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    每日靈修生活2017年09月11日 神真的看顧我們

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-09-11 09:06 奉獻支持
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    摘要:約翰福音 6:1-13“耶穌拿起餅來,祝謝了,就分給那坐著的人,分魚也是這樣,都隨著他們所要的。” - 約 6:11在圣經中,飯前禱告感恩是經常有的,可是這里記載的卻不是一頓普通的飯!耶穌和他的門徒身處遠離人煙的地方,以......
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     神真的看顧我們  
    約翰福音 6:1-13
    “耶穌拿起餅來,祝謝了,就分給那坐著的人,分魚也是這樣,都隨著他們所要的。” - 約 6:11
      在圣經中,飯前禱告感恩是經常有的,可是這里記載的卻不是一頓普通的飯!耶穌和他的門徒身處遠離人煙的地方,以他們手頭有的食物,要喂飽當前數以千計饑餓的人,實在遠遠供不應求。雖然他們發現一個孩童帶著 “五個大麥餅和兩條魚”, 但是那里有五千男丁,還有婦女和小孩,這些食物肯定不夠!
      有多少時候在你的生命中,當前的需要遠比你手頭能應付的龐大得多呢?或許那疊有待清付的帳單,高過你支票簿現有的余額;或許照顧家庭和工作所需的智慧和耐力,超過你能應付的,F實往往是無情的。
      然而,耶穌經歷過我們身處的現實,而祂面對困境時的一個反應,就是停下來,感謝神。耶穌專心使用神所賜下的資源,盡管有時看起來是遠遠不足夠的。
      當我們停下來并感謝神已經賜下的資源時,我們便會記得,神是支持我們的,祂不是與我們敵對的。祝謝后,耶穌把食物源源不斷地分給數以千計的人吃,我們看到神真的看顧我們,F實生活縱然無情,但感謝的心能開我們的眼目,叫我們看見耶穌豐厚的大愛。今天,你有沒有為衪所賜的福氣感謝衪呢?
    禱告
    主啊,當我們手頭有的不足以供應我們的需要時,求禰幫助我們仍然感謝,并深信禰不變的愛。奉禰的名祈求,阿們。
    今天經文:約翰福音 6:1-13
    1這事以后,耶穌渡過加利利海,就是提比哩亞海。
    2有許多人因為看見他在病人身上所行的神跡,就跟隨他。
    3耶穌上了山,和門徒一同坐在那里。
    4那時猶太人的逾越節近了。
    5耶穌舉目看見許多人來,就對腓力說:“我們從哪里買餅叫這些人吃呢?”(
    6他說這話是要試驗腓力;他自己原知道要怎樣行。)
    7腓力回答說:“就是二十兩銀子的餅,叫他們各人吃一點也是不夠的。”
    8有一個門徒,就是西門.彼得的兄弟安得烈,對耶穌說:
    9“在這里有一個孩童,帶著五個大麥餅、兩條魚,只是分給這許多人還算什么呢?”
    10耶穌說:“你們叫眾人坐下。”原來那地方的草多,眾人就坐下,數目約有五千。
    11耶穌拿起餅來,祝謝了,就分給那坐著的人;分魚也是這樣,都隨著他們所要的。
    12他們吃飽了,耶穌對門徒說:“把剩下的零碎收拾起來,免得有糟蹋的。”
    13他們便將那五個大麥餅的零碎,就是眾人吃了剩下的,收拾起來,裝滿了十二個籃子。  
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     希拉里敗選出新書 依靠禱告、瑜伽和酒走出悲痛
         希拉里·克林頓即將正式出版新書《事發緣由》(What Happened),她周四透露,2016年總統大選“毀滅性”落敗,迫使她在禱告、瑜伽和夏敦埃酒中尋求安慰。
         希拉里現身紐約市河濱教會,回應她克服痛失總統之位時信仰發揮的作用這一提問,解釋說這一失敗尤為刺痛,因為她有信心當選美國下一任總統。
        “我沒有想到我會輸。我認識的兩位最好的政治家,我的丈夫和奧巴馬,也沒有想到我會輸。所以這件事發生時,把我扔了回來,把我扔到自己的內部資源中,我知道我必須在選舉后的第二天早上起床……我必須表現出個人的鎮靜和力量,以便發表敗選演說,但是不能以苦澀或憤怒的方式演講,”她說。
        “我很努力地做到這一點,我也試圖表明,我們都希望新任總統能夠成功。我們想給他一個機會。但是,我和比爾一離開舞臺,我才真的感受到所有的重量都在我身上。我們坐在后座回家,我不能說話,我沒有任何內部資料留下來,”她解釋說。
        《紐約時報》發表了《事發緣由》書評,希拉里談到2016年總統競選中的遺憾和失敗,包括沒有在2016年7月回擊詹姆斯·B·科米(James B. Comey),科米指她在擔任國務卿期間肆意使用私人電郵。
         據《紐約時報》報道,她在書中寫道,“我的第一直覺是我的競選團隊應該回擊,并解釋說科米先生嚴重超越了自己的界限。”
         她說,她的競選團隊讓她相信,“讓這件事過去,努力向前走”。
         不過事后看來,她總結說:“這是個錯誤。”
         從潰敗中恢復過來時,禱告、瑜伽和夏敦埃酒證明非常有力量。
         她說:“我在書中寫到熬過那段時間的故事,我依靠幾種工具,一種是禱告,我被許多為我禱告,送給我屬靈讀物的人所激勵和祝福。”
        “我也得到了家人的支持,透過外孫的眼睛重新去看世界。我的朋友們聚集在一起,并且非常支持我。我做了一些瑜伽,嘗試鼻孔交替呼吸法,我強烈推薦。這能夠讓你冷靜下來。是的,夏敦埃酒也幫了我。”
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:9月11日 
    經節:耶和華靠近傷心的人...(詩篇三十四篇18節) 
        什么事傷了你的心呢?是殘酷無情嗎?是被遺棄嗎?是你信賴的人令你失望嗎?或是你嘗試去做能力所無法勝任的事,以致心力交瘁呢?舉凡折翼的小鳥、斷腿的狗兒、傷心的婦人、受挫的男人,這些似乎都從生命的主流轉入暗處。他們獨自痛苦悲傷,時代的巨輪似乎無視他們的存在、社會并不關心他們。然而上帝并位遺忘這些人,在他們最低潮的時候,上帝的慈愛仍然四面圍繞他們。上帝的幫助是及時的,祂仍然扮演舉足輕重的角色。我們要到哪里尋求愛呢?應該不是從父親與他那堅強尋求獨立的兒子之間去找;也不是從母親和那情竇初開的女兒間去找;而是從躺在帶著輪子的病床上,那十一歲無法照顧自己的殘障兒跟父母之間去找,在那里你可以找到最美、最成熟的愛的果實。受苦的孩子一回到家,父親早已等在那兒幫他、母親也永遠寸步不離,隨時提供必要的幫助與安慰。同樣的道理,創傷最能引起天父注意。在黑暗中,你自以為被遺棄,其實不然,因為上帝仍在那里。祂就在你身邊,向祂呼求吧!即使是一個微聲,也必能產生主的回應。 
                                                                                    ─梅爾 
          除了基督,沒有人會接納一只斷翼的小鳥。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標      題: 去!
    經  節:  所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、圣靈的名給他們施洗。(馬太福音廿八章19節) 
          我們的主人命令我們要「去」!我們需要神的允許才能停留。福音是耶穌離開天父的右手邊,走上各各他山上被釘十字架的記述。耶穌教導那些愿意作自己門徒的人,要離開家和自己安舒之地,跟隨祂。有些人堅持現在不是走的時候,因為他們得先照顧年老的父母(路加福音九:59~60),有些人則想把每件事先安排妥當再說(路加福音九:61~62),還有些人愿意跟隨主,但是他們想先清楚未來的細節(路加福音九:57~58)。耶穌從來沒有為那些想跟從祂、卻又很為難的人找藉口。祂很清楚地指出,跟隨祂意味著祂訂立方向,我們跟隨。我們可以指著當前的成功,說服自己,耶穌不是真的要我們調整自己的生活。然而,耶穌經常告訴祂的門徒,不管他們當前多么成功,要隨時起身前往任何地方。當耶穌邀請彼得放下一切跟隨祂的時候,彼得正網住平生最大的一次漁獲(路加福音五:1~11)。當圣靈指示腓利去沙漠時,他正享受那空前驚人的成功果實(使徒行傳八:25~40)。你當前的成功,也許正是你前往神要你去之地的最大阻礙。如果你漸漸覺得當前的處境很安適,你可能正抗拒基督的邀請,前往他處。不要假設神不要你事奉祂。祂可能要引領你走過街,向你的鄰居分享福
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 9月11日 
    經節:『這樣,亞伯拉罕既恒久忍耐,就得了所應許的。 』(來六章十五節) 
          讀者,亞伯拉罕所受的試驗極久,但是他所得到的酬報卻極厚。神用遷延應許的方法試驗他;撒但用誘惑試驗他;世人用嫉妒、懷疑、反對,試驗他;撒拉用她乖戾的性情試驗他。但是他卻恒久忍耐。他并不質問神的誠實,也不限制神的力;他不懷疑神的信實,也不傷憂神的慈心;但向神圣的君王俯伏,絕對信任他的智慧;雖然神遷延日久,他卻并不作聲,只安安心心地等待神的時候。這樣,他既恒久忍耐,就得了所應許的。 
          神的應許,是不能不完成的。忍耐的等候者,是不能失望的。信心的盼望,終必實現。親愛的,亞伯拉罕的德行,真叫急躁的人受羞愧,叫出怨言人受譴責,叫忍耐的人得揄揚,叫安心順服神旨的人得鼓勵。請你記得,亞伯拉罕曾受過試驗;曾恒久等候;曾得了所應許的,而心滿意足了。你當效法他的榜樣,你將要享到同樣的祝福。 -選
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    主恩無數
    讀經
    “耶穌在門徒面前另外行了許多神跡,沒有記在這書上。”
    約翰福音 20:30
    默想
         主的恩典和見證太多,我們不可能完全領會,無論是他已經作的,還是他將要行的。圣經中也只是記載了他工作的一部分:他給我們的慈愛和盼望;他的醫治和神跡;他的喂養和看護。當然,他也創造了一切。耶穌是主,主恩太多,遠遠超過他的門徒能記下來,也遠遠超過他的門徒能夠去解釋和分享。
         耶穌還要對你我行很多的奇事。我們能做到的,相對耶穌來言都是微不足道。耶穌最愛的門徒約翰,已經記下來很多耶穌的故事,說還有很多沒有記下來。主恩實在太多!
    禱告
         耶穌,你所成就的,遠遠超過我所能知道的。讓我敬拜你,看到你今天的工作。阿們。
    行動
         禱告并觀察。祈求上帝的工作,改變更多的人。記住耶穌已經行的,期待他更大的作為。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    夫妻進化論
        文學家錢鍾書在長篇小說《圍城》裡說:「不管你跟誰結婚,結了婚之后,你總會發現你娶的不是原來的人,換了另外一個!
        結婚多年的你是否也發現妻子變得毫不可愛,跟以前那個青春活潑的可人兒相比,像是兩個不同的人。為何從前溫柔的美女,會變得毫無情趣、蘿蘿唆唆的管家婆哩?其實她也有同樣的埋怨,她也不明白從前那個溫柔細心的俊男,為何會變成今天毫不體貼的鈍男?
        原來婚前的你倆,只是料理自己的事務,婚后卻要共同分擔家庭的責任?墒侨丝傆懈髯缘膼蹛,有人不愛做家務;也有人不愛管理家庭的收支。只要配偶的某一方不愿意承擔應盡的責任,另一方便要無可奈何地取代其位份。面對生活上的變動,人的個性也因而轉化。雙方性格的變更,可說是互為因果。
        夫妻同心,分工合作,便有雙倍的效益,這是夫妻進化的演繹;夫妻推卸責任,不愿負擔,結果配偶勉強承擔,這是夫妻退化的演繹。
    要進步還是要退步,留給你來作決定了。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    Judas 叛徒猶大
        「這時、撒旦入了那稱為加略人猶大的心、他本是十二門徒裡的一個。他去和祭司長并守殿官商量、怎么可以把耶穌交給他們!(路加福音廿二3-4)
        「看哪、那賣我之人的手、與我一同在桌子上。人子固然要照所預定的去世.但賣人子的人有禍了!(路加福音廿二21-22)
         耶穌揀選了十二門徒,跟隨祂在猶大各地傳道,他們看見了不少神(跡/ 蹟?)奇事,也聽見祂如何以真理教導百姓,使他們悔改,真正認識掌管歷史的神。在這三年多的時間裡,十二個門徒更有神的權柄可以趕逐污鬼,并醫治各樣的疾病 (馬太福音十章1節)。賣耶穌的猶大也和其他門徒一樣,傳道和醫病趕鬼,可是卻為了錢而出賣他的主。原因是魔鬼入了他的心,使他犯罪,他更以親咀作為一個暗號,讓捉拿耶穌的兵丁認得那一個是要捉拿的對象。Judas 已成為出賣朋友的代名詞,而Judas’ kiss 指賣耶穌的動作,與另一個英文詞kiss of death意思不同,后者乃指一些極度危險的動作,隨時有喪命的可能,例如飛車,經過火焰,笨豬跳等等。
         It is too late that the CEO finally realized his long time colleague is a Judas in his large enterprise.
         The boss has been so good to you all these years. How can you be a Judas when he needs your help now?
         All applicants were carefully scrutinized to prevent potential Judases from being employed.
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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      安睡捆鎖中
          希律將要提他出來的前一夜,彼得被兩條鐵煉鎖著,睡在兩個兵丁當中……忽然,有主的一個使者站在旁邊,屋里有光照耀,天使拍彼得的肋旁,拍醒了他,說:「快快起來!」那鐵煉就從他手上脫落下來。(徒十二6-7)
      彼得被希律困在重門深鎖的監牢里,又被鐵煉鎖著,兩旁和門外也有士兵嚴密看守,他卻能呼呼大睡,天使來到,牢中有光照耀,他也沒有醒過來。這樣安然、鎮定,與他在耶穌被捉拿時不認主、慌亂不知所措的情景判若云泥!
      我們的性情,也常常像彼得般軟弱,對主的心時有反覆。然而,彼得在監獄中這一幕,可以給我們極大的激勵:彼得因為親眼見到復活的主,確知他掌握生命與死亡終極的權柄,因為圣靈的加力、更新,他的目光能全然放在那位掌管生死的主身上,不再怕地上的逼迫、肉身的苦難,確知自己有一個更美的家鄉。
      主容許他的教會和兒女面對環境的變遷,受到逼迫患難,是要我們步履他的腳蹤,見證他終極的主權。我們若忠心到底,他必不丟棄我們!
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    轉載自《靈修靜思》  雨云
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     這是耶和華所定的日子,我們在其中要高興歡喜。”(詩一百十八24)
          耶和華所定的日子,就是匠人所棄的石頭成了房角石的日子。一塊石頭是否合用,是由誰來決定的呢?當然是匠人。如果泥水匠說某塊石頭不適合用來蓋房子,你就不必拿它再去請教別人了。但有一件頂稀奇的事發生了:匠人所棄的石頭,竟然成了房角的頭塊石頭。神把最重大的責任加在其上了。這在我們眼中的確看為稀奇。
          接著的一節經文更是稀奇。神指定的那特別的日子,乃是根據神揀選耶穌基督成為房角石的計劃而擬定的。讓我們來看看,這日子究竟是那一天?這可由使徒行傳第四章第十節看出來。那天就是被人所棄絕的基督從死里復活的日子。這觀念不容混淆。圣經清楚言明,神所定的這日子,就是主復活的圣日。因此讓所有神的兒女在這一天都奉神子的名聚集,并高興歡喜
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活235)
             問:我知道我應該信靠神,但我卻做不到。我在一個非常受虐待的家庭中長大,于是我變得不相信任何人,即使對方是一個孩子,我也不相信他。我希望自己能夠克服這種情緒,我努力了,但還是做不到。上帝理解我的感受嗎?
           答:是的,上帝了解你的感受。他也知道所有關于你的背景以及為什么你很難去相信任何人-- - 包括上帝! 
       但上帝依然很愛你,他想幫助你克服這種感受,把你的生命和困難交給他,你會發現信靠他的快樂。他不希望你過著一種背負著不信任的重擔的生活(在過去不管什么事讓你受不了,如憤怒或絕望)。相反,他要拿走這個包袱-- - 他會,如果你愿意。耶穌說:“凡勞苦擔重擔的人,可以到我這里來,我就使你們得安息”(太11:28)。這一邀請是給你的!  
       人們可能會讓你失望-- - 但上帝永遠不會。上帝的愛從不改變和減弱(如人類的愛經常會)他的愛恒久不變。我們怎么知道他的愛是如此強大的呢?我們知道,是因為他愿意差派他的兒子到世上來,為我們的罪而死。神是多愛我們!圣經上說,“這就是愛:不是我們愛神,乃是神愛我們,差他的兒子為我們的罪作為挽回祭”(約一4:10)! 
       現在就開始信靠基督,使你的生命得救,并且把你的生命交給他。然后每天禱告神,就像圣經中有一位父親來到耶穌面前說:“我信,但我心不足,求主幫助!”(可9:24)。
       問:我知道,耶穌希望我像他那樣愛每一個人,但是我做不到。我從小就受虐待,我又不能揮動一下魔杖,使所有那些記憶和情感的傷疤消失,可以嗎?我想上帝愛那些傷害我的人,但我做不到。
       答:虐待兒童(無論是何性質)的行為是錯誤的,有很多原因,但其中最重要的一個原因是它會造成心靈創傷 --- 這種傷害可能會伴隨他們余生。圣經說:“你們作父親的,不要惹兒女的氣,恐怕他們失了志氣。”(西3:21)。
       不,你不能只是“揮動魔杖”,就使所有的這些記憶消失。上帝不希望你的余生都被這些傷害俘虜,他想要幫助你克服這些困難。這可能并不容易,你可能需要一個熟練的輔導員來幫助你-- - 但這些都不能阻止你作出努力。圣經說,“你們必須忍耐,使你們行完了神的旨意,就可以得著所應許的”(來10:36)。
       你應該采取什么措施?首先,學會寬恕。請記。何覀儗ι竦膫h遠超過別人對我們的傷害-- - 但基督甘愿走上十字架使我們所有的罪得赦免。我們不應該得到他的赦免 --- 那些虐待你的人也不該得到你的寬恕。但無論如何,他還是赦免了我們 --- 所以同樣的方式我們也應該寬恕別人。
       然后求告神,讓他的愛充滿你 --- 不僅充滿那些傷害你的人,而且充滿所有的人。當有人激怒你,或勾起了你的傷心事,立即求告神使你想起神的愛 --- 無論你和還是他們。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    把自己釘死
    作者:查思博牧師
    一粒麥子不落在地里死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來。
    約翰福音12∶24
         自我追求、自我滿足、自我中心──這些詞匯道出了“以人為本”文化的核心。要是我們繼續為自己而活,最終只會落在失落、不安、恐慌、對人存著介心,以及其他種種困境里。如何才能得釋放?只有把自己釘死!試想,當那些窮畢生精力追求一所更大的房子、一輛更好的汽車、更多名利的人得悉這答案時,他會有甚麼感覺?請細讀這節經文∶“因為已死的人是脫離了罪”(羅馬書6∶7)。罪只能附在肉體,當你的肉體被釘在十字架時,你在屬靈層面上就得著重生,更能展開得勝的新生命;關鍵在於,你必須“天天冒死”(參見哥林多前書15∶31)。
         耶穌說∶“一粒麥子不落在地里死了,仍舊是一粒。”但假如麥子死了,就能培殖。你不結果并不是因為缺乏愛的滋潤,而是欠缺目標;找一個比自己更大的目標,并為此獻上生命吧!例如支持宣教事工、或當主日學導師┅┅只管作一些榮神益人的事,看看你能結出多少子粒!

    今天就行動,準備領受你從未嘗過的喜樂。
    舐犢情深
    黃瑞西牧師著
          父親怎樣憐恤他的兒女,耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。 (詩103:13)
          東漢時代有一個叫楊修的人,他很有學問,又有很高的才智,曾給曹操當主簿。有一次,曹操領兵打到漢中,駐在斜谷界口,想再去打劉備,但心里盤算當時的情勢,既不能進,又不能守,退又要丟面子,正在為難時,楊修知道曹操會下令班師回去,后來果然被楊修猜中了曹操的心思。曹操對楊修本已疑忌,就借此機會說他惑亂軍心,把他殺了。楊修死時才三十四歲。一個是聰慧超世,但因猜中了人的心思而丟掉性命;一個是疑忌過人,竟因此微小事故殺害一個人才。
          后來曹操見到楊修的父親楊彪,問他怎么瘦得這樣厲害,楊彪流淚哀聲說:「我很慚愧沒有金日磾那樣能對事情預有見地,還深深地懷著『老牛舐犢之愛』哩!」(見「后漢書」:「猶懷老牛舐犢之愛」)。
          老牛因為非常愛它的小牛,總是用舌頭去舐小牛的身體。后人便根據楊彪所說的這句話,引伸成「舐犢情深」之成語,用來形容父母熱愛兒女情感的深摯。
    【靈訓】
          很多人形容母親的恩情,似山高如海深。十個月的懷胎以自己的血液,養活胎中微弱的生命,凸出的肚皮、浮腫的雙腿,使美麗的容顏、苗條的身材變得粗肥臃腫,為了生育子女所作的犧牲,也許算不了什么?但這小生命十個月在她身體上所知沉重的負擔及麻煩,除了母親以外,誰又知曉?
          子女離開母體以后,母親哺乳養育,日夜不休關心照顧,母親的愛永不變質,母親的愛萬古常存。一代英雄拿破侖在滑鐵盧戰敗以后,被驅逐到圣希倫島時,朝夕看海濤之漲落,日夜與詩書為伴侶,使他對人生的感悟極多,曾有人問他:世界最需要的是什么?他很快的回答:母親。這位英雄的腦海中,可能覺得世界上只有母親才是最可靠的、最值得尊重敬愛的;貞改傅摹阁聽偾樯睢,勿忘父母慈愛的養育之恩,切記經上明訓:「你要使父母歡喜,使生你的快樂!梗23:25)
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    信靠耶穌
    黃瑞西牧師著                              
    Trusting Jesus
    Edgar Page Stites,1836-1921
    倚靠耶和華,以耶和華為可靠的,那人有福了。
    他必像樹栽于水旁,在河邊扎根,炎熱來到,并不懼怕,
    葉子仍必青翠,在干旱之年毫無掛慮,而且結果不止。 (耶 17:7-8)
        基督徒與非基督徒的區別并不在于有無信心,而在于將信心建立在何處。非基督徒是倚靠他自己,也就是耶利米書十七章五節中所說:「倚靠人血肉的膀臂」;而基督徒乃將信心放在基督手中,一心倚靠神。
        這種不同的倚靠所得的結果是相反的,倚靠自己的人會把他的生命落在沙漠里,經上說:「因他必像沙漠的杜松,不見福樂來到」。而倚靠耶和華的人,必像一棵結果子的樹,在干旱炎熱來到時不懼怕,毫無掛' 慮。
        今天你到底倚靠誰的膀臂── 你自己的呢?還是神的呢?
        這首詩歌提醒我們每天要像小孩子般的單純信靠主耶穌。
        作者Edgar Page Stites 是一個很活躍的衛理公會平信徒。其祖先John Howland 是乘五月花輪抵美國的清教徒。 Stites 亦為福音詩歌作家Eliza E. Hewitt 的表兄弟。
        服役于美國內戰后,任職于船帕駕駛員,并有一段時間為衛理公會差派至Dakotas 的國內宣教士。 1921 年1 月7 日死于他的出生地:New Jersey 州的Cape May。
        本詩之曲調乃慕迪的同工音樂家Ira D. Sankey 作于1876 年。                  
    1. 我平時當靠救主,遇難事求主救助;
       我信心雖還不足,惟要信靠我救主。
    2. 求圣靈照亮我心,叫我心滿得光明;
       求主領我走正路,惟要信靠我救主。
    3. 靠耶穌渡過今世,靠耶穌能行萬事;
       我離世即往天堂,惟要信靠我救主。
    (副歌)
       靠耶穌渡過今世,靠耶穌能行萬事;
       我不論走何險路,惟要信靠我救主。
    *我的孩子,要信服神,不要疑惑祂,神是值得信靠。 ── 慕安德烈(臨終語)
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版
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    腦是萬能的嗎?
    大光宣教福音中心出版部 
         近十年來,許多電腦製造業者預測:當今是「家庭電腦的時代」,終于,我們的一切有了答案!父親可以用電腦處理家庭的財務狀況,母親可以用電腦儲存各式食譜,孩子可以用電腦做功課,同時還可以寓樂于教!
      但這項預測不是預言,已經有許多電腦公司放棄家庭電腦這個獨門生意,因為訂單少得可憐!最近一項研究指出:只有百分之五十的成人真正在使用家庭電腦,兒童和青年情況稍佳,大約有百分之七十五的人在使用。
      這究竟是怎麼一回事?
      也許人們已深切的瞭解到:電腦是無法滿足生活中各種煩瑣的需求吧!
      畢竟,我們已歷經電視時代、航空時代、汽車時代……等,其中沒有一個能解決生活裡真正的問題。事實上,「解決之道」已激發、製造更多問題。
      所以,問題還是:「什麼能給我真正的生命意義?什麼才能填滿我空虛的生命?」答案是耶穌基督。
      或許,你已看盡了人性中有冥頑不靈的罪惡描述,每一個人都是罪人,罪使我們與圣潔的上帝隔離。但「上帝愛世人,甚至將他的獨生子──耶穌基督賜給我們,叫一切信他的不至滅亡,反得永生!沟k在最適當的時候來到世上,為了我們的罪死在十字架上,所以每一個人都必須相信基督才能得到救恩。
      當你相信基督,并不表示你所有的問題都會有答案,所有的困難都能解決,但是你會經歷那有意義、有目標的人生──永生──因為你與祂建立了個人的關系。
      在「當轉眼仰望耶穌」這首詩歌中說到:「當轉眼仰望耶穌,定睛在祂奇妙慈容,在救主榮耀恩典大光中,世上事必然顯為虛空!
      如果你愿意,可以這樣禱告:「親愛的耶穌,我承認在生命中犯了許多錯、許多罪,我愿意接受您作我的救主,掌管我的生命,奉耶穌的名,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
      如果你愿意接受耶穌基督做你的救主,請讓我們知道!
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    轉載自《生命探索
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    與他們分別。(林后6:17)
        基督徒,雖然在世上,但并不屬世界。他應當在他的偉大的生活對象上與世界分別。他應當為“基督”“活著”。他無論是吃、喝、或作什么,都當為了神的榮耀。你可以積攢財寶,但應當積攢在天上,因為那里沒有蟲子咬,不能銹壞,也不會被賊挖窟窿偷去。你可以努力發財,但應當致力“在信上”和善工上“富足”。你可以尋求快樂,但當你快樂的時候,應當在心中用詩歌來贊美神。應當在你的心靈和目的方面與世有別。謙卑地等候在神面前,常感到他的同在,樂意與他相交,尋求他的旨意,那么你就證明你是屬天的族類了。你也應當在動作上與世人分別。若是一件事是對的,你雖吃虧也應當作成;若那事是錯的,你雖占便宜,也當為你主的緣故斥責那罪。你不當與黑暗的、毫無果效的工作有什么來往,而當責備它們。要在你的道路上看重你的呼召和尊貴的地位。
        基督徒!要記得你是萬王之王的兒子。因此,要不受世界的沾染。你的手指不久就要彈奏天上的琴弦,所以不要使它們被玷污;不要叫你的眼睛成為情欲的窗戶。因為不久它們就可看到榮美的君王;不要讓你的腳走到污泥之中,因它們不久就要行走在精金的街道上;不要使你的心滿了驕傲和苦毒,因為它不久就要盛滿天堂的大歡樂。
       “我為他們的緣故,自己分別為圣,叫他們也因真理成圣。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    9月11日
         
    「并我們心中天良的虧欠已經灑去,身體用清水洗凈了,就當存著誠心和充足的信心,來到神面前!梗▉10:22)
          我們除了借基督的寶血以外,還能憑什么膽敢進入至圣所呢?但我必須自問,我是否實實在在的靠著寶血,抑或借著其他的方法進到神面前?我說「借著寶血」,這是什么意思呢?這乃指著:第一,我認識自己的罪;第二,承認自己需要寶血的潔凈,第三,我親近神是根據主耶穌所成全的工作。我只靠著祂的功勞來到神面前,而永不能憑著我自己的德行。例如:今天我特別仁慈或忍耐,或者今天我為主做了一些工等等,都無濟于事。我也許看錯了,但我還是擔心我們中間有些人會如此想:「今天我比較謹慎一點,今天我做得更好一點,因此,今天我能更有把握地親近神,并能禱告得更好!」不是的!絕對不是的!一個清潔的良心,永遠不是根據我們的德行或成就,只能根據主耶穌所流寶血而成功的救贖工作。

     
    《竭誠為主》 9月11日
    傳道者的彈藥
        我是你們的主,你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。(約十三14)
    就現有機會事奉,是不揀選自己的環境,而是在神安排的任何環境下,都為神所選用。我們在現有環境下表現的特性,可以代表在任何別的環境下的表現。
        耶穌所作的,是最卑下的日常工作;這就是說我需要神全部的能力,才能依他的腳蹤作最平常普通的事。我能像他那樣用一條毛巾么?毛巾、碗碟、鞋,以及一切日常生活中卑微的事,比別的東西更能反映出我們的本相。最低賤的任務,若要做得完全,就需要我們里面那位道成肉身的全能主去做。
        [我給你們作了榜樣,叫你們照著我向你們所作的去作。]留意神擺在你周圍的人;他要藉此使你認識在他眼中你是怎么樣的人,你會因此而羞愧。他現在說:[要照我向你所作的,向那個人行。]
        你會說:[呀!到了海外的工場,我自然會一一去做了。]這樣的說法,就等于去到戰壕才制造彈藥,結果在制造的當兒,就送命了。
    我們要與神行第[二里路]。有些人在頭十碼就放棄了,因為神要我們行看不見方向的路,我們就說:[我還是等到重大關頭來到時再走。]若你在日常小事上不穩步前進,危機來到時,你什么也做不來。

    祈禱◆[耶和華必作王];噢,主啊,今天愿你統治的能力,為著你的榮耀,在你仆人身上彰顯。
     
    《靈命日糧》9月11日
    奇幻馬與小孩
    讀經: 箴言16章18-25節
    金句: 「驕傲來,羞恥也來;謙遜人卻有智慧!梗鹧11章2節)
           在《納尼亞傳奇》系列故事之《奇幻馬與傳說》(The Horse and His Boy)一書中,噗哩這匹會說話的馬,一直覺得小男孩夏塔像小馬一樣,需要多加訓練,因此噗哩總會說些狂傲自大的話,來表現自己的優越。它自認是一匹英勇的戰馬,不但技能高超且膽識過人。但是當噗哩聽到一頭雄獅的吼聲時,它卻馬上溜之大吉,棄同行的伙伴于不顧。
          后來噗哩遇到了納尼亞的國王──獅子亞斯藍,它才向亞斯藍承認自己是個既自大、又膽小的失敗者。但亞斯藍卻稱贊噗哩能夠坦然面對自己的短處。
          圣經說:「驕傲在敗壞以先;狂心在跌倒之前!梗鹧16章18節)。在人生中,浮夸的人總有自暴其短的一天。但我們若能學會「驕傲在敗壞以先」這個深奧的功課,就會帶來轉變,使我們能轉移焦點,不再一心一意只想自抬身價。一旦在神和人面前能擁有謙卑的靈,我們就能成為傳遞智慧的管道。 「驕傲來,羞恥也來;謙遜人卻有智慧!梗鹧11章2節)
         自抬身價會使我們的腳步絆跌,惟有一心榮耀神、滿足人的需要,才能使我們擁有智者的眼光。 HDF                                                   
    恩典主,使我謙卑,
    帶走一切罪惡浮夸;
    若靠自己必然絆跌,
    助我緊緊靠近你旁。
    謙卑和智慧同步,驕傲和羞恥隨行。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:9月11日 
    經節:“我來本不是召義人悔改,乃是召罪人悔改。”(路加福音五32) 
    親愛的朋友: 
       耶穌呼召每一個門徒,幾乎都如出一轍的叫他們:“來,跟從我。”
       我們也看到門徒幾乎也是不約而同地放下所有,跟隨耶穌。
       或許你想,這些門徒必定都是一些品德性情特別超凡、桌越的人,所以耶穌才呼召他們。
       現在讓我們來看看(馬太福音)的作者------利未被召的實況。馬太本來叫利未,是一個稅吏,稅吏當時來說并不是什么光采的職業,通常都遭人厭棄,許多稅吏也因職業的關系,詐取人民金錢。因此,大眾都看不起稅吏,把他們與罪人和妓女并列。
       耶穌一見利未,就對他說:“來,跟從我!”像祂跟彼得、安得烈等人所說的一樣。
       利未呢?他也是立即撇下一切跟從耶穌,跟其他被召的門徒一樣。
       當時的文士、法利賽人看不過眼,問耶穌為什么跟稅吏和罪人一起。
       耶穌的回答是:我來本不是召義人悔改,乃是召罪人悔改。
       利未與撒該,都是貪財的吏稅,除了錢財豐厚之外,并沒有朋友,心靈空虛。耶穌沒有計算他們的惡,卻看透他們內心的缺乏,動了憐恤的心,伸出大能的手,呼召他們。
       同樣,彼得在鄉里間或許向來也有好名聲,不像稅吏一般有人顯而易見的缺點?墒钱敱说门c耶穌接觸越深,更深經歷祂的圣潔與能力,也不能自己的向耶穌降服,承認自己是罪人,請耶穌離開他。
       耶穌會因為我們是罪人而離開我們嗎?祂說:不要怕,從今以后你要得人了。反而,因看出門徒的謙卑降服,祂伸出手來,作更深刻的呼召。
    思想:在思考信仰,回應耶穌的呼召時,我有沒有因自己的諸般軟弱而自覺不配呢?耶穌呼召利未與撒該,和罪人、妓女坐席的例子,可讓我更深了解耶穌對軟弱人的體恤,從而重新思考自己與祂的關系,回應乎召嗎?
    以西結書 
        以西結出身祭司家庭,與猶大王約雅斤同期被擄到巴比倫;五年后蒙神選召作先知。其信息分兩部分,前半部譴責猶太人的罪惡及宣告神的懲罰,下半部是向被擄的選民宣告神的安慰。
     
    大綱:
    1)以西結蒙召在被擄人當中作先知 一至三章
    2)宣告審判神選民的信息 四至二十四章
    3)宣告對外邦國家的審判 二十五至三十二章
    4)以色列國復興的預言 三十三至四十八章
    以西結書卅七至卅九章
    重點:遍滿骸骨的平原;預言歌革之災;復興的以色列的異象。
    鑰節:主耶和華如此說:羅施、米設、土巴的王歌革啊,我與你為敵。(卅八3)
        在猶太淪亡之時,神向祂的百姓宣告復興,以色列必定復國,百姓都歸回故土,生活安定無憂。
        然而敵人卻伺機而行,顆合一切反以色列的勢力,承以色列人無防備之時,大舉入侵,要將以色列從地上剷除;這敵對勢力源自北方的瑪各和歌革。
        瑪各和歌革是指何地何人,學者們都沒有定論?偠灾,以色列復興后,將要面對一個最強大、最后的威脅。然而先知在這預言中說:「主耶和華如此說:羅施、米設、土巴的王歌革啊,我與你為敵!鼓鞘呛蔚鹊陌踩桶参!無論敵人何等大、何等多、何等勇猛,神卻站在祂百姓一邊,與敵人為敵。神既與他們為敵,就必站在百姓面前,保護祂的百姓,又為百姓與敵人爭戰。
        我們信主后,得享平安和喜樂;然而我們的敵人撒但,時常等候機會,要攻擊我們,要把我們擄去。但我們可以放心,因為我們的主與撒但為敵;祂必保守我們,無人能將我們從主手裡奪去。
    默想: 「耶和華是我的亮光,是我的拯救,我還怕誰呢?耶和華是我性命的保障,我還懼誰呢?」(詩廿七1)
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
       安息是最甜美的享受;有人安息在幽美的環境中;有人安息在音樂中;有人安息在甜蜜的愛情中;但世上的安息都是假的,不過叫人休息片時;惟有屬天的安息,是最純潔的安息。凡嘗到這安息的人,就很自然的放棄世上的一切安息之處。   
        安息也是得力量的根源;身體安息,身體就得力;心靈安息,心靈就得力。神造白晝,又造黑夜,白晝是為工作,黑夜是為安息,在夜間安息透了的人,白晝才有力量工作。    
        安息并不浪費光陰,若有人不肯安息,才是浪費光陰哩!神有時給我們順利的環境,是要我們盡力工作,但神也給我們黑夜的經歷,為要叫我們再進到祂的里面享受安息,支取能力。 
        神吩咐以色列人安息,歇了平日一切勞碌的工作,但安息日卻有圣會,學習認識神。我們這安息在基督里面的人,雖然也是放下自己一切的努力,但在基督里要得著屬天的一切豐富,是主自己澆灌我們的。好象安息在音樂中的人,并不停在那里,音樂一直不斷地在他里面加增,我們安息在基督里的人也是如此。   
        可惜!我們常是錯了,若是肉體還有一點力量,就不肯放下自己的努力、去安息在基督的里面,必須等到自己的力量完全用盡了,沒有辦法的時候,才肯放下自己的主張,投奔在基督面前。這自己的努力,實在攔阻了我們進入安息。  
       「你們必歡歡喜喜而出來,平平安安蒙引導;大山小山必在你們面前發聲歌唱;田野的樹木也都拍掌!梗ㄙ愇迨12)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
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    拿伯的等候 ── 敬畏上帝,不敢給你
    經文:
         王上廿一1~29
    鑰節:
         拿伯對亞哈說:我敬畏耶和華,萬不敢將我先人留下的產業給你。(王上廿一3)
    參考經文
         利廿五23~28;王下九22~36
    提要
          拿伯(Naboth)名字的意思是「結實磊磊(fruits)」,他是耶斯列葡萄園的園主,他的葡萄園位于撒瑪利亞以北約30公里的耶斯列谷地,世代以種植葡萄為生,圣經記載:「耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園,靠近撒瑪利亞王亞哈的宮;亞哈對拿伯說:你將你的葡萄園給我作菜園,因為是靠近我的宮,我就把更好的葡萄園換給你,或是你要銀子,我就按著價值給你;拿伯對亞哈說:我敬畏耶和華,萬不敢將我先人留下的產業給你!梗ㄍ跎县ヒ1~3)原來,拿伯是一位遵守律法、敬畏上帝的以色列人。按舊約的律法規定:「地不可出賣,因為地是我的,你們在我面前是客旅、是寄居的!梗ɡノ23~28)這葡萄園是他先人從上帝所領受的地業,他必須持守保護,因此他義正詞嚴勇敢的拒絕了亞哈王的建議。
          亞哈并沒有因此罷休,圣經提到:「亞哈因耶斯列人拿伯說:我不敢將我先人留下的產業給你,就悶悶不樂的回宮,躺在床上,轉臉向內,也不喫飯。王后耶洗別來問他說:你為甚么心裡這樣憂悶,不喫飯呢?……王后耶洗別對亞哈說:你現在是治理以色列國不是,只管起來,心裡暢暢快快的喫飯,我必將耶斯列人拿伯的葡萄園給你。……那些與拿伯同城居住的長老貴冑得了耶洗別的信,就照信而行;宣告禁食,叫拿伯坐在民間的高位上;有兩個匪徒來,坐在拿伯的對面,當著眾民作見證告他說:拿伯謗犢上帝和王了。眾人就把他拉到城外,用石頭打死!梗ㄍ跎县ヒ4~13)邪惡的耶洗別用惡毒的計謀,以「屬靈」的藉口,并且看似「合法」的手段,來施行她那可怕的謀殺案,使得拿伯和他眾子都被消滅了。(王下九26)雖然拿伯為了護衛上帝所賜的產業而犧牲了自己的性命,但上帝藉著以利亞為他伸冤,親自降罰于亞哈和耶洗別,拿伯在主里的等候,得著上帝的回應。相信在永恒里,拿伯比亞哈王尊貴得多。
    默想
    1.拿伯是一個敬畏等候上帝,不肯出賣自己的人。(王上廿一3)亞哈卻是一個藐視悖逆上帝,出賣靈魂的人。(王上廿一20)拿伯所有的雖然不多,但他卻滿足上帝所賜的;亞哈雖然擁有許多,卻仍不能滿足于所有。他們二人何等不同,拿伯敬畏等候的生命和見證令人敬佩,亞哈貪心自私的生命令人厭惡。
    2.拿伯珍惜從上帝而得的產業,扮演忠心管家的身份。我們在世上所擁有的一切,其實都是屬于上帝的,我們只是客旅、是寄居的,這一切都只是上帝暫時託負給我們的,我們當做一個忠心的管家,等候向主人交帳的那日臨到。
    等候的金言
    1.上帝如果把我們放在一個非常困難等候的地位上,我們只要大膽依賴祂,因為我們深信祂的拯救就在旁邊。──The Song of Victory
    2.艱困和等候是走向尊貴的惟一路徑。──Shan
    等候的應許
    1.惟愿他們存這樣的心,敬畏我,常遵守我的一切誡命,使他們和他們的子孫,永遠得福。(申五29)
    2.誰敬畏耶和華,耶和華必指示他當選擇的道路。(詩廿五12)
    3.耶和華的眼目,看顧敬畏祂的人,和仰望祂慈愛的人。(詩卅三18)
    等候中的禱告
          親愛的主阿,禰何等愿意我們在等候時,將自己的擔子和憂慮卸給禰。禰不但是背負我們重擔的主,并且隨時扶持我們。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    11-9-2017
    彼前四7-11
    7萬物的結局近了。所以,你們要謹慎自守,警醒禱告。8最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。9你們要互相款待,不發怨言。10各人要照所得的恩賜彼此服事,作神百般恩賜的好管家。11若有講道的,要按著神的圣言講;若有服事人的,要按著神所賜的力量服事,叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是祂的,直到永永遠遠。阿們!
    彼得從積極的角度教導信徒,在萬物結局近了的日子(基督快再來的時候),該如何過圣徒的生活。

    1. 「謹慎自守」(7節)— 要保持頭腦清醒和自律。
    2. 「切實」(8節)— 有盡力、熱心、恒切的意思。
    3. 「愛能遮掩許多的罪」(8節)— 愛能赦罪、醫治罪的創傷和抵銷罪惡的能力。
    1. 在基督快再來的日子,有何事情會發生,叫信徒必須謹慎自守、警醒禱告?
    2. 在基督徒群體的生活中,彼此相愛的生活能帶來甚么果效?
    3. 如何能做到切實相愛?
    我們的『他連得』((talent)就是主託付給我們,使我們能活出我們的信心,
    又能使這信心的力量在別人身上發生作用的東西!
    歐果維
       

       

    當保羅想到有關末世的情景時,他不禁想到末世的日子,罪惡是何等澎湃,故此他有幾方面要提醒弟兄姊妹:一、謹慎自守;二、儆醒禱告;三、彼此相愛;四、彼此服侍。
      當他提到彼此服侍的時候,他提醒信徒,每人都會得到神所賜的恩賜及才干,但必須要成為一個好管家。怎樣才是一個好管家,保羅在十一、十二節指出要把恩賜或才干奉獻出來,忠心被神使用,去服侍其他的弟兄姊妹。原來恩賜或才干是由神賜下,但不是叫我們為自己使用,若是為自己使用,就不是一個好管家!
      今日有很多弟兄姊妹運用他們的才干,為自己的利益去拼命,卻忽視了四週弟兄姊妹的需要。小心神在審判的時候,要咒詛我們是又惡又懶的僕人。時候快要臨到,當謹慎自守,因為萬物的結局近了!
     我將神給我的恩賜運用在服侍弟兄姊妹的身上嗎?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》
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