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    每日靈修生活2017年09月19日 以感謝的心為主發光

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-09-19 09:27 奉獻支持
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    摘要:以弗所書 5:8-20“凡事要奉我們主耶穌基督的名,常常感謝父神。” - 弗 5:20在今天的經文中,保羅激勵他的讀者,要成為這個黑暗世代的光。怎樣能夠做到呢?基督的門徒要活得有智慧,并深信他們智慧、敬虔的行為能向人見證這位永活的主。有時......
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     以感謝的心為主發光
    以弗所書 5:8-20
    “凡事要奉我們主耶穌基督的名,常常感謝父神。” - 弗 5:20
      在今天的經文中,保羅激勵他的讀者,要成為這個黑暗世代的光。怎樣能夠做到呢?基督的門徒要活得有智慧,并深信他們智慧、敬虔的行為能向人見證這位永活的主。
      有時我們誤以為,作見證便是到陌生人家敲門或到遙遠的地方去傳講耶穌的愛。事實上,我們可以就在日常生活中,每時每刻向別人閃亮基督的愛。只要我們明白,在基督里我們已經是新造的人時,我們便可以為主發光了。若我們時常對基督為我們所作的心存感謝,我們便得著能力,去愛并去尊重那神放在我們身邊的每一個人。
      我仍然記得三十多年前,在我工作地方的休息室發生的一件事。幾個人正在談論一個不在場的人,而且對這人下的假設和批判頗為刻薄的。這個時候,一位同事站起來說:“我們這樣談論一個不在場為自己辯護的同工是不對的。” 你可以想像,整個休息室都寂靜下來了。
      就在那一刻,基督的光照亮了黑暗,因為我們得到了提醒,應該怎樣去愛和尊重我們的 “鄰舍”。今天,愿我們也盡量把握每一個機會,以感謝的心發出基督的光。
    禱告
    耶穌——世界之光啊,感謝禰為我們所作的一切。今天,惟愿我們感謝的心促使我們有能力去為禰發光。奉禰的名祈求,阿們。
    以弗所書 5:8-20
    8從前你們是暗昧的,但如今在主里面是光明的,行事為人就當像光明的子女。
    9光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。
    10總要察驗何為主所喜悅的事。
    11那暗昧無益的事,不要與人同行,倒要責備行這事的人;
    12因為他們暗中所行的,就是提起來也是可恥的。
    13凡事受了責備,就被光顯明出來,因為一切能顯明的就是光。
    14所以主說: 你這睡著的人當醒過來, 從死里復活! 基督就要光照你了。
    15你們要謹慎行事,不要像愚昧人,當像智慧人。
    16要愛惜光陰,因為現今的世代邪惡。
    17不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。
    18不要醉酒,酒能使人放蕩;乃要被圣靈充滿。
    19當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說,口唱心和地贊美主。
    20凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。  
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     神在乎你生命中最微小之處
         我觀看你指頭所造的天,并你所陳設的月亮星宿,便說:“人算什么,你竟顧念他。世人算什么,你竟眷顧他。”--詩篇8篇3-4節
         有一天夜晚,或許是在大衛看守他的群羊時,他抬頭看到滿天繁多的星星時發出了這樣的感嘆:“我觀看你指頭所造的天,并你所陳設的月亮星宿,便說,‘人算什么,你竟顧念他。世人算什么,你竟眷顧他。’”(詩篇8篇3-4節)
         難以置信,這一位天地萬物的創造者,知道每顆星星和它們名字的全能上帝,會關心在意我們。祂不僅僅關心整個人類,祂也在乎我們每一個人。祂不僅關心我們每一個人,祂也知道我們生命的所有點點滴滴。神甚至知道我們的每個意念。耶穌說:“……你們沒有祈求以先,你們所需用的,你們的父早已知道了。”(馬太福音6章8節)
         詩篇40篇 5節 告訴我們,“耶和華我的 神啊,你所行的奇事,并你向我們所懷的意念甚多,不能向你陳明。若要陳明,其事不可勝數。” 詩篇115篇12節說:“耶和華向來眷念我們。他還要賜福給我們……”
         所以,即便當家人和朋友忘記你,要知道:神正顧念著你。神關心你,在乎你生命中哪怕最微小之處。它們或許對別人是微不足道的,但是對于神,并非如此。那與你有關的,也必與祂有關。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:9月19日 
    經節: ...這場戰爭,無人能免...(傳道書八章8節) 
        幾
    年前,尼克爵士(Sir Wm. Robertson Nicol)在一篇引人注目的文章中指出:許多人在退休后的一年半之內就去世,主因是缺乏嗜好。在長期付出勞力之后,他們喪失了生機。一位保險公司的著名醫生解釋說:退休人員存活不久,是因為他們對休閑的生活方式缺乏心理準備,因此退休對他們而言,簡直是極大的震撼。無所事事是老人家的大忌,難怪他們很容易就領到死亡證書。 
          我們的工作可像珠寶般的亮麗, 
          或像寶石散發光芒。 
          然而動力一旦被取消,致命的落潮 
          便開始上場了; 
         「動脈硬化」「肺炎」和「感冒」接踵而來, 
          人一旦無事可做, 
          最單純的「傷心」就可以要人的命! 
          人生的每一個階段,都有其特殊的可能性與成就。一個人若想在每一個階段得勝,就必須接受改變的事實;并且在所經歷的每個階段有所作為,做出一些美好又有價值的事情。 
    讓我們聽聽一位著名心理醫師的話:「我從未接過一位信仰上帝的老人的個案,因為他們都不怕死并且十分活躍!惯@話豈不含有極重要的啟示?
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:稱惡為善,稱善為惡 
    經節:禍哉!那些稱惡為善,稱善為惡,以暗為光,以光為暗,以苦為甜,以甜為苦的人。 (以賽亞書五章20節) 
         說服人把神看為善之事當作邪惡,和神看為惡之事視為善,是撒但慣用的伎倆。撒但說服亞當和夏娃不順服神(而不是順服神)可以保證他們得到最完美的人生。他們相信了它,就立即開始經歷了罪的后果!雖然撒但的邏輯很荒謬,它仍然繼續欺騙人們,使人懷疑神曾經清楚講過的話。掃羅王希望撒母耳能肯定自己所獻上的祭品,雖然他根本直接地違背神的命令(撒母耳記上十五:13)。亞拿尼亞和撒非喇公然地不順服神,卻希望因著自己的奉獻,能夠得到早期教會的嘉許(使徒行傳五:1~11)。一位亞瑪力的軍人希望以刺殺神所膏立的掃羅王,來得到大衛的感激(撒母耳記下一:1~16)。我們同樣也會面對稱惡為善的試探。我們可能會被說服,以不說實話、撒謊的方式來做些好事。我們可能自稱是在推動基督徒為某個罪人祈禱,而事實上是在傳播謠言。我們可能聲稱自己在事業上順服神的旨意,事實上卻是在追逐自己的野心。我們也同樣會被試探,把神稱為美好之事當作邪惡。神說,愛你的敵人是好的,然而,我們可能保持某種姿態,要他們為自己的所作所為負責任。把神的話句句當真,是非常重要的。神不要我們為祂的命令找特例,祂要我們完全順服。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 9月19日 
    經節: 『我父是栽培的人。 』(約十五章一節) 
         臨到我們的各種苦難,都是父神的使者,受父神的差遣,送禮物來給我們的;我們如果知道這個,就會得安慰了。雖然,照屬世的眼光看來,苦難似乎是傷害我們、毀滅我們的;但是照屬靈的眼光看來,苦難卻是產生祝福的。我們永不該忘記:救恩-世上最大的祝福-乃是世上最大痛苦的結果。所以每一次我們受到神嚴厲的修剪,刀雖然割得深,痛雖然刺得深刻,但是一想到『我父是栽培的人』,立刻會得到說不盡的安慰。聞聲博士(Dr. Vincent)在一個掛滿了葡萄的花房里講說他的故事:『我的園丁新來的時候,告訴我說,這些葡萄藤若不一起割光,祗留下藤莖的話,他對它們一點辦法都沒有了;我就讓他去割;兩來我們一粒葡萄也吃不到,可是到了今年,竟長得這般豐滿。 』讓我們拿這個故事來解釋基督人受修剪的經過。修剪好像把葡萄藤剪壞了,園丁好像把葡萄藤割光了;但是他所顧念的是將來,他知道修剪的結果會使它的生命更豐盛,它的果子更饒多。有許多祝福,若不出代價,是永遠得不到的。 -密勒(Dr. Miller)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    求主赦免
    讀經
    “我們若認自己的罪,上帝是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗凈我們一切的不義。”
    約翰一書 1:9
    默想
         你有沒有看過電影“巧克力工廠”?記得里面有個變成了藍莓的女孩子嗎?她叫Violet Beauregard,最喜歡吃口香糖?茖W家Wonka 先生發明了一種奇妙的口香糖,這口香糖可以直接變成大餐,包含各道美食,還有甜點。Vonka說這口香糖還在實驗中,暫時不能給人吃。但是貪吃的小女孩忍不住了,她抓起口香糖就塞進嘴里。她居然吃到了藍莓博餅的味道,與此同時,她的身體開始變化,變大變色變怪,最后變成了一個大藍莓。為了救治這個小女孩,讓她恢復正常,不得不對她進行抽脂、脫汁手術。
         耶穌也要通過抽脂來救治我們。我們因為貪婪而拿取了不屬于自己的東西。我們因此而自我膨脹,不可收拾。我們必須在膨脹到爆裂之前,認罪悔改,才能得到主的赦免和救治。
    禱告
         耶穌,我驕傲自滿、狂妄自大,害人害己。求你赦免我,救治我。阿們。
    行動
         反省一下,丟棄捆綁自己的惡習,悔改認罪,求主赦免。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    執子之手,與子偕老

         古人對婚姻的浪漫承諾:「生死契闊,與子成說。執子之手,與子偕老!拐Z句出自《詩經‧邶風‧擊鼓》,這是將士給妻子的諾言:「無論生與死,一起或分隔兩地,我要給你承諾,牽著你的手,與你白頭到老!购肋~的語調裡,卻是充滿溫柔浪漫的情意。
         年少時挽著愛人漫步,她的手是如斯柔軟溫暖,總是不愿放開她的手;楹笕耸伦冞w、各有各忙,牽手的機會越來越少。然后,十數年的光景,她為家庭付上的貢獻,雙手滿是歲月的痕跡。倘若丈夫仍然珍惜執子之手,這就是真正的愛情。
         或許牽著妻子的手,白頭偕老還不算太難,更大的挑戰,是由始至終堅守婚盟承諾,愛護她一生。你能做得到嗎?
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    Sunday 主日
       「每逢七日的第一日、每人要照自己的進項抽出來留著.免得我來的時候現湊!(歌林多前書十六2)「七日的第一日、我們聚會擘餅的時候,保羅因為次日起行、就與他們講論、直講到半夜!(使徒行傳廿7) 「七日的第一日清早、天還黑的時候抺大拉的馬利亞來到墳墓那裡、看見石頭從墳墓裡挪開了!(約翰福音廿1)
        今天各地的猶太人按照舊約的教導在禮拜五太陽下山后守安息日,直到禮拜六黃昏;亟掏揭彩前磦鹘y守安息日,停止一切工作。但天主教和基督教則以禮拜日為聚會的日子,去禮拜堂敬拜神,禮拜日即是敬拜神的日子。歐美不少教會仍保存這個存傳統,視禮拜日為圣日,停止一切工作,尤其是在廿世紀前歐美的農村社會,百姓勞碌了六天,禮拜日必定穿上最好的衣服,稱為Sunday best 去參加崇拜。雖然今天信奉天主教和基督教的人數佔全球人口百份之廿左右,但很多國家仍然按照傳統在禮物日休息一天,學校停課。雖然他們未必上教堂守禮拜,也會趁著這一天作充分休息,迎接未來一星期的工作。
        They were all dressed in their Sunday best for this occasion.
        Why don’t you put on your Sunday best ? It is your big day!
        These children, as well as their devout parents, attend Sunday school every week.
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     解決教會問題
          用和平彼此聯絡,竭力保守圣靈所賜合而為一的心。(弗四3)
      地上的教會問題很多,經常令人失望,F實是,世上根本沒有完美的教會。每間教會都有它的弱點和問題。大布道家慕迪說:「若你找到一個完美的教會,請你不要參加。因為你一進去,該教會便出亂子!挂蚍磳{粹而殉道的德國牧師潘霍華(Bonhoeffer)在其《獄中書簡‧共同生活》中說:「當我們放棄地上有十全十美教會的夢想時,才會開始愛教會!寡韵轮馐,承認地上沒有完善的教會,與承認自己是罪人一樣重要。
      教會是由一群蒙恩罪人組成的。既是罪人,便會彼此傷害。因教會有問題而轉換教會,不是解決問題的方法。稍遇失望便放棄撤退更是不成熟表現,而因為失望拉隊離去破壞力就更大。
      教會與個人都必須承認自己是罪人,需要神加倍的、額外的恩典。你希望教會成長嗎?你先要追求靈命長進。容人所不能容,忍人所不能忍,你的生命才能彰顯神的大愛。
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    轉載自《靈修靜思》  馬有藻
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     我眼見大君王萬軍之耶和華。”(賽六5)
          在差遣以賽亞作祂的先知之前,神先向他彰顯自己的榮光。在這榮光照耀下,以賽亞只能哀鳴道:“禍哉,我滅亡了。”在遇見主之前,他的嘴唇已經不潔凈了,又住在嘴唇不潔的民中,然而他自己絲毫沒覺察到這些,甚至還自認為很適合作神子民的先知呢。直到神的榮光照在他身上,他才看到自己及神百姓的真實光景。
           既然以賽亞的嘴唇是不潔的,他如何能成為神的代言人呢?使這件不可能的事變為可能的,就是他在面對神之圣潔時的反應——亦即那一聲“禍哉!”的吶喊。有了這樣的自知之明,他已預備好接受從壇上取下的紅炭來潔凈他的嘴唇。讓我們特別注意這里所提到的先后次序,因這是我們很好的借鏡。以賽亞先是不潔凈,然后蒙神光照,接著是潔凈的手續,最后神才授予使命,差遣他去服事祂。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活242)
         問:是否曾經有人問你,該如何破除瀏覽色情網絡的習慣?我似乎無法克服它,我害怕得要死我的妻子會發現。我不知道我是怎么陷入的這么深。
         答:幾乎每個星期,我都會收到那些被困于互聯網色情的人的來信;ヂ摼W可以用于有益的事 --- 但它也可以用于大惡,色情在互聯網上廣泛普及可能是其最大的禍害! 
       首先是要認識到,在神的眼中這是罪。它不僅是一個壞習慣,也不是唯一能吸引你的私欲,激發你興奮的東西。這是罪 --- 你千萬不要找借口,或否認,或說這并不重要。這是罪 --- 圣經警告說,“私欲既懷了胎,就生出罪來,罪既成長,就生出死來”(雅1:15)!
       這就是為什么我希望你轉向耶穌基督,并向他打開你的心和生命。他不愛你的罪 --- 但他愛你,他想進入你的生活,帶走你的罪,從內心開始改變你。把你的生命交給他,然后請他充滿你,使他的圣善和圣潔代替你一切的邪惡和錯誤! 
       然后采取實際步驟抵抗這種習慣。安裝一個計算機程序, 使用它過濾掉不想要的網站 。將您的計算機放到一個地方,在那別人可以看見你在做什么。此外,和你值得信賴的朋友分擔你的問題,讓他責任你網頁瀏覽的內容。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    蘿卜大戰
    作者:查思博牧師
    教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。
    箴言22∶6
        古代的以色列助產士會涂點油在初生嬰孩的舌頭上,讓其有吸吮的意欲。諺語有云∶“當子女還小時,你便要給他們嘗嘗主恩,好叫世俗的享樂日後也不能滿足他們。”
        小時候我最討厭蘿卜,但母親一定要我吃,終於引發了長達十二年的蘿卜大戰!我們每星期大戰最少三場──母親總會像發連珠炮一般嚷道∶“乖孩子,吃蘿卜吧,蘿卜對身體有益!”我則以來福槍回敬∶“不用了,我不喜歡。”母親繼而以火箭炮還擊∶“兒子,蘿卜對你的眼睛有益,你看,兔子從不用架眼鏡!”於是我就火氣沖天地投下炸彈∶“我討厭蘿卜,吃蘿卜等如把我殺掉;要是我死了,眼睛還有什麼用呢?”最後,她有如軍官一般下旨∶“不用多說,吃不下去!”
        十二年來我們共大戰了1,762場,每次我都大敗。但有趣的是,現在我甚喜歡蘿卜∶喝蘿卜汁,吃蘿卜蛋糕;這四十年來我也不用架眼鏡──家母果然沒錯!
    今天就給你的孩子嘗嘗主恩,好叫世俗的享樂日後也不能滿足他們。
    畫虎類犬
    黃瑞西牧師著
          因為立志為善由得我,只是行出來由不得我。 (羅7:18)
          東漢時代,被封為伏波將軍的馬援,有一次寫信教訓他的姪兒說:「我希望你們在聽到有人談及別人的過失時,能夠像聽到有人說及父母的名字一樣注意,… …龍伯高是一個敦厚,謹慎的人,我希望你們能夠仿效他的品行;杜季良的為人,豪俠好義,但我卻不愿意你們仿效他。因為如果模仿龍伯高不成,仍可以成為一個謹慎的人,像一個刻鵠不成,刻出一只鶩來,仍可以說刻成相類的飛鳥;如果模仿杜季良不成,將會成為一個輕浮的人,像想畫一只老虎,卻畫出一只狗來一樣,變成性質根本不同的獸類了!
         「畫虎類犬」這句成語乃從此出處。后人以此來比喻那些有心求上進,但反而陷入墮落的深淵,想做成功一件事,反而澈底失敗了等情形。
    【靈訓】
         「親愛的兄弟啊,不要效法惡,只要效法善!梗s參11)
          充滿愛心的使徒約翰,晚年時勉勵我們要效法善。保羅也鼓勵我們效法基督,但怕因標準太高做不到,所以勸我們效法他,好像他效法基督一樣。 (林前11:1)
          效法善的行為及效法偉人,都是每個基督徒所追求的。但是在效法或學習的過程中,常常有人因沒有把握要領,以致弄巧成拙,「畫虎類犬」,他們只模仿屬靈偉人的外表,而沒有進入他們的生命中去學習。有人祗學會了美麗的禱詞、屬靈的口頭語、講道的架式和語調,卻讓人嗅不出基督的馨香之氣。有敬虔的外貌卻無敬虔的實意。他們自稱為基督徒,卻無基督的樣式;他們自稱被圣靈充滿,卻結不出圣靈的果子。
    ------------------------------------------- 
    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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      眾圣徒之歌
    黃瑞西牧師著                           
    For All the Saints
    William W. How, 1823-1897

    我們既有這許多的見證人,如同云彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,
    脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程。 (來 12:1)
        在每一個信徒生命中,神都有創造性的作為,因為祂是個陶匠,我們是泥土,為了榮耀祂的圣名,自古至今,同蒙天召的人,都經過祂的熬煉,而成為祂合用的器血。 「鼎為煉銀,爐為煉金,惟有耶和華熬煉人心!梗17:3)
        歷代眾圣徒在患難中被神熬煉,震蕩心弦。他們不是沒有軟弱、跌倒、埋怨,只是神永不撇棄祂的兒女,親自賜下足夠的力量,使他們從「掙扎」步向「得勝」,為主的名作出了榮耀而壯麗的見證。他們向主盡忠,撇下一切跟隨主。他們前仆后繼,同心合意,背起十字架。因著死在他們身上發動,生卻在多人身上發動起來,因他們的馨香之氣使后來的信徒之生命得到激勵和振奮,雖其外體有所毀壞,但內心卻一天新似一天。讓我們效法眾圣徒之榜樣,走信心的道路,到那日同樣可聽見主對我們說:「好!你這良善又忠心的仆人,可以進來享受你主人的快樂!」
       「眾圣徒之歌」是William W. How 主教于1864 年為安立甘教會的諸圣日所特別作的。一般在11 月第一主日使用,乃紀念去世信徒的聚會,亦可用于追思禮拜、逝世周年等。原著歌名為「眾圣日詩── 見證的云彩── 來12:1」歌詞以使徒信經第九條「我信圣徒相通」為其精神。
        William W. How 1823 年生于英國,牛津大學畢業后, 23 歲即任牧師,歷任多堂牧師, 1879 年躍升主教,乃一位工作不倦,律己嚴,待人有愛,謙卑的主教。 1897 年4 月10 日于愛爾蘭度假時,安息主懷,享年74 歲。            
    1. 昔日圣徒,如今完工休息,曾在人間,到處宣揚圣跡;
       哦,耶穌圣名,當贊美不止息:哈利路亞!哈利路亞!
    阿們。
      2. 何等甜美,信徒團契相交!
    我在世苦戰,先賢已得榮耀;
    天上和人間,愛里合一相交:哈利路亞!哈利路亞!
    阿們。
      3. 到那時日,從地極至海濱,眾信徒聚集,經珠門入天庭;
      高聲的頌贊,圣父圣子圣靈:哈利路亞!哈利路亞!
    阿們。 .
    *神只能祝福一種人,就是在祂面前心存誠實的人。 ── 倪拆聲
     
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版
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    哈雷慧星下的沉思
    張子義 
         將近二千年前的某個夜晚
         在中東巴勒斯坦伯利恒上空
         也曾有一顆閃亮的星星
      星際的游子哈雷慧星,在闊別地球七十六年后,據云又將造訪人類了。為了一睹她美麗的風采,北半球盛傳今年最時髦的圣誕假期不再是到瑞士滑雪、不再是到日本的扎幌堆砌雪堡,也不再是趕一場又一場的瘋狂舞會,而是到南半球的山上,拿起星圖、對準方位,用肉眼測哈雷慧星。
      想想,當她拖著長長的裙擺,自天際施施然航近地球,又施施然遠航他去時,我們不免要慨嘆:自古游子終究不是歸人,至多只是個宇宙的過客罷了。
      想想,她這次造訪之后,至少要等到二○六一年才會再出現地球的夜空。而到那時,我們怕都已經「百年」物化了!赴倌辍怪,我們又會在哪裡呢?因此,我們不免也要慨嘆:天地悠悠,我也不過是星際的游子罷了。我身處何處?我又將何往?
      將近兩千年前的某個夜晚,在中東巴勒斯坦的一個伯利恒上空,也曾有一顆閃亮的星星見證耶穌降生的事實。這顆星讓幾個東方的博士不辭千辛萬苦,迢迢而來。他們穿過榛莽、涉過惡水、橫過大漠、攀過眾山。芒鞋不知踏破幾雙,寒暑、晨昏不知交替幾回,終于如愿看見嬰孩耶穌,并且獻上黃金、乳香、沒藥等禮物。向世人宣告王的降生!
      我們不知道二千年前造訪伯利恒的那顆星是否就是哈雷慧星。這其實并不重要,重要的是耶穌已經來了,他說過:「我來了,是叫人得生命,而且得的更豐盛!箖汕陙,無數人因為認識了耶穌基督,生命得到改變。你有基督徒朋友嗎?你是否發現他們的生命充滿詩意與讚美、喜樂與平安,還有永恒的盼望?
      若你想擁有這豐盛的生命,可以自己向神做這樣的禱告:「親愛的耶穌基督,我承認人生的有限。我承認自己犯過許多錯、許多罪。我愿意接受您作生命的救主,掌管我的一生,使我不再作宇宙中飄泊的游子。奉主耶穌基督的名求,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
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    轉載自《生命探索》
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    基督釋放了我們,叫我們得以自由。(加5:1)
        這“自由”使我們能自由使用天國的憲章——圣經。有一節圣經說:“你從水中經過,我必與你同在。”信徒!你可以自由使用這節。另一節說:“大山可以挪開,小山可以遷移,但我的慈愛必不離開你”,你可以隨意用這節。你在應許的筵席上是一位備受歡迎的客人。圣經是一個裝滿無限恩典的寶庫任人取用。它是天堂的銀行,隨便你支取多少,必沒有阻礙和留難。只要存著信心,你便可以隨意蒙受神約中的一切福分。
        神的話中沒有一條應許是你所不能得的。在災難的深處愿這自由能安慰你;在苦痛的浪中愿它使你歡暢;當悲哀環繞著你的時候愿它使你得慰。這是天父慈愛的表號,你隨時都可自由使用。你也可以自由到施恩寶座之前,信徒有權向天父隨時陳述自己的一切苦情。不論我們有什么愿望、困難或需要,我們都可自由地告訴他;不論我們犯了多少罪,我們都可以求他赦免;不管我們多么貧窮,我們都可以按他的應許求他滿足我們一切的需要。
        他準我們隨時到他的寶座之前——在黝黑的夜半,或是炎炎的午正都行。信徒哪!要使用你的權柄,不放松你的權利。你可以自由使用藏在基督里的——智慧、公義、圣潔和救贖。不管你的需要是什么,基督都能豐豐富富地供給你。你看你所有的是什么樣的“自由”吧!你有不被定罪的自由,使用應許的自由,就到施恩寶座前的自由,最后有進入天堂的自由!
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    9月19日
         「二人在以哥念,同進猶太人的會堂,在那里講的叫猶太人和希利尼人信的很多!梗ㄍ14:1)
          當我們站起來講道了,聽眾立即可以發覺我們是著重道理或生命。如果是注重道理,我們就永無風險。我們會小心翼翼謹守自己在道理綱目的范圍內,以求絕對的安全,避免一切可能發生的誤會:我們按邏輯次序擺出理由,而借著一個歸納的過程,達致在理論上是無懈可擊的結論。但如果我們是注重生命,我們宣講的方法就大有差別了。我們會不大關心那些技巧上的準確性,因為我們自己早已知道,在某些情況下,單憑道理絕不能維持我們。只要我們能夠將基督在祂那活潑的身位里擺在聽眾面前,并讓聽眾面對面的遇見祂,那我們便知道,我們的目的已經達到了。
          我們要用所認識的基督來服事教會。職事是需要我在神面前看見一個東西,神叫這個東西新鮮的在我身上,叫我能夠把這個東西拿出去擺在教會面前。
     
    《竭誠為主》 9月19日
    你繼續與主同行么?
           我在磨煉之中,常和我同在的就是你們。 (路二十二28)
           我們受試探的時候,主耶穌與我們同在,這是不錯的?墒,他受試探時我們與他同行么?不少人一經驗到主為我們成就什么之后,就不再與他往前行了。注意神把你的環境轉移,看你是否仍與主耶穌同行,還是與世界為友,隨從肉體與魔鬼。我們佩戴著他的徽號,可是有沒有與他同行? [從此他門徒中多有退去的,不再和他同行。 ]耶穌在一生中不斷受到試探;那末,神兒子在我們里面的生命,也會不斷受試探。我們現在的生活是否與耶穌同行?
           我們會有保護自己的念頭,以為應該躲避一些神安排在我們周圍的東西。千萬不可!神所安排的際遇,不管是什么,我們都必須面對;同時在他的試探里,要與他不斷同行。那些試探不是對我們而發,乃是對他,對我們里面神的兒子而發的。耶穌基督的尊榮,系于我們這肉身上,我們是否持守對神兒子的忠貞?
          你不斷與主同行么?這條路要經過客西馬尼園、城門口,直到營外;這道路孤單寂寞,你不會再看見任何足跡,只剩下一個聲音說:[跟從我。 ]

    祈禱◆
    主啊,為著這個清晨,我能享有與你相交這個珍貴權利,我贊美你;愿你今天在我里面動工,以致我可以[立志行事……為要成就你的美意]。

     
    《靈命日糧》 9月19日
    神的信實
    讀經: 馬可福音11章20-26節
    金句: 「耶穌回答說:『你們當信服神!弧梗R可福音11章22節)
           耶穌曾吩咐門徒要信靠神,但他的話卻使我懷疑自己能不能在禱告中達到這么高標準的「信靠」。我從來不曾吩咐一座山投到海里,并親眼目睹此事成就。
          早期到中國宣教的戴德生(Hudson Taylor)曾說,耶穌在馬可福音11章22節所說的「你們當信服神」這句話,也可說成是「抓住神的信實」。
          倫敦西敏特教堂的前任牧師鐘馬田(Martyn Lloyd-Jones)就很欣賞戴德生的解釋,他說:「信心就是抓住神的信實,這么做可以保證你不出錯。信心就是眼中不看困難… …不看信心本身也不看那有信心的人,信心就是只看神……只專注于神,只談論神、贊美神、極力頌揚神的美德。到頭來,一個人信心所發出的力量有多大,都是取決于他對神的認識有多深……他對神的認識若是夠深,就能全心信賴他所認識的神,而這人的禱告也必蒙應允!
         「耶和華啊,你的話安定在天,直到永遠。你的誠實存到萬代!梗ㄔ娖119篇89-90節)DCM                                                             

    圣民們哪,當永遠信靠他—
    他信實永不改變;
    任何力量欺騙都無法隔絕
    神與他所愛的人。
    人生不公平的事有許多,但神卻永遠信實。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:9月19日 
    經節:“虛心的人有福了,因為天國是他們的。”(馬太福音五3) 
    親愛的朋友: 
        昨天我們從耶穌的話看“心”的重要。今天,再看祂說“虛心”,耶穌說,清心可見上帝,虛心可見天國。
        有一句俗語:退一步,海闊天空。一個人愿意退一步去思想、去看,就是一種謙虛,肯放下自己的成見、偏見、執?與自我,來看清楚世界、世情,以及正困擾他的人、事、物。
        這退一步的謙讓,足讓人海闊天空。
        那么,一個人愿意逐步在世界的約定成見,在個人的自大自高中退下、倒空,到了一個地步,成就虛心的美德。連耶穌也認為,這樣的人可以見到天國。圣經說,神與謙卑人同居,只要虛心,神愿意打開天國的門讓你進入。
        到了天國,當然盼望見到天國的父上帝;怎樣可以見到呢?清心。
        或者你說,到了天國,不是自然可以見到天國的父嗎?并不,試想,有時你旅行,去到一些古堡或皇宮,雖然是開放了,你可有在其中遇見過那堡主或皇帝嗎?
        以世界的標準,這些堡主、皇帝,都是極其尊貴的,他們豈能隨隨便便來會見你。
        那么我們的神,我們的主耶穌呢?耶穌甘愿為門徒洗腳,虛己來到世上,道成肉身,祂當然有別于世界的堡主或皇室人員。
        可是,耶穌是圣潔的,祂圣潔的品德性情,就是道成肉身成了人也絲毫不變,圣經說,祂是以無罪之身為我們抵罪。因此,人非圣潔,不能見神的面。
        同一道理,耶穌說:我們要先除掉自己眼中的梁木。才去談別人的刺。
        那么,虛心可見天國,進一步要見天國圣潔的主。我們眼下有什么梁木,心中有何不潔,腦袋里有什么思慮須要除去呢?
    思想:求主賜下虛心受教的美德,幫助我清潔心靈的障礙物,使我得見主面。
    但以理書 
        但以理在主前六○五年被擄至巴比倫,被選入朝廷為官員。神藉但以理在外邦得榮耀,也透過他宣告未來的預言。
    大綱:
    1)但以理的信心、禱告、見證 1-6章
    2)但以理見四大異象:四巨獸,公綿羊,公山羊,七十個七的異象 7-9章
    3)有關以色列人前途的異象 10-12章
    何西阿書一至六章
    重點:將以色列比作淫婦;審判犯姦淫的以色列;呼吁以色列人悔改。
    鑰節:我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識,我也必棄掉你,使你不再給我作祭司。你既忘了你神的律法,我也必忘記你的兒女。(四6)
        耶和華與祂的百姓爭辯,像在法庭上指控他們:「無誠實,無良善,無人認識神;但起假誓,不踐前言,殺害,偷盜,姦淫,行強暴,殺人流血,接連不斷!梗1-2節)
        以色列為何會落在這可怕的敗壞光景裡?原因在「我的民因無知識而滅亡」。知識并不是指地上的知識、學問;乃是屬靈的知識。屬靈的知識也不是一大堆有關神的資料,乃是對神的認識和順服。
        為何神的百姓不認識神、不順服神?因為負教導責任的祭司和先知失職(5節)。他們「棄掉知識」,抗拒知識的源頭,不愿順服;他們「既忘了你神的律法」,完全漠視神的誡命,不愿遵守。這樣的祭司和先知在職責下,便無心也無能將真知識教導百姓。
        教會荒涼的一個原因,也在于「我的民因無知識」。教會牧者和領袖的責任很大!不是對圣經的知識不多,乃是沒有成熟的屬靈生命。我們對神的認識不足,也不完全順服神,以致所教導的不純;所傳的是圣經資料,非神的話。保羅說:「我照神為你們所賜我的職分…要把神的道理傳得全備…要把各人在基督里完完全全的引到神面前。我也為此勞苦…盡心竭力!梗ㄎ饕25-29)
    默想: 「請你們為我們禱告,因我們自覺良心無虧,愿意凡事按正道而行!梗▉硎18)如何為教會的牧者、領袖禱告?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
      「看哪!弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!梗ㄔ娨蝗1)   
        弟兄合而為一,必須除去彼此之間的障礙;最攔阻弟兄和諧的,就是嫉妒和驕傲。自己不好,別人好,就嫉妒;自己好,別人不好,就驕傲。這兩樣罪是最難醫治的,比一切罪更難除去;所以在弟兄中最不容易得到和諧。   
        有人說:我沒有嫉妒。你真沒有嫉妒嗎?你可以試一試。假設有一弟兄在眾人之中得到特別的稱贊,本來他是在你以下,今天他升到你以上,在他心中是很喜樂,如果你的心不能和他一同喜樂,這證明你的心中有嫉妒。你這一點微小的嫉妒,就是你與他不和睦的種子。
        有人說:我沒有驕傲。你真沒有驕傲嗎?你也可以試一試。假設你在眾人中得著稱贊,本來你在別人之下,今天你升到別人之上,你心中喜樂,別人卻因此不喜樂,你就因別人的不喜樂而有幾分不如意,這證明你心中有驕傲。這微小的驕傲,就是你與他不和睦的種子。   
        嫉妒和驕傲是頂頑強的罪,是很難治死的。它們好象是耐寒的植物,別的樹木都凋謝了,它們仍然活著。求神憐恤我們,除去我們心中的嫉妒和驕傲。若不把嫉妒和驕傲治死,就不能弟兄和睦同居。惟有切實相愛才能消滅它們。   

        「倘若這人與那人有嫌隙,總要彼此包容,彼此饒;主怎樣饒恕了你們,你們也要怎樣饒恕人!梗ㄎ魅13)   
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    以利沙的等候(六)─親眼看見,卻不得喫
    經文:
        王下六24~七20
    鑰節:
        有一個攙扶王的軍長,對神人說:即便耶和華使天開了窗戶,也不能有這事。以利沙說:你必親眼看見,卻不得喫。(王下七2)
    參考經文
        申卅四4;太十三13~16
    提要
        雖然上帝藉著以利沙行了許多神蹟,以色列人仍然硬著心腸,不肯降服于上帝,不愿將榮耀歸給祂,致使全國陷入苦難之中。今日的經文記載:亞蘭王便哈達聚集他的全軍,上來圍困以色列國首都撒瑪利亞城,以至城內缺糧、饑荒,災民易子而食,慘絕人環。(王下六24~29)以色列王約蘭聽見此事,不思反省,尋求等候上帝的幫助,反遷怒于以利沙,想要殺他洩憤(王下六30~31)。豈不知以色列人之所以遭災,乃因約蘭王和以色列民悖逆、離棄上帝,但他卻推卸責任,怪罪上帝說:「……這災禍是從耶和華那裡來的,我何必再仰望耶和華呢?」(王下六32~33)這是不愿尋求等候仰望上帝之人的光景,真是悲哀、可憐。然而,施恩憐憫人的上帝,仍等候祂的子民回轉歸向祂。
        約蘭王和他的軍長,氣忿忿來到以利沙的家中。以利沙預告上帝將施恩憐憫,說:「你們要聽耶和華的話,耶和華如此說:明日約到這時候,在撒瑪利亞城門口,一細亞細麵要賣銀一舍客勒,二細亞大麥也要賣銀一舍客勒。有一個攙扶王的軍長,對神人說:即便耶和華使天開了窗戶,也不能有這事。以利沙說:你必親眼看見,卻不得喫!梗ㄍ跸缕1~2)以利沙的預言,的確令人難以置信。撒瑪利亞豈能一日之內就解圍了呢?以色列災民真能得著足夠的糧食嗎?因此攙扶王的軍長,嗤之以鼻,不愿相信。結果上帝用祂手中的巧妙,使亞蘭人的軍隊連夜撤退,撇下一切,只顧逃命;又藉由四個走頭無路的痲瘋病患,發現并通報好信息,使撒瑪利亞合城的人,蜂擁而出,(王下七3~16)圣經描述:「王派攙扶他的那軍長,在城門口彈壓,眾人在那裡將他踐踏,他就死了。正如神人在王下來見他的時候所說的!梗ㄍ跸缕17)人若不存敬畏等候上帝的心,就會受制于撒但,而自食惡果。不信的人是無法承受上帝的恩典。
    默想
    1.主的恩典是普世性的,主的慈愛和憐憫是為每一個世人預備的。但對那些心中驕傲和不信的人,卻是「親眼看見,卻不得喫!惯@是多麼可悲,我們當存謙卑等候、敬畏仰望的心信靠跟隨主。
    2.不信是最大的罪,圣經說:「你們要謹慎,免得你們中間,或有人存著不信的惡心,把永生上帝離棄了!梗▉砣12)全能的上帝行事作為奇妙,人無法測度。唯有用等候的信心來跟隨,才能經歷祂的大能,蒙受祂的恩惠。 
    等候的金言
    1.如果我們要像保羅得那樣的冠冕,就必須有他那樣等候的信心,并且像他那樣守住信心等候。──選
    2.如果我們要多結果子,就必須先被埋在黑暗和孤寂等候中。──選
    等候的應許
    1.你們禱告,無論求甚麼,只要信,就必得著。(太廿一22)
    2.所以我告訴你們,凡你們禱告祈求的,無論是甚麼,只要信是得著的,就必得著。(可五36)
    3.耶穌聽見就對他說:不要怕,只要信,你的女兒就必得救。(路八50)
    等候中的禱告
        親愛的主阿,我們如果不能每天、每小時、每分鐘等候在基督裡面,藉著圣靈的能力與禰同行,我們就不會得著滿足。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    19-9-2017
    王上十七8-16
    8耶和華的話臨到他說:9「你起身往西頓的撒勒法(撒勒法與路加福音四章二十六節同)去,住在那裡;我已吩咐那裡的一個寡婦供養你!10以利亞就起身往撒勒法去。到了城門,見有一個寡婦在那裡撿柴,以利亞呼叫她說:「求你用器皿取點水來給我喝!11她去取水的時候,以利亞又呼叫她說:「也求你拿點餅來給我!」12她說:「我指著永生耶和華 — 你的神起誓,我沒有餅,罈內只有一把麵,瓶裡只有一點油;我現在找兩根柴,回家要為我和我兒子做餅;我們吃了,死就死吧!」13以利亞對她說:「不要懼怕!可以照你所說的去做吧!只要先為我做一個小餅拿來給我,然后為你和你的兒子做餅。14因為耶和華 — 以色列的神如此說:罈內的麵必不減少,瓶裡的油必不缺短,直到耶和華使雨降在地上的日子!15婦人就照以利亞的話去行。她和她家中的人,并以利亞,吃了許多日子。16罈內的麵果不減少,瓶裡的油也不缺短,正如耶和華藉以利亞所說的話。
    以利亞禱告神不下雨在地上,以色列地就變得乾旱。神就差派他到一個外邦中,安排一個寡婦供應他食用的需要。
    撒勒法」(8節)— 位于推羅和西頓之間的小鎮,外邦人居住之地。但那寡婦卻認識耶和華。
    1. 以利亞對婦人說:「不要懼怕!褂猩觞N事情會使人懼怕而失掉了對神的信心?
    2. 如何看見婦人對神的信心?
    3. 基督徒能夠被神使用的原因在那裡?為何婦人所有的,只有很少的東西,但卻能被神使用?
    失望會變成沮喪,可是,要注意,沮喪不能變成絕望!
    琳達.雷尼.懷特
       

       
    這段經文在偉大的以利亞先知事蹟中,可算是最不顯眼的。一個微不足道的寡婦,我們常會忽略她!可是在以利亞為神爭戰之中,這位婦女竟可以與以利亞的名字并列,甚至以利亞要投靠她,讓她來供養自己。神在這婦人身上顯出了至大的恩典與神蹟。
      有兩個很重要的原因叫這寡婦蒙福:一、是她的信心。當以利亞對她提出要求,她竟沒有懷疑;二、是她把微小的才干 — 做餅奉獻出來。以利亞向一個陌生的婦人,提出一個似乎不合理的要求,為他做餅,而且不是一日,有起碼三年之久,可能這婦人全沒有想過,神竟會使用她做餅的才干,去供養一位偉大的先知,但她的獻上,神確實使用了。
      不可少看你的才干,無論怎樣微少或普通,先要一心一意獻上,神就必使用!
     有否輕看今天所擁有的恩賜,而沒有忠心擺上自己的才干事奉神?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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