• <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    當前位置:主頁 > 每日靈糧 > 每日靈修生活2017年09月01日 感謝的心,源于何處?

    每日靈修生活2017年09月01日 感謝的心,源于何處?

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-09-01 09:17 奉獻支持
    微信訂閱號:




    歡迎弟兄姊妹將我們的微信內容分享給朋友們。

    如果喜歡我們的公眾號請推薦給身邊的弟兄姊妹。

    我們的微信號:meirijidujiao





    摘要:歷代志上 16:7-36“應當稱謝耶和華,因他本為善,他的慈愛永遠長存!” - 代上 16:34在這個月,我們將會思考感謝這個主題。感謝的心對我們十分有益,科學也證實這一點。醫生和研究員Hans Seyle曾對于壓力對人的壞影響作了一個龐大的研究,最后......
    ----------------------------------------------------------------------------
     感謝的心,源于何處?  
    歷代志上 16:7-36
    “應當稱謝耶和華,因他本為善,他的慈愛永遠長存!” - 代上 16:34
      在這個月,我們將會思考感謝這個主題。感謝的心對我們十分有益,科學也證實這一點。醫生和研究員Hans Seyle曾對于壓力對人的壞影響作了一個龐大的研究,最后得出一個結論:抗衡壓力的最佳配方就是感謝。當然,除了科學提出的發現外,感謝還有很多其他意義,因為一顆感謝的心是源于神的,是從神那里涌流出來的美善。
      在古以色列,大衛王一生都回應神的美善。在今日這首贊美詩歌中,我們看到,大衛對神的創造大功發出由衷的感激。神的創造,是祂的美善的第一個明證。大衛愿天歡喜,愿地快樂;他邀請大海澎湃,田地歡樂,林中的樹木歡呼歌唱。為什么呢?因為世界已經堅立穩妥了。神起初以衪的美善堅立這個世界,之后更繼續以衪重價的恩典保守它。有人這樣說,神的本質是美善和恩慈 (goodness and grace),而神子民的本質乃是感謝(gratitude)。
      當我們用時間思想神的美善和恩慈時,我們的心也能和應整個宇宙萬物頌唱感謝的歌聲了。因此,今天就讓我們和大海、田野,和樹木一起歡呼歌唱吧。
    禱告
    創造萬物的神,禰創造了這個美麗的世界,我們滿心感謝禰,又感謝禰為我們所作的一切。我們奉耶穌的名感謝,因為藉著衪,我們得到的是恩上加恩。阿們。
    今天經文:歷代志上 16:7-36
    7那日,大衛初次藉亞薩和他的弟兄以詩歌稱頌耶和華,說:
    8你們要稱謝耶和華,求告他的名, 在萬民中傳揚他的作為!
    9要向他唱詩、歌頌, 談論他一切奇妙的作為。
    10要以他的圣名夸耀; 尋求耶和華的人,心中應當歡喜。
    11要尋求耶和華與他的能力, 時常尋求他的面。
    12他仆人以色列的后裔, 他所揀選雅各的子孫哪,
    13 你們要記念他奇妙的作為和他的奇事, 并他口中的判語。
    14他是耶和華-我們的神, 全地都有他的判斷。
    15你們要記念他的約,直到永遠; 他所吩咐的話,直到千代,
    16就是與亞伯拉罕所立的約, 向以撒所起的誓。
    17他又將這約向雅各定為律例, 向以色列定為永遠的約,
    18說:我必將迦南地賜給你, 作你產業的分。
    19當時你們人丁有限,數目稀少, 并且在那地為寄居的;
    20他們從這邦游到那邦, 從這國行到那國。
    21耶和華不容什么人欺負他們, 為他們的緣故責備君王,
    22說:不可難為我受膏的人, 也不可惡待我的先知!
    23全地都要向耶和華歌唱! 天天傳揚他的救恩,
    24在列邦中述說他的榮耀, 在萬民中述說他的奇事。
    25因耶和華為大,當受極大的贊美; 他在萬神之上,當受敬畏。
    26外邦的神都屬虛無, 惟獨耶和華創造諸天。
    27有尊榮和威嚴在他面前, 有能力和喜樂在他圣所。
    28民中的萬族啊, 你們要將榮耀能力歸給耶和華,都歸給耶和華!
    29要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他, 拿供物來奉到他面前; 當以圣潔的妝飾敬拜耶和華。
    30全地要在他面前顫抖, 世界也堅定不得動搖。
    31愿天歡喜,愿地快樂; 愿人在列邦中說: 耶和華作王了!
    32愿海和其中所充滿的澎湃; 愿田和其中所有的都歡樂。
    33那時,林中的樹木都要在耶和華面前歡呼, 因為他來要審判全地。
    34應當稱謝耶和華; 因他本為善,他的慈愛永遠長存!
    35要說:拯救我們的神啊,求你救我們, 聚集我們,使我們脫離外邦, 我們好稱贊你的圣名,以贊美你為夸勝。
    36耶和華-以色列的神, 從亙古直到永遠,是應當稱頌的! 眾民都說:“阿們!”并且贊美耶和華。  
    --------------------------------------- 
    轉載自<<每日箴言>> 

    ---------------------------------
     致追劇的你:基督徒觀看電視劇前要捫心自問
         基督教講道人、desiringGod.org創始人約翰·派博列出了基督徒觀看網飛(Netflix)或是任何電視劇前應該捫心自問的一些問題。
         派博周一告誡說,基督徒“被時代之靈捆綁,被流行文化和娛樂捆綁”,需要重新調整自己的想法。
        “讓這發生,是神偉大的工作,而不是我。如果這發生在幾個聽眾身上,那將是奇跡。當我在文化的大水中航行時,我當然需要這更深地發生在我自己的生命中,”他表示。
         基督徒需要自問的問題之一是:“你在生命中以最大的熱情和真摯在渴望著什么?你在渴望什么?就讓我們來談談你與基督的關系——在你個人生活和與基督的關系中——你在渴望什么?”
         派博建議,人們需要分析他們是否在追求親密關系、深度、權力,還是在追求耶穌。
        “你考慮過這些事情嗎?你帶著這些渴望入睡嗎?你帶著這些渴望醒來管理你的生活嗎?你投入時間,也許在主日,尋求他的臉,來增強這些渴望嗎?如果沒有,那就是問題,”他說。
        “這比你點擊什么特別電視劇重要一萬倍。這將掌管這件事。但如果沒有這一點——如果你對與耶穌的關系的渴望不再越來越強烈——就不會有改變你的娛樂習慣的答案。”
         盡管以不同的方式提問,他表示,人們需要探索他們與其他人關系中所渴望的東西。
        “你們渴望以更強大的力量代表耶穌嗎?你渴望更愛人,對他們的拯救有更大熱情嗎?你渴望從神那里得到更大的勇氣和鼓勵嗎?你渴望成為別人獲得圣潔、純潔和力量的方式嗎?”他問。
        “你是否渴望把你遇到復活的基督時,獲得的神的話語有果效地帶進其他人生命中嗎?你是否渴望在那些即將死去、掙扎或離婚的人面前說出充滿希望的話語?”
         他進一步建議,人們需要帶出“基督的香氣”,力求以自己的生活激勵他人。
         這位講道人告誡說,如果基督徒沒有考慮這些問題,那么討論觀看特定的電視劇是對是錯 就沒有意義。
         他說:“如果我們沒有這樣做,我們頭腦中甚至沒有空間做出這些判斷。”
         他說,其他應該探討的問題包括,這個節目是否讓基督“更清晰和更寶貴”,或者是否讓“圣經真理更虛幻”。
        “這個電視劇是否讓圣經、沉浸在圣經里或是默想更令我的心喜愛,還是讓人覺得花時間做這樣的事令人尷尬?這個電視劇是否讓我不愿意禱告,不愿意尋求神的面,不渴望他的大能?這個電視劇是否澆滅了我對傳教的熱情,削弱了我希望看到周圍的人獲得拯救的渴望——更不用說好萊塢的人了,”派博繼續說。
        “這會讓我渴望城市迎來偉大的復興——看到人們在很多節目中的罪而傷痛嗎?這個節目讓我和神的百姓一起敬拜的經歷更甜美、更真實嗎?”
         他說,電視應該提升一個人對公義和神公義的法則的渴望。
        “這會幫助我想坐船或飛機,去一些艱難之地,為耶穌而死嗎?這個電視劇讓更美好、更自然的健談者談談像天堂和地獄、圣靈、福音和信心等屬靈事實嗎?”他說。
         派博過去曾建議,像HBO的《權力游戲》這樣大火的電視劇因為呈現的方式,可能并不適合基督徒觀看。
         北卡羅來納州馬修斯基督圣約教會(Christ Covenant Church)牧師凱文·德揚(Kevin DeYoung)最近發表了類似的觀點,認為他沒有看到基督徒觀看《權力游戲》及其性愛場面任何有說服力的論據。
    --------------------------------- 
    轉載自《基督郵報》
    --------------------------------- 

    標題: 9月1日 
    經節:我的心必靠耶和華快樂,靠祂的救恩高興。 (詩篇三十五篇9節) 
        有人問作曲家海頓(Haydn)為什么他譜出來的圣樂總是快樂洋溢?他回答:「我無法寫出其他形式的曲子。我總是依照自己所感覺到的思想創作;當我一想到神,內心就充滿喜樂,于是我的筆尖便跳躍出喜樂的音符。神既然給我愉快的心情,因此求主寬恕我只能用喜樂的靈來服事祂! 
    求主寬?這是哪兒的話,你這樣做,神稱贊嘉許你都還來不及呢!任何人只要以喜樂的心來闡釋宗教,使宗教成為這一代和下一代的祝福,大家都會深深地感激他。 
           詩歌絕對能夠縮短漫長、黑暗的夜晚。
    -----------------------------------      
    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
    ------------------------------ 
     

    標題:若尋求祂 
    經節:你們若順從耶和華,耶和華必與你們同在;你們若尋求祂,就必尋見;你們若離棄祂,祂必離棄你們。 (歷代志下十五章2節下) 
         神是否與我們同在,主要決定于我們對神的回應。如果我們全心全意尋求神,我們必尋見祂(耶利米書廿九:13~14)。主要與我們相交,然而,祂不會強逼我們與祂建立關系。我們不可能一面拒絕與祂相交,一面又期待祂就在附近。祂并不只是整日跟著我們,準備作我們隨時的幫助。如果一直遠離祂,有一天我們會發現自己極度需要祂,而祂卻不在身邊(以賽亞書五十九:1~2)。把那至高無上的真神當作仆人,頤指氣使地指示祂,對神是公然的侮辱。神照著祂的主權和要求與我們相交,不是照著我們的要求。神渴望與我們親密同行。如果渴望親近祂,祂的同在會真實地臨及每個渴慕祂的人。如果為罪悔改,并且照著神的定規尋求祂,就能與祂建立親密的關系(雅各書四:8~10)。我們要不斷地尋求祂,在每個新的早晨,若無神同行的確據就不滿足。你是否嘴上說要經歷神的同在,但是行為又表現出另一碼事?如果嘴上說要更認識神,卻疏于讀經,你是否真實地尋求祂?你是否時常疏懶于禱告?如果你的行動顯露出你是真誠地尋求神,祂應許你會找到祂的(馬太福音七:7)。
    ---------------------------------- 
    轉載自《每日經歷神》 
    ----------------------------------------- 
    標題:9月1日 
    經節: 『我必以彩色安置你的石頭。 』(賽五十四章十一節) 
         墻上的石頭說:『我們是從遙遠的高山那邊來的;鸷退熳髁宋覀兒镁,不過將我們造成了峭壁。人手將我們造成了一所住宅-你們的子孫在里面生長、受苦、享樂,得到休息和庇護,學習造我們的主-也是造你們的主-所給他們的功課。但是我們得到今天的地步,是曾經經歷了許多苦難的;鹚幵蚜宋覀兊男;利斧曾劈開了我們的肺;我們常常覺得這樣摧殘我們,是毫無理由的,因為我們仍在石坑里丑陋地橫著,毫無用處。后來我們逐漸被截成了整齊的石塊。到了現在,我們已經完備了,已經在這里盡職了。你們卻還在石坑里,還沒有完備,所以你們,正像我們從前一樣,還有許多事情解釋不通。但是有一件事,是我所知道的:有一天,你們將要被神手(非人手)安置在天殿里做活石。 』-選
    ---------------------------------- 
    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
    ----------------------------------
    向前正看
    讀經
    “你的眼目要向前正看; 你的眼睛 當向前直觀。 要修平你腳下的路, 堅定你一切的道。 不可偏向左右; 要使你的腳離開邪惡。”
    箴言 4:25-27
    默想
         你很容易判斷一個人是否恐懼、撒謊或自卑,因為他們在跟你說話時,眼神會閃爍不定。如果你盯著他們看,他們就感覺自己不自在、不安全、不舒服。這種閃爍的眼神,也意味著不集中注意力,在慌亂和焦慮時,就會有意無意地犯錯誤。
         但是,緊跟耶穌的人,保持堅定的眼神,向前正看。聚焦耶穌的人,一定也是集中注意力的。專注于救主耶穌,你在任何時候,都會有安全感,并保持穩定的步伐。這是耶穌的道路:眼神堅定、視力敏銳、異象清晰、腳步穩重。
    禱告
         耶穌,不要叫我閃神,讓我專注于你,緊跟你的腳步。阿們。
    行動
         你如何聚焦耶穌,跟隨耶穌?寫一個計劃,經?纯,提醒自己。
    -------------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    -------------------------------
    重要指示
        上帝對人類第一個囑咐,一定是對世人的重要指示,那是甚麼呢?這句話記載于《創世記》裡:「要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海里的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物!梗▌撌烙1:28)這句話(要生養眾多)提醒讀者把注意力先放在家庭上,生兒育女;至于事業(治理這地),則放在次要的位置。因為沒有和睦的家庭,不能全力盡展所長;沒有兒女,不能承傳所有。
        那麼,家庭在你心上佔據著甚麼位置呢?
    ----------------------------------
    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
    ----------------------------------
    Baptism 洗禮
      「約翰來了、在曠野施洗、傳悔改的洗禮、使罪得赦。猶太全地、和耶路撒冷的人、都出去到約翰那裡、承認他們的罪、在約但河裡受他的洗。約翰穿駱駝毛的衣服、腰束皮帶、吃的是蝗蟲野蜜。他傳道說、有一位在我以后來的、能力比我更大、我就是彎腰給他解鞋帶、也是不配的。我是用水給你們施洗、他卻要用圣靈給你們施洗!(馬可福音一4-8)
       「我是用水給你們施洗、叫你們悔改.但那在我以后來的、能力比我更大、我就是給他提鞋、也不配.他要用圣靈與火給你們施洗!(馬太福音三11)
        按肉體而言,施洗約翰的母親以利沙伯和耶穌的母親馬利亞是親戚。約翰未出生之前,神已經揀選他為耶穌的先鋒,預備福音的道。約翰出生之前四百年間,神并未興起先知在以色列人中間傳遞神的信息。約 翰長大后住在曠野,傳悔改的洗禮,使人悔改得救。很多人從四方八面來到約旦河,接受他的施洗。但約翰表明他并非神所應許,將要來到人間的彌賽亞,他們要等待那一位用圣靈與火給他們施洗的,那才是救世主。Baptism 表示經過某一個過程,Baptism of fire 指士兵面對第一次戰爭。而Baptism of blood 是指殉道,使徒行傳記載初期教會發展甚為迅速,很多人悔改相信耶穌,隨即受逼害,多人為此殉道。
        During the invasion of Kuwait by the Iraqis, the whole country was baptized by terror.
        Many early Christians had gone through the baptism of blood because of their faith.
    -------------------------------------- 
    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
    --------------------------------------
     人生的主題
           又要將你們的心志改換一新,并且穿上新人;這新人是照著神的形象造的,有真理的仁義和圣潔。(弗四23-24)
      若把人生比作一首曲子,這首曲子的主題是什么?申請大學的年輕人會說:升上理想的大學;一對熱戀的男女,會將愛情和婚姻當作人生的主題……;于是有人事業失敗,失去求生勇氣;有人健康出了問題,就不想活下去……。
      人生的主題難道就是教育、愛情、婚姻、家庭、生兒養女,或是事業、金錢、健康……嗎?其實,這些只不過像音樂中的一部分音符而已,我們把它們排列在一起,但卻缺少一個主題!音樂的主題其實是作曲者所賦予的。同理,人生若像一支樂曲,誰是作曲者?自然不是人,乃是創造人的神;只有神能把人生的主題賦予他所創造的人。
      圣經告訴我們:人是照神的形象、樣式造的,因此人生的主題應當是反映神的形象才對,也就是將神是光、是愛、是義、是圣潔活出來……。在這主題之下,我們的學業、愛情、婚姻、家庭、事業、健康等就有了適當的地位,能譜成最美的樂曲。
    -------------------------------
    轉載自《靈修靜思》   姜武城
    -------------------------------
     他們將爭戰時所爭的財物分別為圣,以備修造耶和華的殿。”(代上二十六27)
          有些基督徒的屬靈經歷及與神同行的記錄,非常有助于造就神子民的靈性。許多屬神之人的病痛,反而使教會更奮興,其受苦、患難、挫折的經歷,反加添教會更多的屬靈財富。
          有一位姐妹纏綿病榻已有四十年,其中的三十五年,更因耳聾,而生活在沒有聲音的世界。有一次,一位神的仆人去探望她,她說:“以前,我非;钴S,整天跑來跑去,做許多事情。但忙了半天,并無助于教會中許多需要代禱的事。然后這場病改變了一切。這四十年來,我躺在床上,每天可專心從事代禱的工作。為此,我毫無遺憾。”不幸的遭遇及限制,反倒擴展了她的靈命,使她的生命更豐富。而她的豐盛靈命,反過來也使教會致富。處境與她一樣的人不知還有多少,我們真要為他們而感謝神。
    ----------------------------------
    轉載自《喜樂的心》

    ----------------------------------
     信仰問答/葛培理(信仰生活225)
        問:你認為上帝會讓一些人死之前看見天堂嗎?他為什么要這么做,還是只是那些人的幻象?
        答:不,我不相信這只是他們的幻象。雖然只是偶有發生,但上帝顯然也讓一些人看見天堂的榮耀。使徒保羅說他被“提到樂園”,在那里,他經歷了“隱秘的言語”。
        上帝為什么要這樣做呢?圣經沒有說,但也許一個原因是當所愛的人離世時,給予留在世上的親人一些安慰和確信的依據。當我還是孩子的時候,我記得聽到一個關于祖母看到天堂的異像。這給了她家人極大的安慰,不僅是因為他們知道她將很快去天堂,還因為她看見了其他已經去世了的家庭成員也在天堂。
        與此同時,我們上天堂的最終確據不是來自這些事件(其中一些甚至是不真實或有根據的)。我們上天堂的確據而是來自耶穌基督,來自他為我們的死和復活。借著他的死,他替我們承擔了罪的審判,并借他的復活,他戰勝了死亡的權勢,拯救了所有信靠他的人。因此我們可以知道天堂是真實的,我們不再需要害怕死亡 --- 因著耶穌。
        你信耶穌嗎?不要借著你的好行為、你的宗教活動或其他任何事來得到就恩,但把你的生命交給耶穌基督,惟有信靠他才得救恩。耶穌的應許是真實的:“復活在我,生命也在我。信我的人,雖然死了,也必復活”(約11:25)。   
    -----------------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    -------------------------------------
    從火中經過
    作者:查思博牧師
    那召你們的本是信實的,他必成就這事。
    帖撒羅尼迦前書5∶24
         聽到吧!神必按著自己的旨意成就大事!不管你今天遇上甚麼困境,你都可相信他會與你同在,也可肯定他會領你經過一切低谷。
         還記得那三個但以利的朋友嗎?他們因為拒絕向尼布甲尼撒王的金像俯伏敬拜,就被士兵扔進溫度比平常的窟高七倍的火窟里。也許你覺得自己正處於水深火熱,所經歷的苦況比最糟的還要糟七倍,但看看這故事的下文!當國王往火里看時,他說∶“我們捆起來扔在火里的不是三個人嗎?┅┅看哪,我見有四個人,并沒有捆綁,在火中游行,也沒有受傷;那第四個的相貌好像神子。”(但以理書3∶24-25)。被扔在火里的三個猶大人“并沒有捆綁,也沒有受傷”,而是與神子“游行”。今天,如果神容許你從火中經過,他必與你同行,免你受傷;而那些本要毀滅你的惡事,最終卻會叫你得釋放。緊記那召你們的本是信實的。
    還有,神不但領你一人從火中經過,就像那三個猶大人,你在火中的信心也要觸動別人,好叫他們歸向神
    虛左以待
    黃瑞西牧師著

           主人必叫他們坐席,自己束上帶,進前伺候他們。 (路12:37)
           戰國時魏公子信陵君好客,禮聘天下的賢士,家內養著三千個門下客。他聽說夷門地方有一位隱士,名叫侯贏,年紀已七十,信陵君想邀他到自己的門下來。有一天他大擺筵席,置酒宴客。等到客人們都坐下之后,他把自己左邊的座位空著,駕了馬車,親自去迎接侯贏。侯贏穿著破衣服,一點不客氣,上了信陵君的座車,信陵君自己執著馬鞭,很恭敬地為他駕車,在半路上侯贏碰到他的老朋友朱亥,又不車來和朱亥交談,故意立談了許久,用意是要察看信陵君是不是有厭倦的表情,但是信陵君愈顯和氣。那時,他家里的客人,有許多是魏國的將相等有名人物,等他開席。他的侍從看到信陵君給一個破衣的老頭子執著馬鞭駕車,暗中都在竊罵侯贏,但侯贏看信陵君的態度越來越恭敬,才再上了車。到了家里,請他坐上首,并親自給他斟酒,所有客人都覺得驚奇。
          古時宴客,是左邊的首位最為尊貴,所以「虛左以待」這句話,是尊敬賢人的意思。也就是表示做大事的人求賢的態度,空著最尊貴的位置,來等待有本領的人。
    【靈訓】
          路加福音第十二章論到一個殷勤的仆人所得的賞賜是:「主人來了,看見仆人儆醒,那仆人就有福了。我實在告訴你們,主人必叫他們坐席,自己束上帶,進前伺候他們」(路12:37)。坐席本是主人唯一的權利,如今主人竟將這權利分給他的仆人?粗魅耸呛蔚却葠,他一點都不虧負這些殷勤服事祂的仆人,并且賞賜他們過于他們所想望的:「叫他們坐席,自己束上帶,進前伺候他們」。這是顯明主人看重他們的勞苦和辛勤,也是顯明主人愛他們是這樣多;更是顯明主人不再以他們為仆人,乃是以他們為朋友,所以除掉了主仆的分別,「自己束上帶,進前伺候他們」。
          殷勤事奉主的信徒,到主來的時候,也要得著這樣的賞賜。主將「虛左以待」與他們同席。
    ----------------------- 
    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
    -----------------------
     

    圣哉,圣哉,圣哉
    黃瑞西牧師著                                    
    Holy, Holy, Holy
    Reginald Heber, 1783–1826
    那召你們的既是圣潔,你們在一切所行的事上也要圣潔。 (彼前 1:15)
        圣經中的圣潔觀念,現代人聽起來似乎覺得很陌生。 「圣潔」這個字,圣經作者指的是神性的本質。神的圣潔是祂反對罪性本質的一部分,這個字用來描述神和人之間唯一的差異。我們的神是圣潔的神。
        「圣潔」二字的意義包括了神的榮美;公義與恩慈;華美與莊嚴、豐盛與壯麗.... 法形容與比擬的神性。
        此項嚴肅、重大的真理,叫我們能像以賽亞那樣,在神面前伏于地說:「我是嘴唇不潔的人」(賽6:5)。唯一潔凈的方法,乃是以祭壇上的火炭,那是神自己所點燃的,沾我們的口,焚燒我們。神并沒有說那是容易走的道路,也沒有應許捷徑,而且還要背負十字架。但到了高峰,祂圣潔的榮耀便彰顯。
        此詩作者Reginald Heber 1783 年4 月21 日生于英國Cheshire 。原是英國的貴族世家。十七歲進牛津大學,文學神學雙管齊下,學生時代在詩文方面已出類拔萃。 1807 年受按立,在英國西邊Hodnet 小村任教職共十六年之久,其圣詩大半都是此時期之作品,詩稿現在還保藏于英倫博物院內。
        1822 年他榮調倫敦,翌年晉升加爾各答主教,統攝全印度和澳大利亞教務。由于工作壓力和水土不服,健康受損。某主日在戶外向大批群眾證道后,因中暑而突然去世,享年僅43 歲。死后其寡妻將其作品選擇 47 首出版。大部分之詩,至今仍沿用。
        這首「圣哉,圣哉,圣哉」是根據啟示錄4:8-11 所描寫的敬拜與頌贊,原是為圣三一主日而作的,許多詩本將它列于第一首。
    1. 圣哉,圣哉,圣哉!全能大主宰!清晨歡悅歌詠高聲頌主圣恩,
    圣哉,圣哉,圣哉!
    恩慈永無更改,榮耀與贊美,歸三一真神。
    2. 圣哉,圣哉,圣哉!
    群圣虔拜俯,各以華麗金冠呈奉寶座之前,
    千萬天軍,天使,虔敬崇拜上主,昔在而今在,永在萬萬年。
    3. 圣哉,圣哉,圣哉!全能大主宰!
    天上地下海中萬物頌主尊稱,
    圣哉,圣哉,圣哉!
    恩慈永無更改,榮耀與贊美,歸三一真神。
    *人越親近神,就越了解祂的圣潔和祂的標準。 ── 海倫﹒羅斯芙
    -----------------------
    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版
    ---------------------- 

    釋迦牟尼,孫中山,耶穌
    菲莉絲˙泰勒 

        人生唯一完美的事便是真理,因此,我們都想要明白真理。
      釋迦牟尼像我們一樣,也想要明白真理。他于公元前五六三年生在印度,名叫喬答摩。他生長在富麗的王宮,學習藝術,后來娶了一名美麗的公主,為他生了一個兒子。然而,在他廿歲時,對現世生活極為不滿。雖然結婚生子,繼承祖先為數可觀的產業,他仍然很不快樂,因他感覺自己不明白真理。因此,他揮別家人、朋友和工作,過著一個四處飄蕩居無定所的流浪生涯,為的是要尋找真理。
      喬答摩后來被人稱為「佛陀」,意思是覺悟和領悟,他的信徒認為他對事物的實體有所覺悟及領悟。不錯,他確實領悟到物質無法帶來平安和快樂,他也領悟了財產、家庭、權勢和地位不能使生命完美。所以,他決心尋求生命的真義。他找著了什麼呢?他發現生命是痛苦的、灰心的,是令人沮喪。然而這是生命的真義嗎?
      我們的國父孫中山先生也曾尋求真理。他發現耶穌是真理,唯有祂能給生命帶來真義,因為祂自己就是生命。耶穌是道路、真理、生命,祂是唯一完美的人。
      釋迦牟尼和孫中山先生兩人都尋找真理。一個要尋找真理的人,自己一定不會是真理!釋迦牟尼和孫中山先生都發現生命是痛苦、灰心和令人沮喪的,但我們的國父更發覺,有人同他一起擔當,那人便是耶穌,神的兒子,創造宇宙的主宰,祂說:「我常與你們同在,直到世界的末了!梗R太福音廿八:20)
      孫中山先生發現生命并非永恒生死間的輪迴。他明白「人人都有一死,死后且有審判」。在審判中,我們對神的兒子耶穌所行一切,將要決定我們接受永生或永刑。
      依照釋迦牟尼萬物皆空的說法,救恩亦即是空。然而孫中山先生發現,救恩是:神愛你,甚至賜下獨生子為你而死,只要你相信祂,就必得永生。
      在尋求真理的過程中,孫中山先生發現了下列的事:
        1.沒有任何釋迦牟尼要誕生的預言,卻有至少三百次有關耶穌降生的預言。
        2.神的兒子耶穌從死裡復活,釋迦牟尼卻沒有。
        3.釋迦牟尼告訴他的信徒,他們要自己尋找亮光領悟真義,但主耶穌說:「我是世界的光!挂d將光賜給來就近祂的人。
        4.釋迦牟尼宣稱,任何事都不是永久、穩固、持久不變的,所有的事物都會改變。耶穌基督,神的兒子卻是昨日、今日、永不改變的。
        5.釋迦牟尼的道理是個人的,他一個人存在宇宙間,必須使自己得釋放解說。耶穌的道理卻是:祂愛你,要藉祂寶血從罪中釋放,這血是為你而流。當耶穌釋放了你,你就真自由了,祂應許要與你同在,直到世界的末了。
      人確實不僅只有一生!在世上的一生走到盡頭的時候,我們將享有永遠的平安和滿足,或將承受永遠的刑罰。你要哪一樣?
      你是否愿意找著往神那裡去的路?你是否愿意知道生命中唯一完美的事──真理?你要享有永生嗎?請接受耶穌,因為祂就是道路、真理、生命!若不藉著耶穌基督,沒有人能到神那裡去。相信神的兒子耶穌,就能享受永生的福樂。
    ------------------------------ 

    轉載自《生命探索》 
    ------------------------------
    你要以你的訓言引導我,以后必接我到榮耀里。(詩73:24)
        詩人感到自己需要神的引導。他發現自己的心愚昧不堪,怕長此以往會走到歧路上去,因為他定意要神的訓言引導他。感到自己愚昧而投靠神的智慧時,便是獲得智慧的初步。瞎眼的人靠著朋友的手得以平安地回到家中,我們也要這樣完全依靠神的引導,毫不疑惑;雖然我們看不見,但倚賴無所不見的神必然穩妥無事。“你要”,就是相信的表現。他確實知道神必不輕忽這種瑣事。信徒!這是對你說的話,你要接受這話。
        要確知神是你的謀士和朋友,他要引導你,他要指點你一切的道路。他的圣經中有許多應許已經為你成全了,因為圣經是神給你的訓言。被神的話所引導的人是有福的!航海的人怎能沒有羅盤呢?基督徒若沒有圣經會成為什么樣子呢?這是一幅正確無誤的海圖,每一個淺灘和流沙,一切通到救恩之?诘陌踩蓝急荒鞘熘骄的神標志出來了。
        可稱頌的神!我現在就愿你引導我,并引導我直到末時!當神領完今生的路以后,詩人知道神必收納他:“以后必接我到榮耀里。”信徒!這是多么好的一件事呀!神必親自接你到榮耀里。你!你雖流浪、迷路、彷徨,但至終他必接你到榮耀里!這是你的份。讓我們今天就過著這樣的生活吧!若是思慮煩惱圍繞你,就當即時到寶座前從這一句話取得力量。
       “主再來迎接我,永住榮耀中,我必時常頌揚主的大恩寵。
    ---------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
    --------------------------------

    《曠野的筵席》 
    9月1日
         「婦人,你的信心是大的,照你所要的,給你成全了罷!梗ㄌ15:28)
          這位迦南婦人,在她亟感痛苦的需要中,如此喊著說:「主阿,大衛的兒子(原文),可憐我罷!」她的禱告豈不是很懇切嗎?那么,這樣懇切的禱告,豈不是應該即時得著答應嗎?我們的想法常是這樣。然而,希奇得很,主「耶穌卻一言不答!梗ㄌ15:23)主對她似乎無話可說。但當門徒因著那婦人的呼喊而向主求訴時,主卻回答他們說:「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那里去!梗ㄌ15:24)這一句回答的話,好像給了那婦人一個正確親近主的提示:因為耶穌是「大衛的兒子」,這稱呼只適用于以色列人,外邦人卻沒有權利應用這稱呼。既明白了這點,她立即改變了她請求的地位,而只稱耶穌是主了。
          主耶穌最初對她的反應,好像是一個拒絕,但實際上祂是在幫助她去尋求祂,不讓她站在沒有權利要求的錯誤地位上,而要她站在一個白白蒙恩的地位上,F在她的信心已經得著即時的反應(主的回答),她已經找到那個祈求的鑰匙了。
     
    《竭誠為主》 9月1日
    命定的圣潔
        你們要圣潔,因為我是圣潔的。 (彼前一16)
            要經常對自己重申人生的目標。人最終的目標,不是幸福,不是健康,而是圣潔。今天我們有太多要眷戀的東西,以致分心。正直、良善、崇高的喜好,自有它們的價值;可是,神卻要叫它們退縮一旁。因為最重要的事,是人愿否接納那能使他變得圣潔的神。人要不惜任何代價,與神建立密切正確的關系。
            我真相信要成為圣潔么?真相信神能進入我里面,使我成圣么?若你的講道真叫我相信自己不潔,我會對你所講的產生反感。我對所傳的福音產生強烈的反感,因為它暴露了我的不潔,但同時也挑起了我強烈的強求。神對人類一項終極的命定,就是要我們圣潔。他唯一目的是制造圣徒。神不是一副永遠只賜福予人的機器;他來救人也不是出于可憐同情。他來拯救,因為他創造的人原是圣潔的。救贖就是借著耶穌基督的死,神把我重新與他聯合,再沒有任何阻隔的影兒。
           千萬不可因同情自己或別人,而容許任何與圣潔的神不相合的事。圣潔就是不玷污——舌頭不玷污,思想不玷污,因為生活上任何細節都在神細察之下。圣潔不單是神賜給我的,更是我怎樣彰顯神所賜給我的。
    祈禱◆
    主,全能的神,你是圣潔的;你的奇妙非贊美所能說盡,你應許過以你的恩典來使我成為圣潔。

     
    《靈命日糧》9月1日
    拒絕幫助
    讀經: 列王紀下5章9-14節
    金句: 「圣靈顯在各人身上,是叫人得益處!(哥林多前書12章7節)
           1869年,約翰·羅柏林(John Roebling)正建造一座自己夢寐以求的大橋,這座橋橫跨紐約布魯克林區東河和曼哈頓區。不幸的是,工程開始沒多久,約翰遇到一場意外,斷了一只腳。治療期間,約翰堅持用自己認為最好的方式來治療。因為不理會醫生的意見,結果約翰感染了破傷風。不久,因為病毒感染的關系,他的下顎無法合攏,形成永遠微笑的固定表情。接著,他又出現腦溢血及癡呆的現象;數星期后,他便黯然辭世。
          圣經也記載了一個自以為是的人,拒絕接受幫助的故事。敘利亞的英勇武士乃縵染上大麻瘋,向先知以利沙求助,但乃縵心里其實早已預設應該做何治療。所以當以利沙的使者傳話要他到約旦河沐浴7次時,乃縵大怒。乃縵的仆人向他諫言:「先知若吩咐你做一件大事,你豈不做嗎?」(列王紀下5章13節)乃縵因此才愿意接受以利沙的指示,在約旦河里沐浴7次,后來果真痊愈。
          神給我們恩賜,讓我們有能力叫人得益處(哥林多前書12章7節);但自視甚高的人,卻把迫切需要的幫助擋在門外。讓我們開啟心門,接受由神揀選人來幫助我們。 HDF                                   
    神向絕望的人,
    張開恩典的雙臂;
    透過他揀選的人,
    將他們扶起站立。 D. De Haan
    謙卑是接受幫助的第一步。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標  題:9月1日
    經  節:“來,跟從我!我要叫你們得人如得魚一樣。”(馬太福音四19)
    親愛的朋友:
        有一個發生在中國的真實故事,一個鄉間的年輕人到城里工作,一連四個月辛勞工作,僱主都未付他一文錢工資。然后有一天這個工人病了,休息一天,回到工作場所便給解僱了。
        青年人到雇主那里追討過去數月的工錢,雇主一個錢也不肯付,二人爭執起來,工人把雇主打死了。
        這事追究起來,到底是誰之過呢?或許外人難定對錯,卻肯定兩個主角都賠上了自己的生命。
        如果說,這個僱主是鄉間少年要跟從(至少是為他賣力)的一個對象;那麼,這個少年人是跟錯人了。
        其實人生在世,路程漫長艱險,每個人內心都渴慕交上良師益友,找到生命師傅,作為漫漫長路的扶持與明燈指引。
        上述那位青年,當被問及何以衝動殺人,他說,或許是因為幼時在鄉間認識那些砍手黨的人,每遇爭執都已砍人打殺為解決方法。
        我跟兒子傾談此事,討論時下青少年兒童,多看暴力電影和接觸有關游戲,是否會對他們產生不良效應。兒子的意見是,影響因人而異,要看個人背景。
        上述那年青工人,自幼耳儒目染是那些砍手黨友儕的作為影響;更重要是,在成長的鄉間,父母、長輩、友?對他的期盼清楚不過,就是不計手段的努力賺錢。當他離鄉別井,努力工作賺錢,卻得不到理想或應得的回報,解決問題的方法便只有一個:殺人報仇。
        可是耶穌呼召門徒跟隨祂,卻不是這樣的,祂沒有應允你每日多少工錢,每天工作量多少,卻應允你得人如得魚。
    你們怎樣得人呢?
        這一位生命師傅,祂提供的不像世上的老板所提供的,祂不保證你工前有多少,卻應允你生命豐富。
        祂不會像砍手黨那樣向你示范得勝法則,卻以鞭傷的身軀,十架上的血,向你示范愛與寬恕。
    思想:“我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟?我;我又賜給他們永生,他們永不滅亡,誰也不能從我手裡把他們奪去。”(約翰福音十27-28)
    “我來了,是要叫羊得生命,并且得的更豐盛。”(約十10)
    以西結書
        以西結出身祭司家庭,與猶大王約雅斤同期被擄到巴比倫;五年后蒙神選召作先知。其信息分兩部分,前半部譴責猶太人的罪惡及宣告神的懲罰,下半部是向被擄的選民宣告神的安慰。
    大綱:
    1)以西結蒙召在被擄人當中作先知 一至三章
    2)宣告審判神選民的信息 四至二十四章
    3)宣告對外邦國家的審判 二十五至三十二章
    4)以色列國復興的預言 三十三至四十八章
    以西結書一至四章
    重點:以西結見異象、蒙召;宣告審判。
    鑰節:以色列家卻不肯聽從你,因為他們不肯聽從我;原來以色列全家是額堅心硬的人。(三7)
        以西結是一位祭司,于約雅斤作王時被擄至巴比倫去;神就在巴比倫迦巴魯河邊,呼召他在被擄的百姓中作先知。
        神對以西結說:「你奉差遣不是往那說話深奧、言語難懂的民那裡去,乃是往以色列家去;不是往那說話深奧、言語難懂的多國去,他們的話語是你不懂得的。我若差你往他們那裡去,他們必聽從你。以色列家卻不肯聽從你,因為他們不肯聽從我;原來以色列全家是額堅心硬的人!梗5-7節)神不厭其煩地重複先知服事的對象,不是對外邦人,而是比外邦人還心硬的選民。
        保羅也說:「時候要到,人必厭煩純正的道理,耳朵發癢,就隨從自己的情欲,增添好些師傅,并且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語!埂高@等人也怎樣敵擋真道。他們的心地壞了,在真道上是可廢棄的!梗ㄌ岷笏3-4,三8)
        原來不聽神話語、最硬心的,不是外邦人,乃是神的百姓、神的兒女。我們聽見神這樣說,有何感想?神的愛實在大,不因我們不聽而不說話。我們事奉主的,不可感到挫折而失望,要忠于神的託付。
    默想: 我們聽神的話有多少?是否完全順從?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
           餅在鍋中還未蒸熟,作餅的人總是不拿出來的;但餅熟透了,就一點不耽延地從鍋中取出來,成了叫人得飽足的食物。
         你若愿意成為叫人飽足的食物,就不要懼怕所必須忍受的蒸烤,主知道什么時候叫你出鍋;若是還未熟透,就是取出來,也不合用;所以你在苦難中必須等候神的時候,神已經為苦難限定了時候,等時日滿足了,神要叫許多人因你得益處。受苦的人當在苦難中學習等候,不會忍耐等候的人常是白白受苦;就如掃羅在非利士人的戰爭中,撒母耳叫他等候七日,他看了環境,在七日將完的時候,他不等候了,自己勉強獻上了燔祭;因為他不等候,在患難中著急,所以在神手中就不合用,神不得已,另尋著了一位合祂心意的人,立他作百姓的君。  
         等候與順從是分不開的,等候與忍耐也是分不開的,等候與信心更是分不開的,等候與盼望仍是分不開的,因此我們當順從等候,忍耐等候,信托等候,盼望等候,安靜等候,專心等候,在急待渡過的苦難中等候;主必照祂的美意,于最合適的時候為你行事,神從來不叫等候祂的人羞愧。
         「你當默然倚靠耶和華,耐性等候祂!梗ㄔ娙7)
         「我們的心向來等候耶和華;祂是我們的幫助,我們的盾牌。我們的心必靠祂歡喜,因為我們向來倚靠祂的圣名!梗ㄔ娙20至21)
         「凡等候耶和華,心里尋求祂的,耶和華必施恩給他。人仰望耶和華,靜默等候祂的救恩,這原是好的!梗ò25至26)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    以利亞的等候(三)──過了許久,到第三年
    經文:
        王上十八1~19
    鑰節:
        過了許久,到第三年,耶和華的話臨到以利亞,說:你去,使亞哈得見你;我要降雨在地上。(王上十八1)
    參考經文
        路四25;雅五17
    提要
        以利亞經過三年的隱藏和等候,就在亞哈王正下令在各地搜捕他之時,圣經記載:「過了許久,到第三年,耶和華的話臨到以利亞,說:你去,使亞哈得見你;我要降雨在地上。以利亞就去,要使亞哈得見他。那時撒瑪利亞有大饑荒。亞哈將他的家宰俄巴底召了來。俄巴底甚是敬畏耶和華。……亞哈對俄巴底說:我們走遍這地,到一切水泉旁,和一切溪邊,或者找得著青草,可以救活騾馬,免得絕了牲畜。于是二人分地游行,亞哈獨走一路,俄巴底獨走一路。俄巴底在路上恰與以利亞相遇,俄巴底認出他來,就俯伏在地,說:你是我主以利亞不是;卮鹫f:是,你去告訴你主人,說:以利亞在這裡!梗ㄍ跎鲜1~8)三年前,上帝對以利亞說:「去藏起來」而今,卻對他說:「去叫人看見!勾藭r,亞哈正因大饑荒而怒氣填膺,想要殺以利亞而快之。以利亞明白過去的等候是為了今日,這是上帝所定的時刻,因此他完全順服上帝的命令和引導而行。
        圣經提到:「于是俄巴底去迎著亞哈告訴他;亞哈就去迎著以利亞。亞哈見了以利亞,便說:使以色列遭災的就是你么。以利亞說:使以色列遭災的不是我,乃是你,和你父家,因為你們離棄耶和華的誡命,去隨從巴力,F在你當差遣人,招聚以色列眾人,和事奉巴力的那四百五十個先知,并耶洗別所供養事奉亞舍拉的那四百個先知,使他們都上迦密山去見我!梗ㄍ跎鲜16~19)面對亞哈劈頭的質問,上帝的僕人帶著權柄,鏗鏘有力的直指亞哈是原兇,這災難是上帝審判的結果。以利亞提出補救的方法,他吩咐亞哈召集以色列眾人和巴力以及亞舍拉的850位假先知,上迦密山去見他。亞哈對以利亞真是又恨又怕,但他也不得不順從以利亞的指示,因為只有以利亞能結束這場似無止盡的旱害。親愛的,在以利亞身上你是否看見上帝僕人的最大特色,那就是絕對的順服、不問為什么的等候、以及不惜代價遵行上帝的指示,完成祂的託付。
    默想
    1.三年前,上帝對以利亞說:「去藏起來」。而今,卻對他說:「去叫人看見!蛊鋵嵾@都是很困難的,以利亞對上帝絕對的順服,是每一位上帝僕人的典范。信徒「隱藏」有時,「顯露」有時;「等候」有時,「行動」有時,其中順服是最大的關鍵。
    2.「以利亞說:使以色列遭災的不是我,乃是你,和你父家,因為你們離棄耶和華的誡命,去隨從巴力!梗ㄍ跎鲜18)這樣的指責需要極大的勇氣,經過基立溪旁的隱藏,撒勒法熔爐的鍛煉,以利亞在等候的學校中,更加成熟精進,他已預備好自己在迦密山上彰顯上帝的榮耀。親愛的,等候是為了前進。
    等候的金言
    1.上帝是全能的,上帝不單引領那自己幫助自己的人,上帝也引領那自己不能幫助自己的人,你只要全心倚賴等候祂就是了。──Shan
    2.許多時候,上帝的允許并不是立刻將我們從試煉中提出來的,因為上帝知道經過試煉以后,我們的信心會變成精金。──Hard Places in the Way Fait
    等候的應許
    1.求禰以禰的真理引導我、教訓我;因為禰是救我的上帝;我終日等候禰。(詩廿五5)
    2.我們的心向來等候耶和華;祂是我們的幫助,我們的盾牌。(卅三20)
    3.我曾耐性等候耶和華;祂垂聽我的呼求。(詩四十1)
    等候中的禱告
        親愛的主阿,我們每一個境遇禰已掃瞄過了,存在永恒裡,禰收納我們的眼淚,記念我們所遭受的壓迫和苦楚。難怪圣徒屢屢見證說:「受難是永福的前奏、是豐盛的序曲,能在苦難中等候主的人是有福的!狗钪饕d基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    01-9-2017
    羅十二1
    20那時,摩西生下來,俊美非凡,在他父親家裡撫養了三個月。21他被丟棄的時候,法老的女兒拾了去,養為自己的兒子。22摩西學了埃及人一切的學問,說話行事都有才能。
    保羅勸勉信徒要將自己全人的奉獻給主。
    1. 身體」(1節)— 指整個生命,包括心志和行為。
    2. 「事奉」(1節)— 在原文,「事奉」與「敬拜」是同一個字。人能將自己全人的獻上,就是事奉神、敬拜神的最深含意。
    1.奉獻的意思是甚麼?神期望我們將甚麼獻給神?
    2. 怎樣才是事奉神?
    3. 我們看事奉神為理所當然的事嗎?還是與神斤斤計較呢?
    「你說,是光陰飛逝嗎?噢不!多悲哀!光陰仍在,是我們飛逝!
    多布森
       

       
    基督教的道德生活規律,先是敬拜神,其次就是看重時間,即如何獻上生命的每一刻。在神看來時間就是生命,處理生命的態度,就是處理時間的行為。
      「將身體獻上,當作活祭」這是基督教信仰的特點,是神向信徒提出的要求,是一項停不了的奉獻行動!干眢w」是指全人的整個生命,包括了一生的時間。保羅勸勉信徒要把每天的光陰,配以與復活生命相稱的生活樣式來獻給神。將每一時刻所作的工,所流露的情感動作都獻上,不論是在廚房、花園、市場、店舖、學校、辦公室、旅程上等,都一一具體地獻于神。
      弟兄姊妹,不要自欺,神是輕慢不得的。我們的身體是神的,所以時間也是神的,當存敬畏的態度,以服事的心志將每一刻奉獻給祂,切不要為自己保留一點點。
    我愿一生的時間都為神所用嗎?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




    百度分享



    奉獻支持


    本站的所有音樂,講道,視頻都是自行上傳,我們需要一些資金來維持龐大的服務器空間和帶寬的支持
    由于多數弟兄姊妹經濟都很緊張,請大家憑感動和個人能力奉獻!我們相信主定會預備!我們從未也決不會主動聯系各位肢體請求捐助,請弟兄姊妹們知悉。
    支付寶掃碼奉獻 :





    你可能也喜歡Related Posts

    網友評論Comments
    • 閱讀排行
    footer logo
    About Us ┊ 關于我們 ┊ 法律聲明 ┊ 廣告服務 ┊ 事工團契 ┊ 網站地圖 ┊ 奉獻捐助 ┊ 網站公告 ┊ 聯系我們 ┊ 本站信仰

    本站杜絕一切基督教異端信息,更杜絕一切違反國家法律、規范的文章,如有相關基督教歌曲、講章、講道視頻等信息因收集整理中疏忽而不符合圣經依據,不符合國家法律、規范,請告知我們刪除 技術QQ:1091852 基督教華人網 2001 - 2019 版權所有 服務事工QQ:497308408



    友情鏈接: 360安全網址導航

    360彩票app

  • <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    新余 | 和县 | 日喀则 | 保定 | 铜川 | 河北石家庄 | 龙口 | 贺州 | 赵县 | 鹤壁 | 大理 | 佳木斯 | 呼伦贝尔 | 池州 | 兴化 | 宣城 | 朝阳 | 眉山 | 榆林 | 柳州 | 如东 | 阜新 | 天水 | 沧州 | 偃师 | 镇江 | 潜江 | 章丘 | 遂宁 | 库尔勒 | 濮阳 | 钦州 | 琼海 | 阿拉尔 | 垦利 | 淮南 | 文昌 | 白山 | 三河 | 五家渠 | 澳门澳门 | 吉林长春 | 莒县 | 高雄 | 赣州 | 燕郊 | 滁州 | 醴陵 | 大庆 | 玉树 | 中卫 | 惠州 | 南安 | 深圳 | 福建福州 | 果洛 | 喀什 | 武夷山 | 三亚 | 海安 | 醴陵 | 霍邱 | 临沂 | 广西南宁 | 包头 | 新余 | 青海西宁 | 巴中 | 武夷山 | 临沂 | 保山 | 攀枝花 | 东台 | 金华 | 如皋 | 云南昆明 | 兴安盟 | 霍邱 | 燕郊 | 三门峡 | 温州 | 宜昌 | 石河子 | 昭通 | 燕郊 | 陕西西安 | 莱州 | 达州 | 汉川 | 澳门澳门 | 朝阳 | 赣州 | 佛山 | 九江 | 德宏 | 基隆 | 临海 | 迁安市 | 昌都 | 阜阳 | 三亚 | 定西 | 西双版纳 | 温岭 | 吕梁 | 松原 | 佳木斯 | 海拉尔 | 德州 | 永州 | 石狮 | 曲靖 | 青海西宁 | 扬中 | 唐山 | 新余 | 包头 | 库尔勒 | 阿克苏 | 玉溪 | 承德 | 如皋 | 潮州 | 如东 | 潜江 | 恩施 | 临汾 | 鄂尔多斯 | 吕梁 | 包头 | 咸阳 | 开封 | 通辽 | 鹤岗 | 普洱 | 淮北 | 赵县 | 单县 | 义乌 | 四平 | 娄底 | 石狮 | 海南 | 葫芦岛 | 烟台 | 泸州 | 吉安 | 溧阳 | 咸阳 | 广饶 | 馆陶 | 三明 | 云浮 | 潮州 | 常德 | 黔南 | 定安 | 阜阳 | 白山 | 运城 | 大连 | 宜昌 | 桂林 | 莆田 | 湘西 | 漯河 | 阿拉善盟 | 涿州 | 临汾 | 怀化 | 云浮 | 潍坊 | 保定 | 通化 | 桓台 | 东海 | 淮北 | 海东 | 嘉兴 | 文山 | 清远 | 海丰 | 三门峡 | 大兴安岭 | 绵阳 | 柳州 | 黔南 | 桓台 | 新疆乌鲁木齐 | 山南 | 锦州 | 三沙 | 阿拉尔 | 日土 | 怀化 | 唐山 | 崇左 | 南阳 | 淄博 | 阿克苏 | 石嘴山 | 钦州 | 灌云 | 柳州 | 长葛 | 乌兰察布 | 池州 | 汕尾 | 淮安 | 仙桃 | 邢台 | 安阳 | 毕节 | 陇南 | 泰安 | 燕郊 | 大庆 | 泗洪 | 灵宝 | 海南海口 | 随州 | 台北 | 永新 | 肥城 | 咸阳 | 绥化 | 神农架 | 河源 | 威海 | 桐城 | 安顺 | 林芝 | 平顶山 | 杞县 | 玉溪 | 张家口 | 启东 | 神木 | 铁岭 | 正定 | 淮北 | 临海 | 灌云 | 昌都 | 恩施 | 怒江 | 岳阳 | 余姚 | 肇庆 | 红河 | 巴音郭楞 | 陇南 | 武夷山 | 本溪 | 博罗 | 沧州 | 湛江 | 清徐 | 大连 | 明港 | 海丰 | 玉溪 | 项城 | 三沙 | 株洲 | 长治 | 德州 | 兴化 | 昆山 | 灌南 | 大兴安岭 | 任丘 | 防城港 | 眉山 | 喀什 | 吉安 | 晋城 | 武威 | 永康 | 兴安盟 | 商洛 | 三明 | 莒县 | 广安 | 象山 | 甘肃兰州 | 贵港 | 垦利 | 眉山 | 文山 | 萍乡 | 项城 | 台南 | 宝应县 | 丽江 | 玉林 | 沛县 | 铜川 | 渭南 | 德州 | 牡丹江 | 哈密 | 忻州 | 保亭 | 河池 | 松原 | 吐鲁番 | 亳州 | 庆阳 | 新泰 | 常德 | 六安 | 天长 | 宁波 | 通辽 | 昆山 | 高密 | 阜阳 | 锡林郭勒 | 日土 | 安顺 | 海宁 | 黔西南 | 泸州 | 安徽合肥 | 兴化 | 德阳 | 山东青岛 | 大丰 | 石嘴山 | 吴忠 | 衡水 | 济源 | 馆陶 | 保亭 | 崇左 | 永康 | 塔城 | 东台 | 中卫 | 台山 | 文昌 | 包头 | 西藏拉萨 | 中卫 | 岳阳 | 通辽 | 岳阳 | 东海 | 常德 | 永新 | 苍南 | 雅安 | 荣成 | 贵港 | 庆阳 | 汕尾 | 北海 | 姜堰 | 正定 | 如皋 | 鹤岗 | 酒泉 | 日照 | 鹤岗 | 岳阳 | 安阳 | 哈密 | 河北石家庄 | 益阳 | 曹县 | 常德 | 雄安新区 | 晋城 | 柳州 | 海宁 | 萍乡 | 安康 | 平顶山 | 昆山 | 文昌 | 阿勒泰 | 滨州 | 玉环 | 阿克苏 | 资阳 | 漯河 | 塔城 | 通化 | 黄南 | 锦州 | 许昌 | 醴陵 | 乐清 | 锡林郭勒 | 吐鲁番 | 杞县 | 泗阳 | 鹤岗 | 十堰 | 新泰 | 佛山 | 淮南 | 包头 | 宜宾 | 兴安盟 | 咸阳 | 秦皇岛 | 醴陵 | 蚌埠 | 宁夏银川 | 五指山 | 临沂 | 鄢陵 | 昆山 | 鹤岗 | 阿坝 | 酒泉 | 凉山 | 昭通 | 乌兰察布 | 山西太原 | 吴忠 | 渭南 | 柳州 | 邹平 | 深圳 | 马鞍山 | 台北 | 溧阳 | 晋城 | 潜江 | 博尔塔拉 | 慈溪 | 延安 | 靖江 | 龙岩 | 荆门 | 威海 | 高密 | 张掖 | 贵港 | 安顺 | 咸阳 | 许昌 | 平顶山 | 莱州 | 日喀则 | 阿克苏 | 玉溪 | 山东青岛 | 商丘 | 大丰 | 漯河 | 安徽合肥 | 克拉玛依 | 建湖 | 桓台 | 桂林 | 永康 | 莆田 | 沛县 | 大庆 | 顺德 | 来宾 | 天水 | 常州 | 乌兰察布 | 榆林 | 宿州 | 苍南 | 九江 | 延边 | 澳门澳门 | 沧州 | 如皋 | 改则 | 扬州 | 高雄 | 大庆 | 桐城 | 荣成 | 三河 | 济源 | 抚顺 | 昭通 | 梧州 | 克拉玛依 | 霍邱 | 新余 | 日土 | 象山 | 杞县 | 黄冈 | 巢湖 | 广元 | 随州 | 阳春 | 汕头 | 清远 | 无锡 | 怀化 | 迁安市 | 保亭 | 阿拉尔 | 云南昆明 | 嘉兴 | 吉林 | 招远 | 宣城 | 怒江 | 长垣 | 临海 | 绵阳 | 温州 | 简阳 | 庆阳 | 渭南 | 哈密 | 朔州 | 青州 | 日土 | 铜仁 | 中卫 | 长垣 | 珠海 | 鸡西 | 山西太原 | 馆陶 | 东方 | 永康 | 琼海 | 巴中 | 常州 | 芜湖 | 临猗 | 吴忠 | 阿拉尔 | 晋中 | 益阳 | 西藏拉萨 | 怒江 | 保定 | 黔西南 | 盐城 | 辽阳 | 庄河 | 聊城 | 莱芜 | 山南 | 益阳 | 诸暨 | 保亭 | 昌吉 | 德州 | 东营 | 姜堰 | 曲靖 | 三沙 | 永康 | 沧州 | 防城港 | 遵义 | 怒江 | 晋中 | 漳州 | 通辽 | 瑞安 | 如东 | 云南昆明 | 长垣 | 天门 | 深圳 | 莒县 | 厦门 | 青州 | 衢州 | 孝感 | 博罗 | 仁怀 | 高密 | 商丘 | 周口 | 赵县 | 湖州 | 高雄 | 聊城 | 定安 | 新泰 | 山南 | 齐齐哈尔 | 广西南宁 | 如东 | 钦州 | 盐城 | 石河子 | 齐齐哈尔 | 驻马店 | 汕尾 | 偃师 | 黔东南 | 鞍山 | 武威 | 东方 | 海西 | 广元 | 哈密 | 烟台 | 南平 | 大兴安岭 | 茂名 | 开封 | 泰安 | 抚州 | 屯昌 | 白城 | 玉环 | 吉林 | 益阳 | 改则 | 台南 | 琼中 | 晋江 | 漳州 | 广元 | 清远 | 如皋 | 滁州 | 金华 | 海南 | 库尔勒 | 海东 | 神木 | 固原 | 昌吉 | 南通 | 漯河 | 长垣 | 图木舒克 | 临沂 | 青海西宁 | 眉山 | 阜阳 | 朔州 | 金昌 | 资阳 | 海东 | 新疆乌鲁木齐 | 吉林 | 鄂尔多斯 | 包头 | 牡丹江 | 东阳 | 丹东 | 万宁 | 眉山 | 雄安新区 | 诸城 | 公主岭 | 仁寿 | 醴陵 | 嘉峪关 | 孝感 | 博罗 | 定州 | 广元 | 黔西南 | 温岭 | 明港 | 乐山 | 义乌 | 淮南 | 章丘 | 日喀则 | 台湾台湾 | 仁怀 | 五指山 | 曹县 | 金华 | 仙桃 | 邵阳 | 昌吉 | 吐鲁番 | 慈溪 | 海东 | 怀化 | 明港 | 黔南 | 定州 | 临夏 | 巴彦淖尔市 | 阿拉尔 | 晋中 | 乐清 | 福建福州 | 梧州 | 柳州 | 晋中 | 兴安盟 | 枣庄 | 锡林郭勒 | 惠州 | 兴安盟 | 随州 | 琼中 | 德宏 | 任丘 | 阿拉尔 | 改则 | 漯河 | 洛阳 | 赤峰 | 基隆 | 漳州 | 恩施 | 四川成都 | 巢湖 | 金华 | 云浮 | 定州 | 桂林 | 阿坝 | 沭阳 | 新乡 | 顺德 | 保亭 | 灌云 | 琼海 | 亳州 | 白城 | 巢湖 | 赣州 | 永州 | 保定 | 大同 | 怒江 | 台南 | 包头 | 张家口 | 甘肃兰州 | 辽阳 | 崇左 | 牡丹江 | 延安 | 朝阳 | 钦州 | 吕梁 | 台山 | 来宾 | 攀枝花 | 台北 | 邯郸 | 丽江 | 如东 | 溧阳 | 恩施 | 天长 | 三沙 | 运城 | 海丰 | 保亭 | 泉州 | 邳州 | 营口 | 日喀则 | 果洛 | 廊坊 | 衡阳 | 鄂尔多斯 | 河北石家庄 | 黑龙江哈尔滨 | 澳门澳门 | 咸宁 | 佳木斯 | 醴陵 | 盐城 | 珠海 | 甘肃兰州 | 漯河 | 营口 | 惠东 | 大庆 | 溧阳 | 黄石 | 防城港 | 山南 | 定安 | 兴化 | 宜春 | 台南 | 无锡 | 宁德 | 铁岭 | 滕州 | 大庆 | 包头 | 桐城 | 如东 | 铁岭 | 大连 | 正定 | 黑龙江哈尔滨 | 青州 | 昌都 | 葫芦岛 | 安庆 | 青州 | 抚州 | 宿迁 | 武夷山 | 宣城 | 绵阳 | 自贡 | 南通 | 齐齐哈尔 | 文昌 | 蚌埠 | 酒泉 | 海拉尔 | 德阳 | 漳州 | 长兴 | 娄底 | 深圳 | 长治 | 荣成 | 汝州 | 莱州 | 昌吉 | 启东 | 荆州 | 阿拉尔 | 昌吉 | 遂宁 | 新沂 | 呼伦贝尔 | 南通 | 廊坊 | 鸡西 | 慈溪 | 五家渠 | 巴中 | 灵宝 | 库尔勒 | 宣城 | 宣城 | 恩施 | 巴音郭楞 | 宁波 | 莱芜 | 武威 | 承德 | 宣城 | 林芝 | 遂宁 | 鄂州 | 昭通 | 南阳 | 武夷山 | 五家渠 | 楚雄 | 深圳 | 兴安盟 | 黔南 | 岳阳 | 桐城 | 平潭 | 厦门 | 广饶 | 张家界 | 德宏 | 靖江 | 青州 | 海北 | 平顶山 | 诸暨 | 海北 | 许昌 | 如东 | 诸暨 | 琼海 | 定州 | 莱芜 | 张家界 | 伊春 | 抚顺 | 黔东南 | 凉山 | 揭阳 | 新疆乌鲁木齐 | 宜都 | 临沧 | 鹤壁 | 汉川 | 运城 | 台州 | 公主岭 | 那曲 | 遂宁 | 鄢陵 | 醴陵 | 厦门 | 苍南 | 永州 | 内江 | 马鞍山 | 达州 | 河源 | 吐鲁番 | 屯昌 | 上饶 | 中卫 | 株洲 | 日喀则 | 通辽 | 临猗 | 博尔塔拉 | 莱州 | 晋江 | 建湖 | 武威 | 梧州 | 张掖 | 河南郑州 | 赤峰 | 临沧 | 枣阳 | 梅州 | 阳江 | 海门 | 淄博 | 安庆 | 百色 | 白山 | 石河子 | 海南海口 | 正定 | 临沧 | 泰兴 | 忻州 | 安徽合肥 | 永康 | 云南昆明 | 辽宁沈阳 | 昌吉 | 泗阳 | 海西 | 沭阳 | 青海西宁 | 遂宁 | 来宾 | 资阳 | 临猗 | 偃师 | 曲靖 | 晋城 | 柳州 | 长兴 | 正定 | 莱芜 | 河池 | 襄阳 | 保定 | 新沂 | 六盘水 | 和县 | 迁安市 | 宿迁 | 驻马店 | 枣阳 | 沭阳 | 定安 | 河南郑州 | 兴化 | 金华 | 吕梁 | 库尔勒 | 玉环 | 长垣 | 琼海 | 德宏 | 海北 | 西藏拉萨 | 武威 | 广州 | 黑河 | 天门 | 临沂 | 灌南 | 宁夏银川 | 遵义 | 四川成都 | 六盘水 | 绵阳 | 菏泽 | 云浮 | 包头 | 齐齐哈尔 | 绍兴 | 朝阳 | 漯河 | 铜川 | 楚雄 | 五指山 | 汕头 | 黄冈 | 深圳 | 无锡 | 汝州 | 伊犁 | 任丘 | 长治 | 商丘 | 大连 | 凉山 | 郴州 | 海南海口 | 南通 | 岳阳 | 徐州 | 惠州 | 宁夏银川 | 芜湖 | 库尔勒 | 大兴安岭 | 海南 | 包头 | 醴陵 | 葫芦岛 | 日喀则 | 新疆乌鲁木齐 | 咸阳 | 凉山 | 韶关 | 朔州 | 长治 | 迪庆 | 大庆 | 阳泉 | 沧州 | 巴音郭楞 | 周口 | 扬州 | 曲靖 | 遵义 | 吐鲁番 | 周口 | 阳泉 | 榆林 | 绍兴 | 三河 | 神木 | 驻马店 | 遂宁 | 铁岭 | 衡水 | 牡丹江 | 天长 | 鄢陵 | 通化 | 神农架 | 巴彦淖尔市 | 河池 | 万宁 | 通化 | 湘潭 | 徐州 | 乳山 | 许昌 | 丹东 | 南平 | 湖州 | 东阳 | 徐州 | 平顶山 | 株洲 | 明港 | 三亚 | 揭阳 | 温岭 |