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    每日靈修生活2017年08月14日 以利沙伯激動贊美之歌

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-08-14 09:07 奉獻支持
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    摘要:路加福音 1:39-45“以利沙伯且被圣靈充滿。高聲喊著說,你 ...... 是有福的。” - 路 1:41-42在舊約圣經中,許多重要事件都伴隨著天使和唱歌。而在新約圣經,當述說神偉大信實的故事,及祂藉著祂兒子賜給世人救恩的禮物時,我們發現......
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     以利沙伯激動贊美之歌
    路加福音 1:39-45
    “以利沙伯且被圣靈充滿。高聲喊著說,你 ...... 是有福的。” - 路 1:41-42
      在舊約圣經中,許多重要事件都伴隨著天使和唱歌。而在新約圣經,當述說神偉大信實的故事,及祂藉著祂兒子賜給世人救恩的禮物時,我們發現也多次出現了天使和唱歌。天使加百列曾報給撒迦利亞一個美妙的消息,就是他和妻子將生一個孩子——約翰。六個月后,他又去拜訪了童女馬利亞,報給她一個震驚的消息:她將要生下神的兒子,以肉身的方式!
      當馬利亞去拜訪撒迦利亞的妻子以利沙伯,以利沙伯腹中的嬰孩開始翻跟頭,以利沙伯則在一首圣靈引導的祝福與贊美之歌中十分激動,不能自已。
      以利沙伯之歌,一開始便贊譽馬利亞在耶穌出生中擔任的角色,然后她稱馬利亞腹中的嬰孩是她的主。她以贊美結束,指出神的祝福,是透過信靠主的應許和祂偉大的信實而得到。
      今天,神也會透過祂的話語和圣靈向我們每個人說話,F在就祈求祂,使你能覺察到祂如何透過周圍的環境向你說話。當你以順服回應你所領受的信息時,你也會歡喜快樂,并唱歌贊美那位自古就開始了救恩,如今仍在完成這善工的神。你可以“深信在你們心里動了善工的,必成全這工。”(腓立比書 1:6)
    禱告
    神啊,求禰幫助我們每天在贊美中表達我們的喜樂和對禰的愛。幫助我們每天都領悟到,禰是如何在耶穌基督里為我們成就救恩的。奉禰大能的名禱告。阿們。
    今天經文:路加福音 1:39-45
    39那時候,馬利亞起身,急忙往山地里去,來到猶大的一座城;
    40進了撒迦利亞的家,問伊利莎白安。
    41伊利莎白一聽馬利亞問安,所懷的胎就在腹里跳動。伊利莎白且被圣靈充滿,
    42高聲喊著說:“你在婦女中是有福的!你所懷的胎也是有福的!
    43我主的母到我這里來,這是從哪里得的呢?
    44因為你問安的聲音一入我耳,我腹里的胎就歡喜跳動。
    45這相信的女子是有福的!因為主對她所說的話都要應驗。”  
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    在家教育孩子獲刑的古巴牧師恢復工作 但仍遭軟禁
    BYSAMUEL SMITH
         根據一家宗教自由監察組織的報道,今年早些時候因為和妻子在家教育孩子而遭軟禁的古巴牧師已被批準恢復教會工作。
         根據基督徒團結會(Christian Solidarity Worldwide,簡稱CSW),一個聯合國認可的人權組織,古巴神召會牧師雷蒙·里加爾(Ramon Rigal)星期二出庭應訊,法官批準他恢復教會工作,而在上月從監獄獲釋時他被禁止這樣做。
         里加爾和妻子阿達亞因為拒絕將孩子送到公立學校而被捕。
         這對夫婦認為,他們的孩子在公立學校接受的教育強調馬克思列寧主義,這會動搖他們的基督教信仰。
         4月份,里加爾被判處監禁一年,而阿達亞被軟禁一年。
         在家教育法律辯護協會(Home School Legal Defense Association,下面簡稱HSLDA)在審訊期間報道稱,里加爾不允許為自己辯護。
        “我帶來證據,證明我的孩子在學習 ——筆記本和材料 —— 但是他們不在乎,”HSLDA援引加里爾的話。
         7月初,加里爾的監禁被減輕為軟禁。CSW報道說,里加爾獲釋時被警告要在9月將孩子送到公立學校。此外,禁止他擔任教會領袖。
         CSW指出,雖然里加爾獲得允許恢復教會工作,但他和妻子仍然遭到軟禁。此外,他們孩子的教育問題依然沒有得到解決,因為孩子們已通過一基督教機構獲得獎學金接受遠程教育。
        “里加爾牧師能夠繼續帶領教會的消息令我們振奮,但他和妻子仍遭到軟禁,”CSW資深辯護人安娜·李·斯坦格(Anna Lee Stangl)在一項聲明中說。 “我們繼續呼吁政府取消對加里爾夫婦的無理判決,并停止對這個家庭及其教會的騷擾。”
         HSLDA今年早些時候也發起請愿,呼吁古巴政府“停止觸犯父母在家教育兒童的權利”,該請愿書已獲得35,000多人簽名。
        “他們強迫我們只許把孩子送到公立學校——孩子沒有在家接受教育的選擇,”HSLDA引用里加爾的話。 “他們應該尊重根據人權父母享有的教育孩子的權利,尊重他們的信仰和在家庭教孩子的權利。”
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 8月14日 
    經節: ...祂試煉我之后,我必如精金。 (約伯記二十三章10節) 
        我必前往!無論前面的日子如何, 
          無論是我的十字架, 
          高山或深谷,是得是失。 
          在我經歷之后,必如火煉的精金; 
          除基督之外,都不過是煉凈的渣滓。 
          何登博士(Dr. Stuart Holden)告訴會友,他曾造訪北英倫的一家工廠,參觀貴重瓷器的制造過程,其中最引起他興趣的是成品的上釉。 
         「制作瓷器須經過許多步驟,最后拿到畫室讓畫家上釉,才算完成。我看到圖案被加上不同的色彩,發現他們尤其偏愛黑色顏料。我大惑不解,詢問其故,據他們說:『不錯,目前看起來的確是黑色,但經過燒烤之后,就會變成漂亮的金色!弧 
         「這豈不正像我們的人生嗎?我們被涂上黑色的顏料時,根本就沒有料到將來會變成金色。那鍍在我們人生的事物(即使是故意涂上黑色的顏料),未來的結局都會令人大感意外! 
          你務必耐心等待神的「后來」!
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:我們可以仍在罪中嗎? 
    經節:這樣,怎么說呢?我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎?斷乎不可!我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢? (羅馬書六章1~2節) 
         基督徒已經向著罪死了。罪再也不能控制一具死尸。試探可以不斷地引誘我們,然而,死尸一點也不會屈服!在你成為基督徒之前,你很容易受罪的影響。罪牢牢地掌控你。當你成為基督徒,你的老我死了(加拉太書二:20)。罪現在不能再控制你,就像試探不能勾引死尸一樣。你已經向著罪死了。你可能還會再犯罪,但是你已經不在罪的權勢之下。如果你選擇對試探讓步,你就拒絕了基督為你死所換取不犯罪的自由。神的恩典更進一步地激發我們抵擋罪。神的恩典使得耶穌愿意把自己交在那些祂要拯救的人手中,忍受他們的嘲弄、鞭打、和被釘死于十字架。盡管我們悖逆祂,神的恩典使我們的罪得饒恕。每回犯罪,神就施予如此的恩典,饒恕我們。既然知道這個恩典,我們不應該再繼續犯罪(羅馬書六:1~2)。我們不能自恃有神的恩典,而繼續犯罪。你不再被罪捆綁,作無助的受害者。我們的神早就得勝。神沒有必要為你的罪贏得勝利,因為祂早已經得勝!你所當做的,是將祂的勝利應用在生活的每個層面。如果你有某項惡習、不敬虔的態度,或不義的關系需要被除去,你要宣告今日基督復活的勝利。接著,你能夠自由地經歷神要賜給你的豐盛生活。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:8月14日 
    經節: 『若不是從上頭賜給你的,你就亳無權柄辦我。 』(約十九章十一節) 
         凡是臨到一個信靠順服神的人身上的事情,沒有一件不是神的旨意。這就足彀叫我們不息地感謝贊美了。因為神的旨意是世上最有希望的、最快活的、最榮耀的東西;祂也是全能的;只要我們肯順服信靠,沒有東西能阻止祂。一個深受痛苦的人寫信給他的朋友說:『不管這件事情多么不公正,多么像出乎撒但,但我一想到這事臨到我,是神的旨意,并且是叫我得益處的,我就立刻覺得榮耀了。 』感謝神,我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處。就是被賣這一件事,基督尚且說:『我父所給我的那杯,我豈可不喝呢? 』(約十八章十一節)如果我們生活在神的旨意中,我們的生是何等佳美?撒但給我們的一切襲擊,不但無力傷害我們,并且在半路上都已經變成祝福了。 -H. W. S.
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    假以時日
    讀經
    “我們行善,不可喪志;若不灰心,到了時候就要收成。”
    加拉太書 6:9
    默想
         農民是辛苦的,也是勤勞的。每天早出晚歸,田中作業。無論風和日麗還是刮風下雨,無論溫暖寒冷,無論春夏秋冬,他們勤勤懇懇任勞任怨。很多人卻不屑于這樣的勞動、而且很不耐煩。他們寧愿駕車經過一個快餐店:我需要一個快餐,愈快愈好,還有,一杯蘋果汁。
         看一下圣經,我們的信仰之旅,其實是需要假以時日的。從栽種、到培育、到收成,需要一個過程。而把信仰當成快餐的,就是只顧眼前的事情:上帝啊,你幫我立刻搞定!主啊,你祝福我,快一點,我趕時間!記。荷系墼谖覀兩砩鲜情L線投資,不是短時間的蠅頭小利。
    禱告
         主耶穌,你在我里面是長久的、深入的,我要一步一步跟隨你。阿們。
    行動
         天你做飯時,慢慢做,體會信仰的歷程。邀請朋友一起吃飯、感恩。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    美好時刻
       「這是最美好的時刻,這是最糟糕的時刻」(It was the best of times. It was the worst of times),這是《雙城記》的開場白!峨p城記》(A Tale of Two Cities)是英國作家查理斯•狄更斯的名作,這部長篇歷史小說以法國大革命為背景,男主角為了心中所愛,甘愿代替心上人的愛人,走上斷頭臺。這是為了愛情而自我犧牲的故事。
        這句子成為文學的經典名句,當中的描述極具吊詭性,在同一個狀態下,有兩個極端的感受。小說的男主角為愛人的幸福而犧牲自己,把最糟糕的時刻看為最美好的一刻,因為他知道自己的心上人,從此以后不能忘記他的奉獻。
        可是今天的婚姻關系,夫婦總是把最美好的時刻當作最糟糕的時刻,問題可能出于錯誤的愛情心態,當人全然為自己的益處而結婚,轉瞬間,他美好的時刻便會變成黑暗的時刻。只有懂得為愛人的幸福而全心奉獻,他才能真正活在美好的時刻裡。
        朋友,你今天活在甚麼的時刻裡呢?
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    Hide one’s light under the bushel 埋沒才干
       「人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人!(馬太福音五15)
       「沒有人點燈用器皿蓋上、或放在床底下、乃是放在燈臺上、叫進來的人看見亮光!(路加福音八16)
        耶穌吩咐門徒不單是世上的鹽,更加是世上的光,這光好像建造在山上的一座城,是不能隱藏的。所以信徒的光也當照在人前,叫別人看見我們的好行為,便將榮耀歸給我們在天上的父。耶穌用一個比喻解釋這光的意思,衪說人點燈不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。古時猶太人所點的是油燈,放在屋內窗口旁,照亮那漆黑的房間,到了白天就把燈放在用作容器的斗上,以便在晚上拿出來用。信徒若是世上的光,應該隨時隨地發揮光的功用,照亮身旁的人,不單發光的人行事光明磊落,他身旁的人看見了光也不會陷在黑暗里。Don’t hide your light under the bushel解作不要埋沒你的才干或才能,應該把自己所有的貢獻給社會,使別人得幫助,建設社會,造福更多的人,自己也可以有工作上的滿足。
        For the sake of the community, you should accept the nomination and don’t hide your light under the bushel.
        He is a very outgoing person and would never hide his light under the bushel.

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    摘自《源于圣經的詞語和諺語》蘇美靈著
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     死之悲痛
          人若死了,豈能再活呢?(伯十四14)
      死是可怕的,因為「無人有權力掌管生命,將生命留;也無人有權力掌管死期」(傳八8)
      人縱使權霸四方、富甲天下、才智過人、事事稱心如意,一旦走到盡頭,也無能力抗拒死亡。正如俗語說:「上天叫你三更死,誰人留得到五更?」即使到了科學昌明的今天,人也只能坐以待斃。死仍然「是眾人的結局」(傳七2)
      死也是痛苦的,因為人不能起死回生,死后「天人永隔」,永遠沒有重聚的機會。死也是無奈的,因為死是結束世上的享樂。而且死后往哪里去呢?圣經明訓:「死后且有審判!梗▉砭27)
      死是神對罪的刑罰(參羅六23),始祖犯了罪,引致人活著「等死」。神愛世人,借著耶穌十架上的死,擔當了我們的罪,并且敗壞了掌死權的(參來二14)。只要你信靠耶穌,你便能出死入生(參約五24),死后回到神那里去,再沒有悲號、痛苦與死亡(參啟二十一4),并且能與信主的親友重逢永聚,再沒有生離死別的悲哀痛苦。
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    轉載自《靈修靜思》    馬有澡
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     并不是我們憑自己能承擔什么事,我們所能承擔的乃是出于神。”(林后三5)
          神有祂的工作,不是你我能做,也不是那個差會或某個教會能代勞的。那是祂自己的事。保羅一度曾表明他很愿意擔負基督耶穌呼召他去從事的工作或角色。我們可以獲得一個結論:主耶穌呼召我們每個人,都有其特別的旨意。就是因著祂的旨意,不為別的,我們愿意投身于服事之中。祂先作我們的主宰,我們反過來才能積極與祂合作,投身于祂的事工。
          事實上,我們自己也不可能做那些完全、絕對屬祂的工作,我們只能以祂的同工身份參與。一方面,我們承認自己不能插手去推動神的旨意;另一方面,我們被授予與祂“同工”的地位。這是個似非而是的說法,讓我們完全憑著全備的圣靈行事。
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    轉載自《喜樂的心》

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    慷慨施與
    作者:查思博牧師
    ??是施與,應該慷慨??*
    羅馬書12∶8
         神沒說待你富有才施與,只是吩咐你應該慷慨。耶穌注意到一位寡婦在救濟箱中投下兩枚銅錢,他隨即說這位婦人施與的比任何人都多,因為她把所有的都獻上了。耶穌的觀察值得我們深思。
         有時我們會為自己的心硬找藉口,聲稱∶“如果貧窮的人需要金錢,就讓他們像我一樣工作掙錢好了!”我同意這種說法,也不是鼓勵“好吃懶做”,但我們周遭都是些生不逢時、處於水深火熱的人;有許多乞丐并不愿意當伸手派,只是希望別人伸出援手扶他一把。
         早陣子我前往羅馬尼亞參觀當地的孤兒院。當那些從未嘗過母愛的孩子,走到我跟前喚我“爸爸”的時候,我一面強忍著淚水,一面對奴役他們的社會制度忿恨不已。我佇立良久也不忍離去,并想起雅各所言∶“圣潔┅┅的虔誠就是看顧在患難中的孤兒寡婦”(雅各書1∶27)。

    今天,你要對神的聲音敏感,尤其他教導你服侍別人的說話;只因你作在別人身上的,神會同樣在你身上成就。
    貪得無厭
    黃瑞西牧師著
          你們要謹慎自守,免去一切的貪心。 (路12:15) 
          知伯,戰國時代野心勃勃的人,不斷想擴展自己的土地,有一次,聯合趙、韓、魏三國的兵,去打中行氏,把中行氏滅掉,侵占了中行氏的領土。他休息了幾年,又派人去向韓國要求割地,韓國懼怕他,給了他一塊有一萬戶人家的地方。知伯很歡喜,又派人去向魏國要求割地,魏國本想不給,但怕他起兵攻打,只好也給了他一塊土地。知伯更歡喜了,又派人到趙國去,要求割讓蔡和臬狼的地方。趙襄王不給他,知伯暗中結合韓、魏兩國去征伐趙國。知伯攻了三年,始終沒辦法拿下趙國。當趙襄王的糧食差不多要完了,著急起來,于是叫張孟談去游說韓、魏兩國,教他們聯合趙國,反戈攻打知伯,韓、魏答應了。趙國乘夜出兵,韓、魏兩國也響應了,結果把知伯擊敗,殺死知伯,最后弄得身死地分。那時天下的人,都譏笑他是「貪得無厭」的報應。 
    【靈訓】 
         「貪財是萬惡之根,有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了!梗ㄌ崆6:10),保羅指出基督徒要有一個快樂的人生,就要學習敬虔和知足,基督徒的人生不是建立在錢財上,乃是在基督里,金錢只是為滿足肉體很簡單的基本需要,有衣有食就當知足。再者,貪愛錢財的人就是把自己交在情欲之中,引誘自己的生命離開真理,生命就會陷入更深的痛苦中。 
          保羅的傳道生涯是在種種缺乏的情況下過的,可是他感到快樂與滿足,今天我們在各方面都比保羅豐富,但我們卻不比他感到快樂與滿足,為什么?秘訣就是他執著凡事都可知足的道理,因為他知足所以就能處一切的環境,他說:「我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富,或飽足,或饑餓,或有余,或缺乏,隨事隨在,我都得了秘訣!梗4:12),知足的人是對神有真正的信心,相信他所信的神是「耶和華以勒」的神,在祂里面毫無缺欠,「貪」字在他的信心字典上消失的無影無蹤! 
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    重擔都解脫
    黃瑞西牧師著                          
    Burdens Are Lifted at Calvary
    John M. Moore, 1925-
    你要把你的重擔卸給耶和華,祂必撫養你,祂永不叫義人動搖。 (詩 55:22)
        在奔走天路中,許多人因被人生各種重擔壓得喘不過氣來,以致失去在基督里的喜樂與力量。我們的主是「天天背負我們重擔的主」(詩68:19),讓我們放下日常生活中的一切重擔,全然交給神,祂必完全負責管理。放下因過去的失敗而受控告的重擔,放下對未來懼怕的重擔,將一切的事情,都放在慈愛父神的手中,祂必看顧,祂必保護,祂必引導。
        求神為我擔當一切,因全能的神是我隨時隨地的幫助者;求神的能力成為我的力量,神的亮光照亮我的心思、意念、言語、行為;神是我的指引;我的領路者,這是我的信心,因為重擔皆脫落。
        此首圣詩之詞和曲皆由John M. Moore ─ 一位英國浸信會的牧師所作。根據其自述,本詩寫作背景極感人。有一天,某大運輸公司的秘書打電話到船員禮拜堂要求Moore 牧師去探訪一位年青搬運船員,他因重病住院。抵達醫院,見到那年輕人正期待有人關心并想聽聽牧師會說些什么。牧師從口袋里掏出一張"天路歷程"的福音單張,封面是一幅天路客背著大包袱朝向十字架走的圖畫。牧師向年輕人稍微解釋天路歷程之故事并說當人就近基督的十字架,重擔必脫落,因神已赦免我們的罪。此時,年輕人淚水滑落臉頰,牧師問他是否心中有重擔壓抑著,他點頭示是,于是牧師帶領他禱告后,那年輕人的臉上充滿了平安和得救確信的微笑,高興地說:重擔都解脫了!
        當天晚上「重擔都解脫」的聲音不?澙@Moore 牧師耳際,因此在圣靈感動下,此圣詩就產生了。         
    1. 人生路上滿布憂愁,孤單盤據心頭,重擔都解脫在加略山,與耶穌更親近。
    2. 將你重擔驚恐懼怕,完全交給耶穌,重擔都解脫在加略山,與耶穌更親近。
    3. 憂傷心靈救主能見,親把眼淚擦干,重擔都解脫在加略山,與耶穌更親近。
                                *認罪是必須的。一個罪若不認,這個罪要終身跟著你。 ── 倪柝聲                 
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版
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    生命之水
    王建瑄 
        有一次我去沙烏地阿拉伯開會,會后主辦單位帶我們去看沙國的沙漠地區。確實好看,而且沙都是金色的,阿拉伯人穿著白長袍站在沙漠裡,就跟電影裡面的畫面一模一樣。
        沙漠偶而看看不錯,但是若在一望無際的沙漠裡迷了路,那就不好玩了。有一次一組人在沙漠裡迷了路,攜帶的糧食尤其是飲水早已用完,在熊熊的烈日下,每個人都已在死亡門前打轉。這時有一救援隊伍攜帶飲水等必需品前往救援。但不幸的是救援隊伍中也有一人體力不濟,大家就留了一些水及食物給他,請他就地休息,其馀的人繼續搜尋迷途的人。
        不多久,原先那群迷途的人,剛好與這位體力不繼而留守的人相遇,大家喜極而泣。這位留守的人就拿水給他們喝,他們喝了水就得救了。但是其中有一人卻不愿意喝,因為他覺得很奇怪:「為甚麼在這個毫無人煙的沙漠裡會有一個人帶了水及飲食坐在這裡等我們,真是不可思議,說不定是壞人,給我們喝的水中可能有毒,喝了就會死。這樣我身上的財物都會變成他的了。這人八成是個智慧型的強盜!挂虼怂途芙^喝這水,大家雖然勸他,他還是不喝,最后終因脫水而死亡。
        這個例子看似荒謬,但實際上這人的懷疑也并非全無道理。上次我在競選立法委員的時候,就有人告訴我,在外面演講或拜票的時候,遇有好心人送果汁或茶水給你喝的時候,千萬不要喝。因為以往曾經發生過,在競選對手故意在水中下一種藥,讓你喝了以后會失音,失音就是講不出話來,等你可以講出聲音的時候,選舉可能已經結束了。這是事實,也是經驗之談。所以我們在外面競選時,都自備飲水,很少喝別人送的飲料。當然這種例子是少之又少的,不能以常態視之,否則倒霉的當然是自己。
        基督教所信的這位神,正如同大發明家愛迪生在他的自傳中祂所說,是一位全智全能的上帝。他賜給我們的水是生命之水,喝了就會永遠不死。圣經約翰福音記載著,耶穌在回答撒瑪利亞婦人的時候說:「若喝我賜的水就永遠不渴,我所賜的水要在他裡頭成為泉源,直涌到永生!挂驗橛幸惶飚斘覀內怏w七老八十倒下去的時候,若我們已相信了這位全智全能的上帝,也就是喝了耶穌所賜的生命之水,我們的靈魂,也就是真正的生命,會從已死的肉體中出來,到天國去。天國是完全美好的地方,故又稱之為天堂,在那裡大家有永生,不再有死亡。各位朋友,你要喝這永遠不渴的生命之水嗎?
        親愛的朋友,你的心靈深處是否飢渴貧乏呢?你可向耶穌基督這活水泉源禱告:「親愛的耶穌,我愿意品嚐你生命的活水,祈求你賞賜給我,讓我飢渴的生命得著滋潤,并且永遠不渴,奉耶穌基督的名,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
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    轉載自《科學與信仰》 
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    因你耶和華藉著你的作為叫我高興。(詩92:4)
        你信你的罪已經蒙赦,并得了基督完全的替贖嗎?那末你應當是多么快樂的一位基督徒呀!你應當怎樣地不介意這世上的災難和困苦呀!既然罪已得赦,那末苦難還算什么呢?路得說:“打吧,主!你打吧,因為我的罪已經得了赦免;若你已經赦免了我,那末照你的旨意重重地打我吧!”你也應當用這種精神說:“按著你的旨意使病痛、貧窮、失敗、十架、逼迫、臨到我吧!你已經赦免了我,我的心便有喜樂。”基督徒呀!你若已得救,有快樂,就當存著感激和愛神的心?拷踩ツ阕锏氖;服侍那服侍你的主。“我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是圣潔的,是神所喜悅的,你們如此侍奉,乃是理所當然的。”不要使沸騰的歌聲一點一點地把你的熱心蒸發沒有了,要熱烈地表現出你愛的記號來。要愛那愛你之主的眾弟兄。
        無論在什么地方若有一個跛足或瘸腿的米非波設就當為約拿單的緣故幫助他。若是有一位可憐的受苦的信徒,要與他同哭,要為那為你哀哭并擔負你罪的主的緣故背負他的十字架。你既被基督白白地赦免,就當去把這快樂的赦罪之恩的消息告訴別人,不要把這末大的福分據為已有,秘而不宣,乃要把十字架的福音傳揚開來。歡樂并大膽地傳揚主的圣名必使你成為一個有能力的傳道人,全世界都可作你傳福音的講臺。“歡喜快樂地過著圣潔的生活”是最有力量的講道,但必須主與你同在,圣靈在你里面才行。今晨在未出外之前應當先尋求這快樂。當我們高興從事神的工作時,我們就勿須怕太快樂了。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    8月14日
         「彼得還說這話的時候,圣靈降在一切聽道的人身上!梗ㄍ10:44)
          神常常打斷彼得的話!在變化山上,當他正說話的時候,父神就說話了,「這是我的愛子,我所喜悅的,你們要聽祂!」后來回到迦百農的房子里,當他剛替他的主答應要納丁稅,且正要告訴主時,「耶穌先向他說,」為要改正彼得對這事的錯誤觀念。而今在該撒利亞哥尼流家里,當彼得還在講話的時候,圣靈用祂大能的作為,打斷了他的講道,因而他的六個同伴「就都希奇!」所以當他們回到耶路撒冷時,他們支持他的見證,而向教會報導。圣父,圣子,圣靈,曾各自干涉并打斷過彼得的講話。當神自己來截斷我們滔滔不絕的話語時,我們應該歡迎這樣的打岔!
     
    《竭誠為主》 8月14日
    管教
        你不可輕看主的管教,北他責備的時候,也不可灰心。 (來十二5)
        消滅圣靈的感動是很容易的,只要我們輕看主的管教,在他責備的時候灰心,那便成了。我們對圣靈的認識若是膚淺,就會把影子當作實體,圣靈一攔阻,我們就會說:[嗯,那一定是魔鬼。 ]
        圣靈說:[不要再在這事上盲目了;你不知道自己所處的光景。我一直未能向你顯示,但現在我要向你啟示。 ]這時候,你不可消滅圣靈的感動,也不可輕看他。當主這樣管教你,就讓他去做吧,讓他恢復你與神的正常關系。 [被他責備的時候,也不可灰心。 ]我們往往生神的氣說:[唉,我也沒有辦法;我曾禱告,但事情并不如理想,我要全部放棄了。 ]試想若在生活其他事情上也這樣說,會帶來怎樣的后果!
        我是否愿意讓神用大能抓緊我,以致他在我身上作他的工作?成圣不是要神為我作什么,乃是神要在我身上作什么。他必要使我心志上有正確的態度,以致不惜任何代價,我也愿意全然成圣。

    祈禱◆
    愿你使我對你的感覺、辨認和專注更加敏銳,以致我最關注的,是與你的關系。

     
    《靈命日糧》8月14日
    信仰的飛躍
    讀經: 創世記12章1-4節
    金句: 「亞伯拉罕因著信,蒙召的時候,就遵命出去!梗ㄏ2畞頃11章8節)
          在2006年夏季的一場棒球賽中,波士頓紅襪隊的中外野手可可·克瑞斯普表現絕佳。當時,紐約大都會隊的大衛·萊特擊出了一個方向偏左的高飛球,球正從可可上空飛過,他則緊追在后,就在球快掉到地面上時,可可飛撲接球,身體騰空躍起,竭力伸長戴著手套的那只手,終于將球接住。有人說,這是他們見過的最佳接球。
          當球在空中飛越時,可可腦子里在想什么呢?他說:「我沒想到自己會接到,但決心全力以赴, 憑著信心躍起!
          在希伯來書11章,我們讀到亞伯拉罕因著信心所看到的一切。神呼召他離開自己的家鄉及家人,往神所要指示他的地去(創世記12章1節)。因著信心,亞伯拉罕順服了。
          現在,神在呼召你去做困難的事嗎?或是參加短宣隊幫助有需要的人;或是向因錯誤決定而自毀人生者作見證;或是向需要鼓勵的人顯出恩慈及愛心。假如你沒有勝任的把握,可以求神幫助你,然后仰賴你慈愛的天父,向那目標飛躍奔跑,那將會成為你一生的最佳表現。 JDB
                                                        我們愛主靠信心行進,
                                                           不看腳前下一步;
                                                         也不去質疑運氣如何,
                                                       只是仰望主耶穌。 Fields
                                                  若神給你挑戰,你應為他赴湯蹈火。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標  題:7月14日 
    經節:“你們尋求我,若專心尋求我,就必尋見。”(耶利米書二十九13) 
    親愛的朋友: 
       耶穌告訴我們,連我們有多少根頭發,祂都數過了。有小孩的父母就知道,
       無論你多愛自己的孩子,認為自己的孩子有多可愛,巴不得捧著他們的小臉蛋看完又看;但是,你能數得清孩子頭上有多少根頭發嗎?無論你費多大的勁也是徒然,無論你有多大的耐性也不能夠,無論你有多專注也沒法辦到,是不是?
       但是為什么天父可以呢?你有想過嗎?祂可以,因為祂早已知道,因為我們身體、發膚,都是祂大能的手所創造的。這一點解釋了我們為什么要尋求神,除了因為我們愛祂,渴慕要認識祂,也因為祂是大能和全知的神,對我們的事情嘹如指掌。
       這樣的一位神,當我們尋著祂,除了得著愛的保證外,原來也得著依靠和安全的保證。這樣一位大能的神,創造浩瀚的宇宙,創造星星太陽月亮,也創造我們的生命,如果祂不愿意被我們尋見,你認為我們可以尋見祂嗎?那祂又為什么愿意讓我們尋見呢?
       在思想這問題之前,耶穌所說的失羊比喻,或者可以幫助我們更了解神的心。牧人愛他的羊,連一只也不愿失去,就是?下其他九十九只羊,也要把失去的這一只尋回。同樣,耶穌又用另一個比喻告訴我們,天國好比一個尋寶的人,因為發現了前所未有的寶藏,就是把家財全賣了,也要專心一志去尋寶。這么說來,我們尋求神,因為知道祂是我們生命的至寶;神尋找我們,也因為祂珍視愛惜我們。
    思想:耶穌定睛在我們身上,專心愛我們,專心的連我們有多少頭發也知道,讓我們也定睛在祂身上,尋找祂。
    心語:求主幫助我時刻專心仰望主.尋求主在我生命中的旨意,跟隨主。
    耶利米書
       耶利米是一位祭司,在猶大歷史中最黯淡時蒙召作先知。他是個感情豐富的人,被稱為「流淚的先知」;他憂國憂民,卻被人誤解為叛國。他因傳神審判的信息,一再地受敵對、鞭打、監禁。本書內容非按年代排列,部分內容可能由先知的秘書巴錄所收錄。
    大綱:
    1) 先知被召 1:1-19
    2) 對猶大的審判:
    百姓的罪行 2:1-6:30
    錯誤的信仰 7:1-10:25
    背約與守約 11:1-17:27
    窯匠的象徵 18:1-20:18
    眾人的受審 21:1-29:32
    復興的應許 30:1-33:26
    當時史事 34:1-35:19
    3) 先知的苦難 36:1-38:28
    4) 耶城的陷落 39:1-18
    5) 馀民的安定 40:1-16
    6) 馀民的逃夭 41:1-45:5
    7) 對鄰國的預言 46:1-49:39
    8) 對巴比倫的預言 50:5-51:64
    9) 歷史附錄 52:1-34
    耶利米書一至三章
    重點:耶利米蒙召;耶利米對滿身罪孽的猶大的信息;拜偶像和背叛神;耶利米懇請猶大悔改。
    鑰節:看哪,我今日立你在列邦列國之上,為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆,又要建立、栽植。(一10)
       耶利米蒙神呼召作先知,正是國家走向滅亡之時,所以耶利米的事奉是痛苦的職事,也是不會成功的事奉(11-19節),可想而知,耶利米所遭遇的是何等大的苦難。
       神呼召耶利米,神的話臨到他,目的是:「看哪,我今日立你在列邦列國之上,為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆,又要建立、栽植!
       在神的百姓中間,裡外都遍佈不屬于神的東西,長出的、建筑的都是屬鬼魔的、屬人意的,這些東西侵蝕了神的國度,敗壞了神百姓的生命,必須拔出、拆毀、毀壞、傾覆。然后神要在他們中間重新建立祂的國度、栽植祂的子民。
       在我們生命裡,何嘗不是充滿著不是神的東西呢?只有神的話臨到我們,就能將一切不屬于祂的全部東西清除,并按祂的旨意栽種屬乎祂的生命。然而,拔出、拆毀、毀壞、傾覆生根在我們裡面的脾
       性、固有的觀念、自我和肉體,卻是十字架痛苦的經歷,我們是否愿意聽從神的話,接受這十字架呢?
    默想: 不拆毀,不能建立;不拔出,不能栽種。父神是栽培的人,祂有修剪我們嗎?如何回應祂的修剪?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
          在主來之先有很多預兆,例如民攻打民、國攻打國、饑荒、地震、瘟疫、福音傳遍天下,對萬民作見證,以色列復國,假先知、假基督的出現,離道叛教的事,行毀壞可憎的站在圣地,但其中有一項是對著信徒的:「那時,人要把你們陷在患難里,也要殺害你們;你們又要為我的名,被萬民恨惡!梗ㄌ9)  
        信徒常有一個意念,信了耶穌之后今生得福,來世上天堂。信了主之后今世來世都要得福百倍,這是真的;但是圣經中所論到的福與世人所說的福不同,我們把主耶穌所講的八福讀過之后,得知主所說的一切福,都是世人所認為禍的,但在屬靈的眼光中那些都確實是福。
        圣經中明明地說:我們進入神的國,必須經歷許多艱難。尤其是生在末世的信徒,等候主從天降臨的圣徒,更當有受苦的心志作為兵器,迎接那將要臨到我們的,就是逼迫、殺害和被萬民恨惡。主從起初就將這些末后必有的事告訴了我們,使我們到了時候不至于跌倒。   
        時候不多了,圣徒們!起來吧!為著愛我們的主站起來,主怎樣為了我們揹起十字架來走上了各各他。我們也當為我們的主走十字架的道路?茨!主的手中拿著榮耀的冠冕、生命的冠冕、公義的冠冕,多少圣徒都在你的前面過去了!多少圣徒正走在這條路上,還有多少圣徒在后面趕不上來了!為什么你竟站在路旁觀望呢?
        我的弟兄!加入陣營吧!為主戰爭一生的保羅,在將離開世界的時候,用嚴肅、沉重、剛強的聲音說:「我兒阿!你要在基督耶穌的恩典上剛強起來!埂改阋臀彝芸嚯y,好象基督耶穌的精兵!梗ㄌ岷蠖1、3)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    亞希雅的等候 ── 我奉差遣,兇事告訴
    經文:
         王上十一29~39;十四1~18
    鑰節:
         他剛進門,亞希雅聽見他腳步的響聲,就說:耶羅波安的妻,進來罷!你為何裝作別的婦人呢?我奉差遣將兇事告訴你。(王上十四6)
    參考經文
         代下九20
    提要
         亞希雅(Ahijah BC934~BC909)名字的意思是「主是朋友」,他是住在示羅的一位先知,圣經沒有提及他的背景和個人詳細資料,只講述他的工作和事奉。先知的職事是等候在上帝面前,忠心傳達上帝的話語。他曾兩次受命說預言,一次是預言耶羅波安將成為以色列的王,他將身上所穿的新衣撕成十二片,將其中的十片給了耶羅波安,告訴他上帝要揀選他作以色列王,治理以色列的十個支派。并且要他遵行上帝的道,行上帝眼中看為正的事,上帝就與他同在。(王上十一29~39)?上б_波安作王后,違背了亞希雅的警告,竟鑄造金牛犢,讓民眾敬拜,這罪行使耶和華發怒。亞希雅再次受命向耶羅波安的妻子說預言,他預言耶羅波安因離棄上帝,全家將受災禍,從以色列中被剪除,如同人除盡糞土一般(王上十四1~18)。前后兩次,截然不同的預言,第一次充滿了祝福并期待,第二次充滿了責備和審判,可見亞希雅是位忠心傳達上帝話語的人。
         亞希雅兩次預言幾乎相隔22年。他第二次為上帝傳話的當時,圣經記載他已「年紀老邁、眼目發直、不能看見!梗ㄍ跎鲜4)雖然如此,并不減損他身為先知的職份和事奉。圣經提到:「耶和華先曉諭亞希雅說:你當如此如此告訴她……!梗ㄍ跎鲜5)可見亞希雅與上帝之間的關系何等密切。從年輕到髮白,相信他一直保持與上帝有極親密的往來。雖然我們不知道,這22年中他作了些什么,但可以確定的是,他終身都在等候上帝的差遣,不曾逾越上帝對他的託付,也不曾違背從天上而來的啟示。這是一個多么美的生命,活在上帝的話語中,等候傳達上帝的旨意,作一個不辜負上帝所託付的先知。親愛的,能一生等候主,行在祂所量定的道路,就是最美的事奉了!
    默想
    1.先知是等候上帝的啟示,成為上帝的出口,不論是恩言或兇事,一字不改的照樣傳達。這是每一位上帝的僕人當注意的,等候圣靈的啟示,照主的引導做主的工。
    2.亞希雅一生在等候的事奉中任主差遣,如今雖然年紀老邁,老眼昏花,但他內心卻十分清楚,因他擁有上帝的同在和能力,仍能繼續為主所用?梢娔昙o和體力不是問題,基督徒等候的事奉,重要的是上帝的同在和能力。
    等候的金言
    1.當用不移的信心等候,不要因為主的耽擱停止呼吁,再擊一次燧石罷!這一次你就會得到了。--司布真
    2.今天我們所忍受的艱苦等候,乃是主給我們用以贏得冠冕的工具。--選
    等候的應許
    1.我曾耐性等候耶和華,祂垂聽我的呼求。(詩四十1)
    2.愿一切尋求禰的,因禰高興歡喜。愿那些喜愛禰救恩的,常說:當尊耶和華為大。(詩四十16)
    3.但我是困苦窮乏的,主仍顧念我,禰是幫助我的,搭救我的,上帝阿!求禰不要耽延。(詩四十17)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,有時我們信心受動搖,禰的應許顯得遙不可及,我們的擔子愈感沉重難以負荷,又嫌惡自己的小信,生命不長進,令禰失望,心緒千絲萬縷無法用言語向禰表達。求主快快把我們擁入懷裡讓我們在禰裡面得安息,在禰的愛中安心不著急地等候禰。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    14-8-2017
    出十九9,16-19;來十二21;出廿20-21;廿四9-11
    9耶和華對摩西說:「我要在密云中臨到你那裡,叫百姓在我與你說話的時候可以聽見,也可以永遠信你了!16到了第三天早晨,在山上有雷轟、閃電,和密云,并且角聲甚大,營中的百姓盡都發顫。17摩西率領百姓出營迎接神,都站在山下。18西奈全山冒煙,因為耶和華在火中降于山上。山的煙氣上騰,如燒?一般,遍山大大地震動。19角聲漸漸地高而又高,摩西就說話,神有聲音答應他。
    來十二21
    21所見的極其可怕,甚至摩西說:「我甚是恐懼戰兢!
    出廿20-21;廿四9-11
    20摩西對百姓說:「不要懼怕;因為神降臨是要試驗你們,叫你們時常敬畏祂,不致犯罪!21于是百姓遠遠地站立;摩西就挨近神所在的幽暗之中。9摩西、亞倫、拿答、亞比戶,并以色列長老中的七十人,都上了山。10他們看見以色列的神,祂腳下彷彿有平鋪的藍寶石,如同天色明淨。11祂的手不加害在以色列的尊者身上。他們觀看神;他們又吃又喝。
    摩西與百姓面對神有何分別?
     認識神
    「認識神和人與人一切直接的關系一樣,是個別的交往!
    巴刻
       


    創造天地的神十分欣賞摩西,以致祂竟然提議一個轟天動地的行動,是古往今來都未試過的:祂要親自降臨,與他直接的對話,使百姓在祂與他說話的時候可以聽見,也可以永遠信他。從神的說話,可見神這樣行的最大目的是要抬舉摩西。他們彼此間的濃情,已到白熱化的地步,神要公諸于世,要世人知道他們是何等親切的面對面說話。
      神降臨時有雷轟、閃電、密云和甚大的角聲(或許是千干萬萬的天使吹號),全山冒煙著火如同燒?,遍山大大地震動。當角聲漸漸地高而又高,摩西就說話,雖然音量微小,但神立刻以宏偉的聲音答應他。百姓懼怕到不敢再聽,以致遠遠站立,請摩西代他們聽。其實摩西也想不到神降臨是這般威嚴可怕,因此他也甚是恐懼戰兢,但他仍愿意挨近神所在的幽暗之中。當他步入密云裡面之后,就有驚人的發現,原來裡面有另一幅情景,是絕不可怕的,他與其他長老們,得以觀看到神的榮美,經驗到神的所在處,那明淨諧美的一面,他們極其喜樂,又吃又喝,與神面對面而沒有恐懼,也許這次的經歷,也使摩西留連忘返,愿永久停留在神裡面吧!
     你想追求與神在禱告中對話那留連忘返的經歷嗎?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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