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    每日靈修生活2017年08月12日 以贊美為衣

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-08-12 12:43 奉獻支持
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    摘要:以賽亞書 61“我因耶和華大大歡喜,我的心靠神快樂。因他以拯救為衣給我穿上 ...... ” - 賽 61:10先知以賽亞的許多預言都指向神的百姓因犯罪而招致滅亡。但是從60章開始的最后一部分,卻呼喚人們醒來,察看神賜給他們的榮耀,好使......
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    以贊美為衣  
    以賽亞書 61
    “我因耶和華大大歡喜,我的心靠神快樂。因他以拯救為衣給我穿上 ...... ” - 賽 61:10
      先知以賽亞的許多預言都指向神的百姓因犯罪而招致滅亡。但是從60章開始的最后一部分,卻呼喚人們醒來,察看神賜給他們的榮耀,好使神的榮光被世人看見。圣靈啟示以賽亞,以喜樂油膏抹神的百姓,并以贊美為衣給他們穿上。
      對于那些被擄、在異邦淪為奴隸的神的百姓,怎么可能有這樣一個轉折呢?仔細看看今天的主題經文吧。神的百姓之所以能贊美祂,是因為祂已經以拯救為衣、以公義為袍給他們穿上。
      在新約中,當耶穌在自己的家鄉拿撒勒第一次傳道時,就宣讀了以賽亞61章這段經文。接著祂說:“今天這經應驗在你們耳中了”(路加福音 4:18-21)。新約也宣告我們若藉著信歸入基督,就都是披戴基督了(加拉太書 3:27)。然后神又以這話挑戰我們對祂的信心:“你們要靠主常常喜樂。我再說,你們要喜樂。”(腓立比書 4:4)。
      今天,就讓我們以贊美為衣穿在身上。讓我們省覺神透過在耶穌基督里的救恩賜給我們的榮耀和良善,并活在其中,好使他人被吸引來到耶穌面前,相信及接受祂作為他們的救主和生命的主。
    禱告
    滿有憐憫的主耶穌,感謝禰使我們回轉,收納我們為禰的兒女。愿我們歡欣稱頌禰名,把禰救恩的好消息分享給他人,以此回報禰極大的愛。奉禰的名禱告。阿們。
    今天經文:以賽亞書 61
    1主耶和華的靈在我身上; 因為耶和華用膏膏我, 叫我傳好信息給謙卑的人, 差遣我醫好傷心的人, 報告被擄的得釋放, 被囚的出監牢;
    2報告耶和華的恩年, 和我們神報仇的日子; 安慰一切悲哀的人,
    3賜華冠與錫安悲哀的人,代替灰塵; 喜樂油代替悲哀; 贊美衣代替憂傷之靈; 使他們稱為“公義樹”, 是耶和華所栽的,叫他得榮耀。
    4他們必修造已久的荒場, 建立先前凄涼之處, 重修歷代荒涼之城。
    5那時,外人必起來牧放你們的羊群; 外邦人必作你們耕種田地的, 修理葡萄園的。
    6你們倒要稱為耶和華的祭司; 人必稱你們為我們神的仆役。 你們必吃用列國的財物, 因得他們的榮耀自夸。
    7你們必得加倍的好處,代替所受的羞辱; 分中所得的喜樂,必代替所受的凌辱。 在境內必得加倍的產業; 永遠之樂必歸與你們。
    8因為我-耶和華喜愛公平, 恨惡搶奪和罪孽; 我要憑誠實施行報應, 并要與我的百姓立永約。
    9他們的后裔必在列國中被人認識; 他們的子孫在眾民中也是如此。 凡看見他們的必認他們是耶和華賜福的后裔。
    10我因耶和華大大歡喜; 我的心靠神快樂。 因他以拯救為衣給我穿上, 以公義為袍給我披上, 好像新郎戴上華冠, 又像新婦佩戴妝飾。
    11田地怎樣使百谷發芽, 園子怎樣使所種的發生, 主耶和華必照樣 使公義和贊美在萬民中發出。  
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    ISIS秘密團隊訓練恐怖分子 欲襲擊西方國家
    BYANUGRAH KUMAR
         據報道,伊斯蘭國的秘密團隊一直訓練英國戰士在該國進行恐怖襲擊,該團隊曾成功訓練了巴黎和布魯塞爾襲擊背后的圣戰者。
         伊斯蘭國又稱為IS,ISIS,ISIL或者達伊沙,該恐怖組織的一名戰士被敘利亞的庫爾德部隊捕獲,他透露“哈爾薩旅”(al-Kharsa brigade)的一隊人為歐洲培養未來的自殺式炸彈手,讓他們加入敘利亞秘密訓練營艱苦的訓練項目,然后派他們回國進行襲擊,據《泰晤士報》報道。
         該團隊是ISIS外部行動分支Amniyat Amniyat al-Kharji的一部分,目前正忙于發展潛伏小組。
         報紙引用這名戰士的話說:“在哈爾薩旅接受訓練需要七個月的時間。這非常辛苦。每一個越過敘利亞邊界的歐洲人都有機會參加。如果20個人開始接受訓練,只有5個人能完成。然后,他們回到歐洲,發動襲擊。”
         他補充說,來自英國、比利時、法國和俄國的50人通過了訓練,這些訓練包括制造炸彈、ISIS宗教思想和身體耐力等。所有新兵都必須愿意為ISIS的目標赴死。
         據歐盟反恐協調員吉爾·德·科爾喬夫(Gilles de Kerchove)說,估計5000名在敘利亞和伊拉克接受訓練的歐洲圣戰者中有三分之一回到了自己的祖國,但當局并不能發現其中許多人。
         報紙引用德·科爾喬夫的話說:“回歸者主要有兩類:那些絕大多數還會回來的人,以及被派遣執行特定任務的人,這些是最讓人擔心的。”
         不過,英國情報人員5月表示,英國有2.3萬圣戰極端分子,他們很有可能會發動襲擊。
         此前有關官員曾表示,他們在全英發現了大約3000人構成危險,這些人在接受調查,但此前調查中發現有2萬人被列為構成“余剩風險”,《泰晤士報》5月引用白廳消息源的話說。
         5月,歌手阿麗亞娜·格蘭德(Ariana Grande)在曼徹斯特舉行的演唱會上發生恐怖爆炸,22人死亡,其中包括兒童,至少59人受傷。爆炸發生時,音樂會剛好結束,人們紛紛離場,其中年齡不到10歲的兒童也在遇害之列。
         今年3月,英國也發生了恐怖襲擊,造成5人死亡,50人受傷。當時一名男子在倫敦威斯敏斯特大橋開車橫沖直撞,然后跳下來砍死了一名警員。
         7月,數以千計的英國人簽署了反對薩利·瓊斯(Sally Jones)重新入境的請愿書,她曾是英國朋克搖滾歌手,2013年離開英國,加入敘利亞的ISIS。
        “薩利·瓊斯來自英國肯特郡漆咸鎮,加入ISIS后想回到英國,”Change.org網上的請愿書寫道。“這純粹太瘋狂,連想都不要想。我們必須阻止她,以及所有經過戰斗和訓練想回來威脅我們社會的圣戰者。取消公民身份和護照。”
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    轉載自《基督郵報》
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    標  題: 8月12日 
    經     節:耶和華啊,早晨你必聽我的聲音;早晨我必向你陳明我的心意,并要儆醒。 (詩篇五篇3節) 
          早晨在一天忙碌之前的片刻, 
          在心門尚未為俗事敞開之際, 
          清晨能單獨與耶穌相處, 
          進行屬天甜蜜的交談, 
          將會帶來歡愉的一天。 
          在寧靜中憑信賴的序樂揭開賜福, 
          讓你的靈得到慰藉,一如 
          晨露使玫瑰蘇醒。 
          有一位敬虔的神仆,習慣在每日結束前,靜坐一會兒,全神灌注聆聽神的指示:「我主請說,仆人敬聽!」 
          每天能在內心,安上一個寧靜的括弧,恭敬聆聽神指示的人,是有福的!
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標   題:那因認識基督而有的香氣 
    經     節:感謝神!常率領我們在基督里夸勝,并借著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。因為我們在神面前,無論在得救的人身上或滅亡的人身上,都有基督馨香之氣。 (哥林多后書二章14~15節) 
         羅馬人每次在軍事上得到大勝利,就會舉行盛大的游行來慶祝。指揮的將領會站在一輛豪華雙輪戰車上,在整個游行隊伍的最前方引導。他的后面則跟著士兵、樂師和其他軍官。然后,士兵會領著被俘戰敗的敵人穿過城市大街。除此之外,羅馬人在祭壇上燒香,也是慶典的一部分,整個城市會充滿令人愉悅的香氣。即使那些不能親眼看見勝利行伍的人,也能聽到勝利凱旋的音樂,聞到令人愉悅的氣息。每個人都會知道,自己的軍隊已經得勝,凱旋歸來。這個特別的香氣,對每個聞到的人象征著勝利。保羅用這個生動的比喻,來說明基督徒對世界的影響。根據保羅所說,神要在我們身上充滿那因認識基督而有的香氣。無論去那里,我們的生命應該向人展示出耶穌是得勝者。當未信者看見我們的生命,他們會知道基督得勝的大能。當其他的基督徒親眼看基督的大能,使我們戰勝自己的罪,他們也能慶祝歡喜主的勝利,并且確信基督同樣也可以使他們擁有得勝的生命。最令人信服的證據是基督活著,并且祂在祂的百姓身上彰顯自己得勝的作為。有基督的馨香之氣,是何等地榮幸!借著擁有基督的馨香之氣,他人可以知道基督擁有戰勝罪惡、改變人生命的大能。你的生命應該是使人信服的確據,使人看到神今日仍在祂百姓身上行大能的作為。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標  題:8月12日 
    經節: 『因此祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們。 』(彼后一章四節) 
          一個造船匠造船的目的,是不是為了要把船擱在船架上呢?不,他迼船的目的,乃是要把船放在海洋和波濤中。他在造的時候,就已經想到了。當神把你造成一個信徒的時候,祂的目的就是要把你放在試煉中;所以當祂給你應許,吩咐你信賴的時候,祂就給你一些在狂浪顛簸中所能應用的應許。你想神的應許,會不會像有些商店里出賣的游泳帶-只能在玻璃窗內陳列,不能在洋海中應用的呢?我們都知道:作玩具的刀劍,在戰場上是沒有用處的;作玩具的鞋子,是不能穿著走路的。但是神的鞋是銅的、鐵的,你能殼穿著它們走上天去,它們也永遠不會穿壞;神的救生帶,你用以游過一千個大西洋,也不會使你沉溺。神最不喜歡的,就是祂的子民把祂當作一個展覽品,不去用祂。祂喜歡我們享用祂。所立的約并不是給人看的,乃是給我們享用的。我們的主耶穌,也是神賜給我們,給我們現在享用的。讀者,你有沒有照你應得去享用基督?信徒阿,我求你不要把神的應許當作展覽會里的古玩;你應當天天用它們來作安慰的泉源,在患難中隨時仰賴祂。 -司布真(CH Spurgeon)神對于已經應許過的東西,怎能說『不』呢?
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    蒙主悅納
    讀經
    耶和華我的磐石,我的救贖主啊, 愿我口中的言語,心里的意念,在你面前蒙悅納。”
    詩篇 19:14
    默想
         你所說的一切、想的一切,是否蒙主的悅納?就想想昨天吧,你說了什么,想了什么?如果那些經過你的頭腦、出了你嘴的言語,都有上帝的美善,你跟別人的對話是否會有所不同?你的心思意念是否因此改變?
         耶穌是你的磐石,也是你的救贖主。如果你隨波逐流,不管住自己的言語和想法,你很快就忘記了耶穌。今天,你把自己的言語、意念,都交托給上帝,按他的旨意行,蒙他的悅納,他必與你同在,給你全新的一天!
    禱告
         主耶穌,求你悅納我的言語和心懷意念。阿們!
    行動
         如果有可能,把今天要說的每一句話先寫下來,思考下,讓你的所想所言蒙上帝喜悅。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    美的定義
         「人人都說我丑,其實我只是美得不明顯罷了!惯@是網絡上一句有趣的自白。
         人的美與丑或許沒有一致的標準,美的定義會隨著年代、文化與地域不同而不斷變更。只是面對喜愛的人,不管她的面相如何,她在你心裡,必定是世上最美的了。
         俗語說:「情人眼裡出西施」,戀愛中的男女都會認為對方是最完美的,因為愛能令人迷戀情人的一切,而且不斷發掘對方的優點?v使對方并不特別漂亮,你也會說:「其實你很美,只是你不知道!
         夫婦要在婚后繼續戀愛,欣賞對方獨特之處,不斷發掘配偶的優點。另一方面,丈夫與妻子要在性格和生命上一再求進步,讓配偶能常常發現對方可貴之處。正如法國雕塑大師羅丹的名言:「美是無所不在的,對于我們的眼睛,不是缺少美,而是缺少發現!
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    MPeacemaker 和平使者
       「你看父賜給我們是何等的慈愛、使我們得稱為神的兒女.我們也真是他的兒女.世人所以不認識我們、是因未曾認識他!(約翰一書三1)
        雖然第二次世界大戰早已在1945年結束,可是在過去五十多年之內,戰火在很多國家此起彼落,傷亡的人數比大戰時期更多,直到今天,不少國家或地區被譽為高度危險的戰區,儘管國與國簽定了和平條約,邊境衝突時有發生。不少先進國家在各地舉行和平談判,邀請各方代表參加,嘗試化解危機,結果是徒勞無功,衝突有增無減。中東尤其是最高危的地區,即使有所謂和平路線圖,有關國家仍漠視國際間所提出的建議。最諷刺的是雖然巴勒斯坦領袖亞拉法曾獲得諾貝爾和平獎,他卻被敵方視為頭號恐怖份子。耶穌教導我們要作和平之子,不要引起任何爭端?墒侨丝偸呛ε聲蕴,怕有損失,一定要斗爭到底,挑起更多的紛爭。Peacemakers解作平息紛爭者。
        Can Libya play a role as a peacemaker in the Middle East roadmap?
        The newly appointed PR is assigned the formidable task of a peacemaker between the two large companies.
        The diplomat was shuttled between the two nuclear states, acting as a peacemaker on border disputes.
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    摘自《源于圣經的詞語和諺語》蘇美靈著
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     神跡的局限
         「你們求告你們神的名,我也求告耶和華的名。那降火顯應的神,就是神!贡娒窕卮鹫f:「這話什好!梗ㄍ跎鲜24)
      以利亞吩咐亞哈去召巴力先知到迦密山作比試時,他必定深知這是出于神的,否則他何敢以一敵眾?若然失敗,他不是給450 個巴力先知殺掉,也必被眾民用石頭打死!但他卻滿有信心,知道神會從天降火燒盡祭物和祭壇;故他讓巴力先知們先挑選牛犢,又吩咐眾人用水濕盡祭牲與柴。比試的結果,確是耶和華神大勝。
      然而,這迦密山極大的神跡,并沒有叫亞哈和百姓轉向耶和華;屎笠磩e更是變本加厲。神跡似乎只能使人產生畏懼,卻沒有帶來敬畏與悔改。是的,神跡本身不是叫人悔改的動力,唯有圣靈才是。
      我們距離使徒時代已有二千年,那時代的神跡奇事現今也不常有,但是圣靈叫人知罪悔改的大能絕無減退。今天福音已傳到地極了,歷代信主的人以千萬計,這豈不是圣靈大能的明證嗎?
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    轉載自《靈修靜思》  陳明斌
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     若有人要跟從我,就當舍己,天天背起他的十字架來,跟從我。”(路九23)
          圣經告訴我們要與基督一同“釘十字架”,但這與罪無關。從罪及罪的后果中得釋放,對我們是個既成的事實。為了獲得這恩典,人無需做任何事,因為人根本辦不到。他只要憑信心接受基督在十字架上已成就的,就能獲取基督受死所帶給他的種種好處。
          圣經真正說到的,乃是我們應該背起十字架跟從主。這是指舍己,而且是一種持續不斷的態度。主耶穌多次勸誡我們要在這方面跟從祂。這說明神對付我們的“罪”及“老我”的方法是截然不同的。要征服罪,信徒只需瞬間就能達成;而舍己則需一生之久的工夫。主耶穌只是一次,就在十字架上承擔了我們所有的罪,然而祂一生都在舍己。這對我們而言,也應該是一樣的。舍己是長久與主相愛的一種經驗,我們必須天天跟隨祂。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活206)
           問:當事與愿違時,氣餒是犯罪嗎,耶穌有沒有氣餒過?
          答:我們都會時常氣餒,尤其是當我們無法做我們想要做的事時,或者我們發現我們的道路受阻、生活變得困難。我們就像舊約中的約伯一樣:“禍患臨到你,你就昏迷;挨近你,你便驚恐”(伯4:5)。
         灰心喪氣是犯罪嗎?不一定。雖然它可能是,如果它導致憤怒或讓我們停止做神要我們做的事。我們需要明白,它并不總是短暫的或臨時的問題;有時沮喪植根于我們的心思意念,甚至將會摧毀我們很多年。父母對子女氣餒;員工對工作氣餒;病人或老人對自己的未來氣餒-- - 類似情況很多。
         耶穌曾經灰心過嗎?他為那些拒絕悔改并信靠神的人哭泣。在他逮捕和審訊前的最后幾個小時,他哭了出來,“我心里甚是憂傷,幾乎要死。”(可14:34)。
          然而,真正的問題是這樣的:當我們灰心時,我們應該做什么?答案是轉向神和他的話,因為我們需要他所賜的力量和鼓勵。上帝對約書亞說的話同樣是對你說的:“你當剛強壯膽,不要懼怕,也不要驚慌,因為你無論往哪里去,耶和華你的神必與你同在”(書1:9)。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    在船塢的日子
    作者:查思博牧師
    你們總要自己省察有信心沒有。
    哥林多後書13∶5
         我祖父曾在貝爾法斯特的造船廠參與鐵達尼號的建造工程。那時,很多遠洋輪船都會駛往這個船塢檢修。一艘時速達四十海哩、能載數十噸貨物并為船主掙不少金錢的輪船,會突然不能啟動,導致損失慘重。問題主要是大量的黏附物,諸如藤壺和淤泥,但它們不易被察覺,因黏附物通常積聚於吃水線以下的船底。故此,船必須停航,這些隱藏的黏附物才得以被清除(參見希伯來書12∶1)。
         近來你的靈命是否停滯不前呢?或許你也需要花好些時間清除你生命里的黏附物!大衛呼求∶“神啊,求你鑒察我,知道我的心思”(詩篇139∶23);保羅也勸勉∶“自己省察”(哥林多後書13∶5)。攔阻你成長的黏附物或許是一夥論斷的靈、自憐和抱怨的態度,又或是自我中心的思想。姑勿論哪一類黏附物,有一點可以肯定的是,惟有走到神的跟前,求神揭露那些附在你生命的“吃水線以下”之惡物,你才得以知道問題的癥結。今天花點時間清理,能為你日後節省大量時間。
    惟有讓神揭示并清除這些黏附物,你才得以與所蒙的恩相稱。
    庸人自擾
    黃瑞西牧師著
          仁慈的人善待自己,殘忍的人,擾害己身。 (箴11:17)
          唐玄宗時,陸象先外放做益州大都督府長史,兼劍南道按蔡使。在任上,陸象先一直以寬大為懷,他的司馬韋抱貞向他說:「望明公稍行杖罰以立威名,不然,恐怕下面的人怠惰沒有畏懼!瓜笙日f,「你的話作為當政人的理論是可以的,但何必要用嚴刑來樹立威風、損人利己呢?這樣作恐怕不是仁慈的人應作的事!
          后來陸象先又在蒲州作刺史,有個普通人犯了罪,象先只責備了那人幾句就算了。他的錄事說:「這樣的事應該判杖刑!瓜笙日f:「人情都是相差不多的,難道他不了解我說的話嗎?如果要用杖刑,應該從你開始!逛浭轮坏们那耐肆讼聛。陸象先常常對人說:「天下本無事,只是庸人自擾之,因為這樣才將事情越弄越多,只要在開始時態度冷靜,事情便簡單了!
          這段記載,見于「唐書」:「陸象先傳」。后人便將之引伸為「庸人自擾」一句成語。庸人,指普通人,自擾,即自己滋擾自己,自作自罪,全句比喻常常有人對他自己過不去,遇事生非,疑神疑鬼的自尋煩惱。
    【靈訓】
          有很多人,終日擾攘不安,心情浮燥,對現實的不滿意,對未來則惶恐耽憂,即使環境再好,他也會煩惱重重,憂慮擾身。這種人的感覺特別敏銳,一些微不足道的小問題,他看得非常嚴重,遇到稍稍的不如意,他便認為天要塌下來似的重要,就是在睡眠中他還被惡夢驚擾著,真個日夜心煩,惶惶恐恐。
          大多自尋煩惱的人,心地比較窄狹,不能容人和容物,芝麻大的小事,便會耿耿于懷,而且患得患失之心,也較常人為什。這種人遇有困難事故發生,也缺少戰斗的意志,只是愁眉苦臉,怨天尤人,不僅個人受害,亦影響家人情緒,也危害他們的工作。當今我們處在動亂的社會,每天都有使人操心煩惱之事。若一個人思想不達觀,等于自制心靈枷鎖,把自己囚于痛苦深淵中。主耶穌說過:「不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮,一天的難處一天當就夠了!拐埲妓寡。
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    順服信靠
    黃瑞西牧師著                              
    Trust and Obey
    John H. Sammis, 1846-1919
    我們行事為人,是憑著信心,不是憑著眼見。 
    ( 林后 5:7 )
         沒有信心,我們無法生存。人活著,最基本是靠著信心。我們信靠巴士司機帶我們到目的地。我們信靠醫生手術后,拿掉腫瘤。我們信靠政府會為百姓謀福利。信靠即接受那還沒看見的事物,但相信必定會實現。
        信靠是基督徒生命的開始和終點。神說:「信靠我,我愛你,在基督里我已赦免你,我知道你的需要并且要供給你,我永不失信,為你的好處,我為你計劃妥當,將你一生交
    給我管理吧!
        信靠包括一種盲目的倚靠,但它是一種健康和蒙福的盲目。
    真正的信靠是以完全的順服為明證。
        這首燴炙人口的褔音詩歌說明了信心和行為應平衡的真理。 1886 年當慕迪在麻州Brockton 主領布道大會時,Daniel B. Towner 負責領唱及獻詩。某晚見證會中,一個年青人站起來說:「我不十分確定,但我卻愿意信靠,也愿意信服!筎owner 先生立刻將此語記下來,然后交給John H. Sammis 牧師,Sammis
    牧師馬上寫下了「信靠順服」一詩,并由Towner 配曲,這首著名之圣詩于焉誕生。
        John H. Sammis 1846 年生于紐約的Brooklyn,23 歲時遷居Indiana 州,成為一個成功的商人及熱心的信徒。
    后來在YMCA 當秘書,接著蒙神呼召成為全時間傳道人,在長老會受按牧,1901 年在洛杉磯的Bible Institute 任教直到1919 年6 月12 日離世。               
    1. 我與救主同行,在主福音光中,何等榮耀照亮我路程!
       只要聽主命令,主必與我同行,信靠順服者主必同行。
    2. 沒有陰影黑暗,沒有迷霧彌漫,我主笑容使濃霧消散;
       沒有疑惑畏懼,沒有嘆息憂慮,信靠順服者主必憐恤。
    (副歌)
       信靠順服,此外并無別路,若要得主里喜樂,惟有信靠順服。
    *與罪相對的就是順服。 ── 慕安得烈
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版
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    我的力量來源
    王建瑄 
        一個人力量的來源可以有多方面,我也不例外,但其中最重要者,則有兩種力量來源,也就是說在我日常生活中面對各種困難時,最能幫助我、給我支持的力量有兩項。
        第一個來源就是人民的鼓勵。在公職生活裡,尤其最后擔任政務官的階段,時時會遇到困難、打擊、抹黑,使我心灰意冷,甚至想放棄。但是民眾的及時鼓勵,使我勇氣再生,例如在爬山或集會場合遇到不認識的民眾,他們會很誠意的對我說:「看到你就看到了中華民國的希望!够蚴恰钢腥A民國官員都像你這樣,中華民國就有救了!诡愃乒膭畈粍倜杜e。當遇到壓力見諸新聞媒體時,民眾更慰問有加,送花不斷?吹竭@些鼓勵,使我覺得無論再受多么大的委曲,無論再大的辛苦,我都愿意承擔下來,心中不時出現:「我一定要為他們打拼」,力量就這么來了。
        第二個力量來源是來自我的信仰。我是基督徒,我相信耶穌是上帝的兒子,是死裡復活的神,當然我也相信圣經的話語。在工作上遇到困難或是難以抉擇時,我就把一切交給上帝。我相信只要凡事盡心盡力,上帝必會帶領我、保護我。有一道詩歌說:「天父必看顧你,時時看顧,處處看顧」!笗r時看顧」是說上帝無時無刻都在看顧你,「處處看顧」是強調上帝無所不在的保護著你。只要我們行事為人符合圣經的話語,上帝就必與我們同在。
        有一個基督徒有一天做了一個夢,夢見他與上帝同行于海邊的沙灘上,沙灘上留有兩排腳印。不多久,這位基督徒發現沙灘上只剩下一排腳印,他就大聲的對上帝說,為什么上帝不再看顧他,讓他一個人孤獨的行走于沙灘上呢?上帝說:「孩子,我沒有離開你,是我把你抱在懷里走,沙灘上所留的腳印是我的,不是你的!
        有一次我在佈道會上引用這個故事,會后有位女士問我,那個基督徒被上帝抱在懷裡走,怎么自己都不知道呢?沒錯,上帝時時看顧處處看顧我們,我們多半時間都是不自覺的。我們常常自以為了不起,以為靠自己可以成功的完成一切,殊不知沒有上帝的保護,我們就隨時會跌倒,甚至成為一無所有的人。
        現在我離開了公職,成為立法委員,所遇的困難及黑暗比以前更多,但是我深信上帝的話語,只要盡心盡力,本公義行事,上帝終必眷顧,一切就安心無懼,力量也就來了。
        親愛的朋友,你愿意接受上帝讓祂為你力量的來源嗎?你可以這樣禱告:「天父上帝,我相信你是創造主,謝謝你賜下獨生愛子耶穌基督,做我的救主,使我得著永生。奉耶穌基督的名禱告。阿們!梗ò兪钦\心所愿的意思)
    --------------------------- 

    轉載自《科學與信仰》 
    ---------------------------

    耶和華作王,愿地快樂。(詩97:1)
        只要這句話是真的,那末一切動蕩不安的原因都必消失。神的能力在地上足能控制惡人的狂暴,一如他平靜了加利利海的狂風大浪一樣;他的恩愛能蘇醒窮人,像時雨滋潤大地一樣。雷轟電掣的可怖當兒,可以看到神威嚇的閃光;帝王喪國,寶座頃覆的時候也可以看到神極大的榮耀。在我們一切的爭戰和災難中,我們都可以看到我們的大君王之權能的右手。
        “神是神;他看見,他聽見,我們一切眼淚和災難。
        受苦受難時,且莫忘記,神必永遠執掌王權。”
        在地獄里,惡人的靈魂必永遠受刑,這也證明神的王權。他們要行動的時候腳上帶著腳鐐;馬口有嚼環,鱷鰓有鐵鉤。死的毒鉤乃在神的管制之下,墳墓的權勢乃在神的執掌之中。審判全地的主在報仇雪恨時,惡人必畏縮顫栗,像狗在窩中怕獵人的鞭笞一樣。
        “不怕死,不怕撒但磨難,依靠神,神必保護眷念;
        受苦受難時,且莫忘記,神必永遠執掌王權。”
        在天上誰也不再懷疑永生君王的權柄,都俯伏膜拜他。天使是他的仆役,被贖的人是他的珍寶,都歡喜快樂地晝夜服侍他。我們不久也要到大君王的京城!
        “今生愁苦如長夜漫漫,他必賜我們快樂平安,
        受苦受難時,且莫忘記,神必永遠執掌王權。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    8月12日
        「因為所賜給我們的圣靈,將神的愛澆灌在我們心里!梗_5:5)
          因著主耶穌在十字架上的死,我得著了罪的赦免,因著祂從死里復活,我得著了新的生命,因著祂已被高舉到父神的右邊,我得著了圣靈的恩賜。一切都是因著祂,沒有一點是因著我。罪得赦免不是根據我的功勞,乃是根據祂的被釘死,重生不是根據我的功勞,乃是根據祂的復活,圣靈的恩賜不是根據我的功勞,乃是根據祂的被高舉。圣靈已經賜給你和我,是為著證明神的兒子已經在榮耀里!并且借著神圣之愛的力量,也要帶領我們進榮耀里去。借著圣靈的見證,我們知道這位拿撒勒人耶穌,雖然約在二千年前被惡人釘死,但不只是殉道者那樣的死,而是為著我們,被高舉在父神右邊的榮耀里。哈利路亞!我們要贊美祂!
     
    《竭誠為主》 8月12日
    安息神學
        你們這小信的人哪,為什么膽怯呢? (太八26)
        我們恐懼的時候,最不可少的就是向神禱告;可是,我們的主有權要求屬他的人,對他有一種深切了解的信任。神期望他的兒女對他大有信心,以致再任何重要關頭,仍然站得住。但我們對神的信任往往只止于某一點,就回復禱告初階時的驚惶失措,像那些不認識神的人一樣。在走投無路時,我們表現得對神毫無信心,也不信他掌管全世界;他似乎睡了,我們只看見前面得風浪。
        [你們這小信得人哪! ]門徒是何等難過——[又失敗了! ]我們也會同樣難過。我們知道其實可以叫主得心歡暢快樂——只要對他保持絕對的信心,不管前路如何。人生風平浪靜時,我們會安然的盡人的力量做到最好;但當危難一到,就立即顯出倚靠的到底是誰。我們若不斷地學習敬拜神,信靠他,那末在風浪的日子,對他的信心也同樣至死不移。我們多次的談到成圣的問題——最終的目的是什么呢?就是在神里面安息,與神合一。這合一不但使我們在他眼前成為無可指摘的,更叫我們成為他的喜樂。
    祈禱◆
    主啊,我的快樂全在乎對你的紀念,否則對你那歡愉而單純的信靠,不過是一種輕率的舉動。愿你今天讓快樂四面環繞我們。
     
    《靈命日糧》 8月12日
    越燒越旺
    讀經: 羅馬書12章9-21節
    金句: 「要心里火熱!梗_馬書12章11節)
        現代壁爐已不再用于冬天取暖,我們只需要定好自動調溫計,清晨起床時房內仍然溫暖。但在以前,人們必須細心調理火爐,加足燃料,因為火一旦熄滅,后果就十分可怕。我們的靈性也是如此,假如我們認為「屬靈的火」能像現代壁爐一樣容易點燃,我們就有失去對主火熱的危險。
        古代以色列,神吩咐祭司不可讓祭壇的火熄滅(利未記6章9節,12-13節)。這當然要花許多的功夫,單單在這個森林稀少的國家采集足夠的木料,就不是一件易事。一些學者認為,祭壇上的火象征著我們對主的奉獻熱忱。屬靈的火熱不可輕忽,也不能視為理所當然。如果我們不繼續加燃料,它就會冷卻。
        在寫給羅馬人的書信里,使徒保羅就提到靈里的火熱(羅馬書12章1-2節,11節)。為了使我們的奉獻之心保持火熱,我們必須艱苦奮斗,積蓄燃料,就是要有盼望、忍耐、不斷地禱告、慷慨、殷勤,以及謙卑(11-16節)。 JAL                                                      
    我心祭壇向主燃,
    對你之愛是火焰;
    我要不斷為你燃,
    因你圣名常歡欣。
    對主的熱愛,是靈里火熱的燃料。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:8月12日 
    經節:“又見一個窮寡婦投了兩個小錢,就說:'我實在告訴你們,這窮寡婦所投的比眾人還多。'”(路加福音二十一2-3) 
    親愛的姊妹: 
       今日有許多人定義成功,是看外在的表現,也看表面的完美。對于工作與事奉的要求,也是以一種努力做到最好、有最佳表現的心態推動。
       表面看來,這無可厚非,甚至已成為我們推動自己,教育下一代的金科玉律。
       我們再看香膏婦人和童女的啟示,也是要求最好的(最貴的真哪噠香膏),全力以赴的(同時顧燈也顧油)。
       可是,這看似雷同的心態,其實有天淵之別。
       我們一般習以為常的付出與勞苦努力,是看成果,看外在,要求別人認同贊賞,并要達到預期的實際效益。好像我們每天勞碌為丈夫、孩子預備許多活動,為每個假期安排滿滿的節目,為課余工余的日子充塞了大大小小的聚會、吃喝娛樂,要孩子有好成績,丈夫有好表現,家人都身體壯健……卻沒有安靜一刻,貼近丈夫孩子的心,了解他們的真正需要,聆聽他們的心事。
       又像我們的教會,填塞了許多看來不錯的聚會活動,卻沒有機會了解信徒的真正需要。
       這樣的事奉,這樣的家庭和人際關系,對付出者而言肯定是傾盡全力,舍己焚身;可是如此工作、事奉、建立關系,到了一個地步會叫人力竭筋疲。何不停下來安靜細想,嘗試從一個窮寡婦(只付出幾個小錢,便得主稱許)、兩位馬利亞(香膏)和五個聰明童女(油和燈)身上學習,慎思明辨,便明白主要求的卓越,跟世界標榜的卓越有何不同。主要求付出最好的,跟世界的最好標淮有何出入。
    思想:“但這寡婦是自己不足,把她一切養生的都投上了。”(路加福音二十一4)
    心語:求主賜我智慧,辨別工作與事奉上的需要,求主賜我力量與聰明,把最好的付出。
    以賽亞書
       「以賽亞」的意思是「耶和華拯救」;書中所傳的信息中心是神的審判和救贖,對彌賽亞的預言也是最清楚的。
    大綱:
    審判方面:
    1)對猶大的責備與應許 1:1-6:13
    2)論選民與亞述 7:1-12:6
    3)對列邦的審判 13:1-23:18
    4)審判后的拯救 24:1-27:13
    5)六種人的災禍 28:1-33:24
    6)其馀的審判和應許 34:1-35:10
    歷史方面:
    1)耶路撒冷得救 36:1-37:38
    2)希西家王得愈 38:1-22
    3)巴比倫的威脅 39:1-8
    拯救方面:
    1)以色列蒙拯救 40:1-44:5
    2)耶和華的榮耀 44:6-48:22
    3)僕人的工作 49:1-52:12
    4)僕人受苦 52:13-53:12
    5)救恩的果效 54:1-58:14
    6)錫安的榮耀 59:1-63:6
    7)求拯救的禱告 63:7-64:12
    8)永遠的結局 65:1-66:24  
    以賽亞書五十八至六十二章
    重點:真正的禁食、罪、認罪與救贖;耶路撒冷將來的榮耀;報仇的日子;神對以色列的眷顧。
    鑰節:耶和華看見沒有公平,甚不喜悅。祂見無人拯救,無人代求,甚為詫異,就用自己的膀臂施行拯救,以公義扶持自己。(五九15-16)
        神的百姓對所遭遇的災難發出質疑:神為何無動于衷?是否無能為力?先知指出其原因是在于他們犯罪悖逆神,罪使神與他們隔絕了(1-8節)。
        不但如此,罪惡也將整個國家民族帶進黑暗裡,社會再無公平和公義,義人受惡人欺負(9-15節上)。
        無公平的社會,神固然不喜悅;但更令神詫異的,意然沒有人對不平不義的事敢發一言,挺身而出,甚至沒有為這事禱告代求。國中不是有稱為萬民禱告的圣殿嗎?不是有中保祭司和事奉神的利未人嗎?他們在那裡?可想而知,這些事奉神的人也是不義的人。
        神看見百姓犯罪的光景,也知道他們的無助,就親自施行拯救,維護祂自己的公義。
        這就是神的救恩。世人都犯了罪,無一人能自救,無一人能在神的救恩上幫一把;是神自己定意,是神自己為人預備救恩,并作成這救恩。我們只有感謝祂、讚美祂、跪拜祂!
    默想: 我們既已蒙恩,是否承擔代求的職事呢?求甚麼?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
          主耶穌在信祂的人身上,廢去了律法,是因為祂將自己不犯罪的生命賜給了我們,若我們能行善,不犯罪,律法自然就失掉了它的功用。就好象生病的人用藥;病好了以后就用不著藥了;近視的人用眼鏡,眼睛不近視的就用不著眼鏡了。
        如果我們信了主耶穌,卻仍靠肉體行事,律法仍舊可以制裁我們,行得好,就承受律法中的祝福;行的不好,就承受律法中的咒詛。就如保羅所說:「因為律法不是為義人設立的,乃是為不法和不服的,不虔誠和犯罪的,不圣潔和戀世俗的,弒父母和殺人的,行淫和親男色的,搶人口和說謊話的,并起假誓的,或是為別樣敵正道的事設立的。這是照著可稱頌之神交托我榮耀福音說的!梗ㄌ崆耙9至11)主救我們脫離律法,就是因為救我們脫離了罪,脫離了罪就脫離了律法,如果我們不脫離罪,仍不得脫離律法。   
        如今我們能夠脫離罪,不是因為律法的管束,乃是因為我們有了生命和圣靈。律法的目的原來也是好的,是要叫人知罪,只因人肉體的軟弱律法就得不著成功;它不能把人管束好,因此律法在軟弱的人身上不好用了。然而在有生命的人身上又用不著,因此律法便失掉了它的功用。所以希伯來書上說:「律法原來一無所成!梗▉砥19)    
        律法既然一無所成,神為什么還用律法?因基督未到之前,神把人都看守在律法之下;律法還是唯一的看守者。但基督所到的地方就用不著律法了。   
        我們如今不再靠律法克制肉體的惡行,乃是「靠著圣靈治死身體的惡行!梗_八13)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    所羅門的等候(卅五)─放在心上,帶在臂上
    經文:
         歌八5~14
    鑰節:
         求禰將我放在禰心上如印記,帶在禰臂上如戳記。因為愛情如死之堅強,嫉恨如陰間之殘忍。所發的電光,是火焰的電光,是耶和華的烈焰。(歌八6)
    參考經文
         林前十三4~8;啟廿二20
    提要
         雅歌書將主與我們之間那不朽的真愛,描述得淋漓盡致:「那靠著良人從曠野上來的,是誰呢?我在蘋果樹下叫醒你;你母親在那裡為你劬勞;生養你的在那裡為你劬勞。求禰將我放在禰心上如印記,帶在禰臂上如戳記。因為愛情如死之堅強,嫉恨如陰間之殘忍。所發的電光,是火焰的電光,是耶和華的烈焰。愛情,眾水不能息滅,大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情,就全被藐視!梗ǜ璋5~7)這是對永恒愛情的美麗宣言,它以精緻細膩文字刻劃出信徒與主永不止息的愛情!赣∮洝故枪湃擞镁懸于頸下的印,或戴在臂上當鐲子用的印,它是珍品、信物的象徵!感纳稀贡砻鲪矍,「臂上」強調能力,這印使人能朝思暮想對方。親愛的,主的懷抱是溫暖的,主的憐憫是無限的,主的慈愛是永不失敗的,等候祂的不致后悔。
         雅歌書的最后一節,可說是信徒心中對主的渴望與禱告:「我的良人哪!求禰快來,如羚羊或小鹿在香草山上!梗ǜ璋14)這和新約中啟示錄的末了,使徒約翰的禱告相互呼應:「主耶穌阿,我愿禰來!梗▎⒇ザ20)同樣的呼聲,渴望主快來!這是每個世代屬主的人,所共同盼望的,也是主的兒女所仰望等候的。惟愿我們能時刻向主發出這信的宣告、望的祈求、愛的呼聲。多少圣徒在等候的道路上,不憑感覺、不憑眼見、只憑等候的信心和上帝應許的話,就能衝破眼前的烏云,望見烏云背后的彩虹。讓我們用無悔的愛帶著信心、存著盼望,等候和仰望主。
    默想
    1.「求禰將我放在禰心上如印記,帶在禰臂上如戳記!梗ǜ璋6)古代手上帶印的戒子象徵權柄,是一項珍貴的珍寶,是珍寶的主人絕不會捨棄的。我們是主所買贖的,是主所珍愛的,祂不會離開我們,也不會遺棄我們。祂用無比的、沒有條件的、永遠的愛來愛我們,讓我們仰望等候祂。
    2.「愛情,眾水不能息滅,大水也不能淹沒!梗ǜ璋7)這是恒愛不喻的誓愿,是基督捨命的愛,祂的愛是無可替代的,也是沒有任何力量可以摧毀的。這愛惟有信徒委身的愛,才能回應滿足主的心。親愛的,耐心、等候、順服、仰望祂吧!
    等候的金言
    1.「等候」和「仰望」是衝破苦難的一雙翅膀。──J.L.
    2.如果我們不知道損失是祝福,失敗是成功,空虛是禮物的話,我們等候的信心還不完全。──F.B.Meyer 
    等候的應許
    1.那靠著良人從曠野上來的,是誰呢? 在蘋果樹下叫醒你,你母親在那裡為你劬勞,生養你的在那裡為你劬勞。(歌八5)
    2.求禰將我放在禰心上如印記,帶在禰臂上如戳記。因為愛情如死之堅強,嫉恨如陰間之殘忍。所發的電光,是火焰的電光,是耶和華的烈焰。(歌八6)
    3.愛情,眾水不能息滅,大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情,就全被藐視。(歌八7)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,禰何其榮美,禰是永不改變、全能無限、施恩憐憫的上帝。禰在乎我們每一段經歷,禰引導我們、陪伴我們度過每一刻等候的年日。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
     
    12-8-2017
     
     
     
    出十七8-13
    8那時,亞瑪力人來到利非訂,和以色列人爭戰。9摩西對約書亞說:「你為我們選出人來,出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裡要拿著神的杖,站在山頂上!10于是約書亞照著摩西對他所說的話行,和亞瑪力人爭戰。摩西、亞倫,與戶珥都上了山頂。11摩西何時舉手,以色列人就得勝,何時垂手,亞瑪力人就得勝。12但摩西的手發沉,他們就搬石頭來,放在他以下,他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手,一個在這邊,一個在那邊,他的手就穩住,直到日落的時候。13約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。
     
    這場戰爭得勝的關鍵是甚麼?
     
    禱告
    「真正的禱告的目標并非勉強神的旨意要屈從我的意旨,乃是使我的意旨要符合神的旨意!
    雷亞蘭
     
       


     
     
    這是以色列人出埃及接近三個月后,遭遇的第一場戰爭。神要讓摩西在這裡學習一個更難的功課 — 禱告。這場戰爭有兩個戰場及有四勢力正在廝殺。第一個戰場是在山下,是以色列人與亞瑪力人的生死之戰。第二個戰場是在山上,是靈界正邪兩大勢力的爭戰。這場戰爭是激烈的,甚至神就在那時起誓 — 必世世代代和亞瑪力人爭戰。
      摩西在這場爭戰,親身體會了禱告的重要性。當他舉起杖時,以色列人就得勝,但當他垂手時,以色列人就失敗。如保羅說:「我們并不是與屬血氣的爭戰,乃是與 …… 天空屬靈氣的惡魔爭戰!梗ǜチ12)摩西能否在禱告上得勝,就斷定那場地上的戰爭是誰得勝了。他的爭戰不是容易的,他的手臂發酸,血氣倒流,是十分難受的。一個八十歲的老人,要在山上抵受猛烈的陽光,不吃不喝一整天,不能任意移動,腰間與全身肌肉都會十分酸麻,痛苦萬分。但他要「忍耐」地堅持,直到戰爭完全得勝為止。自此戰役后,他就成了一個代禱戰士。
     
     你要在何事上學習忍耐堅持的代禱?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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