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    每日靈修生活2017年08月21日 祂的慈愛永不離開

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-08-21 09:14 奉獻支持
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    摘要:馬太福音 26:27-32“他們唱了詩,就出來往橄欖山去。” - 太 26:30耶穌出生的時候,到處都回蕩著歌聲。天使們高聲歡唱,伯利恒野地的牧羊人也加入進來。救主已經來到,要救贖這個世界脫離罪和苦難!......
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     祂的慈愛永不離開  
    馬太福音 26:27-32
    “他們唱了詩,就出來往橄欖山去。” - 太 26:30
      耶穌出生的時候,到處都回蕩著歌聲。天使們高聲歡唱,伯利恒野地的牧羊人也加入進來。救主已經來到,要救贖這個世界脫離罪和苦難!
      在今天的經文中,我們看到耶穌和祂的門徒們吃完逾越節的晚餐后,一起唱了一首詩歌(參馬太福音 26:17)。接著,在他們去往客西馬尼園的路上,祂告訴門徒他們都會跌倒,祂自己也被擊倒。祂預言自己很快就會被捉拿及被判死刑。但祂接著又說:“但我復活以后,要在你們以先往加利利去。”
      耶穌怎會對結局如此有把握呢?秘訣很可能就在他們剛剛所唱的詩歌里。那首詩歌很可能就是傳統上逾越節晚餐后所唱的詩篇136篇,也就是偉大的贊美詩篇(The Great Hallel)。這詩篇宣稱神是萬物的創造主以及祂百姓的救贖者,它講述了舊約中神的救贖作為,并回想神一直都供應我們的需要。
      我很喜歡尤金.畢德生在《信息本圣經》中對詩篇136:23-26節的解釋:
      “我們潦倒低落的時候,祂顧念我們,祂的慈愛永不離開。救我們免遭踐踏,祂的慈愛永不離開。在難處中照顧每個人的需要,祂的慈愛永不離開。要感謝成就一切的神!祂的慈愛永不離開!”
    禱告
    主耶穌,感謝禰為了我們的緣故受死、復活,及進入新的生命。愿我們今天充滿信心地活,因為知道禰的慈愛永不止息。奉禰的名禱告。阿們。
    今天經文:馬太福音 26:27-32
    27又拿起杯來,祝謝了,遞給他們,說:“你們都喝這個;
    28因為這是我立約的血,為多人流出來,使罪得赦。
    29但我告訴你們,從今以后,我不再喝這葡萄汁,直到我在我父的國里同你們喝新的那日子。”
    30他們唱了詩,就出來往橄欖山去。
    31那時,耶穌對他們說:“今夜,你們為我的緣故都要跌倒。因為經上記著說: 我要擊打牧人, 羊就分散了。
    32但我復活以后,要在你們以先往加利利去。”  
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     西班牙巴塞羅那遭恐襲 警方擊斃五名恐怖嫌疑人
         西班牙警察周五早上在坎布里爾斯擊斃了5名恐怖主義嫌疑人。幾小時前,一名恐怖分子在巴塞羅那開車撞向行人,造成13人喪生,100多人受傷。
         據《天空新聞》(Sky News)報道,6名百姓和1名警察在坎布里爾斯的襲擊事件中受傷,這些恐怖主義嫌疑人帶著裝有爆炸物的腰帶,但是事后發現是假的。警方已經擊斃坎布里爾斯襲擊事件中的五名嫌疑人,但警察表示至少有八人與這起襲擊有關。
         警方也逮捕了與巴塞羅那襲擊有關的3名嫌疑人,但當局警告至少還有1名嫌疑人在逃。
         西班牙通訊社《EFE》報道,警方已經確定發起襲擊的司機為穆薩·奧卡比爾(Moussa Oukabir),他是摩洛哥人德里斯·歐卡比爾(Driss Oukabir)的弟弟,德里斯·歐卡比爾的護照被他用來租借汽車。
         官員們表示,有24個國家的公民在巴塞羅那襲擊中遇害或受傷,其中1位比利時公民已確認死亡。
         CNN報道,警方相信這兩起襲擊事件與一天前加泰羅尼亞一所房屋內發生的爆炸有關,那起爆炸案炸死一人。
         伊斯蘭國宣稱對巴塞羅那的恐怖襲擊事件負責,其先前也在歐洲國家如法國,英國,德國和瑞典發起類似的恐怖襲擊。
         西班牙首相馬里亞諾·拉霍伊向遇難者的家屬表達慰問。
         拉霍伊說:“我向巴塞羅那的遇害者表達我的關心,那里今天遭到圣戰恐怖主義襲擊,像世界各地其他城市一樣。”
        “今天,打擊恐怖主義是我們這些自由開放社會的當務之急?植乐髁x是全球威脅,對恐怖主義的回應也必須是全球性的。”
         西班牙全國18日12時默哀一分鐘,悼念巴塞羅那和坎布里爾斯恐襲遇難者,該國也宣布進行為期三天哀悼。
         各國領袖譴責此次襲擊,表示支持西班牙反恐。
         美國總統特朗普發推文說:“美國譴責巴塞羅那的恐怖襲擊,并將提供一切必要的幫助。要堅強,我們愛你們。”
         正在巴拿馬訪問的美國副總統彭斯也進一步表示,屠殺事件“令人作嘔”。
        “無論恐襲背后的陰謀是什么,美國已經準備好向西班牙人民提供幫助,并將協助緝拿肇事者,將其繩之以法。”
         英國首相特蕾莎·梅發表聲明稱,巴塞羅那襲擊“令人惡心”,并說“我的心與今天巴塞羅那受害者同在,英國與西班牙共同打擊恐怖主義。”
         巴黎市長安妮·伊達爾戈宣布:“巴黎人在你身邊。巴塞羅那和巴黎都是充滿愛與寬容的城市。我們的價值觀比這種令人發指和懦弱的恐怖主義行為更強大。“
         俄羅斯總統普京同時呼吁世界團結一致“有必要切實聯合國際社會進行決不妥協的反恐斗爭”。
         普京說:“堅決譴責這一針對平民的殘暴和無恥罪行。”
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 8月21日 
    經節:賜...贊美衣代替憂傷之靈...(以賽亞書六十一章3節) 
       人的感覺往往起伏不定:在夏日的輝映下,心情充滿溫暖;嚴冬來臨時,心情也隨之冰冷。你可能今天勇敢堅定;明天卻消極焦慮。你的河流在雨季水量充沛;到了干旱時期則河床見底。
    別太相信你自己!寧可把希望寄托于神吧!祂既不打盹,也不困倦。祂是永不枯竭的泉源;祂的關愛永不會減弱;祂絕不會改變,在祂也沒有轉動的影兒。當你灰心軟弱時,祂仍滿有平安。當你頹喪時,祂仍然堅定不動搖。 
          你不可能不讓群鳥繞著你飛翔;但若我們容許它們在我們心中筑巢,這就是我們的過錯了。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:饑渴慕義 
    經節:饑渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。 (馬太福音五章6節) 
         饑餓與口渴是身體通知我們已經「空」了的信號。對肉體的饑餓與口渴的自然反應,是尋覓食物和水,來滿足我們的需求。每個基督徒內心都有個渴求,而這個渴求只有神的公義才能填滿。然而,倘若被自我所充滿,我們不可能被公義充滿。在整本圣經中,神強調那些全心追求渴慕祂的人會找到祂(耶利米書廿九:13)。當我們熱切渴望神的公義,我們會為自己的罪悔改,并且神會赦免我們的罪。我們的自私會被圣靈的果子,仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制(加拉太書五:22~23)所替代。圣靈會使我們像基督。我們不能小看公義的重要性,也不要以為公義是輕易可以達到。神不會把祂的公義賜給那些對公義無所謂的人。祂把公義賜給那些自知沒有神的公義就活不下去的人。我們個人一定要竭盡全力追求公義,把公義視為作事的最高準則。追求公義意味著我們珍惜神的看法,高過人的意見。公義不僅僅是不犯罪,它讓神以祂自己的圣潔充滿我們(羅馬書六:11)。追求公義會讓我們愈來愈有基督的形像。耶穌是我們先尋求神公義的榜樣,爾后,天父尊榮祂。我們不只要尋求神的國度,也要追求祂的公義(馬太福音六:33)。如果饑渴慕義,我們會被滿足的!
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:8月21日 
    經節: 『祂又領我到寬闊之處,祂救拔我,因祂喜悅我。 』(詩十八篇十九節) 
         這『寬闊之處』究竟是什么呢?這不是別的,乃是神自己-一切生命河流的歸宿。神實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處,是先經過羞恥和侮辱的。 -蓋恩夫人(Madame Guyon) 『我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。 』(出十九章四節)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    彼此關愛
    讀經
    “愛弟兄,要彼此親熱;恭敬人,要彼此推讓。”
    羅馬書 12:10
    默想
         有時候人與人的關系會變得很被動。你喜歡被關注和被關心,你喜歡別人主動問候你,愿意和你一起慶祝。你好像每天都等著別人來問候你關心你,假以時日,你會變的孤立、焦慮。你不能總是期待別人加你為朋友、給你的微信圈點贊。其實,你可以變被動為主動,你可以主動去關心你的朋友。你可以去問候他們,跟他們一起慶祝。
         圣經中多次教導我們,要彼此相愛、彼此擔待。保羅在羅馬書就特別提到,用恩賜彼此侍奉。這樣,我們這些跟從主的人,一定會建立健康的、純真的友誼。
    禱告
         耶穌,你帶領我主動關心別人,主動跟別人交朋友。阿們。
    行動
         參加一些團契,主動和弟兄姊妹聯系。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    世界首富,快樂嗎?(一)
         日本堤義明(つつみ よしあき)是前西武集團的掌舵人,率領西武集團不斷開拓商業王國, 旗下事業包括旅館、鐵路運轉、房地產、百貨公司、職棒球隊等。在1987年開始,多次被美國《福布斯》雜志評為世界首富,他當時的財產遠遠超越蓋茨,被稱為「富豪中的富豪」。
         2005年,堤義明因涉嫌偽造財務報告,蓄意違反日本東京證交所規定的持股比率,低報股東持股量,以及股票內幕交易,被日本警方逮捕。東京地方法院法官判罪名成立,堤義明被判入獄兩年六個月,緩刑四年,罰款五百萬日圓,他因此辭去集團董事職位。這個傳奇的男人,曾是萬人景仰的商業奇才,天之驕子,擁有世界上男人夢寐以求的權力、財富和女人,為何落得如斯下場?
         堤義明的傳奇必須由他父親說起,他的父親是日本產業大王堤康次郎,一手創立了家族企業「西武集團」。后來他成為自民黨的議員,在日本的政商兩界交游廣闊。堤康次郎妻妾成群,堤義明的親生母親是堤康次郎的三太太,堤義明的母親因得不到丈夫的愛,經常鬱鬱寡歡。堤義明為了母親和自己的地位,立志發奮圖強,奪取父親的歡心。他推崇荀子「人性本惡」的哲學,注重自我的修養,也嚴承父親 「不交朋友」之遺訓,他鬱悶和苦惱的心靈,形成了堅韌而冷漠的個性。
         由于堤康次郎的長子和次子不認同父親的處事手法,當堤康次郎因病退休時,指明由第三個妻子所生的堤義明接班,原因是堤義明謹慎服從,與自己的性格相似。堤義明在接班之初,果然按照父親的教誨,十年內沉忍著不作重大的投資,這正是荀子之道:「欲觀千歲,則審今天!梗ㄜ髯‧非相篇)讓堤義明用十年時間瞭解自己的能力,才判斷未來的發展。為了解決家產的糾紛,他把父親三分之一的產業分了給兄長。十年后,他開始購置大量土地,發展綜合性旅游觀光生意,西武集團在全盛時期擁有日本近六分之一的土地。
         明天續…
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    Wolf in sheep’s clothing 羊皮狼身
        那時若有人對你們說、看哪、基督在這裡.或說、基督在那裡.你們不要信。因為假基督、假先知、將要起來、顯神蹟奇事.倘若能行、就把選民迷惑了。你們要謹慎.看哪、凡事我都預先告訴你們了!(馬可福音13:21-23)
        在今天這個資訊發達的社會里,雖然人的教育水平提高了,知識也增多了,但耶穌在二千多年前提醒百姓的說話,今天仍然適用。假先知能夠迷惑多人,除了他們擁有吸引眾人的口才或迷人的外表之外,他們或會行神跡奇事,使信眾深信不疑,全心全意的服從他們。無論在歐美或亞洲,甚至非洲和南美洲,都出現自稱是先知的宗教領袖,跟隨者不乏專業人士和知識份子,死心蹋地的服從領袖的命令。耶穌提醒我們要小心防備披上羊皮的狼,因為憑著他們的果子便可以分辨真偽。Wolf in sheep’s clothing的比喻其實是主前六百年希臘寓言家伊索(Aesop)的一個寓言。
        Beware of those self-professed prophets. They are wolves in sheep’s clothing ready to devour you.
        Jane entrusted all her possessions to Alice who turned out to be a wolf in sheep’s clothing.
        Junk foods are really a wolf in sheep’s clothing.
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    摘自《源于圣經的詞語和諺語》蘇
    美靈著
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     自討苦吃
          摩西、亞倫取了爐灰,站在法老面前。摩西向天揚起來,就在人身上和牲畜身上成了起泡的瘡。行法術的在摩西面前站立不住,因為在他們身上和一切埃及人身上都有這瘡。(出九10-11)
      埃及地和埃及人因攔阻以色列人離去而受盡了痛苦。他們之所以受苦,是自己造成的,因為他們敵擋神、反對神。人許多時候自討苦吃是因為與神為敵。人與人對敵,尚且造成痛苦,何況與神為敵呢?
      埃及之所以受苦,是因為法老頑梗剛硬,不然災禍早已過去。人不懂得從過去的失敗、痛苦中汲取教訓,痛改前非。什至頑梗得不知臨崖勒馬,一錯再錯,便會造成不可收拾的悲慘結局。
      「但法老見災禍松緩,就硬著心,不肯聽他們,正如耶和華所說的!梗ò15)在受苦的時候,人會苦苦哀求,務求難處快快過去。但難處一過去,人就食言,故態復萌。我們不要笑法老,其實我們和法老一樣,常自取其辱,自討苦吃;沒有從法老身上吸取教訓。我們真要自省,以免落在那些不必受的苦痛中!
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    轉載自《靈修靜思》  劉銳光
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     受勞碌,受困苦,多次不得睡,又饑又渴。”(林后十一27)
         這是真正屬神之人的寫照。神的國常常因著那些號稱“屬靈”,卻終日忙著參加禱告會、查經聚會,以滿足自己屬靈需要的基督徒,而大受虧損。神的百姓應當相信神不僅供應肉體所需,也滿足人屬靈的需要;所以應該奉獻自己,投身于神托付他們去完成的使命。
         屬靈的生命是為屬靈的工作預備的,其秘訣在于這生命不斷涌流出去,滋養別人。為了完成神要我們去完成的,我們應該樂意為神受苦,即使得忍受饑餓也在所不惜。并且認定我們的屬靈食物乃是遵行祂的旨意,只有當我們以自我為中心時,我們才會覺得靈里匱乏。凡以天父的事為念的,將發現自己時時滿足。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活214)
        問:我的父母對待我和弟弟總是辱罵又生氣,我發誓我絕不會像我的父母那樣對待兒女。但現在我發現,我也會對我的孩子失控。后來我討厭自己,可是為什么我會有這樣的行為呢?
         答:這是一個嚴重的問題,我很感激你能意識到這一點,并希望做一些改變。你愛你的家人,然而不幸的是,你和你父母都犯了同樣的錯誤。上帝當然不希望你這樣做。
         當然,我不是心理學家,(找到一個訓練有素的輔導員理清你的問題,或許對你來說是有幫助的)。但我懷疑,你這樣行為的一個原因是因為在你的成長過程中,你父母對你施加了太多的憤怒和沮喪。你從來沒有學會如何去應對它;事實上,你可能只是試圖把它擱置一邊。
         但現在當事情發展的不如你所愿時,隱藏的憤怒就爆發了,即使對待你愛的人。直到你學會處理好你的過去,否則你將永遠處于這些情緒隨時爆發的危險中。圣經警醒說,“人不制伏自己的心,好像毀壞的城邑,沒有城垣。”(箴25:28)。 
         你能做什么?首先,祈求上帝幫助你原諒你的父母,并放下你的傷害和怨恨。然后把你的生命交給耶穌基督,承認你的罪,相信他會原諒你幫助你并使你充滿上帝的愛;娇梢猿裟氵^去的怨恨,取而代之的是他的愛和力量。圣經上說,“恨,能挑起爭端,愛,能遮掩一切過錯。”(箴10:12)。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    他不是差遣你,而是帶領你
    作者:查思博牧師
    他領我
    詩篇23∶2
         你有否為神拯救你後并沒撇棄你而感到慶幸?如果他拯救你後對你說∶ “這里有一張地圖,天堂見吧!”那你就永遠到不了天堂。請細讀這應許∶ “他領我在可安歇的水邊。”為什麼?因為他要加力給你面對忙亂的生活。有時我們實在太忙,沒有讀經之馀,也沒有禱告與神交通,更沒有靜默在主跟前、等候加力,結果 “枯乾凈盡”。每逢此時,神就使你躺下,并更新你。請記住,神看重你與他的關系,多於你為他作的工。
         請再細讀∶ “他引領我走義路”, “義路”是指生命里正確的道路。當我反思所經歷的痛苦與困境時,我得承認罪魁禍首是我自作聰明,因此我天天也需要他的手引領、保護我。你呢?神的兒女,你的牧羊人曉得狼群躲在哪里伺機臘食,曉得哪一片草原是有毒的,更知道你離水溝有多遠──你卻不知道。

    只管相信他、跟從他,并且全然交托,他必然看顧你。
    掩耳盜鈴
    黃瑞西牧師著
          耶和華如此說,你們不要自欺。 (耶37:9)
          春秋時代,晉國的知伯把范氏滅掉以后,有人跑到范氏家里看見一口鐘,想背起來,可是鐘既大又重,怎樣也背不動。于是他找了一個鐘錘,用力地往鐘上敲去,打算把鐘敲壞了,再一塊塊的拿著回去。不料當鐵錘敲到鐘上的時候,忽然發出了一陣洪亮的響聲。于是趕緊用兩只手先捂住自己的耳朵。以為只要把耳朵捂住,不管鐘聲怎樣響亮,也不會讓人聽見了。其實他只欺騙了自己,只要他敲鐘,別人并沒有捂住耳朵,就會聽見的。 (故事見「通鑒」)
          后人就以「掩耳盜鈴」喻人自作聰明,原想欺騙別人,實際只是欺騙了自己。
    【靈訓】
          今日有許多人,自認為聰明絕頂,開口便說宇宙間沒有創造的主宰。他們自稱為無神派,常用譏笑基督徒的口吻說,太空人登過天了,他們并沒有看見過神,所以天地間并沒有神。然而圣經卻指他們為愚頑之輩:「愚頑人心里說,沒有神。他們都是邪惡,行了可憎惡的事,沒有一個人行善!梗ㄔ14:1)
          世人說沒有神,只不過想借此掩飾或安慰自己的罪行,這種掩耳盜鈴之舉,圣經提醒人注意:「不要自欺,上帝是輕慢不得的,人種的是什么,收的也是什么。 」(加6:7)
          神是無所不在,無所不知的,祂鑒察一切,在祂面前,我們是赤露敞開的,隱瞞不得的。
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    我要忠誠
    黃瑞西牧師著
    I Would Be True
    Howard A. Walter, 1883–1918
    我揀選了忠信的道,將禰的典章擺在我面前。(詩 119:30)
        有生命的真基督徒當天天存誠實的心面對神及人;酵缴械臐M足,是來自生命根本的改變。當神讓人看見生命中的丑陋,而人又誠實地承認這丑陋時,神的救恩就臨到,直到改變人本性的丑陋。人既從罪惡中得著釋放,就可以不用帶著面具來生活,可以誠實地與神與人交往,享受一個喜樂的關系。
        作個誠實無過的人,要透過禱告讓圣靈在我們生命中工作。誠實的本質一定不可脫離愛心的基礎。誠實亦須建立在神的話語并認識神的關系上。當我們有誠實的心,才能讓神幫助我們成為一個有生命力的人。唯獨誠實良善的心,才能讓神的話生長結實,叫生命得著益處。
       「我要忠誠」系一年輕人寫于二十多歲時,近一百年來已深獲年輕人喜愛。作者 Howard A. Walter 1833 年 8 月生于 Connecticut 州的 New Britaino,1905 年以優異成績畢業于普林斯頓大學。次年,前往日本東京 Waseda 大學教英文一年,返美后,為自己寫了一篇座右銘,與其母親分享他的人生哲學。
       該篇以「我的信條」為題。他的父親將其兒子佳作,投稿至 Harper’s 雜志,被刊登在 1907 年五月號上。1909 年衛理公會一位信徒叫 Joseph Yates Peek 用口哨哼出曲調,后由名作曲家 Grant Colfax Tullar 加上和聲譜上四部,就是今天我們所唱的調之。
        當他死后,他所屬的教會 First Congregational Church of Christ in New Britain 于 1926 年 2 月 14 日為他建立一座紀念碑,碑上刻著此詩前兩節歌詞。
    1.
    我要忠誠,因有人對我信賴;我要純潔,因為有人關懷;
    我要剛強,人間痛苦才能當;我要膽壯,困難才能抵擋。
    2.
    我要友愛,愛敵也愛孤苦者;我要施贈,不求任何酬謝;
    我要謙卑,不忘自己缺點多;我要仰望,歡笑,博愛,互助。
    3.
    我要祈禱,繁忙更要多禱告;我要恒心,不斷親近父神;
    我要諦聽,父神慈愛微小聲;我要篤信,緊步基督后塵。
    *圣潔就是:竭盡所能的去效法耶穌。 ── 狄克 • 伊斯特曼
    -----------------------
    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版
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    愛必須付諸行動
    王建瑄 

        有一次參加旅行團到義大利觀光。在博物館及龐貝癈墟的遺址裡,我曾看到一些大理石製類似小花臺的東西,大約比人矮一點。導游讓大家猜那究竟是甚麼東西,作甚麼用的。大家七嘴八舌的也猜不出所以然,后來導游說,這是當時羅馬帝國有錢人用來嘔吐食物的。因為那個時代尚無冰箱等可以冷藏食物的器具,面對好吃的東西,自己吃不了,又捨不得給他人吃,而夏天吃不完又會壞。所以就自己拼命吃,吃不下了,就想方法讓它吐出,胃空了又再吃。
        旅游團的客們聽了,心中都在咒罵古代羅馬有有錢人的自私和毫無愛心。天下有那麼多苦難的人,世界上天天有人餓死,吃不了的,為甚麼不送給別人吃呢?但是后來我想想,在臺灣還不是如此嗎!我們因為吃得太多,運動太少,每天吃進去的卡洛里超過用用掉的,因此就會發胖。為了能繼續享受美食,所以我們去運動,希望把吃進去的卡洛里吐掉。我們不也是在吃卡洛里,然后又吐卡洛里嗎?我們為甚麼不發揮一點愛心,把多馀的食物不要吃進自己的肚子裡,把它送給貧窮的人,我們的愛心比古羅馬人更大嗎?
        圣經箴言書上說:「憐憫貧窮的,就是借給耶和華,他的善行,耶和華必償還!挂腿A就是基督徒所信奉的神,是一位全智全能的上帝。我們常喜歡做錦上添花的事,因為錦上添花會有不錯的回報,憐憫貧窮的則多屬肉包子打狗,有去無回。但是圣經上說憐憫貧窮的就等于是借給耶和華,耶和華是創造宇宙萬物的主宰,何等尊貴而有權柄,借給他還怕沒有回報嗎?這圣經其實是要告訴我們,愛的付出是不必計算盈虧的,耶和華神必會暗中察看,誠實報應。誠如圣經申命記所言:「你總要給他,給他的時候心裡不可愁煩,因耶和華你的神,必在你一切所行的,并你手裡所辦的事上,賜福與你!
        以憐憫貧窮或幫助他人等有愛心的事是神所肯定的事,大家應該努力去做。愛可以縮短大家的距離,但是愛必須付諸行動,不能只是停留在言語上。圣經約翰一書上說:「小子們哪,我們相愛不要只在言語和舌頭上,總要在行為和誠實上!咕褪沁@個道理。讓我們大家放棄吃了吐,吐了再吃的自私惡習,將我們的愛心輸送到世界上每一個角落。
        親愛的朋友:讀了這份單張后,你愿意相信耶穌嗎?你可以這樣禱告:「上帝!我需要你,求你幫助我有愛心,付上行動。奉主名求,阿們!梗ò兪钦\心所愿的意思)
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    轉載自《科學與信仰》 
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    滋潤人的,必得滋潤。(箴11:25)
        我們在這里要學一個大功課:我們要得,必先予;要聚,必先散;要自己快樂,必先使人快樂;要自己的靈性強健,必先幫助別人的靈性;我們澆灌別人,自己也得了澆灌。這是怎樣一回事呢?我們努力使自己有用,結果便有能力有用了。我們蘊蓄著的天才和才能必須藉運用才發揮無余。我們工作的力量是潛隱著的,連自己也不知道,但到我們為主爭戰,或攀登艱難山的時候才發現出來。我們不知道自已有惠人的同情心,但到我們擦去寡婦的眼淚,解去孤兒的苦情時就知道了。我們常發現在要教訓人的時候,自己反得了教訓。我們有多少人曾在病榻上學得了寶貴的教訓!當我們以經言教導人的時候,常是面紅耳赤,因為感到自己所知道的太少了。在我們與軟弱的圣徒對談時,自己反而更清楚地知道神的旨意,更深刻地認識神的真道,因此當澆灌別人的時候,自己便會謙卑。我們發現自己還有許多恩典未曾得到;許多軟弱的圣徒反而在知識上超過了我們。在我們為別人工作的時候也能加增自己的安慰,我們要使他們快樂,而那安慰反使我們的心暢快起來。正像冰天雪里兩位游客一樣,這個用力扶著那個的手,免得他凍死,誰知這樣一來自己的血反而大大流動起來,因而救了自己的命。撒勒法的窮寡婦把她僅有的食物給先知吃,而從那時起她便毫無所缺。給人才有人給你,且必連搖帶按、上尖下流地給你。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》
    8月21日
        「耶穌哭了。猶太人就說,你看祂愛這人是何等懇切!梗s11:35-36)
          同情,是主一生的特點。圣經有四次記主與人表同情。祂深感那時世人的苦痛。祂與病人表同情,就醫治他們,與饑餓的表同情,就變餅給五千、四千人吃,祂聽見那喊大衛的子孫,可憐我的聲音,就把瞎眼的醫好,祂看見死者親人的悲哀,就吩咐死人復活起來。哦,我們的心若開起,就要看見主的同情倒在我們身上。祂未作人的救主之前,已先作了罪人的朋友。
         你知道,我們的主到世上來,為的是來死。若是我們,必定會想,我的使命是死,那么我如成全了命定的死,別的事可不必管了。但我們的主不然。十字架雖早已擺在祂面前,祂的時候還沒有到,祂向死路走去的時候,凡所遇見的,祂都與那些可憐需要祂的人們表同情。祂拯救醫治他們。哦,何等慈愛的主!
     
    《竭誠為主》 8月21日
    不受注意的事奉
        虛心的人有福了。 (太五3)
        依我們的標準來看,新約所注意的事物,似乎都是微不足道的。 [虛心的人有福了],按原意解釋是貧窮的人有福了。貧窮的人,何等平凡!今日的講臺很容易側重意志的力量、品性的美善——一些易于惹人注目的東西。今日常聽的口號——為主決志,其實是強調了一件我們的主從不信任的事。他從沒有叫我們為他決志,他只要我們降服,這是截然不同的兩件事。耶穌基督國度的基礎,是在于未經修飾的平凡事物。叫我蒙福的,是我的貧窮。我若自知沒有意志力、沒有高貴的品質,耶穌就會說:[你有福了。 ]因為我是透過貧窮無有,得以進入他的國。我不能以好人的身分進入,只能以一無所有的叫化子身分進去。
        一切表彰神可愛事物的真正品質,必然是不自覺的。自覺有影響力,是自負及非信徒的表現。若我說:[我懷疑自己到底是否有用。 ]立時就與主的生命失了連絡。 [信我的,要從他腹中流出活水的江河來。 ]我若檢查那流出來的水,就失去了主的能力。哪些人影響我們最深?不是那自以為影響了我們的人,而是那些完全不知道影響我們的人。在基督徒的生命中,內涵的東西總不是自治自覺的;一旦意識到,就會失掉那未經修飾的美,這正是主耶穌親手撫摸的特質。我們往往可以知道耶穌何時在作工,因為他能在平凡中制造超卓。
    祈禱◆
    主啊,我要贊美你,你在每個人的生命中,也透過每個人的生命,來實行你完美的旨意。
       「你們要防備假先知.他們到你們這裡來、外面披著羊皮、裡面卻是殘暴的 狼。憑著他們的果子、就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢.蒺藜裡豈能摘 無花果呢。這樣、凡好樹都結好果子、惟獨壞樹結壞果子!梗R太福音7:15-17)
     
    《靈命日糧》8月21日
    倦客
    讀經: 馬太福音11章20-30節
    金句: 「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這里來,我就使你們得安息!梗R太福音11章28節)
          這趟旅程可真長!從香港起飛,途中滯留7個鐘頭,又加上飛機延誤3 個小時,好不容易到了芝加哥。沒想到就差20分鐘,又沒趕上到目的地大湍市的最后一班飛機。于是航空公司只好安排旅館,讓我們搭上機場巴士,晚上稍作休息。旅館工作人員看我們大概很狼狽,有一個看到我們就搖頭說:「倦客!」這大概是旅游業的行話,但我卻是頭一回聽到。不過在路上折騰了兩天之后,覺得這句話倒很貼切。
          我想,人生也是這樣:活著的時候,你我都是天路歷程中的客旅,走向言語無法形容的天家美地。但一路都有重擔愁煩,叫人憂傷失望。我們一個個都變成了「倦客」,渴望得著安慰鼓勵。對我們這樣疲憊不堪的客旅,主耶穌正呼喚說:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這里來,我就使你們得安息」(馬太福音11章28節)。只有他能使我們的心靈得安息,叫我們重新得力,奔跑前面的路。
          你累了嗎?倚靠他吧!他愛你、關心你,要使你重新得力。 WEC                                                  
    神賜力量和勇氣,
    他將疲憊人引導;
    一切都為你預備,
    只要默想和祈禱。
    人生路上你疲憊不堪,千鈞重擔有耶穌來擔。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    親愛的
    標題:8月21日 
    經節:“我雖然黑,卻是秀美。”(雅歌一5) 
    親愛的姊妹: 
       (雅歌)書中的新婦是女子中極美麗的;或者你說,我怎可與書拉密女相比呢?我怎配做主的新婦呢?
        我也曾有這樣的疑惑,我滿身罪污,性情軟弱,怎配做主的新婦呢?
        可是,以上一句短短的經文,把我的心結打開了?,書拉密女親口承認自己黝黑,如果用今日的審美標準來看,在人人崇尚美白的潮流下,長得黑可真是美容的大忌哩!
    但是你看,書拉密女的看法是:雖然黑,卻是秀美。
        今日要當基督的新婦,最基本的態度是什么呢?承認自己的弱點,看到自己的瑕疵,謙卑主前,讓主在我們生命中動工,不依賴自己的聰明謀算,不靠人為的掩飾美白,進到內室,把心傾出如水傾倒在主前,讓主親自向你說出綿綿情話。!聽祂說,當你還是罪人的時候,祂已為你死。祂不單是你的恩主,是你的神;不單要呼召你成為祂的新婦,更是為你舍命的朋友。人為朋友舍命,愛,沒有比這更大的。
        更重要的,祂知道并接那你身上的污點,祂的愛情清晰而明亮,并不盲目。祂定睛在你身上,指引你,提醒你,幫助你更新,洗去你的罪污,使你靈魂皎潔如雪。
        好像彼得,由一個性情輕浮急躁的小子,因被主的愛得?了,轉化為教會的堅固磐石;好像亞伯拉罕,因小信而不敢認妻,到因信獻子,轉化為信心之父;好像愛的使徒約翰,由一頭暴躁的騾子,轉化成為一頭溫柔的小羊,依偎在主的愛懷里;又好像利未,由一個貪婪的稅吏,因被主的愛觸摸,便脫胎換骨,成為一個忠心的仆人------第一卷福音書的作者馬太。怎么做得到?他們能,你和我也能,快跑跟隨主吧,天天親近主,每天像主多一些。
    思想:無論我在任何光景,有什么軟弱,只要坦率到主前,祂必接納,擁抱我!以愛轉化我,因為主看我不同世人看我。
    心語:主!感謝你以永遠不變的愛吸引、包容、接納我,求?使我可以在?的愛中成長,更新變化。
    耶利米書
       耶利米是一位祭司,在猶大歷史中最黯淡時蒙召作先知。他是個感情豐富的人,被稱為「流淚的先知」;他憂國憂民,卻被人誤解為叛國。他因傳神審判的信息,一再地受敵對、鞭打、監禁。本書內容非按年代排列,部分內容可能由先知的秘書巴錄所收錄。
    大綱:
    1) 先知被召 1:1-19
    2) 對猶大的審判:
    百姓的罪行 2:1-6:30
    錯誤的信仰 7:1-10:25
    背約與守約 11:1-17:27
    窯匠的象徵 18:1-20:18
    眾人的受審 21:1-29:32
    復興的應許 30:1-33:26
    當時史事 34:1-35:19
    3) 先知的苦難 36:1-38:28
    4) 耶城的陷落 39:1-18
    5) 馀民的安定 40:1-16
    6) 馀民的逃夭 41:1-45:5
    7) 對鄰國的預言 46:1-49:39
    8) 對巴比倫的預言 50:5-51:64
    9) 歷史附錄 52:1-34
    耶利米書廿六至廿八章
    重點:耶利米被抓;預言受尼布甲尼撒統治;哈拿尼雅的假預言;哈拿尼雅死。
    鑰節:先知哈拿尼雅把先知耶利米頸項上的軛折斷以后,耶和華的話臨到耶利米說:「你去告訴哈拿尼雅說,耶和華如此說:你折斷木軛,卻換了鐵軛!」(廿八12-13)
        為甚麼那些沒有被擄的百姓對于將來抱有樂觀的態度呢?其中一個原因是假先知的預言。
        神命定巴比倫作列國之首,西底家王需要把頸項放在巴比倫王的軛下,才能救自己,也能救百姓免于死亡。這是先知耶利米的信息。然而卻遭當時正與以東、摩押、亞捫、推羅、西頓等國商討結成聯盟、脫離巴比倫的勢力所反對。
        同時,先知哈拿尼雅在耶和華的殿中,當著祭司和眾民奉萬軍之耶和華以色列的神說預言,宣告二年之內,他們即可折斷巴比倫王的軛;并且將耶利米頸項上的軛折斷,以加強他的信息。
        先知哈拿尼雅的信息從何而來?為甚麼王和百姓相信他的信息而拒絕耶利米的信息呢?耶利米清楚說耶和華并沒有差遣哈拿尼雅(15節),那麼他的信息便是出于他自己,以迎合掌權者的愿望,或是百姓的一廂情愿(耶利米也都想如此,6節)。因著哈拿尼雅的假預言,符合了掌權者和百姓的一廂情
        愿,便叫他們存樂觀之態度,輕視神藉耶利米的警告。
        當我們愛聽我們喜歡聽的道時,往往消滅了圣靈的聲音。
    默想: 我們是否將自己的心愿當作神的旨意?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
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         「我的心哪!你曾對耶和華說:禰是我的主;我的好處不在禰以外!梗ㄔ娛2)   
        這是大衛金詩中的一段話,他說他的好處不在主以外,換一種說法,就是他的好處都在主的里面。我們更是如此,在主的里面,一切的事都是我們的好處,不論是患難、逼迫、饑餓、羞辱、窮困、憂愁、傷心,都是與我們有益的。 
        若不在主的里面,一切都不是好處,不論是尊貴、錢財、名譽、快樂、兒女,都與我們沒有好處。如今更明顯在我們面前,更叫我們明白我們的好處實在不在基督以外,在基督以外的實在不是好處。  
        保羅說:「祂在基督里,曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣!梗ǜヒ3) 
        他又說:「神的應許,不論有多少,在基督都是是的;所以藉著祂也都是實在的!梗趾笠20) 
        如今各樣的事都發出警告:祂來的日子更逼近了!你為什么仍在基督之外追求享受呢?  
        神在基督以外根本沒有為屬祂的人預備好處,神所預備的一切福氣,都是在基督里面的;神的一切應許也都是藉著基督賜下來的,所以想在基督以外追求好處的信徒,就根本得不著好處,所得著的,里面都潛伏著死亡與痛苦,勞苦與愁煩;你即或得著了在基督以外的好外,又恨不得放棄你所得著的;但當你愿意放棄的時候,你要發現自己的精神、體力、光陰都已經賠在里面了,所存留的只有不能挽回的悔恨,你在神面前沒有賺到利益,卻賠上了神所賜給你的本錢。   
        讓我們和詩人一同說:「主!我的好處不在禰以外!
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
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    巴沙的等候── 土中提拔,惹我發怒
    經文:
         王上十五16~22,27~十六7
    鑰節:
         我既從塵土中提拔你,立你作我民以色列的君,你竟行耶羅波安所行的道,使我民以色列陷在罪裡,惹我發怒。(王上十六2
    參考經文
         代下十六1~6
    提要
         巴沙(Baasha BC909~BC886)名字的原意是「干犯」,他是以色列國的第三個王,也是以色列國第二王朝的創始人,他的王位是從耶羅波安的兒子拿答篡奪來的。(王上十五27~28)他的一生都生活在干犯人和干犯上帝的事上,正如他名字的意思。巴沙在位24年,不斷地與南國猶大發生衝突,他曾企圖堅固拉瑪,以便封鎖耶路撒冷。圣經記載:「亞撒和以色列王巴沙在世的日子,常常爭戰。以色列王巴沙上來,要攻擊猶大,修筑拉瑪,不許人從猶大王亞撒那裡出入。于是亞撒……打發他們往住大馬色的亞蘭王……便哈達那裡去,說:你父曾與我父立約;我與你也要立約;現在我將金銀送你為禮物;求你廢掉你與以色列王巴沙所立的約,使他離開我。便哈達聽從亞撒王的話,派軍長去攻擊以色列的城邑,他們就攻破以云、但、亞伯伯瑪迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。巴沙聽見,就停工,不修筑拉瑪了,仍住在得撒!梗ㄍ跎鲜16~21)
         巴沙雖出身卑微,但上帝卻使他高升?上,他不思感恩,也沒有帶領以色列民回頭,反而步二位前王的后塵,行耶和華眼中看為惡的事,惹上帝發怒。上帝差遣先知耶戶前來警告他,給他機會悔改。圣經描述:「耶和華的話臨到哈拿尼的兒子耶戶,責備巴沙,說:我既從塵埃中提拔你,立你作我民以色列的君你竟行耶羅波安所行的道,使我民以色列陷在罪裡,惹我發怒;我必除盡你和你的家,使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家一樣。凡屬巴沙的人,死在城中的,必被狗喫,死在田野的,必被空中的鳥喫!梗ㄍ跎鲜1~4)但巴沙無視先知的警告,仍然我行我素,倒行逆施,充耳不聞,不愿謙卑順服、尋求等候上帝,反而繼續使百姓陷入敬拜偶像的重罪中,以致上帝宣判他王朝的敗亡。我們看見歷史一再重演,世人卻無法記取教訓,若不是上帝的憐憫和恩典,沒有人能站立在上的面前。信徒阿,當謙卑等候跟隨主。
    默想
    1.巴沙雖出身微寒,上帝仍立他作以色列君,理當感謝上帝,帶領百姓遵行上帝的道?上,他像耶羅波安一樣,無視于先知的警告,一意孤行,惹怒上帝,至終遭受審判。信徒當時刻記念主的恩典,用感恩的心謙卑仰望、等候跟隨祂。
    2.每當以色列王犯錯時,上帝總會適時地差遣先知提出警告,等候他們回轉。我們也當隨時留意圣靈的聲音,聽從祂的指引,無論是提醒或責備,都能導正我們走在上帝的旨意中。 
    等候的金言
    1.用信心順服等候上帝的旨意,是信徒最柔軟的靠頭枕。──選
    2.乳香是一種必須經火然后纔會發出香氣來的香料。它的香氣在猛烈的火燄中最為濃厚。──F.B.Meyer
    等候的應許
    1.祂從灰塵裡抬舉貧寒人,從糞堆中提拔窮乏人,使他們與王子同坐,得著榮耀的座位;地的柱子屬于耶和華,祂將世界立在其上。(撒上二8)
    2.耶和華阿,禰是從死門把我提拔起來的;求禰憐恤我;看那恨我的人所加給我的苦難。(詩九13)
    3.耶和華阿,我要尊崇禰,因為禰曾提拔我,不叫仇敵向我夸耀。(詩卅1)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,上帝所悅納的祭,乃是憂傷痛悔等候的心。主阿,惟愿我們卑微自己,常存憂傷痛悔的靈、感恩讚美的心來等候事奉禰。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    21-8-2017
    • 十二1-4,6-9,13-14
    1摩西娶了古實女子為妻。米利暗和亞倫因他所娶的古實女子就毀謗他,說:2「難道耶和華單與摩西說話,不也與我們說話嗎?」這話耶和華聽見了。(3摩西為人極其謙和,勝過世上的眾人。)4耶和華忽然對摩西、亞倫、米利暗說:「你們三個人都出來,到會幕這裡!顾麄內齻人就出來了。6耶和華說:「你們且聽我的話:你們中間若有先知,我 — 耶和華必在異象中向他顯現,在夢中與他說話。7我的僕人摩西不是這樣;他是在我全家盡忠的。8我要與他面對面說話,乃是明說,不用謎語,并且他必見我的形像。你們毀謗我的僕人摩西,為何不懼怕呢?」9耶和華就向他們二人發怒而去。13于是摩西哀求耶和華說:「神啊,求你醫治她!」14耶和華對摩西說:「她父親若吐唾沫在她臉上,她豈不蒙羞七天嗎?現在要把她在營外關鎖七天,然后才可以領她進來!
    神與摩西之間的感情如何?摩西如何待人?
     傷害
    在我們生活的世界裡,縱使是善意的人,也會互相傷害。
    當我們投入複雜的人際關系時,我們就可能受到對方不忠或背叛所造成的傷害!
    路易.史密德
       


    圣經沒有記載這古實女子是誰,也許是人家給皮膚黧黑的西坡拉的稱呼,又或許是摩西于西坡拉死后再娶的另一個人。但無論如何,這事似乎使米利暗和亞倫十分不滿,以致藉此來藐視和毀謗他:「難道耶和華單與摩西說話,不也與我們說話麼?」他們嫉妒地挑戰摩西的領導地位。
      極其謙和的摩西,常被百姓埋怨,已是十分難受,今次敵對自己的,竟是一同長大和一起同工的哥哥姐姐,試想他的心是何等傷痛,至親的人所加的刺是最痛楚的!在此事上,摩西還沒有替自己辯屈時,神就「忽然」的臨到,親自為摩西伸冤,由此可見神與摩西之間的感情是何等深厚。
      神親自見證了摩西領導的權威,因祂是與摩西面對面直接的說話,且摩西能見神的形像,祂與他之間是無任何的阻隔。毀謗、挑戰摩西的權能,就是輕視神的揀選與權威了,這是神所不容許的,因此祂發怒而去及施行刑罰。然而,謙柔忠心的摩西仍為兄姐代求,可見他真有容人之量,不以惡報惡,而以善勝惡!
     饒恕那些傷害你的人,為他們代禱。
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    轉載自《生命福音事工》




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