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    每日靈修生活2017年08月17日 天使平安之歌

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-08-17 09:13 奉獻支持
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    摘要:路加福音 2:1-15“在至高之處榮耀歸與神,在地上平安歸與他所喜悅的人。” - 路 2:14耶穌出生的那個夜晚,伯利恒附近的牧羊人正在看守羊群,突然有天使向他們報大喜的信息說:人類的救主誕生了!接著有一大隊天兵同那天使贊美神,他們的詩歌自此就回蕩在歷史的星空中,“在......
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     天使平安之歌  
    路加福音 2:1-15
    “在至高之處榮耀歸與神,在地上平安歸與他所喜悅的人。” - 路 2:14
      耶穌出生的那個夜晚,伯利恒附近的牧羊人正在看守羊群,突然有天使向他們報大喜的信息說:人類的救主誕生了!接著有一大隊天兵同那天使贊美神,他們的詩歌自此就回蕩在歷史的星空中,“在至高之處榮耀歸與神 ......!”
      救主耶穌的到來,成就了神所有的應許。圣經說:“從來沒有人看見神。只有在父懷里的獨生子將他表明出來。”(約翰福音 1:18)因著祂所作的一切,一切贊美都當歸于神。
      天使們還唱道:“在地上平安 ...... ”。我們的世界被國與國之間的戰爭、人與人之間的沖突撕裂、粉碎,我們極其需要平安。而只有透過耶穌,真正的平安才會臨到這地上。我們在歌羅西書1章19-20節中讀到:“因為父喜歡......藉著他在十字架上所流的血,成就了和平,便藉著他叫萬有 ...... 都與自己和好了。”
      華理克牧師在《標竿人生》書中的一句話,令我多年難忘:“這一切并不關乎你 ...... 而是關乎神。”當年天使之歌的結尾,說明他們明白這一點:“ ...... 歸于他所喜悅的人。”是的,我們的救恩,從頭至尾,都是神恩典的工作。
    禱告
    主我們的神啊,我們為著禰偉大的救恩,將榮耀都歸給禰。愿我們也像古時的牧羊人一樣,立時承認禰就是我們的救主和生命的主。奉禰的名禱告。阿們。
    今天經文:路加福音 2:1-15
    1當那些日子,凱撒奧古斯都有旨意下來,叫天下人民都報名上冊。
    2這是居里扭作敘利亞巡撫的時候,頭一次行報名上冊的事。
    3眾人各歸各城,報名上冊。
    4約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去,到了大衛的城,名叫伯利恒,因他本是大衛一族一家的人,
    5要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。
    6他們在那里的時候,馬利亞的產期到了,
    7就生了頭胎的兒子,用布包起來,放在馬槽里,因為客店里沒有地方。
    8在伯利恒之野地里有牧羊的人,夜間按著更次看守羊群。
    9有主的使者站在他們旁邊,主的榮光四面照著他們;牧羊的人就甚懼怕。
    10那天使對他們說:“不要懼怕!我報給你們大喜的信息,是關乎萬民的;
    11因今天在大衛的城里,為你們生了救主,就是主基督。
    12你們要看見一個嬰孩,包著布,臥在馬槽里,那就是記號了。”
    13忽然,有一大隊天兵同那天使贊美神說:
    14在至高之處榮耀歸與神! 在地上平安歸與他所喜悅的人!
    15眾天使離開他們,升天去了。牧羊的人彼此說:“我們往伯利恒去,看看所成的事,就是主所指示我們的。”  
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     每位師母都需要朋友
         珍娜·弗洛伊德是羅尼·弗洛伊德博士的妻子,也是母親、祖母、作家,對抗乳癌27年,并活了下來。
         那是1990年。一月我被診斷出罹患乳癌,因此三月那場為牧師及其妻子舉辦的會議,我是帶著破碎的心與羅尼一同前往的。出席的女士當中我知道一些人的名字,但會議室里一個熟人都沒有。
         結下一段特別的友誼
         然而會議期間發生了一件事,至今已持續27年的友誼就此萌芽。最后僅限女性參加的活動要我們從籃子抽出一位牧師妻子的名字,并承諾在接下來一年為她禱告。坦白說,我甚至不記得我抽到誰……我人在那里,卻心不在焉。不過抽到我的人真的有為我祈禱,將我的名字貼在她的冰箱上一整年。
         不要低估與你的先生參加聚會時認識當地工作人員和教會以外的牧師妻子的機會,因為那次經驗展開的友誼對我意義非凡。
         友誼就是互相分享生活點滴
         27年前開始的那段友誼不斷在人生路上鼓舞著我。我們一起分享生活大小事,一起哭、一起笑,一起發洩、一起吼叫。我們經歷了兩人13個孫子女誕生的喜悅,走過父母漸衰與子孫需要禱告的擔憂。她聽我訴說那些絕望和快樂的日子中,看見上帝在我的生命和我們教會生活中工作。很少人了解我作為妻子、師母、母親以及祖母每天的生活!
         與另一位師母發展友誼
         但我成為師母后,我漸漸明白師母之間姐妹情誼的價值,并心存感謝。沒有人像我們一樣了解彼此的生活,也沒有人可以像我們一樣對彼此的喜悅和掙扎懷抱敬意,并予以認可。
         法蘭西絲·羅博茲在《我靈深處》一書中寫道:“想必祂已經賜給你守護天使,他們有時會以你朋友的身分出現。接受他們的幫助,如同接受上帝恩典一般,你得到的祝福就會加倍。反過來,你也可能以類似的形式被派去祝福別人。”這對師母來說是千真萬確的。生活中我常需要守護天使前來相助,而那鼓舞的力量往往來自另一位牧師妻子。
         為其他師母付出
         三十年來,我(學年期間)每個月都舉辦午餐會,目的是增進教會工作人員妻子之間的關系。見面后我們會互相交流、互相鼓勵。透過這樣的餐會,我們能讓平常忙得不可開交的妻子們彼此連絡感情。
         我們的話題很廣泛,從雞肉派的制作方式、對丈夫的愛到如何幫助與會者熬過艱困時期都可以聊。我們未必都是好朋友,但這餐會在我們之中建立友情和團結精神,提醒我們身處同一個團隊,試圖實踐同樣的目的──分享好消息、門訓、陪伴我們從事神職的丈夫。我們之間的差異甚至跨越世代與種族。
         當師母四十年,我發現自己需要會逗我笑、陪我哭、支持我、了解我的生活,還會跟我一起開牧師內部玩笑的朋友。最重要的是,我需要引領我更接近耶穌和祂的教誨的同伴。
         每位師母的人生中都需要一個蘇西‧霍金斯
         這就是為什麼蘇西‧霍金斯是我27年來忠誠又值得信賴的朋友,她是受上帝呼召的牧師O.S.霍金斯博士的妻子;艚鹚共┦渴侵改鲜鹑谫Y源的的主席,該事工位于德州達拉斯。
         成為其他師母的蘇西‧霍金斯
         請容我提出一項挑戰,就是當其他師母的那種朋友。也許她在你的職員團隊里,也許她住在別的小鎮、城市或別的州。找時間跟她聊聊,發電子郵件或短信給她,和她分享你的生活——你也過著同樣的生活——師母的生活。
         我很感謝一段甜蜜的友誼在充滿不太認識的師母的會議室里展開,感謝上帝在我人生中煎熬的時刻將蘇西‧霍金斯帶來做我的朋友。在這之前我甚至不知道我需要這段友誼,然而現在我很慶幸我們一同克服困難,慢慢從陌生到熟悉,享受日常生活和信仰生活的快樂與悲傷。多么美好的祝福,做為牧師妻子,我們能交到好姐妹是多么難得。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:8月17日 
    經節:...我去原是為你們預備地方去。 (約翰福音十四章2節) 

         一位病入膏肓的老人,描述有關天堂的事:「我始終對天堂有高度興趣,因為我在那里有一塊地,已經擁有五十五年了。這地并不是我花錢買的,而是白白領受的,因為送我地的人曾為此付出極大的代價。我并非利用這地炒作、作投機生意,因為它是不能轉讓的。它也不是一塊空地,在過去五十多年我不斷送建材上去,好讓宇宙最權威的建筑師,為我蓋一棟最適合我住的房屋。這房子永遠不用修繕,也不會老化,白蟻無法腐蝕它的根基,因為它奠基在萬古的磐石上。烈火無法燒毀它、洪水無法沖走它。這房子也無須上鎖,因為那里沒有匪徒出入。我的華宅幾乎已經完成,隨時可以遷入居住,我享有永久居住權,不用擔心被人驅逐! 
         「從這里到我所要去的居所,有一道極深的幽谷隔絕,短時間內我就會啟程前往。首先必須越過這個深谷,始能抵達上帝的黃金城。這段旅程我毫不畏懼,因為我最好的朋友,早就先我走過,把嚇人的黑暗都驅散了。自從五十五年前我認識主以來,祂帶領我經過形形色色的環境,無不逢兇化吉,履險如夷。祂曾應許絕不撇棄我、也不離棄我。在祂指引下我必不致迷路,祂正要帶領我走過這死蔭的幽谷,安然抵達祂為我預備的處所!
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:愿神在我們之間掌權
    經節:愿你的國降臨;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。(馬太福音六章10節)
          在天堂,神的旨意是惟一的重點。只要神發言,就有一群天使毫不質疑地立即回應祂的召喚。耶穌吩咐我們,要祈求神的旨意行在地上,如同行在天上。這意思是說,神的旨意是我們的家庭、我們的事業、我們的學校、我們的教會,和我們的政府最重要的一環。耶穌教導自己的門徒,要祈求神的旨意能暢通無阻地行在四周圍人們的身上。耶穌在示范如何禱告時,教導門徒分擔神的心。祂在客西馬尼園禱告時,再次示范如何分擔神的心意。祂禱告說:「……然而,不要照我的意思,只要照你的意思!梗R太福音廿六:39)當我們在地上尋求神的國度,而不是追求自己的目標時,思想就會與天父一致。因著忠誠的祈禱,我們明白了神的心意,成為神的同工。當你尋求主的旨意時,祂會引導你禱告。祂不但會邀請你禱告,當祂回應你的禱告時,祂也會邀請你添加祂的圣工。祈禱可以預備你,成為在地上實行神旨意的仆人。禱告求神開始在你的生命完全掌權,好讓神的旨意行在地上。然后,拭目以待神如何使用你,在其他人的身上拓展祂的王權。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 8月17日 
    經節:『我信神祂怎樣對我說,事情也要怎樣成就。 』(徒二十七章二十五節) 
         幾年前我乘船到美國去。這船上的船主,是一個很熱心的基督人。當船離開鈕方蘭海岸(Newfoundland)的時候,他對我敘述下面一段事實: 
          『上一次我經過此地,是在五星期前,船上發生了一件事,這件事情是我靈程上的一個大革新,在我們的乘中間,有一位別立斯脫城(Quebec)的莫勒先生。那時因為霧,大輪船已經停頓了二十四小時。莫勒來對我說:「船主,我來告訴你:星期六下午我是一定要到桂拜城(Quebec)的!刮艺f:「這是作不到的事!顾f:「很好,如果你的船不能叫我按時到達,神有別的方法的。五十七年以來,我從來沒有對人失過約。讓我們下去禱告! 
          『我呆望著這位神的人,心中在想:這個人不知道從那一家瘋人院里出來的?我從來沒有聽見過這樣的話。我就對他說:「莫勒先生,你知不知道霧是多么厚?」他答道:「不,我的眼睛并不看霧的厚薄,我的眼睛只看見活的神,祂是管理我一生的環境的! 
          『他跪下來作了一個很簡單的禱告,當他作完了,我正想接下去作的時候,他放他的手在我肩背上,叫我不要作。他說:「第一,你不相信神會答應你;第二,我相信神已經答應了,用不著你再求了! 
          『我呆呆地望著他,他對我說:「船主,我已經認識我的主五十七年了;在這五十七年中,神從來沒有一次不聽我過。起來,船主,把門打開,你要看見霧已經全消了!刮伊⑵鹕韥,霧果然已經全消了。星期六下午,莫勒如約到了桂拜城。 』-選
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    修復你的思想
    讀經
    弟兄們,我還有未盡的話:凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的,若有什么德行,若有什么稱贊,這些事你們都要思念。
    腓立比書4:8
    默想
         你有沒有頭腦斷片的經歷?這個時候讓你不知所措,也無法正常思考。猶如汽車發動不了,因為電池沒有電了,又好比一聲爆炸,讓所有人都懵了。
         不要緊,認識耶穌就好辦。他是“頭腦機械師”。他不要你自己那么辛苦、為難。如果你很久沒有清理自己的頭腦中的思想,或者頭腦突然斷片,耶穌會幫你“修復”。他會坦誠、清楚地告訴你,哪里出了問題。然后,他會幫忙“修理”,讓你恢復正常思路,讓你重新成為他喜悅的孩子。
    禱告
         耶穌,求你修理我的頭腦,專心致志。阿們。
    行動
         整理自己的思路。最近需要解決什么問題?列出五個當前最重要的事情,一個個解決。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    沙漠植物
         沙漠是極度乾旱的地方,佔據了地球陸地三分之一的面積。人們以為沙漠只有沙和仙人掌,其實還有超過一千種的野生植物在沙漠生長。
         由于沙漠日夜的溫差極大,日間可高達攝氏50度以上;而晚間卻降至零度以下,因此沙漠的植物多數擁有抗旱、耐寒和抗鹽的特性。聞說沙漠植物的外形是經年累月地改變而成,幼長的針狀葉子,是為了減少水份蒸發,以便植物能在乾旱的環境下繼續生存。部份植物擁有肥大的根莖,深入地底來吸收微少的水份。當旱季的時節,植物還會進入休眠期,靜靜等待雨季的來臨。
         沙漠的雨季十分短暫,但是一來便是滂沱大雨,乾涸的土地立時洪水暴發。假死的沙漠植物會迅速重生,在短時間內完成生長週期,盛放鮮豔花朵,繁衍下一代。故此雨季中的沙漠,可以一下子長出美麗的綠洲。
         像沙漠這樣嚴峻的環境,竟然擁有無數的生命在自強不息,說明豐盛的生命氣息,不受環境所壓迫。這樣看來,婚姻若遇上困難重重,仍然是充滿生機。夫婦要因應面對的考驗,在日常生活裡互相磨合,耐心用愛情滋潤荒蕪的心田,以致在苦澀的婚姻關系中,盛放出豔麗的愛果。
         婚姻是需要夫婦兩人共同努力保養,拔掉性格上的野草,用心滋養你們的愛情,才能建立婚姻裡的伊甸園。:)
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    The second mile 第二里路
      「有人強逼你走一里路、你就同他走二里!(馬太福音五41)
        新約圣經首卷書馬太福音五至七章是著名的「登山寶訓」。耶穌對著猶太人講論很多做人處事的態度,尤其是針對當時的社會環境。衪談論人們如何對待那些憎恨他們的人,論及一些當時常見的事件,聽者一定明白衪指的是什麼!赣腥藦姳颇阕咭焕锫、你就同他走二里!乖瓉碛捎诋敃r猶太人被羅馬帝國管轄,派總督去治理他們,也有很多駐軍,因為猶大地經常出現反叛事件,軍隊中的士兵常常強逼百姓替他們做各樣的工作,要他們提供食物,替他們背負工具,陪他們走路,所以猶太人隨時準備替這些羅馬人服役。耶穌對他們說,即使有人強逼你走一里路,不單要滿足他們的要求,更加多走一里,以示對他友好,不要視對方為敵人。
        馬太福音二十七章32節記載當耶穌飽受欺凌毒打之后,還要背著自己的十字架去髑髏地時,兵丁叫一個古利奈人西門,勉強他背著耶穌那超過五十磅的十字架,顯示兵丁有權命令普通百姓替他們工作。The second mile現今已代表更佳的服務,優質的服務、超值等等。
        They treat the customers with respect, giving such second mile service that they feel like kings.
        The second-mile people are often sacrificial in their behaviour.
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     走出霧霾
          在黑暗中行走的百姓看見了大光;住在死蔭之地的人有光照耀他們……因有一嬰孩為我們而生;有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上。(賽九2、6)
      中國好些省市近年受到霧霾的困擾,霧霾嚴重的程度,有時白天就像黑夜,什至會令人迷路。而空氣中彌漫著有害的粉塵,也對人的健康構成很壞的影響。
      這讓我聯想到我們的內在生命,許多不健康的潮流,內在的私欲、罪性就像各式各樣的排氣管,到處「排放黑煙」,令人與人、與自己的關系,都蒙上層層濃煙,令原本清明的心境也如同走進黑夜般,陷入迷途。
      以賽亞先知預言,那在困苦中的,必不再見幽暗,那在黑暗中行走的,將要看見大光,住在死蔭的人必有光光照,而這個光是誰,就是那位為我們而生的嬰孩,他就是能使我們充滿霧霾的人生可以撥云見日的曙光。
      你正面對人生的霧霾嗎?讓我們轉眼仰望那照亮黑暗的主耶穌,因為他的降生,乃是為我們帶來光明,讓我們能離開陰翳,得以重見生命的藍天。
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    轉載自《靈修靜思》  劉耀光
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     就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣,這細麻衣就是圣徒所行的義。”(啟十九8)
          我們沒有什么可夸口的。從外面到里面,我們沒有一處是完全純潔的。越認識自己,我們越發覺自己是多么的污穢;即使最良善的行為,最好的用意,其實也都摻雜著不潔。沒有寶血的潔凈,我們不可能變得潔白無污。
          這節經文提到的細麻衣,不僅潔白,而且光明、發亮。若只是潔白,容易變得單調、蒼白、平板。我們可能是良善的,卻缺乏屬天的光彩。神所期許于我們的,就是希望我們既潔白又光明。我們也許已注意到,在圣經里患難與榮耀常常是連在一起的,藉著受苦舍命,基督終于得享榮耀與尊貴。因此我們也不應當畏懼患難。正因為這些艱難的日一子,將來我們才能如明光照耀。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活210)
          問:我不懼怕死亡,因為我相信我死了之后會回來世界再次轉世為另一個人。為什么基督徒如此反對這個想法?其他宗教對此是沒有異議的。
          答:你是對的;基督教不像有些宗教和哲學,拒絕輪回的觀念;浇滩幌嘈泡喕氐囊粋原因是因為耶穌清楚地教導,一旦我們死了,我們將進入一個永恒的生命,要么在天堂與神同在,要么在圣經中所說的地獄那個徹底絕望的地方。事實上,耶穌所講的最嚴肅的警戒是地獄的真實,最安慰的話是天堂的現實。他對門徒應許,“在我父家有許多住處......我去原是為你們預備地方去”(約14:2)。 
          這一應許的背后,是一個很深刻的道理:耶穌借著死和復活,摧毀了死亡對我們的權勢。你知道,只有一件事可以阻止我們進入天堂,那就是我們的罪。但不管你怎么努力還是擁有多長壽命,你都無法洗凈自己的罪,現在,他免費賜給我們永恒的生命作為禮物。圣經說:“罪的工價乃是死,惟有神的恩賜,我們的主基督耶穌里,乃是永生”(羅6:23)。
         你應該非常重視這個真理。因著信,把你的生命交在基督手中,這是你永遠存活的唯一的生命,從現在一直到永遠。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    “冗長”的道
    作者:查思博牧師
    彼得還用許多話作見證┅┅
    使徒行傳2∶40-41
         有趣的是,有些基督徒可以呆在彩電前,連斷兩句鐘收看廣告或電影,不但不覺得累,就連腕表也不瞥一眼;但要是牧師講道超過半小時,他們就不耐煩得想要打發他到外蒙去。我不是鼓勵冗長的道,只是關注我們缺乏饑渴的靈追求神的話。阿摩司預言,總有一天 “人饑餓非因無餅,乾渴非因無水,乃因不聽耶和華的話”(阿摩司書8∶11)。我們正處於這種光境。
         有一次,保羅傳道至夜深。當時的崇拜是在三樓進行,一個少年人 “坐在窗口上困倦沉睡,就從三層樓上摔下去;扶起他來,已經死了。”於是保羅停止講道,走到他的身旁為他按手,讓他復活,又把他帶回第三層樓、安置原位,并叫他繼續聽道——直至天亮。
         也許這故事使你發笑,但是當時的信徒確實認為聽道要比休息、工作及社交活動重要得多。相信你已明白,把道藏在心里就能活,否則便會死這道理。
    神的兒女,你的生活需要建基在研經上,才可熟讀這本巨著。     
    舍本逐末
    黃瑞西牧師著

          你們要先求祂的國和祂的義,這些東西都要加給你們了。 (太6:33)
          戰國時,有一次,齊王派遣使臣去訪問趙威后,威后還沒有把信拆開,先問使臣說:「貴國那里的莊稼好嗎?人民好嗎?君王好嗎?」使臣心里很不愉快地回答:「我是奉命來問候你的,你不問王,先問莊稼和人民,難道是先賤而后貴嗎?」威后說:「你的觀念錯了,沒有莊稼那里會有人民,沒有人民,那里來的國君呢?難道先舍根本去問末事嗎?」
          舍本問末,是說沒有注重根本而先去注意不重要的,后來又演變成為「舍本逐末」。
    【靈訓】
           主耶穌在登山寶訓中,有三次說到什么事應該放在最先。
         (一)「先去同弟兄和好」(太5:24),基督徒的生命有橫的和直的兩方面責任,換言之,一面對神,一面對人。兩者不可分開,人若說他愛神,卻恨他的弟兄,就是說謊話的。耶穌要我們先去同弟兄和好,然后來獻禮物,才會蒙悅納。
        (二)「你們要先求祂的國和祂的義」(太6:33),耶穌教訓我們世俗的事情都不是我們生命的中心,神才應該是我們生命的中心。當我們讓基督居首位時,我們生命中一切所需用的,祂必定會恩上加恩的賞賜給我們。
         (三)「先去掉自己眼中的梁木」(太7:5),當你在去掉你弟兄眼中的刺以前,先從你自己眼中去掉梁木,也就是說,不要多責備人家,還應遇事多反省自己,幫助我的弟兄看清楚并沒有錯,但首先應該把我自己看得清楚。
          事有先后,勿本末倒置。
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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      光明歌
    黃瑞西牧師著                        
    Thou, Whose Almighty Word
    John Marriott, 1780-1825
    應當趁著有光行走,免得黑暗臨到你們。
    那在黑暗里行走的,不知道往何處去。 (約 12:35)
        在黑暗里行走非常危險。耶穌是世上的光,凡不認識耶穌的人是在黑暗里行走,人生的道路不知道何處去。
        一個在靈性黑暗里面的人,有時不覺得自己是在黑暗里。他看不見有什么危險,更不相信有什么危險。求主用祂的靈光照我們,使我們各人能看見我們所當行的路。
        耶穌要我們當把握機會,因為時候不多,應當趁著有光── 耶穌是那真光,信從這光,以致成為光明之子。
    此首圣詩的作者John Marriott 享年僅四十五。牛津大學畢業后,在圣公會擔任牧職,生前寫了多首詩,死后,親友才將其出版問世。其中以此「光明歌」最著名。
        這首詩歌是1818 年作者根據創1:3 的經文寫成。詩中說明三位一體的神:圣父命令有光,圣子乃世上的光,圣靈光照人心,且有鼓勵督促人人信從的能力,因此被列入布道詩歌類。其所用的詞句,寓意深邃,例如以「黑暗混沌」 「病心」等喻異教,又以光明慈愛之燈,以及全智全愛全能之洋海喻救恩之浩蕩,文藻用意并茂,堪稱杰作。本詩所用之曲調是意大利國歌。                 
    1. 大哉圣父權能,吩咐黑暗混沌變為光明;
    我今敬獻禱聲,求使萬族萬民,得聞我主福音,能有光明。
    2. 圣子離開天庭,降世普賜救恩,醫治萬民;
    求主看顧病心,醫治內心愚盲,普向一切人民,煥發光明。
    3. 圣靈仁愛真誠,天鴿感化世人,求主降臨;
    求攜慈愛之燈,常在水面運行,照澈塵世幽蔭,能有光明。
    4. 圣父,圣子,圣靈,全智,全愛,全能,三一真神;
    求主如海豐盈,漲起高潮滾滾,遍流世間遠近,普賜光明。
            *不活出主耶穌,就不能成圣。 ── 亞豐索
                  
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版
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    身不由己?
    王建瑄
        臺灣的離婚率現在愈來愈高,造成離婚的原因當然不只一端,但是最重要的原因還是因為有第三者介入,也就夫妻的一方有了外遇。外遇一旦發生,結果都是很糟糕的,因為即使一切恢復正常,也已是一面有裂痕的破鏡。以后每看到鏡上裂痕的時候,就不免會勾起許多不愉快。因此外遇的防止,遠勝于事后的補救,真正是預防重于治療。
        圣經羅馬書中說:「立志為善由得我,只是行出來由不得我。故此,我所愿意的善,我反不作,我所不愿的惡,我倒去作。我覺得有個律,就是我愿意為善的時候,便有惡與我同在!
        前面這段圣經清楚的告訴我們,我們每個人都是軟弱的。心中雖然想對妻子或丈夫忠貞不二,但是事到臨頭時,仍然不免做出越軌的事。有時心中雖自責不應繼續下去,但是行不由心,兩條腿仍然會跑向不該去的地方。這就是人的軟弱,明知不該為卻去為的事,真是太多了,又信止外遇一椿呢?
        我們既然知道自己的軟弱,又知外遇對婚姻殺傷力之嚴重,夫妻雙方都應該盡力防止它發生。例如現很多人到大陸去投資,那邊的女孩子熱情可愛,臺灣去的先生則是工作勞累又寂寞,因此很容易發生不軌之事,久之就成為家庭婚姻和諧的腫瘤。因此在決定是否去大陸投資時就應該想清楚這個問題。夫妻能一起去最好,否則就應考慮暫時不去大陸投資,錢固然是要賺,但是美滿婚姻更為重要。
        有人告訴我,他的老公忠厚老實絕無問題。但我則勸她還是小心一點好。因為古代所謂柳下惠有坐懷不亂之功,那只是傳言,是否有那樣的事還是疑問,即使有,也是特例。人就是人,不是神,世上有人能有坐懷不亂之功的呢?
        圣經約翰福音記載主耶穌的話說:「我是葡萄樹,你們是枝子,常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子,因為離開了我,你們就不能作甚麼!
        我們人真是十分軟弱,離開了上帝就會走偏道路,不是掉進水溝,就是跌落山崖。要想一切有把握,一切都走在正道上,必仰賴這位全智全能的上帝主耶穌基督。我們若常常思想主耶穌的話,就必能多結果子,凡事不致偏離,當然更加不會讓第三者有介入的機會,外遇不致發生,白頭偕者的美滿婚姻自然可期。
        親愛的朋友,你是否也感覺到自己有所無法控制的軟弱呢?何不試試向最剛強的神禱告:「親愛的天父,我相信你知道我的軟弱,也能夠幫助我。祈求你給力量,讓我能夠去行所當行的善,拒絕誘惑人的惡,奉耶穌基督的名,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
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    轉載自《科學與信仰》 
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    神的慈愛(或譯憐憫)。(詩52:8)
        請稍微用一點時間來默想神的慈愛。這慈愛是祥和的:他用溫柔、仁愛的手醫好破碎的心,纏裹被打的傷。他的態度是和悅的,他的慈愛是恩惠的。這慈愛是偉大的:神所有的一切沒有渺小的,他的慈愛和他自己一樣,是無限量的;你不能測度。他的慈愛是偉大的,因他赦免了一切大罪人長時所犯的大罪,并賜他們大恩、大權,使他們進入偉大之神的高天,得享大福樂。這慈愛是不應得的:一切大憐憫都是這樣,因為應得的憐憫乃是誤解了公義。按著公義來說無人應得神的憐憫。罪人哪有權柄要求至高者向他開恩呢?若悖逆之子當受永火的刑罰,他的死是死有余辜的,還有什么說詞呢?若他得免神的盛怒,那末神的至愛是惟一的情由,罪人是毫無所有的。
        這慈愛是宏富的:有一些東西雖然偉大,但是沒有功效,然而這慈愛的效用是你消沉的靈性的興奮劑;是你血流不止的傷口的金膏;是你折斷了的骨頭的繃帶;是你疲乏了的雙足的御車;是你顫栗之心的愛懷。這慈愛是眾多的:正如本仁所說“神園中的一切花都是雙的”。神的慈愛沒有單的;你或許以為你只得了一種慈愛,但你若仔細尋思就發現是一串慈愛。這慈愛是豐盛的:千千萬萬的人得了這慈愛,但是這慈愛并不因之窮盡。它仍然永遠是新鮮、豐滿,任人白白取得的。這慈愛是永不失敗的:它永不離開你,若慈愛與你為友,那么當你受試探的時候,慈愛必幫助你得勝試探;在困苦中必不使你下沉;在你活著的時候是你臉上的亮光和生命;在你將死、世福消失的時候,是你靈魂的快樂。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    8月17日
         「你要等候七日,等我到那里,指示你當行的事!梗ㄈ錾10:8)
          掃羅在兩件事上被試驗,就是信心和順服。在撒上十三章那危急的情況里,掃羅所面對的問題是:他的信心是否足夠使他能以等候神?當你受窘于絕境,各方面都在催促你要采取一些行動時,試驗就會臨到你,要證明你是屬肉體的或是屬靈的。 「等我到了那里」,神能否信任我們等候祂的時間,并會謹慎行事呢?
          另一次,在撒上十五章,掃羅奉命將亞瑪力人完全消滅?墒,那羊叫牛鳴的聲音,將他的悖逆顯露了。我們常是在小事上跌倒的。掃羅企圖去判別好肉體與壞肉體,借此將人肉體的「好」獻給神。但這種「好」不能代替順服。然而,他仍在抗議:「耶和華的命令我已遵守了!故堑,人心是詭詐的。掃羅的作風已無法可治。神必須得著一個全新和截然不同的器皿。神在尋找一個肯將自己的看法和判斷放下,并全然接受屬天管理的人。 「現在你的王位必不長久,耶和華已經尋著一個合祂心意的人,立他作百姓的君!
     
    《竭誠為主》 8月17日
    你在奉獻上灰心嗎?
         你還缺少一件,要變賣你一切所有的……你還要來跟從我。 (路十八22)
         [他聽見這話……]你聽過主說嚴厲的話么?若沒有,可能你從未聽見他的話。我們聽了主說許多話,卻沒有聽見。若是真聽見,他的話會顯得出奇的嚴厲。耶穌似乎并不在乎這人是否照他的話去行。他也沒有設法去挽留他。他只說:[變賣你所有的,來跟從我。 ]我們的主從不乞求、不勸誘,也不籠絡。他只用人從未聽過的嚴厲話,然后就順其自然。
         我聽過主說嚴厲的話么?他直接對我說話時,我是否立意恭聽?我是否直截地聽他向我說話,而不是隨意解說?這個人確實明白耶穌的話,他聽見了,又衡量過,然而這些話叫他心碎。他不是侮慢地離開,乃是憂愁地離開,時頹喪極了。他著滿腔熱誠來見耶穌,耶穌的話卻給他一盆冷水。他的話沒有帶來忠誠的奉獻,相反地卻叫人心碎地灰心失意。耶穌沒有去追他,是任他離去。主知道他的話一發出,人聽見了,總有一天會結出果子?膳碌氖聦崊s是我們當中好些人,不讓主的話在實際生活上結果。一旦我們決志忠于主,我不知道我們會說些什么。但有一點可以肯定,他絕不會苛責我們。
    祈禱◆
    噢,主啊,為著這些日子以來,你賜給我們的身心健康,我感謝你。噢,主啊,求你繼續賜予我們。我們脫離一切虛假的情緒、感傷和悲哀。愿你今天以活力和喜樂來賜福我們各人。

     
    《靈命日糧》8月17日
    快遞
    讀經: 羅馬書16章1-16節
    金句: 「我對你們舉薦我們的姊妹非比……因她素來幫助許多人!梗_馬書16章1-2節)
         當一封快遞送到我們手上時,通常意味著我們收到了很重要的東西。許多圣經學者認為,非比親手送給羅馬教會一封無價的書信,就是神默示保羅寫下的教義書信。這封信指出,一個失喪的罪人怎樣可以因信耶穌基督的死與復活得蒙救贖。
         非比這個名字,原意為「明亮耀眼」。她住在堅革哩,那是哥林多東部的一個海港村莊。使徒保羅在第三次宣教旅行中曾在此停留過,因為她對保羅所顯出的恩慈,保羅寫信給羅馬人說:「我對你們舉薦我們的姐妹非比,她是堅革哩教會中的女執事……她在何事上要你們幫助,你們就幫助她,因她素來幫助許多人,也幫助了我」(16章1-2節)。非比已經幫助人了解神的話語了。
         我們都是「屬靈信件的郵差」。我們有保羅千百年前寫下的好消息,我們應像非比一樣,用言行把福音傳遞給身邊的人,他們需要這帶給人生命的信息。 HDF                                               
    恩慈善待所有人,
    正是神大誡命;
    奉主圣名服事時,
    我們是他手和腳。
    與人分享神的話便是事奉他。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標  題:8月17日
    經  節:“我看見主常在我眼前,他在我右邊,叫我不至于搖動。所以我心里歡喜,我的靈快樂;并且我的肉身要安居在指望中。”(使徒行傳二25-26)
    親愛的姊妹:
        上面這一段美麗的經文本來是大衛的詩,記在(詩篇)十六篇。
        到了新約使徒時代,彼得和其他門徒,以及幾位馬利亞經歷了五旬節圣靈的降臨,彼得被圣靈充滿,向眾人宣講主耶穌復活的道,在一次重申大衛的詩篇。
        大衛是一位被公認為“尋求神心意的王”。這一首詩,充分表露了他對主的愛慕與熱切;跟馬利亞的尊主頌一樣,他向世人宣告,他在心里常把主擺在首要的位置。因此,他看見主常在他眼前,他尋求主的面,并且尋見了(主在他右邊)。
        圣經一而再應允,我們尋求,就會尋見。
        當大衛像馬利亞一樣尋見了主,他就心歡喜,靈快樂,肉身也安然居住。
        簡單說,他的靈魂體都安樂歡喜、自在,人生于世,有甚麼比這光景更美妙呢?
        有人說,我們是照神的形象所造,因此我們的心靈,若尋不見神,便不得安息。
        從大衛、馬利亞等人的身上,我們看到了一個人尋見神的臉,與主和諧共處的美麗圖畫。
        比照馬大,她一樣愛主事主,但為何忙亂,因何口出怨言?
        試想一下,如果馬大在辛勤事奉的同時,參考大衛的心態,說:”我的心哪,你曾對耶荷華說,你是我的主,我的好處不在你以外。”
    或者像那信心能力極大的僕人一樣說:”我是無用之僕,所做的是應分的。”
        又或者好像彼得當日在美門前面,對瘸腿的人所說的;”金銀我都沒有,只有把我所有的給你,我奉拿撒勒人耶穌基督的名……”
    情況會否不一樣呢?
    思想:當我忙于工作,事奉或服侍家人、孩子,我是抱?一顆僕人的心,以為自己所作不過是應分的,因為可以在工作服侍中得見主的榮耀,得見主的面而滿足喜樂,還是以為自己的付出勞苦功高?一切要照自己的計劃、預設、方式、意愿、準則來進行并且衡量成果呢?我口說愛主事主、愛人助人,其實我的心是在事奉自己,還是主和別人呢?
    心語:“我因為得見你的面,得?滿足喜樂。”(使徒行傳二28)
    耶利米書
       耶利米是一位祭司,在猶大歷史中最黯淡時蒙召作先知。他是個感情豐富的人,被稱為「流淚的先知」;他憂國憂民,卻被人誤解為叛國。他因傳神審判的信息,一再地受敵對、鞭打、監禁。本書內容非按年代排列,部分內容可能由先知的秘書巴錄所收錄。
    大綱:
    1) 先知被召 1:1-19
    2) 對猶大的審判:
    百姓的罪行 2:1-6:30
    錯誤的信仰 7:1-10:25
    背約與守約 11:1-17:27
    窯匠的象徵 18:1-20:18
    眾人的受審 21:1-29:32
    復興的應許 30:1-33:26
    當時史事 34:1-35:19
    3) 先知的苦難 36:1-38:28
    4) 耶城的陷落 39:1-18
    5) 馀民的安定 40:1-16
    6) 馀民的逃夭 41:1-45:5
    7) 對鄰國的預言 46:1-49:39
    8) 對巴比倫的預言 50:5-51:64
    9) 歷史附錄 52:1-34
    耶利米書十一至十四章
    重點:耶利米宣告神的約;百姓計劃謀害耶利米;耶利米的爭辯和神的回答;麻腰帶的比喻;滿酒曇的比喻;饑荒的信息。
    鑰節:你那些可憎惡之事,就是在田野的山上行姦淫,發嘶聲,作淫亂的事,我都看見了。耶路撒冷啊,你有禍了!你不肯潔淨,還要到幾時呢?(十三27)
        先知用腐爛的腰帶向百姓說明神與百姓現今的光景。他們本是圣潔的國度,是屬神的子民,如腰帶緊貼于神,使神得名聲,得頌讚,得榮耀;可惜這腰帶已被異教敗壞,腐爛不堪,已失去作用了(1-11節)。
        先知跟著以酒罈比喻神的忿怒要遍佈猶大,向百姓作出警告(12-14節),勸他們在審判來臨之前夕趕緊認罪悔改(15-17節)。也以當時國家所遭受的侵略(18-19節)、所受的凌辱和威脅作為警號(20-27節),哀求他們悔改歸向神。
        然而他們犯罪作惡、行淫亂、拜偶像,屢勸不改,神的心甚是悲痛,說:「耶路撒冷啊,你有禍了!你不肯潔淨,還要到幾時呢?」
        人心何等剛硬!神的愛何等深廣,不愿一人沉淪!基督今天仍未回來審判這個罪惡的世界,就是盼望人悔改得生。主也盼望腐敗的教會悔改:「你當悔改;若不悔改,我就快臨到你那裡,用我口中的劍攻擊他們!梗▎⒍16)難道我們像以色列人一樣冥頑不靈麼?
    默想: 我們的生活與事奉是否感覺需要悔改?有消滅圣靈的聲音致剛硬,令神痛心?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
         「我又聽見從天上有聲音說:我的民哪!你們要從那城出來,免得與他一同有罪,受他所受的災殃!梗▎⑹4)  
       「你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受試煉時候,保守你免去你的試煉!梗▎⑷10)  
     
        把這兩處圣經對照一下,我們可看出一件事來!神要信徒在世上作獨居的民,不與世人攙雜;這不是說信徒在任何事上不能與外人來往,這樣除非離開世界才能作到;神叫我們與世人有分別,乃是從他們的罪惡中出來,他們所貪愛的,我們不能貪愛;他們所犯的罪,我們不能犯。如果信徒與世人沒有分別,和世人一同醉生夢死,和世人一同有了罪,等到神刑罰世人的時候,在神的公義之下,信徒也不能例外。  
        信徒要逃避世人所受的刑罰、和世人所受的試煉,必須聽主的話,遵守神忍耐的道,從他們中間出來,不與他們一同有罪。從前曾看到普世人受試煉的時候,有信徒在其中,我心中頓時起了疑惑,難道神不保守祂的兒女嗎?難道神的能力不夠嗎?難道神不聽祂兒女的禱告嗎?   
        等我看見了這兩處圣經,就知道問題不在神,不是神的耳朵發沉,不是神的膀臂縮短,乃是因為神的兒女與世人一同有了罪,所以受了世人所受的災殃。就是未信的人,雖不知道主,但他們有敬畏神的心意,憑良心作事,不敢任意妄為;在普天下人受試煉的時候,他們也可以免去災殃,不受世人所受的。圣徒遵守了主忍耐的道,要象住在歌珊地的以色列人,蒙神保守。
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    不知名神人的等候──所說的話,必定應驗
    經文:
         王上十三1~33
    鑰節:
         因為他奉耶和華的命指著伯特利的壇,和撒瑪利亞各城有邱壇之殿,所說的話,必定應驗。(王上十三32)
    參考經文
         王下廿三15~20
    提要
         這個不知名的「神人(a man of God)」,是奉耶和華的命,從南國猶大來,警告耶羅波安的罪惡,指責他的錯誤。圣經記載:「神人奉耶和華的命向壇呼叫,說;壇哪,壇哪,耶和華如此說,大衛家裡必生一個兒子,名叫約西亞;他必將邱壇的祭司,就是在你上面燒香的,殺在你上面,人的骨頭也必燒在你上面。當日神人設個豫兆,說:這壇必破裂,壇上的灰必傾撒;這是耶和華說的豫兆。耶羅波安王聽見神人向伯特利的壇所呼叫的話,就從壇上伸手,說:拿住他罷。王向神人所伸的手就枯乾了,不能彎回。王對神人說:請你為我禱告,求耶和華你上帝的恩典,使我的手復原。于是神人祈禱耶和華,王的手就復了原,仍如尋常一樣!梗ㄍ跎鲜2~6)神人的信息十分有力,他的禱告更是帶有權柄的,他的預言也十分準確。(王下廿三15~20)他是位忠心勇敢的神僕,面對驕傲而背離上帝的耶羅波安,能面不改色地宣告上帝的審判。
         不但如此,他也是一位圣潔而單純的先知,他醫好耶羅波安枯乾的手后,王要賜他飲食和財物,卻被他一口回絕了。他說:「你就是把宮的一半給我,我也不同你進去!梗ㄍ跎鲜8)他真是一位不畏權勢、專一順從等候上帝的「神人」?上г诨爻痰穆飞,有位住在伯特利的老先知,聽聞神人的作為,十分敬佩他的勇敢,就邀請神人回去和他一同吃飯。起初神人拒絕了他,但老先知卻誆哄他。這位神人并沒有尋求等候上帝的指引,毫無疑惑地跟他回去吃喝,結果在回去時被獅子咬死了。我們不知為何一位向上帝真純忠心,而且完成上帝託付的神人,因一時小小的疏忽,違背了上帝的命令,竟然遭遇了意外的死亡。事后,說謊的老先知也抱撼終生。由于他「不在意的謊話」,竟然陷害了一位忠心勇敢的神僕。(王上十三9~32)我們不能以世俗的標準來看神人的生死,相信上帝在他身上有更高的旨意。但我們能以此來提醒自己,凡事都當尋求禱告等候上帝的引導。
    默想
    1.許多人在逆境軟弱時,倚靠尋求等候上帝,在順境平安之后,便疏忽大意。這位神人也是在完成上帝託付之后,因一時疏忽而鑄下大錯。最需要我們謙卑警醒等候的時刻,不只在患難、貧窮、卑賤、走投無路的時候,更是在平順、富足、安康、得意的時候。
    2.有時信徒對于世界的引誘比較儆醒,但在屬靈的經歷和信仰的認識上,反而比較沒有辨識能力。常常讓我們跌倒的不是那些不認識主的人,反而是教會內的弟兄姊妹,當留心屬靈的陷阱,要時刻尋求仰望等候圣靈的引導。
    等候的金言
    1.天然的能力還留著一點的時候,等候的信心就沒有像天然能力完全失敗的時候那樣容易工作。──喬治慕勒
    2.求禰教導我在不作工的時候盡忠--用安靜來作工,用等候來事奉。──JE
    等候的應許
    1.耶和華應許賜福給以色列家的話,一句也沒有落空,都應驗了。(書廿一45)
    2.耶和華的話試煉他,直等到祂所說的應驗了。(詩一○五19)
    3.因為這默示有一定的日期,快要應驗,并不虛謊;雖然遲延,還要等候;因為必然臨到,不再遲延。(哈二3)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,禰必須挪去一切我們以為可靠的人事物,直到我們能夠不依賴這些來信靠禰,那時候禰就要使禰的話語成為事實。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    17-8-2017
    出卅四29-30,33-34;林后三7-11,18
    29摩西手裡拿著兩塊法版下西奈山的時候,不知道自己的面皮因耶和華和他說話就發了光。30亞倫和以色列眾人看見摩西的面皮發光就怕挨近他。33摩西與他們說完了話就用帕子蒙上臉。34但摩西進到耶和華面前與祂說話就揭去帕子,及至出來的時候便將耶和華所吩咐的告訴以色列人。
    林后三7-11,18
    7那用字刻在石頭上屬死的職事尚且有榮光,甚至以色列人因摩西面上的榮光,不能定睛看他的臉;這榮光原是漸漸退去的,8何況那屬靈的職事豈不更有榮光嗎?9若是定罪的職事有榮光,那稱義的職事榮光就越發大了。10那從前有榮光的,因這極大的榮光就算不得有榮光了;11若那廢掉的有榮光,這長存的就更有榮光了。18我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光,好像從鏡子裡返照,就變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。
    摩西常常與神親近,有甚麼后果?
    禱告
    「禱告是天國的謎 — 隱藏在神的全能之后的一個神奇奧秘!
    狄克.伊士特曼
       


    摩西與神在山上渡過第二次的四十晝夜,由早晨到晚上,直到通宵,彼此不停的暢談。吃、喝、和睡眠已經是不需要了,因為神成了自己的生命、需要和滿足。與一個你所愛的人一起,時間就會如箭般飛逝。雖然十分留戀在山上的暢談和滿足,但人總是要回到人群處負起自己要負的責任。
      當回到山下的時候,他回復正常的需要,要吃、要喝和要睡眠,就如普通人一樣。但事實他的生命已有極大的改變,和以前有極大的分別。他的面皮發光,人不能定睛看他的臉,有如不能定睛看太陽一樣。原來神的榮光已經浸進他的生命裡,其實不只神的榮光,就連神一切的豐盛,包括祂的慈愛、公義和圣潔,也已經浸進他裡面。就如(林后三18)所說:他既然敞著臉看見神的榮光,好像鏡子裡返照,就變成主的形狀,榮上加榮,如同從神的靈變成的。人看見他的時候,不只見他,也從他身上,看見神的影子。他不再是一個普通人,而被稱為「神人摩西」了。ㄉ曦θ1)
     人從你的身上看見神嗎?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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