是一種交易的媒介,更重要的是它本身是一個律,能刺激我們熱愛它。
      人的心靈空間,只能完全委身效忠一位主,耶穌指出若我們的生命交給瑪門,就不能同時交給主。不可輕看金錢背后的屬靈力量,它足以控制我們的生命,支配我們的方向,只有奉獻金錢才能使生命從瑪門控制之下,歸回基督。
    是否醒覺金錢背后那股控制人的勢力?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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