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    每日靈修生活2017年08月01日 創世之歌

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-08-01 12:05 奉獻支持
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    摘要:創世記 1:1-5, 31; 約伯記 38:4-7“我立大地根基的時候,你在哪里呢?...... 地的角石是誰安放的?那時,晨星一同歌唱;神的眾子也都歡呼。” - 伯 38:4-7我的母親很愛唱歌。無論是掃地時,還是洗碗時,她總是唱著歌,或哼著小曲。我對她最后的記憶,便是......
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     創世之歌  
    創世記 1:1-5, 31; 約伯記 38:4-7
    “我立大地根基的時候,你在哪里呢?...... 地的角石是誰安放的?那時,晨星一同歌唱;神的眾子也都歡呼。” - 伯 38:4-7
      我的母親很愛唱歌。無論是掃地時,還是洗碗時,她總是唱著歌,或哼著小曲。我對她最后的記憶,便是一起唱她早年教給我的一首歌,那首歌表達了她心中的把握:因著耶穌,天堂的門已為她打開。
      音樂和歌曲是我們生活中不可或缺的一部分——不管我們的歌聲美如天使還是常常走調。根據圣經,自從創世以來,音樂和歌曲就一直伴隨著我們。創世記第一章——創造的故事——就是以韻文書寫的,像詩像歌一樣。我喜歡想像天使們在神創造時,唱著這樣的副歌和應著:“這是好的,一切都甚好!”
      這首創世之歌,和許多其它詩歌一起融入在神給我們的話語中。除了詩篇,還有許多其它詩歌,以及有關詩歌的內容藏在神的話語中。許多經文都能安慰和鼓舞我們。然而,最重要的是,它們將我們指向那獨一的真神,我們的創造主和救贖主,祂對我們的生命有一個計劃。
      愿我們被激勵,在今天和每一天,都和天使一起歌唱贊美神。
      今天,你有什么歌要獻給神呢?別忘了也把它分享給別人!
    禱告
    親愛的神,求禰開啟我們的眼睛,看見禰的偉大和慈愛,好使我們在每天的生活中贊美禰。奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:創世記 1:1-5, 31; 約伯記 38:4-7
    1起初,神創造天地。
    2地是空虛混沌,淵面黑暗;神的靈運行在水面上。
    3神說:“要有光”,就有了光。
    4神看光是好的,就把光暗分開了。
    5神稱光為“晝”,稱暗為“夜”。有晚上,有早晨,這是頭一日。
    4我立大地根基的時候,你在哪里呢? 你若有聰明,只管說吧!
    5你若曉得就說,是誰定地的尺度? 是誰把準繩拉在其上?
    6地的根基安置在何處? 地的角石是誰安放的?
    7那時,晨星一同歌唱; 神的眾子也都歡呼。 
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     圣經如何看待母親外出工作?
         圣經如何看待媽媽出去工作?德克薩斯州一間多堂點教會的牧師最近回答了這個問題。雖然圣經并不禁止媽媽出去工作,但托德·瓦格納(Todd Wagner)質疑母親選擇出去工作而不是在家與孩子一起的動機。
        “很多時候女性會外出工作,因為‘呃,當我在外面做這些事情時,我會得到更大的滿足’或者‘我想賺更多錢’,”瓦加納在“真理·迅速”(Real Truth. Real Quick)播客中說,他是水印社區教會的主任牧師。
        “如果你做(外面工作)的原因是因為你想這樣做的話,那我就會說不要那樣。”
         瓦格納強調,他回答的提問中具體提到了母親,所談的并不是關于女性是否應該工作的問題。
         他說,工作本身不是罪。相反,這是給人的祝福(墮落之前)。
         這位牧師解釋說:“上帝把工作給我們,讓我們有機會過有意義和尊嚴的生活,這種方式會讓人類繁榮。”
         所以“我們必須確保所做的一切都是為了在地上要侍奉的人。”
        “并不是為讓我們的生活更舒適,”他補充說。
         他說,在上帝眼中,沒有什么比生產和養育一個以上帝的形象所造的人更尊貴的事。
         瓦格納引用提摩太前書2章15節:“然而,女人若常存信心、愛心,又圣潔自守,就必在生產上得救。”
        “媽媽做這些事,應該是因為她們愛孩子,而不是因為她們愛上了某種工作,也不是因為她們喜歡有更多的自由和度假,也不是因為如果她們去工作就可以開喜歡的車或者可以把孩子送到自己喜歡的學校,”他繼續說。 “她們應該自我克制,而不是自私自利。她們不想成為那樣一種人,因為某種物質的原因而做那些事。”
        “母親的標志一就是她為孩子犧牲,甚至犧牲她的事業。”
         瓦格納承認,并不是所有的女性,如單親媽媽,都有可以不工作在家照顧孩子的選擇。但他建議,如果能夠,母親——特別是孩子尚未上學——應該在家里。
         不過,這位德克薩斯州的牧師并不僅僅將責任放在母親身上。他強調,父親的存在同樣重要,反對工作狂。
        “有些人不管家庭,只顧工作,因為他們透過工作可以得到更多愛戴和贊美,因此并不珍惜父親的職分,他們試圖在其他地方獲得價值和尊嚴。”
         最后,瓦格納得出結論:“照顧那些以上帝的形象所造,你對之有責任的人是你的最高呼召,背棄這種呼召難道不是一種罪嗎?”
        “一定是這樣,無論你是男還是女。所以不要因為更多的舒服、承諾或世俗的贊譽而受到攪擾。”
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    轉載自《基督郵報》
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    標     題:8 月 1 日  
    經  節:...主必將祂的道教訓我們,我們也要行祂的路...(以賽亞書二章3節) 

       把假日當作圣日,
       神的光輝將遍照各地,

       在祂的道路及作為上看見祂,
       也必在那裡與祂會面。
       凡與神共度假日者,
       是人生路上的快樂旅人。
       至於有人沒有假日,
       他們僅有的只是圣日,
       住在寒門、身分卑微,
       臥在苦難的床榻。
       他們沒有夏日艷陽的路可走,
       卻在神裡找到假期。
       但愿假日和圣日,
       無論哪日都蒙福,
       惟愿神的子民,
       都選擇最榮耀祂的道路。
       愿我人生的日子,
       是真正與神同在的圣日。

         我們必須投身在祂選擇的環境中。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標   題:忠 心 
    經  節:耶和華的眼目遍察全地,要顯大能幫助向祂心存誠實的人。 
          如果你向神心存誠實,你不需要尋找祂,祂正在尋找你呢!神告訴亞撒王,祂不斷看顧那些在神面前持守忠心的人。當祂找到他們,祂以自己大能的同在,向他們顯現。當亞撒王面對逐漸迫近古實王謝拉所率領的大軍(歷代志下十四:9),亞撒經歷到神威嚴的大能?v然亞撒當時面對壓倒性懸殊軍力的差距,但神賜下勝利給他。雖然亞撒經歷了這次的奇跡,下一次面對敵軍時,他對神沒有信心。即使亞撒后來所面對的軍隊,軍力遠遠小于神上回所打敗的軍隊,亞撒的信心畏縮了。神鼓勵亞撒勇敢,要知道神永遠不打盹,也不休息。祂從來不會分心,祂殷勤地尋找那些向祂心存誠實的人。有時候,我們所面對的生命挑戰,看起來好像不可能勝過。你是否覺得自己太軟弱,無法戰勝仇敵?不要放棄!向神心存誠實,因為祂不斷看顧你,并且渴望在你的生命中,展示祂的大能。誠如神曾經幫助歷世歷代的圣徒,祂不但愿意也能夠讓你勝過目前的挑戰。問題不在神是否正尋找屬祂的百姓,而是在祂的百姓是否正尋求祂。讓神的應許成為你的安慰,祂應許你,祂正看顧你,并且要賜下勝利給你。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標  題: 8 月 1 日  
    經  節:『要像從死里復活的人,將自己獻給神!唬_六章十三節) 

           一天晚上,我去聽一篇將自己獻給神的演說。這篇演說對我并沒有特別的幫助,不過當演說者跪下來禱告的時候,他說:『哦,主阿,我們感謝你,因為我們可以信託那替我們死的救主!贿@一句話抓住了我。我立起身來,走向火車站去乘坐火車回家去;在街上行走的時候我想到:將自己獻給神也許會影響我一生的事業-我就畏懼。那時候,車馬喧嚷聲中來了那個信息:『你可以信託那替你死的救主! 
        坐上火車,我又想到:將自己獻給神也許會遭到許多改變、犧牲、失望-我又畏懼。 
        到了家中,進了我們自己的房間,一跪下來,我就看見我以往的失敗。我雖然作了一個基督人,一個教會中的執事,一個主日學校的校長,但是我卻未曾將自己獻給神。 
        那時候,我又想到:將自己獻給神也許要挫折我心愛的計畫,消滅我將來的希望,放棄所選擇的職業-我又畏懼。 
        我看不見神要給我的那些更對好的東西,所以我的心一直在畏縮;最后,那敏銳的信息,帶著責備的口吻,很快地臨到了我心的最深處: 
        『我的孩子,你可以信託那替你死的救主。如果你不能信託祂,你還能信託誰呢?』 
        這句話替我解決了一切,因為在轉瞬間,我就看見了:那愛我甚至替我死的救主,是絕對可以信託那替你死的救主。你可以信託她-如果不是應當挫折的計畫,她決不會去挫折;祂所作的每一件事情,都是為著神的榮耀和你的幸福。你可以信託祂-祂將引領你行走那對你最合適的道路。-麥克康該(J. H. McC.)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    轉載自《葛培理布道團》
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    好男人的十大條件
         網絡流傳現代好男人必備十大條件是:
         會做菜和家務; 
         愿意照顧小孩; 
         三高:身高、學歷高、職位高; 
         浪漫細心; 
         專一; 
         誠實穩重; 
         敬愛長者; 
         脾氣好; 
         忠實的聆聽者; 
         幽默風趣。 
         若然你做不到以上的條件,不用緊張,這是正常的。有心朝著愛護伴侶的目標而奮發,已經是好男人了。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    Like a lamb to the slaughter 馴服羔羊
       「他被欺壓、在受苦的時候卻不開口‧﹝或作他受欺壓卻自卑不開口﹞他像羊羔被牽到宰殺之地、又像羊在剪毛的人手下無聲、他也是這樣不開口!( 以賽亞書五十三7)
       「他被祭司長和長老控告的時候、甚么都不回答。彼拉多就對他說、他們作見證、告你這么多的事、你沒有聽見么。耶穌仍不回答、連一句話也不說、以致巡撫甚覺希奇!(馬太福音廿七12-14)
        先知以賽亞在746BC左右得到神的默示,預言耶穌來到世間并非作一個擁用權力的君王,乃由一個嬰孩開始,并且要像犯人一樣被定死罪。在他短短的卅多年生命中,受盡侮辱,被人唾棄,有權勢的人不歡迎祂。被門徒猶大出賣,被帶到官長面前受害時,一句話都不說,更沒有為一切指控辯護,像羔羊被牽到宰殺之地一樣,不作任何反抗的行動。在祂三年多與門徒相處的時間內,多次教導他們作主門徒應有的表現,要如何以德報怨,被罵不還口,被打不還手,要愛仇敵,為他們禱告等等。 現在祂親自嘗到受人極度羞辱的滋味,正正表現祂言行一致,為神的名受逼迫和受苦,因為祂知道這一切都是暫時的,都會過去,唯有生命是永恒的。
        It is almost beyond belief to see Saddam behave like a lamb to the slaughter during his capture.
        When the Jews were brought to the concentration camps, they were like lambs to the slaughter.
        Terrified, the couple, like lambs to the slaughter, followed every word of the robbers, surrending all valuables in their house.
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    摘自《源于圣經的詞語和諺語》蘇美靈著
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     反敗為勝
           義人雖七次跌倒,仍必興起。(箴二十四16)
      人生多失敗,在學業、事業、工作、戀愛、婚姻上……,失敗與人生似乎結了不解之緣。信徒也不例外,在日常生活上、事奉上、屬靈追求上,都可能遇見失敗。失敗可以毀滅一個人,也可以建立一個人,關鍵不是曾否失敗,而是失敗后怎樣再爬起來。
      切勿活在失敗中,這是等于存心失敗。其實失敗不是大不了的事,神有足夠的恩典與能力助我們反敗為勝。試看大科學家的生平,愛迪生(經過6,000次試驗才發現鎢絲)、愛因斯坦(經數以千計的計算)、居禮夫人(做了5,677 次實驗)、諾貝爾(曾炸傷兄弟與雙親)等,沒有一個被失敗打倒。
      圣經中不少屬靈偉人也有失敗的痛苦經歷,但因為他們從失敗中汲取教訓,打倒失敗,后來復興。如大衛淫人妻,殺人夫,被先知拿單責備后深深痛悔;彼得三次否認主,后來悔過痛哭,成為使徒中的最佳榜樣。
      人生沒有永久的失敗,唯一的失敗是被失敗打倒而不爬起來的人,那是真正的失敗。
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    轉載自《靈言蜜語》  馬有澡
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     祂又叫我們與基督一同復活,一同坐在天上。”(弗二6)
          救贖可比喻成兩山峰間的幽谷。當人從一山翻越到另一山時,他必須在最低處的谷地遭遇救贖。人類墮落了,遠離神,在他與神的永恒計劃之間有偌大的距離。這距離可由兩舉連成的直線作代表,而且這距離越來越擴大。蒙救贖的意思就是,為了避免人再墮落得更深,神將他從幽谷底拉上來。
          因為耶穌來到世上,為人受死,又復活了,人就無需再墜落到罪惡的深淵。贊美神——救贖已將我們帶回到神永恒的計劃中。神在創造天地之初所未獲取的,以及人在墮落之后所失喪的,如今在救贖之恩中,已完全彌補了。在耶穌基督里的救贖,已恢復了我們在神制度中的地位。
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    轉載自《喜樂的心》

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    轉載自《葛培理布道團》
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    把握時機作美事 
                                                                                             作者:查思博牧師
    有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來┅┅把膏澆在耶穌的頭上。
    馬可福音14∶3
       別待你的朋友死掉才打破你那個充滿愛的香膏瓶;現在就將膏澆在他們身上,盡力為他們帶來喜樂!趁他們還有聽覺、心靈還能受感動時,將你想過千遍的關懷之語說出來吧!趁友人還未搬家,這星期就把盆栽送給他們點綴家居吧!
       這段經文背后的信息實在發人心!屋里的人只顧爭論這女人所干的,卻忽略了最重要的一點∶就在這個女人向耶穌獻己那夜,猶大竟暗中出賣耶穌。不知怎的,她意識到機不可失,若再拖延就會錯失向耶穌獻上愛心的機會!請聽耶穌的回應∶“她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上”(馬可福音14∶8)。這就是重點─把握時機作美事。
        耶穌死后,雖然亞利馬太的約瑟預備了一百磅香料和香膏澆他,但這種遲來的美事并沒得著任何贊賞。然而,這段經文中的女人只帶來一磅香膏,卻為世人所稱頌∶“普天之下,無論在甚么地方傳這福音,也要述說這女人所做的,以為記念”(馬可福音14∶9),只因她把香膏澆在活著的耶穌身上。你領悟到兩者的分別嗎?
    如果我的朋友要為我存留香膏,我情愿他們現在就澆在我的頭上!
    宴安鴆毒 
    黃瑞西牧師著
         人正說平安穩妥的時候,災禍忽然臨到他們。 
    (帖前5:3) 
         春秋時,齊桓公作諸侯的盟主,當時東北方的狄人向邢國侵略,邢國本身不能抵御外來的侵略,只有派人向齊國求救。當時在齊國執政的管仲,他接到邢國的告急公文后,向齊桓公說:「狄人和戎人都是像豺狼一樣兇狼的民族,我們不能夠讓他得到滿足;邢國是周公的后人,和我們同是周天子的諸侯,關系是非常親近的,所以不能放棄援救的時機。一個國家是不應該經常沉在安樂中的,如果我們長年在安樂中過日子,它會造成
    像鴆毒一樣猛烈的效果,這樣會影響君王的霸業。……因此我請求君王出兵救邢!够腹犃,認為很有理由,便出兵救邢國了。 
         「宴安鴆毒」比喻終年安于享樂的環境中,就可能遭遇到像鴆毒一樣的禍患。 
    【靈訓】 
          在馬太福音第二十四章里,主耶穌論到祂再來的前夕,有人要聽見打仗和打仗的風聲,多處有饑荒地震的苦難,所以那時必有許多人跌倒。
    但同時也有人是處在寧靜升平的日子里,生活美滿,享用豐富,有如挪亞當洪水以前的日子,人是照常吃喝嫁娶,但不知不覺洪水來了,把他們全部沖去。 
          不少基督徒以為基督來臨的前夕,只是一個戰爭苦難的環境,但有誰會記起主也曾說過,他可能會遇到一個被人認為是寧靜幸福的日子呢?不少基督徒以為只有刀劍饑餓會使他跌倒,但有誰會料到主已經提醒世人,在吃喝嫁娶的理想生活中也有人會被主撇下呢?
    所以我們必須時刻在真道上站立得穩。 
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    一生求主管理
    黃瑞西牧師著                           
    Take My Life and Let It Be
    Frances R. Havergal, 1836-1879

    將身體獻上,當作活祭,是圣潔的,是神所喜悅的。 ( 羅 12:1 )
       奉獻的真義是「神治的人生」。一個奉獻的人,是神在那里管治的人生,是被神完全掌管的人生。
       奉獻的人生,是一個前途未知的人生,但這條路是最穩定的人生。如同一艘大船在霧中要進港,有領港的人在前面小船上領它進去,這是萬無一失,穩妥可靠的。奉獻的人生是照著神的帶領前往,一定會達到神要我們達到的目標。
       奉獻的人生,是個有計劃的人生。神要在你面前為你安排,日間有云柱,夜間有火柱帶領。一個奉獻的人,只能憑信心生活,相信神的帶領。
        此詩作者Frances Ridley Havergal 1836 年12 月14 日生于英國Worcestershire 。當她四歲時開始讀和背誦圣經,七歲時就能寫文章,這部深受其父為牧師之影響。她學會多種語言,包括希臘文和希伯來文。
        十幾歲重生,關于那經驗,她說:「當我將身心靈交給主的那一刻,天地似乎突然明亮起來」。她不但能唱又能彈奏鋼琴,她說其生命的使命,就是為主歌唱和工作。
       「一生求主管理」乃Havergal 小姐于1874 年所作。其背景是,某次她有五天假期訪友,朋友家中有十個人,有些未信,有些雖已信主但并不喜樂,于是她禱告說:"主啊,將這房子里的人都給我"。結果在她離開之前,所有的人都決志奉獻給主管理他們的一生,她有感而作此詩。由于健康欠佳,享年僅 43 歲。               
    1. 我一生求主管理,愿獻身心為活祭,
    我光陰全歸主用,不夠報答主恩寵。
    2. 使我手作主圣工,因被主慈愛感動,
    使我腳為主行路,步步都從主吩咐。
    3. 使我口時常頌揚,每歌唱榮耀我神,
    使我口滿有主言,到處宣講在人前。
    *真正的獻身是指奉獻給神的生活。 ── 勞威廉
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版
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    請你自己決定吧
    大光宣教福音中心出版部 
        張三和李四是老朋友,但是信仰不同,張三到李四家中去玩,兩人辯論起來。張三問:「宇宙是從哪里來的?」李四說:「是神創造的」!干袷菑哪睦飦淼哪?」「神是自有永有的,是創造宇宙萬物的大主宰!埂高@太不科學了!我不相信!
        李四說:「我問你,宇宙從何而來?」張三說:「宇宙是從星云而來!埂感窃茝暮味鴣?」張三遲疑了一下說:「自然而來!埂缸匀皇菑暮味鴣?」張三臉紅了,說:「自然就是自然,是自然而有的!估钏恼f:「這也太不科學了!我也不相信!
        又一日,張三又到李四家中去玩,見桌子上放著一個天象儀,製造得很精細,張三看了很久,不住的稱好。就問李四你這星球儀是從何而的?」李四說:「是自然而來的!埂肛M有此理?」李四說:「我的話是根據你的理論來的,偉大的天地萬物,都是自然而有的,何況這個小小的星球儀;豈不更是自然而有的嗎?到底宇宙是自然而有的?還是神創造的呢?請你自己來決定吧!因為你是有學問的人!
        李四又說:「我們所看見的宇宙萬物,形形色色,每件東西都是盡美盡善的設計,含有無窮的學問,測不透的奧秘。圣經上說:萬物是藉著「道」創造的,「道」是在創造萬物之先,「道」就是真理,「道」就是神。圣經上又說:萬物是藉著「智慧」創造的!傅馈古c「智慧」,都是屬靈的實體。
        百貨公司里,各樣的東西,沒有一樣是沒經過設計製造而碰巧成功的。所以我們看見萬物的奇妙,就知道有一位創造者,祂的能力、智慧、生命,是超過人億萬倍的。只因祂太偉大、太智慧、太有能力,并且是靈,以致我們對神無法測透。
        有人說:「神既然藉著歷代的先知把許多未來的事告訴人,為什麼不把祂自己說明呢?」神論到祂自己的來歷,只說祂是「自有永有的」。人若要完全明白神的事,必須有與神同等的靈。教授不能把大學的課程教幼稚園的孩童,大人也不能把成人的事給兒童講明白。兒童大人都是聰明的,只因兒童經歷不夠就不能完全明白成人的事。人也不能把人的事給牛講明白,因為人與牛不同類;人雖與神相似卻也相差很,人如何能完全明白神的事呢?所以神也不能把祂自己完全給人講明白。神只要人虔誠相信祂。神不但有智慧、有能力,祂也是信實的、慈愛的;信靠祂就是走在人生的正路。當我們相信耶穌死而復活以后,對神就能有所明白了。
        信仰永遠是自由的,請你自己決定吧。ㄤ涀浴干穸骰莸母R簟,張家坤著)
        朋友,如果你愿意認識宇宙的主宰,你可以這樣禱告:「親愛的耶穌基督,我相信你是創造宇宙萬物的主,我相信你是上帝的兒子,求你作我的救主,賜給我永生。奉耶穌的名,阿們!梗ò兊囊馑际俏倚乃福
    容我往田間去,我蒙誰的恩,就在誰的身后拾取麥穗。(得2:2)
        灰心失望,受苦受難的基督徒!來,到廣大的應許田間隨意拾取吧!那里有豐富的、正合你需要的寶貴應許。你拾起這一個應許吧:“壓傷的蘆葦,他不折斷;將殘的燈火,他不吹滅。”這個應許不合乎你的情形嗎?一根柔弱、無力、細小、卑微的蘆葦,一根壓傷的蘆葦,再也奏不出什么美妙的音樂,既軟弱又可憐;一根蘆葦,被壓傷的蘆葦,但是他不折斷,相反地,他還要使你復原,加力量給你。你像一盞將殘的燈火(冒煙的燈火),你沒有光,沒有熱;但他并不吹滅你,他要用他恩憐的氣吹你,他要挑旺你的火。你不愿意再拾一穗嗎?“凡勞苦擔重擔的人,可以到我這里來,我就使你們得安息。”這話是多么溫柔、和藹呀!
        你的心是柔弱的,主知道,所以他用柔和慈祥的聲音和你說話。你愿意順服他嗎?你愿意現在就來到他的面前嗎?你再拾一穗吧:“你這蟲雅各和你們以色列人,不要害怕,耶和華你的救贖主,就是以色列的圣者說,我必幫助你。”(改譯)你既有這樣奇妙而可靠的應許,還害怕什么呢?你還可以拾取千千萬萬相似的寶貴麥穗!“我涂抹了你的過犯,像厚云消散;我涂抹了你的罪惡,如薄云滅沒。”還有:“你們的罪雖像硃紅,必變成雪白;雖紅如丹顏,必白如羊毛。”或是:“圣靈和新婦都說:‘來!’……口渴的人也當來;愿意的,都可以白白取生命的水喝。”我們主的田非常豐富;你所拾的不過是一小把。
        你看:懦怯的信徒!那不是都擺在你的眼前嗎?你拾取吧!把它們當作你自己的,因為耶穌叫你拾取。不要怕,只要信!抓住這些甜蜜的應許,用默想打出它們的麥粒來,快樂地食用吧!
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    8月1日
        「城是精金的,如同明凈的玻璃!梗▎21:18)
        金子對我們來說,是代表完全屬乎神的,玻璃是代表透明的純凈。讓我們應用后者的比喻,以玻璃來代表將來的明凈,以水代表現在的純凈。水很容易被臟污的東西弄得混濁不清,但不潔的東西不能滲進玻璃的結構內。今日我們的純凈,仍然可能改變,正如水一樣,但在將來,我們的明凈有如玻璃,是永不變更的。我們所接受的神圣性情就如精金,那是毫無疑問的。但可憐的是,我們將一些渣滓臟污的混雜物加進去,因此神在我們身上的基本工作就是要滅除。祂借著十字架不斷的在消除這雜質,將我們里面一切出乎「己」的,都帶到主的死的審判之下。我們憑著自己的力量所能產生的珍貴東西,在神看都是渣滓。這一切都必須完全去掉,我們才能在神那永遠的精金圣城中找到地位。
     
    《竭誠為主》 8月1日
    更認識他的作為
    耶穌吩咐完了十二個門徒,就離開那里,往各城去傳道教訓人。 (太十一1)
        若神叫你[去],你卻因為過于牽掛本地的人而留下來;那末,你反剝奪了他們領受主耶穌教訓的機會。你若順服,把一切后果交給神,他就到你的城里去教訓人。你一天不順服,就成了阻礙。當心辯論一開始,你所謂的責任,就與主的命令相抗衡。 [我知道神叫我去,但他們——我的責任卻在此。 ]這樣說,就表示你不把主的話當真。他吩咐我們不要去教導的地方,他自己會去。
        [夫子……我們搭三座棚。 ]我們是否在別人身上,充當了業余的神明?我們教導別人的聲音,是否使神根本無法就近他人?要閉嘴,保持心靈的敏銳。神要把他兒子的事教訓我們,要把我們禱告的時間變成登山變像的經歷?墒,我們卻不讓他這樣做。我們自以為知道神一定用某種方法行事時,他就不再用那種方法。他吩咐我們在那里等候,他就在那里作工。
        [等候,直到……]等候神,他就必作工?墒堑群虻臅r候,不要因為看不到出路而郁郁不樂。我們能否離開自己那份屬靈的激情去等候神?等候不是抱著手呆著,乃是學習按神的吩咐而行。神在這幾方面的作為,我們甚少人認識。
    祈禱◆
    主啊,在這個早上,我的處境對我的意識構成極大的壓力。讓我的思想、情感,我的整個本性,去思想你為我所命定的是什么;由此,我便可以知道我所做的并沒有錯。

     
    《靈命日糧》 8月1日
    發泄一族
    讀經: 雅各書1章1-8節
    金句: 「我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂!梗ㄑ鸥鲿1章2節)
          我永不會忘記念大學時的一件事。有一天,當我寫完了隔天要交的論文時,聽到對面房間里傳出極大的響聲。原來鄰室同學因為找不到論文而驚慌失措,在房里翻箱倒柜。在沮喪之余,他用拳頭重擊衣櫥,喊道:「神啊,真要謝謝你!你讓我如此丟人現眼!」
         如果我是教授,我會給他的神學課程打甲上的成績,至少他知道最終是神在掌管一切,但是對他處理問題的方式,我肯定會給他不及格。
         那些在人生遭遇挫折時就會抱怨神的人,我們需要從圣經中尋找良藥。因此,歡迎加入「發泄互助會」。這是一個分成兩個階段的療程,讓你能用一種積極而榮耀神的方式應對痛苦。
         第一階段:坦然面對問題。問題不僅無可避免,而且人人都會遇到。問題可能以不同的方式和形態出現。雅各書1章2節說,有「百般試煉」會影響我們的健康、事業及人際關系。明白了這個事實,我們就能夠體會這些試煉在生活中所產生的正面影響。
         第二階段:化抗拒與怨恨為接受與喜樂,就是第2節所說的「以為大喜樂」。喜樂不是因為痛苦存在,而是因為知道神使用我們的苦痛來熬煉我們,使我們得益,而非得苦毒。 JS                                          
       若我們擁抱逆境,  
    能承受每種痛苦;
        就能夠從中學習,  
    讓傷痛變成祝福。 Sper
    時有磨難是神的旨意,如何面對是自己的決定。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標  題:8月1日 
    經  節:“我心里說:耶和華是我的分,因此,我要仰望他。凡等候耶和華、心里尋求他的,耶和華必施恩給他。”(耶利米哀歌三24-25) 
    親愛的姊妹:
        前兩個月是父親節的月份,我們跟弟兄分享愛,因為圣經說丈夫要愛妻子;可是我們做妻子的都明白,丈夫要懂得愛妻子,首先要從神那里支取接受祂的愛,他對妻子的愛才會完全無瑕,源源不絕。
       圣經把教會比喻做基督的新婦。
       那麼,姊妹學習愛的功課,最好的借鏡,便是學習做基督的新婦,先與耶穌建立親密的新郎與新婦關系,經營愛花(活潑豐盛的生命與關系)情果(圣靈的果子)然后再把這種愛的膏油,帶到夫婦兩人及其他的人際關系里。
       每年一到夏季,有孩子的家庭便踏入一個非常忙碌的時刻,一到、活動、放暑假、出外旅行,孩子特別需要關注,并從父母(特別是母親)而來的諸般智慧與愛的關懷、扶持。
       親愛的姊妹,在這些忙亂的時刻,我們尤其要回歸主懷,安靜主前,以支取力量。
       在暑假期間,許多婦女小組都因孩子的假期而暫停。
       趁這空檔,操練每天與主親近的團契時光,享受安靜主前的寧謐溫馨,等候主,向祂傾心吐意,也容許祂向你說話,用祂的生命環抱你。
       相信我,這些時間一定不會白費,反要成為你每天生活的力量泉源。
       或許你說,那麼我用甚麼時間如此行呢?
       詩人說:“早晨你必聽我的聲音。”先知耶利米也說:“每早晨這都是新的。你的誠實極其廣大!”
       如果可以的話,每天清晨在丈夫孩子還未起?之前,早起一點,向主傾吐心聲,也讓主向你說話,享受每個早晨的清新,觀看主神創造的偉大,如何?
    思想:“每早晨這都是新的。你的誠實極其廣大!”(耶利米哀歌三23)
    心語:主耶穌,先知提醒我,?是我的份,能與?有份,這是何等大的福氣!我極愿每天清晨來到?的施恩寶座前,與?有份。求?幫助我,在心里尋求?,等候?,接受?的恩賜與愛的力量。
    以賽亞書
       「以賽亞」的意思是「耶和華拯救」;書中所傳的信息中心是神的審判和救贖,對彌賽亞的預言也是最清楚的。
    大綱:
    審判方面:
    1)對猶大的責備與應許 1:1-6:13
    2)論選民與亞述 7:1-12:6
    3)對列邦的審判 13:1-23:18
    4)審判后的拯救 24:1-27:13
    5)六種人的災禍 28:1-33:24
    6)其馀的審判和應許 34:1-35:10
    歷史方面:
    1)耶路撒冷得救 36:1-37:38
    2)希西家王得愈 38:1-22
    3)巴比倫的威脅 39:1-8
    拯救方面:
    1)以色列蒙拯救 40:1-44:5
    2)耶和華的榮耀 44:6-48:22
    3)僕人的工作 49:1-52:12
    4)僕人受苦 52:13-53:12
    5)救恩的果效 54:1-58:14
    6)錫安的榮耀 59:1-63:6
    7)求拯救的禱告 63:7-64:12
    8)永遠的結局 65:1-66:24
    以賽亞書一至四章
    重點:猶大國的罪;以賽亞勸國民悔改;基督國度的降臨;耶路撒冷榮耀的前景。
    鑰節:主以公義的靈和焚燒的靈,將錫安女子的污穢洗去,又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時,剩在錫安、留在耶路撒冷的,就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的,必稱為圣。(四3-4)
        神是宇宙的主宰,是祂百姓以色列的君;祂火焰的眼睛遍察全地,鑒察猶大。祂看見耶路撒冷的敗壞極其可怕,必須作出審判。然而祂也有憐憫,呼召以賽亞,給他異象,好向祂的百姓宣告將要來的審判,叫他們悔改,得以逃脫審判。
        神的審判,不是為審判而審判;神的懲罰,不是為懲罰而懲罰;乃是為拯救,為恢復。因此,在祂所宣告的審判中,同時宣告祂的拯救:到那日,彌賽亞要來;祂以公義的靈和焚燒的靈,將錫安女子的污穢洗去,又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時,剩在錫安、留在耶路撒冷的,就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的,必稱為圣。⋯⋯
        在新約,教會的元首耶穌基督,同樣的在教會中行走,鑒察著我們。祂看見教會諸多虧欠和敗壞,向我們發出責備和警告(啟二至三章),呼吁我們悔改,好脫離祂的審判;祂又吩咐我們作得勝的基督徒,為的是將教會帶進榮耀裡去。我們如何回應祂的呼吁?
    默想: 「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我一同坐席。得勝的,我要賜他在我寶座上與我同坐⋯」(啟三20-21)
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
          會幕中一切的東西各呈其美,都能被人看見,至圣所里有法柜,圣所中有香爐、有金燈臺、有陳設餅的桌子,院內有洗濯盆、有燔祭壇,以及帳幕、院帷,樣樣都可以被人看到,惟有橛子是釘在地里頭被埋藏了;若是橛子太多顯露在地面上,反而成了絆腳石,它若非深深地埋在地下就不能有用;它雖然隱藏著不被人注意,然而全會幕的站立卻全系在這些橛子上。 
        假設神對你說:「某人!我要叫你在我的家中作金香爐,作陳設餅的桌子,作金燈臺!鼓阋欢ê芨吲d地說:「愿主旨成!股裾f:「某人!我要叫你作燔祭壇、作洗濯盆!鼓阋埠芸鞓返卣f:「愿主旨成!股裼终f:「某人!我要叫你作橛子,把你揳在地里頭去,沒有人去注意你,卻把很重的重量系在你身上,你若是露了頭,人家要討厭你,你若露了頭就成了人家的絆腳石!鼓隳芊窨鞓返貙ι裾f:「愿主旨成」呢?  
        在神的家中的確有人是和神同心,不求自己的益處,不求自己的名譽,不求自己的榮耀,完全奉獻自己隱藏自己;人不知道在這個榮耀工作上有他,然而祂事工的擔負卻十分重要。雖然人不見他,然而在神的面前他卻有十足的榮耀。在基督榮耀的寶座前,有些在地上有榮耀的,那時不一定有榮耀;還有人是從來不被人知的,要在眾天使面前得著基督的稱贊。    
        「愛是不自夸;不張狂……不求自己的益處!梗智笆4至5)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    所羅門的等候(廿四)─日光之下,虛空捕風
    經文:
         傳一~二
    鑰節:
         我見日光之下所作的一切事,都是虛空,都是捕風。(傳一14)
    參考經文
         創三17~19;太十一28;羅八18~25
    提要
         傳道書是所羅門晚年之作,是他享盡人世間一切的榮華富貴,并且從外邦妻妾拜偶像的道路中回轉,真心悔改之后所著的,它可說是所羅門一生真實的經歷和悟透的心得。傳道書被猶太學者稱為屬靈圣殿的圣所,主題是真生命,論及魂的破碎,是講到信徒得勝的階段。讓我們從這個角度來研讀領悟:「傳道者說:虛空的虛空,虛空的虛空;凡事都是虛空。人一切的勞碌,就是他在日光之下的勞碌,有甚麼益處呢?……萬事令人厭煩人不能說盡,眼看、看不飽;耳聽、聽不足。已有的事,后必再有;已行的事,后必再行;日光之下并無新事。……我專心用智慧尋求查究天下所作的一切事,乃知上帝叫世人所經練的,是極重的勞苦。我見日光之下所作的一切事,都是虛空,都是捕風。……我又專心察明智慧、狂妄、和愚昧,乃知這也是捕風。因為多有智慧,就多有愁煩;加增知識的,就加增憂傷!梗▊饕2~3,8~9,13~14,17~18)人若離開創造他的主,就失去存在的價值,他虛空的感覺將無止境的擴張,填不滿的欲望、止不住的痛苦,不知為何而活的徘徊如影隨行。這是世人真實的寫照,除非人與造物主重新聯結,否則永遠得不著安息。
         所羅門試圖為世人找一條出路:「我心裡說:來罷,我以喜樂試試你,你好享福;誰知,這也是虛空。……凡我眼所求的,我沒有留下不給他的;我心所樂的,我沒有禁止不享受的;因我的心為我一切所勞碌的快樂;這就是我從勞碌中所得的分。后來我察看我手所經營的一切事,和我勞碌所成的功;誰知都是虛空,都是捕風,在日光之下毫無益處。……我所以恨惡生命,因為在日光之下所行的事我都以為煩惱;都是虛空,都是捕風。……人在日光之下勞碌累心,在他一切的勞碌上得著甚麼呢?因為他日日憂慮,他的勞苦成為愁煩,連夜間心也不安,這也是虛空。……論到喫用、享福,誰能勝過我呢?上帝喜悅誰,就給誰智慧、知識、和喜樂;惟有罪人,上帝使他勞苦,叫他將所收聚的、所堆積的,歸給上帝所喜悅的人;這也是虛空,也是捕風!梗▊鞫1,10~11,17,22~23,25~26)至終,所羅門看透人生,日光之下的一切都是暫時幻影;惟有日光之上的才是永恒的。信徒當定睛在主身上,仰望祂、等候祂、跟隨祂、服事祂。
    默想
    1.「我專心用智慧尋求查究天下所作的一切事,乃知上帝叫世人所經練的,是極重的勞苦!梗▊饕13)這是亞當犯罪墜落所付出的代價(創三17~19),也是世人離棄上帝的結果。除非重回主的懷抱,接受祂的救恩,才能得著真正的釋放和安息。親愛的,讓我們仰望祂,等候祂,將重擔卸給祂(太十一28)。 
    2.「上帝喜悅誰,就給誰智慧、知識、和喜樂;惟有罪人,上帝使他勞苦,叫他將所收聚的、所堆積的,歸給上帝所喜悅的人;這也是虛空,也是捕風!梗▊鞫26)上帝的主權和治理是不容僭越的,世人只能謙卑順服、仰望等候上帝的旨意成全,生命才能圓滿。
    等候的金言
    1.質問不是信心的事,順服等候才是信心的事。我們必須先順服等候,然后才有祝福勝利。--選
    2.最大的信心等候的勝利,乃是在安靜中知道祂是上帝。--選
    等候的應許
    1.我專心用智慧尋求查究天下所作的一切事,乃知上帝叫世人所經練的,是極重的勞苦。(傳一13)
    2.人莫強如喫喝,且在勞碌中享福,我看這也是出于上帝的手。(傳二24)
    3.上帝喜悅誰,就給誰智慧、知識,和喜樂。惟有罪人,上帝使他勞苦,叫他將所收聚的、所堆積的,歸給上帝所喜悅的人。這也是虛空,也是捕風。(傳二26)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,把我們的生命沉到禰的生命裡面,使我們等候的生命滿有禰的重量,能明白禰在我們身上的計劃。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    01-8-2017
    徒七20-22
    20那時,摩西生下來,俊美非凡,在他父親家裡撫養了三個月。21他被丟棄的時候,法老的女兒拾了去,養為自己的兒子。22摩西學了埃及人一切的學問,說話行事都有才能。
    來十一24-26
    24摩西因著信,長大了就不肯稱為法老女兒之子。25他寧可和神的百姓同受苦害,也不愿暫時享受罪中之樂。26他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴,因他想望所要得的賞賜。 27他因著信,就離開埃及,不怕王怒。
    徒七23-28
    23他將到四十歲,心中起意去看望他的弟兄以色列人;24到了那裡,見他們一個人受冤屈,就護庇他,為那受欺壓的人報仇,打死了那埃及人。25他以為弟兄必明白神是藉著他的手搭救他們;他們卻不明白。26第二天,遇見兩個以色列人爭斗,就勸他們和睦,說:『你們二位是弟兄,為甚麼彼此欺負呢?』27那欺負鄰舍的把他推開,說:『誰立你作我們的首領和審判官呢?28難道你要殺我,像昨天殺那埃及人嗎?』
    來十一27
    27他因著信,就離開埃及,不怕王怒。
    摩西對神的心如何?
     虛空
    「追求容易朽壞的財富,將一切希望寄託在金錢上;渴慕虛榮,要攀上高處;一生受情欲所支配;這都是虛空!
    簡彼斯
       


    摩西出生時,正遇法老對以色列人的迫害。但摩西的父母因著信,把他藏了三個月,并不怕王命。后來不能再藏,神就安排法老的女兒拾著摩西并收他為兒子,且讓他在孩童時仍得母親的乳養。因此,摩西極有可能在年少時,已開始認識神,「信心」是他從父母那裡所承受的最大禮物!當他長大后,竟肯為神拋棄身份、地位、名譽和錢財,甘心與神的百姓同受苦害,不愿暫時享受罪中之樂!干瘛贡取肛斘铩垢鼘氋F;「為神受凌辱」必得「祂的賞賜」,就是這位以色列民族英雄,生命之隱密處所存的價值觀。
      然而,他對神的信心仍未成熟,他不知道神是有祂的時間、方法和定意。他憑著血氣行事,殺了一個埃及人,他以為他的兄弟以色列人必明白神是藉著他的手搭救他們,可是他們卻不明白。他深信神要用他,但他卻不知道神先要熬煉他,使他成為神自己合用的器皿。他對神有豪邁之熱情,但他的情如脫疆之野馬亂闖亂蕩。因此,神先要給他管教,挫他那由血氣生的銳氣,使他得以領略那從順服裡而來的力量。
     你愿意為神放棄甚么?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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