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    每日靈修生活2017年08月02日 哀歌中一線希望之光

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-08-02 09:28 奉獻支持
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    摘要:創世記 3:1-19“地必為你的緣故受咒詛;...... 你本是塵土,仍要歸于塵土。” - 創 3:17-19驟然間,創世之歌徹底改變了—— 從“甚好”到“受咒詛”,究竟發生了什么事呢?創世記第2章重述了創世的故事,其中以神造男造女作為神創造萬物的高潮。但......
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     哀歌中一線希望之光  
    創世記 3:1-19
    “地必為你的緣故受咒詛;...... 你本是塵土,仍要歸于塵土。” - 創 3:17-19
      驟然間,創世之歌徹底改變了—— 從“甚好”到“受咒詛”,究竟發生了什么事呢?
      創世記第2章重述了創世的故事,其中以神造男造女作為神創造萬物的高潮。但接下來,麻煩闖進入了神這個完美的樂園。撒旦(那位曾經敬拜創造主的天使),愚昩而狂傲地企圖取代神的位置。從那一刻起,善與惡的爭戰開始了,神要將撒旦從祂面前驅逐出去(參啟示錄 12)。
      撒旦引誘亞當和夏娃悖逆神,而因著他們的悖逆,毀滅和死亡進入了神美好的創造中。這首悲哀的咒詛之歌概述了人類悖逆的嚴重后果。
      然而我們并沒有失去一切 —— 那時沒有,現在也沒有。神大而可畏之歌為人類閃出一線希望之光。有一天,夏娃的后裔要打碎蛇的頭。當耶穌從馬利亞所生,后來戰勝了撒旦,為我們的罪付上代價,將我們從罪和死的咒詛中贖回時,這一天就來臨了!透過祂在十字架上為我們而死,以及祂的復活,耶穌為我們帶來了勝利 —— 罪、死亡,和撒旦都落敗了。
      今天,我們仍可以說“神的創造是好的。”我們可以高唱那救贖之歌,因為美善的神,已為我們從哀歌中帶來了希望之光。
    禱告
    神啊,我們感謝禰,盡管我們活在一個有罪的、試圖擊倒我們的世界中,我們仍有盼望,因為透過我們的救主耶穌完成的工作,禰已應許賜給我們最終的勝利。奉祂的名禱告,阿們。
    今天經文:創世記 3:1-19
    1耶和華神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說:“神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎?”
    2女人對蛇說:“園中樹上的果子,我們可以吃,
    3惟有園當中那棵樹上的果子,神曾說:‘你們不可吃,也不可摸,免得你們死。’”
    4蛇對女人說:“你們不一定死;
    5因為神知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。”
    6于是女人見那棵樹的果子好作食物,也悅人的眼目,且是可喜愛的,能使人有智慧,就摘下果子來吃了,又給她丈夫,她丈夫也吃了。
    7他們二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露體,便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。
    8天起了涼風,耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音,就藏在園里的樹木中,躲避耶和華神的面。
    9耶和華神呼喚那人,對他說:“你在哪里?”
    10他說:“我在園中聽見你的聲音,我就害怕;因為我赤身露體,我便藏了。”
    11耶和華說:“誰告訴你赤身露體呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎?”
    12那人說:“你所賜給我、與我同居的女人,她把那樹上的果子給我,我就吃了。”
    13耶和華神對女人說:“你做的是什么事呢?”女人說:“那蛇引誘我,我就吃了。” 神的宣判
    14耶和華神對蛇說: 你既做了這事,就必受咒詛, 比一切的牲畜野獸更甚; 你必用肚子行走, 終身吃土。
    15我又要叫你和女人彼此為仇; 你的后裔和女人的后裔也彼此為仇。 女人的后裔要傷你的頭; 你要傷他的腳跟。
    16又對女人說: 我必多多加增你懷胎的苦楚; 你生產兒女必多受苦楚。 你必戀慕你丈夫; 你丈夫必管轄你。
    17又對亞當說: 你既聽從妻子的話, 吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子, 地必為你的緣故受咒詛; 你必終身勞苦才能從地里得吃的。
    18地必給你長出荊棘和蒺藜來; 你也要吃田間的菜蔬。
    19你必汗流滿面才得糊口, 直到你歸了土, 因為你是從土而出的。 你本是塵土,仍要歸于塵土。  
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     神可以使用你嗎?
         路加福音10章38-42節
         38他們走路的時候,耶穌進了一個村莊。有一個女人,名叫馬大,接他到自己家里。 39她有一個妹子,名叫馬利亞,在耶穌腳前坐著聽他的道。 40馬大伺候的事多,心里忙亂,就進前來,說:「主啊,我的妹子留下我一個人伺候,你不在意嗎?請吩咐她來幫助我! 41耶穌回答說:「馬大!馬大!你為許多的事思慮煩擾, 42但是不可少的只有一件;馬利亞已經選擇那上好的福分,是不能奪去的!
         馬大迎接耶穌到她家里去。相對使徒保羅的宣教旅程和書信,馬大的侍奉似乎微不足道。但是她和家人,為救主提供了一個休息的地方,這是主生命中一次短暫的休息。耶穌曾更正馬大太過著重接待的細節(路加福音10章41節),盡管如此,當耶穌到訪她的家,他無疑與這些他所愛的人一起享受食物和相聚。
         神對每一個信徒的計劃都是由一生的小機會凝聚而成的。無論我們的事業或呼召是什么,我們應該每天尋求方法侍奉神。我們通過侍奉周圍的人服侍神——無論我們在哪里——侍奉家人,朋友,鄰居和同事。
         神給他的兒女相應的恩賜和天賦去完成他對他們的計劃,我們知道他想用我們。但我們要問一個問題,“神你可以使用我們嗎?”即,我們是否巳經準備好在任何情況下跟隨耶穌?神向著我們特別的呼召需要時間等待。沒有人會提前知道神確切想要什么,但我們可以肯定,他會精準的裝備我們完成所委派給我們的任務。
         你準備好對神說“好,神你可以用我”了嗎?如果準備好,請告訴神你愿意順服他任何的帶領。他會在你生命中安排人和機會來回應你。透過他的能力,你為神的國度所做的將超乎你所想——每一日和某一刻的侍奉。
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    轉載自《基督郵報》
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    標     題:8 月 2 日  
    經  節:(這位婦人剛剛失去她的獨子)她說:「平安!」(列王紀下四章26節) 
         美國內戰最黑暗時期,黑人頹喪得不知命運將會如何。有一個黑人勇敢走向葛蘭將軍,問他:「葛蘭將軍,你好!」并伸出手來,葛蘭將軍也熱切的和他握手。他又問:「葛蘭將軍,戰況進展得如何?」葛蘭將軍答:「先生,放心!一切甚好,都在掌控中!惯@句保證的話立刻傳遍營區,頹喪的氣氛一掃而空,帶來喜樂與盼望;酵饺艋倚南麡O,也當來求見指揮官,相信祂也會向你保證:「放心!一切甚好,都在掌控中!
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標   題:把他們交付你的手里 
    經   節:耶和華對約書亞說:「不要怕他們;因為我已將他們交在你手里,他們無一人能在你面前站立得住! 
         再也沒有比確定自己行在神的旨意中,更讓基督徒放心、有自信的了。神不會命令你去做一件事,卻不保證你能成功。神向約書亞保證,當他與迦南人爭戰時,沒有甚麼可懼的。神允許以色列人打這些戰役,在他們拾起武器之前,早已決定戰役的勝負了。在他們打仗時,這一點的保證,帶給他們何等的自信!雖然他們的敵人毫不留情地攻擊,約書亞的軍隊早已勝券在握。神并沒有保證你所計畫的每一件事,都能夠得到勝利,但是,祂曾經應許你,只要你順服祂的旨意,你必定成功(申命記廿八:7、25)。是否有人妨礙你順服神的旨意?要安息,要確信神不會允許任何人事物,阻撓祂兒女完成祂的計畫。要謹慎,要以神的方式來評估勝利。當你陷入困境,神要做的也許就是賜下平安在你的心中。當你被人苛待,神要做的也許就是建立你一顆饒恕的心。也許祂現在正要除去你生命中的罪惡。如果你以世人成功的標準來評估自己,你會覺得挫敗。倘若你看的,是神要藉著目前的處境完成甚麼事,你會發現神是成功的。如果你確定自己行在神的旨意中,而你正面對高漲的反對勢力,要有信心,神必完成祂手上的工。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標  題: 8 月 2 日  
    經  節:『我必使我的眾山成為大道!唬ㄙ愃氖耪率还潱 
        常常利用障礙來完成祂的旨意,所以我們各人在生活上都會遇到高山-恫嚇我們、阻礙我們屬靈生活前進人們;苛刻的要求;性情不相投的職業;肉體上的刺;每步的十字架-我們常常想:只要這些東西除去了,我們的生活就會變得更純粹、更溫柔、更圣潔;所以我們常常求神將它們除去!簾o知的人哪…你們的心…太遲鈍了』(路二十四章二十五節)!這些正是成功的條件;這些正是神放在我們生活中叫我們得到恩惠和德行的方法。也許你現在有一件不能忍受的試煉;你一看見就逃避、就閃躲,當作你成功的障礙,你以為它一除去,你就能立刻得到釋放和勝利。親愛的讀者阿,事實并不是這樣!當試煉一停止的時候,你所能得到的,即是急躁,不是忍耐。忍耐只能在似乎不堪忍受的試煉中求得的;厝ト萑塘T!作一個有分於主的忍耐的人!戰勝在祂里面的一切試煉!要記得你生活上的困惱和煩擾,沒有一點是徒然的。它們都是神的山-是神將它們放在那里的。我們知道『神明白智慧的所在。因祂鑒察直到地極,遍觀普天之下』(伯二十八章二十三節二十節);當我們走到山腳下的時候,我們就要看見智慧的道路了。-梅爾(Meyer) 
    試煉的意義,不單是試驗一件東西的價值,并且是增加這東西的價值;正如同風雨不單是擊打橡樹,并且增加橡樹的堅韌。
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    孝敬父母
    讀經
    “當照耶和華—你 神所吩咐的孝敬父母,使你得福,并使你的日子在耶和華—你 神所賜你的地上得以長久。”
    申命記 5:16
    默想
         認真思考一個問題:你跟父母的關系怎么樣?對一些人來說,這個問題觸及內心,催人淚下,感謝父母的養育和教導,所以非常尊敬父母。對另外一些人來說,這個問題卻是一個結,因為父母深深傷害了自己。這是一個涉及個人成長和本能反應的問題,往往直接說明一個人內在的感受,到底是歡笑,還是淚水。
         上帝借著父母對孩子的生養和照顧,讓希望和愛代代傳承。如果父母沒有按照上帝的旨意行,他們破壞的不只是和孩子的關系,也破壞了和上帝的關系。同樣,上帝也借著孩子對父母的孝敬、回報,表達對上帝的感恩。孩子逐漸長大,也越來越懂得尊敬、愛戴父母,彰顯上帝的愛。當然,這條誡命,不是要求父母必須照顧好孩子,孩子然后才能孝敬父母。因為孝敬父母,是榮耀上帝,并要得到上帝大大的祝福。
    禱告
         主耶穌,讓我學會如何更好地孝敬父母。阿們。
    行動
         跟父母聯系一下 (或一位長者),表達你的尊敬、感謝和關愛。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    加拉哈德與女巫
         "Sir Galahad and the Witch"  是一個甚受女士歡迎的故事,在網絡廣泛流傳,皆因故事內容道出女人的心聲。
         年輕的雅瑟王(King Arthur Pendragon)與鄰國爭戰,戰敗被俘。鄰國的奧拿夫國王( King Olaff)甚為欣賞雅瑟王,不忍傷害他。奧拿夫國王出了一個難題,要雅瑟王一年內找出答案,否則他要永遠成為階下囚。奧拿夫國王的問題是:女人最想要甚麼?
         雅瑟王離開后,問了很多人也找不到滿意的答案,直到最后一天,雅瑟王找到一個能解決任何問題的女巫。女巫開出特別的要求:「我可以給你一個答案,條件是我要在圓桌武士中,最英俊的那一位娶我為妻!」
         加拉哈德(Sir Galahad)是圓桌武士中最完美英俊的騎士,也是雅瑟王的好朋友;他一口答應女巫的婚事以換取答案。女巫告訴雅瑟王:「女人最想要主宰自己的一生!褂谑茄派鯉е鸢富馗矈W拿夫國王,他十分同意這個答案,釋放了雅瑟王。
         加拉哈德信守承諾,與女巫舉行婚禮,溫柔地把丑陋的女巫抱進新房,女巫羞怯地把臉轉開。當加拉哈德把她放到床上,女巫變成了一個美麗的少女。
         她說:「為了回報你的善良,我能為你恢復半天的美貌。那麼,你想我白天、還是晚上以美麗的面貌出現呢?」
         加拉哈德溫柔地回答:「親愛的妻子,請你作出決定,我尊重你的意愿!
         少女含情脈脈地說:「親愛的,你真是瞭解女人,以后我要回復原本的美貌來與你一起!乖瓉砼俗钕胍粋懂得尊重自己的丈夫!
         聽過這個故事后,有人告訴我,其實每一個妻子都像女巫,只因得到丈夫的尊重,才變得越來越美麗。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    No peace for the wicked 惡人無安寧
        「惟獨惡人、好像翻騰的海、不得平靜、其中的水、常涌出污穢和淤泥來。我的  神說、惡人必不得平安!梗ㄒ再悂啎57:20-21)
        當我們捫心自問,不難發現人心比萬物都詭詐。沒有人生下來便是惡人,行善行惡的成因很複雜,除了一些積犯經常為非作歹之外,大多數人都希望奉公守法。但圣經中所指的惡人和所犯的惡,卻是那些我們經常會犯的;我們心懷不軌,用計謀去陷害別人,盤算用什麼方法達到某些目的,用不法的手段去增加財富,欺騙別人,嫉妒別人的成就,用說話誹謗別人。坦白的說,在我們的心中總有一些邪惡的思想或動機,雖然我們沒有行出來,或沒有膽量行出來,但幸災樂禍的心理,妒忌別人,抬高自己,取笑別人的缺點等等都是人之常情。No peace for the wicked解作一個整天盤算怎樣去加害別人的人是不能有真正平安,反而整天提心吊膽或會疑神疑鬼,恐怕會遭到報復,忐忑不安的渡日。
       How can there be peace for this wicked dictator who had brought thousands to death during his tyrannical rule?
       Those who plotted to frame innocent people will never have peace in their heart.
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    摘自《源于圣經的詞語和諺語》蘇美靈著
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     行善的榜樣
           多謝神,感動提多的心,叫他待你們殷勤,像我一樣。他固然是聽了我的勸,但自己更是熱心,情愿往你們那里去。……論到提多,他是我的同伴,一同為你們勞碌的。(林后八16-23)
      提多是保羅帶領歸主的外邦人(希臘人)。保羅傳道的早期,他曾陪伴保羅和巴拿巴從安提阿到耶路撒冷,為外邦人免受割禮的自由竭力爭辯(參加2:1-4)。保羅在遭遇極大困難的時候,也借他得了安慰(參林后7:5-6)。提多是保羅難得的同伴,也是親愛的同工。
      保羅在哥林多后書八章稱贊提多,因他有行善的榜樣;保羅說他固然是聽了勸,回到哥林多信徒中繼續辦成慈惠的事(就是捐助耶路撒冷貧窮的信徒),但更是自己愿意熱心去參與這事。保羅說提多是他的同伴,一同為哥林多教會勞碌。
      提多的善行是有目共睹的;但保羅在傳道的晚期還提醒他說:「在教訓上要正直、端莊,言語純全,無可指責!梗ǘ喽7-8 )可見在事奉中,行事為人的榜樣,以及正直的言語和行動同樣重要。
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    轉載自《靈修靜思》  黃天賜
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     你所站之地是圣地。”(出三5)
          摩西的會幕以曠野為背景,是很合適的。神居住在祂那批奔走天路的百姓當中,祂的會幕是一個會移動的帳篷,沒有固定處所,從未安頓下來。相對的,所羅門王在耶路撒冷城為神所建的圣殿,卻是固定、確立、長久的。前者代表今天的教會;后者代表神榮耀國度里的教會。今天我們只擁有未來的一個雛形,這是以會幕為代表的。在圣殿里,每樣事物都是嶄新的:新祭壇、新洗濯盆、新桌子、新燈臺、新香壇。但有一樣東西不是新的,就是安放在圣所里的約柜。圣殿里每一樣東西的尺寸都加大,表示歸更大的榮耀給神,但有一樣東西沒有加大,就是約柜,代表神兒子的見證。祂是“昨日、今日,一直到永遠是一樣的”。
          我喜歡思想以沙漠為地面的會幕。這是天路客在神面前的一幅真切的生活寫照。今天我們在這世上,要以沾滿塵土的雙足為基督作見證。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活198)
         問:我很擔心我的丈夫。他一直以來非常積極樂觀,但由于其在幾個月前的心臟手術,他開始脾氣暴躁,情緒低落。他甚至說,他認為上帝已經拋棄了他。我該如何幫助他呢?
         答:首先,我希望你能與你丈夫的醫生交談一下;他們可能有一些有用的建議,無論如何,他們需要了解這個情況。當然,我不是醫生,但有時術后沖擊我們的系統,或者我們服用的藥物,會影響我們的感情。
         重要的是你嘗試了解你丈夫現在的情況。曾經的他積極樂觀能管理自己的生活,但現在的他不再能夠做他曾經能做到的事。他可能是害怕那些日子將一去不復返了,他總是喜歡做的事現在看來也是不可能的了。他甚至覺得自己不行了沒用了,但你的支持和鼓勵,可以很大程度上來幫助他克服這一點。圣經告訴我們要“天天彼此相勸”(來3:13)。
         不管他的態度是出于什么原因,有一件事是肯定的:上帝沒有拋棄他。生活并不總是我們所希望的那樣,但上帝在我們的人生道路上,無論順境還是逆境天天與我們同在。不管我們面臨什么樣的情況,圣經說:“你不要害怕,因為我與你同在;不要驚惶,因為我是你的神”(賽41:10)。
         上帝愛你的丈夫;愿你們兩個人在這個時候以更深刻的方式發現這個真理。轉向基督,打開你的心門并讓祂掌管你的生命,把未來交在祂手中,有神同在,前途總是光明的。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    反閑話公約 
    作者:查思博牧師 
    心中誠實的,遮隱事情。
    箴言11∶13
         1752年,一群衛斯理公會信徒,包括約翰·衛斯理,簽定一份公約,且同意將其章貼在書房的墻壁上。公約的六條協議如下∶
    不聽也不打聽對方的閑話;
         即使聽到對方的閑話,我們也不信以為真;
         盡快把所聽到的消息透過口述或書信告知與此消息有關的人士;
         履行第三條協議之前,我們決不以口述或書信向別人透露此消息;
         即使履行了第三條協議,我們也決不向他人提起此消息;
         對於上述諸條協議貫徹執行,無一例外;假如是迫不得已,也同意只會在群眾面前公開地透露此消息。
         請緊記,若有人對你說別人閑話之后,說∶“別把這事告知他人”,他可能已經把此事告知給所有他認識的人。你要以愛心寬容這些人的所作所為,卻不要重蹈覆轍。
    我們身為基督徒,又是否在這一點上互有虧欠呢?
    倒屣而迎 
    黃瑞西牧師著
          有一位在我以后來的,能力比我更大,我就是彎腰給祂解鞋帶,也是不配的。 (可1:7) 
          東漢時代蔡邕是一個博學多才的人,平日賓客盈門很是熱鬧。 。有一次,蔡邕因為聽到下人通報,說魏國的王粲來訪,因為王粲是一個學識廣博的人,蔡邕平素已經很仰慕王粲的盛名,所以一聽說王粲來訪,心里非常高興,忙著起來出門迎接,把屣倒轉來穿,也不發覺。因此蔡邕倒屣歡迎王粲,成為千古佳話。 「倒屣而迎」,是表示聽到自己所敬重的人來到,極度高興來歡迎接待,唯恐失迎之意。 
    【靈訓】 
          施浸約翰是主耶穌的開路先鋒,他的職分是為主預備道路,并且為主施浸。他極尊主為大,明白自己的角色。約翰福音一章十九至二十節說:「猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那里,問他說,你是誰。他就明說,并不隱瞞,明說,我不是基督! 
          當約翰看見耶穌來到他那里,就說「看哪,神的羔羊,除去世人罪孽」,并將主耶穌介紹給他的門徒,讓他的門徒跟從耶穌(參:約翰福音1:35~37 )。 

           約翰敬重耶穌,當他迎接耶穌時,高興地自謙說:「那在我以后來的,我給祂解鞋帶,也不配!梗s1:27) 
          在我們生活中,偶然在機會邂逅名人或心目中的貴賓,或有「倒屣而迎」之經驗。但是,人生中最超越的朋友,應是主耶穌,祂是配得坐在我們生命中的寶座上的。祂正敲你的心門說:「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那里去,我與他,他與我一同坐席!梗▎
    3:20)你是否應該「倒屣而迎」呢? 
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    一切獻上
    黃瑞西牧師著                              
    I Surrender All
    Judson W. Van de Venter, 1855-1939
    得著生命的,將要失喪生命。為我失喪生命的,將要得著生命。 ( 太 10:39 )
        奉獻的第一個條件就是總要常作準備,完全接受神為我們的人生所定的旨意,奉獻的中心乃是專誠服從基督的旨意。奉獻不是準備去作我們自己愿意為基督作的事工,乃是去作祂所交給我們的工作。
        奉獻就是使我們的人生時刻直接服從基督的支配。不論祂的旨意是什么,我們不但必須樂意去遵行,而且必須立刻有行動。只要祂一吩咐,我們便舍棄我們的計劃,來服從祂的安排。
        奉獻就是謙卑。奉獻并不是單指著去作偉大明顯的事工,也是指著許多卑微的小事,這些事是得不著人的稱贊和感謝的。真實的奉獻乃具這種人生。
        這首「一切獻上」寫作背景,乃作者回顧奉獻一生為主使用而作。首次出現在其1896 出版的Gospel Songs of Grace and Glory 詩集里。
        Judson Van de Venter 1855 年12 月5 日生于密西根州靠近Dundee 的農莊。 Hillsdale 大學畢業后,先后在賓州Sharon 公立學校教藝術及藝術課主任。他是一位活躍的圣公會信徒,熱心參與布道工作。因其具有特殊恩賜,朋友都勸他放棄教職,奉獻事主。經過五年的掙扎,終于降服主,到處布道,足跡遍及美國、英國和蘇格蘭。
        Dr. Billy Graham 亦極贊揚他為慈祥,屬靈的牧師兼圣詩作家,本詩的作曲者Winfield S. Weeden 是他在布道事工上長期的同工。  
      1. 主啊,我今完全獻上,一切所有歸于禰,一生行事盡依靠禰,日日與禰不分離。
    2. 主啊,我將所有獻上,在禰腳前俯伏拜,世上榮華已經離開,因蒙主召我來。
    3. 一切所有全歸耶穌,心靈身體全獻上,但愿圣靈時刻感化,免得我將主恩忘。
       
    (副歌)
    一切全獻上,一切全獻上。
    我將所有全歸耶穌,一切全獻上。
    *如果我們的奉獻不完全,我們的祝福也不會完全。 ── 羅炳森師母
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版
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    不要忘了你的護照和機票
    王建瑄
        圣經上說,你們是在世寄居。這話一點也不錯,人的壽數無論多長,最后都將離開這世界。所以人來到世界上生活七、八十年,與赴美國作七、八天的觀光沒有兩樣。在美國觀光結束后要搭飛機回臺灣的家,而上帝讓我們到地球上來玩一趟,平均七、八十年后也是要回家的,不過這個家是在天上,是屬天家。天家美好無比,地上一切的痛苦,在天家均不存在,所以天家又稱天堂。
        有個故事說,一位先生回到了天家,覺得天家實在太好,因此就在天上找他的太太,找到后就對她說,都是怪你,為甚麼在地上的時候把我照顧得那麼好,以致晚了十年才到天家來享受這美好的福份。
        天上的家是絕對美好的,你相信嗎?如果你確信無疑,那你是個有福的人,因為你已戰勝了死亡,萬一有一天當醫生告訴你,你有惡性腫瘤,來日無多時,你就不會像晴天霹靂一樣不知所措,而會輕鬆愉快的對醫生說:「謝謝你告訴我這個好消息,我可以回那美好的天家了,世上的勞苦愁煩皆將與我遠離!乖谟鲇杏H友離世時,我們也不必悲傷逾恒,因為大家還會在天家見面。
        講到出國觀光,我每年幾乎都利用春節的假期,與內子到世界各地旅游。出國旅游最要緊的事,就是不能忘記自己的護照及飛機票?墒怯械娜似执笠,在國外臨上飛機時突然發現自己的護照及機票不見了,因而不能隨旅行團返回臺灣。
        各位朋友,我們有一天回天上的家時,也是需要有護照及機票,否則你是回不了天家的。主耶穌說:「我就是道路、真理、生命,若不藉著我,沒有人能到父那裡去!股觞N叫藉著主耶穌呢?藉著主耶穌就是說:「你口裡認耶穌為主,心裡相信上帝叫他從死裡復活!惯@樣你就可以得救,就可藉著主耶穌到天父所在的天家去了。所以相信主耶穌就是我們回天家的護照及飛機票。
        圣經上說:「我們一生的年日是七十歲,若是強壯可到八十歲,但其中所矜夸的,不過是勞苦愁煩,轉眼成空,我們便如飛而去!褂幸惶飚斘覀內怏w倒下時,甚麼榮華富貴一樣也帶不走?墒俏覀兂3檫@些帶不走的東西,花費了太多力氣,甚至勾心斗角,拼得你死我活。但是對于永生的事,也就是回天家的護照及機票的事,卻一點也不加注意,想起來真是不智。
        我希望大家都能做一個有智慧的人,千萬不要忘了你回天家的護照及機票。
        親愛的朋友,你也可以取得天家的護照及機票,你只要這樣禱告:「天父上帝,謝謝你藉著耶穌基督使我可以到你那里----天上的家。我相信耶穌基督就是道路、真理、生命、我愿意接受祂做我的救主,奉耶穌的名禱告,阿門!梗ò㈤T是誠心所愿的意思) 
    ------------------------- 

    轉載自《科學與信仰》 
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    這原是那位隨已意行作萬事的,照著他旨意所預定的。(弗1:11)
        我們信神的大智,必須認為他在救恩的工作上已經定了一種目的和計劃。萬物若沒有他的設計會成為什么樣子呢?海里會有魚,空中會有鳥嗎?不,每一塊骨頭、每一個關節、每一根筋腱、每一種腺體和每一條血管,都是神按著他無限大智所計劃,所做成的。在每一處你都可看出神工作的記號。萬物都是神的工作,都被他所治理,那末在恩典上他會率爾從事嗎?神造物既有計劃,那末他在救恩的工作上會不運用他的匠心嗎?仰望神的智能吧!一個麻雀落在地上他都曉得,我們的頭發他都能數過;神能用秤稱你如山嶺的悲傷,也能用天平平你如岡陵的災難。神在一切事上都有他的智能,在恩典上會不用他的智能嗎?核既經過神智慧的安派,仁也是不會隨便讓它瞎逢機遇的。
        不,他從開頭的時候就知道末了。他為一切都有合適的安派,不單美麗的房角石、他愛子的血是如此,就是一切被選的石頭都按它們的本性,經過他恩典的琢磨,安放在合適的地方;他所看的是整個的,他從房角看到屋檐,從底看到頂,從根基看到屋脊。他的心中清楚知道每一塊石頭應該安放在為它所預備的地方,不管這個建筑有多大,當屋頂石安放起來的時候,必歡然高呼:“愿恩典,臨到它。”最后在一個被揀選的恩典的器皿里必清楚看到,耶和華乃是按他自己的旨意行事;他恩典工程的每一部分都成全了他的旨意,并榮耀了他自己的名。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    8月2日
         「祂必坐下如煉凈銀子的,必潔凈利未人,熬煉他們像金銀一樣!梗ì3:3)
          當屬靈的價值在下跌的日子中,我們所珍視的,到底是什么?是那屬人的聰明和屬世的資源?還是出乎神的金,和經過基督救贖的銀?今天基督教的許多事物都似乎變得太便宜了,但是達到真正屬靈的價值是沒有便宜的捷徑的。講道、禱告、做見證,這些也許看來不甚困難,但是要這些服事有價值,那就得在年日上、心血上、和接受圣靈管治上付上重大的代價。神的「貴重器皿」,是一個學會了等候圣靈教導的人,并且能承認自己的無知而不以為恥。將有一天,一切事物的實質都要受到考驗。在屬靈歪謬和混亂之時,講道的價值是很小的,除非聽眾能在其中遇見神。他們聽道時,可以覺察講道者的話是否真的被神抓著,以及是否經歷了神的對付和帶領。凡講者自己沒有受到深切感動的,也不會有力量去感動別人。
     
    《竭誠為主》 8月2日
    苦難的操練
        在世上你們有苦難,但你們可以放心,我已經勝了世界。 (約十六33)
        一般人都以為基督徒的人生,是沒有苦難的。其實并非如此,基督徒乃是患難中得拯救。 [住在至高者隱密處得,必住在全能者得蔭下……禍患必不臨到你。 ]沒有災難能臨到你與神合一的處所。你若是神的兒女,必定會遭遇困難,但主耶穌說不必驚奇:[在世上你們有苦難,但你們可以放心,我已經勝了世界。 ]意思就是沒有什么值得你害怕。在信主前不屑談苦難的人,重生后往往變得軟弱無力,因為他們對作圣徒有錯誤的理解。
        神沒有給我們勝過一切的生命;卻在我們夸勝時,賜給生命。壓力就是力量。沒有壓力,就沒有力量。你求神賜生命、自由與喜樂嗎?除非你肯接受壓力,否則他無法把這些賜給你。你一面對壓力,就得力量。勝過膽怯,踏上那一步,神就讓你得吃生命樹得果子,你就得著滋養。你若消耗體力,會覺得疲憊;但若你在屬靈上愈用力,便愈發得力。神從來不賜明天得力量,也不賜下一刻的力量,他只給你勝過現今壓力的力量。我們很容易以常理去面對困難;但圣徒若被苦難壓透,反會大大喜樂,因為事情是這樣困難,除了神以外,根本沒有人能有辦法。
    祈禱◆
    主啊,你的思想是何等令人驚服!可是,我何時才發現自己順服的心,全然被你所占據?我似乎已被本身的渺小,自私和罪惡弄得毫無力量。

     
    《靈命日糧》 8月2日
    極度慷慨 
    讀經: 提摩太前書6章17-19節 
    金句: 「又要囑咐他們行善,在好事上富足,甘心施舍,樂意供給人!(提摩太前書6章18節) 
         在堪薩斯州哈青森市某知名餐廳工作的欣蒂·基勞,招待一位?瓦_三年之久。這位先生給小費很慷慨,有時候甚至給到餐費的一半作小費。有一次,這位先生用餐花了26美元,卻給了她一萬美元的小費。他告訴欣蒂:「我要你知道,這不是跟你開玩笑!惯@是何等的慷慨! 
         保羅提醒提摩太,要鼓勵會眾表現出極度的慷慨(提摩太前書6章18節)。提摩太在富裕之城以弗所牧會,教會中有一些會友在物質上相當富裕。但是他們當中有一些人,不了解對神的國有什么責任。因此,保羅要求提摩太提醒眾信徒,富有的人所擔負的責任也大。這些責任包括要謙卑,要倚靠主而非倚靠錢財,并使用他們的金錢行善。使用金錢的方式,能顯明他們心里的光景。 
          
    即使我們不算富有,神也呼召我們要樂善好施。我們可以將自己所有的與人分享,并在好事上富足。若我們對金錢有慷慨的態度,就能夠對神的百姓及神的工作慷慨。 MW                                                           

    有慷慨之心, 
    自喜樂滿溢; 
    能歡喜給予, 
    非為己私利。 Hess 
    獻上自己,易獻其余
    。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標  題:8月2日 
    經  節:“當趁耶和華可尋找的時候尋找他,相近的時候求告他。”(以賽亞書五十五6) 
    親愛的姊妹:
        昨天我們說,最好是清晨早起親近主,或許你想:我夜里要很晚才能休息,早起有點困難。我建議你先把這事跟主傾談一下,的確,并非每個人都要清晨起來親近主,有許多姊妹,她們會選取一段自己最可以安靜下來的時間,不一定是清晨,或在午飯休息,或在下午茶時段,甚至在深夜全家都入睡以后,總之適合自己即可。詩人不是說“我在?上記念你,在夜更的時候思想你”嗎?
        不單是時間,其實親近主的方法也不一定正襟危坐(其實最好不要),甚至好像詩人一樣,臥在?上也可以思念主。
        我認識一位姊妹,她每每在跑步中,便覺主的臨在最真切,有人在做家務、洗碗、掃地時經歷主向他說話與指示。一生大部分時間在廚房里的勞倫斯弟兄,就是在杯盤碗碟和食物中間,經歷主最實在的臨格,寫出了叫后世信徒得益不淺的靈修書箋。
        有一位大有能力的代禱者Alice Smith,她與主親近的方式最是感人:俯伏地上,如此好幾個小時,專注主前,不受任何視覺干擾。當中她經歷了一次又一次在內室與主相遇;也是在那樣的時刻,她的代禱更能對準主耶穌的心腸與旨意,成就大有能力的禱告。
        因此,親愛的姊妹,要親近主,并不在乎何時何地,最重要是先知所說的“心里尋求他”。我有兩位姊妹笑稱,她們與主相親的密室是在廁所里;另一位弟兄分享,每逢淋浴,他分外感到圣靈的充滿。
        不如坐言起行,今天向主立志,說你甚愿每天親近祂,讓祂成全你的心愿,與祂訂下每天約會的時間。說不定明早六時,圣靈便翩然造訪,讓你醒來;也?不定某個下午,你有機會享受安靜獨處主前的一刻。
    心語:求主讓我敏銳于每一刻可以與?相親的時刻,養成良好的習慣,造就甜美的時光。
    以賽亞書
       「以賽亞」的意思是「耶和華拯救」;書中所傳的信息中心是神的審判和救贖,對彌賽亞的預言也是最清楚的。
    大綱:
    審判方面:
    1)對猶大的責備與應許 1:1-6:13
    2)論選民與亞述 7:1-12:6
    3)對列邦的審判 13:1-23:18
    4)審判后的拯救 24:1-27:13
    5)六種人的災禍 28:1-33:24
    6)其馀的審判和應許 34:1-35:10
    歷史方面:
    1)耶路撒冷得救 36:1-37:38
    2)希西家王得愈 38:1-22
    3)巴比倫的威脅 39:1-8
    拯救方面:
    1)以色列蒙拯救 40:1-44:5
    2)耶和華的榮耀 44:6-48:22
    3)僕人的工作 49:1-52:12
    4)僕人受苦 52:13-53:12
    5)救恩的果效 54:1-58:14
    6)錫安的榮耀 59:1-63:6
    7)求拯救的禱告 63:7-64:12
    8)永遠的結局 65:1-66:24
    以賽亞書五至九章
    重點:神審判罪人;以賽亞看見神的異象;向亞哈斯王傳講信息;預言基督的降生和國度。
    鑰節:其上有撒拉弗侍立,各有六個翅膀:用兩個翅膀遮臉,兩個翅膀遮腳,兩個翅膀飛翔。(六2)
        烏西雅是一位敬畏主,且有才能的猶大君王,當他駕崩,影響頗大;以賽亞也為此擔憂。神就讓祂看見異象,使他看見主坐在高高的寶座上。地上的君王雖然過去,天上的大君仍坐著為王,統管萬有。
        以賽亞又看見「其上有撒拉弗侍立,各有六個翅膀:用兩個翅膀遮臉,兩個翅膀遮腳,兩個翅膀飛翔!箯牡厣系恼䴔鄟砜,人亡政息,一朝天子一朝臣;然而,神的僕役既沒有改變,仍侍立在神面前,故此凡事奉神的人,也不會因人去而中止事奉;事奉的態度也不能因人事變遷、環境改變而有所轉變。
        像撒拉弗那樣,他們仍然侍立在神面前,不是侍立在人面前;不是聽人吩咐,乃是聽神吩咐;不是事奉人,乃是事奉神。用兩個翅膀遮臉,非常的敬畏,非常的敬虔;用兩個翅膀遮腳,沒有自己的意見,沒有自己的道路,既謙卑又圣潔;用兩個翅膀飛翔,完全順服,一聽見吩咐,立時遵命而行。
        以賽亞蒙召、被潔淨后,他就像撒拉弗那樣事奉神。
    默想: 我們事奉的態度是怎麼樣呢?有圣潔的生命和生活?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
         「耶和華吩咐摩西說:下去罷!因為你的百姓,就是你從埃及地領出來的,已經敗壞了。他們快快偏離了我所吩咐的道,為自己鑄了一只牛犢,向它下拜獻祭,說:以色列阿!這就是領你出埃及地的神!梗ǔ鋈7至8)   
        神說以色列人「快快」偏離了祂所吩咐的道。以色列人犯罪實在太快了,以色列人才出了埃及,來到西乃山下,摩西蒙神的呼召上了山,總共才三個多月的工夫。(出十九1)他們在歌珊地親眼看見了神向埃及所行的十大神跡,親自行過海中的干地,每天吃著從天降下的嗎哪,喝著隨著他們的磐石所流出來的活水。親眼看見了西乃山上的烈火、閃電和煙霧,親耳聽見耶和華向他們宣布的律法,他們的長老們親眼看見以色列的神,看見祂腳下仿佛有平鋪的藍寶石,如同天色明凈,祂的手不加害在以色列的尊者身上,他們觀看神,又吃又喝。等摩西進到神所在的榮耀中時,他們逐在山下為自己鑄了金牛犢,把榮耀的神換作吃草如牛之象,向它下拜獻祭,歌頌舞蹈,并且說:「以色列阿!這就是領你出埃及地的神! 
        以色列人偏離神不能說不快。無怪神向他們發烈怒,摩西也發烈怒。若非神記念自己起誓所立的約,神在轉眼之間就把他們都滅絕了。不但古對以色列人是這樣快快忘記了神的作為,我們也常是快快忘記神的恩典,不斷地懷疑神的慈愛。既然上次看見神的恩典,這次就當安靜等候神了,但并不是這樣,雖然十次看見神的恩典,第十一次還是驚慌。  
        保羅說:「我希奇你們這么快離開那藉著基督之恩召你們的,去從別的福音!梗右6)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    所羅門的等候(廿五)─ 各按其時,成為美好
    經文:
         傳三~四
    鑰節:
         上帝造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡;然而上帝從始至終的作為,人不能參透。(傳三11)
    參考經文
         羅十二1~2
    提要
         世上的一切,都在上帝預定的計畫之中,上帝的計畫是不會因我們而有所改變,人只有謙卑順服,等候上帝安排的定時,這樣的人生才是完滿的:「凡事都有定期,天下萬務都有定時。生有時、死有時。栽種有時、拔出所栽種的,也有時。殺戮有時、醫治有時。拆毀有時、建造有時?抻袝r、笑有時。哀慟有時、跳舞有時。拋擲石頭有時、堆聚石頭有時。懷抱有時、不懷抱有時。尋找有時、失落有時。保守有時、捨棄有時。撕裂有時、縫補有時。靜默有時、言語有時。喜愛有時、恨惡有時。爭戰有時、和好有時。這樣看來,作事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢?」(箴三1~9)求主賜下智慧,讓我們明白是上帝掌管一切,在祂永恒的計劃中,祂已為我們量定一生的道路,我們只要仰望等候,必能天天活在祂的旨意中了。
         雖然我們對上帝的認識是有限的,但上帝賜人智慧并將永恒放置人心中,使我們能意識到祂,進而能敬畏、尊重、榮耀、等候、聽命于祂:「我見上帝叫世人勞苦,使他們在其中受經練。上帝造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡。然而上帝從始至終的作為,人不能參透。我知道世人,莫強如終身喜樂行善。并且人人喫喝,在他一切勞碌中享福,這也是上帝的恩賜。我知道上帝一切所作的,都必永存,無所增添,無所減少;上帝這樣行,是要人在祂面前存敬畏的心,F今的事早先就有了,將來的事早已也有了,并且上帝使已過的事重新再來!梗▊魅10~15)世人惟有尋得上帝,才能脫離虛空,得著真正的滿足。將來審判之日才能站立得住,(傳三16~22)在世的年日才能輕看一切。(傳四1~16)
    默想
    1.「我見上帝叫世人勞苦,使他們在其中受經練!梗▊魅10)勞苦對主的兒女有其正面的意義和效果。信徒在勞苦等候中受經煉,生命才得以純淨進深,更多經歷主的能力和恩典,更深倚靠仰望主的幫助和憐憫,如此便能謙卑敬畏走在主量定的道路中。 
    2.「上帝造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡!梗▊魅11)上帝的時候、上帝的作為和上帝的旨意,成為美好的關鍵。上帝賜人永遠的生命,為了使等候相信跟隨祂的人,能享受祂的豐富和滿足;人一旦離了主偏行己路,將永遠失去安息。 
    等候的金言
    1.能力不在喧擾中,乃在安靜等候中。--選
    2.信心的偉人不是奢侈造成的,而是等候造成的。--選 
    等候的應許
    1.我見上帝叫世人勞苦,使他們在其中受經練。(傳三10)
    2.上帝造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡,然而上帝從始至終的作為,人不能參透。(傳三11)
    3.我知道上帝一切所作的,都必永存,無所增添,無所減少。上帝這樣行,是要人在祂面前存敬畏的心。(傳三14)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,禰的應許何等寶貴,我們可以藏在禰的翅膀蔭下等候禰,無論何時何地,或安逸或艱難,禰永遠是我們的藏身之處,禰必要眷顧保護我們。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    02-8-2017
    來十一27
    27因為他恒心忍耐,如同看見那不能看見的主。
    徒七29-30
    29摩西聽見這話就逃走了,寄居于米甸;在那裡生了兩個兒子。30過了四十年,在西奈山的曠野,有一位天使從荊棘火焰中向摩西顯現。
    出三2-6
    2摩西觀看,不料,荊棘被火燒著,卻沒有燒毀。3摩西說:「我要過去看這大異象,這荊棘為何沒有燒壞呢?」4耶和華神見他過去要看,就從荊棘裡呼叫說:「摩西!摩西!」他說:「我在這裡!5神說:「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來,因為你所站之地是圣地」;6又說:「我是你父親的神,是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神!鼓ξ髅缮夏,因為怕看神。
    摩西在四十年裡,要學習甚麼功課?
     塑造
    「日常發生的事,不論悲慘或喜悅,都是神用來編織我們生命的原始材料!
    孫德生
       


    摩西在四十歲時離開埃及,正是他人生最高峰、最強健、最有名聲、和最有理想的時候,他正以為可以為神和自己的民族作一翻大事,但可惜,神不喜歡這時用他。神反要用四十年的時間,使這個人成為「世上最謙和的人」(民十二3)。直至他八十歲的時候,當世人遺忘了他的名字,他的精力開始衰退,踏入老年的階段時,神的呼召才臨到。
      四十年不是一個短的日子,似乎神一直都緘默不言,沒有說話、沒有行事。摩西的壯年似乎就是浪費在死寂的曠野和漫無目的與意義的牧羊生活裡。對一個有熱血、有志向、有理想、和有學問的人來說,這四十年的空虛與白白的渡過,是最大的悲哀與最痛苦的煎熬。多少個晚上,或許他會質問神:「為何仍不用我?要等到何時呢?」但神就是要他學習忍耐等候的功課,不可輕舉妄動,要按神的時間與旨意行。時間是學習忍耐最大的考驗,人往往會因敵不過時間的漫長而放棄呢!然而,有一天,就在他想不到的時候,神的呼召突然臨到。他懼怕戰兢地說:「我在這裡!
    你要在何事上學習「等候神」的功課?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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