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    每日靈修生活2017年08月16日 期待已久的歌

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-08-16 10:06 奉獻支持
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    摘要:路加福音 1:5-20, 57-79“撒迦利亞,被圣靈充滿了,就預言說,主以色列的神,是應當稱頌的 ...... ” - 路 1:67-68撒迦利亞等待了漫長的九個月,才得以唱出這首歌。當神最初應許要賜給這對老年夫婦一個兒子時,撒迦利亞無法相信。但......
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     期待已久的歌  
    路加福音 1:5-20, 57-79
    “撒迦利亞,被圣靈充滿了,就預言說,主以色列的神,是應當稱頌的 ...... ” - 路 1:67-68
      撒迦利亞等待了漫長的九個月,才得以唱出這首歌。當神最初應許要賜給這對老年夫婦一個兒子時,撒迦利亞無法相信。但當他看到以利沙伯的腹部一天天變大,他才知道這是真的。神真的信守諾言!
      然而撒迦利亞卻不能告訴任何人,甚至到了他的兒子出生那天還是不能。直到八天以后,孩子受了割禮,撒迦利亞解釋清楚孩子的名字叫約翰——正如天使所說的,他能夠恢復開口說話了——而他開始以這首美麗的詩歌贊美神。
      這首詩歌的第一部分告訴我們神將透過祂的兒子救主耶穌所要完成的偉大救贖。耶穌降世救贖罪人,好讓他們能忠心地事奉神。
      接著,在他詩歌的第二部分,撒迦利亞描述了他兒子一生的使命。約翰將成為那位為主耶穌預備道路的先知——就是那位把光帶進這黑暗世界的救主。
      我們在這世上也有命使要完成。今天,我們被呼召要把耶穌的光帶給他人。在這個被罪撕裂的世界中,我們必須成為和平的使者?恐≡谖覀兝锩娴氖レ`,我們必能奉耶穌的名完成這個工作!
    禱告
    主耶穌,求禰澆灌禰的圣靈在我們身上,使我們在禰里面剛強起來,好使我們實踐禰呼召我們要去完成的大使命。幫助我們向他人傳講禰——這位人類的救主。奉禰的名禱告。阿們。
    今天經文:路加福音 1:5-20, 57-79
    5當猶太王希律的時候,亞比雅班里有一個祭司,名叫撒迦利亞;他妻子是亞倫的后人,名叫伊利莎白。
    6他們二人在神面前都是義人,遵行主的一切誡命禮儀,沒有可指摘的,
    7只是沒有孩子;因為伊利莎白不生育,兩個人又年紀老邁了。
    8撒迦利亞按班次在神面前供祭司的職分,
    9照祭司的規矩掣簽,得進主殿燒香。
    10燒香的時候,眾百姓在外面禱告。
    11有主的使者站在香壇的右邊,向他顯現。
    12撒迦利亞看見,就驚慌害怕。
    13天使對他說:“撒迦利亞,不要害怕,因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子伊利莎白要給你生一個兒子,你要給他起名叫約翰。
    14你必歡喜快樂;有許多人因他出世,也必喜樂。
    15他在主面前將要為大,淡酒濃酒都不喝,從母腹里就被圣靈充滿了。
    16他要使許多以色列人回轉,歸于主-他們的神。
    17他必有以利亞的心志能力,行在主的前面,叫為父的心轉向兒女,叫悖逆的人轉從義人的智慧,又為主預備合用的百姓。”
    18撒迦利亞對天使說:“我憑著什么可知道這事呢?我已經老了,我的妻子也年紀老邁了。”
    19天使回答說:“我是站在神面前的加百列,奉差而來對你說話,將這好信息報給你。
    20到了時候,這話必然應驗;只因你不信,你必啞巴,不能說話,直到這事成就的日子。”
    57 伊利莎白的產期到了,就生了一個兒子。
    58鄰里親族聽見主向她大施憐憫,就和她一同歡樂。
    59到了第八日,他們來要給孩子行割禮,并要照他父親的名字叫他撒迦利亞。
    60他母親說:“不可!要叫他約翰。”
    61他們說:“你親族中沒有叫這名字的。”
    62他們就向他父親打手式,問他要叫這孩子什么名字。
    63他要了一塊寫字的板,就寫上,說:“他的名字是約翰。”他們便都希奇。
    64撒迦利亞的口立時開了,舌頭也舒展了,就說出話來,稱頌神。
    65周圍居住的人都懼怕;這一切的事就傳遍了猶太的山地。
    66凡聽見的人都將這事放在心里,說:“這個孩子將來怎么樣呢?因為有主與他同在。”
    67他父親撒迦利亞被圣靈充滿了,就預言說:
    68主-以色列的神是應當稱頌的! 因他眷顧他的百姓,為他們施行救贖,
    69在他仆人大衛家中, 為我們興起了拯救的角,
    70正如主藉著從創世以來圣先知的口所說的話,
    71拯救我們脫離仇敵 和一切恨我們之人的手,
    72向我們列祖施憐憫, 記念他的圣約-
    73就是他對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓-
    74叫我們既從仇敵手中被救出來,
    75就可以終身在他面前, 坦然無懼地用圣潔、公義事奉他。
    76孩子!你要稱為至高者的先知; 因為你要行在主的前面, 預備他的道路,
    77叫他的百姓因罪得赦, 就知道救恩。
    78因我們神憐憫的心腸, 叫清晨的日光從高天臨到我們,
    79要照亮坐在黑暗中死蔭里的人, 把我們的腳引到平安的路上。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     基督教在發源地生死攸關 伊拉克基督徒困難重重
         據人權倡導者說,欲返回家園的伊拉克基督徒面臨著“最大和最艱難的挑戰”,基督教在其發源地的未來岌岌可危。
         亞述援助協會(Assyrian Aid Society)在伊拉克分部的主席阿什爾·薩爾貢·埃斯克里亞(Ashur Sargon Eskrya)告訴《布賴特巴特新聞網》,準備返回摩蘇爾——剛從IS恐怖組織手中獲得解放——的基督徒面臨著嚴峻考驗。
        “根據歷史資料,伊拉克基督徒(亞述人,迦勒底人)是該國的原住民,而他們在伊拉克的未來取決于國際社會提供的支持和保護。如果沒有保護,他們就無法在伊拉克生活,”埃斯克里亞在一封電子郵件中說。
        “現在是伊拉克基督徒‘生死存亡’的關鍵時刻。伊拉克基督徒面臨著最大和最艱難的挑戰,”他說。
         前眾議員弗蘭克·沃爾夫(Frank Wolf)指出,“除以色列外,伊拉克是圣經事件發生最多的國家”。沃爾夫也是21世紀威爾伯福斯計劃(21st Century Wilberforce Initiative)的共同創始人,這是一家旨在拯救伊拉克宗教少數群體的機構。
        “我認為還有機會拯救基督教發源地的基督教,F在就是時候。我們有開放的行政機構,”他說,指的是特朗普政府。
        “就基督徒而言,他們想要留下來。我認為如果提供保護以及住房和基礎設施,他們會回來的,”沃爾夫說,他最近剛從伊拉克回來。
         陪同沃爾夫探訪的伊拉克少數群體支持者瑪莎·哈薩德(Martha Hudson)認為,現在是伊拉克基督徒“生死存亡的時刻”。
        “我們處于臨界點,如果我們什么都不做,基督教會在其發源地消失。作為基督徒,這是我們的家園,我們必須盡全力挽救,”哈德森說。
         她指出,已經有1000個家庭返回了克拉克斯鎮(Qaraqosh),在遭到伊斯蘭國攻擊前,該鎮是伊拉克最大的基督教城鎮。
         飽受伊斯蘭極端分子迫害的基督徒返回后發現家園已毀,需要人道主義援助才能重新開始生活。
         據報道,他們仍然面臨著IS在伊拉克殘余的緊迫威脅。
         沃爾夫說,美國邁出正確的一步,去年宣布伊斯蘭國針對基督徒、雅茲迪以及其他少數民族的行為構成種族滅絕。然而,埃斯克里亞說,伊拉克信徒的狀況并沒有改善。
         這位亞述援助協會分會主席說:“我們認為西方國家仍然不愿意拯救和保護伊拉克的基督徒。”
         數家慈善機構已著手幫助伊拉克基督徒重建家園。世界上最大的天主教兄弟會志愿者組織哥倫布騎士會(The Knights of Columbus)8月初宣布將籌集并捐贈200萬美元,幫助埃爾比勒(Erbil)大主教管區重建遭伊斯蘭國摧毀的基督教城鎮Karamdes鎮。
         哥倫布騎士會公關與策略計劃副主席安德魯·瓦爾特(Andrew Walther)當時告訴基督郵報,“與伊拉克當地人交談過,接下來的60天至關重要,如果我們不開始帶人們重建家園,他們就會開始離開這個國家,基督教人口已經從150萬人下降到可能是20萬,現在是關鍵的時候。”
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:8月16日 
    經節:感謝神!常帥領我們在基督里夸勝,并借著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。 (哥林多后書二章14節) 
         一個年輕人請求一位年長的圣徒為他代禱,說:「我發現自己經常缺乏耐心,可否請你為我禱告,使我能夠多一點兒耐心呢?」老先生聽了,便禱告說:「主啊,請你在晨間給這年輕人患難,午間也給這年輕人患難...」年輕人以肘輕輕推他說:「不!不!你老人家搞錯了,我要的不是患難,而是耐心!估鲜ネ浇虒f:「沒錯,患難生忍耐。假如你希望學會忍耐,就必須先經歷患難! 
           這就像你若希望得勝,就必須經歷爭戰一樣。一個從來沒有經歷爭戰的人卻談論得勝,那是不切實際的。你必須先裝備好自己,然后跟隨主耶穌一同進入競技場,祂將逐日教導你新的功課。從來沒有人可以不付代價,而得到勝利的;甚至在日常生活中亦復如此。假使你想知道如何才能得勝的話,就必須經歷患難。照樣,如果你想學會忍耐,也必須經歷患難。如果沒有爭戰,又哪里來的得勝呢? 
         人生最艱苦的任務就是保持屬天的高度,因為這是叫人受益的先決條件。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:愿人都尊你的名為圣 
    經節:愿人都尊你的名為圣。 (馬太福音六章9節下) 
         基督徒的呼召是將榮耀歸給神的名。妄稱神的名,會使人誤解神的本性(出埃及記二十:7)。身為基督徒,我們背負救主的名。我們生活的方式及與人相交,直接表達出基督的名。 「奉耶穌的名」行事,是去做一些與基督本性相合的事(約翰福音十五:16)。這個意思是指,耶穌會樂意加入我們手上所做的事。然而,如果我們的行為減損了神的名譽,祂會小心守護祂的名聲。我們有時候太關心保護人的名譽,卻較少關心保護神的名譽。當以色列人的生活方式,在各國面前褻瀆神的名時,神使自己的名「為圣」:祂為了自己的圣名懲罰他們(以西結書卅六:22)。當大衛在祂的百姓面前犯罪時,神在公眾面前懲罰他,好維護自己的圣名。我們也可能在自己孩子面前玷污天父的名,以至于他們無法將慈愛的神,視為自己的天父。我們也可能是不愿饒恕人的基督徒,以至于我們的罪阻礙了人們尋求神的赦免。我們敬拜時對神不敬虔的態度,可能影響了旁觀者,使他們失去對神崇敬的態度。我們最大的渴望,應該是以自己的生活來尊崇神的名。誠如耶穌的教導,我們應當要每日祈禱,愿人都尊神的名為圣。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 8月16日 
    經節: 『我曾耐性等候耶和華』〈詩四十篇一節〉 
         你知道嗎?等候比前進困難得多。等候需要忍耐,忍耐是一件難得的美德。神在祂子民的四周都在建筑籬笆保護他們。當籬笆越筑越高,甚至連頂也看不見的時候,我們就要發急-極欲知道以后有沒有機會能從這個幽閉的勢力范圍里出去,我們不能明白為什么我們不能有一個較大的環境。但是神在祂一切工作上都是有目的的。 『義人的腳步,被耶和華立定』(詩三十七篇二十三節)。在莫勒的圣經上,這一節經文旁邊注著:『義人的止步也被耶和華立定。 』但是我們卻常常喜歡穿出神為我們所建筑的籬笆外去,這實在是一個極大的錯誤。一個基督人如果已經確實知道是神將他放在他的地位上的,他千萬不可以輕意活動;直到云柱移動了,他才可以移動;這是極重要的。 -譯自主日學報(SundaySchool Times)葚么時候我們學會了每件事情等待神的引導,什么時候我們就會知道只有在安靜中,我們的靈力才會達到最高點。我們中間有許多人缺乏這種安靜的力量。但是如果神指定我們去作一件工作,祂必定會給我們彀用的力量。耐性等候,遵行神的引導-這是得能力的秘訣。在神旨意之外的,都是浪費。讓我們等候神的引導罷。 -戈登(SD Gordon)在神的引導沒有來到之先,我們實行不動,坐看良機錯失,結果豈不是一個極大的失敗嗎?不;勝利就是在不動中、靜候中得到的。這要比活動艱難千倍。這個需要更大的勇氣去站住、等候、不喪膽、不絕望;絕對服從神的旨意;將工作和榮譽讓給他人;別人都快快活活、忙忙碌碌在工作,自己卻能安安靜靜,帶著信心而歡樂。這才是最偉大的生活-『成就了一切,還能站立得住』(弗六章十三節)。 -密勒(J. R. Miller)  
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    轉載自《葛培理布道團》
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    The best is yet to come!
       無論今天遇到甚麼挫折,不用怕,心裡總要有一個盼望:最好的尚未來臨,快樂的日子正在前面等待著我。不要為現狀抱怨,你仍然在旅途的中站,前面風光明媚,是你未曾看過的,請繼續走下去!
       倘若婚姻裡偶有不稱意的地方,只是你忘掉了過去的快樂。請相信,未來有更美的天地。作為一家之主,請幫助妻子看見這幅景象:生命裡有無窮的趣味,和你一起就是充滿喜悅。沒有這種信念,婚姻關系便會缺少進步的動力。擁有快樂的婚姻是一個信念,只要深深相信,美夢必然在你們的生活裡活現出來。
       信不信由你,the best is yet to come!
      「婚姻不是結束,而是開始;婚姻不是目的地,而是旅程的一部份!梗‥d Young)
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    Turn the other cheek 不要還手
       「你們聽見有話說、『以眼還眼、以牙還牙!恢皇俏腋嬖V你們、不要與惡人作對.有人打你的右臉、連左臉也轉過來由他打!(馬太福音五38-39)
        按照舊約以色列人的律法,以眼還眼和以牙還牙(An eye for an eye, a tooth for a tooth)最公平和公正?墒沁@種以暴易暴的方法只有增加更多的暴力,正如今天在中東所看見的敵對事件?墒钱斠d傳揚以德報怨的信息時,在當時的猶太人眼中是反傳統和不守律法的。耶穌所宣揚的是愛的信息,是包容和忍耐的道理。耶穌用了一個頗為特別的例子,解釋什麼是「不要與惡人作對!埂赣腥舜蚰愕挠颐,連左面也轉過來由他打!拱凑粘R,當你要給你所不喜歡或憎恨的人一記耳光時,你若用右手去打的話(除非你是左撇子),應該是打他左邊的臉,而非右邊的。若要打右邊的臉,你要反過手來,用手背去打他。原來按當時的律法而言,用手背打別人的臉是一種極其侮辱的行為,比用手心去打別人的臉更甚。耶穌的教訓是:即使有人極其侮辱你,用手背打你的右臉,你也不要發怒,非但不要還手,連左邊的臉也轉過來由他打。
        Judy grew up as a disturbed child because she was taught to swallow her anger and turn the other cheek when she was confronted by her parents.
       “Turn the other cheek” should not be used as an excuse by Christians to behave cowardly towards injustice.

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    美靈著摘自《源于圣經的詞語和諺語》蘇
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     真實的悔改
         約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗,就對他們說:「毒蛇的種類!誰指示你們逃避將來的忿怒呢?你們要結出果子來,與悔改的心相稱。不要自己心里說:『有亞伯拉罕為我們的祖宗!晃腋嬖V你們,神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來,F在斧子已經放在樹根上,凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火里!梗ㄌ7-10)
      教會里面有一些所謂「基督徒」,他們的行為與世人沒有兩樣,什至不如世人。這些人沒有結出圣靈的果子,卻掛著基督徒的名字,攔阻他人歸主,讓不信的人褻瀆輕慢耶穌基督的名,叫許多真信徒感到困惑與攪擾。
      為什么會有掛名基督徒呢?掛名基督徒的問題是沒有真正悔改,還未讓圣靈改變。內里仍然充滿罪惡的生命,沒有結出與悔改相稱的果子。
      我們自稱是基督徒的人,應當要省察自己是否真的悔改了,有沒有結出圣靈的果子來。如果沒有,不要自欺欺人。要真的認罪悔改,并以相稱的行動表明出來。
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    轉載自《靈修靜思》  瓦器
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     因為我耶和華你的神,必攙扶你的右手,對你說,不要害怕,我必幫助你。”(賽四十一13)
          認識神為供應我們一切需要的“天父”,是一回事;認識神是永恒的父,萬事之本,萬物之源,宇宙的創造者,則是更進一層。我們必須認識到,沒有任何事能阻擋神,也沒有任何事能協助祂,因祂是全能的神。
          在神賜予我們恩惠之前,我們的雙手是空的。在祂施恩之后,我們的手就是滿盈的,我們的心也充滿贊美。但有一天,神要伸出友誼之手來握住我們的手,那時我們需要空出一只手來握住祂的手。問題是,我們是否有空的一只手呢?我們從祂領受的恩典該擺在哪里?這些恩典是否只保留給我們自己享用?我們是否太關注屬靈的供應——求“我們在天上的父”供應我們日用的飲食——而舍不得將這些擱置一旁,空出一只手交給神?讓我們能放心擺下恩賜及經驗,不占為己有,這樣才能緊緊抓住神。沒有這些東西,我們的生活還過得去;但神則是不可或缺的。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活209)
        問:幾個月前我和未婚夫訂婚了,但我發現他不如意時總是變得心煩意亂。有時候,他甚至變得惱羞成怒,很暴力,但他總是道歉,并表示再不會發脾氣了。我應該放在心上嗎?
        答:是的,你一定要在意這件事。畢竟,如果你的未婚夫連現在都無法控制自己的脾氣,一旦你們結婚了你有什么理由認為他就能控制住脾氣呢?
        然而,這不僅是控制自己脾氣的問題(任何陷入被虐待的婚姻的人都可以告訴你,這是個很嚴肅的問題)。據你所說,他總是只考慮自己,并且對美滿的婚姻不抱太大期望。換句話說他只關心自己和自己想法,而不考慮你的情感和想法。
        但那種以自我為中心,“我為先”的態度是與真愛相對立的。真正的愛是把對方放在第一位,并力求對方的需求和愿望。這是一種基督對我們的愛,也是他愿我們對別人的愛。圣經上說:“愛是恒久忍耐,又有恩慈...不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒“(林前13:4-5)。
        然而,我給你的最重要的建議是,尋求神對你未來的旨意。把你的生活交托在基督的手中,然后相信他會指引你,幫助你做出正確的決定。如果這個婚姻是神的旨意(因為它可能是),那么相信這個人是神為你選擇的,他會愛你并成為你一生的精神伴侶。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    從另一角度看遭拋棄
    作者:查思博牧師
    匠人所棄的石頭,已作了房角的頭塊石頭。這是主所作的,在我們眼中看為希奇。
    馬太福音21∶42
         耶穌把遭拋棄的經歷歸結為 “主所作的”;約瑟亦深明此理,他遭受兄弟拋棄後說∶ “從前你們的意思是要害我,但神的意思原是好的”(創世記50∶20)。
         有多少次你是待艱苦過後,才恍然大悟這些事是必須發生的呢?若然你經不起那種傷痛,或度不過那難關,你就不能承受今天所得的福氣,也不能挑起神今天給你的擔子。只有看到神在整事件中的美意,你才能發現它的 “奇妙”之處。
        “駕駑困境”表示你能站起來直說∶ “現在我能看清真相了!我所經歷的點滴是為要陶造今天的我,并給我所擁有的知識。我選擇靠主跨勝,而不是自暴自棄,F在我更確信神是信實的主。如果我的信心不足以叫神今天就挪移大山,它也會給我力量忍耐達旦;要是明天大山仍在,我依然相信神是全能的神,且會相信到底,直到大山被挪移!”你所走的每一步都是由神安排,而神也正看顧你所行的每一步!

    遭拋棄能帶來新的轉機——只要你越發從神的角度思想,你就越發看到它的奇妙之處。
    已及人
    黃瑞西牧師著

         各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。 (腓2:4)
          春秋時代,有一年嚴冬,齊國地方下大雪,一直下了三天三夜還沒有停止。齊景公披上一件狐腋皮袍,坐在廳堂側欣賞雪景。他愈看愈覺得景致新奇,心里盼望再下幾天大雪,那么景色就會更加美麗了。這時,晏子走了進來,在景公邊站了一會兒,若有所思地望著翩翩下降的白絮。景公的興致很高,對晏子說:「今年的天氣很怪,下了三天大雪,可是天氣一點都不冷!龟套泳秃苤彼卣f:「我聽說古時候那些賢明的君子往往有這種情況:自己吃飽了要去想想也許有人還餓著;自己穿暖了要去想想也許有人還凍著;自己安逸了要去想想也許有人還累著?墒,你呢?你什么都不去想想別人!景公被晏子說得一句話也說不出來!
           這故事告訴我們:一個人不能只管自己不管別人,而要從自己的體驗替別人設想。
    【靈訓】
           驟然看來,大家可能會不相信齊景公自己穿了重裘,而竟然說天氣并不冷,還希望多下幾天雪,飽覽雪景;實際上這正是「富貴」之人的一種只顧自己不管別人的最典型的表現。
          圣經教導我們要「愛人如已」,不要單顧自己,也要顧別人,常常設身處地,想到別人的感受和需要。人性自私,正是世界失去祝福的原因。原先神所創造的宇宙是美滿的,神所造的,沒有一件為自己而活,河水流到海中,上升為云,下降為雨,滋潤大地,每一朵花,每一滴露水都為了他人而活,但人卻不!人照著神的形像被造,卻違背了神,為自己而活。自私自大的心,帶來了痛苦的世界。如果人人都以基督的心為心,凡事顧念到別人,這世界就橥有貧乏、饑餓的人。
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    靠恩得救
    黃瑞西牧師著                              
    Saved by Grace
    Fanny J. Crosby, 1820–1915

    你們得救是本乎恩,也因著信,這并不是出于自己,乃是神所賜的,
    也不是出于行為,免得有人自夸。 (弗 2:8-9)
        千萬人承認且歌頌我們得救唯靠恩典?墒撬麄儏s仍仰賴自己的行為以博取神的恩典。請聽使徒保羅怎么說:「既是出于恩典,就不在乎行為!梗_11:6)慨然單憑基督之恩我們便已稱義取悅于神,則我們本身的價值、敬虔、服從、悔改、禱告與愛便沒有什么地位了。你的所有虧欠并不能稍損神的愛,萬世不移的真理是靠恩典,唯獨恩典─ 不然,恩典就不是恩典了。當圣經上論到恩典時,它說除去我們所有功德,才是恩典。
       「靠恩得救」一詩乃盲女詩人Fanny J. Crosby 晚年的作品,寫于1891 年,七十一歲之齡。這首詩歌是慕迪在其布道團事工后期最常使用的。
        Fanny J.Crosby 說:「假如我們每一個人都忠心于基督所給予我們的恩典,那么,同樣教導我們如何為主而活的恩典也教導我們如何為主而死!
        此詩由慕迪布道團的音樂家George Stebbins 配曲,并加上副歌。當年在布道會中,此首圣詩的副歌常被用來作臺上、臺下啟應,當臺上領唱者唱「我必要見主面對面」,臺下會眾則以「永遠歌唱救我恩典」相應。
    1. 塵世網羅,我將脫掉,生前苦味永不再嘗;
    靈魂升天何等榮耀,在父家里歡喜頌揚。
    2. 地上帳棚,將要殘壞,不知何時就臨眼前;
    來生住處救主預備,在父家里享福完全。
    (副歌)
    我必要見主面對面,永遠歌唱救我恩典。
    *「重生」的道理是我們對將來世界希望的根基,是基督教的起點。 ── 慕迪
                           
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版
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    行事急躁的都必缺少
    王建瑄 

        有一次某政黨提名縣市議員候選人的前夕,某有意參選者不知從何處得到消息,說他未被提名,極為生氣,于是召開記者會,聲明退出該黨,并當眾撕毀黨證。但次日發現他的名字仍在被提名名單中,未被提名的消息是錯誤的。這下子麻煩大了,真是后悔,如果能稍等一下,在次日名單發表后,如確未被提名,再召開記者會亦不遲嘛。圣經箴言書說:「你見言語急躁的人麼,愚昧人比他更有指望!挂馑际钦f,言語急躁的人比愚昧的人還不如。言語急躁的人,常常語急不能清楚傳達意思;語急思考時間不夠,易生錯誤,說錯話收不回來;語急態度就差,容易產生誤會。這些都會造成溝通不良,常會惹出許多不必要的困擾。說錯一句有時會難過一輩子,往往花千百倍的口舌,都不能收回一句令人傷心的話,所謂禍從口出就是這個意思!
        我們現在處在一個急功近利的社會裡,大家總想一夕之間可以成名,可以致富。有人用高利借了錢去炒股票,結果被套牢,被沉重的利息負擔逼得要跳樓。有的去參加地下投資公司,結果血本無歸。這種情形,正如圣經箴言書所言:「人有惡眼想要急速發財,卻不知窮乏必臨到他身!
        有一次我在報上看到一段綁匪的自白,他說綁從前老板的孩的目的是想弄一筆經營小企業的本錢。因為他想做的生意,大概要資本五百萬元。但是以他的薪水,要想累積五百萬元,真是談何容易,不知要等到那輩子。所以想到綁票,如果成功,一次就撈到五百萬元了。結果美夢未成,人已鋃鐺入獄。圣經上說:「腳步急快的,難免犯罪!褂终f:「想要急速發財的,不免受罰!刮覈耪Z說:「欲速則不達」,也是這個意思。
        個人行事急躁會發生很多難以善后的問題,政府行事急躁則可能會發生更多的大問題,有人說,政策錯誤比貪污還更可怕,就是這個道理。此外,整個社會如果行事急躁,這個社會就會變得浮躁不安,各式各樣的抗爭及衝突就會不斷地的發生,社會不會有真正的富足感。因為圣經上說:「行事急躁的都必缺乏!
        我們都不想成為行事急躁的人,但是行出來時常常是急躁又急躁,因為圣經上說:「立志為善由得我,只是行出來由不得我!刮覀冏约合胱龊,常常辦不到,必須經常禱告,靠我們這位全智全能的上帝來帶領我們、幫助我們,我們才能夠成為一個行事不急躁的人。
        親愛的朋友,你希望能在言語、行事上都有智慧嗎?你可以向全智全能的神禱告祈求:「親愛的天父,你是智慧的源頭,祈求你隨時帶領、保守我的言語、行為,讓我也能擁有從你而來的智慧,奉耶穌基督的名,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
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    轉載自《科學與信仰》 
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    要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他。(詩29:2)
        神的榮耀是因著他的性情和行動而得的。他的性情是榮耀的,因為他的一切都是圣潔的,在神里面都是純全、可愛的。他必須是榮耀的,從他的性情所發出的一切行動也是榮耀的。他要向他所造的顯出他的慈愛、恩典和公義,他也要使他們將榮耀歸給他自己。我們沒有什么可以榮耀自己的,因為那造我們的是叫我們彼此分什么尊卑高下嗎?我們所接受的一切不都是出于神一切的恩典嗎?那末我們應當怎樣謙卑地在神面前而行!世上既然只有一位當得榮耀的,那末當我們榮耀自己的時候,就是強奪與至高者同等的地位了。
        蜉蝣能與使它生存的太陽爭榮嗎?瓦器能高抬自己在摶弄它的之上嗎?塵埃能與旋風抗衡嗎?洋海中的涓滴能與巨浪爭競嗎?你們一切義人哪!當將榮耀和力量完全歸于耶和華;要把他當得的尊榮給他;蛟S基督徒的生活要經過很多爭斗才能學會下面一句話:“耶和華!榮耀不要歸與我們,不要歸與我們;要因你的慈愛和誠實歸在你的名下。”這是神時時教導我們的功課,有時要用苦痛的管教方法來教導我們;酵饺羰强淇谡f他“凡事都能作”,而不在這句話之前說“我靠著那加給我力量的”,不久他就必說“我什么也不能作”,也必抱愧蒙羞。當我們為神工作時,他必悅納我們所作的,他讓我們把冠冕放在他的腳前說:“這原不是我,乃是神的恩與我同在。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    8月16日
          「將力量賜與所立的王!梗ㄈ錾2:10)
           士師記是一卷以色列民復興的記錄。神子民的歷史,是一部重復墮落的記載,而神卻在這里或那里,揀選了祂的器皿,來帶進恢復的工作。但這是不是神為著祂的子民的真正目的?我們今天是否也要期望另一次的復興?當然,我們的想法常會如此。但這是否神的心意,抑或祂另有別的計劃?
          神的眼睛在注視著一個國度,祂在計劃設立一位王。先知撒母耳便成為士師記那慘痛歷史,和大衛王所代表的屬靈豐富之間的聯系人。撒母耳這禱告的人,乃站在那通往神旨意大路的交叉點上。一個大改變即將發生,一個新的國度將被引進來,于是便需要禱告來填補這歷史過度的缺口。在此就有了哈拿奇妙職事的需要。哈拿天然的遭遇并非來自偶然,全是出于神的安排(撒上1:5)。這遭遇(不生育)使她幾乎絕望,然而她有神擺在她眼前,所以她的希望仍是不絕如縷。她禱告說:「萬軍之耶和華阿!」很奇妙的,她心靈的傷痛,竟符合了天上的利益!為著這些利益,她將生命最寶貴的東西(從神那里求來的撒母耳),提前許愿奉獻給神。當時候臨到了,她就毫無惋惜的將兒子獻上,為要成全神的利益。
     
    《竭誠為主》8月15日
    新生的跡象
        你們必須重生。 (約三7)
        [人老了,如何能重生呢? ]答案是在于人肯死去——對自己的權利、德行、宗教,以及其他一切全然死去,然后接受一個他從來沒有的生命。這新生命是從有意識的悔改,及不自覺的成圣中孕育出來。
        [凡接待他的。 ](約一12)我對耶穌的認識,是因內在屬靈生命的體會,還是從聽人家講論而來?我生命中有沒有什么使我與主耶穌相連,使我以他為個人救主?一切的靈性歷史,都必須以個人認識作為基石。重生的意思,就是我看見了主耶穌。
        [人若不重生,就不能見神的國。 ](約三3)我是否再尋找天國?還是看到神的統治?重生使我有了新的異象,叫我能夠體察神的統治。他的統治其實一直存在,是與他的本性相符的;如今我既接受了他,就看得見他的統治。 [凡從神生的,就不犯罪。 ](約壹三9)我是設法不犯罪?還是已經停止犯罪?從神生的,就有神超然的能力,可以停止犯罪。圣經從沒有問:基督徒應否犯罪?圣經強調基督徒必不可犯罪。新生命的效能就是使我們不犯罪,不單是有能力不犯罪,而是根本停止去犯。約翰一書三章9節不是說我們沒有犯罪的可能;乃是說我們若順服神的我們里面的生命,就不會犯罪。

    祈禱◆
    主啊,我似乎令你憂心——那將會帶來什么后果呢?讓我再你的門口守候和等待。
     
    《靈命日糧》8月16日
    能夠忘記嗎?
    讀經: 腓立比書1章1-11節
    金句: 「我每逢想念你們,就感謝我的神!梗枇⒈葧1章3節)
          在一個陰冷的冬日,我參加了一位朋友的喪禮。在對逝者致悼詞時,他的遺孀開始大聲哀泣。這時,牧師卻說些奇怪的安慰話:「沒關系,過些時候妳就會忘記了!
          能忘記嗎?那位寡婦的表現,清楚表示她根本不想忘記。對丈夫的珍貴記憶能帶給她迫切需要的安慰和喜樂,并期待著有一日在天上重逢。
          神給我們許多恩賜,其中最珍貴的一項便是記憶力。人生有太多我們應該忘懷的傷害及失望,但是美好的回憶卻成為無價的寶藏,提醒我們那些情誼和快樂的事。
          使徒保羅對于在腓立比教會度過的時光,也有同感:「我每逢想念你們,就感謝我的神」(腓立比書1章3節)。他對腓立比友人的懷念,讓他在羅馬等候審判時滿得安慰,也促使他樂于為他們禱告。你絕對無法說服他是因為忘記才得到安慰,因為他實在是由于能夠記住而歡喜。
          神給我們許多值得珍惜的回憶,當憂傷來臨時要緊緊抓住它們。 WEC                                            
    在內心的深處,
    保留的是什么?
    是對往昔歲月,
    所深藏的回憶。
    別讓今日的重擔,抹煞昨天的祝福。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:8月16日 
    經節:“我們是無用的仆人,所做的本是我們應分做的。”(路加福音十七10) 
    親愛的姊妹: 
       我們認識了圣經中幾位與主非常親密,蒙恩福,甚至得主公開稱許的婦女,她們都有個特質------謙卑,在她們與主的密切關系里,相信他們都認識這位主的神性和偉大,因此比其他人更能由衷的尊主為大,甘心確認自己使女的身分。
      (路加福音)描述了門徒向耶穌求更大的信心,耶穌說,信心的能力可把大樹的根也拔起,跟?說了一段關于仆人的話。
       以往我們看福音書,大多強調信心能力這一節,卻鮮有接續看關于仆人的話。
       我們不妨仔細看下去,便曉得,就算信心能力大得足以拔樹移山,回到主人身邊,卻依然全心謙恭順服,對主人的吩咐絕對聽命。
       這仆人所表現的順服,跟幾位馬利亞一樣的單純、善良、忠心,圣經一而再強調,耶穌厭惡驕傲的人,卻與謙卑人同居。馬利亞的“尊主頌”如此說:“因為他顧念他使女的卑微,從今以后,萬代要稱我有福。那有權能的。為我成就了大事。他的名為圣。他憐憫敬畏他的人,直到世世代代。他用膀臂施展大能;那狂傲的人正心里妄想就被他趕散了。他叫有權柄的失位,叫卑微的升高。”
       來,親愛的姊妹,讓我們學效這些善良、溫柔、單純的使女與仆人,向?耶穌,向?眾人,向?自己的良心,都能由衷說一句:“我們是無用的仆人,所做的本是我們應分做的。”
       那么,主的回應是什么呢?祂顧念祂使女的卑微,從今以后萬代要稱她為有福,祂向?你微笑說:“”我要來與你同居,你這又忠心又良善的使女。 ” 
    心語:“我的心因耶和華快樂,我的角因耶和華高舉。……我因耶和華的救恩歡欣。”(這是哈拿的禱告,參撒母耳記上二1) 
    “我兒,你要聽受我的言語,就必延年益壽。”(箴四10)
    耶利米書
       耶利米是一位祭司,在猶大歷史中最黯淡時蒙召作先知。他是個感情豐富的人,被稱為「流淚的先知」;他憂國憂民,卻被人誤解為叛國。他因傳神審判的信息,一再地受敵對、鞭打、監禁。本書內容非按年代排列,部分內容可能由先知的秘書巴錄所收錄。
    大綱:
    1) 先知被召 1:1-19
    2) 對猶大的審判:
    百姓的罪行 2:1-6:30
    錯誤的信仰 7:1-10:25
    背約與守約 11:1-17:27
    窯匠的象徵 18:1-20:18
    眾人的受審 21:1-29:32
    復興的應許 30:1-33:26
    當時史事 34:1-35:19
    3) 先知的苦難 36:1-38:28
    4) 耶城的陷落 39:1-18
    5) 馀民的安定 40:1-16
    6) 馀民的逃夭 41:1-45:5
    7) 對鄰國的預言 46:1-49:39
    8) 對巴比倫的預言 50:5-51:64
    9) 歷史附錄 52:1-34
    耶利米書七至十章
    重點:耶利米呼吁國民悔改;猶大叛逆的懲罰;耶利米的哀傷;神與偶像。
    鑰節:耶和華如此說:「智慧人不要因他的智慧夸口,勇士不要因他的勇力夸口,財主不要因他的財物夸口?淇诘膮s因他有聰明,認識我是耶和華,又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平,和公義,以此夸口。這是耶和華說的!梗ň23-24)
       約西亞王的宗教復興,和尋得律法書,他們因此夸口說:「我們有智慧,耶和華的律法在我們這裡!梗ò8)在政治上,他們又以聰明、武力、財富,周旋于列國之間而取得和平,故非常自滿。
       神卻說:「智慧人不要因他的智慧夸口,勇士不要因他的勇力夸口,財主不要因他的財物夸口?淇诘膮s因他有聰明,認識我是耶和華,又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平,和公義,以此夸口!
       今天世界有許多不同的指數去判別國家社會的狀況,他們以甚麼作標準?國家社會又以甚麼引以為傲?多是以人才、武力,和財富為準和自豪;然而神不是這樣看,祂喜悅在世上施行慈愛、公平,和公義,以此夸口。聰明不在乎人能想出許多謀略解決問題,乃在于他是否認識神。
       教會以甚麼衡量成功?都不外乎活動、奉獻、人數的多寡,這是能用數字顯示出來的。然而,信徒是否認識神,樂于親近神、順服神;教會裡是否滿有基督的愛,人人甘心樂意事奉神,卻不能用數字標明,這是信徒生命的見證,是神的榮耀,是神的標準。
    默想: 我們認識神嗎?認識祂多少?是否以神為中心、為夸口?
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    轉載自《讀經日引》
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          主在我們里面,和主的話在我們里面是不同的,主在我們里面是我們的生命,主的話在我們里面是我們的知識;主的話要緊,主自己更要緊。
        天天讀圣經,甚至于把圣經都背得出,這樣不算得著王的話,主的話我們相信了才算是著;我們若不信神的話,僅僅是知道、記著,這于我們沒有關系,不能成為我們自己的。有不信主的人背過許多圣經上的話,因為他從前在教會學校讀過書。但他并未得著神的話,因為他不信。
        神的話不是專用記性來接受的,乃是用信心來接受的。   
        我們已經信主的人,雖然相信圣經是神的話,但我們沒有信心與神的話相調合,那就是我們沒有得著神的話。我們就是用信心得著神的話,和得著主自己仍不相同。得著主的話是我們的力量、安慰、幫助。得著主自己是得著生命、得著神性、得著主的一切豐富,把主象餅一樣吃下去,象水一樣喝下去。主在我們的里面,我們也在主的里面。
        那么我們如何得著主自己呢?得著主自己仍需要有信心,我們第一次得著了主耶穌是因為我們信,主繼續在我們里面加增,仍需要有信。主和祂的一切恩典,都不需要代價,因為人付不起代價;神把祂兒子和萬有一同白白地賜給我們,只有一個法子可以承受,就是信,除了信再沒有別的法子。 
        「你們總要自己省察有信心沒有;也要自己試驗;豈不知你們若不是可棄絕的,就有耶穌基督在你們心里么?」(林后十三5)
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    轉載自張家坤之<<活水>>
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    耶羅波安的等候(二)─仍不離開,他的惡道
    經文:
         王上十三1~10;十四1~20
    鑰節:
         這事以后,耶羅波安仍不離開他的惡道。(王上十三33)
    參考經文
         王上廿二52;王下三3;十29;代下十三
    提要
         對上帝所揀選的人,雖然跌倒軟弱離棄上帝,上帝還是會給予機會等候他悔改歸回。上帝出于憐憫,差遣一位不知名的先知去警告耶羅波安,給他機會回轉。但耶羅波安聽見神人的預言,不但沒有悔改,反而下令逮捕神人,圣經描述:「……當日神人設個豫兆,說:這壇必破裂,壇上的灰必傾撒;這是耶和華說的豫兆。耶羅波安王聽見神人向伯特利的壇所呼叫的話,就從壇上伸手,說:拿住他罷。……」(王上十三1~10)他想用他的權柄來封住神人的口,那知上帝此時介入其間,使耶羅波安的手立刻枯乾,無法動彈。原本高傲的耶羅波安,此刻謙卑哀求,在神人為他禱告之后,上帝就使他的手復原。既使如此,后來耶羅波安還是我行我素,圣經提到:「這事以后,耶羅波安仍不離開他的惡道,將凡民立為邱壇的祭司;凡愿意的,他都分別為圣,立為邱壇的祭司。這事叫耶羅波安的家陷在罪裡,甚至他的家從地上除滅了!梗ㄍ跎鲜33~34)
         后來,上帝再次藉著耶羅波安的兒子亞比雅的生病死亡,透過先知亞希雅再次提醒警告耶羅波安說:「我從民中將你高舉,立你作我民以色列的君,你卻不遵守我的誡命,行我眼中看為正的事,你竟行惡,比那在你以先的更甚,為自己立下了別神,鑄了偶像,惹我發怒,將我丟在背后。……耶和華必另立一王治理以色列;到了日期,祂必剪除耶羅波安的家;那日期已經到了!梗ㄍ跎鲜7~9,14)但耶羅波安還是依然故我,不肯悔改,最后終被上帝剪除。(王上十四10~16;十五27~30)耶羅波安為北國以色列留下一個不好的開始,此后,一代不如一代。北國歷經209年,9個王朝,19個君王,沒有一個是敬虔等候上帝的。人若不愿謙卑順服、仰望等候上帝,他們的結局將是悲慘的。
    默想
    1.耶羅波安雖有最好的機會和條件,卻因不愿謙卑順服、等候遵行上帝的指引,以至陷入罪中失去上帝的祝福;酵饺舨荒苤t卑等候、敬虔跟隨主,就會失去上好的祝福。
    2.即使耶羅波安陷入罪中,上帝的憐憫和恩典仍然臨到他,幾次藉著神人和先知警告他,并且讓他經歷了醫治的大能?上,他的心眼早被撒但矇蔽,不肯回轉悔改歸向上帝。信徒!當趁耶和華可尋找時尋找祂,將心歸回;主永遠等候祂的兒女重回祂的懷抱。
    等候的金言
    1.上帝叫你在試煉中等候是表明祂信任你。--選
    2.用禱告等候,用忍耐等候,用信心等候,那人便為有福。──選 
    等候的應許
    1.不要丟棄我,使我離開禰的面;不要從我收回禰的圣靈。(詩五十一11)
    2.上帝是應當稱頌的;祂并沒有推卻我的禱告,也沒有叫祂的慈愛離開我。(詩六十六20)
    3.敬畏耶和華,就是生命的泉源,可以使人離開死亡的網羅。(箴十四27)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,禰寶貴的話語和應許是我們在漫長等候中的支撐,雖然試煉一次、兩次、三次臨到我們,但靠著禰的恩典,火煉過的紋路成為我們生命美麗的印記。奉主耶穌基督圣名,阿們!
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    載自<<讀經日程>>
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    16-8-2017
    出卅三11;卅二31-33;卅三14-17,19,22-23
    11耶和華與摩西面對面說話,好像人與朋友說話一般。31「唉!這百姓犯了大罪,為自己做了金像。32倘或你肯赦免他們的罪 …… 不然,求你從你所寫的冊上涂抹我的名!33耶和華對摩西說:「誰得罪我,我就從我的冊上涂抹誰的名。14耶和華說:「我必親自和你同去,使你得安息!15摩西說:「你若不親自和我同去,就不要把我們從這裡領上去。16人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢?豈不是因你與我們同去、使我和你的百姓與地上的萬民有分別嗎?」17耶和華對摩西說:「你這所求的我也要行;因為你在我眼前蒙了恩,并且我按你的名認識你!19耶和華說:「我要顯我一切的恩慈,在你面前經過,宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰;要憐憫誰就憐憫誰」;22我的榮耀經過的時候,我必將你放在磐石穴中,用我的手遮掩你,等我過去,23然后我要將我的手收回,你就得見我的背,卻不得見我的面。
    從摩西與神的對話,可見他們之間的感情如何?
     默想
    「默想與思想不同,思想是理性的,但默想是靈性的,它并不摒棄理性,
    卻淨化與更新,使思想也都以神為中心,不再有己的成分,使心意真的更新而變化!
    唐佑之
       


    也許摩西在過去八十年的宮廷及曠野生涯裡,未曾與神有甚麼正面及親切的對談,自從在何烈山上蒙神顯現和呼召后,他才開始認識神,然而他與神的關系,卻是突飛猛進,有如知己相遇,更有如情侶一見鍾情,彼此都以心對心地交往。自出埃及后,短短四個多月,他與神已經面對面說話,毫無隱藏地傾訴吐意,好像人與朋友說話一般。
      「唉!」是摩西的一聲歎息,他已懂得把自己的痛苦向神傾訴!以色列百姓雖然使他嘗盡失望與痛心,但因著愛他們的原故,他愿意為他們求神的赦免,甚至為他們受罰,所以他斷斷續續的吐出苦情和心底的哀求!
      「人在何事上得以知道我和百姓在你眼前蒙恩呢?豈不是因你與我們同去…?」摩西知道神十分愛他,因此他有意把百姓與自己放在一起。你若愛我,就請同樣愛我所愛的人。你若愛我,就請你用「你的同在」證明你的愛意。神立刻回應:「你所求的,我也要行;因為你是我所愛的,我認識你,我更了解你!我要把我一切的恩慈和愛情給你,我要恩待你!」
     也想做神的朋友嗎?花多些時間給祂,祂等待你的回應!
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    轉載自《生命福音事工》




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