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    每日靈修生活2017年08月29日 見證爭戰的勝利

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-08-29 09:34 奉獻支持
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    摘要:啟示錄 12:1-12“弟兄勝過它,是因羔羊的血,和自己所見證的道 ...... ” - 啟 12:11我們今天讀到的經文帶給我們一個強有力的提醒,有一場巨大的屬靈爭戰正在進行著——即那場與罪和撒旦的爭戰。啟示錄12章中神的話語所蘊含的好消息是,我們將......
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     見證爭戰的勝利  
    啟示錄 12:1-12
    “弟兄勝過它,是因羔羊的血,和自己所見證的道 ...... ” - 啟 12:11
      我們今天讀到的經文帶給我們一個強有力的提醒,有一場巨大的屬靈爭戰正在進行著——即那場與罪和撒旦的爭戰。啟示錄12章中神的話語所蘊含的好消息是,我們將會贏得這場爭戰。我們必將得勝,是因為神已經在基督里使我們的救恩安全穩妥?恐k圣靈的大能,祂會以祂自己的力量帶我們走過。
      世上的暴力和毀壞使我們心感絕望。但神的話語向我們保證,我們必會勝利。何以見得呢?首先,我們會靠著羔羊的血得勝。正如以弗所書1:7-8所說,“我們藉這愛子的血,得蒙救贖,過犯得以赦免,乃是照他豐富的恩典。這恩典是神 ...... 賞給我們的。”因為耶穌已經解決了罪的問題,某種角度來說爭戰已經結束了。
      然而,這爭戰仍會持續到最后。所以神呼召我們見證(耶穌的)得勝。透過我們的言語、生命,我們必須持續地宣告耶穌是主這個真理。
      這絕不是容易的事。事實上,我們必須愿意犧牲我們的生命,甚至和耶穌一樣。然而,即或面對死亡,我們仍有盼望,因為我們知道耶穌已經打敗了我們最終的敵人——死亡本身,“死被得勝吞滅”了(哥林多前書 15:54)。
      今天,你如何才能在對抗罪與邪惡的爭戰中站立得穩呢?(請參考以弗所書6:10-18)
    禱告
    親愛的主,禰已經在十字架上戰勝了仇敵。愿我們總能站立得穩,并全然獻身于禰國度的工作。奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:啟示錄 12:1-12
    1天上現出大異象來:有一個婦人身披日頭,腳踏月亮,頭戴十二星的冠冕。
    2她懷了孕,在生產的艱難中疼痛呼叫。
    3天上又現出異象來:有一條大紅龍,七頭十角;七頭上戴著七個冠冕。
    4它的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一,摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前,等她生產之后,要吞吃她的孩子。
    5婦人生了一個男孩子,是將來要用鐵杖轄管萬國的;她的孩子被提到神寶座那里去了。
    6婦人就逃到曠野,在那里有神給她預備的地方,使她被養活一千二百六十天。
    7在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰,龍也同它的使者去爭戰,
    8并沒有得勝,天上再沒有它們的地方。
    9大龍就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。
    10我聽見在天上有大聲音說:“我神的救恩、能力、國度,并他基督的權柄,現在都來到了!因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的,已經被摔下去了。
    11弟兄勝過它,是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至于死,也不愛惜性命。
    12所以,諸天和住在其中的,你們都快樂吧!只是地與海有禍了!因為魔鬼知道自己的時候不多,就氣忿忿地下到你們那里去了。”
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     我們失敗的常見原因
         你們若愛我,就必遵守我的命令。(約翰福音14章15節)
         父母總是問為何子女沒有去做父母所要求的事情?所得到的回應通常是藉口!像是“我沒聽到”、“我沒空”或是“我不知道你要我馬上去做”,這些常見的話來回應他們的父母。
         用同樣類似的方式,我們常常也給我們的天父很多的藉口,“托詞”是一種常見的通病,這些藉口往往是我們對已做(或沒做)的事情,企圖轉移逃避自身責任的一種手段。
         我們無法達成神的計劃的另一個原因是貪心。自私并不會幫助我們在神的國度里成功;但是慷慨是神的命令,珍惜機會說些鼓舞人心的話語,抑或是使用我們的時間去幫助他人——這些都帶來神的祝福。
         違背我們良心的另一個障礙是虛假,它使我們三心二意:我們對自己的行為感到愧疚,卻仍然任憑己意。在這種情況下,我們發現自身的專注力減少了,而這正是阻礙我們投入豐富的經驗、能力和才干在神賦予我們的事工上。
         最后一個障礙是懶惰,它往往伴隨著很多藉口,并產生相同的結果:不順服神。例如:神命令我們所有人要實踐“彼此推讓”(羅馬書12章9-16節),但他的命令常常地被忽略是因為這命令需要投入努力。
         在圣靈的幫助下,我們可以克服這些常見的不良通病。哪一個是神提示你要去做的呢?
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 8月29日 
    經節: . .你們得力在乎平靜安穩. .你們卻說,不然,我們要騎馬奔走. . (以賽亞書三十章15-16)
         現代人來去匆匆,席不暇暖,忙得不可開交,的確是生活上的一大缺失。前人在生活上比我們更懂得享受情趣,若想跟古人比,我敢說,我們絕對不是他的對手。從另一個角度來看,如果叫現代人腳步放慢,像前人那樣悠然自得,他會一萬個不舒服,講難聽點,還簡直要他的命。然而,我們若有真智慧,不要像無頭蒼蠅那樣茫無頭緒,不要妄想自己是超人,順著自然的節拍生活,你會覺得這一輩子還挺有意思的。我們千萬不要把時間當作敵人,而應該把它當作朋友。坦白說,最愉快的人生旅途,就是把整個人生旅程當作目的地一部份!
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:審判席
    經節:因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來,叫各人按著本身所行的,或善或惡受報。 (哥林多后書五章10節) 
         基督徒行事背后有許多動機。其中一個動機是,覺悟到自己有一天會站在基督審判寶座前,為自己的一生交帳。雖然另一種較舒服的看法是,相信基督徒不會面對關于地上作為的任何詢問,就被迎進天堂,但圣經上不是這樣說的。保羅告誡我們,在末日的審判時,每個基督徒將為自己一生的所作所為,交代得一清二楚。這件可預見的事令保羅很害怕,激勵他在所做的每一件事情上,要努力討神的喜悅(哥林多后書五:9~11)。保羅知道,自己在地上的日子有可能不理會圣靈輕微的聲音,然而,到那交帳的日子,他必須解釋自己為什么不聽從神的指示。保羅從不草率地假設,神會因著他為神國所立的功勞,而寬容他所犯的罪。他了解,多給誰就向誰多取的道理(路加福音十二:48)。神并沒有強逼我們遵行祂的旨意。我們對祂的回應方式,祂會要求我們交代清楚;酵揭驗橐d的犧牲而罪得赦免,我們不被定罪。但是,因為神是絕對公義的,我們會被召喚,交代自己的所作所為;酵降纳钣袠O大的自由,然而,對神與對自己周遭人的關系,我們有責任交代清楚。我們由保羅身上學習到,為自己的行為負責是健康的,它激勵我們積極地討神歡喜。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 8月29日 
    經節: 『耶穌背著自己的十字架出來。 』(約十九章十七節) 
         有一首詩名叫『換來的十字架』。里面講到一疲乏的姊妹,以為她的十字架,一定比別人的更重,所以渴望和別人換一個背背。一天,她做了一個夢,夢中她到了一個地方,在那里橫著許多十字架-各種形狀不同,大小不同的十字架。有一個小十字架形狀最美麗,上面鑲嵌著寶石和黃金。這個姊妹一看見就說,『啊,這一個背著一定舒適。 』所以她就把它拿起來,不料她虛弱的身體,竟在這個十字架下面震顫了寶石和黃金果然美麗,可是它們太重了,她背不動。后來,她又看見一可愛的十字架,雕刻的木架上,盤著美麗的鮮花。她想:這一定容易背了。她就將它舉起來,不料鮮花下面,有許多尖銳的刺,刺痛了她的皮肉。她一步一步向前走去,一個一個試著,發見每一個十字架,都不容易背。最后,她看見一個樸素的十字架,上面沒有寶石,也沒有雕刻,只書著幾句親愛的話。她拿起它來,覺得這是許多中間最容易背的一個。她向它仔細一看,在陽光下,她認得這原來是她自己的舊十字架。!這個舊十字架竟是許多十字架中間最好最輕的一個!親愛的讀者,神知道我們需要背的那一個十字架。我們不知道別人的十字架多么重。我們常常艷羨有錢的人-他們的十字架是黃金的,上面鑲嵌著寶石-我們卻不知道這十字架是多么重。還有一些人,她們的生活似乎很是可愛-她們背著盤著鮮花的十字架-我們卻不知道鮮花下面有許多尖銳的刺。如果我們能去試試別人的-我們以為比我們自己的更輕的-十字架看,我們就會發見:這些十字架中間,沒有一個像我們自己這樣叫我們滿意。 -譯自信徒生活一瞥(Glimpsesthrough Life's Windows)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    我有一個夢想
    讀經
    “耶和華的榮耀必然顯現; 凡有血氣的必一同看見; 因為這是耶和華親口說的。”
    以賽亞書 40:5
    默想
    在1963年的8月這一天,25萬人聚集在林肯紀念堂門廣場。一個叫馬丁路德金的年輕牧師,開始了他的演講,那是20世紀最著名的一次演講。
    馬丁按自己的計劃,準備結束自己的演講。就在那時,站在他身旁的一位福音歌手Mahalia Jackson 朝他喊了一句:馬丁,告訴他們,你的夢想!馬丁,沒有絲毫的猶豫,拿開講稿,朝著人群大喊,發出一個改變歷史、改變美國的心聲:“我有一個夢想,有一天。。。”
    禱告
         耶穌,愿你的公義施行在全地,愿你的義改變我。阿們。
    行動
         上網搜索并觀看馬丁路德金的演講:我有一個夢想。認真聽,一個字也不要漏。有機會,去一次華盛頓林肯紀念堂,體會當年集會的情形。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    放浪的唐伯虎
        唐寅是明代著名畫家、文學家。生于成化六年庚寅年寅月寅日寅時,故名唐寅。唐寅字子畏,又字伯虎,因此人家都稱他為唐伯虎。唐伯虎是江蘇蘇州人,生于小康之家,其父開設食肆。唐伯虎自幼天資聰敏,博覽群史,十六歲考得秀才,二十九歲得中第一名解元。只是仕途昌運之際,在京試受科場舞弊案的牽連,從此絕意仕途,以蘇州城北桃花塢為家,自號為桃花庵主,開始書寫大量作品,并以賣畫為生。
        唐伯虎曾一度任江西南昌寧王幕賓,及后發現寧王圖謀造反,于是假裝瘋癲、放浪形骸,寧王于是放他回蘇州,避過了寧王謀反的牽連。
        唐伯虎遭遇仕途兩番折騰,未能一展抱負,變成憤世嫉俗、放縱生活,終生寄情于書畫。他內心的抑鬱,盡情抒發于作品裡!短一ㄢ指琛吩娋涞目癜敛涣b,充分反映他的內心感受:
    桃花塢里桃花庵,桃花庵下桃花仙。
    桃花仙人種桃樹,又摘桃花換酒錢。
    酒醒只在花前坐,酒醉還來花下眠。
    半醉半醒日復日,花落花開年復年。
    但愿老死花酒間,不愿鞠躬車馬前。
    車塵馬足貴者趣,酒盞花枝貧者緣。
    若將富貴比貧賤,一在平地一在天。
    若將貧賤比車馬,他得驅馳我得閑。
    別人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿。
    不見五陵豪杰墓,無花無酒鋤作田。
        古代儒士皆以求得官職、舒展壯志為己任。萬一事不如意,便縱情山水,不聞世事,正是古代儒士的悲哀。男人除了事業和理想之外,其實生命裡還有很多崇高的任務。最基本就是建立和睦的家庭,愛護妻子,養兒育女,教養兒女有正確的道德操守,幫助他們拓展理想,這樣就不失為一個成功的男人。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    Separate... 綿羊與山羊

       Separate the sheep from the goats 綿羊與山羊

       「當人子在他榮耀裡、同著眾天使降臨的時候、要坐在他榮耀的寶座上.萬民都要聚集在他面前.他要把他們分別出來、好像牧羊的分別綿羊山羊一般. 把綿羊安置在右邊、山羊在左邊。……義人就回答說、主阿、我們甚麼時候見你餓了給你喫、渴了給你喝.甚麼時候見你作客旅留你住、或是赤身露體給你穿.又甚麼時候見你病了、或是在監裡、來看你呢。….. 你們既作在我這弟兄中一個最小的身上、就是作在我身上了!梗R太福音25:31-46)

       這是一個發人深省的比喻,在審判的時候,神要根據我們在世上所行的一切事件施行審判。綿羊代表那些盡了人的本份,善待客旅,賙濟貧窮、弱者,探望有病的、被困在牢中的,竭盡所能無私的去幫助有需要的人。但那些山羊被定罪,受到永刑,他們并非一些作奸犯科,罪大惡極的人,他們不是作了什麼而受到懲罰,乃是他們沒有作該作的善舉,他們無惻隱之心,無憐憫之心,見死不救,與自己無干的,視作不見,只顧自己的享受,完全沒有關心那些自己不認識的人。Separate the sheep from the goats解作去偽存真或分辨良秀。
       In this small community, it’s easy to separate the sheep from the goats.
       The sheep can only be separated from the goats on the Judgement Day.

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    摘自《源于圣經的詞語和諺語》蘇
    美靈著

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     兩個竭力
         凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡,竭力保守圣靈所賜合而為一的心。(弗四2-3)
           ……要為從前一次交付圣徒的真道竭力地爭辯。(猶3)
      不少教會因為有紛爭而分裂,合一是放在每間教會面前的大課題。如何保守教會健康合一,既要力戒不在小事上吹毛求疵、斤斤計較,什至爭得面紅耳赤、互不相讓;也不要走向另一個極端,在原則性問題上只想做和事佬,睜一只眼閉一只眼。
      圣經教導我們要做到兩個竭力:一是容許在行事方式上有不同意見。比如說要不要建堂,要不要多聘一位牧師,地毯的顏色是深是淺等,都不要逞強,要放下自己,以謙虛、溫柔、忍耐、寬容的態度,竭力保守教會的合一。如此行,神必做工,使我們所遇到的問題會在他的計劃日程中,以他的方式解決。
      但是,一旦分歧的是真理性問題,如要不要為同性戀證婚,要不要批評指正、處分有異端思想的人,就不能妥協讓步,而是要竭力爭辯。教會的合一,不是做老好人,而是在真理上屬靈的合一。
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    轉載自《靈修靜思》  錢志群
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     你要把你的重擔卸給耶和華,祂必撫養你。”(詩五十五22)
           你曾否看過工人蓋房子的情形?他們分別站在三層板架上,將磚塊從最底層傳到中層,再傳到頂層。如此同心協力,工作進行得很快。眼看一塊塊磚頭由底層傳到中層,才傳到上層。如果在中層的工人,沒把磚頭丟上去,下面的人又把另一塊磚頭丟上來,他要怎么辦呢?如果他把磚頭丟上去,上一層的人卻拒絕接受它,那又如何呢?中層的那個人必然會承受不了,而被重擔壓垮了。
           同樣的情形也經常發生在我們身上,只是我們不覺察罷了。當第一個麻煩臨到我們身上時,我們沒把它呈到更高層的神那兒去,很快我們就覺得受壓甚重,而躁郁不安。緊接著第二個麻煩又接踵而至,然后第三個,第四個,我們越來越疲倦,最后終于被重擔壓垮。補救的方法很簡單,每當焦慮一來威脅我們,我們必須立刻把重擔卸到上頭去。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活222)
          問:我年紀老邁并且百病纏身,現在困在一家養老院里,我不明白為什么神還繼續讓我活著。我活的累了,我想去天堂 --- 越快越好。我請求神把我接走有錯嗎?
         答:如果我們信靠基督和他的應許,我們的年紀越大,越是接近天堂。我們越是接近天堂,我們就越想趕快去那里 --- 特別是當生活的重擔壓在我們身上時。使徒保羅宣稱:“情愿離世與基督同在,因為這是好得無比的”(腓1:23)。
         關于你祈求神盡快把你接到天堂,不要因此有負罪感。但是,不要單單這樣禱告神!因為只要我們還活在世上,神就一定有他留我們在這里的理由,我們應該尋求神留我們在世上的旨意。圣經說:“義人要發旺如棕樹 ......他們年老的時候仍要結果子,要滿了汁漿而常發青”(詩92:12-14)。
         不,你可能不能夠再做以前你年輕時做過的事了,你可能會很沮喪;我有時也會如此。但是上帝會在接我們回天家前,讓我們完成所做的事。我常想,多年來無數的人在為我們的政府祈禱(現在還繼續在做),其中很多人都是老人和體弱者,但是因著他們的祈禱,無數人已經歸向了基督。
         此外,祈求上帝幫助你成為神的愛和平安的見證,見證給你周圍的人。圣經上說,“我們的指望在乎永生的神,他是萬人的救主,更是信徒的救主”(提前4:10)。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    你在洗滌魚網嗎?
    作者:查思博牧師
    他見有兩蘋船灣在湖邊,打魚的人卻離開船洗網去了。
    路加福音5∶2   
        真奇怪!為什麼打魚的人要洗那還沒打著魚的網?只因他們放棄了∶ “我們整夜勞力,并沒有打著什麼。”你該明白他們心頭的滋味吧!他們一向要魚得魚,但這趟并沒如愿以償。耶穌總愛在這時出場,這也是他解開問題癥結之時。
        首先,耶穌要藉著他們的船來傳道。神的兒女,要知道船是漁民的生財工具,你也要學像漁夫,把擁有的一切以至全人獻給神,讓他按著自己的旨意使用你。
         繼而,耶穌給他們一個信心的功課∶ “把船開到水深之處,下網打魚”(路加福音5∶4),F在,你該明白為何耶穌要待你用盡一切辦法才臨到──只有在窮途未路時,你才會甘心的聽從。
        也許你已放棄出海,但事情還有下文。你怎知神不打算祝福你呢?又怎知他不打算叫你勝過絕望呢?
    如果他能叫那些失望的門徒滿載而歸,那麼他也可以為你解決一切問題。
    陳陳相因
    黃瑞西牧師著
          要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良,純全可喜悅的旨意。 (羅12:2)
          陳,原是指陳舊的谷物;相因,原是指積存的谷物一層層的堆積著,完全沒有更動過。 「陳陳相因」的原意是形容國家富裕,谷物堆積不動。這句話源出于「史記」之「平準書」。
           漢朝自高祖建國以來,經數十年積聚,國庫一天天充實,由于前代的勤儉,君王更富有了。從漢文帝到武帝,十七年間,政治上了軌道,無大災害。官倉里的糧食,一年年、一層層的堆積著。舊的沒有動,新的又堆上去,以至倉庫里容不下,堆砌在露天里,變得腐爛不能再吃。
          現在應用這成語,已完全和當時的原意不同了。乃是用來形容事情沒有變化,只是因襲舊的東西、舊的見解,毫無創新。
    【靈訓】
          在約書亞率領以色列百姓渡過約但河,進入迦南地之前,他吩咐百姓說:「你們和約柜相離要量二千肘,不可與約柜相近,使你們知道所當走的路,因為這條路你們向來沒有走過!梗〞3:4)
           面對一條嶄新的道路,首先要學習的功課即是:如何拋棄舊有的觀念、舊有的習性、舊有的方法,甚至舊有的知識與經驗,然后,重新評估它們的價值,并且根據圣經給予它們合適的地位,但我們承認,這是一件十分艱難的事。
          當我們決意走神的路,處理屬靈的問題時,我們必須脫離積習已久的「屬肉體的模式」,放棄人性天然的老我,追求心意更新而變化,使每日生活中,有更多新鮮、奇妙而榮耀的經歷。
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    趕快去傳福音
    黃瑞西牧師著                             
    Rescue the Perishing
    Fanny J. Crosby, 1820-1915
    我不以福音為恥,這福音本是神的大能,要救一切相信的。 (羅 1:16)
        使徒保羅是一位熱愛靈魂的傳道者,在其內心有燒不完的動力,使福音火炬傳遍外邦之地。在保羅的心中,有很大的負擔,甚至他感到若不傳福音給別人,就是欠了別人的債,他解釋有兩個很重要的原因:
        第一、不以福音為恥。福音是寶貴的、是榮耀的、是神愛世人的具體行動與明證。 「福音」也包括了福音工作的意思,保羅看福音工作是神圣的,所以他從不認為是羞恥的。
        第二、福音是神的大能。這福音是一種能力,是一種改變人生命的能力,所以是榮耀的,能使一個敗壞的生命扭轉成為神性情的生命,保羅就是體會過這種能力。
        除非在我們生命里能夠體驗到這福音的能力,并看到福音是神圣的,否則我們就會以福音為恥。
        本詩是「美國圣詩皇后」 Fanny Crosby 寫于1869 年,其大多數作品乃完成于紐約宣教工作之后的時期,本詩亦為其中之一。某一炎熱的夏天晚上,在紐約的貧民窟街頭布道,當她講完信息呼召時,一個十八歲的年輕人走到前面說:「您在呼召我么?我答應媽媽與她在天堂相見,但以我現在光景,是不可能的」。當Fanny Crosby 為他禱告后,最后他閃著明亮的眸子叫起來說:「現在我可以在天堂和媽媽相見了,因為我已找到了神!
        這首詩是她在失喪的人群中,感到這許多無依無靠的人,不但身體物質需要人幫助,而靈性方面更需要拯救,同情油然而生,就以路加14:23 為基礎寫成了此首詩,神使用它,在慕迪布道會中借之引領無數人歸主。               
    1. 趕快去傳福音,救失喪靈魂,從罪惡中及陰府救亡羊;
    替迷路人哀求,引他們回頭,傳揚耶穌,有大權能拯救。
    2. 人雖輕忽主愛,主還是等待,盼望他們為罪憂傷悔改;
    當以溫柔誠懇,勸他們虛心,若有相信,必蒙赦罪大恩。
    3. 趕快去傳福音,是信徒本份,主加力量使你能勝此任;
    當以忍耐勤勞,領他走窄路,主已代死,罪人當信耶穌。
    (副歌)
    感快去傳福音,救失喪靈魂;耶穌滿心慈悲,拯救罪人。
    *每個人不但可以用唇舌去傳福音,還可以用生命去傳基督。 ── 孫大信
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版
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    病是痛苦的無奈!
    王偉強 
        萬物都有病
        山有病、水有病、森林也有病
        你有病、我有病、醫生也有病
        身體有病、思想有病、靈魂也有病
        萬物都有病
        只是醫治的方法都不相同
      醫院是個叫人謙卑的地方。
      一踏進去,你不由得放輕腳步。收斂起嘻笑。白的牆、白的被單,還有一張蒼白的臉孔。這是個與痛苦、疾病、甚至死亡搏斗的地方。為生命的莊嚴與寶貴,你肅然起敬。
      有人一手高高的提著點滴、蹣跚而行、有人理光頭髮,臉容枯藁、有人鼻孔插著兩根透明的管子,濃濁的液體在裡面流動著。為肉體的脆弱易折,你沉默了。
      那一天,你經過急診室,透過沒有拉緊的布帷,看到一張全灰的臉,年輕的醫師正滿頭大汗的在做心臟按摩、電擊。你忍受不了,回過頭來,才發現旁邊頹然坐在椅子上的人,滿臉絕望、無助、空洞……
      親愛的朋友,我們是一群基督徒,深深了解生病的痛苦與無奈,因為基督徒也會生命。然而我們的神耶穌基督卻安慰了我們。祂說過:「哀慟的人有福了,因為他們必得安慰!剐恿肿踊剂祟愶L濕關節炎十多年,卻能夠依然喜樂年年,為的是耶穌基督安慰了她。
      親愛的朋友,也許你正健康。然而人除了身體,還有寶貴的靈魂,它是否健康?如果靈魂有病,你又找誰治療診斷?耶穌說過:「健康的人不需要醫生,有病的人才需要,我來不是要召義人,而是召罪人!拐\懇的面對生命,面對自己,我到底是個健康的人、有病的人?是個義人、還是罪人?我是否需要醫治,肉體的?靈魂的?
      如果你想認識祂,得著祂的安慰與醫治,可以這樣禱告:「親愛的耶穌基督,我承認生命的脆弱易折,我承認過去犯了許多錯、許多罪。我需要您的安慰、您的醫治,接受您作我生命的救主。奉耶穌基督的名求。阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
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    轉載自《青少年單張》 
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    神啊,求你按你的慈愛憐恤我。(詩51:1)
       克理病危之時有人問他說:“設若你的病不會好了,你愿意用哪節圣經作為安葬的講題呢?”他回答說:“我覺得一個可憐的犯罪的人是不值得提他的;但若一定要在喪事禮拜中講道的話,要用這話:‘神!求你按你的慈愛憐恤我,按你豐盛的慈悲涂抹我的過犯。’”在留遺囑的時候他也抱著同樣的謙卑的精神,他說碑文要這樣刻:
       克理威廉生于一七六一年八月十七日,死于……
       “我是一條卑賤、可憐、軟弱的蟲,但我愿投靠在你恩慈的膀臂中。”
       只有在洪恩之下最有經驗、最得尊榮的圣徒才能到神那里去。人以為自己比別人強,其實他們不過是人?沾鸥〉酶,而滿載的船卻沉在水中;只有口是心非的人才會夸口,而真是神兒女的人反自覺無善可陳,因此才呼求神的慈憐。我們須要神憐憫我們的善行、我們的禱告、我們的講道、我們的施舍和我們一切至圣之物。羊的血不單涂在以色列人的門框門楣上,也灑在圣所、施恩座和壇上,因為當罪干犯了圣物之后,必須用耶穌的血洗凈它們,好不沾染污穢。若我們的工作須要憐憫,那末我們的罪該當怎樣呢?每逢想到神無窮盡的憐憫隨時都能恩待我們,挽回我們的退后,使我們折斷的骨頭歡暢的時候,我們心中是多少快樂而甜蜜呀!
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    8月29日
        「就是鷹在空中飛的道!梗3:19)
          請觀察一下飛鳥。如果你能夠問它們是否畏懼地心吸力的律,它們將如何回答呢?它們會如此說:「我們從未聽過牛頓的名字,我們不懂得他所發現的律。我們飛翔天空,因為我們生命的律就是要飛翔的!惯@些飛鳥不只有飛翔能力的生命,并且在生命里有一個飛翔的律,能使這些活物可以自然而然地勝過地心吸力的律。然而地心吸力仍然存在著。如果你在一個天氣嚴寒,白雪盈階的早上起來,看見一只死麻雀在院子里,你就立即憬悟,知道地心吸力之律存在的持久性。然而飛鳥在活的時候,它們就能夠勝過地心吸力,因為在它們里面的生命,能管理它們一切有意識的活動,叫它們不至下跌。事實確是如此!同樣的,那在基督耶穌里生命之靈的律,已經釋放了我們,使我們脫離罪和死的律了!
     
    《竭誠為主》 8月29日
    無比的親密
        我不是對你說過,你若信,就必看見神的榮耀么?(約十一40)
        每次你憑信心出去闖蕩,總會發覺在常理的環境下,有些事物是完全違反你的信心的。常理并不是信心,信心也不是常理,二者的關系就是天然生命與屬靈生命之間的關系。當理性叫你不能信靠主,你仍能堅信他么?當生活中的事實高呼這是[謊話],你能否依然信靠主的話勇往直前?在山上很容易說:[我相信神會成就。]但你必須下到鬼附的山谷去,面對諷刺的現實——對你山上變象信念當面譏諷的現實。每次在我清楚自己有信心時,就必遇到與信心互相抵觸的事情。我若說相信神會供給我需用的一切,然后不名一文,又沒有出路,那我能否通得過這信心得考驗?還是會倒退?
        信心必須受試驗,只有經過爭戰,信心才能成為你個人得產業。你的信心如今遇何試煉?這試煉或證明你的信心正確,或會置之于死地。[凡不因我跌倒的,就有福了。]最終的目標是對主的信靠。堅定信靠他,一切反對的事物智慧更堅定你的信心。信心的生活要不斷經歷考驗,而最后最大的考驗,就是死。求神保守我們常裝備好去作戰:信心是對神說不出來的信任,絕不去想神不支持我們。
    祈禱◆
    噢,我驚訝自己竟那么遲緩去發出贊美;愿你使我快速而正確地贊美你。愿你賜給我適當的感覺,強烈地認知到你的美善,以致我能使你的內心充滿喜樂滿足。

     
    《靈命日糧》 8月29日
    昆蟲園
    讀經: 箴言30章24-28節
    金句: 「螞蟻是無力之類,卻在夏天預備糧食!梗鹧30章25節)

         美國費城有座昆蟲園,光是活昆蟲,就有十多萬;每年接待參觀者達7萬5千人之多。昆蟲館的創辦人兼業主,指著從地板堆到天花板的箱子、餅干罐和各種容器說:「我庫房里還有一百多萬只昆蟲」。原來,箱子里頭裝滿了來自世界各地的昆蟲標本。另外還有昆蟲電影、立體影像、顯微鏡、游戲等等,讓老老少少忙得不亦樂乎。甚至還有一個天平,可以稱稱你的體重相當于幾只瓢蟲、螢火蟲,或其他昆蟲。
         有位名叫亞古珥的智者,在箴言30章講論各種昆蟲和小動物,說它們身體雖小但很聰明。比如螞蟻,雖然柔弱,但造物主卻教導它,把全部力氣用于未雨綢繆。比如蝗蟲,雖然沒有國王帶領,但數目多了,神也教它們成群結隊,進出如一。又比如蜘蛛,雖然不起眼,但靠著神賜的能力,卻能爬到高處。
         有時候,你會不會覺得自己像昆蟲一樣卑微無用?若然,千萬不要忘記:再微小的東西,神都會用來彰顯他的智慧和偉大。因為,他的「能力是在人的軟弱上顯得完全」(哥林多后書12章9節)。 MRDⅡ                                          
    柔弱變剛強,
    奇妙卻真實;
    平凡顯能力,
    靠主成大事。

    神賜智慧給謙卑尋求的人。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:8月29日 
    經節:“我屬我的良人,他有戀慕我。我的良人,來吧!你我可以往田間去,你我可以在村莊住宿。”(雅歌七10-11) 
    親愛的姊妹: 
       有一首歌,叫《在花園里》,歌詞中提及,有人清晨在花園里漫步,忽然在玫瑰花上露珠兒中聽聞溫柔的微聲-----原來是人子耶穌!
    你知道嗎?耶穌為世上每一個新婦預備了一個美麗的私人園子,祂要單獨在這園中與祂的新婦攜手談心,同行同工。
       請聽新婦說:“我良人對我說:'我的佳偶,我的美人!起來,與我同去!因為冬天已往,雨水止住過去了。地上百花開放、百鳥鳴叫的時候已經來到,斑鳩的聲音在我們境內也聽見了,無花果樹的果子漸漸成熟,葡萄樹開花放香。我的佳偶,我的美人!起來,與我同去!'”(歌二10-13)
       你現在勞累忙碌嗎?你在冷氣間,在石屎森林中、在影音器材與電腦網絡中被圍困嗎?
       來,起來,與你的良人同去,到大自然中,或到安靜的心靈花園中,與祂談心吧!祂已向你發出了邀請。
       或許你說:我已起來,卻找不?良人!不要?急,安心等候,在等候靜默中,讓圣靈在你生命中光照,為你擒拿毀壞葡萄園的小狐貍(罪),因為你的葡萄園正在開花。
       無論現時你生命中有任何軟弱罪行,謹記:”良人屬我,我也屬他。”(歌二16)
       祂不會丟棄你,祂只是要為你除去罪行(擒拿小狐貍),修補葡萄園的破口。
       看!良人在百合花中牧放羊?,等時候到了。 (天起涼風)
       !圣靈如風,這風,你要敏銳回應!祂就會回來會你,領你到祂為你預備好的園子,與祂一同牧養羊?,與你同行同工。
    思想:“我屬我的良人,他也戀慕我。我的良人,來吧!你我可以往田間去,你我可以在村莊住宿。我們早晨起來往葡萄園去,看看葡萄發芽開花沒有,石榴放蕊沒有;我在那里要將我的愛情給你。風茄放香,在我們的門內有各樣新陳佳美的果子;我的良人,這都是我為你存留的。”(雅歌七10-13) 
    心語:主,我愿為?留存新陳佳美的果子,把?已賜給我,在我生命中最好的都獻給?,求?悅納,求?采用。
    耶利米書
         耶利米是一位祭司,在猶大歷史中最黯淡時蒙召作先知。他是個感情豐富的人,被稱為「流淚的先知」;他憂國憂民,卻被人誤解為叛國。他因傳神審判的信息,一再地受敵對、鞭打、監禁。本書內容非按年代排列,部分內容可能由先知的秘書巴錄所收錄。
    大綱:
    1) 先知被召 1:1-192)
    對猶大的審判:
    百姓的罪行 2:1-6:30
    錯誤的信仰7:1-10:25
    背約與守約 11:1-17:27
    窯匠的象徵 18:1-20:18
    眾人的受審 21:1-29:32
    復興的應許 30:1-33:26
    當時史事 34:1-35:193)
    先知的苦難 36:1-38:284)
    耶城的陷落 39:1-185)
    馀民的安定 40:1-166)
    馀民的逃夭 41:1-45:57)
    對鄰國的預言 46:1-49:398)
    對巴比倫的預言 50:5-51:649)
    歷史附錄 52:1-34
    耶利米書五十一至五十二章:
    重點:審判巴比倫;耶路撒冷陷落;猶大被擄。
    鑰節: 西底家行耶和華眼中看為惡的事,是照約雅敬一切所行的。因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作,以致將人民從自己的面前趕出。(五二2-3)
       耶利米先知數十年來,不斷宣告神的審判,苦口婆心的勸君王、首領、祭司、百姓悔改歸向神,臣服于巴比倫;可是他們藐視神的警告,不斷悖逆作惡,招致神的忿怒,災難便臨到他們,猶大便在巴比倫手中覆滅。    當有大災難發生時,人常發怨言:「神阿!禰在那裡?」「禰不是慈愛的麼?豈容這災難發生?」「禰不看顧我們麼?」諸如此類的問題、質疑,到處充斥;因為在人的觀念裡,神不會發怒、神不應發怒。    人甚少想想災難的發生,是否神發怒呢?是否我們犯了罪,悖逆了祂創造之天然定律,導致了這樣的后果呢?    猶大的滅亡是因為他們惹起神的怒氣,我們難道不會惹神發怒嗎?以弗所教會離棄了起初的愛,又不悔改,她的燈臺就被挪去(啟二4-5)。因此,當災難發生、患了病、遇上困境,教會發生難處的時候,我們要來到神面前,求圣靈光照,看在我裡面有甚麼惡行沒有,是否我們中間的悖逆招惹神的怒氣?并在神面前謙卑悔改。
    默想: 我們認識神的公義和怒氣?這如何影響我們的生活行為呢?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
          「耶和華阿!求禰用手救我脫離世人,脫離那只在今生有福分的世人;禰把禰的財寶充滿他們的肚腹;他們因有兒女就心滿意足,將其余的財物留給他們的嬰孩。至于我,我必在義中見禰的面;我醒了的時候,得見禰的形象,就心滿意足了!梗ㄔ娛14至15)
          在這段經文中有兩個心滿意足,但這兩個心滿意足的內容是不同的。第一個心滿意足是以地上的事為心滿意足,以財物和兒女為心滿意足。第二個心滿意足是以神為滿足,以屬天的事為滿足,以得著主的形體為滿足。
          我們當知道說這話的人是誰,說這話的,不是貧窮的人,不是孤苦的人,不是卑賤的人,是有尊榮、有財富、有兒女、有妃嬪的大衛王,人所有的他都有,并且超過世人所有的;然而屬地的東西不能滿足他的心靈,因為屬神的人必須神的恩典才能滿足他的心;世人能以屬地的事為滿足,屬神的人則不能。信徒走迷了路,在世界中追求,到末了就覺出樣樣都是空的。不但大衛如此,他的兒子所羅門也是如此。所羅門年老時把自己的事寫出來,他曾如何追求地,也得著了地,然而在他的靈里,卻非常的虛空,是虛空的虛空,他說:「我所以恨惡生命,因為在日光之下所行的事,我都以為煩惱;都是虛空,都是捕風!梗▊鞫17)   
         所羅門寫傳道書是叫別人以他為前車之鑒,他的話「是憑正直寫的誠實話!梗▊魇10)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    耶洗別的等候 ── 為惡的事,受了聳動
    經文:
        王上十六31;十八4,13,19;十九1~3;廿一5~16,23
    鑰節:
        從來沒有像亞哈的,因他自賣,行耶和華眼中看為惡的事,受了王后耶洗別的聳動。(王上廿一25)
    參考經文
        王下九30~37;啟二20
    提要
        耶洗別(Jezebel)名字的意思是「貞潔」,她是西頓王謁巴力的女兒,她的父親不僅是肺尼基王,也是巴力的大祭司。耶洗別從小就敬拜巴力和亞斯他錄。巴力是西頓人的土神,掌管氣候五穀,牲畜農牧;而亞斯他錄則是繁殖的女神,是一種極為邪惡、淫亂的宗教。亞哈為了政治上的理由娶了耶洗別為妻后,她就將事奉敬拜巴力的惡事引進了以色列,亞哈受了耶洗別的迷惑,使得巴力在以色列百姓的心中,取代了耶和華上帝。耶洗別不但引誘百姓去敬拜巴力,甚至殺害耶和華的先知。后來因為以利亞在迦密山上揭穿假神巴力的神話,并且殺了所有的巴力先知。耶洗別得知后憤怒異常,發誓要殺以利亞。圣經記載:「亞哈將以利亞一切所行的,和他用刀殺眾先知的事,都告訴耶洗別。耶洗別就差遣人去見以利亞,告訴他說:明日約在這時候,我若不使你的性命像那些人的性命一樣,愿神明重重的降罰與我!梗ㄍ跎鲜1~3)這使得以利亞起來逃命,自此,耶洗別更變本加厲迫害上帝的先知,引誘以色列百姓。
        后來她又用極惡毒的陰謀,殺害了拿伯,只因為亞哈貪圖拿伯的葡萄園。(王上廿一5~16)由于耶洗別壞事做盡,不把上帝放在眼里,結局她也死得特別慘,正如以利亞所預言的。(王上廿一23)圣經提到:「耶戶(以色列王)進門的時候,耶洗別說:殺主人的心利阿,平安么。耶戶抬頭向窗戶觀看,說:誰順從我。有兩三個太監從窗戶往外看他。耶戶說:把她扔下來;他們就把她扔下來;她的血濺在牆上,和馬上;于是把她踐踏了。……他們就去葬埋她;只尋得她的頭骨,和腳,并手掌。他們回去告訴耶戶。耶戶說:這正應驗耶和華,藉他僕人提斯比人以利亞所說的話,說:在耶斯列田間,狗必喫耶洗別的肉;耶洗別的尸首必在耶斯列田間如同糞土,甚至人不能說,這是耶洗別!梗ㄍ跸戮31~37)耶洗別一生不斷行邪惡與邪術,無視上帝對他們的警告,至終上帝的審判迅速臨到她身上。她的結局提醒世人,當敬畏尊榮上帝,真心尋求仰望,耐心等候祂的施恩,這樣才是蒙福之人。
    默想
    1.耶洗別一生活在邪惡和邪術淫亂之中。她沒有因為嫁到上帝的國度,悔改歸向上帝,反而引誘亞哈和以色列百姓,使他們陷入大罪中。人當趁上帝可尋找的時候尋找祂,相近的時候求告祂,憐憫施恩的時候等候祂,因祂是創造眷顧你的上帝。
    2.耶洗別選擇一生與上帝為敵,拒絕歸向上帝,雖然上帝給她許多機會和警告,但她卻狂傲行惡至死。從耶洗別的身上,讓我們看見,與上帝為敵,是最大的愚蠢,因為沒有人能與上帝對抗的。惟有謙卑等候、倚靠跟隨主的人才是有福的。
    等候的金言
    1.上帝讓我們等候,為要操練我們的忍耐,試驗我們的信心,讓我們繼續在盼望中等候,應許雖然遲延,絕不會延得太遲。──司布真
    2.祂值得我們信任,也應得我們信任。我的魂哪!歸來罷!歸來安息罷!歸來等候罷!歸來倒在主的懷裡罷!──選
    等候的應許
    1.耶和華阿,求禰因我的仇敵,憑禰的公義,引領我;使禰的道路在我面前正直。(詩五8)
    2.上帝是公義的審判者,又是天天向惡人發怒的上帝。(詩七11)
    3.因為耶和華是公義的,祂喜愛公義;正直人必得見祂的面。(詩十一7)
    等候中的禱告
        親愛的主阿,惟愿我們能得著禰所賜清潔的心和正直的靈,使我們甘愿降服于禰、等候禰,主必引導我們前面的道路。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    29-8-2017
    申卅四1-7,10,猶9
    1摩西從摩押平原登尼波山,上了那與耶利哥相對的毗斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但,2拿弗他利全地,以法蓮、瑪拿西的地,猶大全地直到西海,3南地和棕樹城耶利哥的平原,直到瑣珥,都指給他看。4耶和華對他說:「這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地,說:『我必將這地賜給你的后裔!滑F在我使你眼睛看見了,你卻不得過到那裡去!5于是,耶和華的僕人摩西死在摩押地,正如耶和華所說的。6耶和華將他埋葬在摩押地、伯.毗珥對面的谷中,只是到今日沒有人知道他的墳墓。7摩西死的時候年一百二十歲;眼目沒有昏花,精神沒有衰敗。10以后以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。
    猶9
    9天使長米迦勒為摩西的尸首與魔鬼爭辯的時候,尚且不敢用毀謗的話罪責他,只說:「主責備你吧!」
    神為摩西作了甚麼?
     孤寂
    「獨自踏上戰場而沒有一個朋友可以分擔你的恐懼,這是一件最可怕的事!
    Oriana Fallaci
       


    當亞倫在何珥山死的時候,有他的兒子以利亞撒和摩西送終,但摩西在赴死的時候,就只有他自己和神。神是他一生中的知心友,祂未曾離開過摩西,祂甚至陪他走完人生最后的一段路。
      神知道摩西心底裡的希望,因此為他行了一個神蹟,使他身體雖不能進入應許之地,但眼睛卻能看見,心靈卻能飛越游覽。由約但河東的基利全地,至西面緣海的但;由北面的拿弗他利,到中間的瑪拿西和以蓮法之地,及至南面的猶大全地,神「都指給他看」,沒有一處不給他看見。
      摩西的心愿得嘗后,就死了。圣經記述:「摩西死的時候年一百二十歲;眼目沒有昏花,精神沒有衰敗!箍梢娝皇且虿』蓟蚰昙o老邁而死,而是被神接去。這位民族領袖在神的家鞠躬盡瘁,死而后矣。神不單親自埋葬摩西,更命天使長米迦勒保護他的尸首,也將他的墳墓隱藏起來,神這樣作,也許是不愿摩西成為后人崇拜的偶像,好教人能將眼目轉向天上的神吧!
     神也是你一生的摯友,珍惜祂。
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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