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    每日靈修生活2017年08月04日 急難中的哀歌

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-08-04 09:23 奉獻支持
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    摘要:撒母耳記下 1:17-27“大衛作哀歌,吊掃羅和他兒子約拿單。” - 撒下 1:17有一首老歌唱到:“悲傷的電影,總催我淚下。”罪惡帶來的影響,使圣經中這位偉大的音樂家大衛,也同樣流下眼淚。大衛最為知名的詩篇23篇,或許是在他早年寫成的。但......
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     急難中的哀歌  
    撒母耳記下 1:17-27
    “大衛作哀歌,吊掃羅和他兒子約拿單。” - 撒下 1:17
      有一首老歌唱到:“悲傷的電影,總催我淚下。”罪惡帶來的影響,使圣經中這位偉大的音樂家大衛,也同樣流下眼淚。
      大衛最為知名的詩篇23篇,或許是在他早年寫成的。但他最早被記錄下來的詩歌,是撒母耳記下1章中的這首哀歌。這是他對掃羅和他兒子約拿單肝腸寸裂的哭號,當時他們死于一場以色列與仇敵非利士人的戰斗中。
      在撒母耳記下3章33-34節,我們看到大衛另一首哀歌,是哀悼他的朋友押尼珥的。這種詩歌能幫助我們學習仍然與神對話,哪怕我們的人生看似崩塌,感覺就像被神拋棄一樣。這些詩歌提醒我們,盡管我們的生命不斷受到疾病、痛苦和死亡的威脅,神卻透過耶穌的生命、死亡和復活,應許我們必然得勝。
      我們有幸知道,即使是在混亂、急難和悲傷中,神仍垂聽我們,并且等時候滿足,祂會把咒詛變為祝福。在此之前,我們需要緊緊依靠祂的話,及其中包含的應許。我們需要聽祂一再向我們應許說:“我總不撇下你,也不丟棄你。”(希伯來書 13:5;參申命記31:6;約書亞記1:5)
    禱告
    神啊,許多次,我們感到自己山窮水盡、奄奄一息。但感謝禰從未轉身不聽我們內心的呼求。感謝禰在急難中差派圣靈,不斷為我們帶來安慰。奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:撒母耳記下 1:17-27
    17 大衛作哀歌,吊掃羅和他兒子約拿單,
    18且吩咐將這歌教導猶大人。這歌名叫“弓歌”,寫在雅煞珥書上。
    19 歌中說:以色列啊, 你尊榮者在山上被殺! 大英雄何竟死亡!
    20不要在迦特報告; 不要在亞實基倫街上傳揚; 免得非利士的女子歡樂; 免得未受割禮之人的女子矜夸。
    21 基利波山哪,愿你那里沒有雨露! 愿你田地無土產可作供物! 因為英雄的盾牌在那里被污丟棄; 掃羅的盾牌仿佛未曾抹油。
    22 約拿單的弓箭非流敵人的血不退縮; 掃羅的刀劍非剖勇士的油不收回。
    23 掃羅和約拿單- 活時相悅相愛,死時也不分離 -他們比鷹更快,比獅子還強。
    24 以色列的女子啊,當為掃羅哭號! 他曾使你們穿朱紅色的美衣, 使你們衣服有黃金的妝飾。
    25英雄何竟在陣上仆倒! 約拿單何竟在山上被殺!
    26我兄約拿單哪,我為你悲傷! 我甚喜悅你! 你向我發的愛情奇妙非常, 過于婦女的愛情。
    27英雄何竟仆倒! 戰具何竟滅沒!  
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     特朗普與彭斯可比哪位圣經人物?
         拉夫·德羅林格(Ralph Drollinger),曾經的NBA球員,后成為牧師,帶領特朗普政府每周的圣經學習,他把總統特朗普比作圣經中的參孫,把副總統彭斯比作約瑟。
         德羅林格接受CBN新聞采訪時將特朗普比作參孫,還談到他和使徒保羅之間的聯系。
        “我認為特朗普并沒有把自己和使徒保羅聯系在一起,”德羅林格告訴CBN說。
         至于副總統邁克·彭斯,德羅林格將他比作圣經中的約瑟,末底改和但以理。
        “彭斯對政府懷有敬意。他衣著得當——就像約瑟去見法老前剃頭刮臉換衣服,”德羅林格說。“彭斯對圣經堅信不疑,他懷著愛心,讓他不是鳴的鑼響的鈸。第四,他給國家元首帶來真正的價值。”
         七八十年代時,德羅林格在NBA打球,之后在1997年創立了國會事工(Capitol Ministries),旨在讓政治領袖進行圣經學習。據德羅林格說,特朗普政府的圣經學習是他教過的最好的。
        “這是我有生以來教過最好的圣經學習。他們是如此受教,他們是如此尊貴,他們是如此好學,”他告訴CBN說。“……我就是為他們贊美神。”
         德羅林格在國會事工部網站上談到,遠離政治,專心傳福音。
        “自從我們在1996年成立以來,愿景從未改變:給當選官員傳福音,帶領他們在基督里成熟。”該網站寫道。“我們遠離政治,關注領袖心靈。”
         據新興媒體Fusion今年4月報道,副總統邁克·彭斯、住房和城市發展部部長本·卡森、教育部長貝特西·德沃斯(Betsy DeVos)、能源部長里克·佩里、司法部長杰夫·賽辛斯(Jeff Sessions)、中央情報局局長邁克·蓬佩奧(Mike Pompeo)、農業部長人選桑尼·普度(Sonny Perdue)、衛生和公眾服務部部長湯姆·普萊斯(Tom Price)、環境保護署署長斯科特·普瑞特(Scott Pruitt)都支持國會事工的內閣圣經學習。
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    轉載自《基督郵報》
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    標     題:8月4日 
    經節:你也要記念耶和華─你的神在曠野引導你...(申命記八章二節) 
         今天我瞥見一株清瘦的刺槐樹, 
           在五月間灑滿一樹蒙蒙的白霧, 
           向路人散發優美濃郁的香味, 
           楓樹長出紅色新芽, 
           閃爍搖晃金色的嫩枝, 
           這株槐刺并不為十月發愁, 
           它一身春綠,對著我笑。 
           人生的秋季來臨, 
           我靈命已成熟開花, 
           一身白色打扮,回顧逝去之春, 
           只記得爭戰已經得勝,忘掉一切勞苦, 
           忘掉舊時仇敵,只記得鐘愛的人, 
           要追憶享受美好的事,且盡情吟唱。 
                                                  ─史派德 
          為什么有些老人,那么美麗可愛?頭發白了,臉頰失去光彩又有何妨?如果眼睛閃著屬天的光芒,別人可以感受到他的信德使他容貌甜美,生命的曲調動聽。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標   題:手潔心清 
    經  節:誰能登耶和華的山?誰能站在祂的圣所?就是手潔心清……的人。 

         神嚴格地要求那些想要享受與神有親密關系的人。那些手不潔、心不清的人很難見到神。倘若耽溺于罪惡及厚顏地違背神的話,又膽敢厚顏無恥地進入至圣所,這是公然地侮辱神。在舊約時代,一個人的手代表一個人的作為。清潔的手象征純全的作為。祭司要進入圣殿服事之前,要洗手。這象征著,只有那些潔凈的人,才能敬拜圣潔的神。親近神是有層次的。當你成為基督徒的那一刻,你與神開始建立關系。然而,如果你繼續犯罪,罪會隔離你與神,阻攔你享受與神親密的關系。倘若你僅僅遵循神基本的命令,卻每回都拒絕神給予你的特別個人指示,那么你永遠不能與神建立更深的關系。若像詩篇中的詩人,了解神的圣潔,你會照著祂的標準去調整自己的生命,立即回應祂的指示,好與祂建立更深的關系。愈親近神,對自己的小罪就愈敏銳。愈了解神的本性,就愈了解在朝見神以前,手潔心清的重要性。你是否愿意讓全能神使你在祂面前全然潔凈,好能享受與祂最親密的關系?
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標  題: 8 月 4 日 
    經  節:『他們就把石頭挪開。耶穌舉目說,父阿,我感謝你,因為你已經聽我。 』(約十一章四十一節) 
          這真是一個奇怪的、反常的次序:拉撒硌還在墳墓里,可是感謝已經先有了。我總以為感謝的時候,應當在大功告成,拉撒路復活以后;但是我們的主耶穌卻著那尚未成就的事情感謝-感謝發生在恩典到臨之前,深信恩典已經在半途了。爭戰之前應當先唱勝利的凱歌!神跡前面應當先有感謝! 
          十字軍出發啟行的時,誰肯先唱勝利的凱歌呢?禱告的答應尚未來到之前,誰肯先唱感恩的詩歌呢?但是我們的主所留給我們的榜樣,并不是奇怪的、勉強的、沒有理由的。贊美在行神跡的工作上實在非常重要的。神跡由于靈力。靈力的大小是和信心成正比例的。 -喬懷德(Dr. Jowett) 
          禱告的時候,沒有一件東西比贊美更能得神的喜悅,也沒有一件東西比贊美更能祝福禱告的人。有一次我在中國借著贊美得到一個很大的祝福:我從家鄉接到很多不快樂的消息,焦慮密布了我的全心。我禱告,焦慮并不輕減。我竭力忍住,事實上卻焦慮得更利害。正在那時候我出發到一處內地去,看見在一家傳道人住宅的墻上寫著『要感謝』三個大字。我就立即開口感謝,不一會,我的焦慮全都消散了,一點也沒有留下。啊,寫詩篇的人說得正對:『稱謝耶和華……這本為美事』(詩九十二篇一至三節)。 -富勒斯(Rev. Henry W. Frost)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    實事求是
    讀經
    “你們的話,是,就說是;不是,就說不是;若再多說就是出于那惡者 。”
    馬太福音 5:37
    默想
         是不是有很多人喜歡駁嘴和狡辯?他們在回答問題時,總是搞得不清不楚、糊里糊涂,要么因為他們做錯事不敢承認,要么因為他們擔心傷害別人,要么因為他們自己不敢做決定?纯茨切┱、玩偶,還有幾個有真正信心和誠實?
         簡單說一個字“是”不足以說明問題。與主同行,靠主得力,別人才能真正相信你。讓你的話語跟隨耶穌的腳步,站的穩,行的正。不要因為政治正確或者社會流行,你就隨波逐流。不要因為不舒服,就放棄誠實的品質;卮饐栴}要清清楚楚,表達觀點要誠心誠意。假以時日,人們必然信任你,愿意聽取你的意見。
    禱告
         耶穌,讓我實事求是,說話清楚,言出必行。阿們。
    行動
         如果今天有人問你問題,清楚地回答他。要學會誠實,不要虛假。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    幸福的婚姻?
       好男人是否一定有幸福的婚姻?實情是不一定;橐鍪悄信慕Y合,雙方都要在婚盟裡共同努力,才能有美好的關系;若然女方拒絕合作,男方必然承受很大的痛苦。
       某位男士的分享,他最想得到的,就是妻子對他的愛。 然而,為何有些女士在婚后變得毫無生氣,以致夫妻關系越來越疏離? 
       她是否感到:
       婚后失去愛情的感覺? 
       現實跟夢想相距很遠? 
       妻子的角色不易承受? 
       還未準備好進入人生另一個階段? 
       甚至發覺找錯了婚姻對象? 
       她可以有無限的理由感到婚姻枯竭,但是你有一個理由要對她不離不棄,就是當初那份純潔的愛,你要把這種愛的感覺一直植根在你的心底,而且不停斷地延續下去!概瓮咕褪切腋;橐龅脑瓌恿。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    Change one’s spots 死性不改
      「古實人豈能改變皮膚呢.豹豈能改變斑點呢.若能、你們這習慣行惡的、 便能行善了。所以我必用曠野的風、吹散他們、像吹過的碎&#153568;一樣!梗ㄒ讜13:23-24)
       「耶和華如此說、猶大人三番四次地犯罪、我必不免去他們的刑罰以色列人三 番四次的犯罪、我必不免去他們的刑罰.因他們為銀子賣了義人、為一雙鞋賣了窮人!梗ò⒛λ緯2:4-6)
        古實人是今天埃塞俄比亞和鄰國的人,也代表了整個非洲大陸的人有黑色的皮膚。皮膚的顏色由內皮膚的黑色素所決定,是不能改變的。照樣,豹的斑點也是由遺傳因子所決定,雖然牠們和虎同屬貓科動物,但貓類動物的顏色和花紋也是不能改變的。神用這些比喻責備祂的子民,雖然他們受到神的恩典蔭疪,卻是三番四次的犯罪得罪神,以致神要藉著外邦人的手懲罰他們,把他們擄走,也使他們亡國。Change one’s spots?亦可解作死性不改,也改變不了,或解作固執,堅守己見。
        He has been in and out of prison all his life. Can he ever change his spots?
        Many extremists today are racist leopards that could never change their spots.
        The leader of this island state is a schematic politician and no one expects him to change his spots inspite of strong opposition from his people.
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     被揀選的族類
          惟有你們是被揀選的族類。(彼前二9)
      中國特別嚴格甄選第一批太空人,都是從戰斗機飛行員挑選,100個才能選上一個,還要嚴格訓練與篩選。除了體能、學歷和1000 小時飛行經驗外,還要有鐵一般的意志,能承擔強大壓力,不怕被關在非常狹小的空間生活。什至身上不能有疤痕,因為太空船起飛時可能會流血;不能有頭痛、喉嚨痛,蛀牙,口臭,因為在狹窄的船艙內很容易影響他人。
      如果神這樣揀選人,很少人會及格。神的揀選剛好相反。他揀選以色列人不是因為他們人多,他們在萬民中是最少的。只因耶和華愛他們(參申七7-8)。哥林多前書一章27至29節又說,「神卻揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又揀選了世上軟弱的,叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的,被人厭惡的,以及那無有的,為要廢掉那有的。使一切有血氣的,在神面前一個也不能自夸!股駫x出自他的慈愛。
      當我們接受耶穌基督作救主的時候,神就給了我們新生命,讓我們的生命變化,能所不能的。
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    轉載自《靈修靜思》  黃天賜
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     我的神必照祂榮耀的豐富,在基督耶穌里,使你們一切所需用的都充足。”(腓四19)
          一個人若真是信靠神,他可以出去,為主做工;他若不能信靠神,就最好留在家里,因為他缺少為神做工所必備的首要資格。在現代的基督徒當中,普遍流行一種觀念,認為一個基督徒工人若有固定的收入,他就能更有余裕地來服事神,因此也能做得更好。但事實上,屬靈的事工往往需要人有不定的收入,因為經濟的需要會促使他親近神,時時設法明白神的旨意,并直接從神那里得供應。
           神希望祂的仆人單單倚賴祂供應其經濟所需,如此,他們就不得不緊緊親近祂,時時倚靠祂。固定的收入不能培養人對神的信靠,加深人與神的交通;相反的,完全倚靠祂供應生活所需,則往往能促使人更加親近祂。
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    轉載自《喜樂的心》

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    不必掩飾
    作者:查思博牧師
    原來萬物在那與我們有關系的主眼前,都是赤露敞開的。
    希伯來書4∶13

     
         神知道你一切的心思意念!你瞞不過他,因為他能看穿你,故此你只要誠實禱告∶“天父,我在這方面墮進試探,求禰幫助我,潔凈我,并賜我力量!感謝禰在我還作罪人的時候仍這麼愛我,請寬恕我對別人的論斷;我深知因著禰的憐憫,我才得以勝過我指責別人所犯的罪,求禰使我更像耶穌。”
         希伯來書不僅讓我們知道神看透我們的心思意念,還有一點,請細讀∶“因我們的大祭司并非不能體恤我們的軟弱”(希伯來書4∶15)。妙哉!我們有一位能寬恕我們“一切過犯”的大祭司。
         今天,如果你因失敗及跌倒而感到灰心喪志,請緊記∶他體恤你的弱軟,因為他曾經歷你的絕望,也在各方面受過試探,只是從沒跌倒。他只想你邀請他進入并潔凈你的心靈。

    神默默等待寬恕并挽回你的機會,因此你不用再掩飾,只要邀請他進入你心。
    破釜沉舟 
    黃瑞西牧師著
          他們立刻舍了船,別了父親,跟從了耶穌。 (太4:22) 
          春秋時秦國大將章邯在定陶把項梁打得大敗,項梁也就在這時候死了。章邯乘勝派王離和涉閑去打趙王,一下子又把巨鹿城緊緊圍住了。項梁的姪子項羽派英布和一個姓蒲的將軍領兩萬兵去援救,一時沒有獲得勝利。趙王的大將請項羽增加兵力,項羽就親自率領部隊去救巨鹿。當部隊渡過漳河后,項羽命令把所有的船只都鑿破,沉到河底去,再把飯鍋完全打碎,把岸上房屋通統燒光。每人只發三天的干糧,去上戰埸,這樣,是向大家表示寧愿戰死也不回來的決心。果然經過九次的激烈戰斗,終于殲滅了秦國的軍隊,并且俘虜了王離,逼死了涉閑。項羽也就從此成當時各處諸侯的領袖。 
         「史記」以「破皆沉船,破釜甑」記載此事,后人便根據這兩句話,引伸成「破釜沉舟」之成語,形容人做事下定決心,犧牲一切,以求得勝利。 
    【靈訓】 
          任何事情欲得成功,必先立定決心,所謂決心,便是堅定的意志,既下決心,事情便無形中成功了一半。但有了決心,還得堅持下去有恒心,若無恒心,則碰到困難或挫折時,難免要退縮,一退縮便永無成功的希望了。當時項羽若不用打碎飯鍋,鑿沉船只的手段以示決心。和堅持戰斗的話,也便很難打敗秦國的軍隊了。   
           同樣地,一個立志跟隨主的人,也要有破釜沉舟的精神,才能得勝。耶穌說:「手扶著犁向后看的,不配進上帝的國!梗9:62)當第一批門徒受呼召時,他們就立刻舍了網、舍了船,跟從了耶穌(太4:18–22)。巴拿巴也勸勉安提阿教會的信徒要「立定心志,恒久靠主!梗ㄍ11:23)若不撇下一切所有的,就不能作主的門徒。

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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    耶穌是否仍然看顧?
    黃瑞西牧師著                                 
    Does Jesus Care?
    Frank E. Graeff, 1860–1919
    你們要將一切的憂慮卸給神,因為祂顧念你們。 ( 彼前 5:7 )
        在奔走天路途中,當黑云密布,崎嶇難行,疲乏困倦,無人關心時,主耶穌是否看顧?當這世界充滿敗壞,惡人得勢,真理不彰,混亂迷茫時,到底神在那里?祂仍看顧嗎?
        人在軟弱中,常被這些問題所困惑。此時心靈極需安慰,惟有安慰最能振奮激勵人心,使他重新站起來。然而人的安慰只是短暫的慰藉,面對艱困,人往往是無能為力。
        可是當人轉眼仰望神,卻是大不相同。祂乃是至大的神,有絕對的能力施行拯救,祂的應許永不落空。祂說「我常與你們同在,直到世界的末了」。是的,主耶穌仍然看顧。
        本詩作者Frank E.Graeff 是衛理公會的牧師,他是出名的「朝陽牧師」 ─ 因為在屬靈上很樂觀,是小朋友的好朋友,其喜樂的氣質不但吸引小孩子,所有與他接觸的人都受感染,他具有孩子一般的清心。
        然而在他的人生中,也遭遇許多的試煉,特別是肉體上的痛苦打擊。這首「耶穌是否仍然看顧」是根據彼前5:7 所作。在他面臨痛苦的掙扎時,帶來極大的安慰和力量。
        Frank Graeff 1860 年12 月19 日生于賓州Tamagua 。年輕時即蒙召傳道,最感興趣于兒童事工,以致成為說故事的高手。他寫了200 首圣詩,并出版一本暢銷的小說,書名是The Minister's Twins。                        
    1. 耶穌是否仍然看顧我,當我心靈破碎時?
    前途滿荊棘,魔鬼來攻擊,主耶穌是否仍看顧?
    2. 耶穌是否仍然看顧我,當黑云遮滿天時?
    意外的驚恐,難解的苦衷,主耶穌是否仍看顧?
    3. 耶穌是否仍然看顧我,當疾病纏繞我時?
    心中真難過,無人安慰我,主耶穌是否仍看顧?
    (副歌)
    祂必看顧,祂必看顧,因祂同情我痛苦,
    環境雖改變,人情雖有變,但耶穌永遠看顧。

    *雖然環境看似絕望,但信心總是見到上帝彩虹之約。 ── 司布真
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版
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    人能把我怎麼樣呢?
    王建瑄
        圣經詩篇第五十六篇第十一節說:「我倚靠上帝,必不懼怕,人能把我怎麼樣呢?」這節圣經我很喜歡,喜歡的原因是它確曾給我加添了力量,我對這節圣經很來電。
        感謝神的帶領,最近十年裡讓我有機會在政府財經部門裡擔任較重要的職位。職位愈重要,當然遇到的麻煩與困難亦愈多。有些棘手的問題有時真不知該如何處理,有些權勢的壓力也會讓你有透不過氣來的感覺?纯磩e的政治人物有幫有派有后臺,我則一無所有,想起來不免有些氣餒。但是我想我有上帝,有誰的幫派及后臺會比上帝更有力量呢?我倚靠上帝,凡事我都盡心盡力,上帝必眷顧我,帶領我,加添力量給我,所以我就不懼怕,那些詭詐的人能把我怎麼樣呢?
        坦白說,那些人不能把我怎麼樣!在財政部擔任部長的二年多時間裡,我們為國家做了很多事,許多十幾年未能解決的事都解決了。立法院裡雖然經常炮聲隆隆,但是財政部送去的案子幾乎都順利通過。很多極端困難的事,是否能順利完成心中并無把握,但是我們仍然盡心盡力的去做,靠上帝的帶領,最后也都圓滿達成了任務。在財政部長二年多任期裡我很有成就感,真是感謝上帝。
        民國八十一年十月我因為土地增值稅改按實際售價課稅案子,不為層峰諒解而離開財政部。但是民眾給我的鼓勵與支持,不但溫暖了我的心,更讓打擊我的人看的傻眼。此后神帶領我參加二屆立委選舉,能夠輕易的高票當選,使得當時倒王的人更是說不出話來,這清楚的印證了圣經以賽亞書所說的:「凡向你發怒的,必都抱愧蒙羞,與你相爭的,必如無有!
        以賽亞書也說:「你不要害怕,因為我與你同在,不要驚惶,因為我是你的神,我必堅固你,我必幫助你,我必用公義的右手扶持你!褂猩系酃x的手扶持我們,我們還有甚麼好怕的呢?惡人能把我們怎麼樣呢?所以我們應時時刻刻思念上帝,倚靠上帝?墒俏覀內松谑绤s常常忽視對上帝的倚靠,一味的指望自己的聰明。有時在生活上有了一點成就,就以為了不起,而忽略了上帝的眷顧,也遠離了圣經上神的教誨。圣經箴言書說:「你們要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路!垢_切的說明了這個意思。
        倚靠上帝,仰望耶和華,并不是說我們可以無所事事,一切等待上帝的安排。上帝是不會照顧懶人的,我們必須在一切的事情上盡心盡力,上帝才會成為我們的倚靠。
        朋友,你愿意倚靠耶和華上帝,由祂來帶領你嗎?你可以做一個禱告:「天父上帝,我愿意專心仰賴耶和華,不倚靠自己的聰明。奉耶穌基督的名禱告。阿門!梗ò㈤T是誠心所愿的意思)
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    轉載自《科學與信仰》 
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    惟獨認識神的子民必剛強行事。(但11:32)
        每一位信徒都知道認識神是最高尚、最好的一種知識,這一種屬靈的知識乃是基督徒力量的源頭。它能加強他的信心:圣書中常論到信徒是一些被主所教所化的人,他們乃是“從那圣者受了恩膏”,并且圣靈的工作就是領他們進入一切真理,這一切都是為了要加添他們的信心。知識既能加強信心,也能加增愛心:知識開了門,我們便可從門中看到我們的救主,或者再用一個比方,知識為耶穌畫了一幅像,當我們看到那像的時候,我們就愛他,我們若不認識基督就不能愛他,至少愛的程度有差別。
        我們若少認識耶穌,他已經為我們成就的,他現在為我們所作的,我們就不能多愛他;但若我們多認識他,我們就能多愛他。知識也能加強盼望:我們怎能盼望根本不知道是否存在的一件事呢?盼望是望遠鏡,但我們若沒有相當的知識去運用,那末站在望遠鏡之前也是徒然,我們什么也看不見;知識把遠處的東西移到我們眼前,當我們看到鏡片所顯于我們的榮耀時,我們就快樂地確信,并得到所見的。知識使我們能忍耐:若我們不知道基督體恤我們,不知道天父管教我們是為了我們的好處,我們怎能忍耐呢?基督徒的一切德行,若沒有屬靈的知識,就不能得以完全。因此,我們不單要在“德行”——恩典——上有長進,而在主,我們的救主耶穌的“知識”上有長進,也是一件很重要的事。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    8月4日
        「我們也決不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像!梗ǖ3:18)
        真正敬拜神,或是崇奉偶像,乃是決定以色列興衰存亡的因素。在希西家時候的復興,是由于敬拜的復興帶進來的。在所羅巴伯時候的復興,也是如此。被擄對以色列人是一個嚴厲的刑罰,但那更嚴重的還是在于他們終止了敬拜這件事上。因為神若沒得著祂的分,祂的子民也就要失去他們的分。人所受最重的懲罰,就是被禁止而不得事奉神。
        「我們的神乃是烈火」,凡是在我們里面能夠被燒去的,都要被燒掉。當我看到我們在印度的弟兄面伏于地敬拜主時,我常常受到感動。在神面前的「敬虔和畏懼」,是我們該有的合宜態度。我們若有這一個,而同時里面與神的關系又是和諧無阻的,那我們這些作祂兒女的就不至被燒掉。這就是但以理那三個朋友的經歷。他們對于敬拜這首要的問題是最清楚的。他們很堅決的說,我們所事奉的神能拯救我們。尼布甲尼撒王那微不足道的火窖,對于那些在永恒烈火跟前順服主的人,是算得什么呢?他們沒有什么是世界之火可以燒毀的。
     
    《竭誠為主》 8月4日
    神與我們同行的勇氣
        耶穌帶著十二個門徒。 (路十八31)
        神信任我們,這是多大的勇氣!你說:”他挑選了我,實在不智,因為我一無所有,也一文不值。”這正是神揀選你的原因。你若自以為有,神就無法揀選你,因為你還有自己的目的。你若讓他帶你去到自滿自足的盡頭,他就能揀選你一同上耶路撒冷。這樣,就成就他沒有與你商量的計畫。
        我們常因一個人具有天然才干,便說他可以成為好的基督徒。其實,問題不在我們的裝備,而在我們的貧窮;不在我們帶什么來,而在神放什么在我們里面;不在知識、經驗、天然的德行或堅強的個性——這一切都無關重要。唯一要緊的,是我們在神的強力催策下,成為與他同行的人(比較林前一26-30)。與神同行的人,神是無能為力的。作為基督徒,我們絕不是為自己的目標,而是單為神的目標。神的目標絕不同人的目標。我們不知道神怎樣打算,但無論發生什么事,也必須保持與他的關系。絕不可容讓任何事損害我們與神的關系,若這關系有損,就必須花時間去復原;浇痰闹攸c不在于我們所作的工、乃在我們所持守的關系,與及因著這關系而產生的情操。神要我們看守的就是這個,而不斷受到攻擊的也正是個。
    祈禱◆
    噢,主啊,你何等清楚地向我顯明,最重要的是神,惟獨是神。愿我在這偉大的認知上,絕不絆跌任何人。

     
    《靈命日糧》8月4日
    你相信什么?
    讀經: 以賽亞書50章4-10節
    金句: 「主耶和華賜我受教者的舌頭,使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人!梗ㄒ再悂啎50章4節)
         法蘭西斯·柯林斯在耶魯大學取得物理化學博士學位后,便進入醫學院。他在北卡羅來納醫院受訓時,有個病危的女病人常向他談論自己對基督的信仰。當時他拒絕接受「神存在」的觀念,但他卻無法漠視這位婦女所表現出來的平靜。一天,這位女病人問他:「你相信什么?」柯林斯在毫無心理準備的情況下被問及這個問題,臉紅了起來,結結巴巴地說:「其實我并不清楚!箾]過多久,這位女士就死了。
         帶著好奇與不安的心情,這位年輕的醫師意識到,自己沒有認真求證就拒絕了神。于是他開始讀圣經和魯益師的著作。一年后,他終于把自己的生命交給耶穌基督。是什么幫助他信主的呢?這位年長婦女的心臟雖然衰竭,但是她對別人的關懷依然強烈,她所問的問題,促使柯林斯信了主。
         先知以賽亞預先看見了彌賽亞的形象,就說:「主耶和華賜我受教者的舌頭,使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人!梗ㄒ再悂啎50章4節)
         愿我們時時預備,口中說出及時的話語或是對人關切的詢問,從而引人歸向那位賜萬人生命與平安的救主。 DCM                                                
    讓我言行,放出光彩;
    讓我身上,顯出主愛;
    竭誠為主,作出見證,
    領人歸主,將主愛戴。 Sper
    時刻銘記,主恩待傳。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標  題:8月4日 
    經    節:“你們一切干渴的都當就近水來,沒有銀錢的也可以來。”(以賽亞書五十五1) 
    親愛的姊妹: 
        詩人大衛說:我靈渴慕?,像鹿渴慕清涼的溪水;先知以賽亞也說,你們一切干渴的都當就近水來。
        在這個炎熱的季節,先知和詩人的話,真好比甘霖露滴,可解靈魂的饑渴。這樣的水,到哪里尋呢?
        先知說,不用花銀錢買的。詩人說,我們的牧人會領我們到這可安歇的水邊。
        在現實生活里,我們都知道水的重要,人可以四十天不吃食物,卻是幾天不喝水,便有可能因脫水而喪命。
        同樣,親愛的姊妹,你知道我們的屬靈生命也非常需要水嗎?
        這水,只有靠近主耶穌,祂才可以給我們。祂說,人喝了我的活水,便不會再渴。
        你除了喝可以舒解身體干渴的水,有沒有同樣看重心靈所需要的活水呢?
        在這炎熱的天氣里,我們千方百計消暑納涼,為家人預備足夠的湯水飲料,這當然是好的。
        可是,滋潤了身體的同時,你有沒有想到心靈的滋潤呢?
        保羅說,操練身體,益處還少,操練敬虔,還更有益。這不是說操練身體不好,只是若把優先次序調校一下,先照顧心靈的飲料------靈的活水,或許身體上無以名狀的虛火、燥熱,乃至脾氣性情上的剛愎暴烈,情緒上的不安浮躁,都會因這天上活泉得以醫治、喂養、洗濯。
        要知道,神創造人,祂讓我們的靈、魂、體互相結連。因此先得?靈的活水和養分,該是聰明的你最優先的選擇,是嗎?
    思想:“我實實在在地告訴你們:你們找我,并不是因見了神跡,乃是因吃餅得飽。不要為那必壞的食物勞力,要為那存到永生的食物勞力,就是人子要賜給你們的。”(約翰福音六26-27)
    “耶穌說:'我就是生命的糧,到我這里來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。”(約六35)
    以賽亞書
       「以賽亞」的意思是「耶和華拯救」;書中所傳的信息中心是神的審判和救贖,對彌賽亞的預言也是最清楚的。
    大綱:
    審判方面:
    1)對猶大的責備與應許 1:1-6:13
    2)論選民與亞述 7:1-12:6
    3)對列邦的審判 13:1-23:18
    4)審判后的拯救 24:1-27:13
    5)六種人的災禍 28:1-33:24
    6)其馀的審判和應許 34:1-35:10
    歷史方面:
    1)耶路撒冷得救 36:1-37:38
    2)希西家王得愈 38:1-22
    3)巴比倫的威脅 39:1-8
    拯救方面:
    1)以色列蒙拯救 40:1-44:5
    2)耶和華的榮耀 44:6-48:22
    3)僕人的工作 49:1-52:12
    4)僕人受苦 52:13-53:12
    5)救恩的果效 54:1-58:14
    6)錫安的榮耀 59:1-63:6
    7)求拯救的禱告 63:7-64:12
    8)永遠的結局 65:1-66:24
    以賽亞書十五至廿一章
    重點:預言摩押覆亡;敘利亞和以色列受威脅;神的審判;埃及人歸主;預言埃及被擄。
    鑰節:我們聽說摩押人驕傲,是極其驕傲;聽說他狂妄、驕傲、忿怒;他夸大的話是虛空的。(十六6)
       神不獨是以色列的主,也是列國的主,列邦雖不認識祂,祂也同樣地管治他們,向以賽亞啟示祂對列邦的作為(十三至廿三章)。
       神宣告摩押的審判(十五至十六章),一夜之間,摩押的首都亞珥變為荒廢,歸于無有;一夜之間,摩押南部的保障基珥變為荒廢。摩押人在敵人侵略之下,眼見以色列有大衛的寶座,雖與以色列人
       是世仇,也前來避難,向猶大求救。
       摩押的請求卻不被接納,猶大拒絕伸出援手;因為他們「聽說摩押人驕傲,是極其驕傲;聽說他狂妄、驕傲、忿怒;他夸大的話是虛空的!
    這也是摩押受罰之原因?裢、驕傲、忿怒,是撒但的性情,與基督謙卑、虛己、溫柔相對!敢腿A必拆毀驕傲人的家」(箴十五25);「神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人」(雅三6);「故此,你們要順服神,務要抵擋魔鬼」(雅三7)。
    默想: 主耶穌說:「我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式!梗ㄌ29)
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
        神選召摩西的時候,摩西再三推辭不肯去,后來神向他發怒叫他的哥哥亞倫和他同去,替他說話。但出埃及之后,摩西被召,上了山頂,亞倫和百姓在山下鑄了金牛犢,此時摩西心中悲傷,感覺自己獨擔重任的孤單,摩西對耶和華說:「禰吩咐我說:將這百姓領上去,卻沒有叫我知道禰要打發誰與我同去!挂腿A說:「我必親自和你同去,使你得安息!梗ǔ鋈12、14)  
        摩西禱告向神要一個同伴,以便和他一同擔當重任。而以色列人這次拜了牛犢就是因為他的同伴亞倫縱容了百姓陷在大罪中;如果那時在山下有一位象摩西的,以色列人就不至于陷在罪中。  
        感謝神!祂的回答真夠安慰摩西的心:「我必親自和你同去,使你得安息!股窕卮鹉ξ鞯脑,也是回答一切尋求祂的人。當我們疲乏灰心的時候,當環境極不合理想的時候,當我們一人孤單的時候,甚至于眾人都反對我們的時候,一想起神與我們同在,我們的心立刻就喜樂了,立刻就安息在神的大能手中。神不但與為祂工作的人同去,使他們有安息,神也不離開每一位屬祂的。小孩子走黑路心中懼怕,但有他父親領著就放了心。 
        主耶穌臨別的時候安慰門徒說:「我不撇下你們為孤兒,我必到你們這里來。還有不多的時候,世人不再看見我;你們卻看見我;因為我活著,你們也要活著!梗s十四18至19)
       「你從水中經過,我必與你同在;你趟過江河,水必不漫過你;你從火中行過,必不被燒,火焰也不著在你身上」(賽四十三2)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
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    所羅門的等候(廿七)─ 敬畏上帝,必得福樂
    經文:
         傳七~八
    鑰節:
         罪人雖然作惡百次,倒享長久的年日;然而我淮知道,敬畏上帝的,就是在祂面前敬畏的人,終久必得福樂。(傳八12)
    參考經文
         伯廿一~廿四;詩七十三;約五28~29
    提要
         所羅門論到關于義人和惡人的結局,是超越俗世道德倫常的范疇,值得我們深思:「你要察看上帝的作為,因上帝使為曲的,誰能變為直呢?遇亨通的日子,你當喜樂;遭患難的日子,你當思想;因為上帝使這兩樣并列,為的是叫人查不出身后有甚么事。有義人行義,反致滅亡;有惡人行惡,倒享長壽;這都是我在虛度之日中所見過的。不要行義過分,也不要過于自逞智慧,何必自取敗亡呢?不要行惡過分,也不要為人愚昧,何必不到期而死呢?你持守這個為美,那個也不要鬆手,因為敬畏上帝的人,必從這兩樣出來。……我轉念,一心要知道,要考察,要尋求智慧,和萬事的理由;又要知道邪惡為愚昧,愚昧為狂妄。……我所找到的,只有一件,就是上帝造人原是正直。但他們尋出許多巧計!梗▊髌14~18,25,29)他認為行義與危難、滅亡,沒有必然的關連,苦難也不必然與行義有因果關系。他強調惟有敬畏上帝的人,才能謙卑等候領受上帝所賜的生命和智慧,體悟上帝原創時的美好。
         上帝掌管一切,智慧之人明白上帝的時候和定理:「凡遵守命令的,必不經歷禍患;智慧人的心,能辨明時候和定理。各樣事務成就,都有時候和定理;因為人的苦難,重壓在他身上。他不知道將來的事,因為將來如何,誰能告訴他呢?無人有權力掌管生命,將生命留;也無人有權力掌管死期;這場爭戰,無人能免;邪惡也不能救那好行邪惡的人。……罪人雖然作惡百次,倒享長久的年日;然而我淮知道,敬畏上帝的,就是在祂面前敬畏的人,終久必得福樂。惡人卻不得福樂,也不得長久的年日;這年日好像影兒,因他不敬畏上帝!梗▊靼5~8,12~13)所羅門以成熟的信心宣告,公義的審判雖然在短暫的塵世中未立刻顯明,但終久必然來到。他不喪膽,因為他靈魂的錨已拋牢,他等候那日到來。信徒阿,世事難料,但上帝掌管萬有,耶穌是一切問題的解答,放心倚靠等候祂。
    默想
    1.「我所找到的,只有一件,就是上帝造人原是正直。但他們尋出許多巧計!梗▊髌29)上帝造人原是美好,無奈人選擇走自己的路,不愿順服等候上帝的引導,才會陷入無盡的虛空中。只有重回上帝的懷抱,才能尋回原創的美好。
    2.「我淮知道,敬畏上帝的,就是在祂面前敬畏的人,終久必得福樂!梗▊靼12)所羅門一再強調「敬畏上帝」的重要性,這是他親身的經歷和得著。也是信徒與主相交、蒙主賜福的根基,敬畏不只是態度和心志,更是出于愛與降服等候的生命。他向我們保證:敬畏等候上帝的人,最終必蒙恩福、得拯救。
    等候的金言
    1.有許多快樂是只能在憂傷等候中得到的。──Chaplin
    2.有許多眞理的光是只能等到屬地的光熄滅之后纔啟示出來的。──Chaplin
    等候的應許
    1.你持守這個為美,那個也不要鬆手,因為敬畏上帝的人,必從這兩樣出來。(傳七18)
    2.因為智慧護庇人,好像銀錢護庇人一樣。惟獨智慧能保全智慧人的生命,這就是知識的益處。(傳七12)
    3.你要察看上帝的作為,因上帝使為曲的,誰能變為直呢?(傳七13)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,讚美的禱告是禰所喜悅的,卻是撒但所懼怕的,在我們生命中每一個等候的時刻,我們要揚聲讚美禰,禰的寶座臨在當中,如此等候的事奉是多么美好!奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    04-8-2017
     
    出四19-20,24-31
    19耶和華在米甸對摩西說:「你要回埃及去,因為尋索你命的人都死了!20摩西就帶著妻子和兩個兒子,叫他們騎上驢,回埃及地去。摩西手裡拿著神的杖。24摩西在路上住宿的地方,耶和華遇見他,想要殺他。25西坡拉就拿一塊火石,割下他兒子的陽皮,丟在摩西腳前,說:「你真是我的血郎了!26這樣,耶和華才放了他。西坡拉說:「你因割禮就是血郎了!27耶和華對亞倫說:「你往曠野去迎接摩西!顾腿,在神的山遇見摩西,和他親嘴。28摩西將耶和華打發他所說的言語和囑咐他所行的神蹟都告訴了亞倫。29摩西、亞倫就去招聚以色列的眾長老。30亞倫將耶和華對摩西所說的一切話述說了一遍,又在百姓眼前行了那些神蹟,31百姓就信了。以色列人聽見耶和華眷顧他們,鑒察他們的困苦,就低頭下拜。
    「割禮」有何意義?為何神因行了「割禮」就不殺摩西?神如何為摩西呼召同工?
     獻身
    只有當我們真正獻身于基督教的信仰時,它才能成為我們滿足的喜樂。
    當我們既屬乎神,又屬乎世界的時候,我們兩邊的快樂都得不到!
    勞威廉
       


     
    摩西回應神的呼召,就辭別岳父,帶著妻子和兩個兒子回埃及去。他手裡更拿著神的杖 — 這是象徵神所給與的使命、托負與權力。
      正當他踏上這艱巨的路途時,神就遇見他,想要殺他。這不是偶然的遇見,而是神先要來對付他的罪。摩西必須先全部履行神的吩咐后,才能在法老和以色列人面前頒佈嚴厲的律法,違例者必被治死!赶胍獨⑺共⒉皇巧癯鰻柗礌,而是神要施行公義的審判,祂并不徇情面!父疃Y」(創十七9-14)是神與亞伯拉罕所立永遠的約,他的后裔要世世代代遵守。不受割禮,必從民中剪除;蛟S摩西沒有為自己的兒子行割禮,背了神的約,神就在此時要審判他的罪。但西坡拉立刻為自己的兒子行割禮,使神的怒氣轉消,神才放了他。自潔是神重用摩西的先決條件(提后二21);更是親近神、得見神面的人所必須有的資格,「你們要圣潔,因為我是圣潔的!梗ū饲耙16)
      神不只潔淨祂的僕人,更為他呼召同工。亞倫離開埃及,經過沙漠,來到神的山就遇見他。神更使百姓「信」了!不只我們作工,神同樣工作呢!
     甚么罪,你先要對付?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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