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    每日靈修生活2017年09月20日 在群體中一起感謝

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-09-20 13:00 奉獻支持
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    摘要:帖撒羅尼迦前書 5:12-18“要常常喜樂,不住地禱告,凡事謝恩,因為這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意。” - 帖前 5:16-18人生中,一件最令我感到興奮的事,就是看見基督的門徒活出與這個身份相稱的生命。事實上,當......
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     在群體中一起感謝  
    帖撒羅尼迦前書 5:12-18
    “要常常喜樂,不住地禱告,凡事謝恩,因為這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意。” - 帖前 5:16-18
      人生中,一件最令我感到興奮的事,就是看見基督的門徒活出與這個身份相稱的生命。事實上,當我探望病人時,往往瞥見這些美妙的景象。我看到病人收到許多問候卡,我聽到他們提及前一個晚上某人送來的飯食,我也知道某位會友會在第二天陪他們去看醫生。在別的事情中我也瞥見另一些美妙景象,例如我看到基督的門徒教主日學,與貧乏的人分享自己擁有的,在監獄中帶領查經班,為無家可歸者送上飯菜,或努力爭取世界的公義與和平。這樣的例子實在數之不盡。
      保羅教導我們應該怎樣生活、服事,和在教會里互為肢體,他所說的極具挑戰性,但同時我也為此感謝。我感到挑戰很大,因為明白到為耶穌而活原來是很不容易的,而其中最難遵行的,可能就是要彼此和平共處以及盡力善待別人,甚至善待那些與我們意見不合的人。
      因此,保羅又吩咐我們,要時刻記著,我們的根基是在基督里面的。常常喜樂、不住禱告、凡事謝恩,并不是說我們在自我安慰,不切實際,乃是無論作何事,都要謹記基督舍己的愛和恩典。天天懷著感謝的心,能幫助我們學習如何向世人見證基督救贖的大愛。
    禱告
    耶穌啊,求禰今天使我們成為傳送禰的平安、慈愛和恩典的管子。我們懷著感謝的心,奉禰的名祈求,阿們。
    今天經文:帖撒羅尼迦前書 5:12-18
    12弟兄們,我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人,就是在主里面治理你們、勸戒你們的;
    13又因他們所做的工,用愛心格外尊重他們。你們也要彼此和睦。
    14我們又勸弟兄們,要警戒不守規矩的人,勉勵灰心的人,扶助軟弱的人,也要向眾人忍耐。
    15你們要謹慎,無論是誰都不可以惡報惡;或是彼此相待,或是待眾人,常要追求良善。
    16要常常喜樂,
    17不住地禱告,
    18凡事謝恩;因為這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意。  
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     著名穆斯林改信者庫雷希因病逝世 享年34歲
         基督教護教學家、作家納比勒·庫雷希(Nabeel Qureshi)已于周六(9月17日)逝世,享年34歲。庫雷希曾是穆斯林,后改信基督教,去年8月被診斷出患有晚期胃癌,此前他在撒迦利亞事工(Ravi Zacharias International Ministries,簡稱RZIM)侍奉。
        “納比勒·庫雷希,你的眼睛、你的手現在將看到并觸及到那唯一真實之地,”RZIM上周六在推特上寫道。
         庫雷希出生在加利福尼亞州,父母是巴基斯坦移民,身后留下妻子米歇爾和女兒阿亞(Ayah)。
         RZIM在周六的聲明中說:“我們親愛的基督徒兄弟納比勒·庫雷希在經過與癌癥長達一年的斗爭后,已經與主同在。 我們感到深深的悲傷,但同時也懷有深遠的希望,相信他將在救主前得到完全的醫治。”
         聲明補充說:“我們知道這是庫雷希的豐收時刻,但對所有愛他的人而言,這是巨大的損失,他的生命和見證極大的影響了他們。”
         8月24日,一個公開臉書頁面慶祝了“庫雷希的第12個屬靈生日”,紀念他接受基督為救主的日子。就是在去年8月24日,庫雷希的第11個屬靈生日,他發現他患有癌癥。
         庫雷希的父母是阿哈默底亞派(Ahmadis)穆斯林,在巴基斯坦遭到宗教迫害。
         庫雷希于2001年8月開始思考基督教,當時他在維吉尼亞州諾?丝さ臍W道明大學(Old Dominion University)看到一位同學在讀圣經。據圖書出版商Crossway的執行副主席賈斯汀·泰勒(Justin Taylor)的一篇文章,庫雷希對這位同學的信仰提出質疑,并開始與他討論耶穌和圣經。幾年后,庫雷希開始看到新約的真實性。
        “我開始哀悼我知道我必須做出決定所帶來的影響。“泰勒在文章中援引庫雷希的話,”在我在醫學院第二年的第一天,這變得難以承受?释玫桨参,我逃學,回到公寓,把古蘭經和圣經放在我面前。我讀古蘭經,但其中沒有安慰。人生中第一次這本書與我的痛苦無關,與我生活無關,感覺就像是一本死書。“
         上周庫雷希發布了一個博客視頻,視頻中他躺在病床上說“我想簡單地向你更新我們的情況——不是好消息,醫生幾乎放棄了治療。他們認為我的身體處于生命的最后階段。所以,他們建議姑息治療,這就是我們正在做的事。”
         庫雷希已經住院一個多月,因為嚴重的出血切除了胃。庫雷希在先前的更新中解釋說,癌癥也蔓延到了他的肝臟。
         庫雷希于八月下旬出院,但由于颶風哈維造成的嚴重水災,不得不從休斯頓地區的家中撤回醫院。
         庫雷希在9月8日的更新中說,他想分享一下關于自己健康的可怕消息,因為他需要人們為他和家人禱告。
        “如果在這一切經歷中有一些我要爭戰的東西,就是我的信仰在哪里,作為信徒,一個真實的人,我在哪里可以找到我的信仰?換句話說,我需要有行為嗎?我現在需要說,我要有這個水平的信心嗎?”庫雷希問道。“老實說,我不這么認為。我認為神明白我現在在哪里,他和我們在一起,他愛我們,他給我們力量。”
         在另一個更新視頻中,庫雷希說“我有時候注意到,人們會使用我分享的信息削弱其他信息。這不是我的本意,”庫雷希說,“我教導的重點是以愛出發。所以,當你想到我的事工,我希望這留下的是愛、和平、真理和彼此關懷。這是我教導背后的希望和目的。如果我曾說過任何似乎有違這一點的話,我道歉,我希望這不是我留下的。”
         他也說,“我正在與疾病抗爭。我求神醫治我。我全心相信神有能力可以瞬間醫治我。但我對神的信心不會因他是否醫治我而動搖。我相信他。他在掌管,我愛他。”
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:9月20日 
    經節:白發是榮耀的冠冕,在公義的道上必能得著。(箴言十六章31節)

         一位撰寫拆卸舊船業務的作家最近說:舊船木料的品質并非單憑年數即可獲得提升,乃是借著船只櫛風沐雨在海上漂泊,并透過船底污水的化學作用,加上載運各式貨物的貢獻,使得這些木料的品質受到肯定。
          數年前,紐約市百老匯大街的家具展,就曾展出從八十年船齡取下的橡木所制成的家具成品,吸引了許多觀眾,他們都注意到木材上精致的色澤和美麗的條紋。
          另外,從六十年船齡所拆下來的桃花心木,所制成的物品,也同樣吸引人。由于長年遠程航行,使得木質的孔隙收縮、顏色加深,更增添幾分高貴的價值,就像一只古老名貴的中國花瓶那樣。這件桃花心木櫥柜已被紐約一個富有人家收藏,陳設在他們的客廳里。
          同樣,老年人也概分兩類,他們具有兩種截然不同的特質。其中一種人過著松散、放縱、毫無意義的人生;另一種人是神的仆人,他們好比一艘船縱橫在七海之間,忙著裝運貨物,不斷地在幫助別人,難怪他們的品質也受到提升。
                                                            ─邦克斯
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:清心的人
    經節:我又聽見主的聲音說:「我可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?」我說:「我在這里,請差遣我!」
         清心的人有福了,因為他們必得見神(馬太福音五:8)。你可以參加主日崇拜、讀經和禱告,但是,當罪惡充滿你心的時候,你是看不見神的。當你遇見神的時候,你絕對會知道的,因為你的生命會全然改變。以賽亞很擔心猶太最偉大的國王烏西雅的駕崩,很迷惘不知道天上君王的心意。然后,發生了一件事,永遠地改變了以賽亞的一生。神威嚴地降臨圣殿,四周環繞天堂的受造物。神的顯現使以賽亞馬上察覺自己是有罪的。其中一個撒拉弗手里拿著一塊紅炭,飛到他的前面,潔凈以賽亞的罪。以賽亞立即聽見一些自己從未聽見的事情,F在,他聽見天上有段話,關于誰愿意作神的使者,傳達祂的旨意給祂的百姓。以賽亞立即熱切地回答:「我在這里,請差遣我!宫F在,神已經潔凈了以賽亞,他知道神所關心的是什么,并且預備好要事奉神。以賽亞過去滿腦子都是屬世的東西如果你漸漸疏遠神和神的事工,你需要經歷祂的潔凈。成圣預備你能夠看見及聽到神,它使你可以事奉祂。只有神可以潔凈你的心,讓祂為你除去任何阻止你與祂建立關系的污穢。如此一來,你對祂的奉獻才會有真正的意義。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 9 月 20 日 
    經節:『我不是對你說過,你若信,就必看見神的榮耀么? 』(約十一章四十節)

          馬大和馬利亞不明白她們的主所作的是什么。她們兩人都先后對祂說『主阿,若』早在這里,我兄弟必不死(二十一節,三十二節)。她們似乎在想:『主阿,我們不明白為什么來得這般遲。我們不明白怎么忍心讓憂傷和苦難來蹂躪我們的生命。為什么(不早些來呢?現在是太遲了,因為他死了已經四天了!』 
          對于這一切疑問,耶穌共用一個偉大的真理來答覆她們:『你也許不明白;但是我告訴你:你若信,就必看見。 』 
          亞伯拉罕不明白為什么神要他把他獨生的兒子獻為燔祭;但是他信。他就看見了神的榮耀。摩西不明白為什么神要他在曠野隱居四十年,但是他信;當神呼召他去將以色列人從為奴之地領出來的時候,他就看見了。 
          約瑟對于他哥哥們的殘忍,對于一個潑婦的假見證,對于多年不公正的監禁,都絲毫不能明白;但是他信,最后他看見了神在其中的一切榮耀。 
          雅各不明白為什么神應許把約瑟從他懷中扯去,但是當他看見約瑟做了王的宰相,保存了他自己和一國的性命的時候,他就看見了神的榮耀。 
          親愛的,在你身上,也是這樣。你說,『我不明白為什么神容讓我心所愛的被奪去。我不明白為什么神應許苦難來侵襲我。我不明白為什么神領我行走這樣曲折的道路。我不明白為什么我視為美好的計畫和目的要受到挫折。我不明白為什么我這樣急迫的需要,遷延了這么久,還沒有來到。 』 
          朋友,你用不著明白神對付你的方法。神不盼望你能明白。你并不盼望你的孩子能明白你所作的,是嗎?只要信,有一天你必在你所不明白的事上看見神的榮耀。 -馬克康該(J. H. McC.
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    不再遮掩
    讀經
    “遮掩自己罪過的,必不亨通; 承認離棄罪過的,必蒙憐恤。”
    箴言 28:13
    默想
         小孩子要是做錯了什么,會跑到自己的房間,鉆進被子里躲起來。他們天真的認為,如果自己裝著什么也不知道,父母可能也什么都不會問。他們在遮掩自己,或者說,遮掩自己的小腦袋。
         俗話說,紙是包不住火的。罪,不管是怎樣的形式,一定會危害你的生活。罪總是試圖要控制你,讓你不想做正義的事,讓你是非不分。你是遮掩不住自己的罪的。你知道,上帝也知道。遲早,別人也會知道。對付罪過,最好的辦法就是暴露、承認。坦誠面對上帝、面對自己、面對他人。勇敢一點,改變心靈,改變生命。讓上帝用愛來赦免、憐恤。
    禱告
         耶穌,我不再遮掩,向你全然認罪。阿們。
    行動
         如果你有罪過,現在就告訴上帝。求上帝的赦免,讓自己得到自由。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    習慣成自然
        行為學家表示:習慣的形成,必須有規律地把同一行為重複二十一次。假如要建立運動的習慣,堅持每天早上跑步,連續維持三個星期,不單培養了運動的習慣,還會不知不覺地愛上了早睡早起。
        人類既然有這種行為特性,丈夫理應善用生活的規律,建立能增進夫妻感情的生活習慣,例如每天傍晚一起散步;每週約會分享生活經歷;每年同游外地,增長見聞。只要是有利于建立夫妻關系的規律,都是值得持之以恒地堅持。
        然而,我們也要提防習慣性的相處,因為一成不變的感情關系,能使人變得無動于衷。愛已成為習慣,忽略伴侶的感受和需要,往往使夫婦關系陷于呆滯。為了避免感情變為麻木,丈夫要習慣在日常生活裡,發揮創意與營造驚喜。因為真正的愛是歷久彌新,而且不斷在平凡生活中拼發出感情的花火。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    More... 施比受更為有福
        More blessed to give than to receive 施比受更為有福
       「我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。我這兩隻手、常供給我和同人的需用、這是你們自己知道的。我凡事給你們作榜樣、叫你們知道、應當這樣勞苦、扶助軟弱的人、又當記念主耶穌的話、說、施比受更為有福!(使徒行傳廿33-35) 「耶穌所行的事、還有許多、若是一一的都寫出來、我想所寫的書、就是世界也容不下了!(約翰福音廿一25)
        新約四福音記載耶穌在世上的生活和祂所行的神蹟,祂又教導百姓如何生活。在三年多他到各地傳福音,行了很多奇事,也醫治各樣的疾病和趕鬼。但四福音沒有記載祂所行的每一件事,也不是像日記般把每天所發生的事記載下來,更沒有詳細記錄從祂口中所出的每一句說話!甘┍仁芨鼮橛懈!故且痪錄]有記載在四福音的名句?赡鼙A_聽到其他門徒憶述耶穌的說話,所以保羅勉勵信徒要用勞力換取生活所需,更加要扶助軟弱的人,有能力的話,應該將自己的財物分給有需要的人。故此賙濟窮人和幫助弱者是信徒的責任,也是愛心的表現,活出基督的樣式。
        In spite of her poverty, she still gives generously as she understands it is more blessed to give than receive.
       “It is more blessed to give than receive” is the motto of many charitable organizations.
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     追求和睦
          使人和睦的人有福了……。(太五9)
      關系是神創立的。神在伊甸園里,開始了神與人的關系。他為亞當創造夏娃,又開始了人與人的關系。圣經用相當多篇幅教導我們如何與人相處。懂得與人和睦相處是優質生命的標志,也是成熟生命的標記。
      主說:「使人和睦的人有福了……!贡硎疚覀兓钤谝粋充滿紛爭的世界里。故此調解紛爭,與人和睦相處,是當急之務,亦是一項艱巨的工作。哥林多教會信徒的關系異常惡劣,結黨分派,什至告上法庭,讓保羅痛斥:「難道你們中間沒有一個智慧人能處理你們之間的紛爭嗎?」(參林前六5)
      只有和睦相處,才能證明我們愛神。和睦相處不是逃避沖突,而是用基督的愛去融解冰冷的關系,拆毀如高山的樊籬。和睦相處不是姑息,不是妥協,而是努力和解,海濶天空,進一步遵守圣經的教訓,同心合力對抗導致紛爭的惡勢力,以免魔鬼得逞。
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    轉載自《靈修靜思》 馬有藻 
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     愿人都尊禰的名為圣。”(太六9)
           神的名與祂的榮耀不可分。神曾透過先知以西結說:“我行這事不是為你們,乃是為我的圣名,就是在你們到的列國中所褻瀆的。”神的百姓沒有尊祂的名為圣;相反的,還在他們所到之處,褻瀆祂的名。然而神看重祂的圣名,并呼召我們分享祂這個意愿——使祂的名被尊為圣。
           我們光是禱告說:“愿人都尊禰的名為圣”是不夠的;還需要讓我們整個生命被這個神圣的愿望所管轄,每天都面對這個挑戰,問自己說:“這是否只是個虔誠的空想而已?或者是管理我們生命的要素?”神的名被尊為圣,應當從做此禱告之人的生命起始。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活243)
          問:在您看來,觀看色情信息究竟有什么不對?我一個工作中的朋友深深地沉迷于色情(主要在互聯網上),當我向他勸誡這件事時,他告訴我,他沒有看到任何不妥的地方。我怕我想不出一個好的答案來回答他。
          答:讓我把你的問題反過來這樣問:觀看色情信息究竟對在哪里?答案很簡單:絕對是錯誤的。這是對上帝最偉大的禮物之一的完全曲解,這種禮物是丈夫和妻子之間的性親密!  
      當然,我可以從很多方面回答你的問題,但篇幅所限,我只指出兩個原因,關于色情內容是錯誤的。首先,它是錯誤的,因為它對我們造成壞的影響。它只吸引了我們以自我為中心的,罪惡的,享樂的欲望,而且越是我們涉足其中,我們越是滋長了這種欲望,成為它的俘虜。圣經說:“情欲和圣靈相爭,圣靈和情欲相爭,這兩個是彼此為敵”(加5:17)!  
       其次,色情是錯誤的,因為它也給他人造成不良影響。它待人并不是作為人而是作為對象,玩物我們自私的滿足。換句話說,欲望取代了愛情,這是錯誤的。順便提一句,這就是為什么僅基于身體吸引力的婚姻很少能夠長久!  
       為你的朋友祈禱,不僅祈禱他能從色情捆綁中得釋放,還祈禱他能把自己的生命交給基督。只有基督能赦免我們的罪,也只有他能使我們的生活充滿真正的喜樂和平安。你把你的生命交托給主了嗎?
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    轉載自《葛培理布道團》
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    他不是個木匠麼?
    作者:查思博牧師
    主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由。
    路加福音4∶18
         試想,拿撒勒人錯失了何等寶貴的機會∶那位能平靜海浪、使瞎眼得看見的就在他們面前,但他們竟懵然不知地說∶“這不是那木匠麼?┅┅他們就厭他”(馬可福音6∶3)。只有謙卑的人才會說∶“我弄不清這個問題”或“請幫幫我。”拿撒勒人害怕跟從耶穌會帶來轉變,因而錯失良機,更因而得不著耶穌的拯救與祝福。
         你也曾錯失良機嗎?也許你會想∶“我是浸信會的,是天主教的,是圣公會的┅┅所以我不會接受主流以外的事物,況且我們的神觀根基深厚,且被公認。”神的兒女,千萬別這樣想!如果你只看重人的膏抹,就只能從人的事工得著祝福,卻得不著神的膏抹。然而,神今天要使用所有教派和各行各業的人來傳福音、祝福別人,F在就開放心靈接受神為你預備的祝福和轉變,別錯過他向你彰顯的良機。
    你愿意真正向神開放嗎?
    畫蛇添足
    黃瑞西牧師著
          你們說話,是就說是,不是就說不是,免得你們落在審判之下。 (雅5:12)
          這故事出于「國策」。據說,楚國有個廟宇的主人,給看守廟宇的幾個人一壺酒。這幾個人互相商議以后說:「現在我們每個人都在地上畫一條蛇,看誰先書成功了,誰就占有這一壸酒!股套h定當,幾個人就在地上畫起蛇來。其中一個先把蛇畫好了,端起酒壺,準備喝酒?墒撬匆娖溆鄮讉人還沒有把蛇畫成,就左手端起酒壺,右手又在地上作畫,并且嘴里得意洋洋的說:「我還能替蛇畫出腳來!巩斔沒有把蛇腳畫完的時候,另外一個卻已經把蛇畫成功了。那人馬上從他手里奪過酒壺,不客氣地說:「蛇本來沒有腳,你怎么能夠替它添腳呢?」于是,這個人非常高興地喝酒了,替蛇添腳的人,只得懊惱地看著那人咽口水。
         「畫蛇添足」比喻人做事不能恰到好處,由于有了多余的措施或話語,反而無益有損之意。

    【靈訓】
          俄利根(Origen)是古代教父中極有學問的人,著作等身。他不但在他的原理(Principles)中用希臘哲學的觀點,發表了第一個基督教系統神學總論,而且也倡導了圣經「屬靈的解釋」。他的講章,有一個極大的特色,即簡明扼要,絕無拖泥帶水之現象。但是他的講章并未因為簡短而缺乏內涵,相反的,在他簡短的信息里,卻能夠把主題發揮的十分完全,真可說是「麻雀雖小,五臟俱全」。
          文章在精不在長,誠屬中肯之言,今日葛理翰牧師的講章也很短,大約不會超過半個鐘頭,然而誰能指出其講章不夠分量呢?相反的,今日尚有一些人,當他一走上講臺,便忘記了時間,甚至忘記了身處何地,毫無時間觀念,因此,所得的乃是反效果,可想而知。在此,告誡上臺當主席、領會、致詞或講道的人,勿「畫蛇添足」令人生厭。
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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       齊集主前
    黃瑞西牧師著                     
    Brethren, We Have Met to Worship
    George Atkins, 19th Century
    神是個靈,所以拜祂的,必須用心靈和誠實拜祂。 (約 4:24)
        敬拜,是尊主為大和以神為樂的表現,是因為圣靈帶同極大的恩典和福氣臨在,使我們生命豐富滿溢的表現之一!
        當人的心和靈發現圣靈所賜的福氣的時候,他的心會產生敬畏戰競而尊主為大,他的靈會產生喜樂雀躍而以神為樂!在這樣的心境下,他涌出心靈的敬拜,欣賞神、贊美和感謝神,感謝祂的眷顧,施憐憫并在我們身上所成就的大事。因此,敬拜是敬畏與喜樂的混合心境,是心與靈對神恩典的和應!
        從靈里涌出喜樂、欣悅、尊崇與贊美,這是神喜悅的敬拜。為何在我們的敬拜中,很少有這樣自發的感情呢?因為我們在靈里太少經歷到神的作為!每次要去崇拜時,讓我們自問:我的敬拜是否因經歷神而從內心涌出贊美呢?
        「齊集主前」這首圣詩是George Atkins 所作。 1825 年第一次問世以來,深獲許多基督徒所喜愛,一班教會常用在主日崇拜開始之時頌唱。至于有關于 George Atkins 之生平不詳。本詩之曲乃 William Moore 作于 1825 年。中文版本為紀哲生于1973 年翻譯,置于「頌主新歌」第四十首。
                         
    1. 信主兄弟齊集主前,虔誠敬拜永活神;
       我傳福音,你為代禱,懇切祈主施恩;
       僅憑肉體難奏大功,除非圣靈親降臨;
       請弟兄們懇切祈求,神必豐賜生命糧。
    2. 但愿彼此相愛相親,更愿深愛至尊神;
       愿愛罪人為彼代禱,直到萬物蒙更新。
       至終蒙主召回天家,共享圣筵在天上。
       基督必然親臨招待,愿賜甘美生命糧。
    *要明白圣靈的工作,就必先要榮耀和尊崇主耶穌基督。 ── 陶恕
     
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    《歲首到年終》美國榮主出版社出版
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    菩薩是神嗎?
         我們無論走到什麼地方,很容易會看見許多名目不同的廟宇,及私人的住屋,可以見到各式各樣的菩薩和用紅紙寫的神位,每逢什麼節期與每月之初一和十五,有很多的男男女女去燒香拜菩薩,你如果問他們在做什麼,他們一定回答說是拜神,到底那些用金銀木石泥土所造,用紅紙書寫的,是不是神呢?這是很值得研究的問題。有些人以為拜菩薩,是祖先傳流下來的,已經幾千年,數十代了,不論對與不對,都照樣去拜。這未免太盲從。我們生長在科學進步的時代中,當然要去考查每一件事,尤其敬拜神,是人類當中一件最重要的事,怎能隨隨便便?如果你拜的是假神,那還不如不要拜,因為拜偶像敬假神,是得罪真神的最大罪惡,故此請你認清楚菩薩是什麼?
      「他們的偶像,是金的銀的,是人手所造,有口卻不能言,有鼻卻不能聞,有手卻不能摸,有腳卻不能走,有喉嚨也不能出聲,造他的要和他一樣,凡靠他的也要如此!梗ㄔ娨灰晃澹4-8)
       人們拜那些不能看,不能聽,無知無識,金銀銅鐵木石所造的菩薩,反倒沒有將榮耀,歸給那手中有你氣息,管理你一切行動的神,所以你們要離棄偶像,歸向上帝,事奉那又真又活的上帝。因為以別神代替耶和華的,他們的愁苦必加增。保羅說:「神的事情,人所能知道的,原顯明在人心裡,因為神已經給他們顯明。自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物,就可以曉得,叫人無可推誘!梗_一:19-20)
      「創造宇宙和其中萬物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿。也不用人手服事,好像缺少什麼,自己倒將生命、氣息、萬物,賜給萬人。他從一本造出萬族的人,住在全地上,并且豫先定準他們的年限,和所住的疆界,要叫他們尋求神,或者可以揣摩而得,其實他離我們各人不遠!梗ㄍ绞撸27)
      「從來沒有人看見神,只有在父懷裡的獨生子(耶穌)將他表明出來!梗s一:18)
      「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。因為神差祂的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因祂得救。信祂的人,不被定罪。不信的人,罪已經定了,因為他不信神獨生子的名!梗s三:16-18)
       朋友:你以后不要再拜菩薩,回轉過來,棄假歸真,敬拜事奉在天上的上帝,信靠救主耶穌基督,人若認識耶穌,就是認識神,相信耶穌,便是相信神;接納耶穌,即是接納神;敬拜耶穌,就是敬拜神。神會賜福與你,使你得平安,賜給你永遠的生命與福樂。除耶穌以外別無拯救,因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救(徒四:12)
       親愛的朋友,你愿意得著基督永恒的生命嗎?祇要低下頭來,向神禱告:「親愛的耶穌基督,我相信祂是創造宇宙萬物,我承認生命中犯了許多錯誤、許多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶穌基督的名求。阿們」(阿們的意思是誠心所愿)
    ----------------------------------------
    轉載自《生命探索》
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    耶和華和基甸的。ㄊ7:20)
        基甸命令跟隨他的人作兩樣事:藏著火把的瓶,好當他的信號一發出之后就打破瓶子放出光來,以后再吹角,喊叫說:“耶和華和基甸的刀!耶和華和基甸的刀!”
        這正是一切基督徒所當作的。第一,你必須放光。要打破你藏著亮光的瓶子,要挪開蓋著亮光的斗,要放出光來;要叫你的光照在人前,你的好行為也當這樣,她叫看到的人知道你是屬于耶穌的。以后必須發出響聲,吹起角來。必須向罪人宣講基督被釘十字架,把福音傳給他們,把福音帶到他們的門前,放在他們的路上;不要使他們逃避福音,要對著他們的耳吹起角來。
        我們要留意,教會爭戰的呼號正是基甸所說的:“耶和華和基甸的刀!”神必親自作戰,因為那是他的事情?墒俏覀円膊划斝涫峙杂^;必須拿起兵器:“耶和華和基甸的刀!”若我們只喊“耶和華的刀!”就犯了閑懶妄想的罪;若我們空呼:“基甸的刀!”就表現我們崇拜并倚賴血肉的膀臂。我們必須使二者協合一致:“耶和華和基甸的刀”我們靠自己什么也不能作,但靠我們的神萬事都能作。因此,我們當讓他的名親自出戰,我們也要使用我們圣潔榜樣的火把和熱心傳道與作見證的角聲,那末神必與我們同在,米甸人必然亂竄,耶和華的軍兵必然永遠掌權。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    9月20日
         
    「這事以后,耶和華在異象中有話對亞伯蘭說,亞伯蘭,你不要懼怕,我是你的盾牌,必大大的賞賜你!梗▌15:1)
          神說「不要懼怕」,這是因著祂發覺在祂仆人心中有了懼怕或疑惑。請留意神在說這話之前所發生的事。亞伯蘭接受了麥基洗德的酒和餅以后,很輕易地拒絕了所多瑪王所奉送的賞賜。當他再回到家里時,疑慮和各種的問題可能已充滿了他的心思,就如:他毫無妥協的拒絕了一切的幫助,是否明智之舉?他的正直無私,是否使他另樹新敵?
          感謝神,對于每一個疑惑都有神的保證,因為「神的話臨到亞伯蘭!股袢绾螌Ω端膽峙履?神要成為保護他的盾牌。對于他的將來又如何呢?神自己要成為他最高無比的賞賜。亞伯蘭應該如何多多的感謝神。因他到底沒有被所多瑪王所誘騙,去接受一點微不足道的禮物,來代替神所賜的浩大福分。

     
    《竭誠為主》 9月20日
    生命的神圣定律
          所以你們要完全,像你們的天父完全一樣。 (太五48)
          在這經文中,主勸勉我們對所有人都要寬大慷慨。在屬靈的生活中。當心依從人性的喜好行事。人人都有天然的喜好,我們喜歡某些人,不喜歡某些人。切勿讓這些喜好操縱我們基督徒的生命。 [我們若在光明中行,如同神在光中],神可以使我們與天性不喜歡的人相交。
          主給我們的榜樣不是一個好人,也不是一個好的基督徒,乃是神自己。 [所以你們要完全,像你們的天父完全一樣。 ]——向人表彰神向你表彰的;神在實際生活上會給我們足夠的機會,去證明我們是否像他一樣完全。作門徒,就是立志要愛神所關注的人。 [叫你們彼此相愛,我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。 ]
          信徒品德的表現不在于善行,乃在于像神。若神的靈已改變你的內心,你生命所表現的是屬天的特性,而不是好人的特性。神的生命在我們里面,表現的就是神的生命,不是力求敬虔的人的生命。信徒的秘訣,就是借神的恩典,使超然的在他里面成為自然,這種經歷并非在與神相交的時刻中表現,而是在日常生活的細節中實行。當我們碰到叫人頭昏腦脹的事,便會稀奇自己竟有能力保持平靜安穩。

    祈禱◆
    噢,主啊,當今天這個屬你的日子正要展開,愿你在一切事情上,成為我們獨特的珍寶。愿你的靈充滿我們,以致我們各人都被那甜蜜、愜意的屬靈能力所改變。

     
    《靈命日糧》9月20日
    行走天路
    讀經: 以弗所書5章1-14節
    金句: 「也要憑愛心行事,正如基督愛我們!梗ㄒ愿ニ鶗5章2節)

          我家的后面臨著一座公園,公園里有一條小徑。從我家廚房的窗戶看出去,整條小徑幾乎盡收眼底,因此我也學會從人們走路的姿態認出他們來。
          從那一頭匆匆走來的那一位是個律師;另一位步履維艱的是位老人家;還有一位女士總是邁著堅定的步伐。每個人的姿態都各異其趣。
          圣經教導我們要「憑愛心行事,正如基督愛我們」(以弗所書5章2節);「用智慧(與外人交往)」(歌羅西書4章5節)。因此我自問:「我行走人生路程時,能否反映神的慈愛與智慧?」我是否「先是清潔,后是和平,溫良柔順,滿有憐憫,多結善果,沒有偏見,沒有假冒」(雅各書3章17節)?我內心是否有仁愛、喜樂、和平?我是否沉著、堅強?別人若見我行路的姿態,他們會從中看見什么?
          喬治·麥當勞曾說:「 福音臨到你身上的主要目的,不是要你把基督教當成一套理論,而是要你完成主旨意。只要你致力達成這個目標,那么在你所身處的世界一角,就將發生劇烈的轉變!沟拇_,將有劇烈的轉變!
          你的生命是否為周遭人們帶來轉變?從你的言行舉止之中,人們是否能看見耶穌? DHR                                                          

    求主助我與你親密同行,
    讓認識我的人都能看見;
    我生活如禱告一樣神圣,
    每日基督在我身上顯現。
    想讓自己擁有基督的姿態,就要與耶穌同行。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:9月20日 
    經節:“你們要謹慎自守,免去一切的貪心。因為人的生命不在乎家道豐富。”(路加福音十二15) 
    親愛的朋友: 
        中國人有一句話說:人為財死,鳥為食亡。
        耶穌的教訓里,有許多對處理金錢的指引,都切合現世的需要。
        關于金錢,有些人以為基督信仰是反金錢、反物質的清教主義。其實不然,金錢無罪,只要善用金錢,造福社?,上帝還是樂意賜予財富,祝福善用金錢于善工上的人。
        好像舊約圣經的亞伯拉罕、所羅門、大衛,他們擁有的財富,可敵萬邦。約伯呢?他是一個家財萬貫的人,雖然在經歷苦難時,一切所有也都失去了,但是后來雨過天青,上帝慷慨的加倍把更豐厚的家財次給他。
        如果我們相信財富是上帝所賜,為什么祂把財富賜給上述之人呢?亞伯拉罕堅貞信靠主,全心跟隨上帝,被稱為神的朋友。大衛是一位被公認追隨上帝心意的人。所羅門王得上帝親自造訪,問他要什么,結果他選擇智慧,而非財富,他要智慧去管理上帝交托他的子民,好做個忠心的管家。約伯更是經過非常人能抵受得住的試煉,上帝才將更多的財富產業交托給他,相信他會善用管理財富。
        耶穌在新約圣經說了不少關于理財之道。
        其中一誡:戒貪。貪是萬惡之首,圣經曾經這樣說。
        為什么是貪,不是淫,不是驕傲嗎?驕傲不是七宗罪之首嗎?中國人不是說萬惡淫為首嗎?其實想清楚,這三樣都互相聯系?。
        天使之長為什么叛逆而掉落萬罪深淵呢?當然是因為驕傲,這驕傲表現出來的行為就是貪。它貪戀上帝的榮耀,要與上帝比高低,不安于天使的職份。
        夏娃為什么吃禁果呢?因為她不滿伊甸園的一切,那是眼目情欲的貪婪(因那果悅目)。
        知識身分位分的貪婪(吃了禁果向上帝,知道更多),各種淫亂之事,根源也是貪------貪戀人夫、人妻、人家的男女朋友,婚姻里的性不滿足,要有婚前、婚外、同性、雜交等性關系……
        因此,耶穌的一句:你們要謹慎,免去一切的貪心。一句簡單的話,存記在心里,成為我們行事為人、生活各層面的鑒戒,讓我們立足世上,站于不敗之地。 
    心語:感謝耶穌,賜下?的話語,成為我們人生每個層面的指南針,我愿意在生命每一個抉擇上,都以除去貪心為一條底線,求主幫助我。
     
    何西阿書 
       何西阿生活在北國以色列瀕臨亡國之時。本書中心思想是神對祂墮落、不忠的百姓熱切的愛。
    大綱:
    1)不忠之妻 1:1-3:5
    2)有罪之民 4:1-13:8
    3)以色列最終之福 13:9-14:9
    何西阿書七至十四章
    重點:責備以色列的罪和預言戰;以色列的榮華消滅和至終的福氣。
    鑰節:以色列啊,你要歸向耶和華你的神;你是因自己的罪孽跌倒了。(十四1)
        神雖然與祂的百姓對質,在法庭上指控他們;但是神仍然疼愛他們。祂的怒氣不過是轉眼之間,現今充滿恩慈,非常柔和地勸百姓說:「以色列啊,你要歸向耶和華你的神!
        先知也率直的向百姓發命令:「當歸向耶和華!共⒔趟麄兌\告,祈求神的赦免。
        !這位神何等的恩慈,藉先知宣佈祂的憐憫。百姓的墮落是由于他們的罪孽,但現在有一個新生擺在他們面前,只要他們回歸到神那裡,不必獻祭,只要悔改;承認耶和華是大能的神,不再倚靠亞述、埃及和自己手所造的,神的救恩、神的愛、神的保守、神的醫治就臨到他們。
        神的恩言已發出,但「誰是智慧人,可以明白這些事?誰是通達人,可以知道這一切?」(9節)
        昔日神對祂百姓的盼望,今日也是神對我們的盼望,祂盼望我們歸向祂、愛祂、順從祂,好憐憫我們、赦免我們、醫治我們、建立我們;但誰是智慧人?誰是通達人?愿你我歸向祂,成為智慧人。
    想: 主何等愛我們?我們如何回應祂的愛?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
        天滿了云,叫人非常沉悶,我們知道這不是災害,是要降下時雨,滋潤大地,生長五榖百果,養育人民牲畜,我們對于云,不介意它的陰暗,只想得它的利益。  
        有時在我們的工作中,在我們環境內,也是有黑云遮蔽,看不見天日,我們就心中愁悶,卻不知道云中含著時雨;我們自己省察這黑云若不是與神隔絕的罪惡,黑云就是與我們有大利益的,神要從云中傾倒祂的豐盛恩典。等到恩典如大雨傾倒完畢,所留下的只有恩典而沒有黑云了。所以我們若真知道神的恩典,一定要在患難中歡喜,等候神在患難中所傾倒給我們的恩典,必不致被包圍在黑云中,灰心絕望。   
        你不要看這么多的黑云,充滿了天空,但神要消滅它的時候,一片也不存留,頃刻間就消散了。你的患難多嗎?大嗎?難道還能比天空的黑云還大還多嗎?神一吩咐就都離開你了,F在雖然還未離開你,是因為神的恩典還沒有降完。等到黑云完成了它的任務,就毫不逗留地都要離開你。那時日頭出來照著你,你便欣欣向榮地往上長,你的長進是不能遏止的,生命要在你里面自由地發展。因為你飽足了神的恩典,神用大雨把你澆灌了。   
        「雅各醒了說:耶和華真在這里,我竟不知道!梗▌摱16)  
        「他們父親雅各,又看見約瑟打發來接他的車輛,心就蘇醒了。以色列說:罷了!罷了!我的兒子約瑟還在!梗▌撍氖27至28)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    以利沙的等候(七)─以色列的戰車馬兵
    經文:
       王下十三14~21
    鑰節:
       以利沙得了必死的病,以色列王約阿施下來看他,伏在他臉上哭泣,說:我父阿!我父阿!以色列的戰車馬兵阿。(王下十三14)
    參考經文
       王下八7~15;九1~10
    提要
        以利沙來到他人生的終點,圣經記載:「以利沙得了必死的病,以色列王約阿施下來看他,伏在他臉上哭泣,說:我父阿!我父阿!以色列的戰車馬兵阿!梗ㄍ跸率14)這正是當年以利沙看著以利亞升天時所呼喊的,如今這話被用在自己身上,可見以利沙的存在,對以色列國而言,是何等重要。約阿施王明白以利沙的上帝,是以色列的真正保護者;如果失去先知的引導,以色列將陷入更大的危機中,而以色列離敗亡之日也將不遠了(王下十三15~19)。特別注意,圣經提到:「以利沙死了,人將他葬埋。到了新年,有一群摩押人犯境。有人正葬死人,忽然看見一群人,就把死人拋在以利沙的墳墓裡。一碰著以利沙的骸骨,死人就復活站起來了!梗ㄍ跸率20~21)多麼不可思議!這段經文見證以利沙雖然死了,但他的能力并未消失:這是否預示基督復活的能力?值得深思。
        上帝按祂的旨意和時候,在每一個世代呼召祂的僕人。以利亞一生的服事如烈火、如暴風,他傳達了上帝審判的信息;他的責備是嚴厲的,為了預備人心回轉歸向上帝。而以利沙一生的服事,則如春雨、如和風,他藉著所行的神蹟來幫助、扶持那些需要的人;他在人群中作醫治和安慰的工作,來彰顯上帝的慈愛和恩典。對于背道的以色列國,上帝預備了這兩位性格截然不同的僕人,在信心等候的事奉中,執行責備、勸誡、挽回的工作。雖然以色列的結局,仍然照著上帝的審判進行,但對那些謙卑忠心等候祂的人,上帝總是彰顯祂夠用的恩典和憐憫。親愛的,以利沙無悔的回應上帝對他的呼召,甘心從事艱難等候的服事,成為那一個世代見證上帝救恩的人。你是否也愿順服等候主對你的揀選和安排?
    默想

    1.若將以利沙的生平及事奉和以利亞作一比較,會發現上帝的選召多麼奇妙。以利亞一生的服事像施洗約翰一樣,住在曠野,遠離人群,傳悔改審判的信息,他們的責備是嚴厲的。而以利沙的服事則與主耶穌非常相似,他和耶穌一樣溫柔慈愛,他住在撒瑪利亞,在人群中作醫治和安慰的工作。以利沙所行的神蹟,有許多是主耶穌在世時也行的,他們都給人帶來新生和復活的盼望。然而他們有一共同點,就是他們都是順服等候上帝的人。
    2.以利沙以等候的信心和順服行完他一生事奉的道路,這是最完滿的人生。我們當如何才能行在上帝旨意之中?走在祂所量定的道路中?就是要時刻倚靠等候、隨時尋求仰望、謙卑順服跟隨。 
    等候的金言

    1.朋友,你用不著明白上帝對付你的方法,只要相信等候,有一天你必在你所不明白的事上看見上帝的榮耀。──J.H.McC
    2.上帝常用遲延和等候來試驗我們;但是在這一切中間卻站著上帝的誓約──祂在基督裡與我們所立的新約。所以讓我們為著遲延和等候來讚美祂罷,因為這是祂給我們的祝福。──C.G. Trumbull
    等候的應許

    1.以利沙得了必死的病,以色列王約阿施下來看他,伏在他臉上哭泣,說:我父阿!我父阿!以色列的戰車馬兵阿。(王下十三14)
    2.以利沙死了,人將他葬埋。到了新年,有一群摩押人犯境。(王下十三20)
    3.有人正葬死人,忽然看見一群人,就把死人拋在以利沙的墳墓裡;一碰著以利沙的骸骨,死人就復活站起來了。(王下十三21)
    等候中的禱告

        親愛的主阿,我們常為世上的不公不義心懷不平,但這所有的都只是暫時,我們靠禰所賜能力,使我們的眼界可以超越地上的一切,看見天國永恒的盼望。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    20-9-2017
    弗六5-9
    5你們作僕人的,要懼怕戰兢,用誠實的心聽從你們肉身的主人,好像聽從基督一般。6不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的,要像基督的僕人,從心裡遵行神的旨意。7甘心事奉,好像服事主,不像服事人。8因為曉得各人所行的善事,不論是為奴的,是自主的,都必按所行的得主的賞賜。9你們作主人的,待僕人也是一理,不要威嚇他們。因為知道,他們和你們同有一位主在天上;他并不偏待人。

     
    初期教會,信徒中間既有作主人的,也有作僕人的,所以保羅教導他們作僕人和主人應有的態度,尤其在一家中,主人和僕人都同時是主內的肢體時,更應當一同以基督為主的心腸去互相看待。
     
    1.人在地上的工作,最終都要向誰交待?
    2. 如何能服事人,如同服事主一樣?
    3. 怎樣的工作態度,能得主的賞賜?
     
    痛苦最不好的一點,就是使我們的注意力完全集中在自己的身上!
    包約翰
       

       
     
    些信徒會把工作分為屬靈的和屬世的,他們在日常的工作崗位上,多不甚盡力去干,因認為這是屬世的工作,只是老板賺錢,是不值得效力的。這裡保羅同樣面對信徒這些問題,所以他勸他們要聽從主人的吩咐,好像聽從基督一樣。為甚麼呢?因工作的本意是來自神的,是神圣的,是為全球人類的進步而存有的,看守及維修皆有著重要的影響。
      因此,當人類盡心去作自己本份的工作,就是完成神設立工作的神圣任務。只是信徒與不信的人有一重要的差別,就是信徒在運用他的才干工作時,是持一個對主奉獻的態度,因為我們都是基督的僕人,為討祂的喜悅而盡心工作,且神亦會悅納我們的才干,使用在祂于宇宙的計劃裡。讓我們盡心盡力在工作上為主獻上才干,發揮對人類最大的服侍,榮耀主名!
     
     如何在日常的工作中,忠心地事奉神呢?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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