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    每日靈修生活2017年09月04日 來,普天下的人!

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-09-04 09:12 奉獻支持
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    摘要:詩篇 100“普天下當向耶和華歡呼。” - 詩 100:1“全地當向耶和華歡呼。”(英王欽定本圣經)——小時候,我是用這個譯本來誦讀詩篇100:1的。年少的我,常常想像那眾多堂皇而遙遠的王國,座落在金光燦爛、綿延起伏的山水原野上,它們......
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    來,普天下的人!
    詩篇 100
    “普天下當向耶和華歡呼。” - 詩 100:1
      “全地當向耶和華歡呼。”(英王欽定本圣經)——小時候,我是用這個譯本來誦讀詩篇100:1的。年少的我,常常想像那眾多堂皇而遙遠的王國,座落在金光燦爛、綿延起伏的山水原野上,它們一并向天舉目,一同以洪亮的聲音贊美歡呼。
      現在,可能是因為我對這個世界的認識比以前深了,我想像中的圖畫也有點不同了。我知道我們的世界不全是堂皇和金光燦爛的,事實上,我們活在一個充滿各種戰爭、分裂,和不公的世界里。有時我們不禁相信,沒有任何事物能使我們團結一起了。
      然而,詩人卻相信團結是有可能的。神愛每個土地的每一個人,祂盼望人人都懷著感謝和贊美來到衪那里。這個邀請、這個歡迎、這個認識神的美善的呼喚,是向全世界發出的。詩人呼喚每一個時代和每一個地方的每一個人,都來向神獻上感謝、歌頌,和忠誠,因為衪是那位創造我們并以信實待所有受造之物的神。這節經文催促我們,當超越一切藩蘺去接納所有人,又排除一切自以為是的偏見,單單來敬拜神。
      今天就來一起稱謝神吧,“因為耶和華本為善。” 衪的慈愛廣及地極,永遠長存。
    禱告
    慈愛的神,禰的美善遍滿全地!我們懷著感謝的心,聽到禰的呼喚,就歡樂地跑到禰面前;愿全地的人都能與我們一同高聲歡呼。奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:詩篇 100
    1普天下當向耶和華歡呼!
    2你們當樂意事奉耶和華, 當來向他歌唱!
    3你們當曉得耶和華是神! 我們是他造的,也是屬他的; 我們是他的民,也是他草場的羊。
    4當稱謝進入他的門; 當贊美進入他的院。 當感謝他,稱頌他的名!
    5因為耶和華本為善。 他的慈愛存到永遠; 他的信實直到萬代。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    轉載自《基督郵報》
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:我絕不! 
    經  節: 至于我,斷不停止為你們禱告,以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。(撒母耳記上十二章23節)
      我們有時候很想放棄,不理神的百姓!他們是那么不完美,可能罪惡深重,然而,他們是祂的百姓。撒母耳清楚地警告以色列人立王的危險性,但他們仍執意要像鄰國一樣,有王治理他們,并且愿意付上任何代價來立王。這些百姓一立了王,就知道自己有罪,只不過一切都太遲了。那么撒母耳做了些什么呢?他們曾經漠視他的警告,現在卻又要尋求他的幫助。撒母耳大可拋棄他們,任憑他們承受行為的后果。撒母耳知道,誠如耶穌知道,神要祂的仆人去服事有病的,不是服事健康的(馬太福音九:12)。撒母耳并沒有把百姓的反應當做是他們的拒絕,他知道百姓的態度顯示出他們與神的關系。撒母耳事奉的對象是神,不是以色列百姓。當神命令他要幫助他們,雖然他們拒絕他的信息,他還是幫助他們。有時候,人們并沒有照著應有的反應,回應神藉著你說出的信息。不要因此而灰心,他們的態度反映出他們與神的關系。你是神的仆人。如果耶穌投注時間在那些靈性有需要的人身上,你可以預料,祂也要你做同樣的事。不要對神的百姓失去耐心。要記得,神愛他們,誠如祂愛你一樣。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:9月4日 
    經節:『你們聽見角聲,眾百姓要大聲呼喊,城墻就必塌陷。各人都要往前直上。 』(書六章五節) 
          信心的呼喊不是躊躇的呻吟,也不是失望的哀泣。在許多『耶和華的奧秘』中,我不知道有其么比信心的呼喊更其寶貴。耶穌華曉諭約書亞說,『看哪,我已經把耶利哥,和耶利哥的王,并大能的勇士,都交在你手中』(二節)。祂不是說:『我將要把…』祂乃是說:『我已經把…。 』耶利哥城已經屬于以色列人了;現在只叫他們去占領好了。但是問題是:如何占領呢?在人看來,這是不可能的事;于是神又詳細說明了祂的計畫。 
           沒有一個人想到呼喊會使城墻倒塌?墒撬麄兊脛俚拿卦E,卻正在呼喊之中,因為這是一個信心的呼喊-一個敢在毫無勝利征兆的時候,單獨憑神的話,向神索取所應許的勝利的信心!于是神照他們的信心給他們成全;當他們呼喊的時候,城墻果然倒塌了。 
           神說祂已經把耶利哥城交在他們手中了,信心就這樣相信。數世紀后,圣靈還將這次信心的勝利記載在希伯來書上面:『因著信,圍繞耶利哥城,七日城墻就倒塌了』(來十一章三十節)。 -司密斯(Hannah Whitall Smith)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    名副其實
    讀經
    “這巴拿巴 原是個好人,被圣靈充滿,大有信心。于是有許多人歸服了主。”
    使徒行傳 11:24
    默想
         使徒時代有一個基督徒弟兄,本名約瑟,但是教會領袖給他取名巴拿巴,意思是“勸慰子” (徒4:36)。這個約瑟弟兄,也就是大家熟悉的巴拿巴,是利未人,生在塞浦路斯。使徒行傳記載,“他有田地,也賣了,把價銀拿來,放在使徒腳前。”(徒4:37 )
         巴拿巴不僅在經濟上幫助眾人,還在靈里勸慰他們。你讀讀使徒行傳,就明白我說的。 巴拿巴也是第一個支持保羅的人,那時候其他人還不相信保羅。巴拿巴接濟窮人,關心弱者,還支持約翰和馬可。 所有認識巴拿巴的人都會說:約瑟真好,他大大安慰了我。如果別人也給你取個名字,你是否名符其實?
    禱告
         親愛的主耶穌,讓我的行為符合你的心意。阿們。
    行動
         主動去帶領一些弟兄姊妹,看看他們有哪些恩賜可以提升。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    諸葛孔明
         號稱足智多謀的諸葛孔明,是男人的表表者,在選妻一事上,必然有其獨到見解。作為一個驚世的謀略家,美貌并不是他擇偶的首要條件,諸葛亮需要一個性情賢惠、持家有道,而且能與他匹配的機伶女子。羅貫中于《三國演義》中形容黃氏:「有奇才,上通天文,下察地理!褂盅裕骸肝浜钪畬W,夫人多所贊助焉!孤務f黃氏喜歡製造木頭機關,用作春米、磨麵;也替諸葛亮研製出「木牛流馬」,用以運輸大量的軍糧。又發明了一種武器叫做「連弩」,可以連珠抱發、出奇致勝。
         黃氏外貌或有不足之處,卻是諸葛亮深思熟慮之選。黃月英嫁給諸葛亮之后,家裡大小事務一手包辦,讓諸葛亮無須操心。后來諸葛亮跟隨劉備出生入死,黃氏守在家中撫育孩子,又帶領家人種植桑樹八百株,養蠶取絲,果然真是一個持家有道的賢內助,讓日理萬機的諸葛亮可以全心為國為民,無后顧之憂。
         妻子或許有種種的缺點;有些是外在的、有些是內在的。但是請不要忘記,男女最初是因為對方的特質而被吸引,以致締結婚盟,愿意奉獻自己為共同的目標而努力。丈夫與妻子各司其職,又互補不足,才能建立幸福的家庭。原來丈夫有妻子在背后支持與鼓勵,才可以安心為家庭拼搏,發展理想,成就豐功偉績。 娶妻求淑女,確實是明智之舉, 諸葛亮果然滲透了婚姻的玄機。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    The spirit...心馀力絀
         The spirit is willing but the flesh is weak心馀力絀
         「總要儆醒禱告、免得入了迷惑.你們心靈固然愿意、肉體卻軟弱了!(馬可福音十四38)
         主耶穌和十二個門徒吃完最后晚餐之后,祂帶著心愛的三個門徒:彼得、雅各和 約翰來到客西馬尼園禱告,叫他們要儆醒,可是祂的門徒卻太困倦了,不單未能陪著耶穌禱告,竟然睡著了,耶穌只好獨自一人面對將要來臨的痛苦。當耶穌看見他們睡著了,就對彼得說,西門,你睡覺麼,不能儆醒片時麼。事實上祂正在責備他們未能和祂同心,至少在精神上支持祂。
         心靈固然愿意,肉體卻軟弱了。這也是我們經常會遇到的事,理性上、情感上、責任上,我們知道應該作什麼,要履行什麼義務,要盡上當盡的責任,往往卻沒有勇氣去行,或者懼怕被人譏笑,或者恐怕失敗,種種原因阻礙我們去行善。The world, the flesh and the devil 是記載在約翰貳書第二章所題到的世界、肉體、情欲等等一切壞事都是我們時刻要面對的引誘和試談。The spirit is willing but the flesh is weak解作心有馀力而不足。
         This alcoholic tried several times to quit drinking. Though his spirit is willing, his flesh is weak.
         He has a willing spirit to avoid the gang members, but his weak flesh is drawn to their lure.

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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     環境老師
          耶和華靠近傷心的人……義人多有苦難,但耶和華救他脫離這一切。(詩三十四18-19)
      在眾多的宗教中,被視為靈性高超的人,多半與世隔絕?墒,在現實生活里,人的品格卻是在人群中磨煉而成的。神透過人生的各種際遇:苦難病痛、天災人禍來塑造我們。有人說,性格最佳的教師是環境。這話不錯,圣靈借著環境,使我們「曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處」(羅八28)。
      人在困境中最想念神,苦難塑造人的性格,使人變得更為堅強——當然,得視乎他是否緊緊跟從圣靈的引導。只要我們活在基督里,每個困難都是造就品格的機會。
      有人說:「最深沉的敬拜,是在人生最黑暗的時刻!辜s瑟被囚在牢獄里,但以理在獅子坑中,保羅三次遇沉船之險……。我們雖是瓦器,里面卻有寶石。惟有經過雕琢,千錘百煉,鑿掉稜角,里面的寶石才會晶瑩閃亮。又有人說:「銀匠在器皿中看到自己的倒影時,便知銀子鍛煉純凈了!菇涍^環境的熬煉,別人可在我們身上看出耶穌的倒影來。
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    轉載自《靈言蜜語》叢書    馬有藻
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     你們是怎樣離棄偶像,歸向神,要服事那又真又活的神,等候祂兒子從天降臨。”(帖前一9-10)
          許多研究預言的學者,并不真正懂得如何等候主的再來。但是我認識一位西國的女宣教士,她就真是時刻企盼著主的顯現。記得在一九二五年的最后一天,我們在一起禱告,她說:“主啊,禰真的容許這一年又過去了?你要等到一九二六年再來嗎?即使在這一年的最后一日,我仍要祈求你今天就來。”我知道她的禱告是出于至誠。
          幾個月之后,我在路上遇見她,她握住我的手說:“倪弟兄,主還沒來,你不覺得奇怪嗎?”她的話讓我深深覺得,這位姐妹不僅精通預言的道理——我個人后來也在這方面有所領受——更重要的是她和預言中的這位主有交通,她真心等候祂的再來。這位西國女宣教士才是真正“主再來之預言”的學者。她一心所盼望的就是主自己。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活228)
         問:幾個月前我遭遇車禍,醫生說我存活的希望不大。但我活下來了,并且現在幾乎完全痊愈了。我從不信仰任何宗教,是上帝在這件事中動工了嗎?
         答:毫無疑問,在這件事中神與你同在,他不但救了你的生命,還恢復了你的健康。圣經中詩篇的作者說,“我雖行在患難中,你必將我救活”(詩138:7)。
         但是,我想問你:為什么上帝為你做這事?究其原因,我相信,是神讓你能以自己的方式認識他,并知道你的生命在他的掌管中。上帝愛你--- 不管你愛不他,相不相信他。你的事故是一場悲劇,但更大的悲劇將是你忘記上帝對你的慈愛,離棄他度過余生。
         上帝一直對你很好,死亡中他搭救你,疾病中他醫治你。但上帝對你最好的方式是他差派他的兒子來到世上,洗凈你的罪,使你永遠成為神家中的一員。罪使我們與神隔絕,但是當耶穌死在十字架上時,我們所有的罪都轉移到了他身上,他承受了我們應得的審判。
         花時間去感謝上帝,感謝他這幾個月與你同在。但最重要的是,感謝他差派耶穌基督來到世界,清洗你的罪,并給予你生活的新盼望。今天就把你的生命交給他。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    神永不放棄你
    作者:查思博牧師
    我口所出的話也必如此,決不徒然返回,卻要成就我所喜悅的。
    以賽亞書55∶11
        我經常鼓勵你細讀神的道,原因是你越多察驗他的心思,你的思想就會越像他!彼得十分依賴耶穌的話,當其他人離開耶穌時,他卻說∶“主啊,你有永生之道,我們還歸從誰呢”(約翰福音6∶68)?約伯也說∶“我看重他口中的言語,過於我需用的飲食”(約伯記23∶12)。神藉著自己的道對你說話、安慰你、勸勉你,并替你解決問題。
        神會成就他所說的一切,絕不會半途而廢,也不會離棄你。他會不斷錘煉你,直到你的根基穩妥,所建的都堅固;最為奇妙的是,任何人也不會知道你過去有多糟糕,即使他陶造你之際仍會以寶血遮掩你的罪,這時,你就成了他的樣式。在這個沒有承諾的世代,能確知神永不放棄你豈不是極大的欣慰嗎?

    你好應該多多贊美神。
    閉門造車
    黃瑞西牧師著

           心地昏昧與上帝所賜的生命隔絕了,都因自己無知,心里剛硬。 (弗4:18)
           禮記中庸「或問」篇里有這么兩句話:「古語所謂閉門造車,出則合轍!顾囊馑际钦f:
          把門關起來造車,把材料逐件造好后,只要件件合乎規矩,再拿到門外去合攏起來,就可運用,不會錯誤的。引用這句成語,有正面和反面兩層意義:在正的方面,就是說天下的事情,差不多是相同的,只要樣子沒有變,懂得規矩,自然不會發生錯誤,到處可以行得通,所以盡管關著門造車,拿到外面去應用,仍然是適合車轍的。反的方面,就是說天下的事理沒有窮盡,而且各地的情形不同,習慣互異,你自己關著門一個人做,盡管做得怎樣好,拿出去,未必適合人們的需用。
          現在人們所引用的,大多數是用反面的意義,用來譏笑一個人見識不多,不知道外面的情形,只主觀地關著門照著自己的意思一意孤行。
    【靈訓】
          在中國教會界,有一些愚昧頑固的人存著反知識的心態。筆者就曾聽過這樣的話:「不要追求知識,靈命才重要!埂改钌駥W,不要光念成一個大腦袋!垢腥さ厥,北美有一華人私立的「圣經神學研究院」,其章程標明「本院反對讀歷代屬靈圣徒的作品,只讀圣經!挂虼嗽搶W校沒有圖書館。持該種觀念的人,不但將知識與靈命用二分法劃得太過清楚,而且以衛道的精神拒斥知識,真是令人嘆惋不已!
          今天,是一個知識爆炸時代,身為基督徒,必須走出屬靈的象牙塔,看看這廣大世界的需要──有多少同胞仍舊在中國文化和基督信仰之間徘徊?有多少人被進化論、無神論沖昏了頭?有多少人被雅士培、海德格、沙特的存在主義牽著鼻子走?又有多少靈魂被功利主義、物質主義迷了心竅?
          我們今日所處的環境,無論是科技文明或現代思潮,都遠比以前要來得進步、復雜,教會面臨的挑戰自然也就愈大了。為了時代之需要,不要再閉門造車,各種知識的裝備實在是必須的。
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    先賢之信
    黃瑞西牧師著                             
    Faith of Our Fathers
    Frederick W. Faber, 1814–1863
    這些人都是存著信心死的,并沒有得著所應許的,卻從遠處望見,且歡喜迎接……
    神被稱為他們的神,并不以為恥。 (來 11:13,16)
        希伯來書第十一章是信心偉人篇章,他們如同云彩圍著我們,激發我們效法他們的精神,在任何艱難的環境中,信心要堅固。
        在古羅馬皇帝大大逼迫基督徒之時,許多人被捉,放在斗牛場里,讓獅子活活的把他們吃掉。當他們殉道之前,統統虔誠的跪下做最后一次的禱告,然后甘心的為他們的信仰,給饑餓的獅子吃掉。
        初代教會基督徒們,有堅信神的心,威武不能屈,時代環境不能移其心,頭可被斬,身可被獅吃,但他們信靠神的心至死不變,因而建立了教會,所以我們說:「殉道者的血,是教會的根基!
        現代基督徒為主殉道機會也許漸漸少了,但作為一個屬主的人,為著信仰,因著真理,因著福音,應該不怕一切邪惡的勢力,勇往直前,不屈不撓,為福音打美好的仗。
        本詩作者Frederick W. Faber 1814 年1 月28 日生于英國Calverley,父為英國牧師篤信加爾文主義。 1843 年畢業于牛津大學后在英國Elten 一鄉村小教會任牧職。在1833–1850 的牛津運動,使英國傳道人不是改革教會,就是加入天主教,Faber 乃屬后者,而后成為著名的Wilfrid 神父。
       「先賢之信」乃作者為提醒信徒,當亨利八世在位期間有許多教會領袖殉道。此詩最早見于 1849 年 Faber 的專集內。曲譜系Henri F. Hemy(1818-1888)所作,他是英國Tynemouth 教堂著名之風琴師及作曲家。            
    1. 先賢之信,萬世永存,火中不滅,刀下猶生;我眾思念,先賢圣跡,
    心中亦覺,踴躍奮興!先賢之信,圣潔堅貞,我愿至死堅守此信。
    2. 我愿傳揚,先賢所信,愛敵與存,不避危困;行為可親,言語溫馴,
    善用愛心,廣傳此信。
    先賢之信,圣潔堅貞,我愿至死堅守此信。
    *神的心意要在我們的里面和外面,用各樣的困苦和難處打我們,使我們謙卑。 ── 勞倫斯
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版
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    電視是什麼?
    夏忠堅 

        電視可說是二十世紀最偉大的發明之一。但電視是什麼?……這實在很難說!
      電視是家庭電影院,專演舊片子的那型電影院。
      電視是歌舞團,只是歌愈唱愈少,舞愈跳愈不像。
      電視是個說故事的,他專演別人家的傷心故事,才沒時間管你們家故事。
      電視是個好老師,他教媽媽燒菜;教爸爸種花;教哥哥讀英文;也教小妹在扮家家酒時自然的說:「你再不聽話我就跟你離婚!」
      電視是家中的免費報紙,叫我們不出門能知天下事。不過,就是我們這些知天下事的人,反而對左右鄰居的事不太應該,而且也不太想知道,何必呢……
      電視也是壓擠好手,它把地球壓擠成一個小村落,把我們和雷根、戈巴契夫的關系拉近了,但是夫妻之間、父母子女之間似乎也因為它的介入而疏遠多了。
      電視是……
       算了,別再說下去,再說下去它就愈來愈「不是」了。其實,人世間大多數的事物總是這樣,我們為了提昇人類生活的幸福美滿,發明製造許多好的事物,但是製造及運用的過程中,卻也總是出人意外的又產生了另一些不幸福、不美好的事物。于是,我們只得再發明、再製造另一些事物來解決這些不幸福,而在製造及運用的過程中卻又產生新的不幸福、不美好!于是……
      這似乎就是人類文明的歷程,但是,我們原來的世界就是這樣的嗎?難道我們前面的發展總是陷入這樣的循環嗎?不、不、不。
      圣經上記載著,上帝原來的創造,一切都是好的。
      一切都是好的、美的、善的,我們不需要不斷的去做彌補的工作。但是,由于我們的偏差,誤用了上帝的創造。打開報紙,就會看見多少人誤用他的自由、聰明,甚至是情感。扭開電視,也差不多!
      我們要恢復原來的美好,應該從最開始的那一點著手,就是恢復與創造我們的上帝的關系。過去的一切偏差錯誤,罪,都被上帝的獨生子耶穌所擔負。藉著耶穌──他的道路、真理、生命──我們可以恢復與上帝原來美好的關系,舊事已過,一切都變成新的了。
      若你想更多認識這位耶穌和創造我們、萬物的上帝,你可以如此禱告:「親愛的耶穌,我愿意用禱告來與您交談,過去我不認識您,過去我的生命有許多的偏差,受過許多傷害,也犯過一些罪,求您親自來調整、醫治、寬恕,進入我的生命,成為我的救主,恢復我與上帝原來美好的關系,蒙受上帝的祝福。奉耶穌的名求,阿們!谷裟阕隽艘陨系亩\告,你已是上帝眼中新造的人,請與發這單張的教會聯絡,他們會很樂意與你見面,更多的為你禱告。
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    轉載自《生命探索》 
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    《曠野的筵席》 
    9月4日
        「所以弟兄們,應當更加殷勤,使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移!梗ū撕1:10)
          屬靈的財富,不是來自特別機會所產生的特別恩賜,乃是來自神多年來不斷在人身上所作的工。有一件使我難過的事,就是看見弟兄姊妹太過倚賴特殊的經歷,而在得著這些定期性特別幫助之外的時間,他們卻落到與周圍外邦人類似的生活里。這在屬靈上,是顯出了一種何等貧窮的狀態!他們并沒有屬靈財富的積蓄。他們除了在基督徒的聚會中,或從其他特別恩典的供應里,得著暫時性的高昂外,其他的時間,他們都過著失敗的生活。但那些在圣靈里生活的人,卻不如此。他們屬靈的財富不是從那斷斷續續的生命供應中得到的,乃是在特別供應之間那一段悠長而平常的年日中,因著神恩典不斷的運行做工而累積的。一個器皿能豐富不能豐富,乃是看他在主面前所學習的對付到底有多少。豐富的試煉才能產生豐富的話語。廣闊的試煉,才能應付許多弟兄妹妹在試煉中的需要。所以不只「有」的人才能事奉,還要「多」的人才能事奉。
     
    《竭誠為主》 9月4日
    我們要完全屬祂!
        他們本是你的,你將他們賜給我。 (約十七6)
            傳道者就是得到圣靈啟迪,知道[你不是自己]的人。能夠說[我不屬于自己],就是靈命達到了一個高峰。生命的真正本質,是故意把主權放棄,一心尊尚另一位為主,這另一位就是耶穌基督。圣靈把耶穌的本性向我解明,是要叫我與主合一,而不是要我成為可夸耀的展覽品。主從不單憑他為門徒所作的事,而差派他們出去,直到他復活了,因圣靈的能力,門徒認識耶穌是誰,然后他才說:[去。 ][人到我這里來,若不恨……不能作我的門徒。 ]他不是說他不能做個正直良善的人,而是不能稱為[我的]。每一個主所說的關系,都可以是與主爭競的。我若選擇屬于母親,或妻子,或自己,這樣耶穌會說:[你不能作我的門徒。 ]這不是說我并不得救,而是我不能成為[他的]。主視門徒為他的產業,他為耶穌做什么,乃是要成為他所喜悅的。作傳道人的秘訣是——我屬他,透過我成就他的大工。我們要完全屬他。
    祈禱◆
    主啊,愿你今天臨到我,帶領我進入你神性計畫的一切美善中;感動我的心,讓我能明白你的道路,并在其中歡喜快樂。

     
    《靈命日糧》 9月4日
    白馬王子
    讀經: 以弗所書5章22-33節
    金句: 「你們作丈夫的,要愛你們的妻子!梗ㄒ愿ニ鶗5章25節)
          2006年9月,「鱷魚先生」史蒂夫·艾文意外喪生的消息驚震全球。他對生命和自然── 神所造之物的熱愛,感染了所有的人,也因此成為家喻戶曉的人物。
         「鱷魚先生」去世后不久,他的妻子泰芮接受訪問。當她流著眼淚說「我失去了我的白馬王子」時,她對丈夫的愛意表露無遺。泰芮視史蒂夫為「白馬王子」,也是她一生最好的朋友,這種追悼的方式令人動容。
          在現今的世代,「鱷魚先生」與泰芮這種夫妻已很少見。我們對媒體披露的各種苦毒、羞辱、憎恨的夫妻關系已司空見慣。我們多希望能看到有丈夫無私地珍惜疼愛妻子,并一心一意要當妻子的「白馬王子」,這才是真正的愛!
          作丈夫的要如何才能一直當妻子心中的「白馬王子」呢?這里有三個建議。第一、傾聽:當妻子毫無戒懼地倚賴你、向你傾訴時,要溫柔地聆聽她的心聲。第二、熱愛生活:作丈夫的人,要不時地找些方式為婚姻生活增添樂趣。第三、帶領她在靈命上成長:丈夫要帶領妻子一起禱告、靈修、親近神。
           弟兄們,務必要成為你「白雪公主」心目中的「白馬王子」! JDB                                       
    要和妻子相親相愛,
    執子之手與子偕老;
    要聆聽和順服 神,
    婚姻必定幸福美好。 Anon.
    幸;橐龅拿卦E:相親相愛、互相尊重
    。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:9月4日 
    經節:“凡從我進來的,必然得救,并且出入得草吃。盜賊來,無非要偷竊,殺害,毀壞;我來了,是要叫羊得生命,并且得的更豐盛。”(約翰福音十9-10) 
    親愛的朋友: 
    曾經有一個傳說,有些人相信披頭四的其中一位歌手約翰連儂,是耶穌再來世上的代表。為什么這些人會如此相信呢?他們當然有其原因。其中一樣是,連儂三十三歲被殺,耶穌有是三十三歲被釘;耶穌宣傳愛與和平,連儂也是宣揚愛與和平。
    有這樣看法的人,毫無疑問,一定是連儂的歌迷。
    現今世上,千千萬萬人把自己的偶像當成神明一般膜拜,這已不是什么稀奇事;可是,因崇拜偶像而將其跟耶穌拉上關系,這卻是不尋常的例子。
    如果說宣揚愛與和平就是耶穌,那么我們就不難也把馬利亞、圣法蘭西斯、使徒約翰,以及歷世歷代的圣徒都當成耶穌。進一步推想,這諸多圣徒一旦被捧上神位,跟耶穌并列,豈非產生了許多西方的神祇,跟中國各式各樣廟宇里所供奉的諸多偶像無異?
    一旦把一些歷世歷代品德崇高,值得尊敬的人物,如關云長、杜甫、包公、孔子、文天祥、岳飛等等捧上神位,向他們燒香供奉,本以為是對他們表示尊崇,事實卻把他們人性里可貴品格的真實性抹掉,讓他們淪為偶像;或將他們變成一些會保佑人得財富、健康、平安的標志。想一想,如此做法對這些先賢哲人何等不公平呢?要當心啊,天下賢人智者多得很,可是主宰宇宙的真神只有一位;就如地上值得尊重的長輩多得很,親生父親就只有一位,不要混淆!
    說回約翰連儂,他因宣揚愛與和平而被認為是耶穌的化身,那么摩西時代那些埃及地的魔法師,跟以色列神的先知一樣變出蛇來,我們就說他們是耶和華神的使者嗎?
    更重要一點,耶穌的愛,是以犧牲、寬恕并圣潔的愛表現出來,但連儂鼓吹的,卻是以性代愛,這又怎能與耶穌的愛相比較呢?
    思想:“神是愛”跟“愛是神”有何分別呢?那些出于情欲的滿足、情緒的表達、互相需要與占有的感情關系,真是耶穌的愛嗎?
    以西結  
     
      以西結出身祭司家庭,與猶大王約雅斤同期被擄到巴比倫;五年后蒙神選召作先知。其信息分兩部分,前半部譴責猶太人的罪惡及宣告神的懲罰,下半部是向被擄的選民宣告神的安慰。
    大綱:
    1)以西結蒙召在被擄人當中作先知 一至三章
    2)宣告審判神選民的信息 四至二十四章
    3)宣告對外邦國家的審判 二十五至三十二章
    4)以色列國復興的預言 三十三至四十八章
    以西結書十四至十六章
    重點:以色列和耶路撒冷的領袖將受審判;葡萄樹的比喻;應許新約福氣。
    鑰節:先知若被迷惑說一句預言,是我耶和華任那先知受迷惑,我也必向他伸手,將他從我民以色列中除滅。他們必擔當自己的罪孽。先知的罪孽和求問之人的罪孽都是一樣。(十四9-10)
       在被擄之地,有一班長老來到先知以西結那裡求問神的話。神藉先知揭穿他們心中的隱惡----拜偶像,要以刑罰來答覆他們。
       先知的職事,就是向神的百姓傳遞神的話語;百姓若要知道神旨意,便會來問先知。因此,先知的責任非常大,他的一言一話,能影響整個民心和國運。
       先知的責任既如此重大,理當等候神的話,沒有神的話就當**口不言,有神的話就當直言。先知若不謹慎,被迷惑說一句不是來自神的話,神必追討他的罪,像追討那些心裡拜偶像的長老一樣。
       猶大之所以墮落,就是先知沒有神的話,又看不出求問者的假意和屬靈光景,不能給與正確的答覆,而以自己觀察所得或自己的理想取待神的話,結果導致百姓離開神。
       這情形有如耶穌指責當時的文士:「他們是瞎眼領路的;若是瞎子領瞎子,兩個人都要掉在坑裡!梗ㄌ14)
       瞎子領瞎子,今天也不少。為教會領袖和傳神道的,在這方面必須小心;為信徒的,如今都有圣靈內住和圣經,只要我們存心敬畏神,必得圣靈引導,明白是非。
    默想: 世上有許多迷惑人的出來了(約貳7),我們如何不受迷惑?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
           工作不論大小,只要在上面盡了忠心,將來都要得著相等的榮耀,領五千的和領二千的,有同等的酬報;寡婦所獻的兩文小錢,比財主許多的奉獻還多。所以不要看別人作的工作大,而看自己作的工作小就自暴自棄;也不要看自己作的工作大,而看別人作的工作小就自高自大。主向人所要的,是按著祂所給的來取,祂不是沒有種的地方要收割,沒有散的地方要聚斂。祂是多托誰,才向誰多要;多給誰,才向誰多取。神的判斷就是這樣公義。
         我們常有個不好的習慣,在大事、要緊的事上就盡上本分好好去作;在小事、易事上就忽略過去;這正是與主的看法不同,在大事、難事上作不好主還可赦免,惟有在小事、易事上作不好才多受責罰。我們的主不忽略我們所作的大事、難事,也不忽略我們所作的小事、易事,寡婦的兩個小錢祂看見了,給小子的一杯冷水祂也記念不忘。祂看見人在小事上不忠心,就不把大事托付他作。本來在主的眼中,領兩千的是作的小事,那領五千的也是作的小事,主對這兩等人都有同樣的回答:「你在『不多的事』中有忠心,我要把許多事派你管理!
        所以偉大的事讓偉大的人去作,高貴的地位讓高貴的人來居,你務要在小事上有忠心;其實除了神的救恩,今生的事都是小事,永遠的事才是大事。
        「同蒙天召的圣潔弟兄阿!你們應當思想我們所認為使者,為大祭司的耶穌;祂為那設立祂的盡忠,如同摩西在神的全家盡忠一樣!梗▉砣1至2)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    以利亞的等候(六)──羅騰樹下,那里求死
    經文:
         王上十九1~8
    鑰節:
         自己在曠野走了一日的路程,來到一棵羅騰樹下,就坐在那里求死,說:耶和華阿,罷了,求禰取我的性命,因為我不勝于我的列祖。(王上十九 4)
    參考經文
         民十一 15;耶廿14~18;拿四 3,8
    提要
         使徒保羅曾說:「有誰軟弱,我不軟弱呢;有誰跌倒,我不焦急呢!梗趾笫29)這節經文可以用來說明今日以利亞的光景,圣經記載:「亞哈將以利亞一切所行的,和他用刀殺眾先知的事,都告訴耶洗別。耶洗別就差遣人去見以利亞,告訴他說:明日約在這時候,我若不使你的性命像那些人的性命一樣,愿神明重重的降罰與我。以利亞見這光景,就起來逃命,到了猶大的別是巴,將僕人留在那裡。自己在曠野走了一日的路程,來到一棵羅騰樹下;就坐在那裡求死,說:耶和華阿,罷了;求禰取我的性命,因為我不勝于我的列祖!梗ㄍ跎鲜1~4)為何信心的勇士也會軟弱不支,從以利亞的出現直到迦密山麓,上帝在他身上下了何等的工夫。他一路行來也是以無比等候的信心,來榮耀見證他所事奉的上帝,他所作所為不曾使上帝蒙羞。其實世上沒有一個完全人,在上帝眼中,我們都是輭弱的罪人,當然以利亞也不例外,正如亞伯拉罕、大衛、所羅門一樣。若不是上帝的憐憫保守,圣徒也和一般人一樣。
         上帝并沒有放棄祂的僕人,圣經描述:「他就躺在羅騰樹下,睡著了;有一個天使拍他,說:起來喫罷。他觀看見頭旁有一瓶水,與炭火燒的餅,他就喫了喝了,仍然躺下。耶和華的使者第二次來拍他,說:起來喫罷,因為你當走的路甚遠;他就起來喫了喝了,仗著這飲食的力,走了四十晝夜,到了上帝的山,就是何烈山!梗ㄍ跎鲜5~8)。主并沒有應允以利亞求死的禱告,也沒有責備祂僕人的軟弱,反而用慈愛的柔聲輕喚他,二次派天使輕輕拍他喚醒他,慰撫他受傷、受委曲的心靈,并賜給他甘甜的水和炭火燒的餅,帶給他新盼望,加給他新力量,鼓勵他向前行。主用耐心等候祂的僕人重新站立,主用實際的行動向他證明主的愛和體諒永遠與他同在。圣徒阿,當你疲憊灰心無助時,不要忘記在主那里永遠有足夠的恩典、有生命的活水,有生命的餅、有主的安慰和同在,祂會等候你重新站立。
    默想
    1.今日經文提醒我們,任何圣徒都免不了有軟弱,再屬靈的人也不可能永遠剛強。往往得勝之后,失敗跌倒隨之而來;信心展現之后,憂慮恐懼接踵而至;靈命達到高蜂之后,仍然會落入軟弱無助的低谷。求圣靈幫助扶持,能時刻謙卑順服、仰望等候、倚靠跟隨主。 
    2.「炭燒的餅」和「屬天的水」,是上帝預備來供應祂軟弱跌倒的孩子,因為祂知道「你當走的路甚遠」,何等溫柔慈愛。親愛的,讓我們記住,在每一個跌倒失敗和軟弱的地方,永遠有上帝的恩典存在,大膽向主支取力量,等候領受祂的安慰和愛撫。
    等候的金言
    1.如果你想走出你的困難狹窄的處境,出路是在頂上。你必須仰望等候祂,纔能得到釋放。──Shan
    2.榮耀原是從眼淚等候中出來的。──選n
    等候的應許
    1.但我要歌頌禰的力量,早晨要高唱禰的慈愛。因為禰作過我的高臺,在我急難的日子,作過我的避難所。我的力量啊,我要歌頌禰。因為上帝是我的高臺,是賜恩與我的上帝。(詩五十九16,17)
    2.上帝是應當稱頌的,祂并沒有推卻我的禱告,也沒有叫祂的慈愛離開我。(詩六十六20)
    3.天天背負我們重擔的主,就是拯救我們的上帝,是應當稱頌的!梗ㄔ娏19)
    等候中的禱告
          親愛的主阿,凡是禰親手繫在我們肩頭上的重擔,無論怎樣沉重,都是可喜愛和值得等候的。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    04-9-2017
    徒十三36
    36大衛在世的時候遵行了神的旨意,就睡了(或譯:大衛按神的旨意服事了他那一世的人,就睡了),歸到他祖宗那裡,已見朽壞。
     
    保羅在傳道期間,用這一句話總結了大衛一生的事蹟。
     
    1. 神是否在每個信徒身上,都有其獨特旨意?大衛如何回應神的旨意?
    2. 基督徒的一生與他周圍的人有何關系?大衛如何對待他那一世代的人?
    3. 「遵行神的旨意」和「服事人」有甚麼關系?
    直到苦行的生活在耶穌基督的教會內復興過來,宗教的復興是不會有的!

    尼哥拉.畢耶
       

       
     
    有不少屬靈偉人,對生命年日都有相同的觸感,就是人生的重要并不以活了多久來衡量,人生的精粹是在于怎樣去活。誠然,生命的價值、時間的光輝乃在質,不在量。
      圣經給大衛的一生有著最高貴的撮寫 — 他坦然順服地按著神的心意,擺上自己一生的光陰于建立以色列國的偉大使命上。他為保國民國土而屢屢爭戰,生活備受顛沛的傷痕;他在失敗中見證落入神手中的重要,教導百姓、所羅門務要行神的旨意;他設計了圣殿的樣式、移交所積蓄的私人財富、為建殿作了預備的工作……大衛并沒有虛度他有生的年日,他以善美的生活意態行為,服事了他那一世的人。
      親愛的弟兄姊妹,你是否在迷迷糊糊裡虛度光陰呢?儆醒過來吧!愿我們用永恒的思想、事物和行動,來充實眼前的時光,改變荒謬的行為,使生命的每一刻都投入神的旨意裡。
    我是否順服地照神的旨意,擺上自己的生命,被祂使用?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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