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    每日靈修生活2017年08月31日 王的呼喚

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-08-31 09:25 奉獻支持
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    摘要:啟示錄 22:7-21“看哪,我必快來 ...... 我是阿拉法,我是俄梅戛,我是首先的,我是末后的,我是初,我是終。” - 啟 22:12-13在啟示錄的最后一章,耶穌三次告訴我們:“我必快來。”到那時,祂作為被釘以及復活的主的工作將最終完成。一切都......
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     王的呼喚
    啟示錄 22:7-21
    “看哪,我必快來 ...... 我是阿拉法,我是俄梅戛,我是首先的,我是末后的,我是初,我是終。” - 啟 22:12-13
      在啟示錄的最后一章,耶穌三次告訴我們:“我必快來。”到那時,祂作為被釘以及復活的主的工作將最終完成。一切都將被修復,祂要作王直到永遠。
      到那時,一切將重歸美好。啟示錄21章1-4節告訴我們:“我又看見一個新天新地。因為先前的天地已經過去了...... 我聽見有大聲音從寶座出來說,‘ 看哪,神的帳幕在人間 ......不再有死亡,也不再有悲哀,哭號,疼痛,因為以前的事都過去了。’”
      耶穌也邀請我們歸向祂。祂說:“口渴的人也當來。愿意的都可以白白取生命的水喝。”
      今天,無論你是誰,無論你身在哪里,無論你的過去怎樣——有過怎樣的掙扎,對將來有怎樣的憂慮,耶穌都邀請你來到祂的面前。祂已經永久地、徹底地為你的罪愆付上了代價。
      今天,那白白賜你豐盛永恒生命的耶穌,呼喚你來到祂面前。你愿意回應祂的呼喚嗎?
    禱告
    父神啊,當我們齊聲歌頌贊美禰時,愿我們心中充滿喜樂。唯有禰配受一切頌贊!奉耶穌基督、我們的救主和生命之主的名求。阿們。
    今天經文:啟示錄 22:7-21
    7“看哪,我必快來!凡遵守這書上預言的有福了!”
    8這些事是我-約翰所聽見、所看見的;我既聽見、看見了,就在指示我的天使腳前俯伏要拜他。
    9他對我說:“千萬不可!我與你和你的弟兄眾先知,并那些守這書上言語的人,同是作仆人的。你要敬拜神。”
    10他又對我說:“不可封了這書上的預言,因為日期近了。
    11不義的,叫他仍舊不義;污穢的,叫他仍舊污穢;為義的,叫他仍舊為義;圣潔的,叫他仍舊圣潔。”
    12“看哪,我必快來!賞罰在我,要照各人所行的報應他。
    13我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末后的;我是初,我是終。”
    14那些洗凈自己衣服的有福了!可得權柄能到生命樹那里,也能從門進城。
    15城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的,并一切喜好說謊言、編造虛謊的。
    16“我-耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根,又是他的后裔。我是明亮的晨星。”
    17圣靈和新婦都說:“來!”聽見的人也該說:“來!”口渴的人也當來;愿意的,都可以白白取生命的水喝。
    18我向一切聽見這書上預言的作見證,若有人在這預言上加添什么,神必將寫在這書上的災禍加在他身上;
    19這書上的預言,若有人刪去什么,神必從這書上所寫的生命樹和圣城刪去他的分。
    20證明這事的說:“是了,我必快來!”阿們!主耶穌啊,我愿你來!
    21愿主耶穌的恩惠常與眾圣徒同在。阿們!  
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    轉載自《基督郵報》
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:和好的職分 
    經節:一切都是出于神;祂借著基督使我們與祂和好,又將勸人與祂和好的職分賜給我們。 (哥林多后書五章18節) 
         這個世界充滿了許許多多的人,他們的罪使得他們與神隔絕;降臓奚謴土嘶酵脚c天父之間愛的關系。身為基督徒,我們被委派和好的職分。當基督住進我們的心里,我們成為祂的大使,懇求他人與祂和好(哥林多后書五:20)。我們是神的和平信使,要激勵其他人轉向神(馬太福音五:9)。罪破壞我們與神的關系,也使我們與人的關系破裂。破裂的人際關系,是這時代的流行性傳染病。罪離間家人、破壞友誼、分裂教會,并且毀壞婚姻關系。罪會制造疑心、嫉妒、仇恨、貪婪,和所有破敗的關系。惟有基督能彌補罪在人際關系上的悲慘影響。身為神的大使,我們要把和好的信息帶到破裂分離的世界。我們鼓勵人要先與神和好,再與其他人和好。神的和平信使們彼此對立不合,是多么悲痛的事!我們帶著愛的信息,卻又充滿仇恨,這使我們的使命受到扭曲。如果你拒絕饒恕某人,你和解的信息只是假冒為善。作為耶穌門徒的證據,是去愛你的基督徒同伴(約翰福音十三:35)。在每一層人際關系上,要確定你的行動反映出你由神那兒得到的愛與饒恕。那么,你就不僅是傳揚和平的信息,也同時活出和平的信息。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 8月31日 
    經節:『那沒有看見就信的,有福了。 』(約二十章二十九節) 
          眼見事物是多么靠不住,所以神必須保守我們在看不見事物里,這是多么要緊的一回事!如果一只鳥兒要飛,它必須離開墻垣和樹枝,單獨信賴它的翅膀。如果它要接近地面,它飛行的工作就要受到虧損。 
          亞伯拉罕必須先看見自己的力量完了,自己不能再作什么了,自己已經死了,然才肯完全讓神來作;當他不看自己,單獨信靠神的時候,他才能完全相信;神所允許的,必能作成。這就是現在神所要我們學習的功課;神必須拿去一切鼓勵我們的東西,直到我們能彀不憑來信靠祂;那時候祂就要叫祂的話語成為事實。 -信宣(A. B. Simpson)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    無所畏懼
    讀經
    “耶和華是我的亮光,是我的拯救, 我還怕誰呢? 耶和華是我性命的保障 , 我還懼誰呢?”
    詩篇 27:1
    默想
         你怕什么?你猶豫什么?什么讓你停止上帝要你做的事情?是困擾、沒有信心?還是疲勞、饑餓?是對人失望,還是對自己沒有把握?是在侍奉上帝的過程中感到孤獨?還是擔心別人不理會你?
         你到底怕什么?上帝在關注你。他是大有愛心的。他會更新你的心靈。他滿足你靈魂的需要。他醫治你的傷痛、赦免你的過犯。他加添你的力量,克服你的軟弱。他邀請你和別人一起同工。不管別人理不理你,他用喜樂和祝;貞。你還怕什么呢?靠著主的大能大力,為主而活吧!
    禱告
         耶穌,我與你一起,無所畏懼。阿們。
    行動
         你今天有什么困難和擔心?你是否知道耶穌與你同在?
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    轉載自《葛培理布道團》
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    耶穌是好丈夫嗎?
         假如耶穌結婚,他是好丈夫嗎?
         他對家庭負責任:
        《圣經》沒有記錄耶穌在十二歲至三十歲之間所發生的事情,學者認為耶穌在這段時期,留在家中侍奉雙親,盡兒子的責任,直至他三十歲才正式出來傳道。(參考路加福音3:23) 
         他愛護小孩子:
         耶穌喜愛小孩子,還教導成人要像孩子那樣,要擁有純潔謙卑的心,才能進天國。(參考馬可福音19:13-16;馬太福音19:13-15;路加福音18:15-17)
         凡自己謙卑像這小孩子的,他在天國里就是最大的。(馬太福音18:4) 
         他關懷別人心靈和肉體的需要:
         耶穌便接待他們,對他們講論上帝國的道,醫治那些需醫的人。(路加福音9:11) 
         他是一個有智慧而幽默的男人:
         耶穌喜愛用比喻教導門徒,讓真心尋求的人得著智慧。
         他說:「上帝國的奧秘只叫你們知道;至于別人,就用比喻,叫他們看也看不見,聽也聽不明!梗芳痈R8:10;馬太福音13:10-11;馬可福音4:11-12) 
         他是一個感性的男人:
         耶穌被圣靈感動就歡樂,說:「父啊,天地的主,我感謝你!因為你將這些事向聰明通達人就藏起來,向嬰孩就顯出來。父!是的,因為你的美意本是如此!梗芳痈R10:21) 
         他是一個憐憫人又會流淚的男人:
         當耶穌所愛的友人拉撒路去世時,他傷心流淚。(參考約翰福音11:1-44)
         他看見許多的人,就憐憫他們;因為他們困苦流離,如同羊沒有牧人一般。(馬太福音9:36) 
         看了《圣經》不同經卷的客觀記載,耶穌實在是一個有智慧、真性情、有素質的好男人!妒ソ洝窙]有記述耶穌結婚,但是倘若耶穌結婚,請你想想他是否一個好丈夫呢?
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    Wash one’s hands of 與他無干
       「巡撫對眾人說、這兩個人、你們要我釋放那一個給你們呢。他們說、巴拉巴。彼拉多說、這樣、那稱為基督的耶穌、我怎麼辦他呢.他們都說、把他釘十字架。巡撫說、為甚麼呢、他作了甚麼惡事呢。他們便極力的喊著說、把他釘十字架。彼拉多見說也無濟于事、反要生亂、就拿水在眾人面前洗手、說、流這義人的血、罪不在我、你們承當吧。眾人都回答說、他的血歸到我們、和我們的子孫身上!(馬太福音廿七21-25)
        羅馬帝國為了穩定各國局勢,用鐵腕手段統治,當時的猶大地經常有動亂,而羅馬政府亦多以武力鎮壓,所以巡撫彼拉多面對這個查不出犯了什麼罪的耶穌,不知如何辦理,若釋放耶穌的話,恐怕會發生暴亂,但按羅馬的律法,他又沒有罪,是不能判他死刑的。結果彼拉多在這群群情洶涌的百姓面前洗手,表示他的手并沒有沾染耶穌的血。結果流這無辜人的血的罪歸到猶太人和他們的子孫身上。很多歷史學者認為猶太人在二次大戰遭受大屠殺正是應驗了二千多年前的話,使猶太人在各地遭受排斥。Wash ones hands of 并非解作洗手不干,乃是表明劃清界線,與自己無干。
        His name will always be associated with the Mafia even though he has washed his hands.
        After failing to find weapons of mass destruction in Iraq, President Bush seems to be washing his hands of this issue.
        He washed his hands of her once he realized she an angelic face with a demonic heart.
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    摘自《源于圣經的詞語和諺語》蘇
    美靈著
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     何妨住下來
          腓利和太監二人同下水里去,腓利就給他施洗。從水里上來,主的靈把腓利提了去,太監也不再見他了,就歡歡喜喜地走路。后來有人在亞鎖都遇見腓利;他走遍那地方,在各城宣傳福音,直到凱撒利亞。(徒八38-40)
      腓利向衣索匹亞太監傳道的經歷,在新約中是很獨特的。因為他來回的路程,都是主的使者用超自然的方法引領他。這經歷相信對于太監和腓利本人都非常深刻,更確知所遭遇的一切是出于主的安排。而腓利往后也在外族人中間住下來,向他們傳福音。人們再遇見他出現的地方,已不再是猶太人聚居之地。凱撒利亞離開耶路撒冷約有105公里。
      我認識幾個家庭,因為福音的緣故,多年前搬到一些華人極少,發展緩慢的地區中工作。他們帶著讀小學、初中或高中的兒女去到那些地區,借不同方法接觸當地人,與他們分享主愛,而且一住多年,沒有輕易離開的想法。
      今日的世界,借高科技連接得更緊密、往來更容易,這也更有利于我們到未得之民中間生活,突破只向華人傳福音的界限!
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    轉載自《靈修靜思》  徐道勵
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     所以我們應當離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步。”(來六1)
          在基督徒的生活中,有些真理是重要的根基。根基只須一次即奠定,但務必立得牢固。因此初步的原則往往是十分重要的。
          現代基督徒常犯的錯誤,與第一世紀的希伯來信徒不太一樣。他們的問題在于根基已立,但老繞著根基打轉,沒有在根基上繼續建造。我們的危機則在拼命想往前沖,卻沒立好堅固的根基。今天有些人一心想快跑,結果在根基未立好之前,即往前沖。若有這種情形,我們的責任就是把他們召回基督面前,因只有祂是神“試驗過的石頭,是穩固根基,寶貴的房角石”(賽二十八16)。使徒的工作是說服人去,我們則須引導他們回來。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活224)
        問:我的姑姑是一個非常虔誠的人 - 她在教會很熱心服侍,每天讀圣經,為他人代禱等等。但我從來沒有見過任何人像她那樣那么關心她的身體健康狀況或那么害怕生病;酵讲皇菓摬缓ε滤劳鰡?
        答:上帝賜給我們每個人求生存的強烈渴望,所以我們照顧好自己、減少死亡危險是沒有錯的。圣經上說,“所以你要揀選生命,使你和你的后裔都得存活”(申30:19)。
        圣經也告訴我們,死亡并不是神創造我們時的最初計劃;是罪導致的死亡。事實上,圣經把死亡看做是我們在末后要毀滅的最后的仇敵(見林前15:26)。我們決不能輕視死亡;因為它不僅使我們在世界上的生命走到了盡頭,它還標志著我們要進入永恒 --- 無論是在那個圣經上所說的絕對無望的地獄,還是在充滿快樂永遠與神同在的天堂。
        但是福音的好消息是,耶穌基督已經戰勝了死亡!借著他的死和復活,他戰勝了死亡的權勢,向所有認罪悔改、憑著信心歸向基督并信靠他救恩的人打開了天堂的大門。想想看:因為基督,我們再也不必畏懼死亡了!
        我們很容易會變得過分專注于我們的健康狀況 --- 尤其是隨著年齡的增長。但是,當我們認識基督時,我們知道,有一天我們將和他永遠在一起 --- 這就使情況變得不同了。為你的姑姑禱告,并鼓勵她每天抽出時間來感謝上帝的應許:“因為我活著,你們也要活著”(約14:19)。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    從旨意而來的大能
    作者:查思博牧師
    我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按他旨意被召的人。
    羅馬書8∶28
         求豐足前,先求神的旨意;求關系的建立前,先求神給你方向。如果你所求的方向是指向人,那麼,神認為合適的自會跟你結交;不合的則會疏遠;神沒差派的,便代表你根本不需要。
         經上說∶ “有一個人,是從神那里差來的,名叫約翰”(約翰福音1∶6)。神能夠差人到你的生活中,撒勒法的寡婦便是一個很好的明證。當她愿意把神放在首位,就是在饑荒之年她仍能豐衣足食(參見列王記上17∶9—24)。她本可把那點點的餅留給自己,但是她知道,這一丁點只能供她一頓的飽足。於是,她將這點餅交在神的手中,所帶來的豐收竟足以維持七年的生計。當你缺乏時,也可以把擁有的點點當作一粒能供你所需的種子。
         所謂成功,并不是指你出人頭地或牧養信徒眾多的教會,也不是指你擁有十全十美的伴侶或一輛勞斯來斯名車,決不是!成功是指你能緊隨并活在神的旨意中。
    當你能這樣生活,便會曉得萬事都互相效力,為要叫人得益處這道理。這是多麼令人向往的生活!
    開卷有益
    黃瑞西牧師著
        
      禰的言語一解開,就發出亮光,使愚人通達。 (詩119:130)
    宋太祖在位十六年去世,傳位給他的弟弟趙光義,就是太宗皇帝,年號叫太平興國。太宗是一位喜歡讀書的皇帝。但是他覺得我國歷代的書籍那么多,要想全部讀遍是不可能的;在即位的第二年,下令翰林學士李昉等,把以前的許多古書,分門別類,加以整編。李昉等化了五年多的時間,編成了一部一千卷的大書,取名叫「太平御覽」。
          太平御覽編好以后,太宗皇帝每天都要閱讀兩卷;有時候事情忙了看不完,一有空就把它補足。太平御覽完成的時候,剛好是冬天,當時有大臣們說:「現在天氣寒冷,白晝的時間短,國事又那么繁忙,每天讀兩卷,不是太累了嗎?」太宗皇帝說:「開卷有益,我只感到讀書的好處,不覺得讀書有什么辛苦呀!」
    【靈訓】
          一般而言,多看書是有好處的,俗語說,書上自有黃金屋。但是現代的書太多,誠如所羅門王的感嘆:「著書多,沒有窮盡,讀書多,身體疲倦!梗▊12:12)。一個人能看書的時間又很有限,必須要選擇好的書看,才能獲得真正的好處。所以對于「開卷有益」這個成語,我們要稍加限制地說:「要選讀好書,始能開卷有益!
          世界上最暢銷的好書,就是圣經。 「圣經都是神所默示的,于教訓、督責,使人歸正,教導人學義,都是有益的。叫屬神的人得以完全,豫備行各樣的善事!梗ㄌ岷3:16~17)圣經中的真理比黃金更寶貴,比蜜更甘甜,且永遠長存,不改變。當你打開閱讀,就發出亮光,成為你腳前的燈,路上的光。人生所有難題,從中可獲解答和指引。
          圣經共有一千一百八十九章,每天閱讀三章余,全年可讀完一遍。不要將它置之高擱,要天天勤讀,開卷有益。
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    以愛相連
    黃瑞西牧師著                        
    Blest Be the Tie That Binds
    John Fawcett, 1740-1817
    我們若彼此相愛,神就住在我們里面,愛祂的心在我們里面得以完全了。 (約壹 4:12)
        一個真實的基督徒必有愛弟兄的心,使徒約翰說:「我們應當彼此相愛,因為愛是從神來的。凡有愛心的,都是由神而生,并且認識神!梗s壹4:7)
        這種信徒之間關懷兄弟般的愛有其基礎:
        第一,這是神的命令(約 13:34)。
        第二,主耶穌為我們立下了榜樣,要我們跟隨祂的腳蹤行(約13:15)。
        第三,因為我們乃真正的弟兄,我們為同個天父所生,我們命定承受產業,為了討天父的喜悅,我們當彼此切實相愛。
        馬丁路德說:「從親子的關系可以學習這種弟兄般的愛,有苦同當,有樂同享,基督為我們所作的也是如此,將來也必如此。祂全時間耐心看顧提攜─ 對待我們這些不潔、不全、軟弱多罪,全無信徒樣式的人。祂對信徒的愛卻全不看我們的軟弱!
       「以愛相連」這首圣詩的背景就是信徒相愛的詮釋,每逢圣餐禮拜我總喜歡用它作為結束。
        本詩作者John Fawcett 1740 年生于英國Yorkshire ─ 貧苦家庭。十六歲信主,26 歲受按立為浸信會牧師。他蒙召前往英國北部Wainsgate 一窮鄉僻壤的小教會做牧養工作。數年后,由于孩子增多,教會薪水又少,生活貧困。此時正好倫敦一間有名的大教會(Carter's Lane 浸信會)的牧師去世,該會擬聘請他去接任Dr. Gill 的職位。
        John Fawcett 經過一番掙扎終于答應。當Wainsgate 教會為他送別之日,眾信徒圍著馬車悲傷落淚。 Fawcett 師母見此景亦感傷地對她丈夫說:「John,我不忍心離開……」,Fawcett 回答說:「我也是」。于是他們將收拾好的行李都卸下來,決定與這些貧困的信徒繼續在一起。他在這教會超過了五十年的牧養事奉,而年薪始終從未超過$200.00。
      1. 福哉愛主圣徒,彼此以愛結連,和睦相處,同心合意,在地如同在天。
      2. 在父寶座面前,同心虔誠祈禱,同擔憂懼,同得安慰,同一盼望目標。
    3. 彼此同當憂患,彼此同肩重擔,彼此共灑同情眼淚,彼此慰問勸勉。
      4. 我們離別之時,內心難免依依,身雖遠離,心仍契合,希望再會有期。
    *你若能把愛獻給神,也就能把神帶到愛的事上。 ── 達秘
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版
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    上帝超越生老病死!
    大光宣教福音中心出版部
        非生、非老、非病、非死
        上帝就是永恒
        是信、是望、是愛、是祂的兒子
        上帝全賜給我們
        可追、可棄、可疑、可信
        上帝給人最大自由
      下面的話,摘自圣經第一卷書創世記。
       「起初,上帝創造天地。地是空虛混噸,淵面黑暗,上帝的靈運行在水面上。上帝說,要有光,就有了光:上帝說,諸水之間要有空氣,將水分為上下,上帝就造出空氣;上帝說,天下的水要聚在一處,使旱地露出來,事就這樣成了;上帝說,地要發生青草和結種子的菜蔬,并結果子的樹木,各從其類,果子都包著核,事就這樣成了……
      上帝說,我們要照著我們的形像,按著我們的樣式造人。上帝就照著自己的形像造人。上帝就賜福給他們,又對他們說,要生養眾多,遍滿地面,治理這地。上帝看著一切所造的都甚好!
      上帝造人、賜福給人、也把治理大地的責任給人,但曾幾何時,我們遺落了上帝的形像、拒絕了祂賜的福,并且迫害大地。于是原先蒙福的人生,成了生、老、病、死的人生。
      是我們的罪,把我們與上帝分隔了。
      但上帝愛世人,甚至將祂的獨生子賜給我們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。因為上帝差祂的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是叫世人因祂得救。
      上帝的獨生子就是耶穌基督,祂說:「我來了,是要叫人得生命,并且得的更豐盛!褂H愛的朋友,人生絕不止生老病死,死后還有永恒、還有審判。耶穌藉著祂的死,使我們越過生老病死、邁入上帝永恒的國度,恢復我們原有的上帝的形象、原有的福份、原有的使命──治理這地。
      想想,如果沒有上帝,就沒有永恒,沒有永恒,就沒有永恒的意義,沒有永恒的意義,我們今天我做的一切,到底為什麼?我們的一生,就等于生老病死嗎?
       但「上帝的事情,人所能知道的,原顯明在人心裡。因為上帝已經給我們顯明。自從造天地以來,上帝的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物,就可以曉得,叫人無法推諉!
      親愛的朋友,如果你經歷過生的追尋、老的敲擊、病的痛苦、死的終局,如果你認真思索過生命的意義,如果你想認識耶穌基督,可以這樣禱告:
      「親愛的耶穌基督,從前我不認識您,從前我犯了許多錯、許多罪,求主您親自洗淨、寬恕,進入我的生命,成為我的救主,恢復我原有上帝的形像,蒙受上帝原先所賜的福。奉耶穌基督的名求。阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
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    轉載自《生命探索》 
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    倚賴我的膀臂。”(賽51:5)
      基督徒在受苦至極的時候,在地上并沒有什么可以依靠的,所以他不得不把自己完全交托給他的神。當他的船航到盡處的時候,人不能救他,他只能完全依靠神的大能和照顧。把人破碎在這磐石上的浪是有福的!把人吹到神,獨有神那里的風是可稱頌的!我們不能從神那里得到什么,是因為我們還有許多朋友;但當一個人在可憐無友、無依時,他不能到別的地方去,只能投在父的懷中,在其中享受福分!當他受到困難的重壓時,他不能向任何人談說,只能向神吐訴,他要為它們感謝神,因為他在這時更能多認識神。受風浪沖擊的信徒!那是一個令人快樂的困難,因為它能把你驅到父前!現在你除了神之外,別無依靠,你要看看你是否全心相信祂。不要用不當有的疑惑和懼怕羞辱你的神和你的主;要使信心堅強起來,要歸榮耀于神。要叫世人知道你的神比千千萬萬的世界更寶貴。要叫富足人知道你雖在貧窮之中但有主神做你的幫助,你便多么豐富;要叫強壯人知道你在軟弱之時有神永遠的膀臂在你以下,你便多么強壯,F在正是信心應當奮發有為、有所建樹的時候。要剛強壯膽,那么主你的神必定,像創造天地那樣地確定,在你的軟弱中榮耀祂,在你的苦難中顯出祂的大能來。若是天有柱來支撐,同樣穹蒼的華美都必消失,同樣你的信若是用肉眼希望另外的東西,也必失去它的榮耀。愿圣靈使你從此會依賴耶穌。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    8月31日
          耶穌說,摩西因著你們心硬,所以許你們休妻,但起初并不是這樣。 」(太19:8)
          在法利賽人的觀念,耶穌所教訓我們「神所配合的,人不可分開」這話,和摩西準許休妻的吩咐,二者似乎互有出入,從表面上看來,這兩件事好像并不一致,其實不然,因為神是永不改變的,這并不是說,當初所禁止的,以后在神的眼中又變為合法,好像神是反復無常的。絕對不是如此!當主耶穌說:「但起初并不是這樣」時,祂就已斷然聲稱不管外面的情形如何改變,而神的旨意卻始終不變,也是從來不改變的。在這里有一個很重要的屬靈原則,就是我們需要常常追求明白神的定規,而不是祂的準許。我們應該問一問自己,到底神當初的旨意是什么。我們看事情,需要看其出自神心意那純潔源頭的本來面目,而不是看其以后因選民心硬而演變出來的現狀。
     
    《竭誠為主》 8月31日
    我的喜樂……你們的喜樂
        要叫我的喜樂,存在你們心里,并叫你們的喜樂可以滿足。 (約十五11)
            耶穌的喜樂是什么?若在耶穌身上應用[快樂]這詞,實在是一種侮辱。耶穌的喜樂是對父絕對的順服與舍己。因作成他父差他來作的工而喜樂。 [我樂意照你的旨意行。 ]耶穌的禱告是要我們的喜樂日趨完備,直到像他的喜樂一樣。我有沒有讓主把喜樂帶給我?
           生命的滿溢不是在身體的健康,不是在外在的事物,不是在看見神的事工成就,乃在對神完全的明白,有耶穌與父神那種契合。攔阻這喜樂的第一件事,是挑剔猜度而來的惱怒。耶穌說今生的憂慮會阻塞神的話。我們還未知身處何方,已經被紛繁的事物抓住了。神為我們所作成的一切只帶我們來到門檻,他還要我們進入,作他的見證,活出耶穌是誰。更與神連合,從而得喜樂,就有活水從你涌流。要做活水得中心,讓主透過你倒出活水。不要在沉浸在自覺里,不要做成圣得自負者,要藏在基督里活。與神連合的生命,自然得像呼吸一般。那些最叫你蒙福的人,是那些不覺自己成為別人祝福的人。
    祈禱◆
    噢,神啊,讓我更多的認識你,并更切實地認識你的兒子、我的救主和主。愿你賜我愈來愈認識你的主權和統治,并且愈享受在你里面的單純喜樂。

     
    《靈命日糧》8月31日
    神在何方?
    讀經: 希伯來書13章5-8節
    金句: 「他誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦!梗ㄒ再悂啎53章4節)
         「神是不是喜歡虐待人,故意躲起來?」這是在卡崔娜颶風重創美國紐奧良之后,西北大學新聞學院、新聞系榮譽退休教授馬克·寇瑞所提的問題。
         全能的神允許災難發生,摧毀脆弱的社會,或許有人想為神辯解。但問題是:在災難中,神真的缺席了嗎?在談到卡崔娜這場颶風災難時,寇瑞教授強調:即使在死亡和苦難陰影的籠罩下,你仍然能看見神的身影。神就在那些為難民提供救援物資和住所的人們之中,無論他們是個人,還是來自學校、教會、社會團體。當成千上萬的人借著禱告和金錢向災民伸出援手時,人們就從中看到了神的憐憫!
          所以,神就在我們里面,尤其是像所愛的人過世這種悲劇發生、叫人心碎的時候。對于人生的苦難問題,我們沒有完全滿意的答案;但我們知道,主一直與我們同在,因為耶穌說過,他總不撇下我們(希伯來書13章5節)。耶穌名叫「以馬內利」,意思就是「神與我們同在」(馬太福音1章23 節)。
          盡管苦難叫人困惑,但要仰賴神,他就在我們身邊,施行他的旨意。 VCG
    神的同在,雖看不見,卻心得安慰,
    因我知道,他總在我身邊,
    人生風暴,團團圍繞,他慈聲安慰:
    孩子別怕,我就在你身邊!
    人生風暴來襲,就知神是可靠之錨。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    經節:“不要驚動、不要叫醒我所親愛的,等他自己情愿。(雅歌三5) 
    親愛的姊妹: 
        曾經在4月3日提及那個在雨中起舞的小女孩,當我定睛望?這幅奇景時,心里忽然納罕,怎么小女孩只有自己一個人呢?看她那件極為漂亮的雨衣,肯定有一位對她照顧的無微不至的母親。那雨衣款式之特別,我在一般市面上從未見過,粉藍帶白色,衣身撐起像一把雨傘,小衣袖像一對小天使的翅膀,令女孩看起來確像一個快樂小天使。這樣一位對女兒愛護有加母親,怎會在風雨中把她拋棄不顧呢? 

        果然,我再仔細用目光四處尋索,在距小女孩約一丈之遙,有一位持傘的婦人,目不轉睛的望?她,面露笑容,卻沒有干預她在風雨中飛翔的自由。 
        這個母親對女兒的表現,讓我們想起我們在天上的父親,我們的主對我們的愛心與耐性,往往在我們使用自由意志,選擇任意妄為時,用無盡的耐性等候我們,用慈愛吸引我們,暗中保護我們,一如那個在家門口等候兒子的父親。神也在我們靈魂沉睡,與祂生疏,墮入世俗的逸樂時,在旁守望我們,卻不驚動吵醒我們,就像一個默然無聲,等候我們心甘情愿回到祂懷抱中的慈母。 
        換另一個角度看,當我們在人生的風雨中,屢遇險境,以為天上的父親已經遺忘了我們,置我們于苦難、危險而不顧,卻發現原來祂早已帶備了雨具,在旁邊等候我們。好像在魚腹里的約拿一樣,父神早為我們預備了一個安穩停泊的安全港;也像門徒只顧重操故業,疲累一夜,卻看到原來主趁天色未亮,已為他們預備了豐富的早餐。 
        且來用心聆聽主溫柔的呼喚:“我的鴿子啊,你在磐石穴中,在陡巖的隱密處。求你容我得見你的面貌,得聽你的聲音;因為你的聲音柔和,你的面貌秀美。”(歌二14) 
    思想:我現今的屬靈光景是怎樣呢?在睡夢中?在魚腹里?在逸樂中?抑或已經享受與主相親?在這些景況中,主對我的態度是怎樣呢? 
    心語:求主讓我靈魂蘇醒,每天與主相親,無論在艱難中,在安樂里,都認定主的同在,在苦難風雨中享受靈里的自由。
    耶利米哀歌
         本書名原文是「何竟?」但后來按書中之內容改名為「哀歌」;乃作者哀悼被巴比倫所摧毀的耶路撒冷,呼求神的憐憫。
    大綱:1)城邑的災難 一章2)上主的忿怒 二章3)往事的反省 三章
    4)錫安的今昔 四章
    5)祈憐的禱告 五章 
    耶利米哀歌三至五章
    :神的憐憫;錫安的刑罰;錫安之民訴苦及認罪。重點
    :我們犯罪了,我們有禍了。ㄎ16)鑰節
        神發怒,祂的鞭打在祂百姓身上,非常痛楚,百姓說:「我們是無父的孤兒…我們出錢才得水喝…我們疲乏不得歇息…因為曠野的刀劍,我們冒著險才得糧食。因飢餓燥熱,我們的皮膚就黑如爐…少年人扛磨石,孩童背木柴…老年人在城門口斷絕…我們心中的快樂止息,跳舞變為悲哀,冠冕從我們的頭上落下!
        在神的責打下,百姓呼喊說:「我們犯罪了,我們有禍了!」
        !這個呼喊的聲音成了生命的轉捩點。正如一個稅吏在圣殿禱告:「神啊,開恩可憐我這個罪人!梗肥13)彼得說:「主阿!離開我,我是個罪人!梗肺8)浪子對父親說:「父親!我得罪了天,又得罪了你…」(路十五21)
        我們是否看見自己、教會的屬靈荒涼光景呢?我們是否不斷在靈性上掙扎呢?主說:「哀慟的人有福了!」讓我們也如先知一樣,為自己,為教會,俯伏在主面前,呼喊說:「我們犯罪了,我們有禍了!」好叫神的救恩臨到我們。
    默想: 「耶和華啊,求禰使我們向禰回轉,我們便得回轉。求禰復新我們的日子,像古時一樣!梗21節)
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
          神所命定的事情就是神的旨意,凡遵行神旨意的,都可以行得通,不但信徒遵行了神的旨意要得到神所命定的結果,就是不信主的人若行了神的旨意,也要按著神所命定的而成全。    神在創造的時候命定:「地要發生青草,和結種子的菜蔬,并結果子的樹木,各從其類,果子都包著核;事就這樣成了!梗▌撘11)
          如果農夫把種子種下,種子就要生長,因為這里面有神的命定和旨意,但這農夫不一定是信主的人。     神又說:「要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海里的魚,空中的鳥;和地上各樣行動的活物!梗▌撘28)人若男婚女嫁,不論他是誰,就要生養;義人生養,不義的人也生養;因為是神的命定和旨意。天地間一切的事,只要行在神的命定和旨意中,就要得著神所命定的結果。      以利亞求神不降雨,神就不降雨,又求神降雨,神就又降雨,當然是因為以利亞有信心,也是因為以利亞是按著神的命定和旨意禱告。在摩西的律法中,以色列人犯罪:「你頭上的天,要變為銅,腳下的地,要變為鐵!梗ㄉ曦グ23)若是人們歸向神,「耶和華必為你開天上的府庫,按時降雨在你的地上!梗ㄉ甓12)因此以利亞一禱告就蒙神垂聽,又禱告就又蒙垂聽,因為這是神的命定和旨意;所以我們若明白神的命定和旨意,禱告沒有不蒙應允的。      假如有饑餓的人,只管大膽向神求飲食,神必賜給,因為主說:「你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉里,你們的天父尚且養活它;你們不比飛鳥貴重得多么?」(太六26)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    利亞的等候(二)──我已吩咐,寡婦供養
    經文:
         王上十七8~24
    鑰節:
         你起身往西頓的撒勒法去,住在那里,我已吩咐那里的一個寡婦供養你。(王上十七8)
    參考經文
         王下四 18~37;路四25,26
    提要
         以利亞藏在基立溪旁,長達一年半,過著與世隔離信心等候的生活。每天只有烏鴉和上帝陪伴他,信心的堅持表現在溪水完全乾涸,直等到最后一刻,上帝的話才臨到他:「你起身往西頓的撒勒法去,住在那裡,我已吩咐那裡的一個寡婦供養你!梗ㄍ跎鲜8)這是信心等候更深一層的操練,他必須跋涉一百哩,冒險深入耶洗別的勢力范圍,而上帝竟差他去讓一個連自己都無法維生的寡婦,來供養他。這是多么令人難以想像,但以利亞卻立刻完全順服,圣經記載:「以利亞就起身往撒勒法去,到了城門,見有一個寡婦在那裡撿柴;以利亞呼叫她,說:求你用器皿取點水來給我喝。她去取水的時候,以利亞又呼叫她,說:也求你拿點餅來給我。……以利亞對她說:不要懼怕;可以照你所說的去作罷;只要先為我作一個小餅,拿來給我,然后為你和你的兒子作餅。因為耶和華以色列的上帝如此說:罈內的麵必不減少,瓶裡的油必不缺短,直到耶和華使雨降在地上的日子!梗ㄍ跎鲜9~14)上帝藉以利亞的口宣告一個超越自然物質定律的神蹟,要人用等候的信心去承受。
         在往后的一年半中,以利亞和這對母子,一同用等候的信心經歷上帝每天的供應和神蹟。圣經提到:「婦人就照以利亞的話去行;她和她家中的人,并以利亞,喫了許多日子。罈內的麵果不減少,瓶裡的油也不缺短,正如耶和華藉以利亞所說的話!梗ㄍ跎鲜15~16)接下來以利亞面對一個更棘手的試驗,寡婦唯一的兒子死了,她歸咎于神人住在她家。圣經描述:「婦人對以利亞說:神人哪,我與你何干,你竟到我這裡來,使上帝想念我的罪,以致我的兒子死呢。以利亞對他說:把你兒子交給我。以利亞就從婦人懷中將孩子接過來,抱到他所住的樓中,放在自己的床上;以利亞三次伏在孩子的身上,求告耶和華,說:耶和華我的上帝阿,求禰使這孩子的靈魂,仍入他的身體。耶和華應允以利亞的話,孩子的靈魂,仍入他的身體,他就活了。以利亞將孩子從樓上抱下來,進屋子,交給他母親,說:看哪,你的兒子活了。婦人對以利亞說:現在我知道你是神人,耶和華藉你口所說的話是真的!梗ㄍ跎鲜18~24)這超越生死的神蹟,見證以利亞等候的信心和禱告的果效,讓上帝得著最大的榮耀。
    默想
    1.撒勒法(Zarephath)原文的意思:「熔爐」,上帝將以利亞推入等候的熔爐中,為的是更深經歷上帝的大能和信實。上帝兩次對以利亞說:「我已吩咐」。這是信徒信心等候的根據,雖然烏鴉和寡婦,在人看來都是不可能供養人的,但上帝是全能的,祂說有就有,命立就立。我們信心等候的唯一依據,就是上帝信實的話。
    2.「不減少、不缺短」永遠是「一把麵、一點油」,上帝的供應是天天可支取,嗎哪是逐日降下,我們等候的信心也是需要日日依靠、時時仰望的。以利亞完全的順服,使他等候的信心一次又一次被上帝提升。完全等候的信心,表現在完全倚靠的順服之上。
    等候的金言
    1.在黑暗苦悶的時候,我們不該再做甚么,我們所要做的祇是信靠仰賴等候上帝。──選
    2.信心等候的腳步似乎牽引我們進入了黑暗和災禍,但是上帝開了路,夜半變成了黎明。──Days of Heaven upon Earth 
    等候的應許
    1.我的心默默無聲,專等候上帝,我的救恩是從祂而來。(詩六十二 1)
    2.我的心哪,你當默默無聲,專等候上帝,因為我的盼望是從祂而來。(詩六十二 5)
    3.凡靠著祂進到上帝面前的人,祂都能拯救到底,因為祂是長遠活著,替他們祈求。(來七 25)
    等候中的禱告
          親愛的主阿,大衛雖身處風暴中心,仍看自己像一棵茂盛青翠的橄欖樹,因他藏身在禰里面。主阿,把我們的信心種在禰的應許上,栽入禰寶貴的話語裡。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    31-8-2017
    路九29-31,來十一13-16,啟十五2-4
    29正禱告的時候,祂的面貌就改變了,衣服潔白放光。30忽然有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話;31他們在榮光裡顯現,談論耶穌去世的事,就是祂在耶路撒冷將要成的事。
    來十一13-16
    13這些人都是存著信心死的,并沒有得著所應許的;卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。14說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。15他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。16他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以神被稱為他們的神,并不以為恥,因為祂已經給他們預備了一座城。
    啟十五2-4
    2我看見彷彿有玻璃海,其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像并牠名字數目的人,都站在玻璃海上,拿著神的琴,3唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌,說:主神 — 全能者啊,你的作為大哉!奇哉!萬世(或譯:國)之王啊,你的道途義哉!誠哉!4主啊,誰敢不敬畏你,不將榮耀歸與你的名呢?因為獨有你是圣的。萬民都要來在你面前敬拜,因你公義的作為已經顯出來了。
    事。
    摩西有甚麼榮耀?
     十字架
    神的國是從加略山開始的,十字架乃是必經之路。
    當我們背負耶穌的十字架,且在祂的愛中,祂的國度就在我們裡面開始了!
    芬乃倫
       


    摩西終于再出現了。他踏足于他曾一生渴想過要到的那應許地 — 迦南。今次他不再是孤單一個人,因有另一位神的朋友以利亞同行,這人也曾嘗過孤獨的滋味(王上十九3-14)。他們兩人一同來到那高山之峰,與救主耶穌面對面的暢談另一個出埃及的救贖計劃,論說另一群選民進入天上那個更美之家鄉的事況。他們在燦爛的榮光裡,談論耶穌去世的事;曉得基督的犧牲比摩西的犧牲更大和更值得敬佩;祂的盡忠比他的盡忠更值得尊崇。祂要藉著祂的死,將祂的百姓從罪惡裡救出來;更藉著死,戰勝那掌死權的惡魔 — 另一個敵對神的法老。
      另一幅情景更動人,有無數勝過魔鬼的圣徒,站在天上的玻璃海上,拿著神的琴,調出動聽的樂曲,唱出神僕人摩西和神兒子耶穌的歌。他竟然能與救世主共作歌詞,稱頌全能的神!可見他是何等蒙神悅納,有如神的兒子蒙神悅納一樣!神在云彩中曾這樣宣告祂對主耶穌的悅納:「這是我的愛子,我所喜悅的,你們要聽祂!梗ㄌ5)相信神同樣悅納和喜愛摩西的生命,因此,祂愛聽他那生命的樂章!
     會同樣喜歡聽你的生命樂章,因為你是祂至愛的兒女。
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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