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    每日靈修生活2017年09月15日 天國臨近卑微軟弱的人

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-09-15 09:33 奉獻支持
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    摘要:路加福音 10:1-11, 17-21“耶穌被圣靈感動就歡樂,說:‘父啊,天地的主,我感謝你!因為你將這些事向聰明通達人就藏起來,向嬰孩就顯出來。’” - 路 10:21耶穌差遣七十二個跟隨祂的人,出去治病和傳揚 “神的國臨近了” 的好消息,祂警戒他們,雖然有些人和有些城鎮會樂意接待他們,卻......
    每日靈修生活2017年09月15 天國臨近卑微軟弱的人
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    天國臨近卑微軟弱的人  
    路加福音 10:1-11, 17-21
    “耶穌被圣靈感動就歡樂,說:‘父啊,天地的主,我感謝你!因為你將這些事向聰明通達人就藏起來,向嬰孩就顯出來。’” - 路 10:21
      耶穌差遣七十二個跟隨祂的人,出去治病和傳揚 “神的國臨近了” 的好消息,祂警戒他們,雖然有些人和有些城鎮會樂意接待他們,卻不是每一個人都明白并接受他們帶來的好消息的。
      神的國那顛覆的特質,并不是每個人都接受得到的,尤其我們的社會是那么重視強壯、權力、獨立,卻蔑視軟弱、無助、倚賴。
      那七十二個人歡歡喜喜地回來,他們非常興奮,因為他們得著能力為耶穌作工。他們說:“主!因你的名,就是鬼也服了我們的。” 路加記載說,當時耶穌也充滿喜樂。祂感謝神,因為神的國是這么有意思的,甚至小孩子比聰明通達的人更容易接受它。
      如果你一直以為自己的信心不夠強壯也不夠成熟,你大可以放心,因為耶穌珍惜像小孩子那種卑微及倚賴的信心。如果你擔心自己沒有足夠的知識或經歷,你也可以放心,因為耶穌會賜智慧給那些仍未完全明白的人。耶穌宣告的信息就是,不管你是誰, “神的國臨近你們了。”
    禱告
    父啊,感謝禰,因為禰那和平及恩典的國度已經臨近,甚至臨到像我這樣軟弱及不配的人。奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:路加福音 10:1-11, 17-21
    1這事以后,主又設立七十個人,差遣他們兩個兩個地在他前面,往自己所要到的各城各地方去,
    2就對他們說:“要收的莊稼多,做工的人少。所以,你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。
    3你們去吧!我差你們出去,如同羊羔進入狼群。
    4不要帶錢囊,不要帶口袋,不要帶鞋;在路上也不要問人的安。
    5無論進哪一家,先要說:‘愿這一家平安。’
    6那里若有當得平安的人當得平安的人:原文是平安之子,你們所求的平安就必臨到那家;不然,就歸與你們了。
    7你們要住在那家,吃喝他們所供給的,因為工人得工價是應當的;不要從這家搬到那家。
    8無論進哪一城,人若接待你們,給你們擺上什么,你們就吃什么。
    9要醫治那城里的病人,對他們說:‘神的國臨近你們了。’
    10無論進哪一城,人若不接待你們,你們就到街上去,
    11說:‘就是你們城里的塵土黏在我們的腳上,我們也當著你們擦去。雖然如此,你們該知道神的國臨近了。’
    17那七十個人歡歡喜喜地回來,說:“主!因你的名,就是鬼也服了我們。”
    18耶穌對他們說:“我曾看見撒但從天上墜落,像閃電一樣。
    19我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蝎子,又勝過仇敵一切的能力,斷沒有什么能害你們。
    20然而,不要因鬼服了你們就歡喜,要因你們的名記錄在天上歡喜。”
    21正當那時,耶穌被圣靈感動就歡樂,說:“父啊,天地的主,我感謝你!因為你將這些事向聰明通達人就藏起來,向嬰孩就顯出來。父!是的,因為你的美意本是如此。 
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     我們到底為什么去思想天國?
         最近就我那本新書A Place Called Heaven(暫譯為:一個稱為天國的地方)向我提出最多的問題就是:當下的這些紛紛擾擾正在眼前展開,我們又何必思考天國的事情呢?當世界越發被政治紛爭和國際沖突困擾,我們更渴望一個更好的地方。
         但除了給予鼓勵之外,思想天國實際上還能讓我們在地上更有效率。你也許很可能聽到過類似“這人心思太屬天了,對地上生活一點好處都沒有”的陳詞濫調。坦白說,我從來沒遇到一位基督徒想天國想得過分的。
         我們的問題是,想天國想得太少了。正如路易斯(C.S. Lewis)注意到的那樣:“如果讀一讀歷史,你會發現為當前這世界做了最多事情的基督徒,恰恰是那些想來世想的最多的人。”
         出于四個理由,我們應該學習并思考“那個叫天國的地方”。
         聚焦于天國,提醒我們生命的短暫。
         盡管絕大多數人的生活方式都好像自己永遠不會死一樣,但死亡確實是真實的,正如蕭伯納(George Bernard Shaw)那句名言所說的一樣:“在此之后,永恒就來了——去到某個地方。就像‘摩西的禱告’作者一樣,我們必須求神‘指教我們怎樣數算自己的日子’(詩篇90篇12節)。這知識能帶來有智慧的心,將激勵我們在世間的行動。”
         聚焦于天國,讓我們預備好必然的審判。
         圣經說非基督徒當然會面對與神的永恒分離。但即便是基督徒自己,也要面對審判——或者說,神的評判。在預備的時候,使徒保羅勸誡哥林多教會要靠信心而行,而非靠眼見的而行:“因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來,叫各人按著本身所行的,或善或惡受報”(哥林多后書5章10節)。我們應該以帶著對審判期待的心過每日生活。
         聚焦于天國,鼓勵我們活出純粹的人生。
         讓我們人生毫無瑕疵的最有效清潔劑之一就是讓眼睛緊盯著天國的應許。希伯來書的作者寫到,盡管摩西擁有埃及王室特權,被埃及各種奢靡的東西圍繞,但他依然“寧可和神的百姓同受苦害,也不愿暫時享受罪中之樂”,因為“他想望所要得的賞賜”,那是在天國中將會得到的(希伯來書11章25-27節)。
         聚焦于天國,能正確看待苦難。
         作為牧師,我被問最頻繁的一個問題是:“為什么神允許(某個人生中可怕的經歷)發生呢?”在涉及苦難的領域,神從來沒有完全回答“為什么”。然而,神給我們天國的應許,讓我們能正確看待苦難。使徒保羅——他非常熟悉苦難這題目——充滿信心地寫到:
        “我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的;因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。”(哥林多后書4章17-18節)
         還有人曾說過:“從天國的角度看,我們在世間更糟糕的苦難也無非如同在一個蹩腳旅館里過個一晚上而已。”
         我們如何等待“這個稱為天國的地方”——無論是期待還是焦慮、無論是關注還是不介懷——都會影響到現在和未來。我們今天在世間所作所為,將永遠回響在天國的大廳中。
    (翻譯:尤里)
    羅伯特·杰夫博士(Dr. Robert Jeffress)是一位暢銷書作家,著有24本書籍,他也是達拉斯第一浸信會的主任牧師,這是美國影響力最大的教會之一。杰夫博士的廣播事工Pathway to Victory在全美各地900多個廣播臺及195個國家播出。 他的最新著作A Place Called Heaven: 10 Surprising Truths About Your Eternal Home(暫譯為:一個稱為天國的地方:關于你永恒家鄉的10個驚人真理)于2017年9月發行。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:標題:9月15日 
    經節:耶穌對她說:「復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活!(約翰福音十一章25節) 
         神讓楓樹歇息,這是多么榮耀的景象!到了深秋,滿山遍野轉紅的楓葉,使得畫家增添了許多靈感。 
            神為世界打扮得漂漂亮亮的,綺麗的程度遠超過人的想像。祂賜下五谷喂養我們;造出各式各樣的花供我們欣賞;也種植形形色色的樹供人使用,形狀出色,有的宜作壯麗的圓柱,有的宜作格紋屋頂,使大教堂有壯觀的榮光。
     
                                                                                         楓葉
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:勝過罪
    經節:因信耶穌基督加給一切相信的人,并沒有分別。因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀;如今卻蒙神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白地稱義。神設立耶穌作挽回祭,是憑著耶穌的血,藉著人的信,要顯明神的義;因為祂用忍耐的心寬容人先時所犯的罪,好在今時顯明祂的義,使人知道祂自己為義,也稱信耶穌的人為義。(羅馬書三章22下~26節)
          因為罪的緣故,亞當和夏娃虧缺了神當初在他們身上完美的創造。因為罪的緣故,以色列人棄絕成為神圣潔國度的榮耀,這是他們原本可以享有的體驗。因為罪,猶大失去成為耶穌基督使徒的其中一員。罪會腐化你生活中每個層面,使你無法完成在結婚之初的許諾,使你在身為父母、教會一員、敬拜者和朋友的角色上有虧欠。你生活中每個層面,都很容易受罪腐蝕的影響。救恩的奇妙之處在于神完全處理了罪的問題。祂做了我們所做不到的事。因著基督的犧牲,我們蒙受神的恩典,得到救恩,使罪的刑罰都被取消。因著神的恩典,祂使一條虧缺神榮耀的生命有了意義。祂提供一個機會,就是我們若認自己的罪,神必要洗凈我們一切的不義(約翰一書一:9)。祂修補一顆破碎的心。祂的恩典消除憤怒與苦毒。祂使一個被罪蹂躪的生命完整無缺。祂使我們的失敗變成美好的事情。只有神才能醫治罪的蹂躪。只有祂能夠成為祂的榮耀與你罪之間的橋梁(羅馬書三:23)。你一定要相信祂。如果你請求祂,祂會把你由罪的捆綁中釋放出來,再次創建你與祂的關系,恢復你成為完全。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 9月15日 
    經節:吹在我的園內,使其中的香氣發出來。 』(歌四章十六節) 

          雅歌第四章所說的幾種香料都是含有深意的。沉香是一種苦味的香料,這是表明苦中有甜的意思。沒藥是用來保存尸身的,這是表明我們自己的剛愎、驕傲,等罪都當釘死;然后我們的心中才會發出香氣來。 
          哦,有幾個基督人真是可愛,他們的臉上佩戴著十字架的印痕,看就知道他們以前的驕傲和剛愎都已經與基督同釘十字架了,永遠丟在主的腳前了-這是屬天的可愛。 
          乳香是一種必須經火然后會發出香氣來的香料。它的香氣在猛烈的火焰中為濃厚。這是表明我們的心被痛苦的火焰所扎的時候,會發出最濃厚的香氣來,直到我們的心充滿了贊美和祛告。親愛的,我們有沒有發出這樣的香氣來呢? -譯自主的愛情生活(The Love-Life of Our Lord) 

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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    忍受試探
    讀經
    “你們所遇見的試探,無非是人所能受的。上帝是信實的,必不叫你們受試探過于所能受的;在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。”
    哥林多前書 10:13
    默想
         每天,你都有可能在試探面前搖擺、摔倒、跌落。每天,你都有機會被牽制、側擊、蒙蔽。要不是你自己屈服了,就是你被誘惑了。而且,你還有同伙。
         但是,你同樣可能把持自己、站立得穩。你總是有機會在恐懼中堅強起來,在誘惑面前保持淡定。在抵制誘惑與試探的掙扎中,你靠主得到能力和自由。不要放棄,你可以忍受。而且,你也有同伴。上帝與你同在同行,給你力量。他沒有說一切都很簡單、容易。但是,他希望你能夠忍受,堅持住。在上帝的帶領和保守下,你可以忍受。
    禱告
         耶穌,讓我和你一起戰斗,在每一個陷阱面前,告訴我出路。阿們。
    行動
         你了解你自己。今天有什么試探?你可以想得到。不要讓試探征服你。求上帝帶領你。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    自慢
         日文漢詞「自慢」(じまん)是指引以為傲的意思,也是用來形容足以誇耀的才能。日本料理店子的宣傳單張寫著「味自慢」(あじじまん),表示他們對自家料理的味道充滿信心。能夠有這樣的自信,該料理店必定對食物有固執的要求與堅持,而且不斷地鑽研料理技巧,才能達到「自慢」的境界。
         美好的婚姻也是如此,夫婦彼此要對愛有一份固執的要求與堅持,而且一輩子追求相處的技巧,永不止息地學習體貼對方,才能達至身心靈均水乳交融的狀況,這是婚姻的最大滿足。男士實在應該以達到「自慢」的婚姻而自豪,因為你為配偶與家庭下了決心與努力,才能有一段值得誇耀的婚姻關係。
         朋友,若然今天你的婚姻關係仍然停滯於努力維繫的階段,距離「自慢」的境地仍然遙不可及,請勿氣餒,送給你一個近似「自慢」的日文漢詞,那是「我慢」(がまん),即是忍耐的意思。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    Crucify 釘十字架
       「他們就把耶穌帶了去.耶穌背著自己的十字架出來、到了一個地方、名叫髑髏地、希伯來話叫各各他。他們就在那裡釘他在十字架上、還有兩個人和他一同釘著、一邊一個、耶穌在中間。彼拉多又用牌子寫了一個名號、安在十字架上.寫的是猶太人的王、拿撒勒人耶穌!(約翰福音十九 17-19) 「猶太人因這日是預備日、又因那安息日是個大日、就求彼拉多叫人打斷他們的腿、把他們拿去、免得尸首當安息日留在十字架上。于是兵丁來、把頭一個人的腿、并于耶穌同釘第二個人的腿、都打斷了。只是來到耶穌那裡、見他已經死了、就不打斷他的腿!(約翰福音十九 31-33)
        耶穌基督第一次來到世間上并不是要作王,乃是要拯救陷在罪惡裡的世人。在十字架上祂犧牲了性命,與犯了滔天大罪的罪犯同釘在這刑具上,擔當了世人的罪。被釘在十字架上受刑,在當時的人看來是極其羞恥的事,但神卻用這個被世人視為最愚蠢的方法施行祂的救恩。Crucify現在亦被解作嚴厲的批評、評擊。(根據歷史專家的估計,耶穌在猶大當地生活卅十多年期間,大約有一萬人因叛變或其他罪行被釘十字架。)
        The performance by this new band is severely crucified in the press.  
        This judge was crucified for his unfair sentencing of this alleged robber.
        President Bush, trying to win a second term, was crucified for allowing illegal immigrants to work in the States.
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     從小事做起
          人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不義,在大事上也不義。(路十六10)
      我們作基督徒父母的,在教養兒女方面,要留意勿以善小而不為。中國父母常有一個望子成龍、盼女為鳳的愿望,于是非常在意孩子們的學習成績。一旦成績好了,其它家務小事、為人細節都不當一回事,所以孩子長大后可能上了名校,可是待人接物方面卻不成熟,往往在小事上都會碰釘子。
      曾有一個大公司的重要職位,面試者三位是博士畢業,一位卻是本科畢業。面試那天,先是面試三位博士,最后才是那本科畢業生。本科畢業生一進房間,不料看到門口地上有一張紙,上面還有人的腳印。他遂彎下腰把紙片撿起來放進垃圾箱,然后很有禮貌地來到面試官面前面試。沒想到面試結果,是那位本科生被錄用了。
      原來這次面試,公司是故意在面試室門口的地上放下一張紙,用來考驗參加者是否注意細節,是否有好的品德,而三位博士正好忽略了這些。我們作父母的,是否從小事開始,注意做孩子的榜樣?
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    轉載自《靈修靜思》  作者是師母,大學教授羅妮麗
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     持定元首,全身既然靠著祂筋節得以相助聯絡,就因神大得長進。”(西二19)
           雖然我們應該勤奮致力于維護基督肢體的契合,但圣經并沒告訴我們要將自己與其他肢體聯合,而是叫我們持定元首。如果我們與主的關系對了,那我們與其他信徒的聯系也必和諧。在肢體之間絕無占有性的關系。所有人都是透過基督聯合在一起。
           如果基督是頭,那么你或我就不可能做頭。我們所做的決定,不是根據個人的決定,而是順服祂。我不能為你作決定,你也不能為我作決定。我不能作你的頭,因為沒有一具人體能同時順從兩個頭!可嘆的是,有時候在這世上,基督的身體似乎有太多個頭了。這樣不行!讓我們放棄控制他人的野心,只尊基督為眾人獨一的頭。
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    轉載自《喜樂的心》

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        問:我承認我不像你那樣相信上帝,但我認為,如果我死后發現我錯了,那么,上帝應該給我第二次機會。如果他如基督徒聲稱的那樣,是一位慈愛的神,那他為什么不給我第二次機會?  
         答:圣經中沒有一個字 --- 連一個也沒有支持這樣的想法:我們死后認罪悔改,求耶穌基督拯救我們,神就會給我們第二次機會!  
       事實上,圣經的教導與你認為的相反,它告訴我們,我們接受救恩的唯一的機會就是現在,因為死亡可能會在任何時刻奪去我們的生命,到那時為時已晚。是的,上帝是慈愛的,這就是為什么他差派耶穌基督來到世界拯救我們。但是,神也是圣潔的,在末后,他會審判一切的罪。圣經警告說,“按著定命,人人都有一死,死后且有審判”(來9:27)!  
       但是,我不禁懷疑,你為什么拒絕上帝,拒絕耶穌基督賜給你的救恩?究其原因,我想,是因為你要自己管理你的生活,你不希望神干涉你的生活方式!  
       但是,這是明智的嗎?不,當然不。不要用你的靈魂孤注一擲,相反,你需要上帝的赦免,并悔改相信耶穌基督。圣經說,“除他之外,別無拯救,因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。”(徒4:12)。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    男士請注意
    作者:查思博牧師
    你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會舍己。
    以弗所書5∶25
        耶穌怎樣愛教會?
        他總是把教會放在首位──徹底放棄那種滿足己身、自我追求和自我中心的生活。這可不容易做到!
        再者,主活著就是為了發展教會。在耶穌的事奉生涯里,他花了大部份心力來造就十二位有能力改變世界的門徒,主沒有被他們的成就威脅,反而為此深感鼓舞?杀氖,有些男人只喜歡跟一個能當好媽媽、好廚子、又能逗人歡喜的女人結婚,一旦神呼召她們事奉,這些男人就想把妻子關在家里,只服侍他;相反,安穩的男人卻會為妻子蒙召而感到興奮。
        此外,耶穌總是以耐心和愛心待門徒,但他們又如何待耶穌呢?他們當中竟有一個不認他,且有一個猜疑他,其馀的又常因意見不合而爭吵不休;但是耶穌依然為他們傾倒了自己的生命。
        各位男士,聽到了吧!基督就是這樣愛教會,也就是我們對待妻子應有的態度。
    就憑以上數點已足以叫所有男士跪下,并謙卑禱告!
    朝三暮四
    黃瑞西牧師著
          我必不背棄我的約,也不改變我口中所出的。 (詩89:34)
          宋國有一個人喜歡養猴子,大家叫他做狙公。狙公懂得他養的猴子的心理,猴子也了解他的說話。狙公經?s減家里的口糧,來滿足猴子的食欲。不久,家里窮下來了,勢必也要減少猴子的食糧。但怕猴子不滿意,就先和猴子們商議:「我每天早晨給你們三顆粟子,晚上再給四顆,夠吃了嗎?」猴子們聽說他們的食糧要減少,一齊都裂嘴露牙的站立起來,表現出很生氣的樣子。狙公看見這情形,馬上改口說:「我每天早晨給你們四顆粟子,晚上再給三顆,夠吃了吧!」猴子們聽說早上已經從三顆變成了四顆,以為是增加了,便高興地一齊爬在地上,不再響了。
          此故事出自「莊子」。后人就以「朝三暮四」比喻人主張不定,剛說過的又不算數,做事常有變更,善變之意。

    【靈訓】
    世上萬事萬物常常改變,人心亦常善變,不足恃。然而經上說神卻永改變,祂的真理以及祂的話語永不改變。 「眾光之父……在祂并沒有改變,也沒有轉動的影兒!梗ㄑ1:17)
          基督教并沒有什么深奧的哲學道理,也沒有什么新花樣。日日新,又日新,簡單得很,福音的內容只不過:耶穌是神的兒子,為我們釘死在十字架上,三日復活,使我們因信祂而稱義,可得永生。就是這么簡簡單單的道理,卻已經由數不清的古今傳道人,講了二千年了,一直到如今,這個道理,還仍然是那么新鮮,一點都沒有改變。
          而神的話──圣經,已經有好幾千年了,仍舊是這么一本圣經,沒有加添什么,也沒有減少什么。因為神的話安定在天,永不改變,在祂并無「朝三暮四」的事。
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    我愛我主國度
    黃瑞西牧師著                        
    I Love Thy Kingdom, Lord !
    Timothy Dwight, 1752-1817
    愿禰的國降臨。愿禰的旨意行在地上,如同行在天上。 (太 6:10)
        基督徒是天國的國民。一個屬乎天國的人,他必定會關心天國是否擴張,正如我們關心自己地上的國是否強盛一樣。
        天國的出現就是要敗壞掌死權的惡魔,把人從死亡中搶奪出來,歸入永生的國里。這不是用人的方法,乃是靠圣靈的工作,并生命的見證,你有否關心今日仍有無數的人,尚在撒但的控制之下,生命步向滅亡呢?
        基督徒惟一的盼望,就是盼望天國── 一個新天新地、永遠神作王的國度降臨,因為在那里生命才會有真正的滿足、快樂和愛,人可以不再經歷罪惡所帶來的一切痛苦、眼淚、疾病和死亡。讓我們儆醒等候主的再來。
        Timothy Dwight 在早期美國歷史上是位著名人物。 1752 年5 月14 日出生于麻州Northampton。母親是布道家 Jonathan Edwards 之女。 Timothy 十七歲畢業于耶魯大學。在華盛頓領導美國革命戰爭期間擔任軍中牧師,退役后成為國會牧師,曾任Connecticut 州議員,從耶魯大學的教授到1795 年成為該校校長。
        他在耶魯大學的工作極顯著,不但提升學校水準,也在屬靈方面特別著重,在他上任之前,全校不及5 位基督徒教授,上任后,整個校園屬靈風氣強盛,影響至New England 所有的校園。
        1797 年Timothy Dwight 修正Isaac Watts 所編之詩集,另加上卅三首他自己的作品,包括「我愛我主國度」也在內。重修后,成為國會及New England 州所有長老會所使用之詩集歷時30 年。
               
    1. 我愛我主國度,主在其中居住,是祂寶血重價所贖,舍生奠定基礎。
    2. 我愛我主教會,賴神堅強宏偉,眼中瞳人,掌上明珠,神看無比寶貴。
    3. 我愛我主教會,為她祈求流淚,為她事工,愿更努力,忠貞百折不回。
    *神的國就是愛之國。 ── 孫大信
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版

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    心意更新
         有一晚,一個酗酒的人,酩酊大碎,拖著蹣跚的腳步回到家中,看見檯上燃著兩枝蠟燭。他自言自語地說:「兩枝蠟燭」。他因為喝醉了酒,以致視線模糊不清,看成兩枝!肝乙迪ㄆ渲械囊恢!沟钱斔迪ǖ臅r候,他便陷在黑暗之中。
      今日,有不少人也像醉了酒一樣,看自己的罪是模糊的──他想在年輕的時候盡量享受,抓住機會及時行樂,等到年老的時候才歸向神。由此可見,他們正像這個醉酒的人,吹熄了唯一的一枝蠟燭一樣愚蠢,將永遠落在黑暗的死亡之中。
      如果我們把人生比作一條道路,那麼道路的一端就是地獄,另外的一端就是天堂。天堂是神的居所,也是祂為那些信祂的人所預備的美地。地獄是撒但的刑場,亦是與牠同伙者將來永遠的歸宿。世上所有未悔改相信耶穌的人,都是背著天堂而趕往地獄;已經悔改相信耶穌的人,卻背著地獄而邁向天堂。但是那些趨向滅亡的人若肯回轉,仍然可以改登天堂的。在人生的路途上,這種極其重要的回轉叫作悔改。
      在新約圣經裡,「悔改」一詞的意思所著重的乃是內心的轉變;酵交诟牡膶嶋H經歷,誠如羅馬書十二章二節所說的,乃是「心意更新而變化」。人心思中的一切本來是與神的意旨相背而馳的,但悔改的剎那就轉變過來;他的心思、情感、信念、理智皆傾向到神這一邊來了。從圣經的啟示中他蒙了神話語的光照,認識自己是個污穢不堪,罪該萬死的罪人,并且他在神面前謙卑坦白地承認己罪。他獲悉神恨惡罪,因此他決心離開犯罪的途徑,轉向討神喜悅的正道。
      俄國大文學家托爾斯泰的宗教經驗,提供我們一個「心意更新而變化」的實例。他自述他的經驗說:「我如同一人出外行路,要去辦一件事。在半途中,我思想了,我覺悟了,知道那件事不該辦。于是,我止步了,我回頭走。從前向左的,現在向右;從前向右的,現在向左;從前恨人的,現在愛人了;從前愛的,現在是恨;從前以為重,現在以為輕;從前以為輕,現在以為重了!
         這就是基督徒的悔改,這種轉步的經驗,你有經歷過嗎?朋友,你若愿意離棄罪惡、歸向真神,你的人生必能脫離黑暗邁向光明,你若愿意接受耶穌基督成為你個人的救主,祂必能赦免你的一切過犯。你將成為一個新造的人,必能承受永生的福樂。
         親愛的朋友,你愿意得著基督永恒的生命嗎?祇要低下頭來,向神禱告:「親愛的耶穌基督,我相信您是創造宇宙萬物的主宰,我承認生命中犯了許多錯誤、許多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶穌基督的名求。阿們」(阿們的意思是誠心所愿)
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    轉載自《生命探索》
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    他必不怕兇惡的信息。(詩112:7)
        基督徒!當你聽見兇信的時候切不應當害怕;若你因此愁眉不展,痛苦萬狀,那末你和別人有什么兩樣呢?別人沒有你所有的神可以投奔,他們不像你一樣已經知道神的信實,所以不怪他們被驚恐打倒,被懼怕嚇壞;但你說你有了另一種生命,你已重生且得了活潑的盼望,你的心得以存活乃是依靠屬天而非屬世之物;你若與別人一樣地煩惱,那么你說你所得到的恩典有什么價值呢?你說你所有的新性情有什么尊貴呢?再者,若你像別人一樣擔驚受怕,無疑,你也要犯別人在苦難環境中所犯的罪。不信神的人,當他們聽到兇信的時候,就背叛神,怨恨神,以為是神苦待他們。
        你也要犯這樣的罪嗎?你也要像他們一樣來觸犯神嗎?有很多不得救的人常用錯誤的手段企圖脫離困難,若你的心勝不過眼前的壓力也必出此。要信靠神,耐心等候他。最聰明的辦法莫如摩西在紅海所作的:“只管站!看耶和華今天向你們所要施行的救恩。”若你因兇信而害怕起來,你就不能因想到你的責任而用鎮靜的態度迎接苦難,并在災害之中振作起來。若你作一個畏縮的懦夫還能榮耀神嗎?圣徒們常在焚燒他們的火中高聲歌頌神,但你的疑惑和失望,好像感到舉目無告似地,表現出沒有幫助你的樣子,能榮耀至高者嗎?要勇敢,要倚靠,并相信與你立永約之神的信實:“不要輕易動心,也不要驚慌。”(改譯)
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    9月14日
       「你們禱告的時候,不可像那假冒為善的人!梗ㄌ6:5)
         我們有太多的人給別人看見是在表演做基督徒。我們過著「屬靈」的生活,說「屬靈」的話,采取「屬靈」的態度,然而這一切都是憑著我們去做的。也許我們實在做得不錯,但其中所付出的努力就足以警告我們這條路是錯了。我們強制自己去戒避這事或那事,這是多么緊張而費勁的工作!你曾否試過講一種不屬于你自己的語言呢?如果你試過的話,那你就懂得我所指的意思。你盡管努力試講,但總不能說得自然流暢。因你需要勉強自己這樣的說話?墒钱斈阍谥v自己的話語時,那就沒有什么能比這更容易的了。你說得從容自然,也用不著理智來思考,這種自然的流露,就將你的所是顯示出來。
         在基督徒的生活里,沒有一件事能比「表演做作」更傷害我們的靈命。反過來說,當我們的言語,禱告,舉止行為,都成為我們奇妙的主耶穌基督自然的流露時,那就沒有一件事能比這更蒙福了。

     
    《竭誠為主》 9月15日
    棄絕什么?
           將那些暗昧可恥的事棄絕了。 (林后四2)
           你有沒有將暗昧可恥的事棄絕? ——那些你廉恥之心不想敞露的東西。要遮掩這些事并不難。你心中是否有一些念頭,是不想放在光中的?當這些念頭一出現,就要立刻棄絕,完全的棄絕,直至沒有絲毫可恥詭詐在你里面隱藏。嫉忌、貪戀、爭競——未必是出于罪根性,而是因為你在過去的日子中,肢體慣于和這種事(參羅六19,彼前四1-2)。要不住的警醒,使生命沒有絲毫可恥的東西生長。
           [不行詭詐],詭詐就是運用手段以求達到目的。這是個極大的網羅。若你知道神只容許你以某一方法行事,那么,就不可用別的方法。不然,神的責難必然臨到。人家做的事,在你看來是行詭詐,但在他們可能并非詭詐,因為神給你另一個觀點。切勿削弱竭誠為主的敏銳性觸覺。你所作的某件事,可能叫你離開神的旨意去追求別的目標:若是這樣,詭詐就隨之而生,而你對神也變得遲鈍。許多人退后,是由于不敢從神的觀點看事物。一個人若要越過自己已接納的新年,在屬靈上就有大危機。
    祈禱◆
    噢,主啊,求你護衛我生命的中心免受腐蝕;愿你隱密地保守我,使我與你有著滿意的關系,以致我能彰顯你的榮耀。

     
    《靈命日糧》 9月15日
    藥商
    讀經: 撒母耳記下12章1-14節
    金句: 「拿單對大衛說:『你就是那人!』」(撒母耳記下12章7節)

         有位聲譽很好的藥商,他不但是個顧家的男人,同時也是位成功的商人,新聞報導他的資產有上百萬美金之多。但這位廣受信賴的專業人士為了爭取更高的利潤,竟開始將他所調配的化療藥劑稀釋濃度。最后他被逮捕并定罪。他的犯罪讓許多醫療人員都不禁要問:「怎么會發生這樣的事?」
         大衛王一定也被問過類似的問題。大家都知道他是個合神心意的人,但他卻濫用職權,搶了別人的妻子(撒母耳記下11章),事后他又設計害死這婦人的丈夫。而這個被害死的人,正是大衛自己的軍事將領之一,他當時正為大衛王在外出征作戰。
         或許看到知名人士失足,會讓我們覺得自己還算個不錯的人。但若我們因他人所犯的錯而沾沾自喜,那就代表我們還不夠了解自己。圣經講述大衛犯罪的故事,不是要降低我們道德上的警覺心,而是要我們每一個人都小心提防。
         別人的失敗可提醒我們更注意自己的弱點,也讓我們知道自己需要基督的恩惠。只有真正了解自己弱點的人,才能真實倚靠神的大能。 MRDⅡ                                               
    主賜圣經像鏡子,
    能顯我心真需要;
    借它能見我形象,
    真實自我藏不掉。
    圣經是鏡子,能照出我們在神眼中的樣子。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:9月15日 
    經節:“我愛你們,正如父愛我一樣,你們要常在我的愛里。”(約翰福音十五9) 
    親愛的朋友: 
        昨天,我們看到耶穌要我們常在祂里面。今天,耶穌這一句話更清楚地向我們說明,常在祂里面,也就是常在祂的愛里面。這愛有根有基,從天父而來,創造天地萬物的永生神而來。我們到坊間購物,常有正貨、水貨、冒牌貨,連書本和影碟,也有正版與翻版之分。
        在耶穌里的愛,與世界的愛不同。這愛的根源,從天父而來,“我愛你們,正如父愛我一樣。”這樣的愛,是我們可信任、可投靠的。
        我們怎樣可以在耶穌的愛里面呢?接?祂說:“你們若遵守我的命令,就常在我的愛里……”原來,遵守耶穌的命令,就常在祂的愛里。
        我們曾說,一般人都認為,基督徒比世界上沒有信仰的人,不論品格和道德都更好。為什么人會這樣想?今天,耶穌說這話或許可以為我們解開謎團。
        基督徒因為愛主,便聽主的命令;又因遵行了主的命令,便常在主的愛里。
        耶穌不單叫人如此行,祂更以身作則,自己先行出來。
        祂又說:“正如我遵守了我父的命令,常在他的愛里。”
        耶穌如何遵守父的命令?祂聽從父的命令,舍棄天家的尊貴,道成肉身為人。祂遵守父的命令,飲苦杯,上十架,舍棄生命。原來祂勸勉人的,祂首先做了,并做得比我們更徹底。因為這樣的順服,祂常在父的愛里。
        我們呢?我們聽道、行道、遵守圣經的道理,便常在耶穌與天父的愛里。
        是這種愛的滋潤與關系,使我們在世活出真道理,活出好品德,得?真自由與喜樂。試想,一個滿有愛,懂得愛的人,你叫他去偷竊、傷人、淫亂、口出惡言。是不是褻瀆了他那愛的品格呢?
    心語:主耶穌,我愿意常在?的愛里面,使我可以活出一個基督徒的好品格,請?幫助我。
    但以理書 
        但以理在主前六○五年被擄至巴比倫,被選入朝廷為官員。神藉但以理在外邦得榮耀,也透過他宣告未來的預言。
    大綱:
    1)但以理的信心、禱告、見證 1-6章
    2)但以理見四大異象:四巨獸,公綿羊,公山羊,七十個七的異象 7-9章
    3)有關以色列人前途的異象 10-12章
    但以理書一至三章
    重點:但以理和友人立志不吃王膳;尼布甲尼撒的夢及解釋;三個猶太人堅決不拜王像。
    鑰節:你觀看,見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上,把腳砸碎;……打碎這像的石頭變成一座大山,充滿天下。(二34-35)
        巴比倫帝國橫掃天下,戰無不克,尼布甲尼撒自然趾高氣揚;就在他作王第二年,他作了一個夢,令他心裡煩亂,不能睡覺。但國內所有術士、用法術的、行邪術的,和迦勒底人,都無法將王的夢告訴王。但以理和他三友禱告神,神便將這奧秘事啟示出來。
        尼布甲尼撒夢見一個大像,頭是精金的,胸膛和膀臂是銀的,肚腹和腰是銅的,腿是鐵的,腳是半鐵半泥的。最后,有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上,把腳砸碎;……打碎這像的石頭變成一座大山,充滿天下。
        神告訴這位霸王,世界列國的歷史都是神所管理的,開始雖然像金般輝煌,卻日漸衰退成為灰塵,最后被神的國度所取代。換言之,地上的帝國會盛衰興亡,那怕你權傾天下,但有一天,他們都終被消滅,神的國度要在地上建立起來,神要掌權,直到永遠。
        這對氣燄高漲的尼布甲尼撒王,是一個提醒;對我們來說,這是神的旨意,是我們的盼望,是我們的目標。我們要禱告說:「我們在天上的父,愿人都尊禰的名為圣,愿禰的旨意行在地上,愿禰的國降臨!
    默想: 神永恒的國度是我們所追求的?如何在生活上先求祂的國呢?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
        有一次主給了我一個啟示:有一天我站在屋門前,向院中觀看,各樣的花木,都呈顯它們的可愛,惟有葵花,頭垂腰彎,葉子枯干,顯出非常喪氣的樣子。在夏天的時候,葵花的心,每時每刻都望著日頭,就是天空有云的時候,也不能使它不向著日頭,為何今天變得這樣可憐呢?我一直看有幾分鐘的工夫,得知它是為子粒而劬勞。  
         初愛神的人,愛神的心每時每刻都向著神,與神有甜蜜的相交;但負責了神的工作,卻象這葵花為子粒而劬勞;他的心被工作占有,不象以前那樣向著主了,看來是失掉了起初的愛心,不如從前那樣好。有許多愛主的人都在這種情形之下,在人看來,他已經失去了起初奉獻的熱情和美麗。這些老傳道人,遠不及那一般青年愛主的弟兄姊妹。   
         你們這些喜好批評的!那知道這些老傳道人是為子粒而劬勞呢?他們初奉獻的熱情,一切不比別人差,無奈工作累住了他們的心。使人看來不如從前了;連使徒保羅也落在這樣的光景中;當初蒙恩的時候,他向著主是何等熱切,他獨居亞拉伯的時候,(加一17)他向著主是何等的甜蜜;但他奉主差遣之后,受勞碌、受困苦、不得睡、不得食,「除了這外面的事,還有為眾教會掛心的事,天天壓在我身上。有誰軟弱,我不軟弱呢?有誰跌倒,我不焦急呢?」(林后十一28至29)保羅真象滿了子粒的葵花。所以愛主的青年人,不要隨便批評老傳道人。
        (但也有老傳道人是作了老先知,迷惑人、欺騙人,就又當別論。)
         「所以時候未到,什么都不要論斷,只等主來,祂要照出暗中的隱情,顯明人心的意念;那時各人要從神那里得著稱贊!梗智八5)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    以利沙的等候(二)─不見風雨,谷必滿水
    經文:
        王下三9~20
    鑰節:
        因為耶和華如此說:你們雖不見風、不見雨,這谷必滿了水,使你們和牲畜有水喝。(王下三17)
    參考經文
        士七14;王下三1~8;21~27;結十四3~5
    提要
        以利亞被接升天之后,以利沙帶著圣靈的恩膏和能力,展開了另一階段信心等候的服事,雖沒有以利亞在身邊,但有上帝與他同在。他將約但河水再次分開;他改變了耶利哥的苦水;他對那群不敬虔的年青人的咒詛應驗了。(王下二11~25)今日的經文提到以色列王約蘭,猶大王約沙法及以東王合攻摩押途中,因缺乏飲水陷入絕境之際,約沙法提議求見以利沙,圣經記載:「以利沙對以色列王說:我與你何干,去問你父親的先知,和你母親的先知罷。以色列王對他說:不要這樣說,耶和華招聚我們這三王,乃要交在摩押人的手裡。以利沙說:我指著所事奉永生的萬軍耶和華起誓,我若不看猶大王約沙法的情面,必不理你,不顧你!梗ㄍ跸氯13~14)雖然以利沙因為以色列王約蘭的小信而不悅,仍然看在猶大王約沙法的情面上求問上帝。
        他等候在上帝面前,淮備接受圣靈對他的指示。圣經描述:「現在你們給我找一個彈琴的來。彈琴的時候,耶和華的靈就降在以利沙身上。他便說:耶和華如此說,你們要在這谷中滿處挖溝。因為耶和華如此說:你們雖不見風、不見雨,這谷必滿了水,使你們、和牲畜有水喝。在耶和華眼中這還算為小事,他也必將摩押人交在你們手中。你們必攻破一切堅城美邑,砍伐各種佳樹,塞住一切水泉,用石頭糟踏一切美田。次日早晨,約在獻祭的時候,有水從以東而來,遍地就滿了水!梗ㄍ跸氯15~20)何等奇妙,原本乾裂的河床,一夜之間都滿了水。上帝也將摩押人交在他們手中,使他們得勝。(王下三21~27)以利沙向世人證明,除了以色列的上帝以外,并無別神。
    默想
    1.以利沙的生平,可說是用一連串的神蹟奇事串連起來的。他是一位活在神蹟中的先知,有以利沙的地方,必定有神蹟,這些神蹟都是根源于他對上帝等候的信心,支取從上帝而來的能力。原本平凡的農夫,卻能成為上帝重用的僕人,關鍵在于他的信心、順服和等候。雖然那不是一條易路,卻是一條合乎主旨意的道路。
    2.「你們雖不見風、不見雨,這谷必滿了水!梗ㄍ跸氯17)屬主的人信心等候之旅,許多時候也會經歷:「不見風、不見雨」的困境,這正是繼續仰望等候主的時候。因為圣經應許:「雖不見風、不見雨,這谷必滿了水!褂H愛的,主永遠是我們的供應和滿足,讓我們等候祂,我們的好處不在祂以外。
    等候的金言
    1.凡是經歷過許多苦難等候的人,不會輕易離開他的那本「圣經」。因為其中的文字是他一生中幾個關鍵性章節的備忘錄。──William Taylor
    2.受苦中等候的信徒阿!你還有甚么可傷心的呢?上帝將使你「夜間歌唱」,「使死蔭變為晨光」(摩五8)。你快來讚美祂罷!──William Taylor
    等候的應許
    1.因為耶和華如此說:你們雖不見風、不見雨,這谷必滿了水,使你們和牲畜有水喝。(王下三17)
    2.在耶和華眼中這還算為小事,祂也必將摩押人交在你們手中。(王下三18)
    3.次日早晨,約在獻祭的時候,有水從以東而來,遍地就滿了水。(王下三20)
    等候中的禱告
        親愛的主阿,我們在世的日子裡,不論順境或逆境,不論歡笑或流淚,禰都記數。因此我們要堅定倚靠禰,與禰同工同行。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    15-9-2017
    帖後三6-12
    6弟兄們,我們奉主耶穌基督的名吩咐你們,凡有弟兄不按規矩而行,不遵守從我們所受的教訓,就當遠離他。7你們自己原知道應當怎樣效法我們。因為我們在你們中間,未嘗不按規矩而行,8也未嘗白吃人的飯,倒是辛苦勞碌,晝夜做工,免得叫你們一人受累。9這并不是因我們沒有權柄,乃是要給你們作榜樣,叫你們效法我們。10我們在你們那裡的時候,曾吩咐你們說,若有人不肯做工,就不可吃飯。11因我們聽說,在你們中間有人不按規矩而行,甚麼工都不做,反倒專管閒事。12我們靠主耶穌基督吩咐、勸戒這樣的人,要安靜做工,吃自己的飯。

    在帖撒羅尼迦教會中,有信徒不愿做工,而專管閒事,所以保羅勸勉信徒要照主的吩咐盡責工作,不可閒懶。
    1. 「不按規矩而行」(6節)— 指閒懶不工作,只靠別人的勞苦維生。
    2.   「遠離他」(6節)— 不是指完全的隔絕,而是不再有親密的團契生活,避免在他的罪上有份,并希望他總有一日悔改。但仍視他為兄弟。
    1.人若不做工,對個人和群體有甚麼影響?
    2. 保羅為何要勞苦工作?基督的吩咐是甚麼?
    3. 我們為何要遠離閒懶不作工的人?
    在崇拜中,一種繼續增長的力量潛入心靈的圣所中,
    一種繼續增加的同情在靈魂裡增長。崇拜即改變!
    傅士德
       

       
    辛苦勞碌」原意是辛苦效勞和掙扎勞碌。
      保羅要活出一個生命的榜樣,勸戒人不要游手好閒。他為神的國日以計夜的勞碌和掙扎,盡心事奉,至死忠心。他其實有權接受信徒的供養,但他不愿累著別人或給人藉口去不做事。
      今天,吃閒飯和游手好閒的人很少;但為神的國晝夜勞碌辛苦的亦很少。為生活勞碌,為生活掙扎的人很多。你曾見何人晝夜為神作工呢?你肯這樣地在教會中事奉嗎?
      效勞(labour),是有對象的。你為誰效勞?掙扎(struggle),是有目標和方向的,你為些甚麼掙扎奮斗?效勞和掙扎,都需要發揮你的才干和智慧。你在教會中,是否游手好閒?你有沒有身體力行地付出神所給你的活力才干,以回應生命并神的事工呢?不要將你的活力、技能用在無意義的指畫言行上,卻要按規矩作出貢獻,見證神的施予和保守。
     我是否已經盡責,按神給我的才干貢獻在神的事工上嗎?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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