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    每日靈修生活2017年08月07日 安慰之歌

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-08-07 09:02 奉獻支持
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    摘要:以賽亞書 40:1-11“你們的神說,你們要安慰,安慰我的百姓。” - 賽 40:1在不同的情況下,人人都同樣需要適當的安慰。玩耍中的孩子絆倒了,膝蓋嚴重破損,需要父母或保姆的安慰。剛進大學的年輕男和女面對陌生的環境,需要......
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     安慰之歌  
    以賽亞書 40:1-11
    “你們的神說,你們要安慰,安慰我的百姓。” - 賽 40:1
      在不同的情況下,人人都同樣需要適當的安慰。玩耍中的孩子絆倒了,膝蓋嚴重破損,需要父母或保姆的安慰。剛進大學的年輕男和女面對陌生的環境,需要有個可以傾吐的同伴。再想想,一對年輕夫婦的第一個孩子胎死腹中,一對中年夫婦的兒子死于交通意外,一位老人相伴了60年的妻子因為老年癡呆而悄悄離去。誰來安慰他們呢?
      感謝神,先知以賽亞的詩歌帶給我們好消息。神自己說:“要安慰,安慰我的百姓。要...... 說安慰的話 ...... ”
      而當我們需要安慰時,必須記住兩點。第一,神是掌權的主。祂會在每一個境遇中以祂大能的膀臂扶持我們。正如一首古老的詩歌唱道:“求主叫我不忘,罪惡雖然好像得勝,天父卻仍掌管。”切莫忘記!這是我們天父的世界。
      第二,我們的天父是滿有慈愛和憐憫的神。今天,無論你身處何種逆境,都能夠從祂那里得到安慰。神必像牧人牧養自己的羊一樣,將我們抱在懷中。要記住耶穌臨別的話:“我就常與你們同在,直到世界的末了。”(馬太福音 28:20)
    禱告
    主啊,感謝禰,因禰是賜給我們安慰的大能的神。禰將我們抱在懷中,愿我們也為禰而活,歡喜快樂地分擔彼此的重擔。奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:以賽亞書 40:1-11
    1你們的神說: 你們要安慰,安慰我的百姓。
    2要對耶路撒冷說安慰的話, 又向她宣告說, 她爭戰的日子已滿了; 她的罪孽赦免了; 她為自己的一切罪, 從耶和華手中加倍受罰。
    3有人聲喊著說: 在曠野預備耶和華的路, 在沙漠地修平我們神的道。
    4一切山洼都要填滿, 大小山岡都要削平; 高高低低的要改為平坦, 崎崎嶇嶇的必成為平原。
    5耶和華的榮耀必然顯現; 凡有血氣的必一同看見; 因為這是耶和華親口說的。
    6有人聲說:你喊叫吧! 有一個說:我喊叫什么呢? 說:凡有血氣的盡都如草; 他的美容都像野地的花。
    7草必枯干,花必凋殘, 因為耶和華的氣吹在其上; 百姓誠然是草。
    8草必枯干,花必凋殘, 惟有我們神的話必永遠立定。
    9報好信息給錫安的啊, 你要登高山; 報好信息給耶路撒冷的啊, 你要極力揚聲。 揚聲不要懼怕, 對猶大的城邑說: 看哪,你們的神!
    10主耶和華必像大能者臨到; 他的膀臂必為他掌權。 他的賞賜在他那里; 他的報應在他面前。
    11他必像牧人牧養自己的羊群, 用膀臂聚集羊羔抱在懷中, 慢慢引導那乳養小羊的。  
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    改變我人生的七段小禱告
         過去25年中,我每天都禱告,其內容、要求各不相同,然而其中有7段禱告可謂出類拔萃。雖然這些禱告本質上說都很簡單,但神以大能回應其中每一個,讓我的人生在屬靈上取得極大長進。
         如下就是改變我人生的七段小禱告:
         1,“我人生的目標是什么?”
         剛剛成為基督徒時我就開始這么禱告,每日如此,年復一年。當第一次這么禱告之后十年,神回應了我,當時他在我每日禱告中奇妙地遇見了我,召喚我投身事工之中。因為我持續不斷地在關乎人生目標的禱告中尋求神,現在我將我的人生獻給他的夢想。
         2,“以我受召要做的事來膏我。”
         神在我們能為他做的事情上給予的大能會帶來超自然的結果。在我的受召真正顯露出來之前很久,我就主動的這么禱告。我知道,無論我的目的如何,都需要神的大能來做成。我依然極其渴慕神的恩膏,所以繼續每日如此禱告。
         3,“我需要智慧和分辨能力。”
         通過神的視角來看待他人和環境,這對精準解讀、干預來說至關重要。我求神將與我所受召相適應的智慧和分辨能力賜給我。我以此作為每一天禱告的開始,也將此禱告貫穿于全天以及所需的時候。這是我最頻繁的禱告需求。
         4,“將一切自私與驕傲從我人生中清除出去。”
         天國的反面就是以我為中心的國度,天呢,我是不是在重生的時候還保留著很多老我(驕傲依然晃著那丑陋的腦袋)!神用我生命中的人和環境回應了這禱告,讓我向自己而死,行在基督一般的謙卑之中。這不斷磨礪的過程總是非常痛苦,但為了帶來更大的果子,這都是不可或缺的……這也帶來的下一個禱告……
         5,“提升我痛苦的耐受門檻”。
         我們成為基督徒的水準與我們對痛苦忍耐程度相一致。我從來不想要在沙地上畫根線說:“不要再有更多痛苦了!”如果我這么做了,那我會妨害自己的成長。沒有痛苦就沒有收獲。我總想要在痛苦中生長,離開自己的安樂窩,得到必要的糾正。我也想要有能力去應對挑戰性的變化,做出不同的選擇并且努力拼搏。然后,還有拒絕的痛苦,有原諒那些錯待你之人的痛苦、有迫害的鞭笞、有把自己的血肉釘在十字架上的痛苦等等,這列表可以很長很長。我如此禱告,祈求挪走我成長的一切極限。
         6,我祈求你每天都給我一次屬神的安排。
         豐盛地收獲靈魂永遠是我的首要目標,我知道這需要每一次一個人一個人地去完成。哇,神回應了這個禱告!每天,神至少將我帶往一個丟失的靈魂那里,使用我把他們帶近耶穌一步。我驚嘆于神在最不可能的場合下安排好了著神圣的會面(嗯嗯,這是未來文章的話題)。
         7,“曝光需要曝光的,揭示需要揭示的,將暗中進行的帶到光明底下。”
         黑暗是魔鬼的樂園,因此求神暴露出仇敵的陰謀詭計對贏得屬靈戰爭至關重要。當神將魔鬼對我人生的陰謀揭發出來,他就讓看不見的變成看見的,讓潛在的變成顯現的。這樣的禱告乃是決定勝敗的關鍵。
         我想要知道你有哪些改變人生的禱告。是什么鼓勵你做出如此的禱告呢?神如何回應這些禱告?這些禱告對你的屬靈成長又有什么影響呢?
    (翻譯:尤里)
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    轉載自《基督郵報》
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    標     題: 8 月 7 日 
    經節:他年紀老邁,日子滿足,享受豐富、尊榮,就死了...(歷代志上二十九章28節) 
      精神還正旺盛,仍舊能夠 
       為真理好好的打一場爭戰; 
              至于年老,不就是年輕的花蕊盛開了, 
              一個更成熟、更超越的青年嗎? 
       一塊厚重的黃金, 
       永遠不嫌古舊。 
       河水往下流,只會越流越廣。 
       六十二歲生命才開始, 
       七十三歲又再度出發, 
       越接近日頭,你飛得越快, 
       八十四歲就更加光輝燦爛。 
       你可以活到九十五, 
       依然服事神,盡力工作。 
                                    ─赫姆斯 
          我愿望這一生徹底被主使用,因為越賣力工作,活得越扎實。對我而言,生命并不是短暫的蠟燭,而是我暫時擁有的火炬。
    我決意讓它燒得越亮越好,直到把它遞交給下一個世代。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標   題:現在! 
    經     節:又有一個門徒對耶穌說:「主啊,容我先回去埋葬我的父親! 

         基督徒最大的掙扎,通常不在于作出順服基督的決定,而在于是否愿意馬上順服。我們可能會承認自己需要跟隨基督,及完全委身于神要我們去做的事。然而,當神向我們啟示祂的旨意時,就是我們順服的時刻!神旨意的啟示是祂的邀請,需要你立即回應。有些人自稱是基督徒,信誓旦旦要跟隨耶穌,但他們卻又說自己還沒準備好。在耶穌時代,猶太人有責任要奉養年老雙親到他們離世。有一個門徒表示,要等到為父母送終之后,才要跟隨耶穌。這似是高尚的延遲,他得在人生重要責任和主的呼召之間選擇。神認識這個人,也認識這人的父親。只要這人跟隨耶穌,神會看顧他的父親。他本來有機會與神子同行,但他對生活的憂慮,超過了自己對神的順服。我們順服的時機,是個重要的關鍵。由神來的邀請是有回應的限制。如果沒有馬上領受它,我們會失去一些服事祂的機會。幫助其他信徒的時機稍縱即逝。當神邀請我們為某人代求,我們立即放下手上的工作,調整自己對準神的作為,這是十分重要的。失去事奉主的機會是個悲劇。當你收到神的邀請時,當立即回應。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標  題: 8 月 7 日 
    經      節:『禱告完了,聚會的地方震動。他們就都被圣靈充滿,放膽講論神的道。 ……使徒大有能力。見證主耶穌復活』(徒四章三十一節,三十三節。) 

        伊文思(Christmas Evans)在他的日記中告訴我們:一天下午,他行經一條很荒僻的道路出席一個聚會,他自己覺得他那時候的心是冰冷的。他說:『我系住了我的馬,步行到一處與塵世隔絕的地方去,在那里我很痛苦地走來走去,檢閱我自己的生活。我在神前等候了三小時,我的心被悲哀壓服著;最后,一個甘甜仁慈的愛的感覺溫暖了我的心-在那里我重新受了一次圣靈的澆灌。日頭平西的時候,我回到原路上,找到了我的馬,向前騎去。次日,我在山坡上對一大群聽眾講道,覺得自己充滿了新的能力,以致全威爾斯城(Waler)的人民,在那天都得到一個極大的復興。 』 
        當你遇見一個重生的人,第一個問題你應當問他的就是:『你…信的時候,受了圣靈沒有? 
    』(徒十九章二節)-選
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    主耶穌教導的禱告
    讀經
    所以,你們禱告要這樣說: 我們在天上的父: 愿人都尊你的名為圣。 愿你的國降臨; 愿你的旨意行在地上, 如同行在天上。
    馬太福音 6:9-10
    默想
         主耶穌教導門徒禱告時,給他們一個禱告的模版。當你禱告時,首先要注意的是,重心在天父上帝那里。要牢記上帝是誰,不要忽視他才是創造天地的主,把榮耀歸給上帝,尊重他的名,沒有什么比上帝更偉大。
         其次,耶穌教導說,要尋求上帝的旨意。過濾一下自己的想法,是否符合上帝的旨意和天國的要求?紤]一下上帝要你做的事情,要你在這個世界怎樣為他而活得更精彩;仡櫼幌律系垡呀浗o你的恩典,繼續尋求他的同在。尋求上帝在天上的旨意,如同在地上,在你的家里,在你的社區里,在你的生命里。
    禱告
         主耶穌,愿我順服在你的面前,愿我的心意跟隨你。阿們。
    行動
         禱告時,專注于上帝的偉大。尋求上帝在你生命中的帶領。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    研究家庭
         每一個家庭都是有趣的研究課題,有些家庭和睦融洽,有些家庭吵吵嚷嚷。究竟不同的家庭文化是如何形成呢?
         根據觀察所得,一個無私的男人,往往擁有一個較快樂的家庭,因為他的性格能感染朝夕相處的妻兒,使他們成為無私的追隨者,以致彼此相愛;相反,一個只著重個人感受的男人,家庭成員也趨向成為自我中心的人,最終形成一個不協調的家庭。
        《圣經》裡有一句說話;「因為他心怎樣思量,他為人就是怎樣!梗23:7)換句話說,個人的思想表明了他的性格,也造就了他的生活方式,因此形成了一套家庭文化。所以要營造一個怎麼樣的家庭,首先要問問主導家庭文化的一家之主,他心裡思念的是甚麼呢!
         我們來做一個小測試,請寫下三樣你常常思念的事情,那是關乎甚麼呢?能否從中發現,真正的你是一個怎麼樣的人?
    建立快樂的家庭,要從自己做起,男士們,責無旁貸。
    想要改變世界,先要改變自己。(印度國父、圣雄甘地)
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    Apocrypha 次經
    「圣經都是 神所默示的、〔或作凡  神所默示的圣經〕于教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的!梗ㄌ崮μ髸3:16)
        圣經是以色列人的歷史,用希伯來完成,被敵人擄去巴比倫之后,所用的文字是亞蘭文。最早的版本稱為瑪瑣拉本。在希臘帝國有七十二譯本,由埃及王多利米一世邀請72位以色列文士往亞歷山大翻譯而成。拉丁文圣經在AD200面世,現今所用的英文版本有AD1616的英王詹姆士版本。至于新約圣經在AD367-397由古教父列出27卷。
        舊約可是圣經之外,還有其他書卷書,有十四卷在300BC-AD100流傳,介乎舊約和新約之間的日子,羅馬天主教會在AD1540-46在義大利天特舉行的會議認為這些書卷應被視為正統經典,但基督教會則不同意此說。這些書卷包括一些口傳的故事或古人的教訓,例如多比書、猶迪書、以斯帖書、所羅門智慧書、巴錄傳、蘇散娜傳等等。這些書卷被稱為次經Apocryphal,因為圣經沒有引用其中的話,還有歷史和地理上的錯誤,沒有任何預言和寫作水準較差。Apocryphal亦解作謠傳,虛假的。
        The story about his sighting of a snowman in Yunnan is probably apocryphal.
        The contents presented in these ancient documents contradict historical facts and are regarded as apocryphal.
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    摘自《源于圣經的詞語和諺語》蘇美靈著
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     熱切的求道者
         腓利就起身去了,不料,有一個衣索匹亞人,是個有大權的太監,在衣索匹亞女王甘大基的手下總管銀庫,他上耶路撒冷禮拜去了,F在回來,在車上坐著,念先知以賽亞的書。(徒八27-28)
      神差遣出去,必有他奇妙的預備。當腓利走向曠野,就忽然看見有一個外族人在曠野旅行。特別的是他雖然身為外族人,而且大有權力,卻愿意上耶路撒冷敬拜猶太人的神,手上還拿著舊約圣經的經卷。
      其實,按猶太人的律法,他作為太監的身份,未必可以進入圣殿(參申二十三1)。但他一心渴慕神的真道,要來耶路撒冷敬拜。當時,圣經的抄本是非常珍貴的,而且價值不菲。作為異國的高官,他有能力買下一卷以賽亞書并不稀奇,稀奇的是他渴慕真道的心。他竟在回程的路上,在曠野的高溫日炙下,坐在牲畜所拉的車子上打開這書卷來念!
      弟兄姊妹,今日神在許多未認識主的人中間,放下了渴求真理的心。主絕不輕看他們渴慕的心志,要差遣人帶領他們認識神,你愿意接受這樣的差遣嗎?
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    轉載自《靈修靜思》    徐道勵
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     子憑著自己不能做什么,唯有看見父所作的,子才能做。”(約五19)
        我們應該像主耶穌一樣,在為神說話或行動之前,先侍立在神面前,聆聽、靜候祂的吩咐。只有活在神面前,從祂學習的人,才真正有資格為祂說話。我希望對我的同工坦白說,“今天我們許多人常犯的錯誤之一,就是我們不是太大膽、太嚴厲,就是太狂傲。我們沒有聆聽神,就敢大膽地替祂說話。”我們如此大言不慚,仗恃的是什么權柄呢?誰授予我們這樣的權柄呢?我們在那一點上比其他弟兄姐妹強呢?
        權柄是屬神的,此外沒有任何人能擁有它。人若想運用神交托給他的權柄,就必須先活在祂面前,不斷與祂相交,研讀祂的話語,明白祂的心意。這樣,因他不是靠自己,乃是靠神的權柄,他說話就會多考慮是否使別人得造就,而不是以權柄去壓服人。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活201)
         問:我一直在尋找永恒的快樂,但從來沒有找到,F在,我正經歷我的第三次離婚,我不知道是否我能找到幸福。你有什么方案?或者尋求幸福只是運氣而已?
         答:不,幸福不是運氣,有的人能得到而有的人得不到,無論他們怎么努力尋找,事實上,越刻意尋找越難幸福。
         相反的是,幸福來自于明智地行為和做正確的事情,正如不幸來自不明智的行為和做錯誤的事情?杀氖,許多人在錯誤的地方、用錯誤的方法尋找幸福,例如,他們希望一個不明智的關系或不道德的行為會帶給他們的快樂。但這絕對不會(帶來幸福),也不是長遠之計。他們認為他們會是例外,也絕不會為結果付出代價,但這是錯誤的。圣經警告說,“住在山穴中,居所在高處的啊,你因狂傲自欺,心里說:‘誰能將我拉下地去呢?’(俄1:3)
         這就是為什么我勸你轉向耶穌基督并把你的生命交給他。 上帝愛你。他如此愛你以至于差派他獨生子來到世界舍棄生命為要救你。使基督,而不是你自己,成為你生命的中心和根基。
         然后讓上帝來教導你每日的智慧,智慧來自于上帝的話語---圣經。使圣經成為你的日常指導,并尋求把真理應用到你的生活。 (多年來,我每天都讀一章箴言,以此解決了生活中的實際問題,我建議你也同樣這么做。)讓詩篇的禱告成為你的禱告:“求你用你的話使我腳步穩當,不許什么罪孽轄制我”(詩119:133)。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    你受傷了嗎?
    作者:查思博牧師
    他醫好傷心的人,裹好他們的傷處。
    詩篇147∶3
         要是你今天還沒受傷,在天黑前你也會遇上一個受傷的人;他的笑容背後,隱藏著一顆破碎的心靈。但你今有把握∶“他醫好傷心的人。”我們受傷的原因通常是偏離正路,或從來沒先尋問神。彼得不認主後,就出去痛哭,因他憶起與耶穌同行的美好
         日子,也想起主人所說的話∶“你要三次不認我。”(馬太福音26∶75)他本十分肯定這種事絕不可能在他身上發生,但竟發生了。你也有這樣的經歷吧!
         也許你發現正處於以往做夢也想不到的境地∶離婚?失業?生病絕望?再沒有生存的意志?千萬別與那些不能解決這些問題的人談論這事,只要交給耶穌。耶穌是一位心病專家,他歷盡風雨,飽嘗苦難。你一切所需用的他都可以滿足,但你必須先尋找他,“你要把你的重擔卸給耶和華,他必撫養你。”(詩篇55∶22)這并不代表他叫困難離開你,而是領你經過。

    你為何還不轉向神?他能醫治破碎的心。
    狼狽不堪 
    黃瑞西牧師著
          耶和華必為你們爭戰,你們只管靜默,不要作聲。 (出14:14) 
          李密是晉朝時一個才學品德俱佳的人,晉武帝三番四次召請他來做官,都被拒絕。原來李密生下來六個時,就喪父,四歲時,母親又被舅舅逼迫改嫁了。所以全靠他祖母劉氏扶養長大。他家境并不好,劉氏經過千辛萬苦,才把他養大,供給他讀書,到李密年長時,他的祖母己很老了。李密為服侍她,不忍出去做官。 
          晉武帝不斷下詔書去叫他,他寫了一封很懇切的信給晉武帝,信里有這樣的幾句:「……我要是沒有祖母劉氏,不會活到今天,祖母劉氏今天要是沒有了我,靠誰去服侍她的殘年呢?所以我如果不出去做官的話,又違背你的旨意,我今日的處境實在狼狽不堪呀……」。 
        「狼狽不堪」是形容人們的環境萬分困難,進又不能,退又不得的情況。 

    【靈訓】 
          當摩西率領以色列的男女老幼,攜帶從埃及為奴主地帶走的財物細軟,來到紅海邊上。這時候法老改變了主意,派遣他的精銳部隊趕來,要把這一大群奴隸追回去。以色列民在紅海邊扎營,忽見后面塵頭大起,追兵即至,非?謶。他們進而面對紅海,退而面對追兵,真是進退不得,于是哭喊叫罵,埋怨摩西無端把他們帶來曠野,要他們死無葬身之地。在這種情況之下,摩西──這位受命于神,背負整個民族存亡重任的領袖該怎么辦呢? 
          摩西對百姓說:「不要懼怕,只管站住,看耶和華今天向你們所要施行的救恩。耶和華必為你們爭戰,你們只管靜默,不要作聲!梗ǔ14:13–14)。當我們在人生中面臨進退難擇之時,勿蠢動,應來到神面前等候祂的旨意。
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    我心靈得安寧
    黃瑞西牧師著                              
    It Is Well With My Soul
    Horatio G. Spafford, 1828–1888
    堅心倚賴禰的,祂必保守他十分平安,因為他倚靠禰。 ( 賽 26:3 )
        基督徒要因信常常生活在主里面,就有說不出來的平安,出也平安,入也平安,雖然環境不佳美,遭遇多困難;但在主內的平安絕不會減少,如同在波浪滔天的海邊,但身子卻靠磐石的洞里,自然不懼怕不動搖了。
        我們信徒有時也因我們的試煉或患難,大起憂心,因為從我們看來,前面非常黑暗、渺茫,不知要遇見什么。但我們的主在上面,祂無所不見,從萬古之前到永世之后,一切都在祂的眼中。今日所發生的事,是祂早已知道,所允準的。我們在路上雖然有云霧,但由主看來,一切都是光明。當我們堅心倚靠主時,祂必保守我們完全的平安。
        這首眾所喜愛的圣詩系芝加哥一個長老會的信徒所作。其名為Horatio G. Spafford,1828 年10 月20 日生于紐約州的North Troy,年輕時,事業飛黃騰達,擁有巨財,熱心福音工作,與當時慕迪及著名布道家有深交。
        1871 年Spafford 在芝加哥密西根湖邊投資巨額房地產,不料數月后,一次大火,全部付之一炬。遭此不幸,為了舒解憂悶,計劃全家去歐洲渡假散散心,啟程之前,臨時因業務事宜必需留下處理。于是其妻和四個女兒仍按原訂行程搭船出發,他準備數天后再追趕去。
        11 月22 日該船被一艘英輪撞沉,其妻傳來電報說只有她悻存,孩子皆溺斃,經此嚴厲打擊,寫下此詩,但他所強調的不是那些憂傷痛苦,乃在第三節所說,仰望主的再來,因著信心,在患難中才有真正平安。                 
      1. 有時享平安,如江河平又穩,有時憂傷來似滾滾,
           不論何環境,我蒙主引領,我心靈得安寧。得安寧。
    2. 撒但雖來侵,眾試煉來臨,但有主美證在我心,
           基督已看清我乏助之困境,甘流血救贖我。
    賜安寧。
      3. 求主快再來,使信心得親見,云彩將卷起在主前,
          號筒聲吹響,主再臨掌權柄,愿主來!我心靈。
    必安寧。
    (副歌)
    我心靈,得安寧,我心靈,得安寧,得安寧。
    *一個堅定不移信神的心,乃是保守心靈得安息,惟一的條件。 ── 約翰達秘
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版
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    奧秘的宇宙-使我相信必有一位全智全能的上帝
    王建瑄
        大發明家愛迪生在他的自傳裡寫道:「天體行星在一定的軌道上轉動不息,千年如一日,造化的奇妙,使我相信必有一位全智全能的上帝!箰鄣仙且粋虔誠的基督徒,據說他的后半生,多數時間是在研究基督教的道理。其他世界級的大科學家如牛頓及愛因斯坦都有相同的認識,都是虔誠的基督徒。大發明家及大科學家,為甚麼這麼相信上帝,信的這麼虔誠?這其實也沒有甚麼,因為這些科學家所畢生研究的,不過是去發現一點上帝的道理而已,當他發現愈多時,他就愈發覺得這位造物主是全智全能的偉大,最后不得不低下頭來,接受這位上帝為他的救主。
        宇宙萬物沒有一樣不奇妙,即使是路邊的一根小草或是朵野花,你只要低下頭來仔細的欣賞它一下,都會發現造物主上帝的奇妙是多麼的無窮。至于宇宙的天體行星那就更是奧秘無窮盡了。我們現在地球所在的這個太陽系,有一個太陽及九大行星,月亮等是衛星尚不計在內。太陽系的上面為銀河系,一個銀河系有一千億個太陽系,如果每個太陽系都與我們住的這個太陽系一樣大,那麼一個銀河系就有一千億個太陽,九千億個像地球一樣的行星。至于整個宇宙有多少銀河系呢?天文學家說實在沒辦法估測了,不過大家都同意至少有一億個銀河系。如果就以天文學家現在能估測的數字計算,則宇宙有一乘一千億再乘一億個的太陽,有九乘一千億再乘一億再乘一億個的行星。各位想想看,這麼多生球掛在宇宙裡,真不知是一種甚麼景象。更奇怪的是這麼多的天體行星,運行在一定軌道上千年如一日,彼此也不會相撞,造物主的奇妙能不令人嘆為觀止嗎?
        有人常說,如果上帝能夠再顯現一下子,讓我看一下他的神蹟,我不但會相信他,而且也會永遠跟隨他。其實我們的上帝無處不在,任何一草一木,宇宙萬物在在都顯示神的存在?吹剿麆撛斓娜f物不就如同看到了他一樣嗎?有時媽媽思念遠在美國留學的孩子,看到孩子留在家中穿過的衣服或鞋子,就想到孩子從前在家中生活的模樣,就像看到孩子一樣,這就是見物如見其人。我們看見上帝所創造的各樣東西,不就看到上帝了嗎?美國林肯總統說:「我不知道一個人怎麼能夠看到天空深處,而竟然咬定說,沒有神!挂驗榭刺炜,愈看愈遠愈神秘,上帝的大能就必會顯現在眼前,所以愿意凡事深思的人,是很容易見到上帝的。
        朋友,你也愿意相信奧秘宇宙背后的上帝嗎?你可以向上帝禱告:「天父上帝,我相信你是創造宇宙的主,我也相信你是全智全能的神。我愿意接受你的獨生兒子耶穌基督做我生命的救主。奉耶穌基督名禱告。阿門!梗ò㈤T是誠心所愿的意思
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    轉載自《科學與信仰》 
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    正直人愛你。(改譯)(歌1:4)
         信徒愛耶穌的愛比愛一切人的愛更深。不久他們要失去他們的父母,但卻不能離開基督。他們把屬世的福樂看得很輕,但卻緊緊把他存在心里。他們自動地為他的緣故舍掉自己,但無論怎樣摧逼也不能舍掉他。一點點愛或者可以被逼迫的火燒干,但一個真信徒的愛卻像一條深邃的河流。人們曾多方致力分化信徒與主的關系,但每一次他們的企圖都歸失效,榮冠、怒杖,都不能把他們分開。這種聯系是世界的權勢所不能分開的。無論是人或是魔鬼都不能找到一把鑰匙打開這鎖。撒但所犯的嚴重錯誤乃是想分裂這種密切的關系,經上說:“正直人愛你。”什么也不能涂去這話。正直人的愛有多大的力量,就是自己也不能估計。我們的愛心若是不夠,那才是一件可悲的事呢!愿我們心中的愛日漸增加,長進。愿我們能和路茲福德(SamuelRutherford)一同說:“愿我有全世界和天上所有的愛——天上的天和萬千世界的愛——都給美麗、可愛、最可愛的基督。”可惜,我們愛情的量最多不過像水桶上的一滴,哪能滿足他的干旱呢?若我們按著自己的心愿來測量我們的愛,當然顯得很多;但我們要憑主的判斷才行。愿我們把眾心的愛結合起來歸于全然可愛的主!
        “耶穌,我愛你名,比愛他名加增,耶穌我主。
        獨你為我永業,有你我無匱乏;無你,我多憂怯;耶穌我主。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    8月7日
         「半夜有人喊著說,新郎來了,你們出來迎接祂!」(太25:6)
         就是因著新郎的遲延,才把那十個童女的屬靈景況顯露出來。我怎樣才能準備主的再來呢?有些信徒在五年前,是準備好了迎接主的,但萬一主今天來,他反而沒有準備。要是祂現在就來,我們最好今天就準備妥當,但如果祂遲延,一直準備著是同樣要緊的。我們能否在等候中仍然準備不懈呢?有些信徒能夠等候三天,卻不能等候三年。有的能夠在困難的日子中堅持三年,但主可能要他們等候三十年,那又如何呢?讓我們思想一下這件事:如果新郎在半夜之前來了,那么所有的童女豈不都是聰明的么?然而就是因著祂的遲延,才將她們的愚昧顯露出來。愿神保守我們,不因著年日的過去或延長而變成愚昧的。只有一件事能夠保證我們,可以應付時間的考驗,那就是圣靈的充滿。讓我只知道,時時刻刻被祂的圣靈所充滿。這樣,當那半夜的大呼聲發出時,我們的燈便不至于缺油了。
     
    《竭誠為主》 8月7日
    父家里的禱告
        豈不知我應當在我父的家里么? (路二49)
        主的童年是成熟的成年.祂的童年是一個永恒的事實.我是否圣潔無瑕的孩子,像我的救主一樣? 我是活在父神的家里?這是否我對人生的看法? 神的兒子在我里面,是否活在祂父的家里?
        永恒的真實是神自己, 祂的吩咐是時刻不斷的.我是否時刻與真實連系? 還是事情不順遂,生命起了波瀾時才禱告? 我必須學習與我的主無間斷的聯合,這是許多人還未學會的.”我應當以我父的事為念” 生命的每一刻都活在我父家里.
        單拿你自己的環境來看,你是否與主的生命緊密地合一?單純地作神的孩子, 不斷與祂談話,又知凡事皆出于祂的手? 那永恒神的兒子在你的里面,是否活在父的家里? 祂事奉的生命帶來的諸般恩典,有沒有透過你在家庭,工作并親友間流露?你是否因著父神的旨意,在你的成圣上,神子與你建立的關系.讓祂作主,與祂保持完全的合一.
        主代贖的生命, 要成為你純一有力的生命.昔日祂活在世人中間所作所行的,今天活在你里面, 也要照樣行.
    祈禱◆
    噢,主啊,我的本性似乎是何等不愿意思想禰恩典的深奧真理,然而,我豈可不認識與禰相交的能力和純潔?

     

    《靈命日糧》居禮夫人
    讀經: 詩篇1篇
    金句: 「我將你的話藏在心里,免得我得罪你!梗ㄔ娖119 篇11 節)
         在放射線研究的歷史上,先驅居禮夫人具有獨特的地位。 1903年,她因著在物理學方面的卓越貢獻,成為第一位得到諾貝爾獎的女性。 1911年,她又因為在化學方面的研究再次獲得諾貝爾獎。
         在這些偉大的貢獻背后,飽含著極大的犧牲。居禮夫人因為長期接觸放射性物質,罹患白血病致死。時至今日,想要研讀她親手所寫的研究論文或實驗報告的人,仍然需要穿上防護衣,因為這些材料至今仍有放射性。
         現在,沒有人會在毫無防護的狀況下接觸放射性物質,但是許多人卻不把罪的「輻射」當一回事。詩篇第1篇就告誡我們,要警惕罪惡的態度和言行(1,4-6節)。
          順從神的律法是我們屬靈生命的安全指標,使我們避免陷入罪惡、逃離致死的結局。詩人也寫道:「我將你的話藏在心里,免得我得罪你!梗ㄔ娖119篇11節)
          居禮夫人當時并不知道,放射性物質的輻射對健康會造成極大的傷害,但神卻一再明確地警告我們罪惡的危險。我們每天讀這本賜生命的圣經,都當應用在我們的日常生活中。 HDF                                      
    圣經是我腳前燈,
    圣經是我路上光;
    引導救我脫罪惡,
    領我帶我回天堂。
    在我們做錯事之前,
    圣經已告訴我們是非對錯。 ──慕迪
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標  題:8月7日 
    經    節:“因我使曠野有水,使沙漠有河,好賜給我的百姓,我的選民喝。這百姓是我為自己所造的,好述說我的美德。”(以賽亞書四十三20-21) 
    親愛的姊妹: 
       當我寫這篇分享文章時,天正下?雨。此刻的雨,不大也不小,我站在窗前,一邊看家后山前的雨,也聆聽山坡的溪水潺潺流涌的的音韻。
       用心細看,雨點像羽毛般翩然灑下,又像晶瑩的珠子在跳躍起舞,落到山崗上,山色一片青翠。連日下了多場恩雨,過往因山火變得光禿焦黃的地方,都長出青綠的草葉,早前那干涸的溪,也變得滿有活力地淙淙奔流。先知以賽亞上面這段話,在我眼前登時變得鮮活。站在窗前,欣賞雨景,我禁不住要述?主的美德?!干枯的溪,因水而滿溢;光禿的山,因水而變得豐潤!
       我們的生命呢?
       我們的生命也因活水靈語而得滋潤,這水是愛的水,因主的慈愛憐憫而賜下,匯集成為愛河。我們到這愛河里支取、暢游,得?愛的滋潤,靈里便飽足,生命活潑滋長。這愛河又是一條平安的河流,讓人置身其中得到心靈的平靜安穩。這河更是一條樂河,叫人靈魂歡欣喜樂。
    思想:“你要謹守耶和華你神的誡命,遵行他的道,敬畏他,因為耶和華你神領你進入美地,那地有河、有泉、有源,從山谷中流出水來;那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹和蜜。”(申命記八6-8)
    心語:親愛的主耶穌,我的靈渴慕?,渴慕?的靈雨,好像鹿渴慕清涼溪水。甚愿我聽從?的命令,使我的平安如河水,喜樂如泉源,公義如海浪,但愿我的生命成為涌流的活水,把?的愛與美德涌流出去。
    “你是園中的泉、活水的井,從黎巴嫩流下來的溪水”(歌四15)
    以賽亞書
       「以賽亞」的意思是「耶和華拯救」;書中所傳的信息中心是神的審判和救贖,對彌賽亞的預言也是最清楚的。
    大綱:
    審判方面:
    1)對猶大的責備與應許 1:1-6:13
    2)論選民與亞述 7:1-12:6
    3)對列邦的審判 13:1-23:18
    4)審判后的拯救 24:1-27:13
    5)六種人的災禍 28:1-33:24
    6)其馀的審判和應許 34:1-35:10
    歷史方面:
    1)耶路撒冷得救 36:1-37:38
    2)希西家王得愈 38:1-22
    3)巴比倫的威脅 39:1-8
    拯救方面:
    1)以色列蒙拯救 40:1-44:5
    2)耶和華的榮耀 44:6-48:22
    3)僕人的工作 49:1-52:12
    4)僕人受苦 52:13-53:12
    5)救恩的果效 54:1-58:14
    6)錫安的榮耀 59:1-63:6
    7)求拯救的禱告 63:7-64:12
    8)永遠的結局 65:1-66:24 
    以賽亞書卅二至卅七章
    重點:預言公義之君;警告耶路撒冷的婦女;審判列國;耶路撒冷受圍困;希西家的禱告;亞述軍被殲滅。
    鑰節:必有一人像避風所和避暴雨的隱密處,又像河流在乾旱之地,像大磐石的影子在疲乏之地。(卅二2)
       以賽亞先知繼續譴責猶大與埃及結盟,指出投靠埃及是愚蠢行為,又將耶和華與埃及作一個比對;然后將真正值得信賴的向他們宣告:「看哪,必有一王憑公義行政;必有首領藉公平掌權。必有一人像避風所和避暴雨的隱密處,又像河流在乾旱之地,像大磐石的影子在疲乏之地!梗1-2節)
       這位要來的君王是彌賽亞,祂是磐石,祂是避難所,凡投靠祂的,有甚麼益處呢?「那能看的人,眼不再昏迷;能聽的人,耳必得聽聞。冒失人的心必明白知識;結吧人的舌必說話通快!梗3-4節)
       人若不敬畏神,仍然投靠人而不信靠神,他們就是愚頑人、吝嗇人(卑鄙人)!赣揞B人坐高位」所造成的禍害不需多解釋了,他們的政策「使飢餓的人無食可吃,使口渴的人無水可喝」,他們手段邪惡,弄虛作假,用謊言毀滅謙卑(困苦)人(5-7節),必導致國家和社會崩潰(13-14節)。
       在我們的生命和生活裡,我們信靠誰?若從神轉移到人或制度上,是極為愚昧的;惟信靠耶穌基督,我們才能在邪惡的世代和混亂的宗教世界裡得以站立得穩,并在祂裡面享安息。
    默想: 我們的信心扎根于一個人、一間教會、一些信條、某個制度,還是主耶穌呢?
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    轉載自《讀經日引》
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          神賜約伯七個兒子、三個女兒、七千羊、三千駱駝、五百對牛、五百母驢,并許多仆婢;約伯又因行善好施,在東方人中就為至大。后來神藉著撒但奪去他一切所有的,又使他滿身生瘡,約伯的身體心靈都感受極大的痛苦。  
        約伯所遭遇的不過象討飯的拉撒路,但約伯比拉撒路還多有朋友,只因約伯是從高處跌落下來,所以使他忍受不;但主耶穌是從天上降到人間,受了人間最大的痛苦,祂口中一句怨言沒有,并且快樂地順從了神的旨意。  
        約伯起初似乎不能犯罪,神說他是好人,撒但不服,神便把他交給撒但試驗他。約伯第一次被試驗的時候,仍沒犯罪,神說他好,撒但仍然不服。約伯第二次被試驗還未犯罪。但是苦難繼續加增,又因朋友的激動,他便失敗了,開口咒詛自己的生日;約伯終久是亞當的后裔,和亞當有一樣的本質。  
        神夸贊主耶穌之后,也將祂交給撒但,在曠野四十晝夜受試探,但主耶穌沒有失;后來,三年多的工夫,撒但未曾找出祂有任何的錯來;最后,主耶穌在十字架的慘痛中,不但口中沒有一句急躁的言語,反而滿了慈愛,為仇敵代求,因為在主里面根本沒有罪。專以尋找錯誤、過犯、愆尤為事的撒但,從主的身上到底找不出一點錯誤來。主真是可靠的救主。 
        「你們中間誰是沒有罪的?」「你們中間誰能指證我有罪呢?」(約八7、46)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    所羅門的等候(卅)─愿禰吸引,快跑跟隨
    經文:
        歌一1~二7
    鑰節:
        愿禰吸引我,我們就快跑跟隨禰。王帶我進了內室,我們必因禰歡喜快樂。我們要稱讚禰的愛情,勝似稱讚美酒,他們愛禰是理所當然的。(歌一4)
    參考經文
        林前十三;林后二14
    提要
        雅歌是所羅門年輕時所寫的,原文的意思是「歌中的雅歌」。猶太人每逢逾越節必定誦讀這首詩歌,因為他們認為雅歌是描寫上帝和以色列的關系。猶太學者將「雅歌」引喻為屬天圣殿的「至圣所」,主題是「真愛」,論及「靈的出來」,是信徒「成圣」的階段。讓我們從這個角度來研讀領悟:「愿祂用口與我親嘴;因禰的愛情比酒更美。禰的膏油馨香;禰的名如同倒出來的香膏;所以眾童女都愛禰。愿禰吸引我,我們就快跑跟隨禰。王帶我進了內室,我們必因禰歡喜快樂。我們要稱讚禰的愛情,勝似稱讚美酒。他們愛禰是理所當然的!梗ǜ枰2~4)主對我們的愛情比酒更美,更令人舒暢悅心,主的名是我們靈魂渴望的馨香之氣。親愛的,你與主的關系如何?你是否愿不計代價等候祂?你愿被祂的愛所吸引來跟隨祂嗎?
        基督無比的愛,是配得我們等候的,愿我們能珍惜這奇妙的愛:「我以我的良人為一袋沒藥,常在我懷中。……我的良人哪!禰甚美麗可愛,我們以青草為床榻,以香柏樹為房屋的棟梁,以松樹為椽子。…… 我的良人在男子中,如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在祂的蔭下,嘗祂果子的滋味覺得甘甜。祂帶我入筵宴所,以愛為旗在我以上。求你們給我葡萄乾增補我力,給我蘋果暢快我心,因我思愛成病。祂的左手在我頭下,祂的右手將我抱住!梗ǜ枰13,16,17;二3~6)試著將「良人」改成「主耶穌」,你會驚訝原來與主的關系也可以如此親密。因愛相互吸引,因愛情愿等候,因愛獻上一切。天路客阿,為了主在你身上無比的愛,有什麼是我們不能付出的呢?
    默想
    1.「愿禰吸引我,我們就快跑跟隨禰。王帶我進了內室,我們必因禰歡喜快樂。我們要稱讚禰的愛情,勝似稱讚美酒。他們愛禰是理所當然的!梗ǜ枰4)「內室」是我們等候主的地方,是我們與主相會的所在。在這裡可以見到主的容貌,可以聽見主的聲音,在這裡能享受主的同在,得著主的慈愛。
    2.「祂的左手在我頭下,祂的右手將我抱住!梗ǜ瓒6)這是主對我們的應許,在祂懷中,你必不致碰撞、受傷,能安息等候在祂裡面。親愛的,祂已為你捨命,沒有人能將你從祂手中奪走。
    等候的金言
    1.患難中等候并不是來隔離主和你的,而是來使你更靠近主的。──選
    2.我們生命中最精美的工作,乃是在黑暗等候中做成的。--選
    等候的應許
    1.愿禰吸引我,我們就快跑跟隨禰,王帶我進了內室,我們必因禰歡喜快樂。我們要稱讚禰的愛情,勝似稱讚美酒,他們愛禰是理所當然的。(歌一4)
    2.我以我的良人為一袋沒藥,常在我懷中。(歌一13)
    3.祂帶我入筵宴所,以愛為旗在我以上。(歌二4)
    等候中的禱告
       親愛的主阿,大衛見證說:「凡仰望禰的,便有光榮。困苦人呼求,禰便垂聽。禰在敬畏禰的人四圍安營,搭救他們。敬畏禰的一無所缺。尋求禰的,甚麼好處都不缺。禰的眼目,看顧義人,禰的耳朵,聽他們的呼求。禰靠近傷心的人,拯救靈性痛悔的人。義人多有苦難,但禰救他脫離這一切!姑恳粋應許都是禰為等候之人預備的,我們何等有福!奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    07-8-2017
    出十二40-41,37;十三17-18;21-22
    40以色列人住在埃及共有四百三十年。41正滿了四百三十年的那一天,耶和華的軍隊都從埃及地出來了。37以色列人從蘭塞起行,往疏割去;除了婦人孩子,步行的男人約有六十萬。17法老容百姓去的時候,非利士地的道路雖近,神卻不領他們從那裡走;因為神說:「恐怕百姓遇見打仗后悔,就回埃及去!18所以神領百姓繞道而行,走紅海曠野的路。21日間,耶和華在云柱中領他們的路;夜間,在火柱中光照他們,使他們日夜都可以行走。22日間云柱,夜間火柱,總不離開百姓的面前。
    民九22-23
    22云彩停留在帳幕上,無論是兩天,是一月,是一年,以色列人就住營不起行;但云彩收上去,他們就起行。23他們遵耶和華的吩咐安營,也遵耶和華的吩咐起行。
    神的引導是怎樣的清晰?
     信念
    「但我不相信真正的偉大需要鎂光來照明,只相信所有值得去做的事,都值得一心一意全人投上去做!
    楊牧谷
       


    要帶領約一百萬以上的人,在曠野渡過四十年流浪的生活,實在毫不簡單,摩西怎能承擔此責任呢?他其中一個秘訣是:按神的引導而行。因為神絕不誤事!也絕不誤時!
      神不誤事,因為祂知道百姓的情況與需要。有時在人看來,有一條路是最短速和最好的;但在神來看,另一條路會較適合百姓,因此祂帶領他們繞道而行,避免一些可能發生的問題。神絕不會叫人走冤枉路。
      神不誤時,因為祂有自己的時間和旨意。祂不是漫無目的地帶領百姓去東闖西闖,祂有全盤計劃!刚凉M了四百三十年的那一天」,是祂所定的準確日期和時間,沒有多,也沒有少。不論是兩天,是一月,是一年,時間是多長或多短,祂都計算清楚,十足無誤。
      神的引導也是清晰的。有火柱、云柱,不分晝夜去引導百姓向左或向右,停留或起行。百姓夜間需要光明,就光照他們,總不離開百姓。摩西只需要做的,就是按祂的引導而行!改慊蛳蜃,或向右,你必聽見后邊有聲音說:這是正路,要行在其間!梗ㄙ惾21)
     想以往,神曾在何事上引導你走當走的路?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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