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    每日靈修生活2017年09月16日 在墓地仍能感謝

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-09-16 09:18 奉獻支持
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    摘要:約翰福音 11:38-44“耶穌舉目望天說:‘父啊,我感謝你,因為你已經聽我。’” - 約 11:41耶穌叫拉撒路復活這件事令人觸目的,就是當中那種親密的感情。拉撒路死了,耶穌對馬利亞和馬大的友誼、關懷,和傷痛,顯明祂也像我們一樣有血有肉。耶穌與......
    每日靈修生活2017年09月16日 在墓地仍能感謝  
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     在墓地仍能感謝  
    約翰福音 11:38-44
    “耶穌舉目望天說:‘父啊,我感謝你,因為你已經聽我。’” - 約 11:41
      耶穌叫拉撒路復活這件事令人觸目的,就是當中那種親密的感情。拉撒路死了,耶穌對馬利亞和馬大的友誼、關懷,和傷痛,顯明祂也像我們一樣有血有肉。耶穌與人建立友誼,祂表達祂的感受和情緒,祂也經歷悲傷和同情。此外,當耶穌呼叫拉撒路從墳墓里出來時,我相信這悲傷的呼喊不僅是為祂的朋友而發的,更是為被死亡轄制的全人類發出的。耶穌站在死亡的墳墓前,祂的心也為你為我而撕裂了。
      然而,死亡和悲傷不是最終的勝利者,它們不能決定事情的終局,因為只有神才能把生命氣息帶給一切活物。而圣子耶穌與父神有極親密的關系,毫無疑問父神必定會垂聽衪的禱告的。耶穌為著周圍的人的益處,大聲禱告說:“父啊,我感謝你,因為你已經聽我。”
      接著,耶穌便叫拉撒路從死里復活了。耶穌雖然知道我們是多么懼怕死亡,然而因著神的能力,祂毫不畏懼地與死亡對峙。站在墓地上的耶穌仍說出感謝,因為祂知道,神的計劃是要藉著祂的死帶給人生命。今天,祂也希望你我都知道。相信這個好消息吧。
    禱告
    永生神啊,藉著禰的兒子耶穌,禰已經粉碎了死亡對我們的轄制,求禰幫助我們,因這個好消息得著安慰和喜樂。奉祂的名祈求,阿們。
    今天經文:約翰福音 11:38-44
    38耶穌又心里悲嘆,來到墳墓前;那墳墓是個洞,有一塊石頭擋著。
    39耶穌說:“你們把石頭挪開。”那死人的姊姊馬大對他說:“主啊,他現在必是臭了,因為他死了已經四天了。”
    40耶穌說:“我不是對你說過,你若信,就必看見神的榮耀嗎?”
    41他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天,說:“父啊,我感謝你,因為你已經聽我。
    42我也知道你常聽我,但我說這話是為周圍站著的眾人,叫他們信是你差了我來。”
    43說了這話,就大聲呼叫說:“拉撒路出來!”
    44那死人就出來了,手腳裹著布,臉上包著手巾。耶穌對他們說:“解開,叫他走!”  
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    澳大利亞基督徒為遭穆斯林同學打死的17歲男孩守夜
         澳大利亞的基督徒準備周五為巴基斯坦17歲男孩沙龍·馬西(Sharoon Masih)舉行燭光守夜,他因為基督教信仰上月被穆斯林同學毆打致死,關于這起謀殺的細節也已公布,同學稱為他是“骯臟基督徒“和“惡魔”。
        “在上學的第一天,沙龍因為沒有穿校服被摑耳光,一整天被罰站在教室外。他的父母說他沒有穿校服是因為他們沒錢購買,“英國巴基斯坦基督徒協會(The British Pakistani Christian Association,簡稱BPCA)報道說。
        “學生毆打他時辱罵他是‘骯臟的基督徒’,是”惡魔“和chura(一個貶義詞,根據南亞社會的某些等級制度,這是指屬于最低種姓的人),這種侮辱持續到他死時。連續幾天穆斯林學生不準沙龍從冷卻器中飲水,”報道補充說。
        “學校的工作人員沒有一位把沙龍送到醫院,但是幾個小時后有幾個學生把他的尸體送到了醫院。”
         這名男孩8月27日被一些學生毆打致死,這是他在旁遮普省的沃拉里(Vehari)地區的MC模范男童政府高中(MC Model Boys Government High)上學的第四天。
         BPCA宣布燭光守夜周五在新南威爾士州議會舉行,并借此強調巴基斯坦基督徒面臨的迫害。
         BPCA也在新的請愿書中呼吁澳大利亞政府給巴基斯坦基督徒提供庇護。
         請愿書督促政府支持為人道主義入境者提供的社區支持計劃中的批準推薦申請人組織(Approved Proposing Organisation,譯注:APOs會給申請者提供工作機會)的聯合申請,并列出了有關巴基斯坦迫害令人不安的統計數據:
        “每年有700名基督徒女童被綁架、強奸和強迫進入伊斯蘭婚姻。”
        “四年來的五次恐怖襲擊事件摧毀了基督教社區,造成300多人遇難,一千多人受傷。”
        “褻瀆指控的15%是針對基督徒,盡管他們只占巴基斯坦人口的1%。”
        “50%的污水處理工人是基督徒,他們收入微薄且沒有社會福利,在工作中受到欺負,100人的死因與沒有安全設備有關。”
        “盡管自1992年以來該國已設立了反奴役法,但是仍有一百萬基督徒奴隸為穆斯林地主工作。”
         BPCA敦促澳大利亞人簽署請愿書,要求批準其APO狀態的提議。
         同時,這位17歲受害者的母親里亞茲·比比(Riaz Bibi)說,她的兒子被警告不要與穆斯林學生混在一起。
         BPCA援引這位母親的話:“我的兒子是一個善良、勤奮和友善的男孩。 老師和學生一直都很喜歡他,他們知道他因為信仰在新學校受到其他學生的針對時,感到非常難過。”
        “沙龍向我描述他白天遭到的折磨時,我們兩個人都哭了。他只是說了些所面對的折磨細節。他不想讓他父親擔心,因為他有一顆為別人著想的心。”
        “憎惡我的孩子的邪惡男孩現在拒絕透露其他參與這起謀殺的人。有一天上帝會審判。”
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:9月16日 
    經節:功用也有分別,神卻是一位,在眾人里面運行一切的事。 (哥林多前書十二章6節) 
        一位老弟兄對自己的服事,提出如下的感嘆:「我被朋友告知:你年紀太老,不宜做這事,也不宜做那事。然而圣靈在我里面卻告訴我,只要祂賜我健康和智慧,我可以繼續為神的國度效力。打從我們在國度里出生,直到被主寵召歸回天家,這段期間都應該為永恒的國度效力。無所謂年輕或年老,讓我們手牽手心連心,同心合意為神的榮耀賣力。我們必須為剛進禾場的年輕同工感謝主;也必須為年老的同工來感謝主,因為他們儆醒、忠心不渝,尤其能貢獻成熟的判斷力! 
          有人就像黃色的櫻草花,越接近生命的黃昏,開得最美。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:大蒙眷愛 
    經節:你初懇求的時候,就發出命令,我來告訴你,因你大蒙眷愛;所以你要思想明白這以下的事和異象。 (但以理書九章23節) 
         還有哪一句神的話比「大蒙眷愛」更受人歡迎的呢?但以理在自己的國家,被巴比倫人徹頭徹尾地擊敗之后,離鄉背井、流放在巴比倫。他試圖要弄清楚自己的處境,所以作了一件他作過無數次的事,就是禱告。神馬上差遣天使加百列。加百列透露,早在但以理祈求之初,神就差遣他來找但以理。神并沒有先等但以理禱告完畢才回應。為什么呢?因為神非常愛但以理。這是多么令人不可思議的見證!但以理對神的愛曾經被試煉過,F在,當但以理有需要時,神很快地以愛回應他。神要回應那些全心屬神者的祈禱(歷代志下十六:9)。神可以準確地訂立你在所處時代的方位。媒體、輿論和政府領袖都不能夠告訴你所處環境的真實情況。只有神可以。神愛你。在祂的時刻,祂會指教你。祂的答案可能馬上臨到,就像但以理這次的經歷一樣;蛘,祂的答案也可能會延遲,然而,祂的回應一定會臨到(但以理書十:13)。如果你周圍的每一件事情都好像要崩潰,你不知道為什么看不到神的作為,你要安心,因為你是被神所鐘愛的。如果你真誠地尋求神的回答,你可以有信心地把自己的問題帶到神面前,祂會以愛來回答你(路加福音十一:5~13)
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:9月16日 
    經節: 『你離開這里……藏在……基立溪旁。 』(王上十七章三節) 
         神的仆人應該知道隱藏生活的寶貴。我們不必驚奇,如果我們的父神對我們說:『孩子,你已經有了足彀的忙碌、名譽、刺激了;你離開這里,藏在溪旁-藏在病室里,藏在喪失中,藏在群眾已經退去的荒僻處。 』我們肯不肯這樣回答呢,『父神阿,的旨意就是我的;我現在逃到這里來,求把我藏在帳幕的隱密處,你翅翼的覆庇下! 』每一個靈人如果要得著能力,必須到隱藏的基立去得。若非離開人們,離開自己,到一個深峽中去吸收,屬靈的能力是得不到的。安得烈主教(Bishop Andrews)有他的基立,他每天化五小時在那里專心禱告。韋爾息約翰(John Welsh)也有-如果那一天沒有八小時在密室中與神交通,他就要以為這一天太浪費了。勃蘭納大衛(David Brainerd)的基立在北美洲林里。伊文思(Christmas Evans)的基立在韋爾斯(Wales)山谷中。讓我們回去看看:拔摩海島,羅馬監獄,亞拉伯曠野,巴勒斯坦(Palestine)山谷,都是先圣永遠值得記憶的基立。主的基立在拿撒勒,猶大地的曠野,伯大尼的橄欖樹下,格拉森的荒地里。我們中間沒有一個人可以沒有基立,因為在基立我們可以得到寶座前的安息,嘗到隱藏生活的甘甜,吸取基督耶穌的能力。 -梅爾(Meyer )
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    責備
    讀經
    “聽從生命責備的, 必常在智慧人中。 棄絕管教的,輕看自己的生命; 聽從責備的,卻得智慧。”
    箴言 15:31-32
    默想
         你有沒有看過一些電視劇,那些犯罪分子在法庭上,拒不悔改,和法官百般狡辯。你有沒有看過一些演出,那些唱歌跑調的,跳舞失誤的,拒絕接受批評。如果有人告訴你,你錯了,顯然他們是對的,你是否能夠接受?如果你的老師要糾正你的錯誤,你是否會找借口?你一個好朋友指出你一條缺點,你會不會立刻指責他們有兩條?如果一個專家給你指點,一個長者給你忠告,一個教練要你加倍努力,你會耐心、感恩、愉快地接受嗎?
         虛心接受別人的批評是一種美德。拒絕別人的批評,甚至消極對待,是一種不成熟的表現。我們要學會甘心樂意接受批評和建議,活出基督的樣式。
    禱告
         耶穌,你監察我,讓我看到自己的缺點和不足,讓我不斷改正。阿們。
    行動
         深呼吸,找一個可靠的朋友,請他對你或你的工作進行評估,給出建議。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    愛情是盲目
        有人說愛情是盲目的,但是婚姻卻能使人恢復視力。
        戀愛的時候,她美麗又可愛;結婚后,卻不知為何她變得既不可愛、也不美麗。原來婚后你們不再隱藏自己的缺點,很多不可愛的性格表露無遺?v使丈夫如何英俊,妻子如何漂亮,虧損的性情仍舊會使人生厭;夫妻故此要彼此勉勵,培養可愛的性格:如幽默、溫柔、體貼、細心和專一,讓配偶值得對你千依百順。
        可愛的人特別受人歡迎,正如俄國文豪托爾斯泰(Leo Tolstoy)說:「不要因為她美麗而覺得她可愛,要因為她可愛而覺得她美麗!
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    Doubting... 多疑的多馬
        Doubting Thomas 多疑的多馬
       「那十二個門徒中、有稱為底土馬的多馬.耶穌來的時候、他沒有和他門同在。那些門徒就對他說、我們已經看見主了。多馬卻說、我非看見他手上的釘痕、用指頭探入那釘痕、又用手探入他的肋旁、我總不信。……那些門徒就對他說、我們已經看見主了。多馬卻說、我非看見他手上的釘痕、用指頭探入那釘痕、又用手探入他的肋旁、我總不信!(約翰福音廿24,25,29)
        耶穌復活之后,有了一個不受物質限制的身軀,可以隨時顯現在門徒眼前。當祂第一次向門徒顯現時,恰巧多馬不在場,當其他門徒告訴他,他不相信,他要親眼看見,親手探入祂身上的釘痕和其他傷處,才肯相信。耶穌再次向眾門徒顯現。多馬十分慚愧,耶穌叫他不要疑惑,總要信。今天很多人已經相信宇宙間有一位全能的神,他們正如多疑的多馬一樣,非要親眼的看見祂,用指頭摸到他,也未必會相信。真正自稱為無神論者為數不多,因為他們怎能自認全知,知道宇宙間沒有真神存在。所以不少人是「不知論者」,抱著一個懷疑的態度,像多馬一樣,不輕易相信一些肉眼看不見的東西或未能以科學方法求証的事物。
        He never believes anything he has not seen. He’s really a Thomas.
        You can never satisfy the Thomas in him. He’s skeptical about everything.
        The husband answered all these doubting Thomas questions to the satisfaction of his wife.
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     蒙福的等候
           你便知道我是耶和華;等候我的必不致羞愧。(賽四十九23)
      圣經中多次強調,凡等候神的,必不致羞愧。學習等候神,是一生的功課。等待的過程中,最苦的是還看不到結果:該做的都做了,也不能再做什么了,只有憑著信心和盼望忍耐等候,如同「農夫忍耐等候地里寶貴的出產!梗ㄑ盼7)
      生兒育女,同樣也免不了要等候神。圣經中以撒的母親撒拉、約瑟的母親拉結、撒母耳的母親哈拿、參孫的母親、以及施洗約翰的母親以利沙伯,都在不育中禱告等候神,最后不但能生育,且所生的都被神所重用。
      教養兒女同樣需要等候,有時孩子出現這樣或那樣不如神旨意、不如己心意的表現,我們不能放棄用神的原則來愛他們、幫助他們、指正他們。在我們教會里也有這樣的例子:孩子曾一度非常淘氣,作了很多壞事。母親從不放棄禱告,后來她兒子不知道從何時開始,有了很多好的變化。上了大學的計算機專業后在一家大公司上班,不到一年,又蒙神呼召去讀神學,預備一生事奉主!
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    轉載自《靈修靜思》   羅妮麗
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     你要持守你所有的,免得人奪去你的冠冕。”(啟三11)
          在亞細亞的七個教會中,我們不難看見大多數的得勝者所必須勝過的是什么。然而就非拉鐵非的教會而言,似乎每樣事情都蒙主悅納。我們或許會覺得,這是一所最合神心意、最模范的教會,主沒有理由再特別呼召其信徒作得勝者。然而主的呼召也臨到她,就像臨到其他六個教會一樣。
          在主耶穌所給的警誡里,有一項暗示:亦即非拉鐵非的信徒應當持守其屬靈的地位——這就是他們必須爭戰并得勝的領域。他們的危機倒不像其他教會,是犯了什么錯誤,而是他們沒有在神旨意的道上堅守立場。我們都需要從主耶穌那里獲得類似的勉勵——持守我們所有的,直到祂再來的時刻。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活240)
             問:我們很擔心我們的兒子,因為我們發現他(才14歲)某天在互聯網上訪問了一個色情網站。我們嚴厲責備了他,我認為他不會再犯了,但為什么他們允許有這樣的事情在互聯網上?我們很震驚。
       答:像很多其他的發明一樣,互聯網既有好的一面也有不好的一面。好的一面,比如,互聯網已經成為傳播福音的有力工具;每年都有成千上萬的世界各地的人們通過我們的網站(Billy Graham.org)把他們的生命交托給基督!  
       然而,不好的一面,就是互聯網也可用于罪惡的事情。色情...金融詐騙......促進恐怖主義和反基督教的信仰......這些以及其他無數的邪惡欺騙數百萬人通過互聯網,把他們吸引到一種生活方式中,這種生活方式最終會摧毀他們。今天的年輕人尤其容易受到它的誘惑,家長一定要非常警惕這種危險。耶穌警告,“引到滅亡,門是寬的,路是大的,進入的人也多”(太7:13)!  
       讓你的兒子知道你不贊同他的做法,你是明智的。但是,不要以為一次責備就足夠了。他可能面臨來自同齡人的巨大壓力,你應該監控他的電腦使用情況,甚至想方設法阻擋不良網站。除此之外,幫助他明白,色情是錯誤的,因為它破壞了上帝之愛的奇妙禮物!  
       你可以為你兒子做的最重要的事情是,鼓勵他把自己的生命交托給耶穌基督。未來幾年他會面對很多壓力和誘惑,但在基督的幫助下,他將能夠抵抗他們,并成為上帝所希望的年輕人的樣子。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    你有否背棄神的路?
    作者:查思博牧師
    你把起初的愛心離棄了!所以應當回想,┅┅行起初所行的事。
    啟示錄2∶4-5 
        一旦走錯路,便永不能到達目的地;惟有重返我們起初拐錯彎的一點,再次選擇,才能歸回正途。占拜克在他的著作《我錯了》中,提及他曾帶領一項規模極大的事工,該項事工共雇有三千多名同工,每年達一億八千萬美元的財政預算,轄下還有二百多個電視臺。他寫道∶“我非常忙碌,每天工作達十六小時,沒有時間讀經、禱告、與家人共享天倫之馀,就連敵擋攻擊的武器也沒有。”那是多麼深刻的教訓!
        保羅說∶“這火要試驗各人的工程怎樣”(哥林多前書3∶13)。假如房子最終要被燒毀,為何還要繼續蓋呢?范格潘說∶“主耶穌會走遍他的房子,并會到處燃起柴火來試驗其是否堅固。”眼看著窮一生精力才蓋成的房子化為灰燼,倒不如此刻就忍痛把房子燒毀、重新建造,今天正是行動的好開始!當你親近主,所有問題都可以迎刃而解;否則,不管你如何盡力撲火挽救,你所建的一切最終也要被燒毀
    今天耶穌為你預備的說話是∶“回到我這里來。”
    黃梁一夢
    黃瑞西牧師著
          貪財是萬惡之根,有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了。 (提前6:10)
          黃梁是谷類的一種,可以煮熟充饑,其味和吃飯一樣。 「黃梁一夢」出于「異聞集」里的一個故事:有一個潦倒的書生叫盧生,在邯鄲道上的旅館,偶然為了貧困而嘆息。湊巧那時有一個道者呂翁也在旅館里居住。呂翁聽到了盧生的嘆息,于是交給盧生一個睡枕,囑盧生枕著睡覺,自然會順境如意。那時旅館主人正在煮黃梁,盧生也覺得很困倦,于是枕在呂翁給他的睡枕上睡去。這樣,盧生竟作了一個美夢,在夢境中,盧生走到一個不知名的國家,娶了一個姓崔的女子為妻室,功名很得意,官囊極為豐富,崔氏所生的兒子,也是極不平凡的人物;盧生享受了五十年這樣富貴榮華的生活,才生病死去。當盧生在夢中病逝時,即在枕上欠伸醒來,看見道者呂翁站在身旁。旅館主人還不曾把黃梁煮熟,這時盧生才知道剛才享受了五十年富貴榮華的生活,不過是一個時間很短暫的夢。因此后人便用「黃梁一夢」來比喻人生富貴的短促無常,警醒人們不要貪圖富貴,到頭來還是空著兩只手死去的意思。
    【靈訓】
          人生為了什么?眾說紛紜,是不是只為了賺錢發大財?賺錢,盈利這是每一位商家所期望的,所夢想的!在這以金錢為衡量一切的人間社會里,人人都想發大財,個個都想賺大錢。一些人早想賺錢,午想賺錢,晚也想賺錢。白日勞苦賺錢忙,夜里還賺錢夢呢!整個人生的寄托就只在財富上面,多么虛空!
          主耶穌說:「人若賺得全世界,賠上自己的生命,有什么益處呢,人還能拿什么換生命呢?」(太16:26)古人說得好:「生者寄也,死者歸也」,又說:「浮生若夢,為歡幾何?」世上財寶功名權勢聲色,一切的一切都如同過眼煙云,暫而不久,百年世事,一霎那便消逝。所謂「人間富貴花間露,世上功名水上漚」。為了享受全世界的福樂,而喪失永生,這是人間一件最虧本的大生意。
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    歌頌救贖主
    黃瑞西牧師著
    My Redeemer
    Philip P. Bliss, 1838-1876
    我一生要贊美耶和華,我還活的時候,要歌頌我的神。 (詩 146:2)
        詩人叫我們要贊美神,他自己也下決心,要做兩件贊美父神的事。他說,他一生要贊美耶和華。又說,他還活著的時候,要歌頌他的神。
       「人生」二字,表示永久。 「歌頌」二字,表示歡樂。我們贊美耶和華神,一定要這樣做,方才具有價值。有些人只叫別人贊美神,而自己不肯贊美。有些人口頭贊美,而心里并沒有贊美神。有些人一時贊美,而多時忘記。有些人雖然時常贊美,卻沒有真正享受救恩的快樂。諸如此類,都不足以稱為真正的贊美耶和華神。
        不論一生的遭遇如何,讓我們歌頌這位偉大的救贖主。
        這首圣詩的作者Philip P. Bliss 因火車意外失事而喪生,享年僅三十八歲。時值1876 年12 月29 日,他偕同妻子返老鄉賓州的Rome 渡假,歸程搭火車要回芝加哥,半途于Ohio 之Ashtabula ,由于鐵橋毀壞,車沉峽谷中,引起大火,造成百人死亡。 Bliss 幸脫險爬出窗外,但為營救妻子,竟雙雙同歸于盡。
        Philip P. Bliss 生平所著福音詩歌很多。這首「歌頌救贖主」是在火車車禍現場,從他的皮箱內被發現的,沒被大火燒毀。其曲調是由James McGranahan 在他死后不久完成的。                    
    1. 我要歌頌我救贖主,并祂奇妙大慈愛;
       祂在十架受盡咒詛,為要將我贖出來。
    2. 我要傳述奇妙經過,祂已代我贖罪愆;
         慈愛憐憫,無限廣闊,神將我罪盡赦免。
    3. 我要贊美我救贖主,傳祂得勝大權能,
         勝過罪惡摧毀陰間,勝過罪、死賜永生。
    (副歌)
       歌頌,歌頌我救贖主!為救贖我寶血流,
       十字架上擔我刑罰,還我罪債使自由。

    *贊美是信心的表征。 ── 榮耀秀
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版
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    一聲歎息
    大光宣教福音中心出版部 
          假如遇到失意的事情,心裡不由得會暗暗歎息,這幾乎是人人都有的經驗?梢娙诵撵`裡的傷痛,與身體方面的創痛一樣,是極明顯的一個事實。古人許多哀豔的詩篇,可說都是歎息的昇華。例如:「還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時!关M不也是一聲歎息。尤其在這一個不景氣的時代中,有些人因懷才不遇,在那裡歎息。有些人因看到世態炎涼,在那裡歎息。有些人因為流浪街頭,孤苦無告,在那裡歎息。有的人因為傾家蕩產,眾叛親離,在那裡歎息。難怪古代詩人說:「我們度盡的年歲,好像一聲歎息!
      在童年的時候,有一天夜裡,我聽到父親的歎息,那是一種很沉重難過的聲音。但是印象最深的是有一次在植物園裡,遇見一位陌生人,他呆呆坐在蓮花池畔,從他的臉上,可以看出他是飽經風霜。我走過去坐在他身邊,滿腔熱忱的與他談到耶穌基督的福音,誰知我言之諄諄,他聽之藐藐,像木頭人一樣,毫無反應。后來我想起大佈道家葛培理曾說過一句話:「一個人若是自殺,只能殺害他的身體,不能害他的靈魂!巩斘艺f完這句話時,那位先生一聲歎息,好像惡夢初醒,那也是我平生所聽到最悲哀,最沉重的一聲歎息。原來這位中年男子,走投無路,據他告訴我,他因為生活無著,也不愿做壞事,正在考慮自殺。他給我看手上拿著的一本書,叫「自殺俱樂部」。后來我與他一同在石蹬旁跪下禱告。當他誠心接待耶穌作救主,站起來時,他臉部的神色煥然一新,他心頭的勞苦重擔,也完全消失了。
      這位先生假如僅是為自己的不幸而歎息,而不信靠耶穌,豈能有出路呢?在失望中歎息的朋友呀!快快回頭,何必歎息呢?耶穌說:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息!梗ㄌ唬28)
       今天,許多人白天勞碌,晚上又失眠,整天憂愁痛苦,把自己弄得神經衰弱,沒有一點喜樂,真是可憐。圣經說:「你們要將一切的憂慮卸給神,因為他顧念你們!梗ū饲拔澹7)使徒保羅將他的寶貴經驗告訴我們說:「應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡,保守你們的心懷意念!梗ǚ嗡模6-7)所羅門王說:「你們清晨早起,夜晚安歇,吃勞碌得來的飯,本是枉然;惟有耶和華所親愛的,必叫他安然睡覺!梗ㄔ娨欢撸2)親愛的朋友:但愿你懂得將重擔卸給神,在祂裡面享安息。
          親愛的朋友,你愿意得著基督永恒的生命嗎?祇要低下頭來,向神禱告:「親愛的耶穌基督,我相信您是創造宇宙萬物的主宰,我承認生命中犯了許多錯誤、許多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶穌基督的名求。阿們」(阿們的意思是誠心所愿)
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    轉載自《生命探索
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    與神的性情有份。(彼后1:4)
    與神的性情有份,當然不是變成了神,那是不能夠的一件事。受造者是不能具有神的本質的。在受造者與創造者之間必須永遠有一條鴻溝,好叫神得到尊崇;但頭一個亞當是照著神的形象造的,我們因著圣靈的更新也一樣地有了至高者的形象,而且比前者更加像神,更有神的性情。我們是因著恩典才得以像神。“神就是愛”,我們也成為愛,“凡有愛心的,都是由神而生”;神是真理,我們也屬真理,并愛真理;神是善,他也藉著他的恩典使我們成為善,因此我們有清潔的心得以見神。
    我們與神的性情有份還不僅如此,事實上,按我們所能了解的更高的意義說,我們若不完全像神就不能生存。我們不是已經成為基督身子上的肢體嗎?是的,流于頭上的血也一樣要流到手上,使基督活著的生命也必使他的民活著,因為“你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在神里面。”不,這還不夠,我們與基督必須結為夫婦。他已因著他的公義和信實聘定了我們,與主相連的就與他同有一靈。
    這是極大的奧秘!我們看到這里,但誰能明白呢?與耶穌成為一體——我們若離了主,我們的救主和我們的救贖主,就像枝子離了葡萄樹不再成為一體一樣!我們為此要歡喜快樂,但同時也要牢記,我們這與神的性情有份的人,在與人談話時要表現出我們與神有這樣高尚而圣潔的關系,并在每日的行事和說話上躲避今生的情欲的敗壞。愿我們的生活更加屬神而圣潔!
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    9月16日
         「祂對我說,我的恩典夠你用的,因為我的能力,是在人的軟弱上顯得完全!福趾12:9)
          保羅很少提及在林后十二章里所暗指的,那「主的啟示和異象」的性質,這是很有意思的。保羅曾說過,若憑著這些而夸耀,這是毫無益處的。他是不得已被迫而后才將「十四年前」的經歷透露出來。哦!十四年!然而我們中間有許多人,只要他們從神那里直接得著一些東西,全城的人就都知道了,如果要他們忍住兩年,那就不知道需要多大的力量才行!但保羅雖然等到這么久(十四年)還沒有告訴我們,那異象到底是怎樣的,不過只提及那是更進一步的看見基督。他告訴我們看見了異象引致的后果——「肉身上的一根剌」,并神對他三次祈求那恩惠的回答。不是異象本身,而是主對他那滿有恩惠的回答,給多人帶來得力的幫助。
     
    《竭誠為主》 9月16日
    宗教神圣的領域
           你禱告的時候,要進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父。 (太六6)
           在宗信信仰中,最主要的觀念就是仰望神,不仰望人。切不可有這個動機:希望人家知道你時刻禱告。要進入內室,在沒有人知道你在禱告的地方,關上門,暗中與神交談。禱告唯一的動機,就是認識你在天上的父。若要過門徒的生活,就要按時在暗中禱告,此外別無他途。
           [你們禱告,不可……用許多重復話。 ](第7節)神聽我們禱告,并不是因為我們懇切;他并不受我們的迫切誠心打動,他聽我們只因他的救贖。禱告并非單單向神求東西,那只是最原始的起點。禱告是與神完全的合一。神的兒子若借重生成形在我們里面,他必然會超越我們的常理觀念,改變我們對所求事物的態度。
           [凡祈求的,就得著。 ]我們禱告時往往用敬虔的術語,可是我們的意志并不在里面,然后我們又怨神不垂聽;其實我們根本就沒有求什么。耶穌說:[你們要什么,可以求。 ]求的意思就是我們的意志也在里面。耶穌把小孩子的至純與禱告相提并論;但我們卻發出批判:[好是好的,可是……]。耶穌說:[求吧。 ]但得記著我們所求于神的必須與主耶穌所彰顯神的心意相符。
    祈禱◆
    主啊,今早的[每日亮光]發出何其有力的說話:[要剛強和具有勇氣;不要恐懼,也不要喪膽;因為無論你往哪里去,主你的神都會與你在一起。 ]阿們!哈利路亞!

     
    《靈命日糧》 9月16日
    心中樂音
    讀經: 詩篇98篇
    金句: 「要發起大聲,歡呼歌頌!」(詩篇98篇4節)
          對崔普家的四個孩子來說,歌唱似乎是一種與生俱來的能力。他們都是崔普上校的曾孫,而這位崔普上校和他第二任妻子瑪麗亞的愛情故事,曾在1965年被搬上大螢幕,也就是電影「真善美」(The Sound of Music)。
          整件事的起因是這四個孩子的祖父沃納·崔普罹患了中風,因此為了鼓勵祖父,這些孩子錄制了首張CD,不久之后他們便開始在世界各地巡演。他們的父親斯帝分說:「音樂深藏在他們內心之中!
         詩篇98篇的作者,也同樣有一首歌藏在心中,因此他邀請大家一起來「向耶和華唱新歌!因為他行過奇妙的事」(1節)。他頌揚神的救恩、公義、憐憫與信實(2-3節)。這位詩人的心中洋溢著贊美,因此他說全地都要發起大聲、歡呼歌頌;大水要拍手,諸山也要一同歡呼(4,8節)。
         其實我們也有許多值得感謝的事:感謝神使我們能有家人、朋友這樣美好的禮物;感謝神供應我們每日的需要。神以信實眷顧著他的兒女,也就是我們。
         或許我們沒有歌唱的天賦,但若能想想神何等寶貴,他為我們所做的何其多,我們便不能不「發起大聲,歡呼歌頌」(4節)! AMC
    我靈,贊美天上君王,
    主前俯伏獻我心;
    既蒙赦免、醫治、拯救,
    當永遠歌唱頌揚。
    贊美來自心中溢出的喜樂。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:9月16日 
    經節:“我就常與你同在,直到世界的末了。”(馬太福音二十八20) 
    親愛的朋友: 
        有一次我聽一位姊妹祈禱,她說,主耶穌的愛不同世人的愛,世人今天說愛你,明天又不愛;但是主耶穌的愛,是永遠不變的。
        姊妹這樣的祈禱,原來不是毫無憑借的感覺。卻是耶穌親自說的,祂說:我與你同在,直到世界的末了。祂又說:我愛你就愛你到底。
        當昨天我們看到祂說:你們要常在我里面,我也常在你們里面。大概會想,這關系多好,但是可以維持多久呢?答案是直到世界的末了!
        有句話說:“不在乎天長地久,只在乎曾經擁有。“你聽出這世俗之情的無奈嗎?就好像魚與熊掌,我所欲也,兩者不可兼得,舍魚而取熊掌者也!
        可是,人與耶穌的關系,卻是可以互相擁有(我在你里面,我與你同在),也可以天長地久(愛你到底,直到世界末了)。
        耶穌來尋找門徒,改變生命,以愛的關系,以永不放棄的愛,用包容寬恕去建立人的性情品格,塑造成為祂的樣式。
        基督徒的品格,一言以蔽,就是基督的品格;酵皆谑郎,就是學效耶穌,活出耶穌的品格。
        好像彼得,他原名西門,這名字的解釋是迎風飄蕩的蘆葦,我們看到彼得本來的表現也一樣,言行魯莽,臨陣退縮,三次不認主。耶穌卻從這些軟弱沙石中看到磐石一般可靠穩重的彼得,他看準了這點,便以不變的愛模造、感染、建立彼得,直到這飄忽的蘆葦,更新成為教會的磐石。
        米開朗基羅(Michelangelo)從石頭看到天使,然后以無比的堅忍,將隱藏石頭中的天使雕塑出來。耶穌看彼得,看世上每一個人也一樣,從禾稈中看到珍珠,在石頭里找到天使。
        親愛的朋友,當耶穌向你伸出雙手,呼召你:“來,跟從我!”你愿意向祂敞開心扉,讓祂使你里面的“天使”破繭而出嗎?
    思想:“不是你們揀選了我,是我揀選了你們;并且派你們去結果子。”(約翰福音十五16)
    心語:主耶穌,既然是?揀選了我,我樂意接受,愿意跟隨?,求?幫助我。
    但以理書 
        但以理在主前六○五年被擄至巴比倫,被選入朝廷為官員。神藉但以理在外邦得榮耀,也透過他宣告未來的預言。
    大綱:
    1)但以理的信心、禱告、見證 1-6章
    2)但以理見四大異象:四巨獸,公綿羊,公山羊,七十個七的異象 7-9章
    3)有關以色列人前途的異象 10-12章
    但以理書四至六章
    重點:尼布甲尼撒的夢及但以理的解釋;伯沙撒王的筵席;牆上的文字與但以理的解釋;但以理被投獅子坑。
    鑰節:現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民,要在但以理的神面前,戰兢恐懼。因為祂是永遠長存的活神,祂的國永不敗壞;祂的權柄永存無極。26)
        時間飛逝,不多久,那金頭尼布甲尼撒已轉為銀胸,巴比倫被瑪代、波斯所滅!脯敶舜罄麨跄炅䴕q,取了迦勒底國!梗ㄎ31)
        在新帝國裡,但以理能過渡成新政府官員。且因「但以理有美好的靈性,所以顯然超乎其馀的總長和總督,王又想立他治理通國!惯@引起其他官員的忌妒,設謀迫使大利烏王將他投在獅子坑中。
        在神的保守下,但以理沒有被獅子吃掉。因此,大利烏王傳旨,曉諭住在全地各方、各國、各族的人說:「愿你們大享平安!現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民,要在但以理的神面前,戰兢恐懼。因為祂是永遠長存的活神,祂的國永不敗壞;祂的權柄永存無極!祂護庇人,搭救人,在天上地下施行神蹟奇事,救了但以理脫離獅子的口!
        是甚麼令外邦君王認識神和神永恒的國?乃是但以理的禱告生活、但以理對神的忠信。
        神國度之得以建立,并非靠勢力、也非靠才能、宣傳,乃是靠我們的膝頭----禱告的生活。
    默想: 我們有重視禱告?我們的禱告生活如何?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
             我們若作錯了事,別人罵我們,我們還不太傷心;我們若對不起人,人向我們發怒,我們也不太傷心;惟有我們愛他們;他們卻恨我們;我們對人好,人卻以惡報善,以怨報德;那是最令人傷心的事。作詩人的說:「辱罵傷破了我的心!梗ㄔ娏20)是什么詩人這樣傷心呢?因為:「無故恨我的,比我頭發還多;無理與我為仇,要把我剪除的甚為強盛;我沒有搶奪的,要叫我償還!梗ㄔ娏4)   
        這詩人是神藉他的受苦,預言了基督。我們的主真是在這樣的光景中,祂的心真是被辱罵傷破了;那賣祂的,那在十字架前罵祂的,有的吃過祂的飯,有的得過祂的醫治,有的聽過祂的教訓;每一位祂都愛過,而今天竟都與祂為仇,主的心真是傷透了。當祂在十字架上的時候,兵丁拿槍扎祂的肋旁,就有水和血流下來。傷破了心這句話,不是形容祂傷心太過,是實在把心傷破了,因此才有水和血一同流出來。祂這樣傷心,豈是單為當時十字架下的那些人嗎?我們豈不也都在內嗎?有句詩說的真對:「祂傷心是為我,為我,為我!    
        主的傷心完全是從愛而來的,祂雖然舍命來愛世人,然而世人不接受祂的愛,竟以十字架來報復祂的大愛。世人的可惡,真也到了極點。但祂仍然要愛,直等到這剛硬的心被愛熔化了,在十字架下面投降。求主使我行事為人不再作十字架的仇敵,叫主傷心。   
        「不是我們愛神,乃是神愛我們,差祂的兒子,為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了!梗s壹四10)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    以利沙的等候(三)─向我隱瞞,沒有指示
    經文:
        王下四1~37
    鑰節:
        婦人上了山,到神人那裡,就抱住神人的腳;髑皝硪崎_他,神人說:由她罷!因為她心裡愁苦。耶和華向我隱瞞,沒有指示我。(王下四27)
    參考經文
        創十八17;王上十七 17~24
    提要
        以利沙是個被圣靈充滿的人,他與上帝之間非常親密,可以說是無話不談。今日經文提到,以利沙每次往返迦密及撒瑪利亞的途中,總會在書念停下,接受這位敬虔婦人和她丈夫熱情的款待。以利沙曾為她向上帝求了一個兒子。不料,有一天這孩子突然暴斃,書念的婦人滿懷等候的信心來求告神人。(王下四8~26)圣經記載:「婦人上了山,到神人那裡,就抱住神人的腳;髑皝硪崎_他,神人說:由她罷,因為她心裡愁苦;耶和華向我隱瞞,沒有指示我。婦人說:我何嘗向我主求過兒子呢?我豈沒有說過,不要欺哄我么?……孩子的母親說:我指著永生的耶和華,又敢在你面前起誓,我必不離開你。于是以利沙起身,隨著她去了!梗ㄍ跸滤27~30)上帝沒有將孩子死亡這個秘密告訴以利沙,為的是藉此操練以利沙及書念婦人等候的信心。
        圣經描述:「以利沙來到,進了屋子,看見孩子死了,放在自己的床上。他就關上門,只有自己和孩子在裡面,他便祈禱耶和華;上床伏在孩子身上,口對口、眼對眼、手對手。既伏在孩子身上,孩子的身體就漸漸溫和了。然后他下來,在屋裡來往走了一趟,又上去伏在孩子身上,孩子打了七個噴嚏,就睜開眼睛了。……婦人就進來……抱起她兒子出去了!梗ㄍ跸滤32~37)我們看到以利沙與上帝和婦人之間的互動、對話。從中可窺見,他們兩人對上帝等候的信心和倚靠,是堅定和寶貴的。整件事對書念的婦人而言,她堅信上帝所應許的,不致落空,她等候的信心榮耀了上帝;對以利沙而言,他也用等候的信心,見證了上帝的溫柔、慈愛、信實和全能,祂是使死人復活、賜永生與人的上帝。親愛的,在人信心的等候中,上帝會施行大事。
    默想
    1.書念婦人的冷靜、堅持、等候,展現了她對神人以利沙的信任,和對上帝的敬畏。以利沙與主親密的關系,令人羨慕。上帝的靈時常充滿他,指引他當行的路。他隨時隨地等候在上帝面前,全然依從上帝的旨意,祈禱等候行事,這是信徒所該學習的。 
    2.列王紀下第四章共記載了以利沙所行的4個神蹟。(1)供應油給先知門徒遺下的寡婦還債度日。(王下四1~7)(2)為善待他的書念婦人禱告,使她懷孕生子。后來,又使那小孩從死里復活。(王下四8~37)(3)使誤放毒草的食物能夠食用。(王下四38~41)(4)以20個餅使100個人吃飽還有剩馀。(王下四42~44)以利沙所行的神蹟,與主耶穌所行的有許多相似。而他工作的重心,就是向人表明,人若肯重新回到上帝面前,便可以得著新生命,就是復活的生命。 
    等候的金言
    1.主阿!求禰教導我在等候中看見前面的路徑,在禁止中尋見事奉禰的新路。──Greorge Matheson
    2.禱告和等候是我們與上帝交接的連索,是一座跨過深淵的橋梁,是帶領我們經過危險、缺乏的。──A. B. Simpson
    等候的應許
    1.我不但為這些人祈求,也為那些因他們的話信我的人祈求。(約十七 20)
    2.不是你們揀選了我,是我揀選了你們,并且分派你們去結果子,叫你們的果子常存。使你們奉我的名,無論向父求甚么,祂就賜給你們。(約十五 16)
    3.……若是你們中間有兩個人在地上,同心合意的求什么事,我在天上的父,必為他們成全。(太十八 19)
    等候中的禱告
       親愛的主阿,我們深信禰要在我們身上成全的應許和旨意,絲毫不受任何事物、仇敵的阻撓,我們情愿藏身在禰的翅膀下等候。禰的慈愛、庇護、力量和恩惠,將與我們同在。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    16-9-2017
     
    弗四7-16
    7
    我們各人蒙恩,都是照基督所量給各人的恩賜。8所以經上說:祂升上高天的時候,擄掠了仇敵,將各樣的恩賜賞給人。(9既說升上,豈不是先降在地下嗎?10那降下的,就是遠升諸天之上要充滿萬有的。)11祂所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師,12為要成全圣徒,各盡其職,建立基督的身體,13直等到我們眾人在真道上同歸于一,認識神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量,14使我們不再作小孩子,中了人的詭計和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端;15惟用愛心說誠實話,凡事長進,連于元首基督,16全身都靠祂聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。

    羅勸勉信徒要按基督所給各人的恩賜,在教會中彼此相助,建立成長的教會。
    1.「擄掠了仇敵」(8節)—「仇敵」是指魔鬼;綉饎倭四Ч砗退劳,所以能將屬天的恩賜賞給我們。
    2. 「有使徒、有先知」(11節)—「使徒」的職責是見證基督,建立教會!赶戎沟穆氊熓切v神的信息。
    3. 「基督的身體」(12節)— 指教會。
    4. 「小孩子」(14節)— 在靈命上不成熟,容易被錯謬的宗教和道理迷惑、動搖的人。
    5. 「說誠實話」(15節)— 包括持守真理和過誠實的生活的意思。
    1.為甚麼用「基督的身體」來形容教會?
    2. 作為「基督身體」的一部份,我們有甚麼責任?
    3. 如何使教會的屬靈質素能達到「滿有基督長成的身量」?
    神蹟乃是神所作的那些只有神能作的事!
    杜恩
       

       
     
    賜人有各樣不同的才干,彼此配搭,使我們可以互相建立成長。我們的才干與恩賜都是經過神仔細的計劃!噶俊梗∕easure)這字是表示一個經過考慮、比較和選擇的行動。神所量給我們的恩賜,就是最適合我們的,不會多、不會少;不會過重,也不會過輕;不會叫我們承擔過于我們所能受的。
      「聯絡得合式」(fitted together),是祂的精心設計。祂不單只「量度」我們,祂更考慮如何使用我們去配合祂的計劃。在祂的構思裡只要信徒能各盡所能,傾出所擁有的才干,這樣祂的完美設計就能實現?上,今日太多信徒沒有奉獻自己的才干,以致無法配合神的設計,使基督的身體受虧損。弟兄姊妹,不要埋怨別人不盡責,反要思想自己有否為主獻上才干,發揮自己的功用去影響別人同樣盡責。
     了解自己擁有多少恩賜,并懂得加以發揮嗎?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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