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    每日靈修生活2017年09月05日 與人分享這豐盛

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-09-05 09:37 奉獻支持
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    摘要:詩篇 95:1-7“他是我們的神,我們是他草場的羊,是他手下的民。” - 詩 95:7如果你是為人父母的,你也許有過子女似乎不感激我們的感受.我們把很多精力放在照顧他們身體、教育、靈性、經濟,和交通上的需要,但他們往往好像視此為理所當然的,有時......
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     與人分享這豐盛  
    詩篇 95:1-7
    “他是我們的神,我們是他草場的羊,是他手下的民。” - 詩 95:7
      如果你是為人父母的,你也許有過子女似乎不感激我們的感受.我們把很多精力放在照顧他們身體、教育、靈性、經濟,和交通上的需要,但他們往往好像視此為理所當然的,有時我們會因此感到泄氣。
      然而,今天我收到兒子一封令我很快慰的電郵。電郵里,他表示他曉得爸爸媽媽為他所作的,而且為此滿心感激!
      詩篇95篇提醒我們, “我們是〔神〕草場的羊,是他手下的民。” 我們曉得在草場上生活的好處嗎?
      在浪子的比喻中,當小兒子回到家,大兒子卻因看見接下來的大事慶祝而心感怨憤時,父親便對大兒子說:“我一切所有的都是你的。” (路加福音 15:31)
      我們是神手下的民,也就是說,神常常為我們提供豐盛的美物。在神的草場上,從來不會有缺乏。神已經把衪的靈,并把信、望、愛賜給了我們,而當我們把這些與人分享時,這一切不但不會因此減少,反而會加倍增多——神所賜的,總是足夠有余的!
      今天,我們應該思想,要如何心存感恩地在神豐富和青翠的草場上好好地活,同時把神在其中所賜的美物傳開去,與人分享。
    禱告
    慈愛的神,是禰賜我們一切豐盛的美物,愿我們以感謝和樂于與人分享的生活來回應。奉耶穌的名祈求,阿們。
    今天經文:詩篇 95:1-7
    1來啊,我們要向耶和華歌唱, 向拯救我們的磐石歡呼!
    2我們要來感謝他, 用詩歌向他歡呼!
    3因耶和華為大神, 為大王,超乎萬神之上。
    4地的深處在他手中; 山的高峰也屬他。
    5海洋屬他,是他造的; 旱地也是他手造成的。
    6來啊,我們要屈身敬拜, 在造我們的耶和華面前跪下。
    7因為他是我們的神; 我們是他草場的羊,是他手下的民。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     新頌聯合樂隊探訪加州監獄 分享改變生命的時刻
         基督教新頌聯合樂隊(Hillsong United)成員分享了最近探訪加州一家監獄的囚犯時,發生了改變生命的時刻,這名囚犯曾寫信給他們。
         新頌聯合樂隊來自澳大利亞悉尼的新頌大型教會,他們探訪了加州雷普雷薩福爾森州立監獄(Folsom State Prison),此前囚犯洛塔爾·普勒斯頓(Lothar Preston)寫信給他們,分享了他們如何激勵了他。7月23日,馬特·克羅克(Matt Crocker)、喬納森·道格拉斯(Jonathon Douglass)和塔亞·史密斯(Taya Smith)在人滿為患的監獄禮拜堂演唱《你真偉大》(How Great Thou Art)、《奇異恩典》(Amazing Grace)、《海洋》(Oceans),據服務加州(Serving California)介紹,這是一家旨在鼓勵該州囚犯的組織。
         上周,新頌聯合樂隊在YouTube頁面上分享了他們這次經歷的感受。道格拉斯在那里解釋了為什么敬拜樂隊想要探訪這座監獄。
        “今天真的很特別,因為我們也想去一些地方,見見沒有社交媒體的人。不久前,我們收到一名囚犯寫的信,”他解釋說。“這個人在監獄了待了很久了,但透過我們的音樂,基本上把他帶到耶穌面前。所以我們要去福爾森監獄,給這名囚犯一個驚喜,并獲得帶領贊美的機會。”
         雖然普勒斯頓的面孔沒有出現在攝像機前,但可以聽到他的聲音,他解釋說,新頌聯合樂隊探訪監獄,這是多么令人難以置信。這所監獄將新頌頻道添加到囚犯可以觀看的電視臺列表中后,普勒斯頓說,當他看到該樂隊在邁阿密的音樂會上敬拜時,他的生命改變了。
        “我給你們寫信的原因是這樣的。有一天,我在牢房里聽到了邁阿密的音樂會,”普勒斯頓透露。“那場音樂會上的音樂觸動了我,讓我再也不一樣了。這教給我三件事……圣靈,恩典,以及上帝多么愛我。”
         他補充說:“我會像身體沒有疾病的人一樣唱歌,就像沒有監獄的高墻可以轄制我。”
         普勒斯頓繼續分享以賽亞書41章13節,這節經文描述了整個經歷如何展現了神的愛和榮耀。
        “我唯一能想出來的詞,就是愛。某些概念,某些話語,都是關于完全降服和放手,相信神有對你的計劃,”他說。“他談到我愛的經文,‘因為我耶和華你的神,必攙扶你的右手,對你說:不要害怕!我必幫助你。’”
         這次經歷對該樂隊來說是改變生命性的,他們有機會從全然不同的教導看這個世界。
        “盡管他們讓囚犯在他們的衣服上寫字,他們寫道,‘我們不是所犯的罪行。’我非常感謝我們從耶穌那里得到的恩典,讓我們能夠給予恩典,”道格拉斯說。“這是給你的,這是給所有人的。他們就是所有人,所以這太酷了。”
         6月,該敬拜樂隊向粉絲發送了一則信息,表示他們愿意在7月和8月進行非常規巡回演出。
        “我們要你告訴我們,為什么我們應該去你們這里!基本上為我們制作一分鐘的視頻,講述你所在的城鎮、學校和教會發生了什么,或者那天是你的生日,甚至要結婚,”該樂隊在Instagram上說。“我們會過來一起玩。”
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:9月5日 
    經節:...你的波浪洪濤漫過我身。白晝,耶和華必向我施慈愛;黑夜,我要歌頌禱告賜我生命的神。 (詩篇四十二篇7,8節) 
        曾經有人說過,一個人若陷于「愁云慘霧的洪濤」仍能吟唱「我心靈得安寧」這首歌,就證明他已經學會基督的秘訣,能夠跟約伯一同告白:「即使上帝殺我,我還是信靠祂! 
          芝加哥的史巴福(Horatio Spafford)律師,就是這樣的人。當1871年大火吞噬芝加哥市區時,史巴福的財物被燒得精光。兩年后,他為了專心重振事業,把妻子和四個子女送返歐洲故鄉。 
          史太太帶著四名稚子,從1873年11月15日搭乘輪船從紐約啟航。六天后的一個下午,這艘大船竟然在海上和另一條船相撞。 
          意外發生后,史太太把四名子女聚集在甲板上禱告,求主拯救他們,或是必要的話,賜他們勇氣面對死亡。十五分鐘后船即沉沒,他們母子都落入海中四散了。史太太雖然失去知覺幸被救起,孩子們卻都喪生了。 
          數日后,史太太在威爾斯的卡第夫登陸,拍電報給她丈夫:「僅我獲救! 
          史律師接到這則噩耗,很平靜地說:「我心得安寧,愿主旨意成全!怪笏V出「我心靈得安寧」這首讓許許多多遭遇極大苦難的人,得到安慰、蒙福的詩歌: 
       有時我享受平安如江河, 
       有時憂患如海浪滾滾, 
       無論處何環境,主已教我說, 
         「是的,我心靈必得安寧!」 
          有位富翁在1899年經濟恐慌時宣告破產,痛苦難熬,難免自暴自棄。朋友安慰他,把「我心靈得安寧」這首歌的故事講給他聽。他隨即回應說:「如果史巴福律師在苦難中都能譜出這樣美的歌曲,我也就沒有什么好抱怨了!」
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標       題:亨通之鑰 
    經  節: 凡他所行的,無論是辦神殿的事,是遵律法守誡命,是尋求他的神,都是盡心去行,無不亨通。(歷代志下卅一章21節)
      有個方法可以保證你凡事亨通,就是盡心去事奉神。猶大王希西家活在一個動亂不安的時代,他面對強而有力的敵人。偶像崇拜是當代很普遍的事。他的父母拒絕神,鼓勵百姓去拜別的假神(歷代志下廿八章)。希西家大可以照樣拒絕神,但他選擇要全心、全意、盡心、盡力去事奉神。他以自己的權力鼓勵百姓敬拜真神,且勤勉地遵循神的命令。結果,因著他定意事奉神,神祝福他。希西家得以于亂世中興盛不衰,因為他不管群眾的意見,定意跟隨神。神看重定意尋求跟隨祂的心(歷代志下廿六:5)。在那個時代,敬拜神是不合時尚的。除此之外,敵對的武力也威脅著他,若要尋求神是需要勇氣與決心的。神喜歡豐盛地賜予那些獨排眾議、努力討好祂的人(撒母耳記上二:30)。希西家與猶太國早期國王羅波安的作為完全不同。經上記著:「羅波安行惡,因他不立定心意尋求耶和華!梗v代志下十二:14)當你沒有盡心尋求主,災難是不可避免的結局。最能保證你凡事亨通的方法,是盡心盡力地遵循神的旨意。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 9月5日 
    經節:『凡等候祂的,都是有福的。 』(賽三十章十八節) 

          關於等候神的真理,我們已經聽得很多了。 
          有些人說-也有許多人相信-我們一履行了所有的條件,神就要立即答應我們的禱告。他們說:神永遠是現在的神;在神沒有過去,也沒有將來;如果我們能彀順服祂的旨意,實行祂的命令,立刻我們的需要可以得到供給,我們的欲望可以得到滿足,我們的禱告可以得到答應。 
          這種信仰也有許多真理,但是可惜只表達了真理的一面。神永遠是現在的神,這句話一點都不錯;但是神行事,是有祂的「時候」的。一個呈在神前的請求,好像一粒在地里的種子。上面的力,必須多方栽培,答應才會得到真實的實現。 -譯自微小的聲音(The Still Small Voice.)  
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    開球
    讀經
    “我在他們里面,你在我里面,使他們完完全全地合而為一,叫世人知道你差了我來,也知道你愛他們如同愛我一樣。”
    約翰福音 17:23
    默想
         如果趕上橄欖球賽季,星期天對很多人來說,就是大事了。為此他們要預備好幾個星期天的干糧,冰箱要擺滿食物,漢堡包,飲料等。到了周日下午,他們坐在沙發上,打開電視,就等著開球。然后就是跟隨比賽大喊大叫。
         而于此同時,還有一些人(其中有的也喜歡看球賽)卻在熱心準備著周日家庭福音聚會。他們也會在廚房、客廳里忙碌,但是目的是接待客人。他們要讀圣經、唱贊美詩,彼此禱告、團契。這正是耶穌被抓和受難之前的禱告。他希望門徒們彼此聯系、經常團契,一起改變世界。
    禱告
         耶穌,我愿意參加一些團契,跟其他人一起敬拜、禱告。阿們。
    行動
         參加團契小組,更積極主動地為大家做點事情。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    拉斯維加斯
         聞說很多情侶喜歡到拉斯維加斯結婚,是因為那裡結婚手續簡便,而且收費公道。 戀人一時興起,隨便找家教堂或結婚登記處,最快十五分鐘就可以取得合法婚姻證明書。不過得來容易,分離亦不難,這裡也是辦理離婚最容易的地方。在拉斯維加斯閃電結婚的人,接著閃電離婚,比比皆是。     婚姻是一個神圣而莊嚴的約定,夫婦以神為證,承諾一生一世愛護對方,至死不渝。蘇格蘭教會的牧師,在婚禮上讀出這樣的傳統儀文:「婚姻是不可輕率從事的,是要經過深思熟慮,以虔敬和敬畏上帝的態度來進行!菇Y婚不是吃快餐,不可為求享受一時之快,草草了事。夫婦必須謹守誓盟,全情地投入婚姻裡的愛情,才能找到恒久不變的愛。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    Gospel 福音
        「他又對他們說、你們往普天下去、傳福音給萬民聽!(馬可福音十六15)
        「我不以福音為恥.這福音本是 神的大能、要救一切相信的、先是猶太人、后是希利尼人!(羅馬書一16)
    新約圣經的首四卷書是福音。耶穌的門徒馬太 (作稅吏的) 寫馬太福音,馬可福音是彼得的屬靈兒子馬可所寫,醫生路加寫路加福音,最后一本約翰福音由壽命最長的門徒約翰所寫。福音解作好消息。耶穌降生在伯利恒,有天使天軍在曠野,向牧羊人報喜訊,告訴他們將有一位救主降臨,要拯救世上的罪人。牧羊人看見這神跡后立即將這好消息告訴別人。耶穌升天之前,吩咐門徒往普天下去,傳福音給萬民聽。當祂升天之后,眾門徒按著神的吩咐在猶大地各處宣揚這個好消息。使徒保羅在羅馬一16說這福音是神的大能,可以改變人的心,叫人悔改歸向神。雖然不少當代的學者和自以為有智慧的人譏笑傳福音的人,但保羅說他不以福音為恥,竭力傳揚這道理,甚至犧牲了性命。Gospel 一字除了解作好消息和福音之外,不少人解作為「真實」,「并非虛假」,「事實」,并非謠言。
        She adores him so much that everything he says is gospel to her.
        Living a healthy life is the gospel of many people.

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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     追求長進
           ……凡事長進,連于元首基督。(弗四15)
      這節經文在中文意譯版本是:在各方面都要追求長進,與我們的頭(基督)相連。
      圣經告訴我們,基督徒當在各方面追求進步。請注意「各方面」這三個字,它包括了基督徒的整個人生。
      人的身體都會逐漸衰老,這會影響我們的記憶與學習,但在我們還可以再求進步時,決不放棄追求,這是主對我們的心意。理由很簡單:1. 因為我們必須達到主為我們所訂的標準。不長進就必退后,但退后就非常危險,不但不能為主所用,反而會被撒但所利用。2. 基督耶穌自己也經歷成長——耶穌的智慧與身量,以及神和人對他的喜愛都與日俱增。這樣,基督徒生命也有成長的歷程,也當不斷追求長進呢。
      怎么追求長進?秘訣是與我們的頭(基督)相連。人的身體從出生到成長,都受頭的支配與控制,因此長進的關鍵在于「連」——不斷地相信與順從。你應當在現實生活中常以基督為你的頭、你的主,他不但在靈命、事奉上會帶領你追求進步;在學識、事業方面也能如此。
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    轉載自《靈修靜思》    姜武城
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     耶穌就對他說:西門巴約拿,你是有福的,因為這不是屬血肉的指示你的,乃是我在諸天上的父指示的。”(太16∶17另譯)
          教會的根基是基督,但還要加上對基督的認識。今天的悲劇乃是:我們許多人在教會里——或在許多所謂的教會里——都缺乏了后者。我們沒有在里面看見并認識基督。對我們來說,似乎祂是一位理論上和教義上的基督,而不是一位被啟示出來的基督。但理論不能勝過陰間的門,只有照著主耶穌所宣布,有祂作根基,且對祂有認識的教會,才能勝過它。我們或者已忘記了教會在地上的使命與托付。當我探訪西方的家庭時,有時候看見一個瓷碟不是放在桌子上用,而是懸掛在墻上,作為一個珍貴的裝飾品。今天許多基督徒也把教會當作類似的東西,僅僅懂得欣賞其外形上的完美。然而神的教會卻有其實際之功用,絕不是為著外表上的裝飾。若教會只有生命的外貌,在環境順利時,是好像足夠應付一切,但當地獄的權勢出動反對我們時,我們就深深知道,我們每一個人最急切的需要,就是直接從神那里得著祂兒子耶穌基督的異象。在遇到試煉的日子中,只有這種第一手的屬靈認識,才是靠得住的。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活229)
         問:我不喜歡發生在我身上的事。我秘密地對色情網站上癮,不管我下定多大決心,還是無法戒掉。上帝會幫助我嗎,還是他希望我靠自己來解決?
         答:不,上帝不期望你靠自己來解決這個問題。如果你能自己解決問題,你就不會寫信給我了 --- 因為你不能,你需要上帝的幫助。他愿意幫助你,因為他愛你,他不愿意你被這種破壞性的習慣困住。
         不要欺騙你自己;它是破壞性的。它會破壞你的自尊,不好的畫面充滿你的腦海,充斥著你一切純潔和美好的思想。更重要的是,最終這網癮會破壞你的人際關系,一旦家人發現這件事,他們會對你充滿不信任、憤怒和厭惡--- - 不可避免的會這樣。圣經的話是真實的:“要知道你們的罪必追上你們”(民32:23)。最重要的是,它會破壞你與神的關系,因為在他眼里這是罪。
         你該怎么辦?首先,把這個問題還有你的整個生活交托給耶穌基督。請他來到你的生活中,赦免你、潔凈你,給你新的人生目標--- 使你的行為榮耀上帝。然后請求他,把你帶進教會,在那里基督被傳開,在那里你可以和其他信徒一起享受團契生活。
         然后采取實際和果斷的措施來克服這種習慣。在計算機上安裝防色情過濾器;把它移動到任何人都可以看到的位置;找一個你信任的朋友負責你的網上瀏覽。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    勝利
    作者:查思博牧師
    要拿起神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子抵擋仇敵,并且成就了一切,還能站立得住。
    以弗所書6∶13
        第二次世界大戰中,邱吉爾的演講深深激勵英國人,使他們充滿必勝的信心,他說∶“你們想知我的政策是甚麼?就是竭盡所能以及竭盡上帝賜給我們的力量,從海、陸、空三方面戰斗┅┅你們想知我的目標是甚麼?很簡單,就是勝利!無論付上多大的代價、面對多大的威脅、經歷多麼漫長和艱險的路程,我們也要打勝仗!因為只有打勝仗我們才得以存活。
       “我們要堅持到底,要跟德國戰斗,要在大海里戰斗,要帶著不斷增長的信心和力量在空中戰斗,無論犧牲多少我們都要守衛領土。我們也要在沙灘上戰斗,登陸灘頭戰斗;在大街小巷戰斗,一山過一山的戰斗;但是我們永不、決不會投降!”
         神的兒女,千萬別放棄,你是屬於勝利的一方,無論事情看起來有多糟糕,你也要緊記神的應許∶“耶和華必在你前面行;他必與你同在,必不撇下你,也不丟棄你。不要懼怕,也不要驚惶”(申命記31∶8)。

    今天神為你預備的話就是∶“勝利!”
    猛著祖鞭
    黃瑞西牧師著
          你們要剛強奮勇。 (撒下2:7)
          東晉時代,有兩位很有名的愛國志士,即祖逖和劉琨,他們兩人都是志同道合的好朋友。當時中國的北部地方,都給五種胡族先后占據了。祖逖和劉琨兩人都時;ハ嗝銊钪,以打退異族的侵略和收復失去地為終生職志,兩人同睡一床,每天一聽到雞啼的聲音,便一齊起來練習舞劍,從不間斷。
          劉琨在他寄給一個親友的信里面說道:「我枕著戈子,等待天明,就是因為立志要把逆賊的頭顱取過來,我常?峙逻@件事情會給祖生先我一步著鞭呢!」他說的祖生,指的就是祖逖,著鞭就是拿起鞭子抽動,叫馬兒往前奔跑的意思。
          現在,一般人以「猛著祖鞭」之成語,做為勉勵他人發奮圖強堅守意志之意。
    【靈訓】
          基督徒的生活是一場屬靈的戰爭,如果沒有從上頭來的能力,就無法得勝。我們應當盡上本份,為這場戰爭認真打那美好的仗。因為上帝已經為這個戰爭認真了。祂為了拯救世上的罪人,不惜差遣獨生愛子來到世界,為我們的罪釘在十字架上。魔鬼對這場戰爭也很認真,忽而裝作光明的天使,忽而成為吼叫的獅子,為的是千方百計要把我們從神的陣營里捉拿到手,成為它的俘虜。我們若不認真于這場屬靈的戰爭,無疑的只能作魔鬼的階下囚,但是,如果我們謹慎小心,不松懈,愿意倚靠神的能力,就能作個剛強而得勝的人。
          像祖逖和劉琨兩人志同道合,彼此勉勵一樣,基督徒在奔走天路,打屬靈的仗,也需要屬靈同伴,相互代禱同行。
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    勤兮作工
    黃瑞西牧師著                        
    Work, for the Night Is Coming
    Annie L. Coghill, 1836-1907
    趁著白日,我們必須作那差我來者的工。黑夜將到,就沒有人能作工了。 (約 9:4)
        神給人每日的時間是一樣廿四小時,誰也無法享用更多的時間;財富可以無限制的增加,卻沒有人有辦法多賺一秒的時間。時間等于一個人的生命,他怎樣用時間,就是個怎樣的人。人應該把時間用在最有意義的事情上,善用神分配給各人一生的時間。
        人生最有意義的事是什么?對基督徒而言,即遵行神的旨意,作「那差我來者」─ 神的工作為最有價值。而且要趁著白日,白日是工作與旅行的時間,在沒有路燈的時代里,黑夜的來臨意味著工作收工,旅行某段落的結束。主耶穌教訓門徒要把握人生的白日,及時完成神所托付的使命。
        白日是耶穌福音之光還在照耀的期間,「黑夜」是世界末日之時。我們當趁著還能傳福音的機會,殷勤事主,因為到了末日,就再也沒有機會傳福音了!
        本詩作者Annie L. Coghill 生于1836 年,十八歲時完成此詩。有關其資料不詳。作曲者為素稱「美國教會與學校音樂之父」的Lowell Mason 。 1792 年1 月8 日生于麻州Medfied ,一生作曲約700 首,參與出版逾八十種之詩歌集。 1838 年在波士頓將詩歌介紹納入公立學校的音樂教材內,并設立了Normal 學校以訓練公立學校的音樂老師。
        1851 年, Mason 移居紐約市,在那里開始出版詩集及詩班合唱譜。 1855 年紐約大學授予音樂博士學位,此乃第一個由美國學校頒發如此之學位。

              1. 勤兮怕黑夜來到,趁有日光之時,勤兮要緊趕天路,當前進莫遲!
                 勤兮效耶穌榜樣,儆醒祈禱不息,勤兮怕黑夜來到,人工就完畢。
              2. 勤兮怕黑夜來到,勤兮快救罪人,你若不宣傳福音,他怎入生門?
                 速速告他有救主,恩典至大無極,勤兮怕黑夜來到,人工就完畢。
              3. 勤兮怕黑夜來到,事主該當盡力,天上有榮冕待你,不久永安息。
                 你莫憂才能太小,主必施恩增益,勤兮怕黑夜來到,人工就完畢。
           *沒有一件事更可憐過于浪費神的時間。 ── 倪柝聲
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版
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    一位巨星的飛行紀錄
    黃秀芳 
        祂的知名度超過任何一位名人
        國父、蔣公是他的追隨者
        然而他只不過是木匠的兒子
        在地上活了三十三歲
        祂一生只有一個目的
        服事人、愛人、救人
      他只活了三十三歲。
      一生中,他接觸過各式各樣的人。妓女、痲瘋病人、平凡的漁夫、叫人不恥的罪人、稅吏;也有上層社會中的領導人物、宗教領袖、沉君山般的知識份子、王永慶級的富豪財主。
      他沒有任何學位,事實上在他那個年代,并沒有什麼大學聯招、學士、碩士、博士學位。不過他卻是大有學問的人。他經常到處演講,向十數人,向五千人,內容不像一般的演講,而是安慰人的、滋潤心靈的、改變人生命的、叫人不得不佩服。就連當時的宗教領袖、知識份子也深受震撼,不能不問一聲:「他是誰?」
      曾經來華訪問的前任美國駐聯合國大使寇派翠克,演講一場費用約臺幣八十萬,如果他往要演說家的路走,收入絕不只此數,但他不求這些,甚至當群眾追隨他,要擁他為王、為領袖的時候,他卻悄然隱退。
      他也是一位出色的內外科醫師、輔導專家。他治癒痲瘋病人、癱子、瞎眼的、被邪魔所附的,甚至叫人起死回生。即使華陀再世,恐怕也自嘆不如。如果他要藉行醫享大名賺大錢,絕對可以做到。奇怪的是,他只作義診,分文不取。
      名利、榮耀、權力他都不爭,他活在世一只有一個目的:服事人、愛人、救人。他清楚自己一生的使命、角色、計劃。把一生投資在十二個人身上,與他們一起生活,同起同臥三年之久,用言語、比喻、榜樣教導他們。他為他的學生洗腳,告訴他們誰要居首位,誰就要做大家的僕人;誰要當領袖,誰就要像奴僕一樣的服事大家。
      世人的高飛也許是求名求利求權求勢,他的高飛卻是謙卑順服,以至于死。他用死來挽回世人的罪,他用死把世人帶回神面前,「他來了,是要叫人得生命,并且得的更豐盛!顾拿质且d基督。
      若果你想認識耶穌,得到那豐盛的生命,可以這樣禱告:「親愛的耶穌基督,過去我不認識您,過去我犯過許多錯、許多罪,求主親自洗淨、寬恕,進入我生命,成為我個人的救主。奉耶穌基督的名求。阿們!梗ò兪钦\心所愿的意思)
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    轉載自《生命探索》 
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    我寄居在米設,住在基達帳棚之中有禍了。ㄔ120:5)
         基督徒必須居住在不信神的世界中,徒說:“我有禍了!我有禍了!”是沒有用的。耶穌不曾求神叫你離開世界,耶穌既未為你這樣祈求,你就不要這樣期望。最好是靠著主的力量面向艱難,并在其中榮耀他。仇敵時刻窺視并偵察你的行為是否一致,因此務要圣潔。要記得你是眾目所視、眾手所指的,他們所期望于你的,過于對別人的期望。有人崇愛你,有人敬仰你,有人留意你,也有人要陷害你,所以不要留下一個使人指責的機會。讓他們發現你僅有的錯就是你的善良。你要像但以理一樣使他們不能不說:“我們要找參這但以理的把柄,除非在他神的律法中就尋不著。”你要恒久一致,也要有用。
         或許你想:“若我有一個我更喜歡的地位或者我更能服待主,我現在這樣卻是不行的。”但你是居住在惡人之中,他們更需要你的勸勉;若他們彎曲,更需你去使他們變直;若他們悖謬,更需你去轉變他們高傲的心歸向真道。醫生不是當到病人多的地方去服務嗎?兵丁的榮譽不是在槍林彈雨的戰場上得來的嗎?當你對付各方面來的攻擊和罪惡因而疲勞不堪的時候,要想到一切圣徒都曾忍受過相同的苦難。他們并不是臥在柔軟的床上進入天堂,因此你也不要希望你的路比他們更容易。他們在戰場上冒死斗爭;你若不像耶穌基督的精兵一樣忍受苦難,也不能得冠冕。因此要:“在真道上站立得穩,要作丈夫,要剛強。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    9月5日
          「耶穌就對他說:西門巴約拿,你是有福的,因為這不是屬血肉的指示你的,乃是我在諸天上的父指示的!梗ㄌ16:17另譯)
          教會的根基是基督,但還要加上對基督的認識。今天的悲劇乃是:我們許多人在教會里——或在許多所謂的教會里——都缺乏了后者。我們沒有在里面看見并認識基督。對我們來說,似乎祂是一位理論上和教義上的基督,而不是一位被啟示出來的基督。但理論不能勝過陰間的門,只有照著主耶穌所宣布,有祂作根基,且對祂有認識的教會,才能勝過它。
          我們或者已忘記了教會在地上的使命與托付。當我探訪西方的家庭時,有時候看見一個瓷碟不是放在桌子上用,而是懸掛在墻上,作為一個珍貴的裝飾品。今天許多基督徒也把教會當作類似的東西,僅僅懂得欣賞其外形上的完美。然而神的教會卻有其實際之功用,絕不是為著外表上的裝飾。
          若教會只有生命的外貌,在環境順利時,是好像足夠應付一切,但當地獄的權勢出動反對我們時,我們就深深知道,我們每一個人最急切的需要,就是直接從神那里得著祂兒子耶穌基督的異象。在遇到試煉的日子中,只有這種第一手的屬靈認識,才是靠得住的。

     
    《竭誠為主》 9月5日
    傳道者的警醒  
        同我警醒。 (太二十六40)
            [同我警醒。 ]——完全沒有自己的私見,單單與主一同警醒。初時,我們不會與主一同警醒,只會為他警醒。我們不懂得透過圣經的啟示和生活的環境,與他一同警醒。主一直想用一個特定的客西馬尼,帶我們與他同心,有一同的體驗,可是我們不肯去。我們說:[不,主啊,我看不出這有何用處,太苦了。 ]怎樣可以與一個難以捉摸的物件一同警醒呢?我們若不明他受苦的目的,怎能對耶穌有充分的了解,以致肯在客西馬尼與他一同警醒?我們根本不懂得怎樣與他一同警醒,只習慣于他與我們一同警醒的觀念。
            門徒愛耶穌,只到天然本能的限度為止,因她們不明白他在做什么。在客西馬尼園中,她們因憂愁睡著了。在三年親密關系結束的時候,他們都離棄他逃跑了。 [他們都被圣靈充滿。 ]同樣是[他們],只是奇妙的事發生了。就是主的死、復活、升天,門徒被圣靈充滿,主曾說:[圣靈降臨在你們身上,你們就必得著能力。 ]就是他們已學會終其一生與主一同警醒。
    祈禱◆
    主啊,今天早上,為著你的話——[主用手攙扶他],我感謝你。

     
    《靈命日糧》9月5日
    線路暢通
    讀經: 詩篇46篇
    金句: 「我要聽神耶和華所說的話,因為他必應許將平安賜給他的百姓!梗ㄔ娖85篇8節)
          要聽到電話另一端傳來真人的聲音,實在越來越不容易。每次我們打電話與人聯絡時,往往聽到的是電腦處理過的錄音。
          我真高興與天上的父聯絡時不是如此。他沒有語音答錄機,沒有「要更多恩典,請按2……」,也不會有另一個電話忽然轉接進來。感謝神,他說:「你求告我,我就應允你」(耶利米書33章3)。我們向神呼求時,絕對不會聽到:「所有的服務人員都在繁忙中;您的來電對我們而言非常重要,請勿掛斷!
         但是,我也同時在思索著, 神賜給我們的是哪一種溝通模式呢?
         答案是:雙向溝通。當我們來到神面前專心禱告時, 神會對我們說話;另外, 神也會透過住在我們心中的圣靈和我們說話。神為保持線路永遠暢通付上了極大的代價,所以我們才能真正體會,那知道他是神而帶來的喜樂(詩篇46篇10節)。正如我外婆最愛的一首圣詩「在花園里」輕輕地這么唱著:                              
    他與我同行,又與我共話,
    對我說,我單屬于他;
    與主在園中,心靈真快樂,
    前無人曾經歷過。
    沒有人愿意錯過聆聽神聲音的喜樂! JS
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:9月5日 
    經節:“伸出手來!”(馬太福音十二13) 
    親愛的朋友: 
       有許多朋友告訴我,我們在接觸基督教的過程中,有時一些基督徒的所作所為卻讓他們失望,面對一些宗教規條和儀式,也叫人望而卻步。
       我想(馬太福音)十二章關于耶穌和祂門徒在安息日經過麥田的故事,可以讓我們更真實、深入地從耶穌的言行中得到一點啟發。
       那時,耶穌的門徒餓了,就掐起麥穗來吃,法利賽人看見,就對耶穌說:看哪,?的門徒作安息日不可作的事。
       法利賽人用教條、規則和宗教儀式,來指責論斷耶穌和祂的門徒的作為。
       耶穌卻用舊約中,關于大衛和跟從他的人餓了進神的殿吃了陳設餅的事回應他們。
       耶穌除了說典故,用真人真事的例證回答這些只懂在律法和言語上論斷指責、教訓人的法利賽人,更說了一句意味深長的話:“我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。” (太十二7)這話的意思是什么呢?套用當時的情況,安息日在規矩上不準做這做那,門徒即使餓了,依法利賽人的宗教儀式,也不可吃麥田里的穗子。耶穌卻說:“我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。”祂更提醒我們,有一個人比殿更大,即是說有一個人比宗教儀式與規條更大。
       那是誰呢?當然是安息日的主------耶穌祂自己。
       我們在世遇見許多基督徒,自己也成為了基督的跟隨者,更要時刻辨別自己的所作所為,是出于跟隨一套硬梆梆的規條法律,還是每時每刻跟隨這位安息日的主的帶領與榜樣?
       同樣,我們也可辨別,到底自己在世上尋求耶穌,是真正向這位生命的主、安息日的主伸出手來,還是把眼目投射在人身上?
    思想:當我伸出手,是伸向耶穌,這是一些其他的人事物呢?
    心語:當生命的主------耶穌基督向我呼喊:“伸出手來!”我祈求可以有勇氣與能力,伸手出去;當那呼喚不是出于耶穌,我祈求辨別真偽的能力。
    西結書
         以西結出身祭司家庭,與猶大王約雅斤同期被擄到巴比倫;五年后蒙神選召作先知。其信息分兩部分,前半部譴責猶太人的罪惡及宣告神的懲罰,下半部是向被擄的選民宣告神的安慰。
    大綱:
    1)以西結蒙召在被擄人當中作先知 一至三章
    2)宣告審判神選民的信息 四至二十四章
    3)宣告對外邦國家的審判 二十五至三十二章
    4)以色列國復興的預言 三十三至四十八章
    以西結書十七至十九章
    重點:鷹與葡萄樹的比喻;行惡遭審判,行善得福氣;為以色列的領袖哀哭。
    鑰節:主耶和華如此說:這葡萄樹豈能發旺呢?(十七9)
        神以比喻----二鷹二樹----指明猶大的國運,藉以警告他們。大鷹預表巴比倫,又一大鷹預表埃及。利巴嫩的香柏樹預表耶路撒冷的約雅斤王,矮小的葡萄樹是西底家王。
        巴比倫王于主前五九七年將約雅斤王及皇室和貴族等擄走,另立傀儡西底家管理猶大(參王下廿四15-17)。
        西底家卻背棄與巴比倫所立的約,向埃及求助;得埃及支持而背叛巴比倫。神就藉這個比喻警告他們,這樣的背信沒有好結果。主耶和華如此說:「這葡萄樹豈能發旺呢?」
        作為一國之君、一地之首,或是公司總裁、教會主任牧師傳道,誰都想所負責的國家、機構、地方教會發旺。西底家很想猶大發旺,不被他人控制,可是他的抉擇反倒令猶大滅亡,自己也死在巴比倫。
        教會如何得發旺?牧師傳道及領袖們都在尋覓。有關教會興旺的書籍都洛陽紙貴,興旺的教會都成為被模仿的對象。但主耶和華如此說:這樣豈能發旺呢?發旺在乎神,「耶和華使高樹矮小,矮樹高大;青樹枯乾,枯樹發旺!梗24節)要發旺,就要回歸到神那裡。
    默想: 我們如何使自己的靈命發旺呢?
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    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
            神將領以色列人出埃及的重大使命,放在摩西的身上,摩西知道這不是一件小事;當他四十歲年富力壯的時候,尚且不能擔負,如今八十歲了如何能擔當如此重大的責任?察看人心腸肺腑的神知道摩西有忠心,一定要摩西去;在神眼中好象除了摩西之外就沒有第二個人可以擔當這個職分。神的揀選是不錯的,神的恩召也是沒有后悔的,后來摩西答應了神的呼召,擔負起領以色列人的重大責任,果然他是在神的全家盡忠。摩西的忠心是在神要滅絕以色列人的事上顯出來的。以色列人拜金牛犢犯了大罪,摩西來到神的面前,為以色列人贖罪,摩西哀求說:「唉!這百姓犯了大罪,為自己作了金像。倘或禰肯赦免他們的罪……不然,求禰從禰所寫的冊上涂抹我的名!梗ǔ鋈31至32)   
        但神的兒子耶穌基督,比摩西更盡忠,摩西雖然有替百姓死的的意念,卻未成為事實,但他的盡忠已經如馨香的祭物獻到神的面前,被神稱贊。主耶穌為了我們,為了神要救贖的百姓卻是以自己的身體付了贖價,將神在我們身上的震怒挽回過來。主耶穌成了盡忠的第一人,再沒有人比主耶穌更盡忠的了。   
        主既然在全家盡了忠心,祂也愿意我們向祂有忠心。多少圣徒已經效法了基督的盡忠而盡忠,至死不肯變節。他們寧可忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉、被石頭打死、被鋸鋸死、受試探、被刀殺、披著綿羊、山羊的皮各處奔跑,受窮乏、患難、苦害、在曠野、山嶺、山洞、地穴、飄流無定,為忠于他們的主成了世界不配有的人。
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    以利亞的等候(七)──大發熱心,只剩一人
    經文:
         王上十九9~21
    鑰節:
         他說:我為耶和華萬軍之上帝大發熱心,因為以色列人背棄了禰的約,毀壞了禰的壇,用刀殺了禰的先知,只剩下我一個人,他們還要尋索我的命。(王上十九10)
    參考經文
         賽四十二1~4;太十二18~21;十七1~13;路九28~36;羅十一2~4
    提要
          以利亞在極度絕望傷心之際,上帝的溫柔和慈愛撫慰了他,讓他重新得力,他的靈在何烈山再次被挑旺,圣經記載:「他在那裡進了一個洞,就住在洞中;耶和華的話臨到他說:以利亞阿,你在這裡作甚麼?……耶和華說:你出來站在山上,在我面前。那時耶和華從那裡經過,在他面前有烈風大作,崩山碎石,耶和華卻不在風中.風后地震,耶和華卻不在其中;地震后有火,耶和華也不在火中;火后有微小的聲音;以利亞聽見,就用外衣蒙上臉,出來站在洞口;有聲音向他說:以利亞阿,你在這裡作甚麼?他說:我為耶和華萬軍之上帝大發熱心,因為以色列人背棄了禰的約,毀壞了禰的壇,用刀殺了禰的先知,只剩下我一個人,他們還要尋索我的命!梗ㄍ跎鲜9~14)在以利亞的自憐中,上帝命令他「你出來站在我面前」,他必須親自面對上帝,面對自己的軟弱,等候上帝的施恩。
         上帝以「微小的聲音」再次呼召他,圣經提到:「耶和華對他說:你回去,從曠野往大馬色去;到了那裡,就要膏哈薛作亞蘭王;又膏寧示的孫子耶戶作以色列王;并膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。將來躲避哈薛之刀的,必被耶戶所殺;躲避耶戶之刀的,必被以利沙所殺;但我在以色列人中為自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾與巴力親嘴的。于是以利亞離開那裡走了,遇見沙法的兒子以利沙耕地,在他前頭有十二對牛,自己趕著第十二對;以利亞到他那裡去,將自己的外衣搭在他身上;以利沙就離開牛跑到以利亞那裡,說:求你容我先與父母親嘴,然后我便跟隨你;以利亞對他說:你回去罷,我向你作了甚麼呢?以利沙就離開他回去,宰了一對牛,用套牛的器具煮肉給民喫;隨后就起身跟隨以利亞服事他!梗ㄍ跎鲜15~21)上帝并沒有因以利亞軟弱而棄絕他,反而將更大的服事交付他,上帝知道以利亞是忠心愛祂的,上帝的安慰和鼓勵,重燃以利亞服事等候的熱誠。
    默想
    1.以利亞兩次向上帝抱怨,認為只剩他一人大發熱心;上帝卻告訴他,在以色列人中上帝為自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝親嘴的。一方面讓以利亞明白他并不孤單,另方面也讓他清楚上帝掌管一切。上帝的僕人只需忠心謙卑服事等候,其馀上帝會負全責。 
    2.圣靈今日也常用「微小的聲音」來提醒鼓勵安慰主的兒女,只要我們隨時謙卑仰望、等候尋求,也能聽見從圣靈而來「微小的聲音」。 
    等候的金言
    1.耐性等候,遵行上帝的引導──這是得能力的秘訣。在上帝旨意之外的,都是浪費。讓我們等候上帝的引導罷。──S. D. Gordon
    2.勝利就是在不動中、靜候中得到的。這要比活動艱難千倍。這個需要更大的勇氣去站住、等候、不喪膽、不絕望;絕對服從上帝的旨意。──J. R. Miller
    等候的應許
    1.耶和華你上帝原是有憐憫的上帝,祂總不撇下你,不滅絕你,也不忘記祂起誓與你列祖所立的約。(申四31)
    2.耶和華必在你前面行,祂必與你同在,必不撇下你,也不丟棄你,不要懼怕,也不要驚惶。(申卅一8)
    3.我不撇下你們為孤兒,我必到你們這裡來。(約十四18)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,禰從天上垂看世人,要看有明白的沒有,有尋求禰的沒有。禰等候要施恩給尋求禰的人,如今我們被禰揀選的民,何等有福,能以等候的事奉回應禰的愛。禰賜給我們的每一個等候的機會是多麼彌足珍貴呀。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    05-9-2017
    加六9-10
    9我們行善,不可喪志;若不灰心,到了時候就要收成。10所以,有了機會就當向眾人行善,向信徒一家的人更當這樣。
    保羅勸勉信徒要努力行善。
    1. 行善的時候,我們期望有甚么「收成」?
    2. 甚么事情會使我們失去行善的動力?
    3. 如何能使行善的心持之以恒,直至有「收成」為止?
    寧靜是一種崇敬的行為!
    多瑪斯.麥純
       

       
    理學家告訴我們,每當我們有一種善美的感動時,就該盡快回應,因倘若不將所感動的付諸成為行動,后來要拿起來再做的機會便不很大,因為情緒已成為行動的代替品。此外,愈抹煞感動,也就愈喪失接受感動的能力了。
      保羅提醒信徒要順著圣靈的感動,活出善美的行為,不要在善上喪志或灰心,因神是會按時給予賞賜的!赣辛藱C會」原意是趁我們還有機會的時候,含意是信徒實在有實踐好行為的時間,就是信徒的一生。信徒應有道德上的責任善用自己一生的時間,呈獻給神以回應神所感動的美事。
      神的感動就如一個訊號,提醒我們行善的時機,倘若我們消滅這感動,就等如廢置了一個機會;但若我們確切地回應,善處每一個感動時,就等如向主奉獻一個時機了。
    我有否把握每一次行善的機會呢?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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