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    每日靈修生活2017年09月14日 在這樣的境況中,還能感謝

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-09-14 09:47 奉獻支持
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    摘要:馬太福音 26:26-28“他們吃的時候,耶穌拿起病來,祝謝,就擘開遞給門徒,說:‘你們拿著吃,這是我的身體。’” - 太 26:26我一直都想知道,在這一刻,耶穌還可以為什么事情感謝神。衪知道自已快要被猶大出賣,衪已經告訴門徒,祂快要被釘十字架了。在......
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     在這樣的境況中,還能感謝
    馬太福音 26:26-28
    “他們吃的時候,耶穌拿起病來,祝謝,就擘開遞給門徒,說:‘你們拿著吃,這是我的身體。’” - 太 26:26
      我一直都想知道,在這一刻,耶穌還可以為什么事情感謝神。衪知道自已快要被猶大出賣,衪已經告訴門徒,祂快要被釘十字架了。在未來幾天,祂將會被跟隨祂的人遺棄,被彼得否認,被宗教領袖判罪,被羅馬士兵嘲弄,并被釘十字架受死。
      然而,在這一刻,耶穌獻上感謝。祂這樣做,可能是想立下榜樣,來提醒祂的門徒和我們,要經常為我們日用的飲食感謝神。
      不過,也許耶穌為更多的事獻上感謝?赡艿k為當時聚在大樓里的信徒感謝神,藉著圣靈的能力,這些人很快便要繼承衪在世上的工作了,他們很快便開始到世界各地傳揚衪受死和復活的消息了。也可能耶穌為神救贖衪所愛的世人的計劃獻上感謝。就在他們禱告和吃飯時,這個計劃已經展開了。
      正因如此,我感到十分不配,我也感到自己不能無動于衷。當日面對即將臨到、陰霾密布的十字架,耶穌還傾心地感謝父神,今日蒙祂的赦免和厚恩的我們,豈不更應該天天向神獻上感謝嗎?
    禱告
    耶穌啊,為著禰完全的犧牲,使我們的罪得蒙赦免,我們深深感謝禰。今天,求禰帶領我們與別人分享心中的感謝。奉禰的名禱告,阿們。
    今天經文:馬太福音 26:26-28
    26他們吃的時候,耶穌拿起餅來,祝福,就擘開,遞給門徒,說:“你們拿著吃,這是我的身體”;
    27又拿起杯來,祝謝了,遞給他們,說:“你們都喝這個;
    28因為這是我立約的血,為多人流出來,使罪得赦。  
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     12歲男孩變性為女孩 幾年后改變主意
         一名12歲的澳大利亞男孩的母親承認,她讓兒子吃了兩年的激素,此前他表達了想“變成”女孩的愿望,但后來這個男孩改變了主意,說現在想恢復原來的生理性別。
        《澳大利亞版60分鐘》(60 Minutes Australia)的一期節目講述了男孩帕特里克·米切爾(Patrick Mitchell)和母親艾莉森的故事。
         據《獨立報》(Independent)報道,他在節目中說:“你希望你能改變關于自己的一切,你看到任何女孩,你都會說我太想成為這個樣子了。”   
        “他小時候,會穿上女孩的衣服,”帕特里克的母親回憶說。 “有段時間他對我說,他要是能去醫生那里變成女孩就好了。”
         帕特里克補充說:“我覺得自己走在變成女孩的路上。”
         當這個男孩七歲時,第一次聽到“跨性”這個詞。
        “因為我一直認同做女孩,我想,好吧,這很有道理,我可能是個女孩,”《Now To Love 》援引帕特里克的話說。“當所有人都去睡覺時,我會晚睡,搜索關于跨性人和可能的手術,這會讓我看起來更女性化。”
         醫生診斷出他患有“性別焦慮癥”,一個人的情緒與生理身份正好相反的狀態。
         然而,今年初,一位女性導師在課堂上稱他為“我們中的一個女孩”,“我開始意識到,我實際上對自己的身體感到自在。我每天都感到好了些……我曾對自己的性別感到不舒服……但這種情況已經消失了。”
         帕特里克告訴他母親。 “他看著我說:‘我就是不太確定我是女孩’,”那位母親回憶說。她同意幫助他恢復到生理性別,他要進行手術,切除多余的乳房組織。
         保羅·W·赫魯茲(Paul W. Hruz)、勞倫斯·S·梅耶(Lawrence S. Mayer)和保羅·R·麥克休(Paul R. McHugh)2017年合著了題為《成長的痛苦:治療性別焦慮癥的青春期問題》(Growing Pains: Problems with Puberty Suppression in Treating Gender Dysphoria)的報告。該報告指出,今天突出的治療方法被稱為“性別肯定”,治療師接受而不是挑戰患者自我理解為異性。
        “性別肯定的治療模式有時甚至適用于幼兒。通常,采用性別肯定法后,接下來在后青春期和成年期,透過荷爾蒙和外科手術來讓患者的外貌和他們自認的性別更加一致,而不是與他們的生理性別一致。為了讓身體變化更加成功,有人越來越推薦在更小的年紀進行干預,”他們發現,并讓人們警惕醫療干預的危險性。
         他們強調,青春期阻斷激素的治療仍處于實驗階段,讓兒童接受這種治療會危及他們。
         學者們還指出,兒童的性別焦慮癥并不經常持續到成年期。
         生理男性當中,性別焦慮癥持續存在的范圍為2.2%至30%;生理女性當中,則為12%至50%,據美國精神醫學學會(American Psychiatric Association)介紹。
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    轉載自《基督郵報》
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    經節:...青草地上...可安歇的水邊。 (詩篇二十三篇2節) 
        我沿著寬敞的公路行進,一路喧囂紛擾,塵土飛揚,令人難耐...我只好加速前進,避開這惱人的環境。天父在人群中尋找我,把我帶到青草地上和可安歇的水邊。 
          先知說:「你們得力在乎平靜安穩!拱蚕⒃谏窭锩婵梢灾匦碌昧;這是那些熙熙攘攘的路人(未信的人)所無法了解、也得不到的。 
          凡跟隨獨一好牧者行走的人,都必須通過崎嶇狹窄多石的山谷。 ...因此陽光很難照射到那里。不過我知道,即使看不見陽光,我確信陽光仍然普照,因為祂(就是公義的日頭)與我同在!
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:神的設計
    經節: 因為祂預先所知道的人,就預先定下效法祂兒子的模樣,使祂兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來;所召來的人又稱他們為義;所稱為義的人又叫他們得榮耀。 (羅馬書八章29~30節)
         你的生命是神偉大計畫的一部分。在創世的起頭,神已經認識你,并且對你的生命有個計畫。甚至在你出生之前,祂已經知道你每一件事(耶利米書一:5)。神已經預定你會像祂的兒子。因此,你的生命是有個終極目標;基督是神為你的生命成長所設立的榜樣。你要與天父創建一種關系,如同耶穌與天父之間的關系一樣親密(約翰福音十七:21)。每一件祂容許發生在你身上的事,都是為了使你更像基督。當神邀請你在這個過程中添加祂,就是神的呼召!祂的呼召非常個人化,是特別對著你的。在歷史上的一個特殊時刻,全能神親自向你說話,邀請你成為祂的孩子,這是多么美妙的事!因為你的罪,你永遠不可能過無可指責的生活。然而,神赦免你的罪、開釋你,宣告你是公義的。所有你在屬靈上欠祂的債已被豁免,從此到永恒,你可以自由地享受神及事奉神。在圣經時代,神百姓的榮耀是神的同在。因為神的豐盛現在已經進駐你的心里,你也一樣被尊榮,有一天你將會與祂同在(歌羅西書一:27,二:9)。祂邀請你在生命中順服祂的旨意,使你有祂的形像,好添加祂(腓立比書二:12)。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:9月14日 
    經節:『若有人要跟從我,就當舍己,背起他的十字架來跟從我。 』(可八章三十四節) 

          我主所吩咐我背的十字架,形狀大小,都是祂親目擬定的。當我覺得有能力作大事業的時候,也許我的十字架要我懷著知足的心,在一個粗陋狹窄的工場里安心工作;或者在一個似乎沒有果子可結的田地里,一年過一年地繼續耕種下去。也許我的十字架要我用仁慈恩惠去愛一曾經虐待過我的仇人-用溫柔的態度去和他講話,去站在他一邊幫他扺抗一切反對他的人,用同情和援助去抬舉他。也許我的十字架要我在那些不愿意聽見神的名字的人中間承認基督;也許我的十字架要我在心碎的時候,到人們面前去露一個早晨的榮臉。 
          十字架的大小種類,各有不同,但是每一個都是痛而且重的。我找不出一個合乎理想的。但是當我舉起我的十字架來,順順服服地把它背在肩上,用忍耐不撓的精神去歡迎它的時候,乃是主離我最近的時候。 
          主常在我最憂愁最痛苦的時候,加添我的智慧,加深我的平,加增我的勇氣,加大我的能力。 -司買莉(Alexander Smellie ) 
          用你的十字架來做幫助你前進的拐杖,不要用你的十字架來做絆倒你的絆腳石。
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    為主奔跑
    讀經
    “凡較力爭勝的,諸事都有節制,他們不過是要得能壞的冠冕;我們卻是要得不能壞的冠冕。”
    哥林多前書 9:25
    默想
         Usain Bolt可以說是世界上跑的最快的人。他保持著一系列世界紀錄,獲得多枚金牌。 他的成就不是一夜之間,而是無數晝夜的訓練,水滴石穿,才有的成就。他對自己嚴格要求,他已經把自己一生獻給田徑場。他的訓練方式是增強式,就是在速度中爆發最大潛能。聽起來又吃力、又振奮?
         跟隨耶穌其實就是這樣。我們這樣的每日靈修,也是要敦促你每日提高靈命,堅持不懈。我們的使命是,為主奔跑,廣傳福音,分享上帝的祝福。我們要痛下決心、堅持訓練、全力以赴。即使我們有對手,他們試圖擊敗我們、趕走我們,我們在基督里的生命依然不斷長進。
    禱告
         耶穌,讓我嚴格要求自己,集中精力,增進自己的靈命。阿們。
    行動
         你的靈命有哪些不足和軟弱?你可以找到牧師幫助和提高嗎?
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    轉載自《葛培理布道團》
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    世界上最遠的距離
        印度詩人泰戈爾一生投入創作詩歌、散文和小說。他把詩情畫意融入創新的小說中,不雕琢的文字和豐富的哲理,成為他寫作的獨特風格。
        他對男女撲朔迷離的感情距離,有精妙的演繹:
        世界上最遠的距離,不是生與死的距離;而是我站在你面前,你不知道我愛你 。
        世界上最遠的距離,不是我站在你面前,你不知道我愛你;而是愛到癡迷,卻不能說出我愛你 。
        世界上最遠的距離,不是我不能說我愛你;而是想你想到痛徹心脾,卻只能深埋心底 。
        世界上最遠的距離,不是我不能說我想你;而是彼此相愛,卻不能夠在一起 。
        世界上最遠的距離,不是彼此相愛,卻不能在一起;而是明知真愛無敵,卻裝作毫不在意。
        世界上最遠的距離,不是明明無法抵擋這一股氣息,還裝作毫不在意;而是用一顆冷漠的心,在你和愛你的人之間,掘了一條無法跨越的溝渠。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    Throw... 扔第一塊石頭
        Throw the first stone 扔第一塊石頭
       「文士和法利賽人、帶著一個行淫時被拿的婦人來、叫(他/ 她?)站在當中。就對耶穌說、夫子、這婦人正是行淫之時被拿的。摩西在律法上所吩咐我們、把這樣的婦人用石頭打死.你說該把(他/ 她?) 怎麼樣呢。他們說這話、乃試探耶穌、要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字。他們還是不住的問他、耶穌就直起腰來、對他們說、你們中間誰是沒有罪的、誰就可以先拿石頭打他.于是又彎著腰用指頭在地上畫字。他們聽見這話、就從老到少一個一個的都出去了.只剩下耶穌一人、還有那婦人仍然站在當中。耶穌就直起腰來、對(他/ 她?)說、婦人、那些人在哪裡呢.沒有人定你的罪麼。(他/ 她?)說、主阿、沒有。耶穌說、我也不定你的罪.去吧.從此不要再犯罪了!(約翰福音八3-11)「與鄰舍之妻行淫的、姦夫淫婦、都必治死!(利未記廿10) 「若遇見人與有丈夫的婦人行淫、就要將姦夫、淫婦、一併治死.這樣、就把那惡從以色列中除掉!(申命記廿二22)
        耶穌無論到那裡去,總有一些文士和法利賽人跟隨祂,要找把柄控告祂,看祂是否違背摩西的律法,破壞他們的生活法則。他們把一個行淫的女人捉來,要試探耶穌的反應?墒歉鶕ξ鞯穆煞,男人和女人應同時被捉拿,怎會只抓到女人而男人可以逍遙法外,F今在很多遵守回教宗教法的國家,也只是嚴嚴的刑罰女人,甚至將她們定了死罪,而同樣犯了此罪的男人卻從不會被定罪,顯然是對女性的嚴重歧視,非常不公平。耶穌沒有和他們辯論如何處理這一件事,乃是彎腰在地上畫字,雖然圣經沒有指出祂寫了什麼字,很明顯他們看見了都不敢先拿石頭打這個女人。耶穌又問他們:你們中間誰沒有罪的,誰就可以先用石頭打他她。結果他們從老到少都離開了,他們怎可以說自己無罪呢?他們所犯的罪,可能比這女人的所犯的更嚴重。耶穌也不定這婦人的罪,只叫她不要再犯罪,祂給她一個悔改的機會,給她一條出路,讓她知道神是滿有慈愛的。Throw the first stone解作有膽量提出指控。
        **(他/ 她?) 圣經用”他”
        The charges against the suspect were dropped as nobody is willing to cast the first stone.
        The superpowers are always the first to throw the stone, condemning the dictatorial regimes of some countries of human rights violations.
        In a repressive regime, no one dared to throw the first stone at the government when soldiers received orders to shoot indiscriminately.
        If you throw the first stone, be prepared to deal with recoil.
        Neither the British nor the American government is willing to throw the first stone at the Israelis when they bull-dozed the house of the Palestinians.
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     利未人的任務
          利未人卻沒有按著支派數在其中,因為耶和華曉諭摩西說:「惟獨利未支派你不可數點,也不可在以色列人中計算他們的總數。只要派利未人管法柜的帳幕和其中的器具!梗褚47-50)
      利未人沒有算在軍隊中,因為他們另有任務,以另一個方式事奉主、服事神的百姓,管理有關會幕的事。當會眾前進,各人可以專心照顧自己的家人、行李時,他們則負責扛抬會幕各樣物品。而當神吩咐百姓停下來,各人可以安頓自己的東西時,他們則負責豎立會幕。他們也要保護會幕,免得人不按著神的規矩而得罪神。
      利未人象征今日專職在神家中服事的人。一般信徒的安息日,正是他們忙于分糧之時,他們負有特殊的重任,教導神的子民關乎神的律例典章。專職事奉的傳統,在新約時亦得到延續,一群使徒「專心以祈禱傳道為事」,使福音更加興旺。
      因此,今日當教會發展到一定規模時,會眾應憑信心供應專職的同工,讓神的道傳得更全備。而專職的同工亦當認清自己的身份,不怕勞苦,甘于承擔。
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    轉載自《靈修靜思》  劉銳光
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     他們被催逼離開埃及,不能耽延。”(出十二39)
          凡蒙恩得救的人,都是蒙寶血所救贖的。讓我們記住,就像以色列人一樣,我們一旦蒙救贖,就當立刻出埃及,離棄罪惡。贖罪的寶血不僅把活人與死人分開,也將神的兒女從世界的捆綁中抽離。以色列人在午夜之前宰殺了羊羔,等他們把羔羊的血涂在門框和門楣上之后,他們趕緊吃了羔羊的肉,而且在吃的時候,還束腰、穿鞋,手中拿杖,隨時準備要逃離埃及。
         救贖所帶來的頭一個果效,就是分別為圣。這無需花數年的工夫才能完成。相反的,在人蒙救贖的當夜,他就已經與世分別了;不容許他再花數天的時間去考慮,決定是否從世界出來。神從來不曾在救贖任何人之后,卻讓他繼續耽溺于世界中,和以前生活沒有兩樣。得救的人應當拿起手杖,動身離開。手杖是為走遠路用的,可不適合用來當枕頭。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活238)
         問:最近,我們鎮上的一個人因騷擾他的女兒而被判入獄。最令人震驚的是,他是我們社區最受尊敬的商人,甚至是教會里的人。這樣的事情怎么可能發生呢?  
         答:首先,讓我盡可能地清楚這個人的行為:他的行為是非常錯誤的,在他社區的眼中是錯誤的,在神的眼中更是錯誤的。任何形式的性虐待都是一種罪惡,上帝的警告是明確的:“要知道你們的罪必追上你們”(民32:23)! 
       這個人不僅摧毀了自己的生命,也對他的女兒造成幾乎不可挽回的損失。他們將永遠銘記性虐待對他們造成的傷害,而且會很難克服自己的恐懼和不信任。我祈禱他們會找到所需的鼓勵和幫助,不管是來自他人的還是上帝的! 
       這怎么可能發生呢?,當然,我不知道整個故事,但是它的發生,是因為這個人被自己罪惡的欲望和沖動控制。換句話說,他從來沒有棄絕他本知道是錯誤的事情,相反他卻允許這些錯誤來控制他。最重要的是,他從未把自己的生命交托給耶穌基督,讓耶穌來掌管他!  
       圣經警告說:“人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢”?(耶17:9)。這就是為什么我們需要基督,因為只有他可以除去我們內心潛藏的邪惡,并且只有他可以改變我們的內心。你把你的生命交給他了嗎?
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    轉載自《葛培理布道團》
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    被忽視
    作者:查思博牧師
    “你的兒子都在這里麼?”耶西回答說∶“還有個少的。”撒母耳對耶西說∶“你打發人去叫他來。”
    撒母耳記上16∶11
         無論長相、資歷和地位各方面,大衛都比不上他的兄弟。當耶西攜孩子與撒母耳見面時,他撇下了大衛。大衛獨個兒在田里放羊,并且與神親近。雖然他被忽視,但是神看重他、認識 他,也知道他身在何處,并且預定他為人認識的日子。大衛沒從抬舉自己,只是專心與神同行、同在。當神所定的日子到了,他自會差遣撒母耳找大衛去。
         神也認識你,并且知道你身在何處。在耶利米書二十九章11節中,神說∶“我知道我向你們所懷的意念。”要知道你的未來不是掌握在機構或他人手中,而是在主的手里,一旦時候到了,神就會按著他的旨意為你開路、成就。
         請緊記,神是不住的看顧你,從沒忽視你。你也要學習約伯,當他渾身長滿毒瘡,且飽受財產被擄及喪親之痛時,仍能堅定地說∶“然而他知道我所行的路,他試鏈我之後,我必如精金”(約伯記23∶10)。神是不會叫你空等的。
    今天就靠主更近,與他建立緊密的關系,藉此為你要走的路作好準備。
    眾口鑠金
    瑞西牧師著
          耶穌問他們說,眾人說我是誰。 (路9:18)
          周景王有一天叫人去鑄造大鐘,單穆公反對,他說出了許多道理去勸阻他,但景王不聽他的話,終于去鑄造,等到鐘造好后,樂人報告景王說鐘聲已和平了。景王莊問州鳩,州鳩說:「還不知道究竟怎樣呢?」景王問他什么緣故?他又說:「在上位的既造了樂器,能和百姓共同快樂,才能算是和平,現在財盡民疲,百姓們沒有一個不怨恨朝廷的,我們做臣子的不知道它的「和」在那里。因為民眾所歡喜的事,沒有不濟事的,民眾所痛惡的,沒有一樁事情能夠成功的。所以有兩句歌謠說:「眾志可以成城,眾口可以鑠金!乖谶@三年里面,王鑄錢造鐘,弄得百姓怨聲載道,我認為這兩樁事情中,必須要廢除一樁才好啊。 」第二年景王便死了,那鐘聲終于不能和平。
    【靈訓】
          群眾的力量確實巨大,但真理并不一定在人數多的一方,真理乃在于是否站在神的那一方。綜觀圣經,有許多例子,可以證明,眾人所決定或所做的行為,有可能是惹神忿怒的。
          據創世記第十一章(1至9節的記載,建巴別塔之事,是由眾人合建的,但動機和目的,都為神所厭惡,以致遭神懲罰,以變動口音使眾人言語不通,分散在全地上,停工不造那城了。)
          耶穌被釘十字架,也是被群眾的聲音叫翻天,彼拉多才準許的。我們要謹慎,不要輕易跟著群眾走,要智慧分辨什么是合神的旨意。同時,從另一角度來說,基督徒要運用眾人的力量來影響這世界,來改這世界,發現這世界有敗壞不義之行為,應集「眾口」加以撻伐。
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    快樂快樂我們崇拜

    黃瑞西牧師著
    Joyful,Joyful,We Adore Thee
    Henry Van Dyke, 1852-1933
    你們不要憂愁,因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。 (尼 8:10)
        基督徒的喜樂不是由于一時情感的沖動,基督徒的喜樂乃是建筑在最堅固的根基上。
        這根基是指:
        一、因為從痛苦、捆綁中得到釋放而喜樂。
        二、由于有了永生神作永久的依靠而喜樂。
        三、由于圣靈的內住而喜樂,因為圣靈果子中就有喜樂,所以信主的人內心中自然涌出喜樂。
        進一步說,為什么要喜樂?因為這是神的旨意(帖 5:16)。在這世界上有許多的事叫我們不喜樂,但主卻命令說,要常常喜樂。我們的喜樂若投身于神自己,而不是建筑在四周的事物上,就不致軟弱,反增添力量。
        這是一首被圣詩學者公認為英語世界中最能表達喜樂的圣詩。作者Henry Van Dyke 1852 年11 月10 日生于賓州之Germantown 。一生中被推為在本國中最能干的長老會傳道人及崇拜的帶領人。 1900-1923 他也是普林斯頓大學的文學教授。第一次世界大戰擔任海軍軍牧,曾被Wilson 總統派至荷蘭及盧森堡之大使。他也是靈修書籍多產作家,其著作皆極暢銷。
        他說此詩乃表達基督徒對神的偉大創造,肅而起敬,歡呼雀躍的抒情歌。曲調采用貝多芬的第九交響樂章之“Hymn of Joy”,是作于1817–1823 間,付印于1826 年,這是貝多芬最后的樂章,也是最精彩的部份。
      1. 快樂快樂,我們崇拜,榮耀上主愛之神,
          心如花開,到主面前,主如旭日,我歡迎。
        苦意愁云,懇求消化,疑惑黑蔭求散盡,
        永恒快樂,求主賞賜,旭日光華滿我心。
    2.主是不斷贊美中心,主所造物都歡欣,
        群星天使,團聚謳歌,天地反映主光明,
       高山幽谷,沃野森林,草場積翠波如鏡,
       清歌小鳥,輕注流泉,喚起我們頌主心。
    *除了來自上帝之外,喜樂是不會存在的。 ── 約翰衛斯理
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版
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    一個新的機會
          跌倒是大家都有過的經驗。尤其是學習走路的階段,因為體力軟弱更是不能避免的。跌倒的因素,有內在的,有外在的;蛞蚰X神經有病,腳不聽指揮,心裡與步伐不能一致,于是就摔倒了;蛞蚵吠竞诎,看不見路上的障礙,一下給絆倒了。
      有人將跌倒作為失敗的別名,說失敗太刺耳,不體面,跌倒是人共有的經驗,聽來文雅得多。對一個失敗者說:「跌倒了,要爬起來!箤Ψ铰牭庙樁,或許還會報你一笑。假如你說:「失敗了,要悔改!谷寺犃藘刃木蜁皇娣。
      一般說來,跌倒總是一件不如意的事。但也有例外的。譬如大科學家華盛頓加爾,有一天,他獨自在花園散步,忽然雙腳一滑,便跌在泥穴裡,幸好身體沒有受傷,他馬上起來,用手帕把衣服上的泥拭去,無意中他發現手帕上染著美麗光亮的藍色。他的手帕放在水裡,泥土雖已洗去,但那藍色依然存在。于是他就在實驗室內將泥土取來化驗。經過幾日幾夜不停的工作,他發現了泥土裡面有許多顏色,發明了從那土壤裡面提煉出最好的顏料的方法。加爾弟兄這一跤,可謂摔得大有貢獻。
      跌倒雖是一件不如意的事,對有些人,也許是擴展信心的一個新機會。人都愿意去扶那些達官貴人的手,但神的手,也愿意攙扶一個跌倒的人。圣經上記載:「我的恩典夠你用的;因為我的能力,是在人的軟弱上顯得完全;所以我更喜歡夸自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我!梗趾笫9)
      在你的四周,名、利、色裝出各種媚人的姿態向你招手的時候。你千萬要謹慎,要求基督的生命充滿你,免得跌倒。
      如果我們曾經試過,在沒有月亮的晚上趕路,又沒有燈光照明的話,一片黑漆,真是十分危險的,隨時都有跌跤的可能。這種黑暗,是有形的黑暗。世界上另有一種黑暗,是無形的黑暗:如說謊、欺騙、詭詐、走私、漏稅、販毒、貪污等。今天,有不少人生活在無形的黑暗中,享受其中之樂,雖然身臨懸崖之險,仍不自知,真是可憐。
      黑暗最怕光,光一來到,便將黑暗驅散了。圣經說:神就是光,祂要驅除人心中一切的黑暗。只要接受這光,便能與神同行,使你過著光明幸福的生活。請問:你愿意接受神的光照嗎?
      親愛的朋友,你愿意得著基督永恒的生命嗎?祇要低下頭來,向神禱告:「親愛的耶穌基督,我相信您是創造宇宙萬物的主宰,我承認生命中犯了許多錯誤、許多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶穌基督的名求。阿們」(阿們的意思是誠心所愿)
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    轉載自《生命探索》
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    也有別的船和他同行。(可4:36)
        耶穌是掌管海和夜的最高主宰,只要有他在,同行的船就得以保全。雖然是一只小船,但與耶穌同行就好了。有主同行,我們就不要管天氣的陰暗,因為驚濤駭浪也一樣地沖擊主所在的船,所以我們也不要期望我們的小船少受波浪的顛簸。當我們與耶穌同行的時候,也得經歷他所經歷的;巨浪既然洶涌翻滾地臨到他,也必臨到我們。因為風暴和浪濤,所以我們才上了岸,正像他在我們以先所作的。黑夜里加利利海上突然起了暴風,各人的臉色頓時變灰,心中無不擔心船會被波浪打破的。當一切人都沒有辦法的時候,沉睡的救主就醒來,只有一句話,風波立即大大平靜了;那么小船也必與主所在的船一樣地安然無恙了。耶穌是海上的星;雖然海上有悲哀,但只要主在那里就必有歡樂。
        愿意我們的心以耶穌為錨、舵、燈塔、救生艇和海港。教會是主的旗艦,讓我們留意它的行動,因我們緊緊跟隨而使它的官兵欣喜興奮。他自己是最值得我們注意的;讓我們永遠聽從他的指揮,留心他的旗號,查看他的海圖,只要他仍掌權,我們就不要駭怕。與他同行的船工沒有一個被沖破的,我們的海上的偉大司令官必然親自駕駛我們的船到所愿去的?。我們要因信揚帆,與耶穌一同駛往苦難的大海。風浪必不寬饒我們,但它們都得聽從他的命令;外面雖有風暴,內心必因信平安寧靜。我們經受風浪時他必永遠在我們當中:我們要在他里面歡喜。他的船已抵達?,我們不久也要欣登彼岸。
    ---------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    9月14日
         「這不是別的,乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀,神已將米甸和全軍都交在他的手中!梗ㄊ7:14)
          那最令人注意的,就是神憑著祂所喜愛采用的方法,向祂的仆人再三保證,以堅固其信心。在這里,我們看見眾多的侵略軍隊,如同成群的蝗蟲?墒腔閰s事前被神教導,要一再的去遣散他自己的軍隊。要用著這剩下的三百人,去擊潰這眾多的米甸大軍。這似乎是荒謬而不合常理的事。因此,基甸對這場戰爭的勝負,好像沒有什么保證。就在這種毫無把握的情況下,他冒險進入敵人的營地去。
         贊美神,當我們沒有辦法的時候,祂總是能輕易的為我們開一條出路。那一小隊的三百個勇士,實實在在是神拯救祂子民的器皿。祂的仆人基甸,竟然在困惑中,從他一個敵人的口,聽到了保證他得勝的消息,那是最能鼓舞他信心的一個保證。他知道恐怖已經打擊了米甸的軍隊,難怪他聽見后立即敬拜神。

     
    《竭誠為主》 9月14日
    幻想與靈感
          向基督所存純一清潔的心
            純一是看清事務的要訣.圣徒有時思路不清,可是應該可以毫無困難的看得清楚.屬靈的迷亂并不是靠思想可以得出頭緒.
          必須順服神,就清楚了.屬乎理性的事,你可以賴思想得著出路,但屬靈的事,只會愈想愈一團糟.若在什么事上神的手加壓力, 就要順服,把幻想拘禁在你對基督得順服里; 這樣,一切就會明亮如白晝.理智是在后面才用的,但憑自己的聰明去看事物, 就一無所見. ( 太十一25)
            我們若容讓極小的事不順服圣靈的控制, 就會陷入屬靈的迷亂中,即使花上多少思慮,也不能叫事態明朗. 屬靈的亂堆, 只有靠順服才可以澄清. 我們一順服, 就能辨明. 這是叫我們羞愧, 因為在迷亂之中, 我們知道問題是出于心志的狀態. 天然的視力若交給圣靈,就變成透察神旨意的能力,而整個生命也就能保持純一.

    祈禱◆
    噢,我何等渴望被禰全然占有,讓我的身,心,靈都被禰如火挑旺. 黑暗中仍潛伏著許多東西, 這些東西是何等的丟臉.

     
    《靈命日糧》 9月14日
    長串的名單
    讀經: 馬太福音1章1-17節
    金句: 「亞伯拉罕的后裔、大衛的子孫、耶穌基督的家譜!梗R太福音1章1節)
           達爾吞·康黎是紐約大學的一名社會學家。他和他的妻子拿塔莉· 耶瑞蜜恩葛育有兩名子女。幾年前他們夫妻倆曾向市公所申請更名,因為他們想將五歲兒子的名字改為約信海諾·奧古斯都·艾司納·亞歷山大·威瑟·納可·耶瑞蜜恩葛·康黎。其實這孩子原本的名字與此相去不遠,但這對父母又在其中加入了三個名字。他們所取的每一個名字都是有特殊用意的。
          我相信在馬太福音一開頭羅列出的名字,也有神特別的用意。這份冗長、無趣的名單看來似乎毫無意義,但其實它至少有兩個目的。首先,這一長串姓名所組成的架構,是血統純正的希伯來人追溯家族根源,保持信仰純凈不受外在影響的依據。其次,它們還顯示出神的工作是超乎一切之上的。從這些名字中,我們可以看出神歷世歷代以來的作為,而最后引向彌賽亞的降生。在耶穌的家譜中, 神使用了各種不同的人,有農夫、君王、妓女、犯奸淫者,還有騙子。因此在閱讀這份名單時,我們便不能不想到神的信實。
          當你因信基督而成為神家中的一份子后,要銘記神對你何等信實,以及他是何等渴望使用你來成就他的目的。 MW         
    求神賜我心中力量,
    使我有動力與決心;
    不再躊躇不再徘徊,
    稱職完成你的旨意。
    耶穌基督是生命意義的所在。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:9月14日 
    經節:“你們要常在我里面,我也常在你們里面。”(約翰福音十五4) 
    親愛的朋友: 
        你有沒有留意到一個特別的現象呢?大多數的人,對基督徒都有一種看法,就是跟隨基督的人,品格、道德都會比沒有信仰的人高,甚至有些公司請人,知道雇員是基督徒的話,也會對他加倍信任。有些家長,為子女選學校,也覺得教會學校會比非教會學校更值得信任。甚至當子女頑梗不好教,也會把他們送到教會的主日學去,希望他們會學好。
        可是,我們前兩天看耶穌選門徒,卻看到了祂呼召稅吏、與罪人為伍。
        耶穌到底用什么方法,使這些蒙召的罪人、心靈殘缺的人、有病的人,改變成大眾都認為是品德良好的人呢?
        昨天我們看到耶穌說:“我肯,你潔凈了吧。”顯然,要回應祂這句話,人必須以信心回應;我們若對祂沒有信心,怎能把生命向祂敞開,讓祂潔凈呢?
        有了信心的回應,更進一步是什么呢?
        且看(約翰福音)十五章耶穌親自說的話:“現在你們因我講給你們的道,已經干凈了。”(約十五3)
        我們因信心向耶穌打開心扉,祂用祂講的道潔凈我們。
        接?,祂說:“你們要常在我里面,我也常在你們里面。”
        看!這是何等不同的信仰!耶穌不單講道,祂更邀請人與祂建立關系。從一開始我們看到,門徒跟隨?到祂的住處,常與祂一起好像朋友一樣;現在,祂更進一步說:你們要常在我里面。
        耶穌幫助人建立品格的方法不是硬梆梆的教條,不是一套由外而內的理論,而是由內而外的感動和潔凈。
        主毫無保留的接納與愛,邀請人進入祂里面,祂也愿意進入人里面,與人建立關系,助人建立生命。
    思想:“你們若常在我里面,我的話也常在你們里面;凡你們所愿意的,祈求就給你們成就。你們多得果子,我父就因此得榮耀,你們也就是我的門徒了。 ”(約翰福音十五7-8)
    心語:主耶穌,我愿意常在?里面,我愿意得?豐盛的生命,多結果子,我愿意成為?的門徒,求?幫助我。
     以西結書
         以西結出身祭司家庭,與猶大王約雅斤同期被擄到巴比倫;五年后蒙神選召作先知。其信息分兩部分,前半部譴責猶太人的罪惡及宣告神的懲罰,下半部是向被擄的選民宣告神的安慰。
    大綱:
    1)以西結蒙召在被擄人當中作先知 一至三章
    2)宣告審判神選民的信息 四至二十四章
    3)宣告對外邦國家的審判 二十五至三十二章
    4)以色列國復興的預言 三十三至四十八章
    以西結書四十六至四十八章
    重點:君王獻祭之例;從殿流出河水;劃分地界;耶路撒冷的城門。
    鑰節:挨著以法蓮的地界,從東到西,是流便的一分。(四八6)
        當先知看完了圣殿的異象后,被帶到殿外,神將土地的新分配指示他:各支派都分配一塊土地作為產業,由南至北平分。
        從前神拯救以色列人出埃及,領他們進入迦南,分配他們土地,使他們得迦南美地為業;現在神啟示先知,被擄的百姓將來回歸后,會再得迦南地為業。若將重新分配的地業,與約書亞所分配的比對,會看見有很大的不同:次序不同、位置不同、面積不同。
        其中一個不同:在約書亞分地的時候,流便人、迦得人和瑪拿西半支派的人是在迦南地之外,得約但河以東之地為業。新的分地,流便、迦得和瑪拿西支派都要回到迦南,得地為業。
        從前流便等人因為看見約但河東之地美好,可牧放牛羊,便留戀那地,求摩西將那地賜他們為業,這樣,他們便活在神應許之外。在神的憐憫裡,他們必回到神的應許內。
        基督就是神賜給我們的應許,是我們的產業,神的旨意是要我們活在基督裡,享用祂的應許和豐盛。我們不要再像從前的流便等支派,留戀世界,活在基督之外。
    默想: 「耶和華是我的產業,是我杯中的分;…用繩量給我的地界,坐落在佳美之處;我的產業實在美好!梗ㄔ娛5-6)
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
          有犯罪是從亞當所領受的一種本能,小孩子犯罪的本能,和他長大成人后犯罪的本能是一樣的,不過小時候是在他的小事上犯罪,長大成人后是在他的大事上犯罪,但犯罪的本能卻是一個。小孩子為了哥哥多得了一塊糖就因嫉妒而生氣、哭 鬧。漸漸長大讀書的時候,為了同學的功課好一點就因嫉妒而生氣。等到了社會中,為了同事比自己升級快就因嫉妒而生氣。雖然所因的事不同、所嫉妒的事不同、所生氣的事不同,但嫉妒和生氣卻是一樣的。 
        罪是與生俱來的,并不是學習來的,學習只能啟發犯罪的本能。圣經上說:「人從小時心里懷著惡念!梗▌摪21)   
        歷世歷代的人都有一個愿望,就是要把罪從社會中除去,他們最有效的方法就是律法和教育。但律法所成功的只是防堵罪,使罪不彰顯于外,律法的功用如同修飾墳墓一樣,只能叫尸體不顯露在外,叫尸體的臭氣不出來。   
        教育也是如此,只能叫人外表文明,只能除去外表的野蠻。若不是從生命里有了基本的轉變,因著教育的啟發,犯罪更有了工具,受過高深教育的人就在更大更多的事上犯罪。   
        但神救我們脫離罪的方法不是用教育,不是用律法,是叫祂兒子來到世界上救我們脫離罪;接受神兒子的就脫離了罪,身體雖因罪而死,心靈卻因義而活。我們不再用律法來成功良善,來培養善行,是整個的心靈都從罪惡之中被挽回到義中來。   
        「她將要生一個兒子,你要給祂起名叫耶穌;因祂要將自己的百姓從罪惡里救出來!梗ㄌ21)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    以利沙的等候(一)─感動你靈,加倍感動
    經文:
        王上十九16~21;王下二1~14
    鑰節:
        過去之后,以利亞對以利沙說:我未曾被接去離開你,你要我為你作甚麼只管求我。以利沙說:愿感動你的靈加倍的感動我。(王下二9)
    參考經文
        申廿一17;王下三11;太六33;來十一32
    提要
        以利沙(Elisha BC848~BC797)名字的意思是「上帝是救主(God is salvation)」,他是上帝親自揀選接續以利亞作北國以色列先知的人。他出生于富農之家,蒙召時正在田間趕牛耕地。以利亞將自己的外衣搭在他身上,他立刻明白這是從上帝而來的呼召。以利沙與父母親人辭別后,就起身跟隨以利亞服事他。(王上十九19~21)從此開始長達50年的事奉生涯,他帶著無比的勇氣,用謙卑和等候的信心來服事上帝,并向那一世代的人傳達上帝的救恩。最初的十年他一直跟隨等候在以利亞身邊,一面服侍逐漸老邁的以利亞,(王下三11)一面協助訓練年輕的先知,這十年在以利亞身邊等候的事奉,對年輕的以利沙產生了極為深遠的影響,讓以利沙對上帝的信心和忠心,以及對上帝的認識和敬畏,奠下深厚的基礎。
        上帝要以利沙獨當一面的時后終于來到,圣經記載:「耶和華要用旋風接以利亞昇天的時候,以利亞與以利沙從吉甲前往。……過去之后,以利亞對以利沙說:我未曾被接去離開你,你要我為你作甚麼只管求我。以利沙說:愿感動你的靈加倍的感動我。以利亞說:你所求的難得,雖然如此,我被接去離開你的時候,你若看見我,就必得著;不然,必得不著了。以利沙看見,就呼叫說:我父阿,我父阿,以色列的戰車馬兵阿。以后不再見他了;于是以利沙把自己的衣服撕為兩片。他拾起以利亞身上掉下來的外衣,回去站在約但河邊。他用以利亞身上掉下來的外衣,打水,說:耶和華,以利亞的上帝在那裡呢。打水之后,水也左右分開,以利沙就過來了!梗ㄍ跎隙1~14)以利沙并沒有求以利亞講道的口才,也沒有求以利亞行神蹟之能,單求那一生感動以利亞、充滿以利亞、扶持以利亞的圣靈「加倍」感動他,他愿意「加倍」被主使用差遣,「加倍」順服等候仰望。親愛的,這寶貴的屬靈心志,是主所喜悅的。
    默想
    1.以利亞被火車火馬接上天去之后,以利沙拾起以利亞身上掉下來的外衣。從前是以利亞搭在他身上,如今是他甘心樂意自己取來。這種甘心獻上、謙卑順服、仰望等候的生命,是主的僕人共同的特色。親愛的,你愿以這樣的心來跟隨主嗎?
    2.「愿感動你的靈加倍感動我!梗ㄍ跸露9)這是個多麼大膽而充滿等候信心的禱告,特別注意「加倍」這一個要求,試想以利亞乃是上帝特選的先知,他的能力和信心是少有的,但以利沙卻希望能得著雙倍的充滿。這樣的屬靈心志討上帝的喜悅,這個信心等候的懇求也被上帝所允淮,以利沙一生所行的神蹟,圣經有記載除了基督之外是最多的一個。
    等候的金言
    1.誰曾看見過一個被圣靈充滿的人,未曾憑信心,花許多時間專心在密室中祈禱等候呢?──選
    2.求主賜給我等候盼望的力量──叫我在沒有星宿的黑夜,仍有力量等候守望窗外;在最大的歡樂失去了的時候,仍有力量站住等候。──George Mahtheson
    等候的應許
    1.愿耶和華使祂的臉光照你,賜恩給你。(民六25)
    2.我的力量阿,我要歌頌禰;因為上帝是我的高臺,是賜恩與我的上帝。(詩五十九17)
    3.你們要先求祂的國,和祂的義這些東西都要加給你們了。(太六33)
    等候中的禱告
       親愛的主阿,感謝禰一路愛相隨,使我們剛強壯膽,面對環境中的黑云我們又有何懼呢?雖然黑云暫時遮蔽了太陽,但是太陽并沒有熄滅,不久它仍舊會出來的。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    14-9-2017
     
    太廿五14-30
    14「
    天國又好比一個人要往外國去,就叫了僕人來,把他的家業交給他們,15按著各人的才干給他們銀子:一個給了五千,一個給了二千,一個給了一千,就往外國去了。16那領五千的隨即拿去做買賣,另外賺了五千。17那領二千的也照樣另賺了二千。18但那領一千的去掘開地,把主人的銀子埋藏了。19過了許久,那些僕人的主人來了,和他們算帳。20那領五千銀子的又帶著那另外的五千來,說:『主啊,你交給我五千銀子。請看,我又賺了五千!21主人說:『好,你這又良善又忠心的僕人,你在不多的事上有忠心,我要把許多事派你管理;可以進來享受你主人的快樂!22那領二千的也來,說:『主啊,你交給我二千銀子。請看,我又賺了二千!23主人說:『好,你這又良善又忠心的僕人,你在不多事上有忠心,我要把許多事派你管理;可以進來享受你主人的快樂!24那領一千的也來,說:『主啊,我知道你是忍心的人,沒有種的地方要收割,沒有散的地方要聚斂,25我就害怕,去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看,你的原銀子在這裡!26主人回答說:『你這又惡又懶的僕人,你既知道我沒有種的地方要收割,沒有散的地方要聚斂,27就當把我的銀子放給兌換銀錢的人,到我來的時候,可以連本帶利收回。28奪過他這一千來,給那有一萬的。29因為凡有的,還要加給他,叫他有馀;沒有的,連他所有的也要奪過來。30把這無用的僕人丟在外面黑暗裡;在那裡必要哀哭切齒了!弧
    主耶穌用比喻教導門徒,要忠心運用神所賜的才干。
    1. 又惡又懶的僕人如何為自己的行為作出甚麼辯護?我們又會為自己對神未夠忠心而找甚麼藉口?
    2. 主人如何稱讚那領了五千和二千的僕人?為何他們所得的獎賞都是一樣?
    3. 我們如何表達對神的忠心?
    你能在水上走嗎?你不會比一根草強。你能在天上飛嗎?
    你不會比一隻綠頭蒼蠅行。征服你自己,你才能成為了不起!
    赫特安撒里

       
     

    主認識我們每一個人的才干和潛質,祂不輕看任何一個,各人都被委派管理祂所賜的一些「銀子」!搞y子」是可以用來作買賣和投資的,是有價值的。在屬靈的意義上,這些「銀子」可以代表祂所賜給我們的財產、智慧、才能和生命壽數。
      僕人的表現有兩種:忠心良善的一種,是發揮自己才干、盡自己所擁有的去投資;又懶又惡的一種是不發揮才干的去埋藏,或懼怕去投資。
      今天有多少人肯為天國而傾盡自己的才干和生命,去投資天國的事業?要緊記:「銀子」本不是我們的,是神所給我們托管的。有一天祂要來算你的賬,是虧蝕?是盈馀?
      天國事業投資格言:「銀子賺銀子,生命賺生命!箖A盡你的才干,使用你的資本去「得人」進入神國,不要說:「沒有時間!」否則,那算賬的一天,你會哀哭切齒。
    天在我生命的賬項上是虧蝕,還是盈馀?我將生命投資在甚麼事情上?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》
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