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    每日靈修生活2017年07月31日 不留情面的先知

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-07-31 09:05 奉獻支持
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    摘要:雅各書 4:1-12“有罪的人哪,要潔凈你們的手;心懷二意的人哪,要清潔你們的心。你們要愁苦、悲哀、哭泣,…務要在主面前自卑,主就必叫你們升高。” - 雅 4:8-10馬丁路德曾經掙扎于理解雅各書的教訓,因為......
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     不留情面的先知  
    雅各書 4:1-12
    “有罪的人哪,要潔凈你們的手;心懷二意的人哪,要清潔你們的心。你們要愁苦、悲哀、哭泣,…務要在主面前自卑,主就必叫你們升高。” - 雅 4:8-10
      馬丁路德曾經掙扎于理解雅各書的教訓,因為他認為它所說的和保羅書信有沖突。當然,這不是真的。在今天,雅各不留情面的命令,也同樣會令人憎厭。然而,有時我們卻是太圓滑了,我們只是說神向我們“建議”一些做法供我們考慮,就像神是一個渴望取悅顧客的店主。
      我們需要完全接受雅各這個人,因為感動這位新約時代的先知的,與感動舊約先知和耶穌自己的,都是同一個靈。這樣,我們便能夠在他簡短的書信中找到寶藏,幫助我們鞏固我們與神和與人的關系。
      聆聽雅各的教導,有點像從消防拴喝水,一個又一個實用的主題源源不絕噴出來:勝過生活上的煩惱、避免言行不一的信心、制伏舌頭、不再爭吵、保證有健康的雇主和雇員關系、在紛爭和混亂中帶來平安等等。
      雅各書就像舊約律法和先知書、箴言,和新約福音書的概要,我們應當在心里反復思考書中令人難忘的說話!若要想繼續一生追尋如何與人相處的智慧,雅各書是很好的材料。
    禱告
    主啊我神,求禰扶起我們,因為我們在很多事情上跌倒了。求禰以禰的靈引導我們走在永恒之路上。奉耶穌的名祈求,阿們。
    今天經文:雅各書 4:1-12
    1你們中間的爭戰斗毆是從哪里來的呢?不是從你們百體中戰斗之私欲來的嗎?
    2你們貪戀,還是得不著;你們殺害嫉妒,又斗毆爭戰,也不能得。你們得不著,是因為你們不求。
    3你們求也得不著,是因為你們妄求,要浪費在你們的宴樂中。
    4你們這些淫亂的人哪,豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎?所以凡想要與世俗為友的,就是與神為敵了。
    5你們想經上所說是徒然的嗎?神所賜、住在我們里面的靈,是戀愛至于嫉妒嗎?
    6但他賜更多的恩典,所以經上說: 神阻擋驕傲的人, 賜恩給謙卑的人。
    7故此,你們要順服神。務要抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了。
    8你們親近神,神就必親近你們。有罪的人哪,要潔凈你們的手!心懷二意的人哪,要清潔你們的心!
    9你們要愁苦、悲哀、哭泣,將喜笑變作悲哀,歡樂變作愁悶。
    10務要在主面前自卑,主就必叫你們升高。
    11弟兄們,你們不可彼此批評。人若批評弟兄,論斷弟兄,就是批評律法,論斷律法。你若論斷律法,就不是遵行律法,乃是判斷人的。
    12設立律法和判斷人的,只有一位,就是那能救人也能滅人的。你是誰,竟敢論斷別人呢?  
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     基督徒婚紗店拒絕為同性伴侶服務受威脅 暫時關門
         美國賓夕法尼亞州的一間基督徒婚紗店因為拒絕為同性戀伴侶提供婚紗禮服受到威脅,現決定暫時關門,只接受訂單,一位知情人士告訴基督郵報。
         7月8日,賓夕法尼亞州西皮特斯頓的一對女同性戀伴侶駕車一小時前往布魯姆斯堡鎮,在那里逛WW婚紗精品店(WW Bridal Boutique)。她們是31歲的朱莉(Julie Ann Samanas)和34歲的莎倫(Shannon Kennedy),在尋找2018年3月婚禮上朱莉要穿的婚紗。
         然而,WW婚紗精品店告訴她們無法滿足這一要求,因為他們是基督徒。這間婚紗店曾在2014年拒絕一對同性伴侶的訂單,早已被LGBT極端分子和左傾媒體虎視眈眈。
         據《費城同志新聞》(Philadelphia Gay News,下面簡稱PGN)報道,這對伴侶和朱莉的姐姐試圖把填有她們信息的表格交給在精品店中工作的一位女工作人員,但獲知“我們的信仰不允許我們相信[同性婚禮]。”
         這對伴侶在臉書上談到她們如何遭到拒絕,并標記了WW 婚紗精品店的位置。據PGN報道,店鋪最初在臉書發表了一項聲明,不過之后刪除了。
        “WW婚紗精品店所有者保留‘憲法第一修正案’賦予的權利,按照我們的信仰生活,”PGN援引WW婚紗精品店的聲明。 “我們將繼續基于自己的信仰為顧客服務。”
         PGN報道,全美知名左傾媒體,如《赫芬頓郵報》和《雅虎時尚》也報道了這一事件。
         該店的共同所有者維多利亞·米勒(Victoria Miller)在一封電子郵件中告訴《赫芬頓郵報》,他們由于宗教信仰而拒絕為這對同性伴侶服務。
        “我們為各行各業的顧客提供禮服,包括LGBTQ社群。我們一直以尊重和尊嚴的態度服務每一個人,”米勒寫道,“只是這是一場同性婚姻,我們因為個人信仰而不能參與其中。”
         她補充說:“我們只是要求獲得按照自己的信仰來生活的同樣權利。”
         一些LGBT支持者對WW婚紗店拒絕服務朱莉和莎倫反應強烈。
         據西弗吉尼亞州的一位牧師里克·彭科斯基(Rich Penkoski)透露,米勒決定暫時關閉店鋪,只接受訂單。這位牧師與米勒及其家人都保持聯系,并接管了該婚紗店臉書頁面的管理任務。
         彭科斯基說,他們之所以這樣做的部分原因是受到了威脅,有人對他們拒絕服務同性婚禮的決定感到憤怒。彭科斯基周二給基督郵報分享了一封語音郵件:
        “你笨蛋****** 。我們要來找你和你的家人,”一個人男子語音郵件中說,“我們要撕毀你的商店,讓你嘗嘗那種糟糕的感覺。你******垃圾。你們要沒工作了,你的員工及其家人也一樣。你完了!”
         彭科斯基也因運營一家網絡事工和臉書專頁“基督的勇士”(Warriors for Christ)受到威脅,他告訴基督郵報,米勒與女兒們經營一家家族企業。
         彭科斯基周三說:“他們在2014年就經歷過類似的事,但由于某種原因,這次變得更嚴重了。他們今天收到一位名叫丹尼的消息,說‘有一些驚喜’要給他們,這促使他們決定關門。”
        “她2014年也這樣做過,直到事情平息,”他繼續說。
         彭科斯基強調,他并沒有為WW婚紗店工作,只是在這段艱難時間里試圖幫助她們;洁]報聯系WW婚紗店,但截止發稿時間未得到回復。
         彭科斯基說:“我幫助管理他們的網頁,這樣他們可以專心做生意,而不用擔心臉書頁面上的那些負面評論。”
         雖然美國其他州的一些基督企業主因為拒絕為同性婚禮提供產品或服務面臨嚴重后果,但賓夕法尼亞州的歧視法并不保護同性戀者不遭到因為其性缺取向而被拒絕服務、被解雇或不租房等事件。
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    轉載自《基督郵報》
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    標     題:7 月 31 日 
    經     節:...拉撒路睡了,我去叫醒他。 (約翰福音十一章11節) 
       亡是一扇古舊的門, 
       安在花圃的墻邊, 
       當薄暮黃鶯輕啼, 
       門便輕輕帶上。 
       沿著門楣是一片翠綠, 
       在光耀之下異常寧靜, 
       心甘情愿卻手腳疲軟, 
       跨越那一門檻。 
       再也沒有煩惱事, 
       再也沒有傷害, 
       死亡是一扇寧靜的門, 
       安在花圃的古舊墻邊!          

                                 ─特納
           耶穌愿意陪伴祂的朋友,一同走過死亡的寧靜門。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標   題:神的同在 
    經     節:你平生的日子,必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在,也必照樣與你同在;我必不撇下你,也不丟棄你。 

          神給約書亞的任務可能一度使他遲疑,作摩西繼承人的擔子可不小。借著摩西,神使埃及的水變成血、紅海分開、消滅埃及的大軍、奇跡式地喂養以色列民族四十年。神在西乃山上與摩西說話,并且頒發十誡。約書亞一定覺得很惶恐,不曉得自己如何能夠跟隨摩西的腳蹤。為了除去他的疑惑,神向約書亞保證,摩西的成就全都是因為神同在的緣故。約書亞有了信心,因為那與摩西同行的神,現在一樣也與他同行(約書亞記一:6)。當你細數神借著圣經中的男男女女所行的神跡,你可能懷疑神今日是否還行這些奇跡。要確定那位與摩西、約書亞、以利亞、彼得、雅各、約翰及保羅同行的真神,現在正住在你的心里。沒有任何力量可以打敗那位引導你的神。那位祝福他們的真神,一樣可以借著你成就祂的旨意。那位使他們戰勝強大不敗的敵人、在缺乏時供應他們所需、指示他們作決定的真神,今日一樣也預備好,要以大能在你的生命中作工。這些信心偉人有一個共同點,就是他們都是沒有能力的普通人。他們的不同是因為有神全能的同在。時間可能會改變,但是神同在的效力是永遠不變的。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標  題: 7 月 31 日 
    經節:『祂……用手中的巧妙,引導他們。 』(詩七十八篇七十二節) 
          當你前面的道路不明顯的時候,你就應當將你的判斷力完全讓位給圣靈,求祂為你封鎖每一扇別的門戶-只剩下那扇合宜的-同時,你應當繼續站在你原來的地位上不動,如果你沒有得到清楚的指示,就當把你所在的路徑算為神的旨意…當你在長廊上行走的時候,你就要看見神行在你前面,封鎖了許多你愿意進去的門戶;但是你必須記得:在這些門戶以外,還有一扇,是祂為你的緣故留著不鎖的。打開來,走進去,在那里你要面對面看見一道充滿機會的河流-比較你在最歡樂的夢中所想像的更闊、更深;并且是直通大海的。 
          神常常借環境引導我們。有時候,前面的道路似乎完全塞住了;但是隔不多久,一件平凡的事情發生了;這件事情,對于別人,也許算不了一回事;但對于信心敏銳的眼睛,卻能示意不少。有時候,這樣的事情,竟會反覆遇到好幾次。這并不是偶然的事,乃是神在為我們敞開一條當走的路徑來。我們越往前走,所得到的指導也越多;正如坐在一部飛快的夜快車上:火車越近城市,我們所看見的燈光也越多。 
    -梅爾(F, B. Meyer) 
          如果你到神那里去求祂引導,祂必引導你;但是祂決不會因為要安慰你對祂的不信或半信,便將那張圖表-祂在你身上的旨意-拿出來給你看的。祂只指導你一條路,如果你高高興興,相相信信地往前行去,祂就要再指導你前面的路徑。 
    -蒲秀納爾(Horace Bushnell)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    守安息日
    讀經
    “當照耶和華—你 神所吩咐的守安息日為圣日。”
    申命記 5:12
    默想
         那一天,你本來希望好好休息,但是不得不加班,因為上一周拉下的工作太多。那一天,你不得不認真復習備考,因為你一直拖拉,不肯努力。因為你平時不珍惜時間,到了最后一刻,你就匆匆忙忙、緊緊張張。上帝本來給你一天好好休息、調整,你卻把它變成最忙碌、辛苦的一天。
         安息日,按照圣經的教導,是要我們每七日調整一次,休息一下,并紀念上帝給我們的預備和恩典。這里有兩點:一是要在每一周的工作日努力工作;二是在每一周最后一天好好休息。跟隨上帝的人,生活要有節奏、有規律。要守安息日,因為這一天你要調整恢復,更要安靜下來,與上帝親近,紀念上帝的偉大作為和奇妙恩典。
    禱告
         耶穌,教我生活地有規律,不斷調整,不斷進步。阿們。
    行動
         找一個整天的時間,充分休息,思考與上帝的關系。
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    轉載自《葛培理布道團》
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     給孩子的信
    孩子:
         記得那天牽著你的小手,教導你提起小腳學走。然后,第一次與你一起跑步,教導你正確的起步姿勢。那刻我深深明白做父親的責任,就是承先啓后,在孩子面前作美好的榜樣,讓你成為一個能承擔、負責任的好男人。     你讓我體會父親的心腸,更明白建立幸福家庭的重要性。我立志認真地面對婚姻關系,因為我期望你也能建立一個美滿的家,贏得妻子的傾慕。 若是你認為爸爸做對了,請你繼續承傳這個信念,把幸福帶給兒女,作一個恩慈的父親、一個溫柔的丈夫,影響你身邊的每一個男人。     轉眼之間,你已經個子高大,自豪地在草坪上奔跑,再不是走在我后面的小孩子了?粗粋比我跑得更快的小伙子,我知道某一天,將由你牽著我的手走路。我心裡感恩,因為你必定成為一個比我更稱職的丈夫。愿你將來挽著妻子的手,快樂地享受上天賜予的一切恩典,像我和你媽媽所經歷的一樣豐盛。 父親字
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    Lip service 口是心非
       「主說、因為這百姓親近我、用嘴唇尊敬我、心卻遠離我‧他們敬畏我、不過是領受人的吩咐!(以賽亞書十九3)
       「假冒為善的人哪、以賽亞指著你們說的預言、是不錯的‧他說、「這百姓用嘴唇尊敬我、心卻遠離我‧他們將人的吩咐、當作道理教導人、所以拜我也是枉然!埂(馬太福音十五7-9)
        神藉著摩西頒佈律法讓以色列人遵守,目的是要他們按著公義和愛心過地上的生活,因為將來人人都要受審判?墒潜姲傩针m然按照律法的要求生活,但神卻看人的內心,知道他們并非眞正的敬畏神,乃是在外表上、儀式上,按照律法的要求尊敬神。所以他們屈枉正直,假冒為善,欺壓軟弱無助的貧窮人,尤其是孤兒寡婦,使他們陷入困境。即使他們獻上千千萬萬的公牛、羔羊和其他祭牲,在神眼中,這一切都是徒然的,因為神所要求的是公義和憐憫,不是外表上的禮儀。Lip service 解作陽奉陰違,口是心非,只是口頭上答應會遵守,骨子里卻是另一回事。
        He pays lip service to prolife movement, but has recently opened an abortion clinic.
        Many teenagers pay lip service to the advice of their worrying parents.
        The leader of the political group pays lip service to combating terrorism, but turns a blind eye to his followers who plant bombs in the supermarkets, killing innocent civilians.
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    摘自《源于圣經的詞語和諺語》蘇美靈著
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     主動獻呈
          亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來,給麥基洗德。(創十四20)
      亞伯拉罕在戰勝之后,不貪已經很難得,現在還從他用性命換得的實物拿出十分之一來作奉獻,實在不可思議。這不是一個小數目,且是沒有人吩咐他這樣做的,乃是他主動獻呈的,這表明他是甘心獻上的。
      人如果真認識神是天地的主,是至高的神,則地上的一切都是主所有,是他所管治、控制的。將從他而來的歸給他,也是理所當然的。
      人若認識神是天地的至高主宰,則我們的生活存留都在乎他。若不是他賜?搭,我們的所謂「得」根本是虛空的。所坐的汽車、飛機若失事,一生勞碌所得的就與你無關了。因此今天若有所得,甘心地獻十分一給主,是理所當然的。
      你甘心獻給這位天地的主,他這么豐富,只要他認為好,加倍賞賜給你,在他豈不是輕而易舉么。我們若真認識他是至高的主宰,在奉獻上就不會斤斤計較了。
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    轉載自《靈修靜思》  劉銳光
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     總要披戴主耶穌基督。”(羅十三14)
          去拜訪別人時,我們總會考慮該穿什么衣服較合宜,F在,同樣的,若有任何人想要親近神,他知道他必須穿戴公義,因為沒有它,人就不能見神。為此之故,公義乃是基督徒生活最基本的問題。
          赦免就像沐浴,而公義則像沐浴后披上外袍。在人中間我們必須穿上衣服,才能出現在他們面前。同樣的,神為我們穿上義袍,好讓我們能活在祂面前。神在圣經里,究竟是說祂要以耶穌基督的義袍給我們披上?還是說要我們披戴耶穌基督,使祂成為我們的義袍?事實上,從這節圣經我們知道,我們披戴的乃是主耶穌自己。我們要穿上祂,這樣我們才能隨時隨地都坦然無懼地行在神面前。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活196)
         問:我不相信我們死后會發生什么事情。人死如燈滅,死后一切都安好了。在我看來,那些認為死后將生活在一個美好世界的人簡直是開玩笑。
         答:你的信讓我很傷心,因為這意味著你只為今生今世活,---這世界充滿很多問題和不確定性,你沒有任何期待的世界。你像《圣經》中所說的那些人,“活在世上沒有指望,沒有神”(弗2:12)。
         我不禁想知道你是否真的明白死亡就是結束、沒有天堂或末日審判意味著什么。如果這是真的,這意味著你永遠不會再看到那些你曾經愛的人。如果這是真的,這意味著沒有最終的正義;這個世界的暴君、施虐者和殺人犯永遠不需要為他們的罪付上代價。如果這是真的,你的生活沒有終極意義和目的,也沒有任何希望。
         但聽好:這不是真的!這生命不會一直在今世。神為你我造了永恒的生命。我們知道是因為2000多年前神以人子耶穌的形象從天降臨。他這樣做,是為了讓我們得著救恩,向每個信靠他的人打開天堂的大門。
         然而,我不禁好奇,為什么你會得出如此結論。是因為你不想讓上帝進入你的生命中嗎?不要讓驕傲,或犯罪,或其他的任何事使你遠離神,因為“神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生”(約3:16)。
    有基督在,你就可以解決生活的難題
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    轉載自《葛培理布道團》
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    如何能得福
    作者:查思博牧師
    他說的無論是好是歹,我們都必聽從!我們聽從耶和華我們神的話,就可以得福。
    耶利米書42∶6
       有很多信徒是所謂的「咖啡館基督徒」∶排隊時才決定要些什麼,而且挑這選那,不喜歡的就留下來,但這是不行的。請聽∶“他說的無論是好是歹,我們都必聽從。”
       如果你為人父母,定知道你的責任不是使孩子過得快活,而是教導他們順服——因為順服能帶來幸福,而叛逆則帶來麻煩。例如,如果你讓孩子把玩火柴,他們可快活一時,但當房子被焚燒時就快活不起來;超速駕駛也可讓無知的青少年達到一時的快感,但因違例而上法庭或受傷就後悔莫及了。
       大衛得到教訓之後才明白∶“你的律法就是我的指南。我慣於徘徊,直到受到你的懲戒;現在我要完全順服你。”(詩篇119∶66-68)
    神的兒女啊,神今日應許你,如果你事事順服,就可以得福。
    華屋山邱 
    黃瑞西牧師著
          你們的生命是什么呢?
    你們原是一片云霧,出現少時就不見了。 (雅4:14) 
          晉朝謝安有一個外甥,名叫羊曇,非常聰明,謝安很鐘愛他,因此,羊曇對這位舅父,也格外敬重,感情和父子一樣。后來謝安死了,羊曇非常悲痛。因為謝安的墳墓是在西門,所以羊曇從此不走西門那條路,如果有事情要出西門時,總是繞著彎向別地方進出,因為恐怕看見舅父的墳墓,引起傷心。
    有一天他喝醉了酒,誤走到西門,突然大哭起來,拿著馬鞭敲著城門高聲叫道:「生存華屋歲,零落歸山邱! 
         「華屋山邱」乃嗟嘆人生生死莫定,世事興廢無常。 
    【靈訓】 
          人生真是充滿了許多莫名其妙的問題。人生究竟是怎么一回事?要不去管它嗎?
    只管盲目的活下去:那末,人到最后,終得有一個歸宿,難道與自己的生命賭博,讓命運任意地擺布? 
          生命是什么?人是那里來的?人到那里去?人死了怎樣?人生的意義與目的是什么?詩篇第九十篇,可提供我們認識人生的真相。當這位詩人走到人生旅途最后一站時,感懷身世,回首當年,覺得光陰過得真快。他把人生與永恒的神,作一個對比,更顯得渺小有限。磨人有語:「前不見古人,后不見來者,念天地之悠悠,獨愴然而淚下!」這也是對人生的一種傷感!
    真的,人生太虛幻了! 
          雖然人世之變幻無常,但最令基督徒得安慰者,即為神說:「直到你們年老,我仍這樣,直到你們發白,我仍懷搋,我已造作,也必保抱,我
    必懷抱,也必拯救!梗ㄙ46:4) 
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    事奉祂愈久愈甘甜
    黃瑞西牧師著                                
    The Longer I Serve Him
    William J. Gaither, 1936-
    若有人服事我,就當跟從我。我在那里,服事我的人,也要在那里。
    若有人服事我,我父必尊重他。 
    ( 約 12:26 )
        有的基督徒事奉主,久而久之就感覺勞苦重擔,這都是因失去了愛主的心。因愛而服事是不感覺勞苦擔重擔,且還滿覺享受?刹皇敲?就作父母的經歷,嬰孩出世,哭要抱,大小便還得為他洗換,但從來沒有看見嬰孩哭被父母斥責,嬰孩大小便被挨打。
        相反的,父母還耐心哄著、親著、細心照顧喂養,不厭其煩撫養直到長大成人。父母外面的確是辛苦操勞,但內心卻有說不出的享受甘甜。因為那里有愛,那里就有服事的享受,同樣地,我們如果因愛主而服事祂,也有甘甜的享受。
        愛主是事奉上基本的條件,因愛主而服事,就不感到勞苦。另一面祂也是用愛來滿足我們,使我們心甘情愿長久地來事奉祂。
        近三、四十年來,本詩作者William J. Gaither 夫婦創作許多福音詩歌,豐富了布道圣詩之園地。其較著名的,如「因祂活著」、「生命多美好」、「祂撫摸我」、「讓我們來贊美主」等。這首「事奉祂愈久愈甘甜」作于1965 年。
        William J. Gaither 1959 年開始任教職于印第安那州,其故鄉亞歷山大鎮,與同事Gloria Sickal 由認識、深交至1962 年結婚,詩歌成為他們在一起的媒介。 1967 年,夫婦倆辭去教職,全時間在音樂事奉,寫詩及出版、灌唱片,成立了有名的Gaither Music Company。               
    1. 自我進入主的國度,生命由祂掌管,自我獻身心給耶穌,
    我感到事奉祂,愈久愈甘甜。
    2. 祂賜我一切的需要,祂有豐富恩典,每日賜我新的希望,
    我感到事奉祂,愈久愈甘甜。
    3.(副歌)
    我感到事奉祂愈久愈甘甜,我愿更愛祂,因祂愛永不變;
    心中充滿喜樂,在地如在天,我感到事奉祂,愈久愈甘甜。
    *求禰教導我在等候中看見前面的路徑,使我在禁止中尋見事奉禰的新路,并教導我
    在不作工的時候盡忠─ 用安靜來作工,用等候來事奉。 ── 馬得勝
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版
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    人有什麼價值
        曾經有科學家把人的體質分析如下:一個人體的脂肪可以製成肥皂七條,磷可以製成火柴二千二百根,鐵夠製成中號釘一個,鎂可以製成夠一次服用的瀉鹽,糖足盛滿一小杯,鉀夠作一個玩的爆竹,石灰夠洗淨一個雞欄,硫磺夠除去一隻狗身上的虱子,另外有百分之七、八十的水分。請你計算一下,一個人的身體可值多少錢?
        但是有生理學家,把人從另一方面分析,人又是無比奇妙。人體的構造都是盡美盡善,百節各按其職,各盡其功能。是誰的設計把這樣簡單的物質,造成了極複雜極奧秘的人?這個問題,你曾想過嗎?
        人能造出這樣奇妙的人來嗎?我們知道,人的構造并不是人的設計。今天科學如此進步,多少科學家天天研究人自己,想盡方法維持人的壽命,使人達到完全,但仍有很遠的距離。不但人是奇妙的受造之物,一切的活物、植物,也都蘊藏著無窮的奧妙。但是我們從其中能看出一件事:一切活物里面,都有一個「各從其類」的生命。這生命的能力是何等的奇妙!「生命是什麼?」科學到如今還不能能給我們一個答案。
        但是,圣經告訴我們,神是生命的根源,生命是從神來的,神將各種生命放在塵土中,于是塵土就生出了各種不同的動、植物來。生命雖然是奇妙的東西,但是藉著活物的存活而知道生命的存在,等到生命離開了活物的時候,活物乃歸于塵土。生命到底是什麼東西,為什麼它能來能去?它的來就是生,它的去就是死。
        人的生命是活物中最高尚的生命,不但人體奇妙的構造,是生命能力所造成的。我們的思想、記憶、動作、是非之心、善惡之心,也都是屬于生命的。身體----生命所寄居的房舍,是屬物質的,但生命是屬靈的。屬物質的身體是能死的,但屬靈的生命是不滅的;屬物質的身體雖然不值多少錢,但屬靈的生命卻是極寶貴的。圣經中說:「那些倚仗財貨,自夸錢財多的人,一個也無法贖自己的弟兄,也不能替他將贖價給神,叫他長遠活著,不見朽壞,因為贖他生命的價值極貴,只可永遠罷休!
        朋友!你也有一個寶貴的生命,你天天忙忙碌碌,只是為了不值錢的身體打算,你曾否為你寶貴的生命打算?若是只為身體而不為生命,真是捨本逐末了。你若要保全生命,只有一個方法,就是:求告賜你生命的那一位,祂賜給人生命,又保護人的生命,也拯救人的生命。你求祂,祂就賜你永生,神的兒子耶穌基督說:「我實實在在告訴你們,那聽我話,又信差我來者(神)就有永生,不至于定罪,是已經出死入生了!梗ㄤ涀浴干穸骰莸母R簟,張家坤著)
        朋友,你若向那賜你生命的祈求,祂就賜給你永生。你可以這樣禱告:「親愛的耶穌基督,我相信你是創造宇宙萬物的主,我相信你是上帝的兒子,求你作我的救主,賜給我永生。奉耶穌的名,阿們!梗ò兊囊馑际俏倚乃福
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    轉載自《生命探索》 
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    我在他們里面。(約17:23)
        若我們的心靈與我們的主有這樣密切的關系,你看我們的交通有多深廣呀!這并不是小管之中的一線細流,而是又深又廣的河道,涌流著汪洋的活水?茨!他在我們面前給我們一個敞開的門,我們為何遲疑不前?這一座交通的城有許多珍珠門,每一個門都有一顆珍珠,并且都為我們大開,等待并迎接我們進去。若僅有一個小洞讓我們與耶穌交談,那已是極大的權利,我們也必從窄門里和主說話;那末,我們有這末大的一個門,豈不是更蒙大福嗎?若主耶穌距我們很遠,中間隔開許多風浪大作的海洋,那末我們必切慕著派遣使者把我們的愛帶給他,并把神家的信息帶來;但你看他的恩慈,他家的門就靠近我們,不,他乃是與我們同在,他在我們卑微的心中安設帳棚,好不斷地與我們交談。
        若我們不常與他相交,那是一件多么愚蠢的事呀!若是路途遙遠、危險并艱難,那末我們不怪朋友們彼此的疏淡;但是既然住在一起,那末約拿單會忘記大衛嗎?丈夫遠出,妻子雖然不能與丈夫談話,也可以安心獨居;但若丈夫就在隔壁一間屋子里,那末她能忍受與他分離的苦嗎?信徒!你不是坐在他的筵席之上嗎?要尋求主,因為他已經靠近你;要抱住他,因為他是你的兄長;緊緊抓住他,因為他是你的丈夫;把他放在你的心上,因為他是你自己的骨肉。
        “常在我里面的,我也常在他里面。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》
    7月31日
        「耶穌被提上升的日子將到,就定意向耶路撒冷去!梗9:51)
         從路加九章起至二十三章,畫出了一條路線,就是到耶路撒冷去的路線。因為這是在變化山上所定規的。
         主耶穌所注意的是耶路撒冷么?不。是在乎耶路撒冷將要成的事,就是十字架。這里耶路撒冷的意思,就是成功神的旨意,就是背十字架。
         我們為什么要注意這件事呢?因為被提上升的日子近了!主耶穌提接祂圣徒的日子近了!今天不是說到什么人不能被提,乃是要說到若等候被提,就必須往耶路撒冷去,就是說,我們必須背十字架,必須走這條道路。如果神給我們看明了榮耀、被提、復活是什么,我們就必須遵行神的旨意,必須背十字架,必須走十字架的道路。請記得:當主耶穌知道自己被提的日子到了,祂并非安坐等候被提。圣經說:「耶穌被提上升的日子將到,就定意向耶路撒冷去!故旨茉诒唤又。我們既知道日子將近,也當定意來遵行神為我們所定的旨意,來背十字架。
     
    《竭誠為主》 7月31日
    直至你完全屬他
        但忍耐也當成功,使你們成全完備,毫無缺欠。 (雅一4)
        大部分人在生活上大體沒有問題,可是在某些事上卻很馬虎。這不是罪的問題,而是屬肉體的生命,叫我們馬虎。得過且過是對圣靈的一種侮辱。我們不應在任何事上懶散馬虎,不管是飲食,或是敬拜神。
        我們與神不僅要有良好的關系,而這關系的外在表現也要正確。神不會容許任何事逃過他,每一細節他都鑒察。他會用無數的方法,把我們一次又一次地帶到同一的問題上。他會不厭其煩地重復又重復地,直到我們學好了那功課,因為他是要成全完備的產品。也許是沖動,也許是心不在焉,又或許是惟我獨尊的個人主義,他會一而再、再而三、恒切忍耐地,帶我們回到同一的功課上。神總要我們覺醒,知道這件事不妥當。
        對神救贖的啟示,我們有美好的學習,對他我們是全心全意的;他在我們身上作成的奇妙大工,叫我們知道在大體上與他的關系是正常的;但如今圣靈卻借雅各說:[忍耐也當成功(讓你們的忍耐成為一件制成品——英譯)]當心茍且馬虎的態度——[不管它,暫且算了吧。 ]不論是什么,神一定會堅持地指出,直至我們完全.
    祈禱◆
    噢,主啊,愿你的臉光臨到我們,讓你偉大而榮耀的聲音和同在,覆遍這地.
    起來!
    讀經: 詩篇54篇
    金句: 「神是幫助我的!(詩篇54篇4節)
          我已經有15年沒有滑水了,但去年夏天,朋友一說要邀請我和女婿托德去湖邊玩,我感到盛情難卻。我這個決定看似挺好,但等到看見托德在滑水板上站立不穩的樣子,心里馬上涼了一半。其實托德常;,可是他試著靠一只滑水板滑起來的時候,卻一直跌進水里。等輪到我時,我其實已經沒什么信心了。
          還好我朋友跟我一起滑,她是個滑水賽手,可以教我怎么做。她說:「放松點,讓汽艇把你帶起來!」又說「要勇敢!」這兩句話,好像矛盾,卻非常管用。我雙管齊下:一方面相信汽艇會把我帶起來,另一方面拼命抓住不放。等到船一開動,我就浮了起來,在湖里滑得好過癮。
          其實人生遇到逆境時也是一樣,不論遭逢痛苦難當,或環境折磨日以繼夜,聽我朋友的勸告,肯定有用。首先要讓神的大能,把你托起來(詩篇54篇1-4節)。然后要抓住神的手,緊握不放,「靠著主,倚賴他的大能大力,作剛強的人」(以弗所書6章10節)。
          依靠神的大能,緊抓不放。神必賜你力量,絕不讓你跌倒(以賽亞書40章31節)。 JDB                                                
    救主讓我伴你行,
    我手緊握你手中;
    不靠己力單靠你,
    與你同行常歡喜。
    但那等候耶和華的,必從新得力。 ──以賽亞書40章31節
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標  題:7月31日 
    經  節:“你們若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。以后我不再稱你們為僕人,因僕人不知道主人所做的事;我乃稱你們為朋友。”(約翰福音十五14-15) 
    親愛的主耶穌:
      昨天L打電話給我,我真高興。這位朋友,認識多年,雖然還未公開承認接受?,可是,我卻確信主?愛她,像愛我一樣;珍重她,像珍惜我一樣,不會因為她暫時未認識?而不顧念她。
      主,我相信,可以在世上跟這位朋友相遇,必定是?的安排,使我們一見如故。雖然信仰不同,但是每次交談,我們都可以無所不談,坦率相對,人生得如此良朋,主,我衷心向?獻上感恩。
      在L和我相交的日子里,最讓我安慰的,是無論多久不見,在一起的時間,我們總能夠全無鴻溝的暢所欲言。
      還記得有一次在L下班以后,她還到我家,會同另一位朋友,我們邊吃邊談,由晚上一直談到凌晨四時,還意猶未盡。
      是圣靈感動?我吧,那一夜我細訴自己與?相遇相交的經過,趁?夜涼如水,身邊還有美食、良朋,大家傾心吐意,,誠人生快事。
      昨天L在電話中和我傾談,我也知道,我們的交談有?在當中分享,不知不覺間,我們又談到主?在十架上的大愛,?的無私與圣潔,?的復活大能。
      想不到,這位親愛的朋友就在電話中親口接受?為救主,主!感謝?。
      主,?也知道我的軟弱,不愿意採取公式化的決志方程式向朋友介紹?。因我知道,人生道路漫長,信仰追尋的歷程也是一條綿長的路,?的寬大與包容,總容許人有自由意愿與遼闊的空間。
      可是,當圣靈感動,我還是愿意全心順服?的帶領。
      此刻,親愛的主,我誠心祈求,?的愛永不止息印在L心上,?的恩手每天牽?她、扶持她、引領她,?的生命如光照耀她,?的活水時刻充滿她喂養她,?做她的主,她的父親,直到永永遠遠,好使我們將來在天家也能相聚談心,歌頌?的恩惠慈愛,述說?的美德。
       “你們若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。以后我不再稱你們為僕人,因僕人不知道主人所做的事;我乃稱你們為朋友,因我從我父所聽見的,已經都告訴你們了。”(約十五14-15)
    雅歌
    雅歌是「所羅門的歌,是歌中的雅歌」。本書是藉描述男女之間之愛情,表示神與祂的子民(基督與教會)之間的結聯,在愛中不斷地達致完滿。
    本書可分幾幕:
    〔1〕標題 1:1
    〔2〕第一幕:初遇 1:2-2:7
    〔3〕第二幕:再遇 2:8-3:5
    〔4〕第三幕:三遇 3:6-5:1
    〔5〕第四幕:四遇 5:2-6:3
    〔6〕第五幕:五遇 6:4-8:4
    〔7〕主題敘述 8:5-7
    〔8〕高峰結語 8:8-14
    雅歌一至八章
    重點:婚姻之愛----象徵基督對教會的愛。
    鑰節:你這女子中極美麗的,你的良人往何處去了?你的良人轉向何處去了,我們好與你同去尋找他。(六1)
        雅歌是講到以色列人與神的關系、基督與教會的關系,我們是基督的新婦,祂是我們良人。祂愛我們,為要我們成為祂圣潔榮美的妻子,祂用水藉著道潔淨我們;在我們的靈程上,按著祂的美旨和我們屬靈的光景,祂一步一步地呼召我們,模造我們。
        新婦因著良人的呼召、吸引、模造,她的生命不斷成長,對良人的認識非常深入。在第五章,她見證說:「我的良人白而且紅,超乎萬人之上⋯⋯他全然可愛!梗10-16節)其他的童女聽見她的良人如此榮美,便受吸引,都愿意像她一樣,有這樣一位寶貴的主,便對她說:「你這女子中極美麗的,你的良人往何處去了?你的良人轉向何處去了,我們好與你同去尋找他!
        她立刻回答:「我的良人下入自己園中,到香花畦,在園內牧放群羊,採百合花。我屬我的良人,我的良人也屬我;⋯⋯」良人自己的園是甚麼?就是她----那個新婦。
        主在離世升天之前對問徒說:「我就常與你們同在!」主雖然升天了;但祂藉著圣靈下入自己的園中,住在我們裡面,牧養我們,與我們親近。哈利路亞!
    默想: 我們的屬靈生命、與主的開系,能否使其他弟兄姊妹渴慕主呢?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
          人與神的關系有了幾千年的歷史,有多少人信靠祂;沒有一個信靠祂的人,試驗神的結果說神是失了信用的,相反的,人都說神是信實的。   
        圣經上論主耶穌說:「我在錫安放一塊石頭,作為根基,是試驗過的石頭,是穩固根基,寶貴的房角石,信靠的人必不著急!梗ㄙ惗16)   
        神的信先立定了,我們的信就不動搖,我們信神是因為神是可信的;神為更堅固神與人的關系,就叫主耶穌作了神人的中保,保證兩方的信用是不能破壞的,神的信永不廢去,我們所信的也永不失落,這兩個信就是永遠得救的根基;就如兩塊鐵熔化在一個爐中成為一塊,完全合一沒有裂痕,沒有破口,撒但再不能象從前離間亞當那樣而離間神與人的關系;撒但也無法破壞神與我們的保障,因為主耶穌已經從死里復活了,已經得勝了撒但。我們得救的事,就是這樣穩固可靠,不但在得救的事上是這樣可靠,在一切事上,只要我們的信與神的信合一了,也都是這樣可靠,正如保羅所說:「誰能控告神所揀選的人呢?有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢?有基督耶穌已經死了,而且從死里復活,現今在神的右邊,也替我們祈求。誰能使我們與基督的愛隔絕呢?……這愛是在我們的主基督耶穌里的!梗_八33至39)也如主自己的話:「我又賜給他們永生;他們永不滅亡,誰也不能從我手里把他們奪去;我父把羊賜給我,祂比萬有都大;誰也不能從我父手里把他們奪去!梗s十28至29)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    利慕伊勒的等候 ── 敬畏上帝,必得稱讚
    經文:
       箴卅一
    鑰節:
       艷麗是虛假的,美容是虛浮的,惟敬畏耶和華的婦女,必得稱讚。(箴卅一30)
    參考經文
       利十8~11;士十三8~12;撒上一11,21;提前五23;彼前二9,啟一6
    提要
       利慕伊勒(Lemuel)原文「Lmuw'el(lem-oo-ale')—HB3927」意思是「奉獻給上帝(for God)」他可能跟所羅門是同一時期的國王,他的父親是以實瑪利人,母親可能是一位敬虔的希伯來婦人,利慕伊勒王是他母親向上帝許愿得來的,(箴卅一2)因此,他母親就將他奉獻給上帝。在他箴言中的第一段(箴卅一1~9),是利慕伊勒從他母親那裡學得的「真言」,教導人要戒色和戒酒,并且要向困苦窮乏人施行公義和判斷正直。這不但是一位王所應遵行的,更是每位在仰望等候中的信徒,所該追求望的。
       第二段(箴卅一10~31)則是著名的「才德的婦人」之詩,成為整卷箴言的附錄。整本箴言,幾乎都專注討論智慧的男人,到了最后一章的結尾,提到智慧的女人。若從預表的角度來讀,智慧的男人指的是基督,智慧的女人是否指的是教會和信徒呢?這是值得我們思想的:「才德的婦人誰能得著呢?她的價值遠勝過珍珠;她丈夫心裡倚靠她,必不缺少利益;她一生使丈夫有益無損;她尋找羊羢和麻,甘心用手作工;她好像商船從遠方運糧來;未到黎明她就起來,把食物分給家中的人;將當作的工分派婢女。她想得田地,就買來;用手所得之利,栽種葡萄園;她以能力束腰,使膀臂有力;她覺得所經營的有利,她的燈終夜不滅。她手拿捻線竿;手把紡線車;他張手賙濟困苦人;伸手幫補窮乏人。她不因下雪為家裡的人擔心,因為全家都穿著朱紅衣服;她為自己製作繡花毯子;她的衣服,是細麻和紫色布作的。她丈夫在城門口與本地的長老同坐,為眾人所認識。她作細麻布衣裳出賣;又將腰帶賣與商家。能力和威儀,是她的衣服;她想到日后的景況就喜笑。她開口就發智慧;她舌上有仁慈的法則;她觀察家務,并不喫閒飯。她的兒女起來稱她有福;她的丈夫也稱讚她,說:才德的女子很多,惟獨你超過一切。豔麗是虛假的;美容是虛浮的;惟敬畏耶和華的婦女,必得稱讚。愿她享受操作所得的;愿她的工作,在城門口榮耀她!梗鹭σ10~31)這位有智慧的才德女子所作的一切,不正是我們能奉獻在愛我們的主面前的嗎?親愛的,主深愛我們,讓我們也能以同樣的愛來回報等候祂。
    默想
    1.「豔麗是虛假的;美容是虛浮的;惟敬畏耶和華的婦女,必得稱讚!梗鹭σ30)在箴言書的末了,再次強調信徒一生中最重要的事,不是虛假的外表,不是虛浮的財富,而是虔誠敬畏上帝的心,唯有那些一生仰望等候,謙卑跟隨主的人,才是真正蒙福的。
    2.「愿她享受操作所得的;愿她的工作,在城門口榮耀她!梗鹭σ31)信徒的尊榮是透過敬畏上帝、心存謙卑、順服等候主而來的。
    等候的金言
    1.等候的信心上市場的時候,總是帶著籃子的。──選
    2.求主給我們天上的亮光,叫我們的眼睛能看見「到如今」三個字裡面榮耀的盼望。──司布真 
    等候的應許
    1.他以能力束腰,使膀臂有力。(箴卅一17)
    2.能力和威儀,是他的衣服;他想到日后的景況就喜笑。(箴卅一25)
    3.愿他享受操作所得的;愿他的工作,在城門口榮耀他。(箴卅一31)
    等候中的禱告
       親愛的主阿,當我們思想禰的信實與慈愛,訴說不盡禰的恩惠之時,我們巴不得即刻投入禰胸懷,向禰傾訴、讚美禰、稱頌禰。我們等候的信心便得著堅固,眼前烏云就一掃而空了。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    31-7-2017
    腓三12-16 
    12
    這不是說我已經得著了,已經完全了;我乃是竭力追求,或者可以得著基督耶穌所以得著我的(所以得著我的:或譯所要我得的)。13弟兄們,我不是以為自己已經得著了;我只有一件事,就是忘記背后,努力面前的,14向著標竿直跑,要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。15所以我們中間,凡是完全人總要存這樣的心;若在甚麼事上存別樣的心,神也必以此指示你們。16然而,我們到了甚麼地步,就當照著甚麼地步行。

    保羅以自己的生命追求來勉勵弟兄姊妹,竭力追求神。
    1. 保羅一生竭力追求的是甚麼?
    2. 他以怎樣的態度去追求呢?
       


    基督徒使命的人生是須要不斷奮斗和奮進的,這種人生并沒有退休時間的,直到離世或是主再來的日子。
      保羅就是抱著這樣的態度去完成神的託付,在他晚年的日子,他仍是強調自己要努力追求著基督,仍是強調他只有一件事,就是向著神要他得的獎賞直跑。保羅的一生他不要別的,只要神的獎賞,這是他一生極聰明的選擇,因此他珍惜在世每一個機會、每一分秒來完成神的使命。
      有很多基督徒認為不應追求神的獎賞,這樣的想法是不對的,因為保羅說:「所以我們中間,凡是完全人(靈裡成熟的人)總要存這樣的心!惯@心乃是指得獎賞的心。原來神早已預備一切的獎賞給那些忠心完成神使命的人,所以重視神的獎賞,就是重視神的使命,反之,不重視獎賞的人,就會重視今世其他的獎賞,就不會追求使命的人生。
      弟兄姊妹,人生在世是非常短暫的,你在追求甚麼呢?基督徒的人生若沒有神的使命,他的生命意義又在那裡呢?若不重視神的獎賞,又怎能有竭力奮進的目標呢?
     我將來面見主的時候,我會怎樣向祂交代我的一生呢?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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