• <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    當前位置:主頁 > 每日靈糧 > 每日靈修生活2017年08月08日 盼望之歌

    每日靈修生活2017年08月08日 盼望之歌

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-08-08 11:39 奉獻支持
    微信訂閱號:




    歡迎弟兄姊妹將我們的微信內容分享給朋友們。

    如果喜歡我們的公眾號請推薦給身邊的弟兄姊妹。

    我們的微信號:meirijidujiao





     
    摘要:以賽亞書 40:25-31; 啟示錄 6:9-11“但那等候耶和華的,必從新得力。” - 賽 40:31等候,可以是充滿熱切的期待——就像孩子們等待圣誕節來臨,青少年等待拿到自己的駕照,成年人懷著喜樂等待他們的婚禮、或......
    ----------------------------------------------------------------------------
     盼望之歌
    以賽亞書 40:25-31; 啟示錄 6:9-11
    “但那等候耶和華的,必從新得力。” - 賽 40:31
      等候,可以是充滿熱切的期待——就像孩子們等待圣誕節來臨,青少年等待拿到自己的駕照,成年人懷著喜樂等待他們的婚禮、或第一個孩子的來到。
      等候也可以是十分艱難的。比如父母在孩子遭遇意外后,焦急地等待醫療檢查與評估。當我們失去工作或配偶病重時,我們懷著沉重的心,等待神向我們顯明祂的看顧并供應我們的需要。
      以賽亞書40章開始于安慰,結束于盼望。其中說,那些等候主并把盼望寄予祂身上的人,必從新得力。“他們必如鷹展翅上騰,他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。”
      這是何等美好的應許,然而我們仍然真實地體會到,我們多么盼望等候能快快過去,我們的心底仍然傷痛,多么需要神的安慰。那么,我們在主里的盼望是徒然嗎?絕對不是!因為耶穌這位神的羔羊,已經得勝,坐在寶座上。祂呼召我們去傳揚祂已經來到,并且還要再來的這個大好信息。而在耶穌再來以前,我們也要像祂一樣,去承受這世界的苦難。所以我們每日都要祈求神的國降臨,我們深愿祂的旨意成就。
    禱告
    神啊,我們的人生充滿等待。有時我們懷著喜樂地期待,有時害怕面對下一個天明。愿我們的盼望總在禰里面,禰是那位為我們來到,并且還要再來的君王。奉禰的名禱告,阿們。
    今天經文:以賽亞書 40:25-31; 啟示錄 6:9-11
    25那圣者說:你們將誰比我, 叫他與我相等呢?
    26你們向上舉目, 看誰創造這萬象, 按數目領出, 他一一稱其名; 因他的權能, 又因他的大能大力, 連一個都不缺。
    27 雅各啊,你為何說, 我的道路向耶和華隱藏? 以色列啊,你為何言, 我的冤屈神并不查問?
    28你豈不曾知道嗎? 你豈不曾聽見嗎? 永在的神耶和華,創造地極的主, 并不疲乏,也不困倦; 他的智慧無法測度。
    29疲乏的,他賜能力; 軟弱的,他加力量。
    30就是少年人也要疲乏困倦; 強壯的也必全然跌倒。
    31但那等候耶和華的必重新得力。 他們必如鷹展翅上騰; 他們奔跑卻不困倦, 行走卻不疲乏。
    9揭開第五印的時候,我看見在祭壇底下,有為神的道、并為作見證被殺之人的靈魂,
    10大聲喊著說:“圣潔真實的主啊,你不審判住在地上的人,給我們伸流血的冤,要等到幾時呢?”
    11于是有白衣賜給他們各人;又有話對他們說,還要安息片時,等著一同作仆人的和他們的弟兄也像他們被殺,滿足了數目。
    --------------------------------------- 
    轉載自<<每日箴言>> 

    ---------------------------------
     神想要我們擁有多少?
         美國夢通常被描述為獲得某種特定的生活方式:好房子、好車子、迷人的配偶、可愛的孩子們。一旦達成了這種生活方式,那夢想就升級了。也許包括每年一度的海外旅行、高爾夫俱樂部會員、更大的鉆戒等等,你懂的。
         只要我們的追求以自己生活方式為標準,我們永不會滿足。
         如果我們敢于有一個不同的夢想呢?
         羅恩·布魯(Ron Blue)是以圣經智慧進行財富規劃的鼻祖,在我們認識后不久,他就問了我一個很有挑戰性的重要問題:有多少才算夠?這是個很激進的問題。聽上去不那么符合美國風格。但在現實中,對每個基督徒來說,這都是個很重要的問題。
         問題在于,當涉及到與錢財的關系時,絕大多數基督徒從一開始就有一個錯誤的預設。我們一開始是思考,我們的目標是曉得神想要我們捐獻出多少。然后把許多責任放在自己肩膀上(并且讓自己牢牢把控一切)。然后沿此思路,我們再將這問題顛倒了過來。
         于是問題就不是“神想要我捐獻出多少?”而成了“神想要我留下多少。”
         如果你還沒想明白,我有一些實際非常好、盡管表面看上去很壞的消息給你:你什么都沒有,神擁有一切。
         盡管表面看起來并非如此,但這消息確實棒極了。伴隨此事實而來的是極大的自由。當我們把自己看作是神之財富的管理者,那我們就不會相互攀比,由此退出了徒勞無益的競爭。同時也擁有了終極決策工具:禱告。
         當年還是哈佛商學院學生的兩個青年人偶然發現了這個革命性觀念。在哈佛的時候,約翰·科蒂內斯(John Cortines)和格利高里·鮑默(Gregory Baumer)就開始了自己從花錢-存錢者向侍奉者的轉變路程。一旦這兩個人接受了自己的侍奉者身份,他們關注的焦點就從40歲賺夠退休錢上轉移到了神為他們人生所設定的財務終點線上。同時,作為商學院學生,他們開始計算數字。
         科蒂內斯和鮑默開始計算,到底平均水平的美國夢值多少錢。他們查考了馬斯洛的需求表。調查了哈佛MBA里200個基督徒的財務和捐獻狀況。他們也查考了能夠得到的所有研究報告,隨后意識到他們所有的數據都指向同一個結論:每年15萬美元的收入,才接近于完全實現美國夢。
         基于這項發現,科蒂內斯和鮑默認為,那些賺錢超過這個數目的人需要做個決定。他們可以讓自己的生活方式更加奢華,或者成為更慷慨的捐贈者 。這并不是說,那些收入在15萬美元之下的人無法在慷慨捐贈的善舉中扮演有意義的角色。蒂內斯和鮑默被這想法所震驚,也就是如果基督徒們決定,15萬美元就是自己的財務終點線,然后把超過平均美國夢所需的收入全都捐贈出來之后,到底會發生什么。
         他們的結論是什么呢?我們可以為基督來改變世界。
         今時今日,也許15萬美元并非你的收入目標。也許你用比這小得多的數目也過得很好。也許你有14個孩子要上大學,至少有那么一段時間,你需要更大的一筆收入。不過,關鍵點是要問問神,你的財務終點線應該在哪里,然后基于這根線,思考下你的捐獻應該如何變化。
         除了因我們增加捐贈、積極影響世界而帶來的喜悅,設定財務終點線對我們自己、對社會都有好處。設定財務終點能最終打破“瑣事”統轄我們人生的權能。
         1959年的時候,約翰·斯坦貝克(John Steinbeck)致信給前伊利諾伊州州長、總統候選人阿德萊·史蒂文森(Adlai Stevenson),他寫到:“我們真是種奇怪的生物啊。神和自然強加給我們的一切我們都能承受,唯獨接受不了‘滿足’。如果我想要毀滅一個國度,我就會讓其獲得太多,這會使其屈膝、命運悲哀,自身貪得無厭而又病態。”
         任何沒有終點的競賽都會把參與者帶向毀滅。他們要么半途退出,視自己為失敗者,或者會竭盡所能,直到筋疲力盡甚至死亡。終點是一種恩賜,鼓勵參與者們努力前進,并在保證健康的情況下適時停下來。同理推斷,一個財務上的終點線,也能給那些讓神來設定自己道路的人帶來自由和滿足。
         當我們像科蒂內斯和鮑默一樣,從花費者和積蓄者轉變為神之財富的管家時,太多可能性都向我們敞開。你何不也試試這條道路呢?可以從下面這個問題開始:
         你的財務終點線在哪里?
    (翻譯:尤里)
    --------------------------------- 
    轉載自《基督郵報》
    --------------------------------- 

    標     題:8 月 8 日 
    經  節:祂的來臨確如晨光。 (阿拉伯文,阿摩司書五章8節) 
      清晨玫瑰紅的色彩散發開來, 
       點綴東方的天空, 
       細語般的和風吹動靜止的樹, 
       一閃而過。 
       襯著不斷改變的場景, 
       聳立著肅穆的松樹。 
       光線投射在地平線上, 
       把一切照的金光閃亮。 
       這時地上彌漫著馨香氣息, 
       抬起被露水洗凈的臉龐, 
       等待著神恩典的作為, 
       行出每日的奇跡。 
       我心靈終于聽到微聲, 
       神這樣對我說: 
       「我的來臨如晨光一樣確實, 
       或許今天就來。 
    」 
                                       ─福漢 
          你,莊稼之主,將帶著千萬光明天使前來,逐一指認凡是屬你的人。
    -----------------------------------      
    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
    ------------------------------ 
     

    標   題:獻上最好 
    經     節:凡有殘疾,或有什么惡病的牛羊,你都不可獻給耶和華─你的神,因為這是耶和華─你神所憎惡的。     

         神的愛促使祂犧牲自己最寶貝的獨子。如果真的了解祂對我們的愛,我們的回應必是渴望把自己最好的獻給神。舊約圣經揭示,神定規獻給祂的祭必須符合最高標準。百姓要花上一些代價,才能付出有價值的獻禮。但百姓的心遠離神,開始舍不得獻給神貴重的禮物。他們帶來瞎眼、瘸腿和有殘疾的牲畜,以為神分不出它們的不同(瑪拉基書一:8)。神看到他們的行為,宣告他們的獻祭無效(瑪拉基書一:10)。在整個舊約時代,神為祂的愛子鋪設舞臺,祂那最完美、無罪的愛子,要成為全人類罪之獻祭。我們對神的獻禮反映出我們的心態。一顆對神的大愛洋溢著感恩的心,會無私地獻上禮物。如果不想獻上自己的時間、所有物、金錢和精力,顯示出我們并沒有照神的希望,回應祂的愛。神所喜悅的人,是那些全心樂意奉獻的、了解神是其所有之源頭的、知道神會賜予比獻禮更豐盛的(哥林多后書九:8)。如果舍不得把自己最好的東西獻給神,不妨稍微停下來,默思神為你付出犧牲的代價。相信祂,并且把最好的獻給祂,因為你全心全意地愛祂。
    ---------------------------------- 
    轉載自《每日經歷神》 
    ----------------------------------------- 
    標  題: 8 月 8 日 
    經  節:『神阿,你是我的主。求你出令,使雅各得勝。 』(詩四十四篇四節) 

           親愛的讀者,你應當知道:當你在恩典中長進的時候,你就會遭遇到許多仇敵;但是這些仇敵都是主的戰利品。 
           你用不著怕他們。你一碰他們,他們就會在面前逃跑。神已經允許將他們交在你手里了。你應當剛強、勇敢!不要懼怕,也不要驚慌!神是與你同在的,大能的勇士阿-你是大能的,因為與你同在者是大能的。
    前去奪取勝利罷! 
           什么時候你的仇敵前來圍困你,你應當奪取勝利!
    什么時候你的肉體衰弱了,你還當仰望神來奪取勝利! 
           你要知道:在主耶穌的勝利里面,你也是有一份的,因為祂不是單替自己得勝,乃是替眾信徒得勝;你要記得,當祂得勝的時候,你是在祂里面,所以在
    祂得勝的時候,你就已經得勝了。 
          你應當承認:勝利已經屬于你了,起來收集戰利品罷。不論亞衲人,不論堅固城,都不足以威嚇你你是一支戰勝的軍隊。在主的勝利里面去奪取你的一份罷。 
    -梅爾(Meyer) 
          我們是君王的孩子。我們怎樣才能加增我們至尊元首的榮譽呢?
    還是不敢索取我們的權利,甚至懷疑這些權利是否屬于我們的呢,還是堅持我們皇室的特權,大膽前去索取我們承繼的權利呢?
    ---------------------------------- 
    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
    ----------------------------------
    主耶穌教導的禱告
    讀經
    “我們日用的飲食,今日賜給我們。 免我們的債, 如同我們免了人的債。 不叫我們遇見試探; 救我們脫離兇惡 。
    馬太福音 6:11-13
    默想
         如果我們有什么需要,我們就開口求告。耶穌也是這樣教導我們的。有一天,一個門徒問耶穌,我們應該怎樣禱告?耶穌教導他,首先我們要知道上帝是誰?他需要什么?然后,我們才能開口求告我們自己的需要。
         只有我們記得上帝的偉大,明白他的旨意,我們才能求告符合他心意的事情。上帝對他的子民是有預備的,所以開口求告他也應該誠心誠意的。仰賴上帝是一種上好的品質。試圖獨立、孤立,只會自找麻煩。上帝是有恩典的,所以求告他的赦免是美善的,即便我們陷入罪里。上帝祝福我們,我們也把他的恩典和祝福帶給別人。上帝也是我們的大牧者,所以坦誠地把試探和兇惡交托給他,他必然加添我們的力量和勇氣。
    禱告
         耶穌,我把自己擺上,求主喂飽、赦免、釋放。阿們。
    行動
         禱告時,專注于上帝的偉大。尋求上帝在你生命中的帶領。
    -------------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    -------------------------------
    臺灣父親節
        八月八日是臺灣的父親節,因為爸爸的國語發音和「八八」相近。字形上,「八八」兩個字連起來后,也像一個「父」字。作父親的男士,今天是你值得驕傲的日子,因為你是幸運的男人,不只有妻子,還能享受弄兒之樂,實在應該感謝上蒼的眷顧。八月八日不只是爸爸的日子,也是「抱抱」愛人的日子,抱抱妻子、抱抱孩子,做個幸福的男人。
    ----------------------------------
    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
    ----------------------------------
    Jesus Christ 耶穌基督
        西方社會的兩大節期都是和耶穌有關的。其一是十二月廿五日圣誕節,另一個是春季的復活節。我們所用的日曆也是根據耶穌出生前B.C. Before Christ 和主后 A.D. Anno Domini (Year of the Lord) 分開不同的時期?墒侵贫ㄟ@個日子的六世紀修士Dionysius算錯了,耶穌可能在6BC出生,而非AD1年,不少人懷疑耶穌是否一個虛構的人物,他只不過是傳說中一位能行神蹟奇事的人,好像希臘和中國的神話裡眾多角色之一。事實上,羅馬藉的一位具有權威的猶太歷史家約瑟夫Flavius Josephus( AD37-100?)在他的著作「猶太古史」Antiquities of the Jews卷十八第三章第三段也有題及耶穌。 He was [the] Christ。從英文字典中可以找到不少與耶穌有關的名詞或事蹟。祂的名字包括:
        Jesus Christ     耶穌基督
        The Saviour     救世主
        Son of God      神的兒子
        Son of Man      人子
        Lamb of God     神的羔羊
        The Redeemer     救贖主
        The Nativity  耶穌在猶大地小城伯利恒出生,當時沒有客店可以讓約瑟和馬利亞居住,馬利亞只能將耶穌放在馬槽中。
        The Transfiguration   耶穌帶著彼得,雅各和約翰上了高山,祂改變了形象,發出神的光輝。
        The Crucifixion   耶穌被釘在十字架上,是當時羅馬帝國一種常用的死刑,將大罪犯處死,和他同釘的有兩名強盜。羅馬藉公民不會受到此種刑罰,所以使徒保羅被斬首,而彼得卻被釘在十字架上。
        The Resurrection   耶穌死后三天復活,擋著墳墓的大石被輥開了,墳墓是空的。
        The Ascension   耶穌復活后四十天之久向門徒顯現,然后被接上天。
        Holy Sacrament   耶穌被賣前所設立的圣餐,是今天信徒記念主為我們死的一種禮儀。
        Trinity  圣經多次題及圣父、圣子、圣靈。故此有三位一元的神這個稱號。
        This member of the Parliament is acting as a messiah, trying to give a chance to the asylum seekers coming illegally into his country.
        Don’t regard yourself a messiah at these troubled times.
        The Hallelujah Chorus is the climax of the oratorio “Messiah” composed by George Frideric Handel in 1741.
        After losing his love, he was so depressed that work is his only salvation.
        Salvation came to Georgia, a former state in the USSR, when people’s power ousted the former president during the “Rose Revolution” in 2003.
    ------------------------
    摘自《源于圣經的詞語和諺語》蘇美靈著
    -----------------------
    -
     我兩種選擇
          于是羅得選擇約旦河的全平原,往東遷移……亞伯蘭住在迦南地,羅得住在平原的城邑,漸漸挪移帳棚,直到所多瑪。所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。(創十三11-13)
      羅得根據眼睛所見,以表面繁榮成功的事實來選擇人生。理所當然地選擇了青草茂盛,水源充足的約旦河平原。羅得之前跟著亞伯蘭風餐露宿,過著漂泊不定的帳篷生活。之后不愿意繼續在曠野受苦,選擇住在平原的城邑。當羅得開始顧念肉身的需要,在意要過點舒適的日子時,便越搬越近繁榮昌盛的所多瑪。
      當羅得越被世界誘惑時,就離開有神同在的亞伯蘭越遠,更遠離了所得福氣的真正源頭——亞伯蘭的神。因此后來四個王來擄掠,帶走他的全家和財物,雖經亞伯蘭營救脫險,但最后還差點與所多瑪一同毀滅!
      基督徒一生面臨許多選擇,若看環境,貪圖今世的榮華富貴,就會效法羅得,走近試探和罪惡。若看重神的同在,就會像亞伯蘭般,雖然寄居漂泊,卻惦記屬天的應許,并在信心中看見天上榮美的家鄉,不為世務所羈絆。
    -------------------------------
    轉載自《靈修靜思》   瓦器
    -------------------------------
     我感謝那給我力量的……因祂以我有忠心,派我服事祂。”(提前一12)
          在舊約時代,只有亞倫家才有資格事奉神。若有任何人膽敢介入,就會立刻從以色列民中被剪除。今天也只有某一家族的人能事奉圣職;感謝神,只要我們信靠基督,我們就屬這個家族。
          我們必須認清一件事:不是人選擇要奉獻自己服事神;而是神揀選人分別為圣歸祂。那些自以為為神舍棄一切來服事祂,乃是幫神忙的人,實在不認識事奉的真正意義。我們有幸蒙揀選服事神,乃是蒙神恩待——這才是事奉的真正意義。既然我們是被揀選的,我們心中就當充滿一種享有榮耀特權的感覺,而非自覺正在犧牲的感覺。
    ----------------------------------
    轉載自《喜樂的心》

    ----------------------------------
     信仰問答/葛培理(信仰生活202)
         問:盡管我努力了,但還是禁不住有嫉妒心。舉例來說,如果我看到我老公和別的女人說話,我總是擔心他們太親密了。對此我丈夫很心煩,但他就是不理解我的感受。
         答:您所描述的那種嫉妒具有極大的破壞性,我希望你會盡你所能去克服它。它不僅會導致不信任,也會毀掉關系,并像硫酸一樣侵蝕你的靈魂。難怪圣經說:“忿怒為殘忍,怒氣為狂瀾,惟有嫉妒,誰能敵得住呢?”(箴27:4)。
         當然,我不是心理學家,但我觀察到,嫉妒似乎往往起源于缺乏自信的人。換句話說,你不只是懷疑你丈夫對你的愛,你也懷疑是否你值得他愛。這些情感可能是有原因的,甚至可以追溯到童年。 (專業咨詢師可以幫助你了解這一點;你的牧師也許可以建議一點。)
         但聽著:這些情緒是騙你的!我可以告訴你,最重要的是上帝愛你,你對上帝是有價值的。祂如此愛你,以致祂的兒子耶穌基督,愿意為你獻出自己的生命。圣經說,“神愛我們的心,我們也知道、也信。”(約一4:16)。
         現在請基督進入你的生命。然后每天請求祂,幫助你克服你的恐懼嫉妒,并讓神的愛充滿你的心懷意念。圣經上說:“愛里沒有懼怕。愛既完全,就把懼怕除去。“(約壹4:18)。
    -----------------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    -------------------------------------
    系繩者
    作者:查思博牧師
    他們為我的命將自己的頸項置之度外。
    羅馬書16∶3-4
          當保羅蒙恩得救後,輿論四起,宗教首領更雇殺手加害他。一些信徒趁黑夜把他帶到城墻上,以繩子吊著他所坐的籃子,沿著另一邊的城墻放下。他逃脫了,并且繼續寫信勸勉、建立教會、改寫歷史。雖然圣經沒有道明這群信徒的身分,但他們一旦被人發現定會喪命。
          羅馬書十六章記載保羅稱頌那些系繩者。他們既沒揮旗、吹號,也沒要求任何掌聲;然而,若非他們愿意冒險,神的工作也就無法完成。
          神的兒女,也許神沒有呼召你作詩班員、傳道人或宣教士;但是你透過禱告、鼓勵別人以及在金錢上的奉獻,也可成為系繩者。審判日會是一個令人又驚又喜的日子∶那些受盡贊賞的名人不會得到什麼獎賞,因為神看透了他們內里自私的動機;然而,許多微不足道的小人物則會被召到臺前領受這話∶“好!你這又良善又忠心的仆人”(馬太福音25∶21)。

    如果神呼召你作系繩者,表示他已在天國里為你預備了榮耀的冠冕。
    豺狼當道 
    黃瑞西牧師著
           你們為主的緣故,要順服人的一切制度,或是在上的君王,或是君王所派罰惡賞善的臣宰。(彼前2:13)  
           后漢順帝漢安元年,朝廷選派了八個特使,巡行各地,考察政治,如發現刺史太守有貪贓枉法行為,就上急奏彈劾,縣令以下的官,可不待奏報,即時逮捕法辦。至于清廉而政績好的則奏聞加以表揚。這些特使都是年高望重的,只有張綱年紀最輕,官位最低。別人都受命出發了,張綱獨把自己的車輪卸下,埋在洛陽城外的驛站旁。人們很詫異的問他為什么?他感慨地說:「豺狼當道,安問狐貍!挂馑际钦f:大惡不除,何必問那些小惡?他所指的就是那時當權的大奸臣梁冀,政治的敗壞都是由梁冀引起的。因此上了一封奏章,嚴厲揭發他的罪惡。但梁冀身為國舅,皇帝雖然明白張綱所彈劾的事實,可是不便發作,加之滿朝都是梁冀的死黨,怎能動搖他的分毫呢? 
           這故事出自「后漢書」的「張綱傳」,后人便把張綱所說的「豺狼當道」引為成語,比喻壞人掌握大權。 
    【靈訓】 
          彼得剛出來傳道的時候,因受恐嚇不準他傳講,就說:「順從神不順從人,是應當的!沟,在彼得年老的時候,卻勸信徒們「為主的緣故,要順服人的一切制度!惯@兩句話看來似乎矛盾,到底那一句話是基督徒行為的準則?最簡單的解釋即把順服的范圍分成兩部份:對神的事要順服神,對人的事要順服人。 
          保羅也說:「在上有權柄,人人當順服他,因為沒有權柄不是出于神的,凡掌權的都是神所命的!梗_13:1)基督徒是屬天的國民,在世上所過的是客旅寄居的生活,也是被神差遣,在地上作基督的使者,雖然活在壞人掌權的環境,仍要順服,端正自己的品行,使人無可指摘,雖然那乖僻
    和不義的人使人受苦,在神的眼中卻看為義受逼迫為可喜愛的。
    ----------------------- 
    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
    -----------------------
     

    主永活在我心
    黃瑞西牧師著                     
    我們若活著,是為主而活。若死了,是為主而死。
    所以我們或活或死,總是主的人。 ( 羅 14:8 )
        無論我們生或死,我們都屬于神,因此,沒有任何事物可以使我們與神的愛隔絕─ 即使是死亡,也不能。
        對基督徒而言,死亡并非結束一切,乃是進入與神永遠同在的通道。
        神在墳墓的兩邊,無任何事可分開神與我們的關系。
        神愛我們,祂在天上為我們預備住處并與我們同住。
        在任何境遇中,祂與我們同在,眷顧并賜力量給我們。
        這首詩歌是作曲家周裕豐牧師在痛失愛女時,悲傷無以自抑而抒寫的。愛女去世那天,他哀慟之情,久久不能不息,直到夜深人靜時,他走出室外,面對黝黑的大地,他感懷人事變化無常,世路坎坷難行,唯有神自己才能滿足我們的心,唯有祂能親手撫慰我們里面的憂傷,也唯有主愛永存常新,于是他的心便由悲傷痛苦的情境升華為對神的歡呼禮贊。這首動人肺腑、充滿盼望的詩歌,乃是周先生自己最喜歡的一首詩歌。
        「主永活在我心」歌詞如下:                     
    不要想天色常晴朗,有時遇暴風巨浪,
    雖然前路崎嶇不平,有我主與我同行。
    我要永永遠遠贊美我的主,因救主居在我心房,
    我要永永遠遠贊美我的主,今救主永活在我心,
    再也沒有孤單悲傷,主用圣手扶持我。
    *一切不屬于永恒的事物,永遠會被時間淘汰。 ── 魯益師
    -----------------------
    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版
    ---------------------- 

    奧秘的宇宙-使我相信必有一位全智全能的上帝
    王建瑄
        大發明家愛迪生在他的自傳裡寫道:「天體行星在一定的軌道上轉動不息,千年如一日,造化的奇妙,使我相信必有一位全智全能的上帝!箰鄣仙且粋虔誠的基督徒,據說他的后半生,多數時間是在研究基督教的道理。其他世界級的大科學家如牛頓及愛因斯坦都有相同的認識,都是虔誠的基督徒。大發明家及大科學家,為甚麼這麼相信上帝,信的這麼虔誠?這其實也沒有甚麼,因為這些科學家所畢生研究的,不過是去發現一點上帝的道理而已,當他發現愈多時,他就愈發覺得這位造物主是全智全能的偉大,最后不得不低下頭來,接受這位上帝為他的救主。
        宇宙萬物沒有一樣不奇妙,即使是路邊的一根小草或是朵野花,你只要低下頭來仔細的欣賞它一下,都會發現造物主上帝的奇妙是多麼的無窮。至于宇宙的天體行星那就更是奧秘無窮盡了。我們現在地球所在的這個太陽系,有一個太陽及九大行星,月亮等是衛星尚不計在內。太陽系的上面為銀河系,一個銀河系有一千億個太陽系,如果每個太陽系都與我們住的這個太陽系一樣大,那麼一個銀河系就有一千億個太陽,九千億個像地球一樣的行星。至于整個宇宙有多少銀河系呢?天文學家說實在沒辦法估測了,不過大家都同意至少有一億個銀河系。如果就以天文學家現在能估測的數字計算,則宇宙有一乘一千億再乘一億個的太陽,有九乘一千億再乘一億再乘一億個的行星。各位想想看,這麼多生球掛在宇宙裡,真不知是一種甚麼景象。更奇怪的是這麼多的天體行星,運行在一定軌道上千年如一日,彼此也不會相撞,造物主的奇妙能不令人嘆為觀止嗎?
        有人常說,如果上帝能夠再顯現一下子,讓我看一下他的神蹟,我不但會相信他,而且也會永遠跟隨他。其實我們的上帝無處不在,任何一草一木,宇宙萬物在在都顯示神的存在?吹剿麆撛斓娜f物不就如同看到了他一樣嗎?有時媽媽思念遠在美國留學的孩子,看到孩子留在家中穿過的衣服或鞋子,就想到孩子從前在家中生活的模樣,就像看到孩子一樣,這就是見物如見其人。我們看見上帝所創造的各樣東西,不就看到上帝了嗎?美國林肯總統說:「我不知道一個人怎麼能夠看到天空深處,而竟然咬定說,沒有神!挂驗榭刺炜,愈看愈遠愈神秘,上帝的大能就必會顯現在眼前,所以愿意凡事深思的人,是很容易見到上帝的。
        朋友,你也愿意相信奧秘宇宙背后的上帝嗎?你可以向上帝禱告:「天父上帝,我相信你是創造宇宙的主,我也相信你是全智全能的神。我愿意接受你的獨生兒子耶穌基督做我生命的救主。奉耶穌基督名禱告。阿門!梗ò㈤T是誠心所愿的意思
    -------------------------- 

    轉載自《科學與信仰》 
    --------------------------
    他們……結蜘蛛網。(賽59:5)
        一看到蜘蛛所結的網,就叫人想到假冒為善之人的信仰,乃是為了捕捉食物:蜘蛛靠著蚊蠅過活,法利賽人也有他們的報酬;愚昧人很容易被佯裝相信的人所捕獲,就是聰明人也在所難免;但是那些嘴里相信的人至終必會露出馬腳來。習慣、名譽、稱贊、進步和其他蠅類,都是假冒為善之人的網所玩把戲。蜘蛛結網的技巧很是驚人:一看到之后就叫人欽佩這位獵夫的狡黠。教騙子的手法不也一樣地令人驚異嗎?他以包金的東西當純金賣,而且令人難以分辨真偽,你看有多高明?蜘蛛的網是從自身出來的。蜜蜂從花里取蜜與蠟,蜘蛛并不采花,但它卻能從自己身體里面抽出很長很長的線來。
        假冒為善的人也是這樣依靠并仰仗自己;他們以自己當錨,用自己的手牽線索。他們自己立根基,自己上梁柱,不愿靠神的大恩典。然而蜘蛛的網很容易破,結得雖然好看,但是并不耐久。它經不起仆役的掃帚,或是游人的手杖。假冒為善之人的行徑,用不到什么精良的武器,就可以把他們的希望打得粉碎,微風一吹什么都完了。假冒為善之人的蛛網不久必被毀滅的掃帚掃得一干二凈,這叫我們想起另一個意思:這樣的蛛網是神的家所不能容留的,他必使網和結網的永歸滅亡。我的心哪!你要投靠比蛛網更可靠的。愿主耶穌作你永遠的隱密處。
        “有火發現,這火要試驗各人的工程怎樣。”
    ---------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
    --------------------------------

    《曠野的筵席》 
    8月8日
         「雅各因著信扶著杖頭敬拜神!梗▉11:21)
          新約的作者選中了雅各這個似乎是軟弱的記號來描寫他的信心,這是十分卓越動人的!其中的原委乃是:神在毗努伊勒所做的神圣一摸,把那個搶奪者所有超然豐富的天然能力,都實實在在的帶到了盡頭。如今在他身上所表現的,乃是一位滿有恩惠之神的王子,與神一同站在君尊的地位上,并且扶著杖頭敬拜神。
          有一天,我和一位年青弟兄共進晚餐,主正在向他說到這關乎我們天然能力的問題。他對我說:「當你知道神已遇見你,并給你一次根本的對付,同時你也接受了那使你「無能」的一摸。 」這是多么有福的事!在我們中間的桌子上有一碟餅干,我拿起一塊把它擘為兩半好像要吃的樣子,然后,我很小心地再將那兩半合并一起,我對他說:「這塊餅干好像是完整的,但它再不是和從前一樣的了!是嗎?什么時候你的背脊骨斷了,你就會順從神那最輕微的感動了!
     
    《竭誠為主》 8月8日
    為父的榮耀而禱告
        所要生的圣者,必稱為神的兒子。 (路一35)
        神的兒子若住在我這肉身里,他的神圣、無罪、單純和與父的合一,能借著我彰顯嗎?神的兒子怎樣歷史性地借童女馬利亞降生世上,也哦疼你貴陽在每一個圣徒里面降生。神兒子降生在我里面,是神自己直接的行動。然后我這作為神兒女的,必須用兒女的權利,也就是時刻與父面對面。我是否常常驚異地對自己說:[你為何總是打岔?豈不知我該以我父的事為念么? ]不論環境怎樣,那圣潔無暇永恒的兒子,必須與他的父親保持聯系。
        我是否這樣單純的與我的主合一?他奇妙的旨意在我身上得以通行么?神能否看見他兒子成形在我里面?還是我可以地把他放在一旁?啊,這些日子太多擾攘!人人都在喧嚷——為了什么?要把神兒子置于死地。此時沒有地方為神的兒子存留,沒有地方與父靜交。神的兒子在我里面禱告呢?還是聽我支配?他在我里面的工作,是否與他昔日在肉身時的工作一樣?在我里面神的兒子,有沒有為了達成他的目標而經受苦難?我們愈認識成熟圣徒的內在生命,就愈明白神的計畫——[是要補滿基督患難的缺欠。 ]既是[補滿],就常有可為之處。
    祈禱◆
    噢,主啊,我何等愛慕你,但我所渴求的,是更加自覺地敬拜你、與你相交,和贊美神。求你潔凈我因遠離你而產生的玷污。

     
    《靈命日糧》 8月8日
    警報聲
    讀經: 啟示錄21章1-5節
    金句: 「坐寶座的說:『看哪!我將一切都更新了!挥终f:『你要寫上,因這些話是可信的,是真實的!弧梗▎⑹句21章5
    節)
          我正專心地看兒子的高中足球賽,但這樣平靜與舒適的秋日午后,竟然被尖銳而令人緊張的警報聲打斷。尖銳的聲響與平靜的時光極不相稱,讓我不禁豎起了耳朵。歌手唐·漢禮曾說,警報聲通常意味著「有人陷入緊急狀況」,或是「有人要坐牢了」。沒錯,不管是哪種情況,警報聲通常表示有人(或許包括執法者或急救人員)的一天會不好過。
          我對球賽的注意力消失了,想著漸漸遠去的警報聲。這讓我想到,警報聲提醒我們一個重要的事實,那就是我們的世界正可悲地走向敗壞。不論警報聲宣告的是人的罪行,還是個人的悲劇,它都在提醒我們,有些事錯得離譜,需要有所改變。
          碰到這種狀況,知道神正察看這個破碎的世界會使我們獲益,因他應許說,有一天他要擦去所有的眼淚,并且「將一切都更新」(啟示錄21章5節) 。有了這個應許,我們可以面對生活中的艱難。這應許還輕聲低吟著神的安慰,這低吟甚至可以淹沒尖銳的警報聲。 WEC                                                      
    晨星即將出現,
    眾圣徒喜被提;
    號角吹響之際,
    全新世界來臨。
    神的輕聲安慰,能平靜試煉中的紛擾。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標  題:8月8日 
    經    節:“我把那叫你們犯罪所鑄的牛犢用火焚燒,又搗碎磨得很細,以至細如灰塵,我就把這灰塵撒在從山上流下來的溪水中。”(申命記九21) 
    親愛的姊妹: 
        今天我又站在窗前觀看溪流,本來非常清澈的溪水,今天因大雨把溪旁的一些泥沙沖下,變成了泥黃色?墒菐仔r后再站窗前察看,溪水又回復清澈明凈。
        這情景使我想到,我們人生在世,每時每刻都會因外在環境,或自身的罪而使靈魂臟污,像那被泥沙污染變得混濁的溪流一樣;可是從天而降的清泉,卻可以把黃泥沖凈。摩西領以色列人出埃及,他們為自己鑄金牛,摩西怒中把金牛用火焚燒,又搗碎磨細,細如灰塵,把這灰塵撒在從山上流下的溪水中。
       這段記載在(出埃及記)時代的歷史景象,今天奇妙地以鮮明的意象出現在我眼前。摩西把灰塵撒在溪水中,讓從山流下的水把塵污洗凈沖去。
       今天,屬靈的溪水同樣可以把我們靈魂的塵埃黃泥與沙石洗刷干凈。
       原來靈里的清流溪泉,除了可以滋潤,可以流涌愛,更可以潔凈我們的罪,醫治我們與天父的關系,使我們得?平安與公義圣潔的生命,直到永生。我們因這生命飽足,不用再為自己鑄造金牛。
    思想:“甚愿?素來聽從我的命令,你的平安就如河水,你的公義就如海浪。”(以賽亞書四十八18)
    心語:求主保守我每天都在圣靈的活水江河暢游,被洗濯、潔凈,每天都經歷在靈里的重生與充滿,不用再貪戀世界,得?真平安。
    “人若喝我所賜的水,就永遠不渴。我所賜的水要在他里頭成為泉源,直涌到永生。”(約四14)



    所羅門的等候(卅)─愿禰吸引,快跑跟隨
    經文:
        歌一1~二7
    鑰節:
        愿禰吸引我,我們就快跑跟隨禰。王帶我進了內室,我們必因禰歡喜快樂。我們要稱讚禰的愛情,勝似稱讚美酒,他們愛禰是理所當然的。(歌一4)
    參考經文
        林前十三;林后二14
    提要
        雅歌是所羅門年輕時所寫的,原文的意思是「歌中的雅歌」。猶太人每逢逾越節必定誦讀這首詩歌,因為他們認為雅歌是描寫上帝和以色列的關系。猶太學者將「雅歌」引喻為屬天圣殿的「至圣所」,主題是「真愛」,論及「靈的出來」,是信徒「成圣」的階段。讓我們從這個角度來研讀領悟:「愿祂用口與我親嘴;因禰的愛情比酒更美。禰的膏油馨香;禰的名如同倒出來的香膏;所以眾童女都愛禰。愿禰吸引我,我們就快跑跟隨禰。王帶我進了內室,我們必因禰歡喜快樂。我們要稱讚禰的愛情,勝似稱讚美酒。他們愛禰是理所當然的!梗ǜ枰2~4)主對我們的愛情比酒更美,更令人舒暢悅心,主的名是我們靈魂渴望的馨香之氣。親愛的,你與主的關系如何?你是否愿不計代價等候祂?你愿被祂的愛所吸引來跟隨祂嗎?
        基督無比的愛,是配得我們等候的,愿我們能珍惜這奇妙的愛:「我以我的良人為一袋沒藥,常在我懷中。……我的良人哪!禰甚美麗可愛,我們以青草為床榻,以香柏樹為房屋的棟梁,以松樹為椽子。…… 我的良人在男子中,如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在祂的蔭下,嘗祂果子的滋味覺得甘甜。祂帶我入筵宴所,以愛為旗在我以上。求你們給我葡萄乾增補我力,給我蘋果暢快我心,因我思愛成病。祂的左手在我頭下,祂的右手將我抱住!梗ǜ枰13,16,17;二3~6)試著將「良人」改成「主耶穌」,你會驚訝原來與主的關系也可以如此親密。因愛相互吸引,因愛情愿等候,因愛獻上一切。天路客阿,為了主在你身上無比的愛,有什麼是我們不能付出的呢?
    默想
    1.「愿禰吸引我,我們就快跑跟隨禰。王帶我進了內室,我們必因禰歡喜快樂。我們要稱讚禰的愛情,勝似稱讚美酒。他們愛禰是理所當然的!梗ǜ枰4)「內室」是我們等候主的地方,是我們與主相會的所在。在這裡可以見到主的容貌,可以聽見主的聲音,在這裡能享受主的同在,得著主的慈愛。
    2.「祂的左手在我頭下,祂的右手將我抱住!梗ǜ瓒6)這是主對我們的應許,在祂懷中,你必不致碰撞、受傷,能安息等候在祂裡面。親愛的,祂已為你捨命,沒有人能將你從祂手中奪走。
    等候的金言
    1.患難中等候并不是來隔離主和你的,而是來使你更靠近主的。──選
    2.我們生命中最精美的工作,乃是在黑暗等候中做成的。--選
    等候的應許
    1.愿禰吸引我,我們就快跑跟隨禰,王帶我進了內室,我們必因禰歡喜快樂。我們要稱讚禰的愛情,勝似稱讚美酒,他們愛禰是理所當然的。(歌一4)
    2.我以我的良人為一袋沒藥,常在我懷中。(歌一13)
    3.祂帶我入筵宴所,以愛為旗在我以上。(歌二4)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,大衛見證說:「凡仰望禰的,便有光榮。困苦人呼求,禰便垂聽。禰在敬畏禰的人四圍安營,搭救他們。敬畏禰的一無所缺。尋求禰的,甚麼好處都不缺。禰的眼目,看顧義人,禰的耳朵,聽他們的呼求。禰靠近傷心的人,拯救靈性痛悔的人。義人多有苦難,但禰救他脫離這一切!姑恳粋應許都是禰為等候之人預備的,我們何等有福!奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
     
    以賽亞書
       「以賽亞」的意思是「耶和華拯救」;書中所傳的信息中心是神的審判和救贖,對彌賽亞的預言也是最清楚的。
    大綱:
    審判方面:
    1)對猶大的責備與應許 1:1-6:13
    2)論選民與亞述 7:1-12:6
    3)對列邦的審判 13:1-23:18
    4)審判后的拯救 24:1-27:13
    5)六種人的災禍 28:1-33:24
    6)其馀的審判和應許 34:1-35:10
    歷史方面:
    1)耶路撒冷得救 36:1-37:38
    2)希西家王得愈 38:1-22
    3)巴比倫的威脅 39:1-8
    拯救方面:
    1)以色列蒙拯救 40:1-44:5
    2)耶和華的榮耀 44:6-48:22
    3)僕人的工作 49:1-52:12
    4)僕人受苦 52:13-53:12
    5)救恩的果效 54:1-58:14
    6)錫安的榮耀 59:1-63:6
    7)求拯救的禱告 63:7-64:12
    8)永遠的結局 65:1-66:24 
     
    以賽亞書卅八至四十二章
    重點:希西家得延長壽命;預言以色列人被巴比倫擄去;信神的人得神慰藉;神對以色列人的應許;讚美神的詩歌;以色列因罪受苦。
    鑰節:要對耶路撒冷說安慰的話,又向他宣告說,他爭戰的日子已滿了;他的罪孽赦免了;他為自己的一切罪,從耶和華手中加倍受罰。(四十2)
       神的百姓敗壞悖逆,屢勸不改,招致神的審判。然而審判并不是結局,審判之后是和平。因此神吩咐先知以賽亞說:「你們要安慰,安慰我的百姓。要對耶路撒冷說安慰的話,又向他宣告說,他爭戰的日子已滿了;他的罪孽赦免了;他為自己的一切罪,從耶和華手中加倍受罰!
       神的百姓要被擄到巴比倫去(卅九6),這是他們爭戰(服役)的日子,他們要從耶和華手中加倍(徹底)受罰;藉以還清他們的罪債。然后神要在萬民眼前帶領祂的百姓回歸,給他們和平。
       神如何復興以色列、賜下和平?先知聽見「有人聲喊著說:在曠野預備耶和華的路,在沙漠地修平我們神的道。一切山洼都要填滿,大小山岡都要削平;高高低低的要改為平坦,崎崎嶇嶇的必成為平原」(3-4節),讓神來臨。
       那「人聲」是誰?就是施洗約翰(太三1-8);他為彌賽亞預備道路,傳講悔改的信息,說:「天國近了,你們應當悔改!
       神應許祂百姓和平與復興,顯祂的榮耀,并預備了「那聲音」;人如何得和平與復興?就是回應那聲音:悔改。
    默想: 悔改是復興的條件和道路。我們想復興嗎?如何行?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
          約伯被試驗的時候,神每次都為他有所保留!第一次神為他保留了身體,不準撒但在他身體上加害;第二次神為他保留了性命,不準撒但害他的性命。但神為主耶穌保留了什么呢?僅僅保留了祂全身的骨頭,一根也不折斷。    
        主耶穌真是被試驗到底了,是神所驗中的,在祂的身上沒有找出一點不義,所以在神的公義審判之下,祂得以稱義;雖然祂擔當世人的罪孽而死了,但死亡和陰間不能拘留祂。因此按神的公義;祂理當從死里復活,從陰間上來;祂理當超過一切,升為至高;祂理當得著那超乎萬名之上的名;祂理當坐在至大者的右邊;祂理當得著天上地下所有的權柄。  
        主耶穌藉著十字架彰顯了祂完全的義,同時撒但也因著十字架證實了它的極惡,所以撒但在公義的審判之下,理當被定罪,理當下到坑中極深之處,理當摔進燒著硫磺的火湖中。在靈界的大爭戰中,主耶穌就是這樣得了勝,撒但就是這樣失敗了,神就是這樣把我們從撒但的權下拯救出來了。所以保羅論到我們所得的恩典說:「是神用諸般智慧聰明,充充足足賞給我們的!梗ǜヒ8)他又說:「基督總為神的能力,神的智慧!梗钟幸24) 
        他又說:「我們講的,乃是從前所隱藏,神奧秘的智慧,就是神在萬世以前,豫定使我們得榮耀的!梗智岸7)  
        神是用善為兵器,撒但是用惡作兵器,神的勝利,撒但的失敗,在公義的審判之下早已決定了。我們是與神站在一個戰線上的精兵,也必須用神所用的兵器,才能得勝仇敵。
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    08-8-2017
    出十四10-16,19-20
    10法老臨近的時候,以色列人舉目看見埃及人趕來,就甚懼怕,向耶和華哀求。11他們對摩西說:「難道在埃及沒有墳地,你把我們帶來死在曠野嗎?你為甚么這樣待我們,將我們從埃及領出來呢?12我們在埃及豈沒有對你說過,不要攪擾我們,容我們服事埃及人嗎?因為服事埃及人比死在曠野還好!13摩西對百姓說:「不要懼怕,只管站!看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為,你們今天所看見的埃及人必永遠不再看見了。14耶和華必為你們爭戰;你們只管靜默,不要作聲!15耶和華對摩西說:「你為甚么向我哀求呢?你吩咐以色列人往前走。16你舉手向海伸杖,把水分開。以色列人要下海中走乾地。19在以色列營前行走神的使者,轉到他們后邊去;云柱也從他們前邊轉到他們后邊立住。20在埃及營和以色列營中間有云柱,一邊黑暗,一邊發光,終夜兩下不得相近。
    遇到危難,以色列人與摩西有甚么不同的反應?
     信仰
    「一個人如沒有信仰福音,而只具備人看來是良好的本性,這些優點便是只在生態方面,
    而就屬靈,或是人與神的關系而言,卻一無是處!
    鍾馬田
       


    當人遇到危難時,很自然地就會不停掙扎。不停后悔和不停埋怨!他不能停下來,且還坐立不安,往東往西不停的亂跑,要找幫助,要找出路。他也不停的后悔,早知如此就不這樣作,就是思想也不能停下來,總在想東想西。人往往在后悔的同時,也不停地埋怨左右的人,將一切責任推在他人身上。懼怕使人忙亂,也使人埋怨。
      摩西看見問題,但他更看見為我們爭戰的神。因此,他要求百姓不要懼怕,只管站!只管靜默,不要作聲,要定睛看神!除非人能夠停下來、靜下來,才能看見神的工作,才不會懼怕!摩西學會了「停下來」的功課,也因此他懂得「看」的功課,要看神正在做甚么。祂正在使云柱由前邊轉到后邊立住,把埃及人與他們分隔,一邊黑暗,一邊光明,終夜如此,是何等奇妙。神更用大東風使海水一夜退去,水便分開,海就成了乾地。當你看見祂的工作,你就知道這遭遇是祂刻意的安排,為要試驗我們,更要彰顯祂的榮耀!「不要怕,只要信!」(可五36)
     學習每天安排一段「靜」的時間去見神。
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》
    ---------------------------------




    百度分享



    奉獻支持


    本站的所有音樂,講道,視頻都是自行上傳,我們需要一些資金來維持龐大的服務器空間和帶寬的支持
    由于多數弟兄姊妹經濟都很緊張,請大家憑感動和個人能力奉獻!我們相信主定會預備!我們從未也決不會主動聯系各位肢體請求捐助,請弟兄姊妹們知悉。
    支付寶掃碼奉獻 :





    你可能也喜歡Related Posts

    網友評論Comments
    • 閱讀排行
    footer logo
    About Us ┊ 關于我們 ┊ 法律聲明 ┊ 廣告服務 ┊ 事工團契 ┊ 網站地圖 ┊ 奉獻捐助 ┊ 網站公告 ┊ 聯系我們 ┊ 本站信仰

    本站杜絕一切基督教異端信息,更杜絕一切違反國家法律、規范的文章,如有相關基督教歌曲、講章、講道視頻等信息因收集整理中疏忽而不符合圣經依據,不符合國家法律、規范,請告知我們刪除 技術QQ:1091852 基督教華人網 2001 - 2019 版權所有 服務事工QQ:497308408



    友情鏈接: 360安全網址導航

    360彩票app

  • <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    白沙 | 神木 | 眉山 | 临沧 | 庆阳 | 南充 | 泰安 | 东方 | 琼中 | 营口 | 邢台 | 荆州 | 海南海口 | 黄冈 | 南京 | 广州 | 肥城 | 汝州 | 湘西 | 禹州 | 肇庆 | 本溪 | 灌南 | 阜新 | 佛山 | 铁岭 | 运城 | 三亚 | 日照 | 海拉尔 | 乐山 | 肥城 | 丹阳 | 毕节 | 海门 | 诸暨 | 永新 | 新沂 | 巴音郭楞 | 丽江 | 德阳 | 义乌 | 仙桃 | 白银 | 大庆 | 嘉善 | 如皋 | 临沂 | 伊春 | 黔东南 | 遂宁 | 张北 | 溧阳 | 衢州 | 朝阳 | 图木舒克 | 琼中 | 邳州 | 吉安 | 景德镇 | 百色 | 巴音郭楞 | 长治 | 启东 | 内江 | 阜新 | 荆州 | 韶关 | 鄢陵 | 泗洪 | 遂宁 | 汝州 | 燕郊 | 长兴 | 崇左 | 山东青岛 | 果洛 | 曹县 | 焦作 | 山西太原 | 中卫 | 株洲 | 蓬莱 | 扬中 | 临海 | 库尔勒 | 三明 | 广元 | 沧州 | 克拉玛依 | 仁怀 | 延边 | 韶关 | 海南海口 | 孝感 | 天长 | 遵义 | 莱芜 | 邹城 | 金昌 | 林芝 | 三沙 | 馆陶 | 焦作 | 大理 | 乌海 | 青州 | 郴州 | 桂林 | 玉溪 | 澳门澳门 | 陕西西安 | 广安 | 扬中 | 台北 | 呼伦贝尔 | 果洛 | 金华 | 商洛 | 榆林 | 嘉善 | 灌南 | 邹平 | 吉安 | 浙江杭州 | 固原 | 吴忠 | 湖南长沙 | 宿州 | 眉山 | 天门 | 锡林郭勒 | 单县 | 屯昌 | 招远 | 三门峡 | 三明 | 龙口 | 珠海 | 德清 | 库尔勒 | 吉林 | 海北 | 涿州 | 山东青岛 | 福建福州 | 馆陶 | 库尔勒 | 单县 | 鹤壁 | 新泰 | 东台 | 大庆 | 青海西宁 | 渭南 | 新沂 | 三河 | 玉溪 | 阿克苏 | 云南昆明 | 泰州 | 大庆 | 随州 | 深圳 | 浙江杭州 | 铜仁 | 昆山 | 项城 | 汕尾 | 六盘水 | 鸡西 | 诸城 | 塔城 | 三沙 | 舟山 | 灌南 | 武安 | 镇江 | 青海西宁 | 克孜勒苏 | 黑河 | 宜都 | 郴州 | 库尔勒 | 德清 | 任丘 | 普洱 | 南充 | 商丘 | 锦州 | 武安 | 六安 | 吉林长春 | 岳阳 | 保亭 | 牡丹江 | 兴安盟 | 偃师 | 盐城 | 五家渠 | 包头 | 湛江 | 台北 | 西双版纳 | 临沂 | 鹤岗 | 葫芦岛 | 宜春 | 昌吉 | 淮北 | 孝感 | 临汾 | 西双版纳 | 宜宾 | 大兴安岭 | 厦门 | 兴安盟 | 公主岭 | 汉中 | 葫芦岛 | 黑河 | 张北 | 桂林 | 临猗 | 慈溪 | 东莞 | 滕州 | 肇庆 | 库尔勒 | 石河子 | 呼伦贝尔 | 阿拉尔 | 曲靖 | 仁怀 | 平潭 | 河北石家庄 | 桐城 | 贵港 | 益阳 | 宜都 | 台北 | 保山 | 济源 | 大兴安岭 | 石狮 | 桐乡 | 来宾 | 嘉兴 | 洛阳 | 海西 | 榆林 | 基隆 | 辽宁沈阳 | 赣州 | 台南 | 兴安盟 | 漯河 | 怒江 | 大理 | 德清 | 攀枝花 | 株洲 | 吉林长春 | 万宁 | 沛县 | 博尔塔拉 | 扬州 | 馆陶 | 酒泉 | 和县 | 海西 | 黔东南 | 保亭 | 天门 | 临汾 | 保山 | 雅安 | 邯郸 | 常德 | 海南 | 天水 | 陵水 | 珠海 | 铜川 | 简阳 | 保亭 | 芜湖 | 台州 | 保定 | 嘉兴 | 四川成都 | 自贡 | 海南海口 | 宁夏银川 | 灌南 | 荆州 | 大连 | 铜川 | 澳门澳门 | 改则 | 日照 | 晋中 | 长兴 | 燕郊 | 仁怀 | 图木舒克 | 乐平 | 恩施 | 阿勒泰 | 阿里 | 杞县 | 伊犁 | 龙口 | 眉山 | 肇庆 | 河北石家庄 | 漯河 | 儋州 | 南充 | 如皋 | 桂林 | 鹤岗 | 广元 | 九江 | 台湾台湾 | 咸宁 | 姜堰 | 梅州 | 吉林长春 | 庆阳 | 雄安新区 | 南京 | 灵宝 | 曲靖 | 天长 | 通辽 | 怀化 | 九江 | 台山 | 商丘 | 白沙 | 中卫 | 广安 | 南京 | 莱芜 | 丹阳 | 山南 | 宝鸡 | 昌都 | 海东 | 吕梁 | 诸暨 | 抚州 | 鄢陵 | 包头 | 怒江 | 慈溪 | 马鞍山 | 东海 | 如皋 | 临沂 | 海拉尔 | 鄂州 | 衢州 | 仙桃 | 四平 | 南充 | 晋中 | 肇庆 | 庆阳 | 安岳 | 辽阳 | 湖南长沙 | 果洛 | 燕郊 | 保定 | 慈溪 | 莒县 | 仁寿 | 泗洪 | 鄂尔多斯 | 庆阳 | 万宁 | 百色 | 深圳 | 和田 | 滁州 | 乌海 | 保亭 | 商丘 | 济南 | 潜江 | 慈溪 | 东营 | 昌吉 | 新泰 | 常州 | 万宁 | 包头 | 宝应县 | 瓦房店 | 玉树 | 襄阳 | 牡丹江 | 章丘 | 榆林 | 杞县 | 黑河 | 宝应县 | 晋中 | 抚州 | 玉溪 | 徐州 | 铜川 | 鹤岗 | 天水 | 宜都 | 江门 | 延安 | 灌南 | 襄阳 | 宝应县 | 遂宁 | 雄安新区 | 忻州 | 深圳 | 三沙 | 宁德 | 宝应县 | 吴忠 | 抚顺 | 信阳 | 陵水 | 娄底 | 怀化 | 伊犁 | 宣城 | 广汉 | 定安 | 衡阳 | 馆陶 | 红河 | 玉林 | 曲靖 | 运城 | 库尔勒 | 改则 | 衢州 | 黑河 | 内江 | 定安 | 德州 | 怒江 | 姜堰 | 宜昌 | 马鞍山 | 晋中 | 四川成都 | 荆门 | 锡林郭勒 | 台湾台湾 | 驻马店 | 楚雄 | 乌海 | 台南 | 余姚 | 博尔塔拉 | 辽阳 | 周口 | 巴彦淖尔市 | 营口 | 阿坝 | 扬州 | 十堰 | 海门 | 海西 | 珠海 | 赣州 | 六安 | 宁德 | 辽宁沈阳 | 仙桃 | 阜新 | 克孜勒苏 | 抚州 | 郴州 | 阿勒泰 | 陕西西安 | 保定 | 石嘴山 | 黄冈 | 渭南 | 汝州 | 大庆 | 公主岭 | 金华 | 吐鲁番 | 衢州 | 琼中 | 珠海 | 龙岩 | 宁波 | 陕西西安 | 聊城 | 吴忠 | 南阳 | 余姚 | 保亭 | 宝应县 | 三亚 | 宿迁 | 昆山 | 柳州 | 温州 | 晋城 | 攀枝花 | 渭南 | 张掖 | 宜昌 | 乌兰察布 | 惠东 | 辽源 | 安徽合肥 | 大庆 | 禹州 | 桓台 | 醴陵 | 天水 | 安吉 | 镇江 | 抚顺 | 湛江 | 平凉 | 金昌 | 杞县 | 葫芦岛 | 靖江 | 白沙 | 通辽 | 邵阳 | 吴忠 | 咸阳 | 汕尾 | 酒泉 | 伊春 | 广西南宁 | 安顺 | 济南 | 神农架 | 泰州 | 阿勒泰 | 哈密 | 海西 | 普洱 | 琼海 | 雄安新区 | 山南 | 河北石家庄 | 滁州 | 浙江杭州 | 海南 | 佳木斯 | 石河子 | 中卫 | 青海西宁 | 潍坊 | 公主岭 | 阿克苏 | 甘肃兰州 | 锡林郭勒 | 辽阳 | 济南 | 焦作 | 乌兰察布 | 韶关 | 长兴 | 阿坝 | 邵阳 | 甘肃兰州 | 福建福州 | 抚顺 | 甘南 | 四平 | 雄安新区 | 安徽合肥 | 兴安盟 | 双鸭山 | 承德 | 桂林 | 葫芦岛 | 鸡西 | 香港香港 | 三河 | 黔南 | 锡林郭勒 | 泸州 | 巴彦淖尔市 | 资阳 | 靖江 | 黑龙江哈尔滨 | 兴安盟 | 眉山 | 温岭 | 慈溪 | 楚雄 | 大连 | 德清 | 三亚 | 商丘 | 普洱 | 黔南 | 吕梁 | 辽源 | 乌兰察布 | 攀枝花 | 金昌 | 宁波 | 莱芜 | 周口 | 南京 | 金坛 | 澳门澳门 | 怒江 | 清徐 | 陵水 | 池州 | 神农架 | 苍南 | 雅安 | 宁夏银川 | 桓台 | 景德镇 | 琼海 | 白银 | 定安 | 盐城 | 铜仁 | 萍乡 | 灵宝 | 南平 | 海西 | 沭阳 | 龙岩 | 遂宁 | 雅安 | 益阳 | 燕郊 | 荣成 | 鞍山 | 广汉 | 东方 | 海安 | 吉安 | 佳木斯 | 来宾 | 潍坊 | 承德 | 那曲 | 灌云 | 文昌 | 浙江杭州 | 如东 | 潍坊 | 阿拉尔 | 泰安 | 绍兴 | 昌都 | 公主岭 | 榆林 | 永新 | 海西 | 喀什 | 黑龙江哈尔滨 | 无锡 | 海南 | 辽源 | 仁寿 | 乌海 | 泸州 | 日喀则 | 常德 | 大丰 | 辽宁沈阳 | 新乡 | 百色 | 毕节 | 徐州 | 宁夏银川 | 高密 | 宜昌 | 遵义 | 吕梁 | 如东 | 东阳 | 塔城 | 昌都 | 象山 | 日喀则 | 姜堰 | 临猗 | 湖南长沙 | 天水 | 辽源 | 那曲 | 绥化 | 永新 | 乌兰察布 | 忻州 | 驻马店 | 山南 | 东海 | 株洲 | 遵义 | 鹰潭 | 龙岩 | 克孜勒苏 | 忻州 | 中卫 | 公主岭 | 七台河 | 金坛 | 吴忠 | 招远 | 瓦房店 | 正定 | 南京 | 寿光 | 濮阳 | 清远 | 昌吉 | 鄂尔多斯 | 邢台 | 蓬莱 | 石狮 | 沧州 | 北海 | 黄南 | 湖北武汉 | 咸阳 | 诸暨 | 任丘 | 厦门 | 济南 | 玉溪 | 偃师 | 沛县 | 达州 | 惠州 | 潍坊 | 六盘水 | 荆州 | 汉川 | 牡丹江 | 舟山 | 澄迈 | 黄冈 | 宝鸡 | 澳门澳门 | 驻马店 | 新沂 | 济南 | 宁国 | 泗阳 | 营口 | 临汾 | 三门峡 | 资阳 | 章丘 | 湖州 | 聊城 | 宁国 | 达州 | 江西南昌 | 内江 | 嘉峪关 | 安庆 | 海丰 | 吉林长春 | 铜陵 | 包头 | 绍兴 | 巴彦淖尔市 | 黑龙江哈尔滨 | 梅州 | 六安 | 长兴 | 陵水 | 鸡西 | 攀枝花 | 呼伦贝尔 | 灌云 | 莒县 | 遵义 | 宿迁 | 兴安盟 | 张家界 | 台州 | 承德 | 安阳 | 黄冈 | 台湾台湾 | 榆林 | 包头 | 崇左 | 香港香港 | 嘉善 | 丹阳 | 临汾 | 吕梁 | 简阳 | 神农架 | 瑞安 | 佛山 | 桂林 | 石河子 | 宜都 | 阿勒泰 | 抚顺 | 定安 | 伊犁 | 铜川 | 随州 | 湘潭 | 德阳 | 博罗 | 巴音郭楞 | 定安 | 三沙 | 甘孜 | 庄河 | 阿克苏 | 衡阳 | 库尔勒 | 泰州 | 曲靖 | 吐鲁番 | 乐山 | 红河 | 咸宁 | 信阳 | 威海 | 安庆 | 邢台 | 阳江 | 保定 | 平潭 | 六安 | 乌兰察布 | 深圳 | 临沧 | 灌云 | 白沙 | 塔城 | 荆门 | 甘南 | 石狮 | 鹰潭 | 沭阳 | 铜川 | 肇庆 | 山西太原 | 阿勒泰 | 营口 | 泰州 | 巴音郭楞 | 聊城 | 阿拉善盟 | 宿迁 | 芜湖 | 四川成都 | 台湾台湾 | 吉林 | 哈密 | 吴忠 | 汉川 | 克孜勒苏 | 定州 | 池州 | 自贡 | 湘潭 | 高密 | 临猗 | 包头 | 株洲 | 昭通 | 莱芜 | 德州 | 南安 | 玉环 | 泗洪 | 海东 | 湛江 | 攀枝花 | 阿勒泰 | 白银 | 芜湖 | 河源 | 姜堰 | 雅安 | 杞县 | 孝感 | 扬州 | 仁怀 | 安顺 | 任丘 | 吉林长春 | 南京 | 基隆 | 景德镇 | 丹阳 | 丽水 | 莱州 | 慈溪 | 咸宁 | 定安 | 青海西宁 | 芜湖 | 随州 | 天水 | 淮南 | 湘西 | 天长 | 包头 | 河南郑州 | 海南 | 文山 | 东海 | 安徽合肥 | 安阳 | 延安 | 长垣 | 运城 | 神木 | 商丘 | 延边 | 昌吉 | 苍南 | 湖州 | 中山 | 泰安 | 三亚 | 丹东 | 灌南 | 云浮 | 台中 | 海南海口 | 芜湖 | 建湖 | 咸阳 | 单县 | 庄河 | 淄博 | 广州 | 沛县 | 咸阳 | 绥化 | 晋中 | 任丘 | 平顶山 | 呼伦贝尔 | 锦州 | 燕郊 | 亳州 | 常州 | 绥化 | 锦州 | 锦州 | 德州 | 湖北武汉 | 邹平 | 永州 | 吴忠 | 恩施 | 德阳 | 莆田 | 吴忠 | 本溪 | 齐齐哈尔 | 台北 | 顺德 | 双鸭山 | 甘南 | 漯河 | 江门 | 桂林 | 佳木斯 | 五指山 | 大同 | 信阳 | 锡林郭勒 | 西藏拉萨 | 宁国 | 曹县 | 张北 | 丹阳 | 九江 | 莱州 | 宝应县 | 禹州 | 山西太原 | 齐齐哈尔 | 许昌 | 贵港 | 吉安 | 抚州 | 扬中 | 福建福州 | 吐鲁番 | 德州 | 七台河 | 庆阳 | 潍坊 | 商洛 | 黄南 | 海北 | 南京 | 九江 | 乌兰察布 | 商丘 | 东海 | 攀枝花 | 乐清 | 咸宁 | 湘西 | 柳州 | 深圳 | 巴音郭楞 | 宜宾 | 宜春 | 晋城 | 如皋 | 遵义 | 临沂 | 中山 | 永州 | 汉川 | 河源 | 南平 | 东莞 | 福建福州 | 普洱 | 博尔塔拉 | 晋城 | 青海西宁 | 茂名 | 东营 | 建湖 | 库尔勒 | 伊犁 | 大庆 | 朝阳 | 咸阳 | 惠州 | 莒县 | 晋江 | 抚州 | 乐清 | 三亚 | 三沙 | 安阳 | 惠东 | 公主岭 | 温州 | 澄迈 | 仙桃 | 云南昆明 | 朔州 | 永州 | 长治 | 海南 | 七台河 | 阳江 | 阿拉尔 | 吉林 | 泗阳 | 唐山 | 周口 | 齐齐哈尔 | 辽宁沈阳 | 济南 |