• <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    當前位置:主頁 > 每日靈糧 > 每日靈修生活2017年09月07日 患難中由衷的感謝

    每日靈修生活2017年09月07日 患難中由衷的感謝

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-09-07 09:44 奉獻支持
    微信訂閱號:




    歡迎弟兄姊妹將我們的微信內容分享給朋友們。

    如果喜歡我們的公眾號請推薦給身邊的弟兄姊妹。

    我們的微信號:meirijidujiao





    摘要:詩篇 9“耶和華又要給受欺壓的人作高臺,在患難的時候作高臺。” - 詩 9:9詩篇第9篇以感謝開始,感謝神一切奇妙的作為,包括神要作受欺壓的人的高臺。談到逼迫,你馬上會想到什么呢?我會想起南非的一個監獄,在那里為受壓迫的人爭取公平的......
    ----------------------------------------------------------------------------
     患難中由衷的感謝
    詩篇 9
    “耶和華又要給受欺壓的人作高臺,在患難的時候作高臺。” - 詩 9:9
      詩篇第9篇以感謝開始,感謝神一切奇妙的作為,包括神要作受欺壓的人的高臺。
      談到逼迫,你馬上會想到什么呢?我會想起南非的一個監獄,在那里為受壓迫的人爭取公平的納爾遜曼德拉(Nelson Mandela),被囚了很多年。我曾探訪這個監獄,看過曼德拉的囚室,我無法理解,一個在那里被拆騰的人,怎還能生出盼望和毅力,繼續為公平奮戰。然而,曼德拉表示,像他這樣被囚在那里的,不祇是他一人。而在這痛楚的日子中,他有一個可以倚靠的高臺,這個高臺就是公義的神,是衪 “按公義審判世界,按正直判斷萬民。” 當曼德拉最后重獲自由時,他稱謝這位在患難中對他不離不棄的神。
      “耶和華啊,認識你名的人要倚靠你,因你沒有離棄尋求你的人。” 他們 “歌頌 …… 耶和華” 并 “將他所行的傳揚在眾民中。” 神要扶起所有受欺壓的人,論到那位將要降臨的基督,先知以賽亞這樣宣告說:“壓傷的蘆葦,他不折斷;將殘的燈火,他不吹滅。他憑真實將公理傳開。”(以賽亞書 42:3)
      惟愿你認識這位公義的神,祂已經在基督里來到我們中間,今天要成為你可倚靠的高臺。
    禱告
    公義的神啊,在患難的日子中,禰作我們的高臺,求禰悅納我們由衷的感謝。奉耶穌的名祈求,阿們。
    今天經文:詩篇 9
    1我要一心稱謝耶和華; 我要傳揚你一切奇妙的作為。
    2我要因你歡喜快樂; 至高者啊,我要歌頌你的名!
    3我的仇敵轉身退去的時候, 他們一見你的面就跌倒滅亡。
    4因你已經為我伸冤,為我辨屈; 你坐在寶座上,按公義審判。
    5你曾斥責外邦,你曾滅絕惡人; 你曾涂抹他們的名,直到永永遠遠。
    6仇敵到了盡頭; 他們被毀壞,直到永遠。 你拆毀他們的城邑, 連他們的名號都歸于無有。
    7惟耶和華坐著為王,直到永遠; 他已經為審判設擺他的寶座。
    8他要按公義審判世界, 按正直判斷萬民。
    9耶和華又要給受欺壓的人作高臺, 在患難的時候作高臺。
    10耶和華啊,認識你名的人要倚靠你, 因你沒有離棄尋求你的人。
    11應當歌頌居錫安的耶和華, 將他所行的傳揚在眾民中。
    12因為那追討流人血之罪的-他記念受屈的人, 不忘記困苦人的哀求。
    13耶和華啊,你是從死門把我提拔起來的; 求你憐恤我,看那恨我的人所加給我的苦難,
    14好叫我述說你一切的美德; 我必在錫安城的門因你的救恩歡樂。
    15外邦人陷在自己所掘的坑中; 他們的腳在自己暗設的網羅里纏住了。
    16耶和華已將自己顯明了,他已施行審判; 惡人被自己手所做的纏住了。(細拉)
    17惡人,就是忘記神的外邦人, 都必歸到陰間。
    18窮乏人必不永久被忘; 困苦人的指望必不永遠落空。
    19耶和華啊,求你起來,不容人得勝! 愿外邦人在你面前受審判!
    20耶和華啊,求你使外邦人恐懼; 愿他們知道自己不過是人。  
    --------------------------------------- 
    轉載自<<每日箴言>> 

    ---------------------------------
     是什么以超乎想象的影響力控制你的選擇?
        “恩典改變了人的本性,但沒有什么能改變罪的本性。”(約翰·歐文,John Owen)
         種瓜得瓜種豆得豆的原理可以用到我們人生的所有領域。我們必須在欲望襲來之前先操練自己。我們必須先清空自己才能被充滿。我們必須首先順服,然后再得到恩典。我們必須自我破碎,然后才得到恢復。我們必須先禱告,然后才會有改變。我們必須先贊美神,然后才會有平安。我們必須首先尋求神,如果我們真心想要尋求他的話——收獲之前,必先播種。
         神的話語先播下種子,以后我們就能收獲了。舉例來說,在泄氣的時候,可以引用哥林多后書4章8-12節,感謝神在狂風暴雨中的庇護:“我們四面受敵,卻不被困;心里作難,卻不至失望;遭逼迫,卻不被丟棄;打倒了,卻不至死亡。”
         當需要在財務方面做出艱難的抉擇,可參考箴言22章1節:“美名勝過大財;恩寵強如金銀。”當遇到淫亂或性純潔問題時,要回想箴言書9章17-18節:“偷來的水是甜的,暗吃的餅是好的。人卻不知有陰魂在她那里,她的客在陰間的深處。”
         我們應該關掉新聞里那些聒噪,當開始思想保羅的話語時,恐懼和焦慮就煙消云散:“你們要靠主常常喜樂!我再說,你們要喜樂!當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌里,保守你們的心懷意念。弟兄們,我還有未盡的話:凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的,若有什么德行,若有什么稱贊,這些事你們都要思念。你們在我身上所學習的,所領受的,所聽見的,所看見的,這些事你們都要去行,賜平安的神就必與你們同在。”(腓立比書4章4-9節)
         為什么我們會樂意走進敵人的陣營?為什么我們滋養那些錯誤的欲望和想法?喂養肉體除了帶來與精神的戰爭,一無所得。這些相敵的力量一直相互對抗,我們的選擇永遠不會擺脫這些沖突(參見加拉太書5章17節)。
         圣經告訴我們,魔鬼是世上掌權的(以弗所書2章2節),因此,你應該對自己所見到所聽到的內容小心再三——控制著這些東西的力量最終也會控制你。羅馬書8章6節說:“體貼肉體的就是死;體貼圣靈的乃是生命平安。”靠著神的幫助,你會開始控制自己的想法,而不是讓你自己的想法控制你。
         以下是一些可操作的步驟:
         1.當你身心充滿活力、沒有分神的時候,要安排好時間閱讀神的話語——以敬拜開始。一切妨礙禱告的東西都必須去掉。“這世界上,那些為神做的最多的人就是一大早起來跪著的人。那些浪費掉清晨光陰、機遇和清新時刻的人,把這些時間用在其他的追求上而非追求神的人,在一天其他的時候也難以尋求神。如果神沒有在晨間首先出現在我們的想法和努力中,那他在當天剩余的時候也居末位。”(布德斯,E.M. Bounds)
         2.隨后要禱告,不要著急匆忙。人們如果更好地禱告,他們也會更好地生活。“禱告的時候,有心無口總比有口無心好。”(約翰·班揚,John Bunyan)可點擊https://youtu.be/oX_lfiCvwlY了解關于禱告更多啟發性信息。
         3.系統性的閱讀計劃——每天至少30分鐘,以此接近神。
         4.記錄下問題,在當天晚些時候尋求解答。
         5.以禱告結束,請求神幫助你將學到的內容運用出來。
         6.閱讀像My Utmost For His Highest(《竭誠為主》)這樣的靈修作品。
         7.每天以神的話語開始,以神的話語結束。
         進展過程是這樣的:在敬拜的時候,心開始軟化、敞開。在禱告時候,你聽到神依然微小的聲音,他把你的心拉近他。閱讀會強化你的認知、教育你,讓你的眼睛看到神的意志;卮饐栴}能幫我們建立信仰(護教)。閱讀靈修文章能激起與神更深度同行的意愿……以及對神更深度的渴望。睡前的閱讀開啟了新的一天。
         罪具有欺騙性。我們能免于罪的束縛,但不是避免罪的影響。“恩典改變了人的本性,但沒有什么能改變罪的本性。”(約翰·歐文,John Owen)。我們中有許多人,從言辭看,仿佛神真實存在,但他們的行為卻如同神不存在一樣。我們見證了整整一代人聆聽神話語卻不將之付之行動。諷刺的是,在行動中被運用的是權力——而不是知識。雅各書1章22節警告:“只是你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己。”雅各書4章17節還說:“人若知道行善,卻不去行,這就是他的罪了。”罪使人盲目,誘惑、欺騙、自以為是、找借口,讓我們無法完成神的意愿。這就是為什么運用神的話語至關重要——神用話語能帶來清晰明了。
         如果你墮落離開了神,要抓住這個機會回到他和他的話語這里:“你的話是我腳前的燈,是我路上的光”(詩篇119章105節)。神不會讓你失望:“耶和華的眼目遍察全地,要顯大能幫助向他心存誠實的人。”(歷代志下16章9節)
    (翻譯:尤里)
    謝恩·艾德曼(Shane Idleman)是美國加州蘭開斯特“西部基督徒團契”(Westside Christian Fellowship)的創始人與主任牧師。他剛剛出版了他的第七本書《Desperate For More of God》。
    --------------------------------- 
    轉載自《基督郵報》
    --------------------------------- 

    標題:9月7日 
    經節:...到我這里來,我就使你們得安息。 (馬太福音十一章28節) 
      快告訴我關于主的事! 
     今晚我疲憊不堪。 
     白日已退到陰影中, 
     另有夜還是亮的, 
     散發榮耀的光芒, 
     仍在西邊徘徊, 
     我卑微的心確實累了, 
     就像孩子渴望歇息。 
     快告訴我關于主的事! 
     祂怎樣寬恕我的過犯, 
     又怎樣施慈愛與憐憫, 
     祂權能的大愛怎樣拯救。 
     我卑微的心確實累了, 
       祂一生受盡多少憂傷與試探, 
       正午釘祂十字架又是何其荒謬, 
       人心是多么錯誤、惡毒、爭競。 
     我確知無論是任何憂傷、 
     痛苦或是試探臨到, 
     永生的主已全都經歷過, 
     祂深知一切,憐憫世人。 
     快告訴我這古老的故事, 
     對每個傷口它正像膏藥, 
     安慰我沉重破碎的心, 
       使我得著忍耐、平靜、與堅強。 
       神是無可比擬的,祂所決定要成就的事,無須借外力來達成。 
       人不能靠自己獲得豐盛的生命;而是對神的能力作出正確的回應,始能得著。
    -----------------------------------      
    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
    ------------------------------ 
     

    標    題:沒有甚么能隔絕你 
    經    節: 誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難嗎?是困苦嗎?是逼迫嗎?是饑餓嗎?是赤身露體嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?(羅馬書八章35節)
         不管遭遇多么可怕的事,沒有任何事能使你與神的愛隔絕。你所遭遇的患難與困苦不可能嚴重到一個程度,以致神熱切的愛無法領你超越它。沒有任何逼迫是太痛苦,以致神的愛無法為你帶來安慰。饑餓也許讓你覺得亟需食物的供應,但是你永遠不會覺得神的愛不夠,以致不能飽足。貧窮不能劫掠你享受神的熱愛,即使是死亡本身,也不能搶奪天父對你無盡的愛。如果依照環境來看神的愛,你會變得很困惑。你有時候可能會問:「慈愛的神怎能容許這種事發生在我身上?」你可能開始懷疑圣經中清清楚楚的記述。神應許你永遠不會與祂的愛隔絕;祂并不是說你永遠不會遇到患難、困苦、逼迫、饑餓、貧窮或危險。如果懷疑神怎能既愛你,又讓你經歷困境,想想耶穌的一生。若真實瞭解基督死在十字架上為我們付出的愛,你會信心十足地面對困境。如果知道沒有任何東西,能使我們與神完全的愛隔絕,你會在每個環境中看到神表達祂的愛。不要以環境來衡量神的愛。相反地,要以神的愛來評估你的環境。
    ---------------------------------- 
    轉載自《每日經歷神》 
    ----------------------------------------- 
    標題:9 月 7 日 
    經節:『神是我們的避難所,是我們在患難中隨時的幫助。 』(詩四十六篇一節) 
          當有人問:『神為什么不早一點幫助我? 』我們的回答乃是:這不是神的次序。神要你先在患難中學習功課。神的應許是:『他在急難中,我要與他同在,我要搭救,他使他尊貴』(詩九十一篇十五節)神必須先和你同在急難中,然后再救你從其中出來。什么時候才救你出來呢?乃是在你不再好動,不再煩躁,完全鎮定、安靜的時候。那時候神要說:『彀了』(撒下二十四章十六節)。 
          神常常借著患難給我們寶貴的功課。目的為要教導我們。當神的目的達到了之后,我們就要得著榮耀的報償。所以患難里面蘊藏著的,乃是甘甜的喜樂和真實的價值。這樣看來,神給我們的,不是患難,乃是機會。 -選 
          我記得有一次有一位年老的弟兄對我說:『當神試驗你的時候,正是你試驗神的好機會-你可以把祂的應許拿來放在祂面前,盡量向祂索取你在試煉中所需用的一切。 』 
          要脫離試煉,有兩種方法。一種是直接求神救你脫離試煉;當試煉過去的時候,就應當感謝。另一種是承認試煉是從神來的一個挑戰,你應當抓住這個機會,向神索取更大的祝福。這樣,連仇敵也被我們利用了;反對我們的,成了我們的幫助。這就是靠著愛我們的主已得勝有余了。 -信宣(A. B. Simpson)
    ---------------------------------- 
    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
    ----------------------------------
    修 剪
    讀經
    “我是真葡萄樹,我父是栽培的人。 凡屬我不結果子的枝子,他就剪去;凡結果子的,他就修理干凈,使枝子結果子更多。”
    約翰福音 15:1-2
    默想
         Prune 本意是一種水果,實際上,是一種水果干,例如梅子。但是,它還有另一個意思是修剪,就是把死的枝葉、病的枝葉、或者是多余的枝葉剪去,讓植物有更好的生長;▓@里的園丁會根據實際情形和自己的經驗對植物進行修剪。葡萄樹也是這樣,需要專業的修剪師精心修剪,才能結出更多更好的果子。
         耶穌告訴我們,如果我們希望跟隨上帝,就必須經歷他的修剪。上帝希望他的子民完全按照他的旨意成全。你要做選擇,要么拒絕修剪、要么接受。耶穌就是這樣,用葡萄樹的比喻勸勉門徒。
    禱告
         耶穌,求你修剪我,拿去我里面不符合你心意的枝葉,讓我不斷長成你喜歡的樣式。阿們。
    行動
         買一棵植物回來,學習怎么照顧、怎么修剪,特別是冬去春來的時候。提醒自己,上帝也會修剪自己。
    -------------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    -------------------------------
    非卿不娶
        相愛的戀人會向對方承諾:「非君不嫁,非卿不娶」,但是一旦男婚女嫁、達成愿望以后,愛人會否失去感情的方向,無以為繼。
        據調查所得,大部份男女在婚后,感情會自然地轉趨平淡。原因是男女在婚后都無須隱藏,把真實的一面顯露出來,導致愛侶對婚姻的美夢幻滅。就算配偶能達到自己的期望,在長久的相處下,夫婦漸漸失去了感情的火花。當到達了寡言少語的地步,婚姻危機便會一觸即發。
        作為一個出眾的男人,要燃亮婚姻的色彩,實是責無旁貸。丈夫除了照顧家庭,還要主動與妻子溝通,分享生活上不同的體會與領悟,也要在平凡的生活裡製造情趣,使兩人達至渾然一體的境界。
        男士們,請緊記這句說話:「你不理妻,妻不理你!姑罎M婚姻是與一個伴侶恒久地談戀愛,讓她活在出乎意料之外的幸福裡。
    ----------------------------------
    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
    ----------------------------------
    Carry his cross 背起十架
        「耶穌又對眾人說、若有人要跟從我、就當捨己、天天背起他的十字架來、跟從我.因為凡要救自己生命的、〔生命或作靈魂下同〕必喪掉生命.凡為我喪掉生命的、必救了生命。人若賺得全世界、卻喪了自己、賠上自己、有甚麼益處呢。凡把我和我的道當作可恥的、人子在自己的榮耀里、并天父與圣天使的榮耀里、降臨的時候、也要把那人當作可恥的!(路加福音九23-26)
         耶穌的門徒看見祂行出各樣的神跡,使五千人吃得飽足,又醫治各樣疾病,他們以為找到一個可以抵抗羅馬人嚴厲統治的領袖,拯救他們脫離侵略者的枷鎖。但耶穌卻警告他們,若有人要跟從祂,要天天背他的十字架。十字架是死囚的刑具,怎會和跟隨耶穌扯上關系?他們并不明白跟隨主所要付出的代價。到了耶穌被釘死、三天后復活、升上天之后,門徒遭受逼迫,為這信仰的緣故甚至要犧牲性命,他們才明白什麼是背起十字架。Carry his cross 解作肩負難當的責任,忍耐著,完成使命,即使遭受別人的譏笑、唾棄或逼迫,也要堅持到底。
         We are destined to carry our cross through the journey of life.
         The cross of caring for a large extended family is too heavy for this young widow to bear.
    -------------------------------------- 
    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
    --------------------------------------
     不忘身份
          神又向他顯現,賜福與他,且對他說:「你的名原是雅各,從今以后不要再叫雅各,要叫以色列!惯@樣,他就改名叫以色列。(創三十五9-10)
      雅各在雅博渡口瘸了的時候,神就吩咐他要改名為以色列。為什么在他聽從神的旨意、帶領全家來到伯特利時,神又再跟他提及改名的事?原來名字的更改有神的美意,從自己抓取到成為神的王子,蘊含了神在雅各身上的使命。
      可是雅各的生命真正成長為以色列,還需要一個老我不斷破碎、新生命不斷強壯的過程;有好一段時期老我仍然強勢,雅各仍然被稱為雅各。如今,神再次提醒他不要忘記自己尊貴的地位、身份,跟隨神的腳步,行出神的旨意。雅各在那里立下石柱,奠酒澆油為祭,見證神再向他顯現的恩典。他給那地方起名叫伯特利,強調那地方是神的殿、神的家。
      我們也會時常忘記自己是神的兒女的身份,求主幫助我們,在生活的境遇、變遷中,仍謹記這身份將為我們成就榮耀的盼望,因而能輕看眼前因遵行主道而帶來的困乏、苦難。
    -------------------------------
    轉載自《靈修靜思》  錢志群
    -------------------------------
     我在辦理大工,不能下去;焉能停工,下去見你們呢?”(尼六3)
           以色列國沉淪罪中,以至神不得不讓他們被擄受難。但同時神已開始著手擬定讓他們歸回復國的計劃。在祂各種的預備措施當中,有一樣工具,就是尼希米。他雖是亡國奴,在書珊城的波斯王宮中服役,然而他一心所系念的,仍是神的應許之地。
           他甘冒殺身之禍的危險,大膽地請求亞達薛西王準許他回到猶大去重建城垣。結果很意外的,他的請求蒙波斯王批準。在他動身啟程之際,他無論如何也想象不到他返回故土之后將遭遇多少攔阻。然而不管阻力有多少,他從未一次離棄為神所從事的“大工”。尼希米是個目標堅定的人。這也是我們屬靈得勝的秘訣。
    ----------------------------------
    轉載自《喜樂的心》

    ----------------------------------
     信仰問答/葛培理(信仰生活231)
         問:我們的牧師說,當某天我們遇到麻煩和困難時,我們應該喜樂,不應該愁煩,因為上帝會借著這些麻煩和困難使我們成為更好的人。我不同意他的觀點。為什么上帝把我們放到困難的環境中呢?
         答:你的牧師只是回應你圣經中告訴我們的煩惱,即上帝借困難來使我們的信心更強大,吸引我們更親近神。圣經上說,“我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂......使你們成全完備,毫無缺欠”(雅1:2,4)。
         換個方式想:假如你從來沒有做過任何體育鍛煉;你所做的就是坐在椅子上或整天躺在床上。你的肌肉會發生什么情況呢?你知道答案:他們會變得越來越嬌弱,最終,你甚至都不能下床。如果我們鍛煉肌肉,做更多的挑戰,我們的肌肉就會變得更強壯。面對越大的阻力,肌肉就會越強壯。
         我們的靈命也是如此。如果我們的信心從來沒有遇到挑戰......如果我們從來沒有憑信心生活......那么,我們靈命的“肌肉”會變得越來越弱。但是,當艱辛和考驗走進我們的生活,我們將被迫鍛煉靈命的“肌肉” --- 當我們這樣做的時候,我們的信心會變得更加強大。我們會發現,神仍然愛我們,與我們同在,而且我們相信,他會帶領我們走過人生的風雨。圣經上說,“我們知道患難生忍耐;忍耐生老練;老練生盼望”(羅5:3-4)。
         感謝上帝,不管在你的人生道路上遇見什么,他都永遠不會拋棄你。當患難來臨時,回轉向他,并求告神借著這些患難來幫助你的信心更加成長。
    -----------------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    -------------------------------------
    堅定到底
    作者:查思博牧師
    他心堅定,倚靠耶和華。他心確定,總不懼怕,直到他看見敵人遭報。
    詩篇112∶7-8
        千萬別把教義改寫成悲劇。我們在生命中可依靠的也變幻莫測;人在變,環境也在變,但那位為我們死而復活,并掌管生命每一層面的耶穌基督,是“昨天、今日一直到永遠是一樣的。”(希伯來書13∶8)猶記得童年時代一首老調子的詩歌中有這數句∶
       “我周遭所見,變化萬千,稍縱即逝,
        惟我主不變,堅實可信,永駐我心。”
        當你害重病時,千萬別懷疑神跡的世代已過,F今仍有神跡!“耶和華是醫治你的。”(出埃及記15∶26)當你山窮水盡、水深火熱之際,別說氣餒的話,也不要懷疑神定意讓你窮困。保羅說∶“我的神必照他榮耀的豐富,在基督耶穌里使你們一切所需用的都充足。”(腓立比書4∶19)不要再動搖了,只要堅信耶和華!
    與大衛一同宣告∶“我心確定。”
    睚眥必報
    黃瑞西牧師著

          不要以惡報惡……不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒,因為經上記著「主說,伸冤在我,我必報應!梗_12:17,19)
          戰國時代,魏國有一個中大夫,名叫范睢,因事在國內不能立足,被逐出魏國,后在秦國,改名換姓,自稱是張祿,向秦昭王建議遠交近攻政策,秦昭王認為范睢的政策很妥當,于是把范睢留在秦國,拜為客卿,后來范睢又被封為秦國的丞相。這時范睢因為在秦國得意,成為有財有勢的大人物,認為應該清算舊賬。凡從前對他有恩惠的人,雖然所施的恩惠,只是給他吃一頓飯,范睢也重重酬謝,所有從前對他有嫌怨的人,雖為嫌怨的程度,只是曾對他張目忤視一下,范睢也不肯放過,要實行報復。
         「睚眥必報」就是出于范睢的故事,用來表示極微小的事情也要報復。
    【靈訓】
           受人恩惠不可忘,受人凌辱不可牢記,這是真基督徒的修養。有人誤會你,攻擊你,捏造惡事毀謗你嗎?不要為自己爭辯或報復。要反省自己究竟有沒有什么錯失,以致引起別人的誤會與毀謗。如有,就當痛切力改,竭力追求作完全的人。若你并無過失,你就不必焦急苦痛,設法去為自己報復。當安靜等候神,到了祂看為合宜的時候,祂必為你辯明一切。你若勉強要自己去報怨,不過使你更多受些誤會和毀謗,更多感些痛苦和不安。但你若安靜等候神為你伸辯,那時祂必「使你的公義如光發出,使你的公平,明如正午!梗ㄔ37:6)
          這不是說:基督徒當逃避人生的挑戰,以為被別人侮弄的時候,消極的不抵抗,便是美德;被人辱罵,不可還口;任何外界的刺激,都好像缺乏感情的反應;對于厄運,逆來順受,認為人生不過是痛苦,應受天命的折磨──其實,這是誤解神的真理!這是阿Q精神的變相!神是要我們學習爭取勝利最有效的秘密武器,就是安息。

    ------------------------------------- 
    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
    ------------------------------------- 
       
    求主容我與禰同行
    黃瑞西牧師著                                
    O Master, Let Me Walk With Thee
    Washington Gladen, 1836–1918
    祂向你所要的是什么呢,只要你行公義,
    好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。 (彌 6:8)
       「與神同行」,不僅是一種屬靈的、動聽的、使一般人羨慕的動態,乃是每一個屬神的人都應過的一種生活。
       「與神同行」乃是在每日靈修的生活中,尋求神的旨意,聆聽圣靈的微聲,俾成為每日生活的南針。不是斷斷續續的,乃是每天與神有團契的時間,是使靈命長進,防止生活受罪惡沾染的最佳方法。
        我們今天不必遠離人群,單獨到山上或任何僻靜的地方靈修,乃是把這種與神同行的生活,「活在廣大的群眾中」,無論何時何地,都帶著與神同行的心情,相信神就在身邊。一方面不敢在言、行、思、態上犯罪,另一方面把圣潔的人生彰顯在罪惡的人間,像光照耀在黑暗的世界,像鹽改變腐敗的社會。
        這首詩歌出版于1879 年,正處美國教會史上強調社會福音時期。當美國內戰結束,進入工業大革命之劇痛,個人追求功利時。許多自由傳道人熱心推動社會公義。本詩作者Washington Gladden 乃著名的社會福音運動領導人。
        Gladden 牧師1836 年2 月11 日生于賓州Potts Grove 農村。 1859 年畢業于Williams大學后,受按立牧師,在東部牧會十一年間,常以福音關懷社會,主持公義,難免樹敵,但他堅持只要與神同行,必能得勝。                    
    1. 求主容許與禰同行,甘愿自卑服事他人;
        求主示我治事秘訣,教我忍耐克服艱辛。
    2. 求主助我善用愛心,常以良言感化鄰人;
        隨時隨地引人離惡,歸依救主行走天程。
    3. 求主教我學禰忍耐,與主相親與主同在;
        工作之時加我信心,使我剛強將敵戰敗。
    4. 求主助我盼望常存,展望前途大光明;
          無上平安惟主能賜,主啊,容我與禰同行。
    *基督身體的合一,不是將來天上的事,乃是今天在地上的事。 ── 倪柝聲
    ----------------------------------------
    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版
    ---------------------------------------
    應許
    大光宣教福音中心出版部 
          假設:你發現你已經得到在加勒比海邊,免費度假兩星期的大好機會,現在要做的只是去要求主辦單位兌現即可!你會呆坐在一旁等待獎品自動出現嗎?不──你得行動才行!主辦單位已經有此承認,但你必須要求!
      圣經上記載著上帝許許多多的應許,諸如:飲食的確據(太六:31~34);豐富而有意義的生命(約十:10);免受恐懼與煩惱的自由(申三十一:8;肺四:6、7);擁有愛、喜樂和平安(加五:22、23)還有更多、更多。
      但每一個應許都有兩面:應許本身,和得到應許的要求。正如一次免費的旅行提醒我們的:上帝的應許需要我們很肯定、很有把握的要求才能實現。
      或許上帝給我們最重要的,同時是我們可以要求的恩賜就是永生。耶穌說:「我的羊聽我的聲音……他們也跟著我,我又賜給他們永生,他們永不滅亡!梗s十:28)這是一個值得要求的獎賞!
      你何不要求耶穌基督給你永生呢?你所要做的只是認自己的罪,接受永活的基督成為你生命的主,并且相信──宣告──你已擁有救贖的恩典!你的道路是那樣平坦康莊的展現在你眼前!
      如果你愿意,可以這樣禱告:「親愛的耶穌,我承認在生命中犯了許多錯、許多罪,我愿意接受您作我的救主,掌管我的生命,奉耶穌的名,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
         管我的生命,奉耶穌的名,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
    ----------------------------------
    轉載自《生命探索
    ----------------------------------
    因為人多,不得近前,就把耶穌所在的房子,拆了房頂,既拆通了,就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。(可2:4)
        信心是滿了發明力的。房子滿了人,人群擋住了門,但是因著有信心的緣故,終于找出了一條路來把癱子放在主面前。若我們不能用普通的方法把罪人帶到耶穌面前,就當用非常的方法。根據路加五章十九節,我們知道房頂上的瓦也拆了,那么在搬瓦的時候必然弄出許多灰來,對于下面的人也是很危險的,但這事既然非常迫切,我們就不能顧及什么危險和別人的驚懼。能治病的耶穌既在那里,不管怎樣,把病人放下來再說,信心冒著一切的危險才能使癱子的罪得到赦免。愿我們也有大膽的信心!
         親愛的讀者,我們今晨不能為自己和我們的同工尋求這樣的信心嗎?我們今天不愿為愛人的靈魂并榮耀主的緣故這樣果敢行事嗎?世界不斷地在發明,天才為應付人各樣的需要日夜操勞;信心不也一樣能有所發明,用新的方法挽救我們周圍的將要滅亡的人嗎?因為耶穌在那里,所以使四個抬癱子的人大為興奮而果敢;主現在不也在我們中間嗎?我們今晨不是親自看見他的面嗎?我們不是感到他已醫治了我們的靈魂嗎?若是,就當從門、窗或頂,破開一切阻攔,努力把將亡的靈魂帶到耶穌面前。當信心和愛心真正從事救靈工作的時候,一切方法都是好的、合宜的。若是能打碎石墻以餅救濟人肉體的饑餓靈魂的饑餓,也當努力破除一切攔阻予以周濟。主!愿你使我們趕快用各種的方法,冒各樣的危險,把患罪病的人抬來。
    ---------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
    --------------------------------

    《曠野的筵席》
    9月7日
         「竭力保守圣靈所賜合而為一的心同有一個指望」(弗4:3-4)
          圣靈的合一,是信徒共有的產業。這個合一有若干因素,而其中之一乃是我們的盼望。這不僅是一個興致勃勃的樂觀態度,也是我們蒙召作基督徒的盼望。這個盼望是什么呢?就是在榮耀里與主永遠同在。凡是真正屬主的人,他的心中必定懷有這一盼望,因為接受基督到我們里面,就是在我們里面有了那「榮耀的盼望!谷绻腥顺姓J自己是屬主的,而竟沒有天堂和榮耀的盼望,那他的信仰和承認是虛空的。同時,一切有分于這榮耀盼望的信徒,都是合而為一的。因為我們既有了這個永遠同在一起的盼望,又怎能在今世這短暫的時間里分開呢?如果我們是有分于同一的將來,豈不應當快樂的有分于同一的現在么?

     
    《竭誠為主》 9月7日
    福泉
          我所賜的水,要在他里頭成為泉源。 (約四14)
           主所描寫的,不是一條河道,乃是一個活泉。 [要被充滿],這樣,圣徒與主耶穌生命關系的甜美,就會豐富不絕地涌流,正如主傾倒給他的一樣。你若發現生命并不能如意地涌流,問題一定是在你身上;一定是有阻塞的障礙物。要保持與源頭接駁,這樣你就會大得福祉?不,你會有活水江流涌流,是無法歇止的生命。
            我們要成為活水涌流的江河,讓主耶穌涌流而出,使每個人得福。有些人像死海,只接受而不付出,因為他們與主耶穌得關系并不和諧。我們接受他的生命,是肯定的;這樣,他透過我們涌流,也該是肯定的。主若沒有暢順的涌流,你與他的關系必然有了缺陷。你與他之間有何阻隔?什么阻攔你對他的信念?若沒有,耶穌說:[你要涌流出活水江河。 ]不是福氣的傳遞,不是經驗的申述,乃是江河的涌流。要持定源頭,謹守對主的信心和與他的關系,這樣,你就有不住的水供應別人,不枯干,也不死涸。
            個別信徒要涌流出江河,是否夸張之言?你會說:[我看不見江河。 ]記著不要從[我是什么人? ]的觀點來看自己。神工作的歷史,往往是從隱藏的、不為人知的、被人忽視的,但對主耶穌基督堅貞不移的人開始。
    祈禱◆
    噢,主啊,讓我重拾那因你與我同在而有的獨特喜樂,使我在這個地方全屬于你。我似乎不適宜作任何事情,惟獨等候你。噢,主啊,給我顯示一個永久的標記。

     
    《靈命日糧》9月7日
    常識
    讀經: 箴言1章20-33節
    金句: 「因為耶和華賜人智慧,知識和聰明都由他口而出!梗鹧2章6節)
          伏爾泰曾說: 「并非人人都有常識!顾f的一點兒也沒錯。在今天的社會里,人們愈來愈愛控告他人;因為有些人缺乏常識,許多公司為了避免法律訴訟,就在產品上加注了一條又一條的警告事項,請看以下三個例子:
          某品牌吹風機上寫著:睡覺時請勿使用本產品。
          某品牌熨斗上寫著:請勿使用本產品熨燙穿在身上的衣褲。
          某品牌電動鋸子上寫著:請勿試圖用您的手停止轉動中的電鋸。
          常識可以從兩種方式中學到:一是親身體驗;一是由我們所信賴的人告訴我們。而圣經正是培養判斷是非能力的最佳依據。
          圣經的箴言書可用三個詞句概括:智慧、知識、聰明。神使整本箴言書充滿人生應有的常識。
          箴言11章12節教人凡事要節制:「明哲人卻靜默不言!
          箴言17章27節:「寡少言語的有知識;性情溫良的有聰明!
          箴言20章13節非常實際:「不要貪睡,免致貧窮!
          若想得到更多的常識,務必日日閱讀智慧之泉源──圣經。 CHK                                                     
    想得智慧的人:
    就向 神求吧 ! (雅各書1章5節)
    時時讀箴言,時時尋求虔誠人的指導。
    (箴言11章14節;15章22節;19章20節)
    有知識無常識,乃愚蠢透頂也。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:9月7日 
    經節:“凡想要保全生命的,必喪掉生命;凡喪掉生命的,必救活生命。”(路加福音十七33) 
    親愛的弟兄姊妹: 
        電影導演活地亞倫的一套新作《決勝分》,描述一個窮青年認識了富家女,在女方熱烈主動追求下,他娶了富家女,也從岳父家接受了體面的工作、豪宅和財富?墒且欢位橥馇槭顾萑刖骄,在情婦窮追催促他與妻離婚的急情下,狠起心來,設計把情婦殺掉。
        導演不落俗套,沒有正面說教,讓男主角陷入法網,卻是?回路轉,安排一個流浪漢拾得犯罪物證,為他抵了罪。
        戲的結局,男主角的妻子為他誕下兒子,岳父一家喜氣洋洋。表面看,這個男人可說是贏得了全世界?墒墙K場時,導演以特寫拍他的臉------落寞失神不安籠罩?他,觀眾都知道,現實的法網雖然沒有逮著他,可他良心的罪咎將一生一世與他形影不離!
        這個人竭盡所能要抓得金錢、財富,不惜犧牲真情,出賣自己,以婚姻交換人世間一切人看為成功的象征:包括事業、財富、豪華的生活、房子、家庭與孩子,卻失去道德良知,還有兩情相悅的愛情。在殺了情婦之后,他拼命在警員面前為自己脫罪。結果,他成功了。
    可是,在這成功的背后,卻是無窮無盡的失落與罪咎陪伴他度過余生!
        耶穌二千年前所說的話,我們不妨套用在今天的現實里,看對你有沒有警醒的作用!
    思想:在我生命與行事為人中,有沒有哪部份因抓?表面有利的東西,而喪失了平安、良心而不自覺?
    以西結書
         以西結出身祭司家庭,與猶大王約雅斤同期被擄到巴比倫;五年后蒙神選召作先知。其信息分兩部分,前半部譴責猶太人的罪惡及宣告神的懲罰,下半部是向被擄的選民宣告神的安慰。
    大綱:
    1)以西結蒙召在被擄人當中作先知 一至三章
    2)宣告審判神選民的信息 四至二十四章
    3)宣告對外邦國家的審判 二十五至三十二章
    4)以色列國復興的預言 三十三至四十八章
    以西結書廿二至廿四章
    重點:列舉以色列的罪;二婦人的淫行;沸釜的比喻;以西結妻死。
    鑰節:主耶和華如此說:「因你忘記我,將我丟在背后,所以你要擔當你淫行和淫亂的報應!梗ㄘト35)
        以色列和猶大先后亡國,先知以妓女、淫婦諷喻她們,她們二姊妹因不忠和淫亂得了當得的報應----亡國。
        以色列和猶大之不忠和淫亂,就是離棄與她們立約的神,不單是信仰上的拜偶像,且在政治上投靠外邦,與外邦國結盟。
        神拯救我們,叫我們與祂和好;又將我們放在基督裡,與基督聯合,就是叫我們完全歸于祂,屬于祂,忠于祂;單單愛祂,順服祂、倚靠祂、跟隨祂。神就是要求我們這樣的單純。
        淫亂就是濫交、雜交,除神以外還有所愛,愛父又愛世界;求神幫助也靠自己和世人世物。手扶著犁又向后看,這樣的信徒是攙雜。
        耶穌基督是單純的,祂心中只有父,凡事都以父旨意為依歸。我們是神的兒女,也當像主一樣的單純。我們初信主時,都很單純,可惜信主日久,對主的拯救淡忘了,對主的單純便日漸減少,攙雜越來越多,漸漸如以色列和猶大一樣,成了淫婦,對主不忠。以色列和猶大的滅亡,「叫一切婦人都受警戒,不效法你們的淫行」(48節),我們是否從這二國學曉功課呢?
    默想: 我們是神拯救,并許配為基督新婦的,我們如何貞忠于主?

    ----------------------------
    轉載自《讀經日引》
    ---------------------------
     
          成就神命令的有大能的天使和諸軍,侍立在祂面前的成千累萬;祂打發一位天使一夜殺了亞述的軍兵十八萬五千人,祂捆綁極有力的撒但,也是只用了一位大力的天使,祂創造偉大的宇宙,只是說了幾句話。但祂拯救這微小的世人,卻差祂的獨生子來到世間,親身來作這拯救的工作,這是值得我們思想的。
        有人說:祂必須與人同類才能與人接近。有人說:祂與人同類才能體恤人。不信的人說:十字架的道理真是愚拙。但神有更大的目的,就是要把人救到和自己相似,和自己同類;祂不但要叫人不至滅亡,還要叫人得著永生,就是神自己的生命。若是祂要救人僅僅救到不至滅亡,主耶穌就不用自己來到世間,祂滿可以打發天使來作這個工作,因為天使也可以把撒但捆綁起來,把人從撒但手中搶救出來;但神還要叫人得著永遠的生命,這個就不能叫天使來代替祂作;好象國王有權柄叫人作這事或作那事,但他的兒子卻必須是他自己生的。   
        基督若不來受死,就不能把祂的生命賜給世人。我們若得不著神的生命,就不能與神相似,不能成為神的兒子,也不能享受神在天上為我們所預備一切屬靈的福氣。因為血肉之體不能見神的國,不能進神的國,不能承受神的國;屬肉體的根本摸不到屬靈的,所以神不打發天使來拯救我們,乃是打發祂獨生愛子來拯救我們。   
        「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生!梗s三16)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    以利亞的等候(九)──沒有上帝,可以求問
    經文:
         王下一1~18
    鑰節:
         你差人去問以革倫神巴力西卜,豈因以色列中沒有上帝可以求問嗎?(王下一16)
    參考經文
         詩十八29,30;廿七3;路九51~56
    提要
         亞哈在基列的拉末被一支隨便開弓的箭射死后,他的兒子亞哈謝繼位,他也是一位昏君惡王。圣經記載:「亞哈死后,摩押背叛以色列。亞哈謝在撒瑪利亞,一日從樓上的欄桿裡掉下來,就病了;于是差遣使者說:你們去問以革倫的神巴力西卜,我這病能好不能好。但耶和華的使者對提斯比人以利亞說:你起來,去迎著撒瑪利亞王的使者,對他們說:你們去問以革倫神巴力西卜,豈因以色列中沒有上帝麼?所以耶和華如此說:你必不下你所上的床,必定要死;以利亞就去了。使者回來見王,王問他們說,你們為甚麼回來呢。使者回答說:有一個人迎著我們來,對我們說,你們回去見差你們來的王,對他說:耶和華如此說,你差人去問以革倫神巴力西卜,豈因以色列中沒有上帝麼?所以你必不下所上的床,必定要死。王問他們說:迎著你們來告訴你們這話的,是怎樣的人;卮鹫f:他身穿毛衣,腰束皮帶;王說:這必是提斯比人以利亞!梗ㄍ跸乱1~8)以利亞再次受命去宣布上帝的警告和審判,亞哈謝從他使者的形容中立刻認出以利亞來,可見以利亞在當時是眾所周知上帝的僕人,他的能力和見證遠近馳名。
         亞哈謝得知以利亞的責備后,不但沒有悔改,反而派兵去抓以利亞,他以為抓到以利亞,就能迫使他收回他的話,并且醫治他的傷。圣經記載:「于是王差遣五十夫長,帶領五十人去見以利亞,他就上到以利亞那裡;以利亞正坐在山頂上。五十夫長對他說:神人哪,王吩咐你下來。以利亞回答說:我若是神人,愿火從天上降下來,燒滅你和你那五十人。于是有火從天上降下來,燒滅五十夫長,和他那五十人。王第二次差遣一個五十夫長,帶領五十人去見以利亞。……王第三次差遣一個五十夫長,帶領五十人去。這五十夫長上去雙膝跪在以利亞面前,哀求他,說:神人哪,愿我的性命,和你這五十個僕人的性命,在你眼前看為寶貴。已經有火從天上降下來,燒滅前兩次來的五十夫長,和他們各自帶的五十人;現在愿我的性命在你眼前看為寶貴。耶和華的使者對以利亞說:你同著他下去,不要怕他;以利亞就起來,同著他下去見王。對王說:耶和華如此說:你差人去問以革倫神巴力西卜,豈因以色列中沒有上帝可以求問麼?所以你必不下所上的床,必定要死。亞哈謝果然死了,正如耶和華藉以利亞所說的話。……」(王下一9~18)以利亞再次展現他那信心等候的果效,他的一言一行都牽動著超自然的能力,這是因為他與上帝同工,他知道上帝要他作什麼、說什麼。親愛的,等候上帝的人,必能明白上帝的心意。
    默想
    1.以利亞的差事總是吃力不討好,他所傳達的信息都是警告和審判,他必須冒生命的危險完成上帝的吩咐,他完全順服,從來對上帝的話不打折扣,這是他在等候的事奉中所操練出來的。親愛的,等候的事奉并不容易,需付上極大的代價,你愿意嗎?
    2.在那個黑暗墮落悖逆的時代,上帝需要像以利亞這樣完全獻上,順服等候,遵命行事的僕人,上帝使他成為時代的良心警鐘、中流砥柱。信徒阿,如今上帝也在尋找這樣的人,你愿意嗎?
    等候的金言
    1.如果我們等候在上帝的旨意中,我們的生活是何等佳美?撒但給我們的一切襲擊,不但無力傷害我們,并且在半路上都已經變成祝福了。──H. W. S.
    2.我們為甚麼要懼怕我們環境中的黑云呢?雖然它們暫時遮蔽了太陽,但是太陽并沒有熄滅;不久它仍舊會出來的。──C. H. Spurgeon
    等候的應許
    1.祂從高天伸手抓住我;把我從大水中拉上來。(詩十八16)
    2.祂又領我到寬闊之處。祂救拔我,因祂喜悅我。(詩十八19)
    3.除了耶和華,誰是上帝呢?除了我們的上帝,誰是磐石呢.(詩十八31)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,到那日,所有歸屬禰的子民,都能享受在禰裡面的歡喜和快樂。禰教導我們千萬不要作愚頑的人,倒要作聰明人,將房子蓋在那堅固的萬古磐石上,將生命扎根于基督裡面,就永不動搖。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    07-9-2017
    弗五15-17
    15你們要謹慎行事,不要像愚昧人,當像智慧人。16要愛惜光陰,因為現今的世代邪惡。17不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。
    羅勸勉信徒,一個蒙神所愛的兒女,要愛惜光陰,謹慎行事。
    光陰」(16節)— 指時間和機會。
    1.如何分辨出智慧人、愚昧人和糊涂人?他們的生活態度有甚麼不同?
    2. 在邪惡的世代,人很容易將時間浪費在甚麼事上?
    3. 如何能明白神的旨意?
    我們學會以神全面、全智、全愛的旨意代替自己的意思,便會懂得真正的平安!

    瑪嘉列.格克遜
       

       

      愛惜光陰」這詞有譯作:「善用光陰」(菲臘氏譯本)、「儘量利用時候」(新英譯本)、「買贖時間」即付代價獲取的意思(英文欽定本)。按希臘文所採用的字,「時間」是Kairos,即某一段時候或機會,并含有要搶購的意思,在有機可趁的情況下進行具體的交易。
      保羅說要搶奪時間,因為現今的日子難度。不少人都被俗世的嗜好、追求和憂慮等纏繞著,讓光陰被世界罪惡所佔用。我們必須搶救時光,就是善用每個時刻,儆醒、尋找事奉基督、服務人群和建立自己的機會,尤其在推進神的異象、彰顯神的作為等事工上,我們也要像搶購廉價美品一樣,專心守候與伺機奪取。
      弟兄姊妹,務要在萬事上熱心尋回機會,誠然,奉獻時光的最基要行動就是管理治服自己,好讓自己能駕馭時間,作神的善工。
     我能積極和有效率地安排自己的時間,來被神使用嗎?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




    百度分享



    奉獻支持


    本站的所有音樂,講道,視頻都是自行上傳,我們需要一些資金來維持龐大的服務器空間和帶寬的支持
    由于多數弟兄姊妹經濟都很緊張,請大家憑感動和個人能力奉獻!我們相信主定會預備!我們從未也決不會主動聯系各位肢體請求捐助,請弟兄姊妹們知悉。
    支付寶掃碼奉獻 :





    你可能也喜歡Related Posts

    網友評論Comments
    • 閱讀排行
    footer logo
    About Us ┊ 關于我們 ┊ 法律聲明 ┊ 廣告服務 ┊ 事工團契 ┊ 網站地圖 ┊ 奉獻捐助 ┊ 網站公告 ┊ 聯系我們 ┊ 本站信仰

    本站杜絕一切基督教異端信息,更杜絕一切違反國家法律、規范的文章,如有相關基督教歌曲、講章、講道視頻等信息因收集整理中疏忽而不符合圣經依據,不符合國家法律、規范,請告知我們刪除 技術QQ:1091852 基督教華人網 2001 - 2019 版權所有 服務事工QQ:497308408



    友情鏈接: 360安全網址導航

    360彩票app

  • <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    灌云 | 天水 | 惠东 | 包头 | 淄博 | 河南郑州 | 开封 | 东莞 | 涿州 | 营口 | 广饶 | 邹城 | 玉环 | 张家口 | 吉林长春 | 大理 | 盘锦 | 南平 | 怒江 | 任丘 | 巴音郭楞 | 江苏苏州 | 石狮 | 漯河 | 伊犁 | 江苏苏州 | 铜仁 | 武夷山 | 和县 | 哈密 | 永康 | 清远 | 烟台 | 中卫 | 焦作 | 燕郊 | 汝州 | 江西南昌 | 嘉善 | 诸暨 | 普洱 | 新乡 | 内蒙古呼和浩特 | 昌吉 | 廊坊 | 肥城 | 崇左 | 南京 | 广安 | 菏泽 | 陵水 | 日土 | 牡丹江 | 肥城 | 本溪 | 芜湖 | 临汾 | 肇庆 | 曲靖 | 保山 | 珠海 | 大同 | 大理 | 西双版纳 | 哈密 | 余姚 | 昭通 | 宁波 | 安徽合肥 | 余姚 | 瑞安 | 清徐 | 海南 | 泗阳 | 六盘水 | 自贡 | 宁德 | 济源 | 辽阳 | 温岭 | 赤峰 | 庄河 | 神木 | 黔南 | 桂林 | 邳州 | 青海西宁 | 万宁 | 三门峡 | 潍坊 | 烟台 | 阜阳 | 马鞍山 | 潍坊 | 吉林长春 | 盘锦 | 滨州 | 三沙 | 朝阳 | 扬中 | 邹城 | 揭阳 | 偃师 | 东莞 | 乌海 | 荆门 | 醴陵 | 丽水 | 烟台 | 汕尾 | 荣成 | 梅州 | 白沙 | 湛江 | 滨州 | 安康 | 德阳 | 湖州 | 巴中 | 果洛 | 随州 | 六盘水 | 庆阳 | 鹤壁 | 临沧 | 巢湖 | 霍邱 | 偃师 | 喀什 | 中山 | 广饶 | 寿光 | 潜江 | 三明 | 宁德 | 吉安 | 庄河 | 漳州 | 宝鸡 | 绍兴 | 厦门 | 三门峡 | 枣庄 | 抚州 | 本溪 | 灌云 | 永新 | 三门峡 | 巴音郭楞 | 新余 | 包头 | 林芝 | 保定 | 明港 | 平凉 | 泗阳 | 济南 | 包头 | 滕州 | 嘉善 | 昌吉 | 连云港 | 咸阳 | 博罗 | 北海 | 延边 | 张家界 | 高雄 | 澳门澳门 | 台北 | 安庆 | 山东青岛 | 商丘 | 阿克苏 | 醴陵 | 乌兰察布 | 仁怀 | 莱芜 | 莒县 | 东海 | 东台 | 晋江 | 承德 | 山南 | 台北 | 迪庆 | 阿坝 | 辽宁沈阳 | 泗洪 | 济南 | 海南海口 | 郴州 | 庆阳 | 项城 | 泗阳 | 德阳 | 安阳 | 庄河 | 大理 | 崇左 | 台北 | 厦门 | 黄南 | 郴州 | 崇左 | 如皋 | 邹城 | 海西 | 秦皇岛 | 韶关 | 新余 | 桐乡 | 株洲 | 海南 | 松原 | 金昌 | 辽阳 | 徐州 | 赤峰 | 邵阳 | 张掖 | 运城 | 滨州 | 陕西西安 | 锡林郭勒 | 莒县 | 襄阳 | 固原 | 温岭 | 赣州 | 铜仁 | 毕节 | 天长 | 淄博 | 青州 | 灌南 | 怀化 | 安徽合肥 | 日土 | 阿勒泰 | 仙桃 | 宿迁 | 渭南 | 嘉兴 | 黔西南 | 玉林 | 驻马店 | 汝州 | 淮安 | 惠东 | 辽宁沈阳 | 郴州 | 黄冈 | 阿拉尔 | 香港香港 | 百色 | 枣阳 | 宜昌 | 陵水 | 泸州 | 启东 | 文昌 | 义乌 | 台北 | 赤峰 | 诸城 | 三河 | 枣庄 | 三明 | 东阳 | 南京 | 达州 | 揭阳 | 甘孜 | 葫芦岛 | 十堰 | 楚雄 | 新沂 | 石河子 | 琼中 | 桐城 | 泰兴 | 黑龙江哈尔滨 | 安阳 | 中山 | 齐齐哈尔 | 三明 | 曹县 | 淮安 | 嘉峪关 | 中卫 | 灵宝 | 中卫 | 亳州 | 诸城 | 甘孜 | 新疆乌鲁木齐 | 吉林 | 威海 | 宁国 | 张家口 | 滨州 | 溧阳 | 苍南 | 天门 | 淄博 | 安顺 | 屯昌 | 长兴 | 乌兰察布 | 东台 | 玉林 | 克孜勒苏 | 中山 | 海丰 | 鹰潭 | 垦利 | 诸暨 | 丽水 | 丽水 | 雅安 | 泗阳 | 孝感 | 天门 | 项城 | 汉中 | 襄阳 | 四川成都 | 洛阳 | 临沂 | 澄迈 | 韶关 | 宜宾 | 通辽 | 沭阳 | 青州 | 甘孜 | 随州 | 东阳 | 保定 | 许昌 | 吕梁 | 高密 | 日照 | 泉州 | 忻州 | 邹城 | 漯河 | 迪庆 | 阳江 | 邢台 | 大丰 | 果洛 | 泗洪 | 鄢陵 | 宁国 | 运城 | 乌兰察布 | 黔西南 | 屯昌 | 泰兴 | 垦利 | 黑龙江哈尔滨 | 临海 | 余姚 | 芜湖 | 白城 | 包头 | 和县 | 安庆 | 香港香港 | 陕西西安 | 广元 | 葫芦岛 | 内蒙古呼和浩特 | 盘锦 | 盐城 | 保亭 | 承德 | 泸州 | 常州 | 馆陶 | 阿拉尔 | 东海 | 定安 | 那曲 | 德清 | 清远 | 日土 | 阿勒泰 | 淄博 | 任丘 | 北海 | 锡林郭勒 | 廊坊 | 东阳 | 济南 | 池州 | 天水 | 丹阳 | 顺德 | 梅州 | 廊坊 | 澳门澳门 | 宣城 | 自贡 | 眉山 | 桂林 | 深圳 | 呼伦贝尔 | 雄安新区 | 济源 | 赵县 | 眉山 | 张掖 | 黔南 | 常州 | 大丰 | 白城 | 垦利 | 海南海口 | 温州 | 兴化 | 锡林郭勒 | 章丘 | 张家界 | 馆陶 | 山西太原 | 如皋 | 珠海 | 阳江 | 池州 | 天水 | 乌兰察布 | 揭阳 | 大兴安岭 | 顺德 | 和田 | 肥城 | 乌兰察布 | 荆门 | 宜都 | 中卫 | 东方 | 黔南 | 攀枝花 | 宜都 | 甘孜 | 博尔塔拉 | 曲靖 | 渭南 | 景德镇 | 塔城 | 诸暨 | 甘孜 | 西藏拉萨 | 台山 | 宁波 | 林芝 | 济南 | 金昌 | 江门 | 日喀则 | 咸宁 | 黄冈 | 抚州 | 延安 | 珠海 | 株洲 | 嘉兴 | 汝州 | 江西南昌 | 台山 | 黑河 | 琼中 | 云浮 | 防城港 | 朔州 | 六盘水 | 天水 | 徐州 | 项城 | 宁德 | 商丘 | 崇左 | 池州 | 简阳 | 泗洪 | 河南郑州 | 日喀则 | 和田 | 三沙 | 韶关 | 黄冈 | 汕头 | 和县 | 咸阳 | 天水 | 锦州 | 莒县 | 白沙 | 潜江 | 巢湖 | 枣阳 | 黄南 | 五家渠 | 哈密 | 防城港 | 新乡 | 江苏苏州 | 开封 | 漯河 | 佳木斯 | 塔城 | 上饶 | 阿拉尔 | 乐平 | 包头 | 河源 | 崇左 | 宜宾 | 平顶山 | 深圳 | 梅州 | 铜仁 | 白沙 | 兴安盟 | 新疆乌鲁木齐 | 沭阳 | 济南 | 姜堰 | 防城港 | 凉山 | 泰兴 | 张北 | 桐乡 | 海门 | 安庆 | 绵阳 | 丹阳 | 白城 | 岳阳 | 招远 | 潮州 | 甘南 | 潮州 | 大庆 | 双鸭山 | 仁怀 | 枣阳 | 吉安 | 泰州 | 吉林 | 德清 | 张掖 | 海西 | 平顶山 | 辽源 | 钦州 | 东营 | 靖江 | 洛阳 | 玉树 | 武威 | 阿克苏 | 昌吉 | 常州 | 南京 | 雅安 | 兴安盟 | 株洲 | 钦州 | 茂名 | 宜春 | 燕郊 | 宜昌 | 信阳 | 临沂 | 濮阳 | 海宁 | 海门 | 驻马店 | 白山 | 咸阳 | 伊犁 | 山南 | 燕郊 | 吉林 | 泰兴 | 锡林郭勒 | 新余 | 济源 | 吴忠 | 秦皇岛 | 通化 | 内蒙古呼和浩特 | 涿州 | 山南 | 屯昌 | 伊犁 | 铜仁 | 遵义 | 广西南宁 | 山东青岛 | 巴中 | 吉林 | 阿拉善盟 | 湖南长沙 | 池州 | 滨州 | 辽宁沈阳 | 兴安盟 | 荆州 | 营口 | 宝应县 | 宁夏银川 | 石嘴山 | 大同 | 东营 | 慈溪 | 连云港 | 三沙 | 乌兰察布 | 来宾 | 舟山 | 文山 | 新泰 | 毕节 | 义乌 | 寿光 | 兴安盟 | 中卫 | 江苏苏州 | 宣城 | 商丘 | 三河 | 广西南宁 | 鹤岗 | 肥城 | 临猗 | 临汾 | 贵州贵阳 | 甘南 | 大庆 | 莆田 | 大连 | 定西 | 鄂尔多斯 | 海安 | 景德镇 | 安庆 | 绵阳 | 威海 | 琼中 | 南京 | 衢州 | 黔南 | 广州 | 芜湖 | 株洲 | 图木舒克 | 泉州 | 象山 | 廊坊 | 铜仁 | 广元 | 云南昆明 | 揭阳 | 山东青岛 | 西双版纳 | 阿勒泰 | 盘锦 | 神木 | 绥化 | 澳门澳门 | 台中 | 阿坝 | 曹县 | 仁寿 | 达州 | 简阳 | 株洲 | 南通 | 吕梁 | 池州 | 武夷山 | 镇江 | 伊犁 | 山东青岛 | 昌都 | 连云港 | 安徽合肥 | 六盘水 | 黄山 | 白沙 | 保定 | 毕节 | 连云港 | 固原 | 滁州 | 齐齐哈尔 | 焦作 | 汕尾 | 焦作 | 博罗 | 永州 | 灵宝 | 吴忠 | 临猗 | 山南 | 鄢陵 | 南阳 | 定西 | 安吉 | 泰安 | 铜仁 | 商洛 | 晋城 | 乐清 | 燕郊 | 燕郊 | 西双版纳 | 鄂尔多斯 | 天门 | 儋州 | 灌云 | 正定 | 滨州 | 台北 | 白城 | 营口 | 滨州 | 东方 | 宿州 | 六安 | 吉林长春 | 永新 | 哈密 | 永州 | 辽源 | 德阳 | 朝阳 | 酒泉 | 龙口 | 宿州 | 海宁 | 郴州 | 乌海 | 厦门 | 遵义 | 五家渠 | 南通 | 威海 | 宁国 | 嘉峪关 | 高雄 | 金坛 | 固原 | 白城 | 慈溪 | 文山 | 迪庆 | 巴音郭楞 | 霍邱 | 吉林长春 | 临夏 | 三明 | 梅州 | 德阳 | 柳州 | 茂名 | 德州 | 宜宾 | 韶关 | 山南 | 宁波 | 衡水 | 河池 | 任丘 | 德阳 | 内江 | 邹平 | 武夷山 | 通辽 | 南通 | 河南郑州 | 临沧 | 白山 | 安岳 | 武夷山 | 衡阳 | 榆林 | 遂宁 | 靖江 | 牡丹江 | 开封 | 平顶山 | 诸暨 | 昭通 | 晋江 | 兴化 | 邢台 | 新余 | 包头 | 桐城 | 黑河 | 韶关 | 邹平 | 龙岩 | 淄博 | 济南 | 咸阳 | 河源 | 枣庄 | 迁安市 | 沧州 | 顺德 | 四川成都 | 铜陵 | 忻州 | 寿光 | 嘉峪关 | 四平 | 平顶山 | 简阳 | 河源 | 三门峡 | 邹平 | 鄂尔多斯 | 肥城 | 随州 | 枣庄 | 崇左 | 基隆 | 晋江 | 项城 | 桐乡 | 景德镇 | 湛江 | 临沂 | 玉树 | 安岳 | 广州 | 公主岭 | 滨州 | 东营 | 临汾 | 七台河 | 鄢陵 | 燕郊 | 十堰 | 大庆 | 温州 | 和田 | 龙口 | 梧州 | 公主岭 | 吐鲁番 | 乌兰察布 | 鄢陵 | 如东 | 资阳 | 招远 | 保亭 | 张家口 | 营口 | 香港香港 | 通辽 | 阜阳 | 咸阳 | 临汾 | 伊犁 | 洛阳 | 安徽合肥 | 保定 | 石狮 | 包头 | 海门 | 招远 | 大兴安岭 | 广安 | 通辽 | 武安 | 昌吉 | 庆阳 | 灌南 | 遵义 | 禹州 | 三沙 | 玉树 | 葫芦岛 | 新沂 | 邵阳 | 广西南宁 | 灌南 | 泉州 | 防城港 | 石河子 | 双鸭山 | 湘西 | 赵县 | 海丰 | 淮北 | 聊城 | 简阳 | 溧阳 | 新余 | 长葛 | 黄冈 | 宁国 | 阳江 | 赵县 | 龙岩 | 大连 | 温州 | 郴州 | 盘锦 | 本溪 | 永康 | 宁德 | 垦利 | 万宁 | 淮北 | 台北 | 聊城 | 宿州 | 锡林郭勒 | 正定 | 上饶 | 锦州 | 青海西宁 | 江西南昌 | 乌兰察布 | 淮北 | 沧州 | 亳州 | 昌吉 | 库尔勒 | 德宏 | 平顶山 | 广安 | 新余 | 梧州 | 丽江 | 浙江杭州 | 唐山 | 三亚 | 新余 | 白银 | 高雄 | 乐山 | 邹平 | 忻州 | 保山 | 鹤岗 | 澄迈 | 阿勒泰 | 乳山 | 迪庆 | 德清 | 常州 | 广州 | 塔城 | 保亭 | 任丘 | 无锡 | 镇江 | 宁国 | 安阳 | 林芝 | 张掖 | 鹤岗 | 济宁 | 新乡 | 滨州 | 周口 | 徐州 | 朔州 | 云南昆明 | 荆州 | 杞县 | 吐鲁番 | 平潭 | 吴忠 | 寿光 | 铜陵 | 西双版纳 | 金昌 | 台中 | 克孜勒苏 | 贵港 | 天门 | 通辽 | 阿里 | 辽阳 | 定安 | 宜宾 | 任丘 | 新余 | 湘西 | 通化 | 吐鲁番 | 温岭 | 金坛 | 吉林长春 | 曹县 | 灵宝 | 固原 | 长治 | 镇江 | 枣庄 | 北海 | 固原 | 扬中 | 金坛 | 钦州 | 基隆 | 阿拉善盟 | 晋中 | 吐鲁番 | 凉山 | 南京 | 项城 | 承德 | 嘉兴 | 和田 | 楚雄 | 塔城 | 济源 | 云南昆明 | 象山 | 单县 | 诸城 | 琼中 | 四川成都 | 赵县 | 天水 | 馆陶 | 义乌 | 海西 | 乌兰察布 | 海门 | 荣成 | 铁岭 | 龙岩 | 衡阳 | 通辽 | 寿光 | 绍兴 | 雅安 | 河源 | 广汉 | 韶关 | 诸暨 | 连云港 | 汕尾 | 顺德 | 聊城 | 黄冈 | 衢州 | 桓台 | 扬州 | 巴音郭楞 | 榆林 | 蚌埠 | 清远 | 东营 | 阿拉尔 | 白城 | 日照 | 邹城 | 株洲 | 邹城 | 梅州 | 烟台 | 眉山 | 禹州 | 日土 | 海安 | 河源 |