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    每日靈修生活2017年08月22日 在困境中歌唱!

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-08-22 10:23 奉獻支持
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    摘要:使徒行傳 16:16-34“約在半夜,保羅和西拉,禱告唱詩贊美神 ...... ” - 徒 16:25保羅和他的旅途伙伴們在前往一個禱告會的途中,碰到了奇怪的事。有一個使女迎面走來,她“有邪靈附身,能夠占卜將來的事。”她有好幾天都跟著保羅,干擾他在腓立比傳講耶穌的福音。當......
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     在困境中歌唱!  
    使徒行傳 16:16-34
    “約在半夜,保羅和西拉,禱告唱詩贊美神 ...... ” - 徒 16:25
      保羅和他的旅途伙伴們在前往一個禱告會的途中,碰到了奇怪的事。有一個使女迎面走來,她“有邪靈附身,能夠占卜將來的事。”她有好幾天都跟著保羅,干擾他在腓立比傳講耶穌的福音。當保羅將那控制她的邪靈趕出去后,她的主人們因為不能再利用她賺錢而十分惱怒。他們便揪住保羅和西拉,把他們拖到法院,以引起騷亂的罪名控告他們。官長吩咐剝了他們的衣裳,用棍打了,并把他們下在監里。
      保羅和西拉被嚴嚴實實關在牢里,約在半夜時他們禱告,唱詩贊美神。我們不知道他們唱了什么,但我們知道“眾囚犯也側耳而聽”。接著,發生一場地震,所有牢門都被震開,眾囚犯的鎖鏈也都松開了,卻沒有人逃跑。禁卒以為囚犯已經逃走,正想拔刀自殺,卻因著保羅和西拉分享的福音,在基督里得著了新生命。
      當你面對困境,不妨想想保羅和西拉的處境,然后問問自己:“我的禱告和歌唱,是否顯出神的奇異恩典呢?我的遭遇有沒有激動別人問道,‘我當怎樣行才可以得救?’”
    禱告
    神啊,當我們身陷逆境,求禰引導我們以禱告和唱詩轉向禰,好使他人能來認識禰這位開啟豐盛的永生之路的神。奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:使徒行傳 16:16-34
    16后來,我們往那禱告的地方去。有一個使女迎著面來,她被巫鬼所附,用法術,叫她主人們大得財利。
    17她跟隨保羅和我們,喊著說:“這些人是至高神的仆人,對你們傳說救人的道。”
    18她一連多日這樣喊叫,保羅就心中厭煩,轉身對那鬼說:“我奉耶穌基督的名,吩咐你從她身上出來!”那鬼當時就出來了。
    19使女的主人們見得利的指望沒有了,便揪住保羅和西拉,拉他們到市上去見首領;
    20又帶到官長面前說:“這些人原是猶太人,竟騷擾我們的城,
    21傳我們羅馬人所不可受不可行的規矩。”
    22眾人就一同起來攻擊他們。官長吩咐剝了他們的衣裳,用棍打;
    23打了許多棍,便將他們下在監里,囑咐禁卒嚴緊看守。
    24禁卒領了這樣的命,就把他們下在內監里,兩腳上了木狗。
    25約在半夜,保羅和西拉禱告,唱詩贊美神,眾囚犯也側耳而聽。
    26忽然,地大震動,甚至監牢的地基都搖動了,監門立刻全開,眾囚犯的鎖煉也都松開了。
    27禁卒一醒,看見監門全開,以為囚犯已經逃走,就拔刀要自殺。
    28保羅大聲呼叫說:“不要傷害自己!我們都在這里。”
    29禁卒叫人拿燈來,就跳進去,戰戰兢兢地俯伏在保羅、西拉面前;
    30又領他們出來,說:“二位先生,我當怎樣行才可以得救?”
    31他們說:“當信主耶穌,你和你一家都必得救。”
    32他們就把主的道講給他和他全家的人聽。
    33當夜,就在那時候,禁卒把他們帶去,洗他們的傷;他和屬乎他的人立時都受了洗。
    34于是禁卒領他們上自己家里去,給他們擺上飯。他和全家,因為信了神,都很喜樂。  
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    BBC試驗推動無性別教室 希望不再分男女
         BBC2紀錄片在測試無性別教室,7歲的兒童在教室里被教導接受忘記男女差異,以實現所謂的“男女平等”。
         該紀錄片題為《不再分男女:我們的孩子可以無性別嗎?》(No More Boys and Girls: Can Our Kids Go Gender-Free?),本周三首播,追蹤了主持人賈維德·阿貝爾莫尼寧(Javid Abelmoneim)博士進行的性別試驗,教導一教室的學齡兒童。
         據倫敦當地報紙《旗幟晚報》(Evening Standard)報道,阿貝爾莫尼寧接管了懷特島路尾學校(Lanesend School)一班23名學生,希望挑戰他們對性別的刻板印象。
         文章寫道:“第一集開始時,孩子們接受心理測試,評估他們對性和性別的看法。”
        “盡管年齡很小,但許多學生已經認識到兩性之間有著顯著差異。有個女孩說,所有女孩都認為男孩比她們‘更棒’;只有蒂芙尼說‘男人更善于負責’;另一個女孩卡拉解釋說‘女孩更漂亮’。”
         這部紀錄片播放時正值英國轉入性別認同診所的兒童達到歷史最高記錄。
         性別認同發展服務(Gender Identity Development Service, 簡稱GIDS)7月發布的統計數字發現,2016年年齡介入三歲至七歲的84名兒童轉入這種診所,這比2012年至2013年的數字高出了四倍。
         有些人,例如教育部曾經的顧問克里斯·麥戈文(Chris McGovern),批評了這種發展態勢。
        “這已經成為一種產業,人們把鼓勵兒童質疑性別當成了職業,而他們還只是小孩子。但老師提出這些問題時,孩子們可能會感到困惑、不快或感到受傷,”麥戈文當時告訴《電訊報》(The Telegraph)。
         阿貝爾莫尼寧強烈否認這種課堂試驗可能會對兒童造成傷害。“第一,這絕對與性別認同無關。第二,你無法想象有人試圖以有害的方式引導孩子,”他接受《電訊報》采訪時表示。
        “我們在談BBC,我是醫生。他們的父母和老師都有參與。第三,看這個節目,然后如果你還想保持這個觀點——好吧,那么你就太蠢了。”
         不過,有些學者,例如大學講師、《女人VS女權主義》(Women vs Feminism)一書作者喬安娜·威廉姆斯(Joanna Williams),曾警告說孩子被教導“不知道的”男女差異可能是有害的。
         威廉姆斯6月為電訊報教育節(Telegraph Festival of Education)寫的一篇文章中告誡說:“兒童——受所在學校經歷的鼓勵——非常小的年紀就可以質疑性別認同。”
         她指出,越來越多的學校“鼓勵最小的孩子質疑自己是否真的是男孩或是女孩”。
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    轉載自《基督郵報》
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    8月22日 
    經節: ...我與你同在,要拯救你。這是耶和華說的。 (耶利米書一章8節) 
         面臨試煉之前,神并未賜下必要的恩典。直到我們來到河邊,神才替我們搭建橋梁?吹絼e人經歷嚴厲的試煉,我們擔心自己一旦落入這樣的光景會承受不了而跌倒。因此病痛和死亡還在遠處,危機尚且沒有來到,我們早已驚慌得要命。要知,在真有必要之前,神的恩典是不會賜下的。你盡管別怕,一旦真正遭遇困難,耶穌也必然隨之而來。 
         上帝不會姑息我們,刻意不讓我們接受考驗,或故意免除我們為神子女所必須學習的功課。只要我們住在神道德圈內一天,就得十分謹慎,以免偏行己路、貪婪、或自憐,把自己引出神的道德圈外。如此神就會說:「我必不撇棄你,也不會忘記你!」 
          有人問起一位年長的基督徒是否怕死時,他說:「是的,有時我站在萬古的磐石上發抖;不過磐石在我腳下卻永不動搖!
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:溫柔的人 
    經節:溫柔的人有福了!因為他們必承受地土。 (馬太福音五章5節) 
          大家一提到溫柔,通常就想到軟弱。耶穌使溫柔這個字有不同的意義。祂對溫柔的描繪是一匹完全馴服的種馬。這匹馬曾經竭力掙脫控制,并且用盡全力拒絕被指揮,然而,它現在完全順服它的主人。這匹種馬并沒有失去它的力量或忍耐,它只是完全將這些主權交給主人。對基督徒而言,順服需要我們將意志全然順服主。溫柔并不是順服身邊每一個人,而是走神要我們走的方向。溫柔代表我們不需要保護自己的權益,而是讓主為我們辯護。溫柔代表一個順服圣靈的生命,愿讓神自由地在我們身上,改變祂認為需要改變之處。溫柔包括節制,節制是來自全心地信任神。溫柔會表現出忍耐的態度,愿讓神處理自己所遇見的不公。耶穌的生命是溫柔的典范。祂可以吩咐一整個軍團的天使,把祂由十字架上救下來,然而,祂允許罪人折磨自己,并且殺了自己。雖然耶穌不是沒能力保護自己,但祂選擇在神的旨意中全然順服。祂順服乃是因為完全相信天父。當我們懷疑天父時,我們傾向于用自己的力量解決事情,而不是倚靠祂的大能。耶穌說,把我們的生命主權交給神,我們將得到豐盛的生命。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 8月22日 
    經節: 『其余的人,可以用板子,或船上的零碎東西上岸。這樣,眾人都得了救上了岸。 』(徒二十七章四十四節) 
         保羅上羅馬去的那奇異的經歷-所受的試煉和所得的榮耀-真是信徒走信心道路的一好模型其中最寶貴的教訓乃是:在我們所到的一切困難狹窄的地方,都有特殊的辦法和預備的。按照人們普通的眼光看來,信心的道路,一定是滿撒著鮮花的;什么時候神要拯救祂的子民脫離危險,神就會立刻將他們從困難中提出來。事實卻正相各。圣經上的故事告訴我們:每一個見證人-從亞伯起,一直到最近殉道者-都是先受試煉,后得榮耀的。保羅的經歷告訴我們:一個神的孩子,無論受多少苦,仍能不在靈里受壓。保羅因為在大馬色宣傳耶穌的緣故,猶太人商議要殺他,我們看見那時候天上并沒有在火焰雷電中降下戰車戰馬來把這位大使徒從仇敵的勢力范圍中護送出去,他是『用筐子? ?從城墻上縋下去』的(九章二十五節)。你看,被裝在一只舊的衣筐里面!像一包送出去洗濯的衣服一般!耶穌基督的仆人竟這樣坍臺地從窗戶口縋下去!后來我們又看見他被下在監里;我們看見他怎樣被親友遺棄,怎樣受殘酷可恥的鞭打;就是在神允許拯救他以后,我們還看見他被留在波濤洶涌的海中顛簸;最后,拯救來了,可是天上并沒有大船飛下來把這位尊貴的囚犯接出去;也沒有天使在水面上平靜猖獗的怒濤;船上的人,必須有的抓住桅桿,有的抓住木板,有的攀住破船的碎片,有的跳下水去游泳,才能得救上岸。這就是神對待我們的方法。許多時候,神的允許并不是立刻將我們從試煉中提出來的,因為神知道經過試煉以后,我們的信心會變成精金。 -譯自信心道路上的艱難(Harrd Places in the Way Faith)  
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    做真實的人
    讀經
    “你們的爭戰,就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。”
    腓立比書 1:30
    默想
        圣經最感人的地方,就是他的真實性。即便是那些大有信心的人,摩西、大衛、保羅,都是真實的人,有血有肉,有內心的爭戰。實際上,有時候他們的爭戰還很嚴重。他們都是殺人犯,都犯過罪,當然,也都徹底悔改,他們都需要耶穌的改變和醫治。
        其實你和他們差不多。他們的過去充滿了錯誤的決定、不盡的后悔。但是,他們都能夠在上帝面前卸下包袱、跟隨上帝。感謝上帝,他與摩西同在,每天更新他的心靈;他與大衛同在,提醒他年少時純正的信心;他與保羅同在,讓他瞎眼睜開,見證基督。他們在上帝和眾人面前是真實的。所以保羅也真心愿意和他在腓立比的弟兄姊妹分享:“你們的爭戰,就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。”(腓1:30)
    禱告
         耶穌,拆毀我內心的墻壁,讓我成為一個真實的人。阿們。
    行動
         檢查自己的微信,看看那些是不是真實的自己。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    世界首富,快樂嗎? (二)
        堤義明確實擁有成功男人的特質,他為人低調、自律、克己、勤奮、有遠見。由他領導的西武集團,更上一層樓,可見他的領導魅力非凡。這些特性多少承傳自他的父親,然而,父親的苛刻與好色個性,同樣影響了他的一生。   
          堤義明雖然畢業于日本早稻田大學,卻不肯使用聰明人,他認為聰明人的欲望與野心極大,權力能使人的私心超越良心,這些理論后來諷刺地在他身上得到證實。松下電器集團的創辦人松下幸之助認為堤義明身上有帝王的特質,他確實是「西武王國」的天皇,他要求員工忠誠,絕對依從公司的旨意來做事。他的原則是「看人三年」,不到三年不作評價。在提拔員工時,他會先接見他的家人,從家庭關系斷定一個員工的管理能力。
    然而,他本身的家庭關系并不健康,堤義明繼承父親的個性,除了正室和紅顏知己外,傳聞還與不同的女人有著曖昧的關系。 
          男人的欲望與野心,使堤義明成為首富;同時醞釀出貪婪與專橫的性格。這位日本傳奇商界巨頭,一念之間從高峰墮落谷底,證實了人性罪根的可怕。變成這樣的局面,是堤義明本人的問題,還是他父親一手造成呢?雖然堤義明仍然把持大量的財富,但是他擁有快樂嗎?
    若然他能重新一次,他還會不斷爭取成就來換取一直缺乏的幸福感覺嗎? 
          男人想要的幸福是什么呢?就是權力、財富和女人嗎?
    得到了以后,又能否千方百計把持不放呢? 
          幸福的定義或許很簡單:與其天天提心吊膽經營一個王國,倒不如快快樂樂建立一個家庭。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    Beat the breast 捶胸
       「我們向你們吹笛、你們不跳舞.我們向你們舉哀、你們不捶胸!梗R太福音11:17)
       「耶穌到了他的家、除了彼得、約翰、雅各、和女兒的父母、不許別人同他進去。眾人都為這女兒哀哭捶胸。耶穌說、不要哭.他不是死了、是睡著了。他們曉得女兒已經死了、就嗤笑耶穌!梗芳痈R8:51-53)
       「捶胸」表示痛苦、哀悼和極大的憂愁。經文記載睚魯的十二歲女兒死了,這家人的親戚朋友齊集在喪家一同為死者家人哀哭,不斷的捶胸,因為人死不能復生,死亡是一件
        不可改變的事實,是不能逆轉的。當耶穌被釘在十字架上,觀看這事的眾門徒都捶胸表示痛苦,他們怎麼都不會相信人死可以復活!复沸亍购汀概槊苫摇苟际峭纯嗟谋憩F,不過后者是在事件發生之前的行動,希望事件會有轉機,F今在電視新聞片中也可以看見一些回教徒對領袖或重要人物被殺后集體捶胸,表示哀悼。Beat the breast 解作對事件表示懊悔。
        He wails and beats the breast in agony for the loss of his devoted wife.
        Beating the breast is still widespread in many parts of the Middle East to express sorrow and grief.
        Thousands were on the streets, beating their breast, following the recent assassination of the Hamas leader in Palestine.
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    美靈著摘自《源于圣經的詞語和諺語》蘇
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     自取滅亡的人
          水就回流、淹沒了車輛和馬兵。那些跟著以色列人下海法老的全軍,連一個也沒有剩下。(出十四28)
      法老全軍覆沒是可憐的,因為人命寶貴。雄霸一方的勁旅如此下場的確令人惋惜。但怨不得人,他們的敗亡卻是自取的。
      第一是估計錯誤,「法老必說:以色列人在地中繞迷了,曠野把他們困住了!梗3 節)這是法老對以色列人的估計錯誤。估計錯誤往往造成悲劇。人常自作聰明,以為有一點線索,一絲蛛絲馬跡或一堆資料數據,就可推理計算出想要的結果。到頭來卻是估計錯誤,全軍覆沒。因股票崩盤而自殺的消息時有所聞,就是一例。
      第二是人心思變!阜ɡ虾退某计途拖虬傩兆冃!梗5 節)變心是法老全軍覆沒的另一原因。如果他們照所應許的讓以色列人離開,他們就不致有這可悲的結果。如果人沒有違背良心、沒有變心,許多悲劇也不會發生。合伙人半途毀約,弄至兩敗俱傷,慘淡收場。夫婦背著配偶搞外遇,婚姻破裂,倫常慘變,都是因變心而產生的惡果呢!
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    轉載自《靈修靜思》 劉銳光 
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     有一個人來和他摔跤,直到黎明。”(創三十二24)
          使雅各完全降服的,不是他自己,而是前來與他摔跤的神。摔跤的目的,是要以力氣制服對手,直到他無法動彈,向勝利者拱手稱臣為止。雅各比一般人都強悍,神仍然征服了他。在他不肯降服時,神“摸了”他一把。藉著這一摸,祂做到了再大的力氣也無法完成的事。
          大腿是人體最強有力的地方,也是人天然力氣最適當的象征。你我倔強之處可能與雅各的不盡相同。野心、自夸、自私——每個人都有頑強的性格。然而要把這頑強的個性磨去,對我們每個人而言,都是一種關鍵性的經驗。表面看來,雅各似乎被擊敗了,但神卻說他與神與人較力都得勝。這也是當我們被擊打到完全降服于神之后,所發生的事。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活215)
         問:我很擔心我的妹妹,因為她有一個非常虐待的丈夫。我甚至擔心她的生活。 (最近她去了三次急診室,把家庭暴力總是歸咎于意外事故 )如同她丈夫說的那樣,上帝允許他丈夫這樣對待她嗎?
         答:在神的眼中,她丈夫的行為是極其錯誤的 --- 不僅在身體上虐待他的妻子,而且還試圖歪曲神關于婚姻的教導,以控制她。圣經說:“你們作丈夫的,要愛你們的妻子,不可苦待她們。”(西3:19)。
         不要誤解我的意思;神很嚴肅的對待婚姻的盟誓,我不希望任何人用我在這里所說的話作為借口,打破自己婚姻的誓言。上帝也十分重視我們的生活;在他眼里人的生活應該是神圣的,因為他按自己形象造了我們。當一個人的生命處于危險之中(如暴力,虐待配偶),那么,上帝允許他們盡其所能從這種受威脅的生活中掙脫出來。(這并不一定意味著離婚;也可能僅僅意味著一段時間的分離。)
         大多數社區都有受虐舉報熱線;鼓勵你的妹妹聯系一下,這樣她就可以作出明智的決定,并找到安全的棲身之所。她可能會認為這是一個極端的手段 --- 但它可能會喚醒她的丈夫,使她丈夫知道自己也需要幫助。那些暴徒和施虐者之所以有那樣的行為,因為在他們內心里面是虛弱和無力的,或者他們有需要面對的其他心理問題。
         為你的妹妹祈禱,并盡一切可能支持她,因為她面臨著艱難的決定。也督促她與教會多加聯系,在那里她會發現弟兄姊妹們都愛她想幫助她。最重要的是提醒她,耶穌基督愛她,并且絕不會拋棄她。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    時機臨到
    作者:查思博牧師
    所臨到眾人的,是在乎當時的機會
    傳道書9∶11
         你要把每天看成生命的最後一天∶把握時機說良善的話、給別人送花、撥出安慰的電話、花點時間與子孫共聚天倫、甘心樂意當導師、探訪監獄┅┅別空想,快行動。
          有一次我向一位四十多歲的男士傳福音,那時我剛在他父親的葬禮中布道。他們曾在二十年前大吵了一場,自此,除了在家庭聚會里說些閑話外,他們再沒交談。這兩父子都很固執,誰也不愿讓步,F在,這位年輕的成功行政人員卻在父親的墓旁,倒在我懷里哽咽說∶ “其實我很愛他,但是我從沒對他說┅┅現在我再也沒機會對他說了。”
          葬禮比任何場合更能讓你看清人生。垂暮之年,我;厥孜乙簧煌碾A段,并深思究竟什麼才是最重要∶我是否為貸款周章,就連房子都沒好好享受過?又是否看重事奉過於家人,到現在才發現沒剩多少時間與他們共享天倫?當你步入暮年,你會為哪些你沒有把握機會去作的事而後悔?

    神的兒女,今天你得仔細的想想這個問題。
    曹邱之責
    黃瑞西牧師著
          我們豈是又舉薦自己么?豈像別人,用人的薦信給你們,或用你們的薦信給人么?(林后3:1) 
          戰國時,楚國人曹邱生叫竇長君給他寫一封介紹信給季布,竇長君因季布不喜歡他,所以不肯寫,后來經他再三要求,才勉強為他寫了。曹邱生拿了那封介紹信去見季布,季布聽曹邱生要來見他,起初心里很不樂意。后來曹邱生到了,見著季布,作了一個揖說:「我們楚國有人說『得了黃金百斤,不如得了季布一諾!荒阍趺从羞@樣好的名譽,傳遍在梁、楚的地方呢?完全是我平時替你在宣揚的呀!我們是同鄉,我替你宣揚,你為什么反要拒絕我呢?」季布聽了他的話,歡喜得不得了,把他當上賓看待,送了很多東西給他,因此,他的的名聲越發大了。
           后人以「曹邱之責」四字用來請求別人推薦或說好話。
    【靈訓】
          舉薦自己或請人稱贊自己,讓自己多多出風頭,是沒有基督生命的人所追求的。即使是基督徒,一旦老我發作,也是最愛出頭,也最想表現?墒且溃菏裁磿r候我們不能破碎、不能隱藏,什么時候基督的榮耀,就不能藉我們彰顯,工作就不可能做得扎實。我們盡可以靠著俗世的智能,運用良好的社會關系,把工作做得熱熱鬧鬧,到頭來,只不過是讓別人看到我們的榮耀而看不到基督,只聽到我們的名聲而聽不到圣靈的聲音。施洗約翰古老的心聲:「祂必興旺,我必衰微!顾坪蹼x這個時代愈來愈遠;經上所謂:「不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事」(亞4:6)的明訓,似乎愈來愈不能被人接受了。
           讓主來稱贊我們,乃是我們所努力追求的。
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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      耶穌珍寶
    黃瑞西牧師著                              
    When He Cometh
    William O. Cushing, 1823–1902
    你們若不回轉,變成小孩的樣式,斷不得進天國。 (太 18:3)
        這句話是當門徒有一次爭論「天國里誰是最大」的時候,主耶穌曾叫一個小孩子來站在他們中間,教訓他們所說的。我們要向小孩子學習,但必須知道要向小孩子學習些什么,因為小孩子也有其弱點,如:易受欺騙、不成熟、孩子氣等。
        針對門徒當時爭大之錯誤,耶穌只提出一點要他們向小孩子學習的,那就是謙卑。祂接下來說:「凡自己謙卑像這小孩子的,他在天國里就是最大的」(太18:4 )讓我們常常記著主耶穌的教訓,使自己變成小孩子的樣式;不看自己過于所當看的,并且隨時保持童稚單純信靠仰望的心,那么天國必然也是屬于我們的。
        這首「耶穌珍寶」被公認為是最著名的兒童圣詩。作者William O. Cushing 于1856 年特別為他的主日學兒童們所寫的,乃根據瑪拉基書3:17 「萬軍之耶和華說,在我所定的日子,他們必屬我,時時歸我!怪浳挠懈卸。
        William O. Cushing 1823 年12 月31 日生于麻州的Hingham 。在基督門徒教會牧會二十年后,1870 年其妻去世,加上自己健康欠佳,被迫退休。在此令人沮喪時刻,他向神禱告說:「主阿,我能為禰作什么,請指示!股衤犉淦矶\,給他作詩恩賜,之后與福音作曲家如Ira Sankey,Robert Lowry 及George F. Root 等有密切來往。此詩即由 George F. Root 為之譜曲。
                            
    1. 主必再來,主必再來,要聚集祂珍寶,
    潔白珍寶,明亮珍寶,主心深喜愛。
    2. 主要尋我,各處尋我,祂國里好珍寶,
    潔白珍寶,明亮珍寶,主心深喜愛。
    3. 信主孩子,愛主孩子,是耶穌好珍寶,
    潔白珍寶,明亮珍寶,主心深喜愛。
    (副歌)
    耶穌珍寶如明星,嵌在王冠放光明。
    都在天堂享安寧,必永遠快樂。
    *痛苦是造就并使我們基督徒長進的機會。
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版
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    死刑犯的笑容
    王建瑄
        人都快要死了,怎麼還笑得出來呢?有一次我去臺北土城看守所佈道,有位死刑犯,腳上帶了腳鐐,但卻面帶笑容的在臺上作見證。他說他現在心中很平靜,因為一切對他有利的證據,都已經跟律師及法官講了,他能做的,他都做了,法官究竟怎麼判,就一切都交給上帝了,因為他已是一個基督徒。很瞭解人不管壽命多長,最后都有終結的日子,上帝甚麼時候讓他去,他就去,一切遵從上帝的安排。因為有這樣的信念及信心,內心就出奇的平靜,因此,臉上當然有笑容。一個死刑犯,在信上帝后,能夠如此平靜且有喜樂,真是奇妙,使我深感上帝力量的無所不在。
        人為甚麼會常常愁容滿面,甚至憤怒打人,主要就是心中沒有平靜。例如我們常說「心靜自然涼」,我就有這樣的經驗,夏天晚上睡覺,床舖是熱的,加上沒有冷氣,扇子怎麼搧都不涼,有時愈搧愈熱,甚至有透不過氣來的感覺。這種心靜自然涼是肉體的,人在精神上、心情上也是如此。心不靜下來,即使你已經很有錢、有地位、有學問,你還是會憂容滿面的為你的錢財、地位及學問愁苦煩惱。
        人如何才能有一顆平靜的心呢?坦白說,靠自己的努力,靠世間的一切,你都不可能獲得真正的平靜。有時世人所炫耀的東西,你擁有得愈多,心裡就愈難平靜。有一次,一個朋友對美國加州的大地震緊張不已,原來他在加州有很多房地產。那在加州沒產業的人,對加州地震的感覺就平靜多了。所以有時財富、地位等榮華富貴,帶給我們的恐怕只是煩惱多于平靜。那麼平靜何處求呢?圣經馬太福音記載耶穌的話說:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息!故ソ洷说们皶f:「你們要將一切憂慮卸給上帝,因為祂顧念你們!
        那位死刑犯,能夠無懼死亡而面帶笑容,因為他已經將一切的憂慮卸給上帝了。憂慮既然都已卸給了上帝,內心自然平靜。內心平靜給了他力量,喜樂的心因之而生。圣經箴言書說:「喜樂的心乃是良藥,憂傷的靈使骨枯乾!谷瞬还芴幱诙帱N困苦的境遇,只要有信心,將一切憂慮卸給上帝,平靜的心喜樂的心都會油然而生。但問題是你有沒有這個信心,將你的憂慮卸給上帝,一切聽候上帝的安排。
        親愛的朋友,你愿意相信耶穌嗎?你可以這樣禱告:「親愛的天父,我對你有信心,我愿意將一切的煩惱都卸給你,使我在逆境中仍有喜樂,奉主名求,阿們!梗ò兪钦\心所愿的意思)
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    轉載自《科學與信仰》 
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    耶路撒冷的眾女子啊,我囑咐你們,若遇見我的良人,要告訴他,我因思愛成病。(歌5:8)
        這是渴慕與主同在的信徒所說的話,他因思愛他的主而成病。蒙恩的人若不多親近基督就不會完全,因為他們若是離了他,心中就沒有平安。越親近他,便越靠近天堂的平靜安穩;越親近他,心中不單越發滿了平安,而且滿了生命、力量和快樂,因為這些都是在于常常與耶穌交談。太陽之與白晝,月亮之與黑夜,甘露之與花卉,耶穌基督與我們也是這樣。餅之與饑餓,衣之與赤裸,巖石下的蔭涼之與荒野倦旅的路人,耶穌基督與我們也是這樣。若我們感到與他不在一起,那么,不怪我們的心靈會說:“耶路撒冷的眾女子啊,我囑咐你們,若遇見我的良人,要告訴他,我因思愛成病。”切心渴慕耶穌是有福的:“饑渴慕義的人有福了!”因此那渴慕這位義者的必蒙大福。饑渴的人有福了!因為乃來自神;若我的福還沒有飽足,就當倒空器皿,切心尋求直到基督完全滿溢了我。若耶穌還沒有使我飽足,我就當渴慕他,因我還未深入天堂的門內。這種饑渴之心是神圣的,它在主的八福中燦爛放光。但這福是帶著應許的。這種饑渴“必得飽足”。若基督使我們渴慕他,他必會滿足我們渴慕的心;當他來到我們心中的時候,他必定會來到的,那是多么甜蜜呀!
       “我極愛主耶穌,因主先愛我,在十字架替死,赦我眾罪惡,
        我愛主,因你為我戴荊棘冕;若我曾愛救主,如今更親愛。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    8月22日
         「在河這邊與那邊有生命樹,結十二樣果子,每月都結果子!梗▎12:2)
          在啟示錄那里有一道河,不像創世說那里有四道河——其中有兩道(希底結和伯拉河),日后竟成為神子民的懮患。在啟示錄這里是只有一道充滿了生命水的河,從神和羔羊的寶座中流出來,使神的圣城歡喜。
          在圣城里也只有一種樹,就是生命樹,每月都結果子。在那里沒有秋天,也沒有貧瘠的冬天,所以無需從上一個月的收成來儲備以后的需要。借著生命樹的果子,我們可以得著永恒新鮮的知識,繼續不斷地認識基督。因著這每月都結十二樣的果子,我們不僅從一方面,乃是從多方面去認識并享受基督。
           河與樹,代表了基督的豐滿和祂的永恒新鮮,沒有了它們,我們就不能生活行動。如今我們無論到哪里去,必須帶此俱往——這就是基督生命之道,能叫萬國得著亮光和醫治的。

     
    《竭誠為主》 8月22日
    我是……但祂
          我是用水給你們施洗,……但……他要用圣靈與火給你們施洗。 (太三11)
            我是否已經到達可以說[我是……但他]的地步?未經歷這一刻,便實在不知道圣靈的洗到底是什么意思。我果真到了盡頭,一無辦法;他就在此開始作人所無法作的。我預備好迎接他的來臨嗎?若路上有東西阻隔,不論是好是壞,他都不能來。在他來的時候,我是否預備好讓他把我一切的錯失帶到光中對付?他正要在這些事上臨到你。我明知不潔的地方,他就插足其中;我以為潔凈的地方,他就離去。
           悔改并不會帶來罪疚感,只會叫人覺得自己絕對的不配。我悔改時,知道自己無能為力,連替他提鞋也不配。我有沒有這樣悔改過?還是暗地里還為自己留一點余地?神仍未能進入我的生命,是因為我還未徹底悔改。 [他要用圣靈與火給你們施洗。 ]約翰并沒有把圣靈的洗當作一個經歷,他是視之為耶穌基督的工作。 [他要給你們施洗。 ]凡受過圣靈施洗的人,唯一的知覺就是自己完全不配。 [我是……]這樣或那樣,[但他]來了,奇妙的事就發生。我們退居末位吧,讓他成就一切。
    祈禱◆
    主啊,我多么貧乏!那么多的軟弱潛伏在隱藏的地方,要將我整個人摧毀。噢,主啊,我投向你。我何等需要認識到,離開了你,我便不能作什么。

     
    《靈命日糧》 8月22日
    內在平安
    讀經: 以賽亞書53章7-9節
    金句: 「存慈憐謙卑的心;不以惡報惡、以辱罵還辱罵,倒要祝福!梗ū说们皶3章8-9節)
          要是有人惡意中傷你,你會怎么反應?如果你馬上憤怒不已,想要反擊的話,那真該向美國殖民時期的傳道人約拿單·愛德華茲(JonathanEdwards, 1703-1758)學習。
          愛德華茲是個哲學家,見解獨到,廣受學者推崇;雖然如此,他卻受到所屬麻州北安普敦教會領袖的惡意攻擊。因為愛德華茲教導會眾:只有重生的人才能領圣餐──這一點,教會領袖認為錯了。
          盡管愛德華茲被自己的教會解雇,但他依然對他們抱著仁愛和寬容的態度。有位同情愛德華茲的會友寫到他時說:「他臉上不但沒有一絲不悅……反倒像個敬虔的人,他的喜樂是仇敵所奪不走的!
          其實,愛德華茲只不過是效法主耶穌而已。我們的救主,受到辱罵,卻不還口;被人誣告,卻不作聲,反而「像羊在剪毛的人手下無聲!梗ㄒ再悂啎53章7節)
          遭到批評時,你心里有平安嗎?只要求圣靈幫助,你也能像愛德華茲那樣,面對毀謗指控、流言蜚語,卻能像基督一樣來對待。 VCG                                                            
    眾口之言未必準,
    弟兄姊妹要認清;
    頌揚真神心堅定,
    掩去辱罵嘈雜音。
    面對最惡毒的批評,能讓你效法基督的回應。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:8月22日 
    經節:“愿他用口與我親嘴,因你的愛情比酒更美。”(雅歌一2) 
    親愛的姊妹: 
       (雅歌)書的新婦,尋求新郎的愛情,說了以上的情話。
       “你的愛情比酒更美”,酒對某些人來說是美味的,好像俗語所說:美酒佳肴,醇酒美人。但是新婦在尋求主,與主親近后說出:”你的愛情比酒更美。”
        這跟馬利亞的宣言------“我心尊主為大,我靈以神我救主為樂”如出一轍。又好比以色列人出埃及為奴之地,而埃及也是一個充塞?”罪中之樂”的地方。
        我再舉一例,看似風馬牛不相及,卻有其共通之處,我的兒子小時候跟我說:爸媽愛他,他知道,也覺得開心;但是主耶穌的愛是不同的,那種快樂是好得無比的。
        當書拉密女(新婦)用口與良人親嘴,便分辨出這愛情比世間的情愛更美。這新郎口出的比酒更美,因此,她跟馬利亞一樣向世界宣告,以主為樂,也有大衛的洞見:我的好處不在你以外。
        如此想的結果是什么呢?心歡喜,靈快樂,肉身安然居住。
        從這新郎口中而出的是什么呢?
        我們試翻閱(箴言)看看:因耶和華賜人智慧,知識和聰明都從祂口而出,還有在(創世紀),祂說有光就有光,祂說有就有,命立就立。
        由新郎口而出的,有智慧、知識、聰明,和創造的能力。 (箴言)書二章總結說:“智慧必入你心,你的靈要以知識為美。”原來馬利亞的心尊主為大,這心便得?智慧;靈以主為樂,靈便得?知識,歡喜快樂由此而生。上述幾位以主為心靈密友的朋友,便好像書拉密女一樣,體會到祂的愛情比酒更美的真樂趣。
        耶穌不是說過,祂的真理向嬰兒顯露嗎?祂不是說:回歸孩子的樣式,便得見天國嗎?智慧的開端是敬畏主,只要得?敬畏主的心,一個三、五歲的小孩子,立即可以辨明,主的愛跟疼惜他的父母的愛不一樣,是更美更好的。如果父母的愛像酒,雖濃卻仍存雜質,那么主耶穌的愛應該就是“園中的泉”吧! (歌四15)
    思想:主的話煉凈、純潔,能蘇醒人心,是我心靈所渴慕的。 “你的言語是我心中的歡喜快樂。”(耶利米書十五16)
    “耶和華的道理潔凈,存到永遠;耶和華的典章真實,全然公義。都比金子可羨慕,且比極多的精金可羨慕;比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。”(詩十九9-10)
    耶利米書
       耶利米是一位祭司,在猶大歷史中最黯淡時蒙召作先知。他是個感情豐富的人,被稱為「流淚的先知」;他憂國憂民,卻被人誤解為叛國。他因傳神審判的信息,一再地受敵對、鞭打、監禁。本書內容非按年代排列,部分內容可能由先知的秘書巴錄所收錄。
    大綱:
    1) 先知被召 1:1-19
    2) 對猶大的審判:
    百姓的罪行 2:1-6:30
    錯誤的信仰 7:1-10:25
    背約與守約 11:1-17:27
    窯匠的象徵 18:1-20:18
    眾人的受審 21:1-29:32
    復興的應許 30:1-33:26
    當時史事 34:1-35:19
    3) 先知的苦難 36:1-38:28
    4) 耶城的陷落 39:1-18
    5) 馀民的安定 40:1-16
    6) 馀民的逃夭 41:1-45:5
    7) 對鄰國的預言 46:1-49:39
    8) 對巴比倫的預言 50:5-51:64
    9) 歷史附錄 52:1-34
    耶利米書廿九至卅一章
    重點:致書被擄到巴比倫的百姓;預言猶太人返故土;預言一切得復興。
    鑰節:耶和華說:日子將到,我要使我的百姓以色列和猶大被擄的人歸回;我也要使他們回到我所賜給他們列祖之地,他們就得這地為業。這是耶和華說的。(三十3)
        先知哈拿尼雅曾預言二年之內,巴比倫的勢力會崩潰,被擄的人和圣殿的器皿會歸回。但結果并非如此,哈拿尼雅于預言后二個月照神的審判死亡;國家如神所說,「你折斷木軛,卻換了鐵軛」,局勢越來越壞,巴比倫已軍臨城下。
        就在這最黑暗、已進到絕路的時刻,先知宣告神的救恩:「耶和華說:日子將到,我要使我的百姓以色列和猶大被擄的人歸回;我也要使他們回到我所賜給他們列祖之地,他們就得這地為業!菇o在絕望中的百姓帶來一線光明、信心和希望。
        神之所以審判猶大,是因為他們的罪惡甚大。然而神對祂百姓的審判,不是目的,只是途徑;為的是重新建立他們與神的關系,恢復神賜給他們的地位,重享神賜他們的地業。神的百姓在被擄中,將藉著所受的苦難學會順從。
       「凡管教的事,當時不覺得快樂,反覺得愁苦;后來卻為那經練過的人結出平安的果子,就是義!梗▉硎11)所以,不要抱怨苦難的降臨,留意苦難中所包含的神的信息,反省自己與神的關系。
    默想:我們如何面對苦難求神挪開有否省察自己,祈求神啟示所要學的助課?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
          先知說:「這豈是受銀子、衣裳、買橄欖園、葡萄園、牛羊、仆婢的時候呢?」(王下五26) 
        從前你活著是為了銀錢和衣裳,但現在不是了;從前你為了買橄欖園,但現在不是; 從前你有牛群、羊群、仆婢,但現在沒有了,F在該與從前不同;現在不是為肉體安排的時候,現在是黑夜已深、白晝將近的時候,現在是該睡醒的時候,現在是當把燈點亮迎接新郎的時候。   
        感謝主!祂自己用各樣的方法把我們從沉睡中叫醒了,祂自己把我們從世界中拉出來,祂自己把我們分別為圣。你的銀子衣裳沒有了,你的橄欖園、葡萄園歸了別人,你的牛羊不屬你了,你應當感謝主的大愛。你身上背負著銀子、衣裳、橄欖園、葡萄園、牛群、羊群,怎能在天路上奔跑呢!   
        現在是基督的大軍全體向前走的時候,每一個圣徒都當為主站起來,因為屬靈的大爭戰已經來到了,在神的軍兵中不允許有軟弱的、退后的、跌倒的;你從前雖然軟弱,現在應當剛強;你從前曾經退后,現在應當前進;你從前雖跌倒過,現在應當站起來。正如主對彼得所說的,你回頭以后,要堅固你的弟兄;因為主來的日子近了,撒但也知道自己的時候不多了。    
        圣徒們!應當認識時候,應當作聰明的童女,應當從巴比倫大城中迅速地逃出。豈可以象那五個童女,沉睡至死嗎? 
       「因為還有一點點時候,那要來的就來,并不遲延!梗▉硎37)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    先知耶戶的等候── 我必除盡,你和你家
    經文:
         王上十六1~7,12;代下十九1~3
    鑰節:
         我必除盡你和你的家,使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家一樣。(王上十六3)
    參考經文
         代下廿34
    提要
         耶戶(Jehu BC890~BC848)耶戶名字的意思是「生存」。他是北國以色列的先知,在那個全國混亂離棄上帝拜偶像的時代,被上帝揀選呼召成為上帝的出口。這是一個吃力不討好的工作,必須隨時等候上帝的差遣,宣告上帝要他說的話。當以色列王巴沙行耶和華眼中看為惡的事,使以色列人陷入罪中時,耶戶奉上帝之命站在以色列王巴沙面前責備他,并且宣告上帝的審判和刑罰。圣經記載:「耶和華的話臨到哈拿尼的兒子耶戶,責備巴沙,說:我既從塵土中提拔你,立你作我民以色列的君,你竟行耶羅波安所行的道,使我民以色列陷在罪裡,惹我發怒。我必除盡你和你全家,使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家一樣。凡屬巴沙的人,死在城中的,必被狗吃;死在田野的,必被空中的鳥吃!梗ㄍ跎鲜1~4)這是何等嚴厲的責備和刑罰,耶戶若不是有一顆順服勇敢的心,他豈能在君王面前說得出口呢?
         之后,因為約沙法協助以色列王亞哈攻打亞蘭人,耶戶再次受差派,前去責備猶大王約沙法,對他說:「你豈當幫助惡人,愛那恨惡耶和華的人呢?因此耶和華的忿怒臨到你。然而你還有善行,因你從國中除掉木偶,立定心意尋求上帝!梗ù率2~3)由于耶戶的直言和提醒,使得約沙法王能及時回頭,并且力行改革,引導百姓歸回耶和華,而止息了耶和華對他的忿怒。其實先知的使命是非常艱鉅,而且帶有危險性的,因為他們必須當面指責當時最有權勢的人,話語常帶著咒詛和審判。耶戶一生等候上帝的差遣,忠心傳達上帝所要他說的每一句話,不畏權勢、不怕危險,沒有絲毫的妥協。先知耶戶的教訓,在當時極受人尊重。他的話甚至被編輯成書。(代下廿34)他是上帝忠心的僕人。 
    默想
    1.上帝的先知總是扮演「時代的良心」,他們在黑暗和混亂中被上帝興起,隨時預備自己,等候上帝的差遣。他們直言不諱傳達上帝的旨意,不順應潮流,不同流合污,他們成為那個時代的中流砥柱,而耶戶所扮演的角色,正是如此。我們是否也能如此隨時預備自己,等候上帝的差遣?
    2.若要成為上帝的出口,就當隨時預備自己,等候上帝的差遣,完全順服上帝的旨意,傳講上帝的話語。深愿每一位上帝的僕人,都能忠心地牧養上帝的教會和羊群。 
    等候的金言
    1.對于那些信靠等候祂的人,耶和華是沒有一件難成的事。──選
    2.知道怎樣信靠,怎樣安靜,怎樣等候,就能得到一切。──選
    等候的應許
    1.耶和華必然等候,要施恩給你們;必然興起,好憐憫你們;因為耶和華是公平的上帝;凡等候祂的都是有福的。(賽卅18)
    2.百姓必在錫安在耶路撒冷居;你不要哭泣;主必因你哀求的聲音施恩給你;祂聽見的時候,就必應允你。(賽卅19)
    3.耶和華阿,求禰施恩于我們;我們等候禰;求禰每早晨作我們的膀臂,遭難的時候,為我們的拯救。(賽卅三2)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,我們甘心情愿在每一個日子、每一件事情、每一絲意念上,都尊禰為大,以禰旨意為樂,耐性等候禰。奉主耶穌基督圣名,阿們!
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    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    22-8-2017
     
    申一28-30,民十四11-13,17-20
    28我們的弟兄使我們的心消化,說那地的民比我們又大又高,城邑又廣大又堅固,高得頂天,并且我們在那裡看見亞衲族的人。29我就對你們說:『不要驚恐,也不要怕他們。30在你們前面行的耶和華 — 你們的神必為你們爭戰。
    民十四11-13,17-20
    11耶和華對摩西說:「這百姓藐視我要到幾時呢?我在他們中間行了這一切神蹟,他們還不信我要到幾時呢?12我要用瘟疫擊殺他們,使他們不得承受那地,叫你的后裔成為大國,比他們強勝!13摩西對耶和華說:「埃及人必聽見這事!17現在求主大顯能力,照你所說過的話說:18『耶和華不輕易發怒,并有豐盛的慈愛,赦免罪孽和過犯;萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪,自父及子,直到三、四代!19求你照你的大慈愛赦免這百姓的罪孽,好像你從埃及到如今常赦免他們一樣!20耶和華說:「我照著你的話赦免了他們!
    摩西找緊甚么去替百姓代求?
    憐憫
    我們必須相信神就是憐憫,并且神的奇妙就在于祂就是憐憫 ……
    人因認識了神的憐憫而謙卑自己,并且不住的感謝祂、敬拜祂!
    慕安得烈
       


     
    離開埃及接近兩年后,他們終于來到迦南地的邊緣。然而,經十二位探子探地后,卻有十個報惡信,只有約書亞和迦勒相信神的同在與賞賜。那夜百姓都哭號,向摩西亞倫發怨言,甚至說:「我們不如立一個首領,回埃及去罷!辜s書亞和迦勒撕裂衣服,墾求他們不要背叛神?上胂裰械睦щy已掩蓋他們對神的仰望與信任。
      「忽然」,就是在那最「危急」的時候,神親自臨到。祂向摩西發出歎息:「這百姓藐視我和不信我要到幾時呢?」祂再次想擊殺百姓,叫摩西的后裔成為大國。這意向和說話曾在一年前,造金牛犢的事件出現過(出卅二9-14)。摩西今次的代求重點與上次有所不同,他是為「神的榮耀」著想,恐怕埃及人和列邦對神的名聲有譏諷的反應。此外,他找緊神的話和祂的慈愛來祈求(出卅四6-9):求主大顯能力,照你所說的話行,照你的大慈愛赦免他們,像從埃及到如今常赦免他們一樣!摩西未曾輕看過神所講任何的一句說話,神所說的每一句說話,他都反覆思想,銘記于心。因此他能摸透神的心,當他一代求,神就立刻答允:「我照著你的話赦免了他們!顾乜瓷竦脑,神也重看他的話!
    多默想神、多用神的應許禱告。
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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