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    每日靈修生活2017年09月12日 你在隱藏什么?

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-09-12 09:15 奉獻支持
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    摘要:路加福音 7:36-47“我告訴你,她許多的罪都赦免了,因為她的愛多;但那赦免少的,他的愛就少。” - 路 7:47多年前有一首膾炙人口的流行曲,歌名是 “Don’t Worry, Be Happy” (不要憂慮,只管快樂),這首歌的輕快旋律和簡單信息幾乎令你相信,只要......
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     你在隱藏什么?
    路加福音 7:36-47
    “我告訴你,她許多的罪都赦免了,因為她的愛多;但那赦免少的,他的愛就少。” - 路 7:47
      多年前有一首膾炙人口的流行曲,歌名是 “Don’t Worry, Be Happy” (不要憂慮,只管快樂),這首歌的輕快旋律和簡單信息幾乎令你相信,只要把一切的煩惱都藏起來,并且強裝歡笑,你便會歡喜快樂了。
      然而,真正的快樂并不是這樣得到的。真正的快樂,來自一個充滿感謝的心。
      感謝是一個回應。感謝不是指漠視我們生命中發生的事,乃是選擇面對和接受一切現實。耶穌對待那 “是個罪人” 的婦人的方式,美妙地說明這個真理?,法利賽人把他所有的罪都隱藏在自以為義和自給自足的外表里面,他選擇漠視自己的破碎和罪得赦免的深切需耍,他忘恩負義的心產生可怕的苦毒,以致那位拯救世人和拯救他靈魂的救主站在他面前,他竟完全看不見。
      那位婦人卻看見了,她不可能把罪隱藏起來,畢竟人人都知道她犯了什么罪。在承認她的破碎和接受耶穌所賜的赦免后,她便以心靈和行動來表達了她的感謝。
      今天你正在隱藏什么呢?我正在隱藏什么呢?讓我們把它們都拿出來,承認我們的罪,并接受耶穌所賜的赦免吧。
    禱告
    主啊,禰赦免了我們一切的罪,惟愿感謝從我們的心涌流出來。奉禰的名祈求,阿們。
    今天經文:路加福音 7:36-47
    36有一個法利賽人請耶穌和他吃飯;耶穌就到法利賽人家里去坐席。
    37那城里有一個女人,是個罪人,知道耶穌在法利賽人家里坐席,就拿著盛香膏的玉瓶,
    38站在耶穌背后,挨著他的腳哭,眼淚濕了耶穌的腳,就用自己的頭發擦干,又用嘴連連親他的腳,把香膏抹上。
    39請耶穌的法利賽人看見這事,心里說:“這人若是先知,必知道摸他的是誰,是個怎樣的女人;乃是個罪人。”
    40耶穌對他說:“西門!我有句話要對你說。”西門說:“夫子,請說。”
    41耶穌說:“一個債主有兩個人欠他的債;一個欠五十兩銀子,一個欠五兩銀子;
    42因為他們無力償還,債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人哪一個更愛他呢?”
    43西門回答說:“我想是那多得恩免的人。”耶穌說:“你斷的不錯。”
    44于是轉過來向著那女人,便對西門說:“你看見這女人嗎?我進了你的家,你沒有給我水洗腳;但這女人用眼淚濕了我的腳,用頭發擦干。
    45你沒有與我親嘴;但這女人從我進來的時候就不住地用嘴親我的腳。
    46你沒有用油抹我的頭;但這女人用香膏抹我的腳。
    47所以我告訴你,她許多的罪都赦免了,因為她的愛多;但那赦免少的,他的愛就少。”  
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     從恐懼中得自由
         你必不怕黑夜的驚駭,或是白日飛的箭;也不怕黑夜行的瘟疫,或是午間滅人的毒病。(詩篇91篇5至6節)
         在歷史上有一個關于勇敢無畏站在逼迫教會的羅馬皇帝面前的基督徒的故事。這個皇帝要求基督徒們離棄他們的信仰,否認主,宣告凱撒就是神。但是這位基督徒拒絕了。所以,羅馬皇帝就威脅道:“放棄基督,否則我會驅逐你!”
         然而,基督徒說:“你不能把我從基督面前驅逐出去,因為祂說過,“我必不撇下你,也不丟棄你。”
         皇帝說:“我會沒收你所有財產。”
         那信徒回答到:“我的財寶積蓄在天上。你動不了它們。”
         皇帝說:“那我就殺了你。”
         基督徒說:“我在基督里向著世界已經死了40年了。我的生命與基督一同藏在神里。你也無法觸及到它。”
         皇帝于是回頭轉向他的大臣們,說:“你們有什么辦法來對付這么一個狂熱分子?”
         那所謂的狂熱分子清楚知道神的保守和保護。那也是我們在我們這個動蕩不安的世界中,應該知道的。我們有那么多懼怕的事情,比如在暴力事件中成為犧牲品,或被診斷得了危急生命的疾病。
         知道神的應許真是太美好了。“雖有千人仆倒在你旁邊,萬人仆倒在你右邊,這災卻不得臨近你”(詩篇91篇7節),這個應許不會結束,直到世界末了。直到那個時候,我們能勇敢地走出來,知道神完全掌管我們的生命!
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 9月12日 
    經節:求你將耶和華那日應許我的這山地給我… … (約書亞記十四章12節) 


         在靠近阿爾卑斯白雪皚皚的山峰上,立了一塊碑石紀念一位向導最后安息之地,上面的碑文是: “他為攀登喪生” 。 
         我們常聽說某某人“老了” 。其實世上沒有人會變老,除非一個人停止攀爬或成長。 
    一個人是否年輕,是憑他的靈性來認定,絕非憑他一生的歲月來認定。一個持續向上攀登的人,即使滿頭白發,頭上有了冬天的記號,內心卻洋溢著青春的活力。 
         人人都可以成為六十,七十,乃至于八十歲的年輕人。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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      題:神的設計 
    經節:因為祂預先所知道的人,就預先定下效法祂兒子的模樣,使祂兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來;所召來的人又稱他們為義;所稱為義的人又叫他們得榮耀。 (羅馬書八章29 ? 30節) 
         你的生命是神偉大計畫的一部分。在創世的起頭,神已經認識你,并且對你的生命有個計畫。甚至在你出生之前,祂已經知道你每一件事(耶利米書一: 5 ) 。神已經預定你會像祂的兒子。因此,你的生命是有個終極目標;基督是神為你的生命成長所設立的榜樣。你要與天父建立一種關系,如同耶穌與天父之間的關系一樣親密(約翰福音十七: 21 ) 。每一件祂容許發生在你身上的事,都是為了使你更像基督。當神邀請你在這個過程中加入祂,就是神的呼召!祂的呼召非常個人化,是特別對著你的。在歷史上的一個特殊時刻,全能神親自向你說話,邀請你成為祂的孩子,這是多么美妙的事!因為你的罪,你永遠不可能過無可指責的生活。然而,神赦免你的罪,開釋你,宣告你是公義的。所有你在屬靈上欠祂的債已被豁免,從此到永恒,你可以自由地享受神及事奉神。在圣經時代,神百姓的榮耀是神的同在。因為神的豐盛現在已經進駐你的心里,你也一樣被尊榮,有一天你將會與祂同在(歌羅西書一: 27 ,二: 9 ) 。祂邀請你在生命中順服祂的旨意,使你有祂的形像,好加入祂(腓立比書二: 12 ) 。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 9月12日 
    經節: 『那靠著良人從曠野上來的,是誰呢? 』 (歌八章五節) 
         一次,我在一個祈禱會中,學到了一課有益的功課。有一位弟兄,起來禱告,求神賜各種祝福給我們-正如你我所的;他也為著已經得到的感謝神-正如你我所感謝的;但是,在他結束的時候,他加上了一個奇異的請求。他說: 『哦,主阿,撐住我們!是的,主阿,在我們所靠的每一邊撐住我們! 』親愛的讀者,你有有可倚靠的呢?這位弟兄,用一個新的方法,把我們所倚靠的描寫清楚了;他對我們所倚靠的主,有了新的亮光,他也把這個亮光,介紹給我們了。讀者,主是時時在信徒旁邊的,祂隨都能張開祂仁愛的雙臂來撐住軟弱的信徒。 -選
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    仰望上帝
    讀經
    “耶和華啊,我的心仰望你。 我的上帝啊,我素來倚靠你; 求你不要叫我羞愧, 不要叫我的仇敵向我夸勝。 凡等候你的必不羞愧; 惟有那無故行奸詐的必要羞愧。”
    詩篇 25:1-3
    默想
         那一天,天氣很好,沒有人想到會發生那樣的事。蔚藍的天空,被一聲爆炸徹底撕裂。為什么朗朗乾坤之下,竟有如此黑暗?死亡的機器,飛躍高空,把地獄帶到人間。
         那時候,上帝是心痛的。他關心那些失去生命的,受傷的,受驚的;與他們同悲同哭。在他們行過死亡幽谷的時候,上帝鼓勵他們,安慰他們,讓他們找回生活的希望。那時候,我們只能仰望上帝。
    禱告
         讓我們緬懷在911恐怖襲擊事件里失去生命的,更要紀念那些為了救人犧牲自己的。主啊,我憎恨邪惡 求你征服。阿們
    行動
         問你的朋友,911時,他們在哪里,聽他們的故事,一起為世界和平禱告。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    夫妻相
        朝夕相處的夫婦,笑容和表情,甚至動靜反應,日久也趨于一致;不單如此,相貌也會逐漸相似,被人稱為有「夫婦相」,心理醫生認為這是合理的顯生現象。原來夫婦兩人在長時期的密切接觸下,經常溝通交流,以致性格上不斷磨合,促使兩人相貌拉近。加上生理的原因,夫婦有類同的生活和飲食習慣,內分泌相互影響,于是兩人慢慢形成了「夫妻相」 。
        男士們切勿責怪妻子丑陋,她樣子的轉變, 歸根究柢都是因為她越來越像你。所以婚后,你更要讚美妻子,因為讚美有神奇的法力,使人幸福又美麗。天天看著一個美人兒,你才能保持俊朗!
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    The last... 最后晚餐
        「時候到了、耶穌坐席、使徒也和他同坐。耶穌對他們說、我很愿意在受害以先、和你們吃這逾越節的筵席。我告訴你們、我不再吃這筵席、直到成就在神的國度裡。耶穌接過杯來、祝謝了、說、你們拿這個、大家分著喝!(路加福音廿二14-17)
         耶穌在世上只有三年多的時間傳神的道,祂知道時候到了,祂來世的目的是要為世人贖罪,所以在祂上十字架之前,和使徒一同享用筵席。逾越節是當時猶太人的一個重要節期,記念他們出埃及前夕天使越過他們,沒有殺害他們的長子。他們坐席的時候并不像今天我們用餐那樣坐在椅子上,乃是半臥在很長的躺椅上,用左手托著頭,右手拿桌上的食物,雙腳在身后。耶穌在最后晚餐時說,你說中間有一個人要賣我了,門徒都想知道是誰。約翰更側身挨近耶穌的懷裡,就勢靠著耶穌的胸膛問他說:主呀,是誰呢 (約翰福音十三21-27),可見他們是挨著坐的。中世紀畫家達芬奇所畫的最后晚餐圖是最著名的一幅壁畫。
         The prisoner on death row is given whatever he likes at his last supper.
         The crew in this shipwreck thought they were having their last supper.
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     神興起的仆人
        以色列人出埃及地后,第二年二月初一日,耶和華在西奈的曠野、會幕中曉諭摩西說:「你要按以色列全會眾的家室、宗族、人名的數目計算所有的男丁。凡以色列中,從二十歲以外,能出去打仗的,你和亞倫要照他們的軍隊數點!梗褚1-3)
      在神的眼光中,他的百姓好像軍隊。神救他們出來是要他們作精兵。出埃及時,他們分作四大隊,每隊有領袖帶領。神的百姓在神面前雖是人人平等的,但平等中還是需要有領袖。
      在神的子民中,作領袖的不是要約束人、轄制人。相反他是要幫助人,作眾人的仆人。而當日在神的子民中,領袖的職分不是自己爭取或競選而來的,乃是神按他自己的旨意選召的,因神知道誰可勝任。
      今天在主的教會中,我們不必勉強人來做主的工,也不應以財勢、地位來衡量人是否適合做神的工作。因神會繼續感動那些愿作仆人的人出來,我們當求主也感動會眾,同感一靈,認同神所感動、差派的人。
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    轉載自《靈修靜思》  劉銳光
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     信靠祂的人,必不至于羞愧。”(彼前二6)
          主耶穌在十字架上擔負了我們一切的羞辱。圣經記載說,那些兵丁把耶穌的外袍都扯下來。因此在主被釘十字架時,祂幾乎是赤裸的。而這只是主在十字架上所受的羞辱之一。罪把我們光彩的外袍脫去了,使我們赤身露體。我們的主在彼拉多面前被剝光衣服,在加略山又二度遭到類似的羞辱。
          祂圣潔的靈魂對這樣的待遇有什么反應呢?對主耶穌敏惑細膩的性格而言,這不啻是奇恥大辱,是令人難以忍受的羞愧。因為人們沉醉在罪的虛浮榮耀里,所以救主必須忍受罪的真實恥辱。因著祂對我們的愛,祂“就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難”。既然祂這么做了,那么凡信靠祂的人,就永不羞愧了。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活236)
           問:我知道耶穌說過要愛人,但你怎么能愛一個傷害了你的人呢?我的父親虐待媽媽和我們很多年,之后又拋棄了我們,每當我想起他我就生氣。我再也不想再見到他。
       答:我向你保證,你父親的所作所為是罪,上帝比你更憎惡這些行為;閮扰按谏竦难劾锸清e誤的,因為施虐者是在違背他/她在上帝面前的誓言:在活著的時候珍惜并愛自己的配偶! 
       同時,你有沒有問過自己,究竟是什么原因讓你還一直生你父親的氣?你這么做你父親確實受不到什么傷害。你信中別處說到,他也不希望再見到你。這的確傷害了你!多項研究表明,怨恨和憤怒就像膿瘡一樣,吞噬我們的思想,我們的身體還有我們的靈魂。圣經告訴我們不要像那些人“在苦膽之中,被罪惡捆綁(徒8:23)! 
       原諒別人,并不是意味著我們同意他們的所作所為,或者我們假裝什么都沒發生過。而是意味著釋懷我們的憤怒和痛苦,再也不讓他們對我們產生任何影響。圣經說,“一切苦毒、惱恨、憤怒、嚷鬧、毀謗,并一切的惡毒,都當從你們中間除掉”(弗4:31)! 
       這怎么可能呢?只有當我們把我們的生命,包括我們的憤怒和痛苦交托給神,并尋求他的幫助來克服它們時,這是可能的。這也許
       并不容易,但今天就向神打開你的心和生命,尋求基督的轉變的力量。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    修補裂痕
    作者:查思博牧師
    我必使你痊愈,醫好你的傷痕,都因人稱你為被趕散的。
    耶利米書30∶17
        占·拜克刑滿釋放時顯得十分脆弱。一天,他含著淚對我說∶“我熟悉我的過去,現在卻不再認識自己。”我立時感到心痛。當人面全非,你又會否有此同感?會否覺得從此不能在社會上立足呢?誰告訴你的?陪審團的判決是不是最終的審判呢?其判決又是否按著神的道呢?
        神要耶利米到匠家里去,觀察他如何把一個做壞了的器皿修補得像新的一般完美無瑕。神繼而問耶米利一個值得你深思的問題∶“我待你們,豈不能照這匠弄泥嗎”(耶利米書18∶5)?你的生命是否充滿裂痕呢?被打碎後又是否感到被孤立呢?神的兒女,別放棄,我們的匠要把破碎的你重新修補和陶造!
        耶利米從匠身上得著醫治,你也會從神得著醫治!當神的子民經歷生平最艱苦的困境時,神應許他們∶“我必使雅各被擄去的帳棚歸回,也必顧惜他的住處。我要使他們增多,不致減少;使他們尊榮,不致卑微。他們的兒女要如往日;他們的會眾堅立在我面前;凡欺壓他們的,我必刑罰他。他們的君王必是屬乎他們的,掌權的必從他們中間而出”(參見耶利米書30∶18-22)。
    神會時刻與你同在,必不離開你。
    游刃有余
    黃瑞西牧師著
    耶和華與他同在,他就百事順利。 (創39:3)
          這成語出自莊子養生主篇。文惠君有一個廚子叫庖丁的,他替文惠君殺牛時,只用手一觸,用肩一倚,用足一踏,用膝一靠,就聽到皮和骨頭脫離的聲音,他運用起刀來,都是恰到好處。文惠君問道:「你的技術怎么高明到這種地步呢?」庖丁答道:「我所以技術好的原因,是因為知道了用刀的道理,運用到技術方面去。……我現在所用的刀,已經十九年了,所殺的牛也有數千只,然而我這把刀,看起來好像還是新的,和剛剛新鑄出來的一樣。牛的骨骼之間是有節的,節當中有空隙的地方,而刀刃并不厚,用不厚的刀刃,剖向有空隙好地方,自然覺得這個空隙很大,刀刃在里面轉動,還有空余呢!
          根據這故事,后人引伸成「游刃有余」的成語,用來頌贊別人才廣識遠,處理事情不用怎樣費力就能處理得井井有條。
    【靈訓】
          約瑟在波提乏家中,由奴仆升至管家。 「約瑟就在主人眼前蒙恩,伺候他主人,并且主人派他管理家務,把一切所有的都交在他手里!梗▌39:4)。波提乏是法老手下的大臣,以當時埃及的國勢,做一個大臣官邸的管家,事非易為,并非任何人都能擔當得來。若不是約瑟辦事干練,樣樣做得井井有秩,在條不紊,怎能獲得主人這么大的信任呢?
          約瑟在波提乏家中約有十一、二年之久,他之能得主人的寵愛,亦絕非由于幸致,時間是人格最好的試金石,在長時間中,表現其才干、忠心及神與他同在的見證。
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    歌頌父神偉大權能
    黃瑞西牧師著
    Sing the Mighty Power of God
    Isaac Watts, 1674-1748I
    我要時時稱頌耶和華,贊美祂的話必常在我口中。 (詩 34:1)
        詩歌是神人間接觸的重要橋梁,人能夠向神發出贊美的情懷,莫過于向祂高聲歌唱。心底間最有力的崇敬都是透過贊美的詩歌而出,是帶著尊崇、敬畏、欣賞、戀慕之情,這是何等美妙的樂章。
        向神歌唱和發出極大的贊美,是須要內在心靈有強烈的感情與感受,沒有贊美之情,沒有感激之情,便難以向神歌唱。
        信靠祂的人必不致于羞愧,一個基督徒若經歷了大能拯救,他的心靈由哀傷變成喜笑,內心充滿喜樂歡愉,他就無法禁止他的舌頭不向神歌唱了。
        Isaac Watts,本詩作者,被稱為英國圣詩之父,一生體弱多病,在世最后30 年寄居友人Sir Thomes Abney 之家。在這段休養期間,有美好的環境和愉快心情,全心全意寫作圣詩,許多詩歌至今仍被采用。
        他說寫詩的動機不是求名求利、榮耀自己,乃是作教會的仆人,使基督徒喜樂。
        雖然健康欠佳,氣貌不揚── 身高僅五尺、大頭、長鼻,常被外人取笑。但他卻是在各方面精通之學者,著有許多論文、心理學、講道集、神學、教科書、邏輯學等專作。
        Isaac Watts 雖未結婚,但很愛小孩,在1715 年寫了一本專為兒童用的詩集Divine Songs for Children ,最近牛津大學出版部重印。                  
    1. 歌頌父神偉大權能,興起群山高峰;更使海洋遼闊無邊,
    布置萬里晴空。唱述父神智慧安排,太陽管理白天;
    清月光輝聽祂命令,群星順服不變。
    2. 唱述上主無限美善,使地出產食糧;祂用言語造出萬物,
    美巧配受稱揚。禰手所造無不奇妙,到處可以尋見;
    花草樹木,蔚藍天空,證主大能無邊。
    *神掌權的力量是超過一切魔鬼、肉體和世界的力量。 ── 羅炳森師母
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版
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    第二個生日
    大光宣教福音中心出版部 
         為人父母在孩子出生的那一刻,是多麼喜悅、興奮!世上再沒有比孩子出生更具特殊意義的時刻了!
      對基督徒而言,接受耶穌基督為他個人的救主,并且經歷屬靈的出生的那一刻,他肉體的生日才有另一層新的意義。
      為什麼基督徒需要第二個生日呢?為什麼第二個生日能帶給基督徒永生的盼望和喜樂的人生呢?
      圣經說世人都有罪,耶穌的死為我們所說、所想、所做的壞事(或罪)付出了代價。祂說我們若相信祂,請祂赦免我們的罪,祂就會在天上為我們預備一個家,讓我們將來與祂同在那裡,直到永遠。上帝不會說謊,祂一定會照著祂的應許為我們一步一步的成就。
        第一,承認你是罪人。
      「世人都犯了罪,虧缺了上帝的榮耀!
      第二,相信耶穌能拯救你!
      「當信主耶穌,你和你一家都必得救!
      第三,向上帝認你的罪。
      大聲的與祂說話,告訴祂你相信祂兒子的死是為了要饒恕你的罪,并且告訴祂,從現在起你要祂成為你生命中最重要的一位。
      「你若口裡認耶穌為主,心裡信上帝叫他從死復活,就必得救!
      如果你愿意,可以這樣禱告:「親愛的耶穌,我承認在生命中犯了許多錯、許多罪,我愿意接受您作我的救主,掌管我的生命,奉耶穌的名,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
      如果你作了認罪和相信耶穌的禱告,請與我們分享這寶貴的經歷,愿上帝祝福你!

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    轉載自《生命探索》
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    耶和華是忌邪(或忌妒)施報的神。(鴻1:2)
         信徒!你的神非常忌妒你愛別的。他曾揀選了你嗎?他不能容忍你揀選別的。他曾用自己的血買了你嗎?他不能讓你想你是自己的人,或者想你是屬這世界的。他以極大的愛愛你,甚至他在天堂上少不了你;他寧可自己死,也不愿你滅亡,并且他不能容忍任何東西居間于你心中的愛和他自己當中。
         他非常忌妒你信靠別的。他不能讓你依靠血肉的膀臂;钏娜醇热粸槟銜沉鞑幌,他是不能讓你到破裂不能存水的池子喝水的。我們投靠他,他就歡喜;但若我們投靠別的,依靠自己的智慧,或是朋友的智慧——當我們依靠自己的工作時,他就不喜悅,并且也必管教我們,好使我們歸向他。
        他也非常忌妒我們與別的為友。你和任何人的談話都不當超過和耶穌的談話。要單單住在他里面,這才是真的愛;但與世為友,尋求屬世的安慰和快樂,或是與同道交往而不與他相處,便使忌妒的神難過。他切望我們住在他里面,常與他相交;我們有許多苦難原來都是他叫我們的心離開世人、與他永遠親近的方法。
        愿這種忌妒使我們常親近基督,并作我們的安慰,因為他既這樣愛我們,并關心我們的愛,那么他是不會容許什么傷害我們的,他必保護我們脫離一切仇敵。愿神賜恩叫我們的心今天完全而且純潔地獻給我們親愛的主,為了神的忌妒,而閉眼不看這世界一切迷惑人的東西,因為我們的眼還要看到尊貴、至榮耀的主!
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    9月12日
      
     「我從前風聞有你,現在親眼看見你!梗ú42:5)
        字句正確的道理能使我們自高,叫我們因著自己的知識和見解而感到驕傲。我們也會因著那些奇巧的辯論,或某些庸俗體制對真理的摧殘,而把真理忘得一干二凈。但異象卻是革命性的,任何事物與之相比都變得微不足道。你只要一次的看見了主,你就畢生難忘。當撒但的攻擊增加,朋友的忠言無助時,只有在我們里面那對神的真實認識,才能夠叫我們在試煉中站住。
         在我悔改得救后的一兩年間,我常常擔心會有現代派或無神論的人,前來向我妄證圣經是錯誤和不可靠的。我想,如果這事真會發生,那我的一切都要完了,我的信心可能要喪失,不過,我卻愿意并喜愛信主。然而,現在一切已全告平靜了。即使這些人全部到齊,帶著他們反對圣經的理由與辯論,如同全歐洲軍械庫的子彈那樣多,我對他們的回答只有這永不改變的一個,就是:「你們的話有許多的理由,但我認識我的神,這就夠了!
     
    《竭誠為主》 9月12日
    屬靈的困惑
           你們不知道所求的是什么。 (太二十22)
           在屬靈生命中,有時會有困惑的時刻;若強說沒有是解決不了問題的。這不是對或不對的問題,而是神有時要領你走一條你不明白的路,只有經過了這一段困惑時期,你才知道神想要的是什么。他的友情隱藏了(路十一5-8)。耶穌比喻中的那個人,好像對他的朋友漠不關心;有時候,在我們看來,天父也好像那個人。時候到了,一切都會明朗。心中的友情被云層遮蔽,有時連愛本身也要在痛苦與眼淚中等待那更完全契合的福氣。當神似乎完全隱藏了,你能否依然因著對他的信心而堅持?
            他的父愛在陰影里(路十一11-13)。耶穌說,天父有時像一個不近人情的父親,冷漠不仁;要記住他不是這樣的。我已告訴你:[凡祈求的就得著。 ]若此刻他的臉被陰影遮蔽,要持守到底,因為至終他必向你清楚解明,叫你知道他所容許的事都有其用意。他信實不比尋常(路十八1-8)。 [人子來的時候,遇得見世上有信德么? ]他能否找到在困惑中仍緊抓著他信心的人?要在信心中起步,知道耶穌所說的是可信的,雖然當時你不明白他所作的。在你所祈求的事以外,神還有更重大更危急的事。
    祈禱◆
    噢,主啊,今天我將要奉你的名傳講你的資訊,但我至今仍沒有圣靈的感動。噢,因著耶穌基督的緣故,求你將你的思想傳達至我那靈性遲緩的腦袋中。

     
    《靈命日糧》9月12日
    杰作
    讀經: 哥林多后書5章12-21節
    金句: 「若有人在基督里,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了!(哥林多后書5章17節)
          我還記得童年時,父親最喜歡做數字畫(paint-by-number)。他的畫布很大,但是標了號碼,要涂上指定顏色的方格卻很小。父親總會在地下室的椅子坐上幾個小時,把畫布擺在面前,邊上放著一杯咖啡,一絲不茍地工作。
         我那時年紀還小,總愛坐在地下室階梯上,滿心傾慕地看著父親作畫。我之所以看得那么入迷,不是因為我把做數字畫的父親當成了一位偉大的藝術家,而是驚訝于他做每一幅畫都極有耐心。到最后那無數閃亮的色彩化成了一幅畫,使父親感到一切辛苦都是值得的。
         只要一想到父親是多么有耐心地使一幅畫從無到有,我就會想到我們的天父。他看著我們,知道我們生命中的缺乏和不完美,但卻以恩慈和耐心在我們身上動工,使我們成為他「效法他兒子的模樣」(羅馬書8章29節)的杰作。
          神不但使我們成為新造的人(哥林多后書5章17節),而且還孜孜不倦地在我們生命中注入他的精神與力量,擁有這樣一位神是何等喜樂的事! WEC                                                   
    神看我們將會成為:
    他終會完成的杰作;
    圣靈在生命中動工,
    能擁有他兒子形象。 Sper
    唯有神能使有罪的靈魂變為恩典的杰作。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:9月12日 
    經節:“凡有的,還要加給他,叫他有余;凡沒有的,連他所有的有要奪去。”(馬太福音十三12) 
    親愛的朋友: 
        這句話,看來跟耶穌的性情不相符,福音書讓我們看到的耶穌,不是一個憐恤弱小、向貧窮人伸出雙手、樂于寬恕、施予人的主嗎?怎么會說出這樣子不近人情得近乎冷漠的話?
        要知道,當耶穌說這話,其實是祂跟門徒討論為什么要用比喻的時候。
        如果用心看福音書,我們不難發現耶穌很喜歡用比喻說話。如果我們用文學角度看比喻,知道這種表達方式自有其獨特功能,可以讓人深思,也可以讓人透過所用的比喻,更實在了解說話背后的含義!
        可是當門徒問耶穌為何用比喻,耶穌卻說了一句奇特的話:“因為天國的奧秘,只叫你們知道,不叫他們知道。”耶穌口中的“你們”是誰呢?不就是門徒嗎?我們前兩天看過耶穌呼召門徒的一些特點:門徒遇見耶穌,一聽到耶穌的呼喚都立刻回應,撇下所有跟隨,他們不必是靈性高超、職業高尚、學識豐富的人,也不一定是德行高、品行好的人;卻一定滿有信心,并一顆愛耶穌的心,單純地回應、跟隨。還有一點,他們都自知軟弱,自認是罪人,因而心存謙卑,順服跟隨主。
        耶穌來,就是要揀選這樣的人。
        這樣的人,就像好土一樣,道理種了下去,就會生長,有一百倍、六十倍、三十倍。
        這樣的人,心中柔軟,肯接受肯回應,愿意相信。因此一顆心容易吸收接受神的話,明日天國的奧秘與道理,得?天國豐盛生命。
        天國的道理,在人心里是會生長的,越接受,越追求,越渴慕,也就越有越多。
        若然拒絕,好像淺土、硬石,或長滿荊棘的地方,便不能叫道生長;連本來聽了的,也漸漸被世界洪流般的思潮沖去。
           思想:我的心到底是柔軟還是剛硬,可以接受天國的豐盛,還是把真道拒于門外?
    以西結書 
        以西結出身祭司家庭,與猶大王約雅斤同期被擄到巴比倫;五年后蒙神選召作先知。其信息分兩部分,前半部譴責猶太人的罪惡及宣告神的懲罰,下半部是向被擄的選民宣告神的安慰。
     
    大綱:
    1)以西結蒙召在被擄人當中作先知 一至三章
    2)宣告審判神選民的信息 四至二十四章
    3)宣告對外邦國家的審判 二十五至三十二章
    4)以色列國復興的預言 三十三至四十八章
    以西結書四十至四十二章
    重點:圣殿重建的異象。
    鑰節:祂帶我到那裡,見有一人,顏色(原文是形狀)如銅,手拿麻繩和量度的竿,站在門口。(四十3)
        圣殿是神與祂百姓同在的記號。因著祂百姓的悖逆犯罪,神離棄祂的百姓,從圣殿收回祂的同在;因此圣殿被毀,百姓被擄。神在他們被擄后第二十五年,在異象中將先知以西結帶到以色列地,將復興的圣殿指給他看(四十至四十八章)。
        這榮耀之圣殿的藍圖,是不能用物質的角度、肉體的眼睛來了解明白的。是誰領先知看這圣殿?是「耶和華的靈」。因此,要認識這幾章之圣殿藍圖,也需要圣靈的啟示。
        圣靈帶先知到以色列地,先知首先看見的是一個人,顏色(原文是形狀)如銅,手拿麻繩和量度的竿,站在門口。啟示錄說:「燈臺中間有一位好像人子……腳好像在爐中鍛鍊光明的銅!梗ㄒ13-15)可知這一個人就是人子耶穌基督。
        圣靈和基督就是榮耀圣殿藍圖的策劃者,祂手裡拿者麻繩和量度的竿,新殿的一切尺寸和淮則都由祂決定。從新約來看,教會就是殿,教會的根基在于基督,教會的內容和淮則也在基督,一切教會的事都是基督和圣靈的工作。只有建基于基督、以基督作內容、靠圣靈行事的教會,就是榮耀、有神同在的教會。
    默想: 我們拿甚么尺來量度教會?
     
        主愛我們,為我們死了;我們愛主,是為主活著。主是那被切開的犧牲,獻在祭壇上,成為蒙神悅納馨香的火祭;我們是將身體獻上當作活祭,是圣潔的,是神所悅納的。主愛我們,是離開天上的寶座,來到世界;我們愛主,是從世界中出來,升到天上。主愛我們為我們從富足成為貧窮;我們愛主,卻是從貧窮成為富足。主和我們對調了地位,主的給了我們,我們的給了主。  
        主雖然將祂的一切給了我們,但主并沒有失掉一切,主的仍是主的,連我們也成了主的;就象人將多少寶物給了他的未婚妻,等他的妻子到他家中時候,自己和寶物又都帶回了丈夫的家中,丈夫所失去的不但又得回來,并且得著了妻子。主的愛仿佛是損失,主的損失正是得著。   
        主為我們撇下了天上的座位,如今又回到至大者的右邊。如果我們為主舍棄世界,將來我們仍要承受世界,和基督一同作王。我們所舍棄的,正是我們所得著的。   
        我們得著的少,是因為我們舍棄的少;為主舍棄的多,所以得著的也多。彼得說:「看哪!我們已經撇下所有的跟從禰了!  
        主說:「我實在告訴你們,人為我和福音,撇下房屋,或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地。沒有不在今世得百倍的,就是房屋,弟兄、姐妹、母親、兒女、田地,并且要受逼迫;在來世必得永生!梗ǹ墒29至30)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    米該雅的等候 ── 不說吉語,單說兇言
    經文:
         王上廿二1~28
    鑰節:
         以色列王對約沙法說:還有一個人,是音拉的兒子米該雅,我們可以託他求問耶和華,只是我恨他,因為他指著我所說的豫言,不說吉語,單說兇言;約沙法說:王不必這樣說。(王上廿二8)
    參考經文
         代下十八7~27;太五10~12;來十一36
    提要
          米該雅(Micaiah BC865~BC853)名字的意思是「誰像上帝(who is like God)」,他是上帝興起,在亞哈時代北國以色列的一位真先知。圣經記載:「亞哈問約沙法說:你肯同我去攻取基列的拉末么。……約沙法對以色列王說:請你先求問耶和華;于是以色列王招聚先知,約有四百人,問他們說:我上去攻取基列的拉末,可以不可以;他們說:可以上去,因為主必將那城交在王的手裡。約沙法說:這裡不是還有耶和華的先知,我們可以求問他么?以色列王對約沙法說:還有一個人,是音拉的兒子米該雅,我們可以託他求問耶和華,只是我恨他,因為他指著我所說的豫言,不說吉語,單說兇言;約沙法說:王不必這樣說。… 那去召米該雅的使者對米該雅說:眾先知一口同音的都向王說吉言,你不如與他們說一樣的話,也說吉言;米該雅說:我指著永生的耶和華起誓,耶和華對我說甚么,我就說甚么!梗ㄍ跎县ザ4~14)米該雅不愿和那些假先知同流合污,因為他是上帝的僕人,他知道自己的職責,他不能違背從天上來的啟示,他隨時等候傳達上帝對他說的話。
         果然,米該雅站在王面前說了亞哈王不中聽的話:「米該雅說:我看見以色列眾民散在山上,如同沒有牧人的羊群一般;耶和華說:這民沒有主人,他們可以平平安安地各歸各家去。……耶和華說:誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢?這個就這樣說,那個就那樣說;……現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口;并且耶和華已經命定降禍與你;媚玫膬鹤游鞯准仪皝,打米該雅的臉,說:耶和華的靈從那裡離開我與你說話呢?……王如此說:把這個人下在監裡,使他受苦,喫不飽喝不足,等候我平平安安的回來;米該雅說:你若能平平安安的回來,那就是耶和華沒有藉我說這話了;又說:眾民哪,你們都要聽!梗ㄍ跎县ザ17~28)米該雅的預言激怒亞哈,下令將米該雅囚禁苦待他,亞哈那里想到正如米該雅所預言的,他是一去不回。雖然亞哈改裝上陣,卻被一個隨便開弓的人給射死了,可見上帝真是輕慢不得的。米該雅憑等候的信心,堅持上帝要他說的,不畏逼迫,忍受嚴刑,他以此來榮耀上帝。
    默想
    1.米該雅是一位謙卑等候上帝的先知,不為私利,不畏權勢,無懼于迫害,直言不隱,堅持「耶和華對我說什么,我就說什么!顾@種絕不妥協,不與世俗同流,等候上帝差遣的心志,是值得我們學習和思考的。
    2.亞哈當時若能聽勸,相信米該雅所預言的,謙卑自己,尋求等候上帝的旨意,就不至于斷送自己的性命,冤死箭下。多少時候,我們不也將從圣靈而來的提醒和感動,置于腦后么?求主憐憫我們,能在凡事上尊主為大,順服等候遵行祂的旨意而行。
    等候的金言
    1.忍耐只能在似乎不堪忍受的試煉等候中求得的。──Meyer
    2.在等候中雙膝跪下來,就在那裡長進。──選
    等候的應許
    1.為義受逼迫的人有福了,因為天國是他們的。人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了。(太五10~11)
    2.應當歡喜快樂。因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。(太五12)
    3.又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉。(來十一36)
    等候中的禱告
          親愛的主阿,信心是謙卑等候的教師,因為在信心中我們領受當卑微自己,獨獨尊崇禰,以禰為我們的安息。因為能力不在喧鬧中,乃在安靜等候中。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    12-9-2017
    但二17-30
    17
    但以理回到他的居所,將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撤利雅,18要他們祈求天上的神施憐憫,將這奧祕的事指明,免得但以理和他的同伴與巴比倫其馀的哲士一同滅亡。19這奧祕的事就在夜間異象中給但以理顯明,但以理便稱頌天上的神。20但以理說:「神的名是應當稱頌的!從亙古直到永遠,因為智慧能力都屬乎祂。21祂改變時候、日期,廢王,立王,將智慧賜與智慧人,將知識賜與聰明人。22祂顯明深奧隱祕的事,知道暗中所有的,光明也與祂同居。23我列祖的神啊,我感謝你,讚美你;因你將智慧才能賜給我,允淮我們所求的,把王的事給我們指明!24于是,但以理進去見亞略,就是王所派滅絕巴比倫哲士的,對他說:「不要滅絕巴比倫的哲士,求你領我到王面前,我要將夢的講解告訴王!25亞略就急忙將但以理領到王面前,對王說:「我在被擄的猶大人中遇見一人,他能將夢的講解告訴王!26王問稱為伯提沙撒的但以理說:「你能將我所做的夢和夢的講解告訴我嗎?」27但以理在王面前回答說:「王所問的那奧祕事,哲士、用法術的、術士、觀兆的都不能告訴王,28只有一位在天上的神能顯明奧祕的事。他已將日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的夢和你在床上腦中的異象是這樣:29王啊,你在床上想到后來的事,那顯明奧祕事的主把將來必有的事指示你。30至于那奧祕的事顯明給我,并非因我的智慧勝過一切活人,乃為使王知道夢的講解和心裡的思念。

    巴比倫尼布甲尼撒王因夜間作夢而顯得心煩意亂,他要求巴比倫的哲士幫他解夢,卻不將夢講述他們知道。由于哲士們根本不知道夢的內容,所以要他們解夢實在是毫無辦法。巴比倫王一怒下要將所有哲士殺掉,然而但以理憑神所賜的智慧,終于將夢解圓,不單幸免不死,并且將神在人類歷史中的計劃揭示出來。

    這奧祕的事」(18節)— 指巴比倫王的夢。
    1. 但以理認為他能解夢的原因是甚麼?
    2. 他如何稱頌他所依靠的神?
    3. 他如何幫助尼布甲尼撒王認識神?基督徒如何在未信者中作見證,幫助他們認識神?
    噢!與神一小時的相交超過這低層世界所提供的一切快樂和享受!
    大衛.希朗德
       

       

    以理年少俊美、才智過人,且通曉各樣文字學問(但一17),甚至勝過巴比倫全國的術士十倍(但一21)。此外,他更有一種別人沒有的特別才能,就是能明白各樣的異象和夢兆。像他這樣才干的人,若用在他個人的事業上,必能使他官運與財源皆亨通。
      然而但以理難得之處是他對神的忠愛與敬伏。他沒有夸自己的才干,在王面前他強調一切的才智都是從神而來,且他先歸榮耀給神,然后才為王解夢。但以理能有這表現,是因他確認神是獨一的智者,一切才智能力都屬于祂,他曉得神賜智慧才能給人,是為要達成祂的工作。因此,但以理把一切才干皆獻回給神。
      弟兄姊妹,才干是為神的圣工而存有,若不奉獻給神,就無法發揮最大的影響力,若以此自夸,生命就變為愚昧了。
     有沒有為自己的才干歸榮耀給神?并將才干奉獻給神,發揮最大的影響力?

    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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