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    每日靈修生活2017年07月29日 聽得到的耳朵,看得見的眼睛

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-07-29 13:03 奉獻支持
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    摘要:詩篇 19“諸天述說神的榮耀,…無言無語,也無聲音可聽。” - 詩 19:1–3山姆全神貫注地沉思,以致聽不到太太正在對他講話,這個不單是夫妻之間的問題,也是全人類的問題。許多年之前,神責備祂的百姓說:“你們這耳聾的,聽吧......
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     聽得到的耳朵,看得見的眼睛
    詩篇 19
    “諸天述說神的榮耀,…無言無語,也無聲音可聽。” - 詩 19:1–3
      山姆全神貫注地沉思,以致聽不到太太正在對他講話,這個不單是夫妻之間的問題,也是全人類的問題。許多年之前,神責備祂的百姓說:“你們這耳聾的,聽吧!你們這瞎眼的,看吧!…你看見許多事卻不領會;耳朵開通卻不聽見。”(以賽亞書 42:18-20)
      諸天用人類每一種語言來述說神的榮權,但我們卻聽不進去,就好像聽別人說話時左耳進右耳出,或者更嚴重的,就是索性拒絕去聽。
      在十九世紀末期,乘坐新的橫貫大陸鐵路的乘客,在走過大平原時,不斷射擊一群群一望無際的水牛,被殺的牛只數以千百計,留下遍地的尸骸,在太陽下腐爛。他們為什么做出這種無法無天的事情?他們簡直是蹂躪了大自然。沒有什么能阻止他們,因為他們在那些動物身上看不見它們的造物主的威嚴。
      那以后,我們對生態學已經有多點認識,但我們仍然沒有正確的觀念,很多人對大自然采取不看不聽的態度,例如,在火星找尋微生物(一項有意義的科學研究),但卻不去看創造這一切生物的源頭。神的榮耀已經在整個宇宙中清楚顯明了,你看到了嗎?
    禱告
         主啊,求禰幫助我們看見和聽到大自然所說的話,又感動我們,明白禰呼召我們去照管禰的創造,好叫每一個人都得到益處。奉耶穌的名禱告,阿們。
    詩篇 19
    1諸天述說神的榮耀; 穹蒼傳揚他的手段。
    2這日到那日發出言語; 這夜到那夜傳出知識。
    3無言無語, 也無聲音可聽。
    4它的量帶通遍天下, 它的言語傳到地極。 神在其間為太陽安設帳幕;
    5太陽如同新郎出洞房, 又如勇士歡然奔路。
    6它從天這邊出來,繞到天那邊, 沒有一物被隱藏不得它的熱氣。
    7耶和華的律法全備,能蘇醒人心; 耶和華的法度確定,能使愚人有智慧。
    8耶和華的訓詞正直,能快活人的心; 耶和華的命令清潔,能明亮人的眼目。
    9耶和華的道理潔凈,存到永遠; 耶和華的典章真實,全然公義-
    10都比金子可羨慕,且比極多的精金可羨慕; 比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。
    11況且你的仆人因此受警戒, 守著這些便有大賞。
    12誰能知道自己的錯失呢? 愿你赦免我隱而未現的過錯。
    13求你攔阻仆人不犯任意妄為的罪, 不容這罪轄制我, 我便完全,免犯大罪。
    14耶和華-我的磐石,我的救贖主啊, 愿我口中的言語、心里的意念在你面前蒙悅納。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     如何勝過憂慮?
         應當一無掛慮,只要凡事借著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神。(腓立比書4章6節)
         你還記得第一次坐到方向盤后面?你必須有意識地想你需做的一切。好吧,讓我們來看看……鑰匙插在油門鎖孔里,調整肩膀,拉出。你不得不去想它。開始的時候具有挑戰,但一段時間后,你熟悉了,現在變得順其自然。你只是開車。上車和踩油門,這是一個條件反射。
         條件反射是你學習的東西。你教你自己做,并通過重復,你自然而然地做。然而有正常的反射,正常的反射動作不同于條件式的反射動作。正常的反射動作來自本能。例如,如果你的手摸到一塊熱鐵,你會很快地把你的手挪開,因為它很燙。孩子也會那樣做。
         現在讓我們將同樣的原則應用到恐懼和憂慮上,我們有麻煩的時候,我們的天性不是去禱告而是憂慮。當某件事情發生了,在我們腦海中,我們經歷一連串的場景,形成一系列 多米諾骨牌效應的想法。如果這件事情發生了?如果另一件事情發生了?我們面對憂慮的正常反應是擔心。如果其他事情發生?
         但是,我們需要教我們自己祈禱。這是一種條件反射。這是不是我們自然想要做的。當我們收到壞消息,我們該怎么辦?我們應該停下來祈禱。這是圣經告訴我們的事情。
         很多時候,當我們面對逆境,我們的第一反應轉向人尋求幫助。毫無疑問,神可以通過人工作。他可以透過家人和朋友來幫助我們。但是,當困難來臨時,我們最終應該要回轉向神。然后幫助就跟著來了。
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    轉載自《基督郵報》
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    標     題:
    7 月 29 日 
    經節:在患難之日求告我...(詩篇五十篇15節) 
      東方的一個大宮廷里, 
       一個小孩坐著紡織, 
      人群在一旁圍觀, 
      甚至為她憂傷。 
       他們問:「孩子,你為何 
       總是工作得那么喜樂? 
          妳的線好像從不拉斷,也不打結, 
        何以能如此干凈俐落? 」 
        她溫柔害羞地說: 
      「因為我凡事都告訴王! 
          人群卻說:「我們也都是如此! 
          我們把困難每周向王稟報一次。 」 
          她的小腦袋一轉,讓他們去爭論一場, 
          然后輕聲說:「不過每當第一次打結, 
      我立刻就請祂解決! 」 
          某紡織廠每臺機器旁都有一個標示:「紡織若打結,火速通報領班!」一個新進人員,遇到紡織打結,靠自己去對付,結果越弄越糟。經過冗長的掙扎,最后才稟報領班。領班問她為何不趁早向他報告。她說:「我只想盡力而為!诡I班笑著提醒她:「切記,妳最大的盡力就是找我來幫妳解套!
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標   題:雙倍的份量 
    經節:過去之后,以利亞對以利沙說:「我未曾被接去離開你,你要我為你做什么只管求我!挂岳痴f:「愿感動你的靈加倍地感動我。 」 
         從沒有一個人像以利亞一樣。以利亞曾經使死人復活、吩咐火由天而降,及透露神的嚴重干旱計畫。以色列人一定肯定,沒有其他先知擁有像以利亞一樣的能力,直到以利沙的出現。毋庸置疑地,摩西是希伯來人曾跟隨過的最偉大的領袖,然而,神安排約書亞成就摩西未完成的工作。在大衛的統治下,以色列國到達強盛的最高峰,但他被神拒絕建立圣殿,由他的兒子完成富麗堂皇的圣殿。我們可能會信任神在我們身邊安排的屬靈領袖,多過于信任神自己。歷史教導我們,雖然這些敬虔的人是那么受重用,然而神總有另一個摩西、以利亞和大衛,通常后繼者會有前輩加倍的靈。神的目的不是要依賴我們,祂有無限的方法完成祂的計畫。這位帶領摩西的神,同樣也能使用約書亞。就算沒有人愿意事奉祂,神照樣能以祂自己屬天的大能,完成祂的計畫。對神而言,我們絕對不是不能替代的,祂會完成祂自己的目標。問題是:我們能否有分于神的作為,還是祂會找其他人?如果我們以為自己在神面前,是不可缺少的一環,我們就是自欺了。事奉神是神賜給我們的榮幸,不是我們施給神的小惠。如果你正痛失自己的屬靈領袖,不要沮喪。神會有另一位領袖,因為祂會確保完成祂的計畫。也許祂正預備你成為那位領袖。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標  題: 7 月 29 日 
    經  節:『你曾……見過雹倉么? ……這雹乃是我為降災……的日子所預備的。 』(伯三十八章二十二節,二十三節) 
          我們所遭遇的試煉神給我們的好機會。我們卻常常將它當作障礙。如果我們知道每一次的困難都是神所選擇的方法-向我們證明祂愛的方法-我們就能得到安息和激勵。 
          讓我們回想回想過去的經歷,我們中間一定有許多人會記得:什么時候我們的父要替我們成就一件美事,要賜我們一件福份,什么時候我們就會遭到痛苦和逼迫。神送我們的禮物,總是包裹得很粗陋,借皮色黝黑的仆人送來的;但是一打開來,我們就發見里面所包著的,是王宮里的珍寶和新郎的愛…-信宣(ABsimpson) 
          讀者,你當在黑暗中仰賴主,用不移的信心尊敬祂;這樣,你就會得到新的力量。 -馬克特夫(J. R. Macduff)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    城市的平安
    讀經
    “我所使你們被擄到的那城,你們要為那城求平安,為那城禱告耶和華;因為那城得平安,你們也隨著得平安。”
    耶利米書 29:7
    默想
         你停下來,看看周圍的環境,看到了什么?你在哪個城市、哪條街?那里發生著什么?那里的人是什么樣的?他們在干什么?
         想想你的社區和鄰居們。你知道,那就是你見證耶穌的處境。為主作工,榮耀歸神。你要代表耶穌,你要關心周圍的人群。你要贊美上帝的創造。你要珍惜各地的文化傳統、家庭關系,和他們一起發展、一起慶祝。最重要的是,你可以為他們禱告,愿他們平安、和睦、繁榮、喜樂、自由。你能想到的美好的祝福,都借著上帝帶給他們。你滿有愛心,關愛鄰舍,主耶穌也必然祝福你。
    禱告
         主耶穌,為我的城市和人民,我感謝你。求你帶領。阿們。
    行動
         今天,為你的社區禱告。愿上帝祝福你的社區。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    坐月
        婦女在生產后一個月的休息與調養是十分重要,中國傳統稱之為「坐月」。若產婦能好好地在這段時間調理進補,她的體質能夠煥然一新,身體機能甚至比產前更好。
        孕婦在產后進食高熱量、高蛋白質的食物,能讓她的體力恢復,促進子宮收縮。產婦不宜吃生冷的食物,但是蔬菜、水果卻是每餐必需,因為蔬果有豐富營養和纖維素,香蕉、蘋果、木瓜都是產后上佳的果盤選擇。
        中國傳統觀念認為婦女產后兩週,可以食豬腳薑、蛋醋來補充氣血、驅風寒。但是進補不宜過量,因為不少補品含高脂肪及高膽固醇,詳情最好請教長輩和相熟的中醫師。
        丈夫可多些留意各類的產婦資訊,不單能增廣見聞,還表明你是一個溫柔細心的丈夫,何樂而不為呢?
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    Blood on ones hands 帶血之手
       「你們舉手禱告、我必遮眼不看、就是你們多多的祈禱、我也不聽‧你們的手都滿了殺人的血!(以賽亞書一15)
       「因你們的手被血沾染、你們的指頭被罪孽沾污‧你們的嘴唇說謊言、你們的舌頭出惡語!(以賽亞書五十九3)
       「耶和華所恨惡的有六樣、連他心所憎惡的共有七樣‧就是高傲的眼、撒謊的舌、流無辜人血的手!(箴言六16-17)
        先知以賽亞代神向猶太人發言,指責他們的各種罪惡。當時以色列的十個支派早已被亞述人擄去,但南國的兩個支派仍不覺悟,仍然繼續他們犯罪的生活。外表上他們按著摩西的律法行事,但骨子里卻完全沒有敬畏神的心,以致神藉著以賽亞責備他們,不聽他們的禱告,不看他們虛有其表的敬拜行為,因為他們的手沾染了殺人的血,屈枉正直,流無辜人的血,神也憎恨這些虛偽的人,說謊的、高傲的、用舌頭出惡言的,這一切都是神所憎惡的。神怎會接納他們形式上的敬拜呢? Blood on one’s hands 亦解作血債累累,或不清白。
        Iraqi prisoners detained by the allied forces will be released if they do not have blood on their hands.
        He was haunted all his life because he had the blood of his wife on his hands.
        Due to the dubious past of this former Nazi officer who has blood on his hands, he was not allowed to be nominated as a candidate.
        The notorious leader of Libya was regarded as a man of blood in his alleged involvement of numerous bombings around the world.
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    摘自《源于圣經的詞語和諺語》蘇美靈著
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     謙讓的人
          亞伯蘭就對羅得說:「你我不可相爭,你的牧人和我的牧人也不可相爭,因為我們是骨肉(原文是弟兄)。遍地不都在你眼前嗎?請你離開我:你向左,我就向右;你向右,我就向左!梗▌撌8-9)
      亞伯拉罕是個謙讓的人。神賜福給那些肯謙讓的人。原來,神定意賜與的,不需我們去爭奪。對于今天你爭我奪的世代,這真是當頭棒喝。人要爭本來是想要得,但爭的結果往往是失,并且是兩敗俱「失」。我們失了物質,失了和氣,失去了神所賜的平安、喜樂,甚至失去了生命。真是叫人得不償失!
      信主的人之間怎樣才能不爭呢?「我們是骨肉!怪匦抡J定我們的骨肉情、弟兄愛。
      要認定沒有任何物質和名利比親情、友情更寶貴。因為人即使擁有一切名利富貴,但沒有愛,所擁有的物質也不能填補內心的孤獨寂寞。好好珍惜你的骨肉,你的弟兄吧。親情、友情是生命最寶貴的擁有!能讓的人,心胸是廣闊的,唯這樣的人才能容納神更大的賜與。
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    轉載自《靈修靜思》    劉銳光
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     神也必擦去他們一切的眼淚。”(啟七17)
          我個人極以新耶路撒冷為樂,這不是因為新耶路撒冷城里有黃金街和十二座珍珠門,而是因為在那里不僅有主的同在,而且不再有眼淚。我們會死,安息在基督里,然而我們不只是等死而已,乃是等待著世人不再哭泣的那日子快點到來。
          新耶路撒冷很快就會降臨,這流淚的世界一眨眼就要逝去。在那日子,主要給我們另一個復活的形體。我想那形體一定和我們今天所有的身軀近似,具有四肢及不同的器官。然而它已經是變化過的了。在這已改變的形體中,有一樣東西是沒有的,就是眼淚。主已承擔我們一切的痛苦,因此未來我們無需再受苦。感謝神給我們這永遠不再流淚的遠景。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活194)
        問:電腦將會掌控世界嗎?我年老了不太容易理解新鮮事情,我猜想因為電腦似乎是能夠做任何事情。
         答:和你一樣,我很驚訝于電腦今天能做到的事,我也很難想像計算機50年后甚至10年后能做什么。
         電腦將會統管世界嗎(這意味著什么)?當然,未來的事我們不知道,但誰知道會發生什么事,如果一個惡魔般的暴君或狂熱的恐怖分子企圖利用計算機進行邪惡的目的會產生什么后果呢?圣經警告說,末后到時,人會轉離神,邪惡看似占上風。在那些日子里,圣經說,“只是作惡的和迷惑人的,必越久越惡,他欺哄人,也被人欺哄”(提后3:13)。
        但圣經也告訴我們一個更大的真理:未來在上帝的手中,最終祂將摧毀一切邪惡和罪孽。這就是為什么我們不必生活在對未來的恐懼或焦慮中?傆幸惶,基督會再來建立他的完美的公義和正義的國度。你對他有盼望并相信他嗎?
         補充說明一下,電腦可以會被誤用,也可以用于偉大且美好的事。通過互聯網,我們可以建立自己的組織,通過網絡傳福音。即使在以其它方式封閉福音的國家也能得以傳播。我常常想起神給哈巴谷的應許:“因為在你們的時候,我行一件事,雖有人告訴你們,你們總是不信”(哈1:5)。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    面對失敗
    作者:查思博牧師
    你回頭以後,要堅固你的弟兄
    路加福音22∶32
       彼得三次不認主之後,深夜就外出痛哭。其實,耶穌早已告訴他會發生這事,但是他并不相信;正因如此,這悲劇叫彼得感到特別痛心。神的兒女啊,你近來有沒有什麼失敗的經歷?是否感到不配得耶穌的愛和寬?請記住,耶穌對彼得的軟弱一點也不吃驚,他揀選彼得時已知道他是個怎樣的人,也知道你是個怎樣的人,他對你一切的心思意念也不會感到意外。
       既然他不是因為你的德行才揀選你,他也不會因為你的軟弱而撇棄你。摩西對以色列人說∶“然而耶和華你的神┅┅卻使那咒詛的言語變為祝福的話。”(申命記23∶5)那位預言彼得會失足的,也同樣應許彼得會被完全的復興,更會有能力向他從來沒有接觸過的人傳道。
       有些教派把彼得逐出教會,永遠取消他會友的身分;但神不但復興他,更讓他在五旬節發言。就在那一天,神藉著他使三千人歸向耶穌。

    讓神把你的錯誤變為奇跡,讓他利用你生命里的教訓與逆境來堅固、祝福別人。
    倚門倚閭
    黃瑞西牧師著
          相離還遠,他父親看見,就動了慈心,跑去抱著他的頸項,連連與他親嘴。 (路15:20) 
          春秋時代,燕國起兵伐齊,齊國因國王無道,民心動搖,士氣瓦解,結果大敗。國王逃到莒國,被楚將淖齒殺死。后來田單招集散兵,用火牛攻退燕軍,恢復了齊國,立法章做國君,即齊襄王。那時有個王孫賈,只有十五歲,本來是服侍國王的,國王逃走時,他卻不知去向了,到了襄王即位時,他又回來了。他母親說:「你早上出去晚上回來,我便倚在門口盼望你;你晚上出去不回來,我便一早倚在閭(巷口)口盼望你;你奉侍君王,君王出走時,你不知道去保護他,只管自己逃走了,現在還回來做什么呢?」王孫賈聽了他母親的教訓后,感到很慚愧,便到市中去大叫道:「淖齒擾亂了我們齊國,殺死我們的國王,誰愿意和我去殺掉淖齒的,請袒出右臂來!褂谑羌m集了四百人,一同去把淖齒刺死。 
          倚門倚閭,意思是兒子遠游在外,母親在家盼望他回來,每日倚在門口期待,充分表示出母親熱愛兒子,盼望他回來之期待之情。 
    【靈訓】 
           圣經中有一個感人的「倚門倚閭」故事,即「浪子歸家」,記載在路加福音第十五章。這個浪子之比喻是比喻中之最,屬靈意義最多,要義是神呼召罪人悔改。 
           圣經說,他就收拾起來到遠方去,目的是找自由快樂,不久就耗盡了一切所有的,在走投無路時,突然醒悟過來,想到家的溫暖。于是他說:「我要起來」,不但思想,且有行動。浪子就起來,離開那里,回到父的家里。這表明一個人離開罪,歸向神的悔改行動。 
           相離還遠,他父親就迎接他,這說到父親的慈愛,每天倚門倚閭,等待罪人的悔改。神來到加略山的十字架與罪人相遇,是一遙遠之路,這是說到主耶穌愛罪人,凡到祂面前的,祂總不丟棄。 
           天父至今仍在等待人回頭歸向祂,神接納罪人悔改是世上最大的快樂,你是否聽到祂慈聲的呼喚,呼喚你歸家? 
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    這世界非我家
    黃瑞西牧師著
    This World Is Not My Home
    就我而論,世界已經釘在十字架上。就世界而論,我已經釘在十字架上。 ( 加 6:14 )
        今天我們所住的世界,雖然五彩繽紛,令人目迷心眩,但卻已經敗壞到難以收拾的地步,故常被喻為苦海。有些基督徒亦以世界為苦難之境,充滿了陷阱,是空中掌權的邪靈所管轄( 弗2:2 )。圣經已經明言,世界的敗壞情形要繼續下去,無須大驚小怪。但要知道,對世界應有何態度。
        保羅告訴我們勝過世界的秘訣,就是把世界釘在十字架,即專心追求屬靈之事,看世界是死的,世界就沒有能力引誘我們。雅各說「凡想要與世俗為友的,就是與神為敵了!梗 雅4:4)。約翰警戒我們「人若愛世界,愛父的心就不在他里面了!梗 約壹2:15 )不要像底馬貪愛世界而離了主。記得─ 「這世界,和其上的情欲,都要過去。惟獨遵行神旨意的,是永遠常存!梗 約壹2:`7 )
        這首「這世界非我家」是一首有名的黑人靈歌。并無真正的作者,而是在崇拜的儀式中,由于會眾從內心發出有韻律之歌聲,所契合而成,后來逐漸于他們中間流行,末了又經Albert E. Brumlry 改編而成今日之旋律與詞句。那些黑人在遭痛苦受鞭打,過著比牛馬不如的生活,真是四面楚歌求助無門,在此光景只好抬頭仰望天上的父。他們不留戀虛華的世界或今生的快樂,他們的盼望乃在天上,神為他們預備的永遠福樂。在那里神必擦干他們一切的眼淚,不再有痛苦、悲哀、哭號。
    這世界非我家,我無一定住處,我積財寶在天,時刻仰望我主;
    天門為我大開,天使呼召迎迓,故我不再貪愛這世界為我家。
    我主,禰知,我無良友像禰,天堂若非我家,我必流離無依;
    天門為我大開,天使呼召迎迓,故我不再貪愛這世界為我家。
    *你若把你的心與世界隔絕,就必會還見神。 ── 德蘭
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版
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    夢中美景
       假如人生是夢,那麼,五色繽紛的理想,可說就是夢中的美景了。
        對事業、婚姻……人人都懷有自己的理想。理想有時如美夢一般令人陶醉。有些人的理想太高,變成了夢想。例如秦始皇為君王,欲求長生不老,結果在四十一歲時就辭世了。理想是理想,事實是事實。在現實打擊下幻滅了理想,何異從美夢醒過來,留在記憶中的那些殘片呢?
        「我要登月」在今日已不再是夢想了,月球上已有美國太空人阿姆斯壯(Neil A.Armstrong)的腳印?上г虑蛏喜⒉蝗缛怂胪哪屈N美好,只有天堂才是適合人永遠居住的地方。耶穌曾對門徒說:「我去原是為你們預備地方去,我若為你們預備了地,就必再來接你們到我那里去;我在那里,叫你們也在那里!梗s十四:2-3)許多人以為死后靈魂去天堂是一種落后的思想。人對自己的結局感受慘痛才算是合理麼?絕對不。天堂才是人夢寐以求的理想地方。
        古希伯來的圣徒雅各,少年時,一晚他睡在蠻荒的曠野,曾夢見一把梯子立在地上。梯子的頭頂著天,有神的使者在梯子上去下來,神在梯子以上與雅各說話。在最寂寞孤單的晚上,他舉目無親,理想也破碎了。在那一晚,他遇見了神。
        在科學發達,文化進步的今日,人們對于天堂地獄的存在,感到懷疑;以為太空時代還相信天堂地獄的事,是落伍、迷信、愚昧的思想。有些人說:「我們未曾到過天堂地獄,怎能知道確有這個地方?」從前的人都說世界是方的,自從哥倫布發現新大陸,麥哲倫環球航行之后,就證實地球是圓的了。難道在他們未出去探險之前,地球就不是圓的麼?不,地球始終是圓的,不過人們未曾去嘗試證實罷了。同樣的道理,雖然你未曾到過天堂地獄,但它到底存在。地獄是黑暗痛苦的地方,人人都不愿意去的。天堂和地獄是人類離開世界之后,靈魂的歸宿。上天堂或落地獄,任君選擇,你若要享天堂永福,只有相信耶穌,因為若不藉著祂,沒有人能到父那里去。
        親愛的朋友!假如你的理想破碎了,也許你會看見十字架上神為你所成就的恩典。那比夢中的美景更可羨哩!
        親愛的朋友,你愿意得著基督永恒的生命嗎?祇要低下頭來,向神禱告:「親愛的耶穌基督,我相信你是創造宇宙萬物的主宰,我承認生命中犯了許多錯誤、許多罪。我愿意接受你作生命的救主。奉耶穌基督的名求。阿們」(阿們的意思是誠心所愿)
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    轉載自《科學與信仰》 
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    而我常與你同在。(詩73:23)
        “然而”——好像是說,詩人不管他向神所承認的一切愚昧和無知怎樣,他的得救并蒙悅納是千真萬確的,神面前的一切福分,無疑也都是他的。他深知自己的敗壞和失喪,但是因著信心,他才光榮地喊道:“然而我常與你同在。”信徒!你不能不和亞薩一樣地坦白承認已罪,你也要和他一樣地高呼:“然而,我既屬基督,我就常與神同在!”這就是說我們常在他的心中,他常想到我們,為我們的益處著想。常在他的眼中,神的眼永不打盹,常為我們的福分眷顧我們。常在他的手中,這樣仇敵便不能把我們奪去。常在他的懷中為記念,正如大祭司永遠把十二支派的名字就在自己的胸上一樣。神!你常顧念我們。你的慈愛常常環繞我們。你常為我們的益處打算。你把我們放在你的手臂上為印記;你的愛比死更強,是眾水所不能消滅的,是大水所不能淹沒的。
        奇妙的恩典!你不看我們的可憎,你乃是在基督里面看我們,看我們已經穿上基督的義袍,在他的血中洗凈;因此我們得以在你面前蒙悅納,因此我們常在你的恩典里——“常與你同在”。這是受苦受難之人的安慰,內心雖有風浪——外面卻仍平靜如常。你要在心中說“然而”,并要得到這話所給你的安慰。“然而我常與你同在。”
        “我就常與你們同在,直到世界的末了。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    7月29日
          “原來基督的愛激勵我們。”(林后5:14)
        「激勵」二字,在原文是一件東西在水上,被水沖去,就是這里的意思;降膼,好像水的力量那樣把你沖去。李文司登說:如果有人為著買賣黑奴的緣故來到阿非利加,難道基督的愛不能激勵一個人到阿非利加去么?所以他去了。因他一人被基督的愛激勵,把自己的生命放下,不知叫多少人因此得了生命。真的,唯有基督的愛能激勵人。愛,是不能拿出給人看的。
    但是,你如果嘗了這愛的甘美,而不被它沖去,那是不可能的。
          基督的愛所以激勵我們,是因為我們斷定兩件事:一,基督一人死,就是替眾人死了;降膼,與基督的死是分不開的,所以有基督的愛,是因基督死了。二,活著的人不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活,這是目的。因著基督的愛激勵我,我沒法不為祂活,沒法站在自己的地位。

     
    《竭誠為主》 7月29日
    你在云中看見什么?
        看哪,他駕云降臨。 (啟一7)
        在圣經里,云總與神有關。云就是我們個人生命中里里外外的悲哀痛苦,這些似乎與神的本質相違,但神的靈卻正用這些云教我們在信心中行走。若沒有云,就無法有信心。 [云不過是我父腳下的塵。 ]云是他在這里的表征,當我們明白愁苦是與神一起來的云,那是何等的啟示!沒有云,神就無法就近,他不會萬丈光芒地來。
        不要說神要在試煉中教導我們什么,其實他要用每一朵云,去掉我們學到一些東西。神用云的目的,是要簡化我們的信心,直到我們與他的關系像一個小孩子一樣——只有神和我,別人不過是影兒。別人若不成為影兒,云和黑暗就必不斷臨到。我與神的關系,是否日益單純?似乎難以明白神的旨意,與我們對他的認識有一定的關系;我們必須學習在認識神的光中,明白生命中的奧秘。除非我們能面對最黑暗的人生,而對神的性情仍無所歪曲,否則我們仍未認識神。
        [他們進入云里,就什懼怕……]在你的云里[除耶穌以外],還有誰?若有,那云就會愈變愈黑。你一定要[不見一人,只見耶穌]。
    祈禱◆
    噢,我的父神,云彩只是你足下的塵土!當恐懼過后,讓我在神的眷佑、或神的屬性、或神的恩典的每朵云彩中,不見別人,只見耶穌,直至恐懼不再存在。
     
     
    《靈命日糧》 7月29日
    神遲延
    讀經: 哈巴谷書1章12節-2章3節
    金句: 「我要站在守望所,立在望樓上觀看,看耶和華對我說什么話!(哈巴谷書2章1節)
          誰都不喜歡等待,誰都想立刻有答案。耽擱常叫人不解;延緩也讓人氣餒。我有時為神的遲延而困惑,不知要等何時,不禁嘆道:「神!要等到幾時呢?」
          先知哈巴谷也是一樣想要答案,但神卻不急。哈巴谷寫道「我要站在守望所,立在望樓上觀看,看耶和華對我說什么話」(2章1節)。而神卻回答說:「因為這默示有一定的日期……還要等候;因為必然臨到」(第3節)。
          信心就是永不放棄。盡管看起來很糟,仍然堅信在神手中一切都好。即使神好像沒有動工,也看不到征兆,卻依然相信神可靠,忍耐等候。蓋恩夫人就說過:「每次遲延,都沒關系,因為我們安穩在神手中!
          我們也一樣要學習「每次遲延,都沒關系」的功課。耽擱是叫人禱告而非焦躁不安。它們是神磨練人的機會,好培養出珍貴、不朽壞的特質,比如謙卑、忍耐、鎮靜、頑強。要不是神計畫在我們所處的環境、或我們身上動工的話,他是不會叫我們「稍待片刻」的。神等待,是為了向我們施恩。
           所以大可放心!如果還沒聽到神的回答,請謹記「還要等候;因為必然臨到!笵HR                                                  
    黑夜即將過去,
    曙光就要看見;
    耐心將主等候,
    愿望就會實現。
    神用「苦其心志」,來塑造堅強的靈魂。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標  題:7月29日 
    經  節:“我只有一件事,就是忘記背后,努力面前的,向?標竿直跑。”(肺立比書三13-14) 
    親愛的朋友:
      接到你的電話相約見面,真是高興。我們上次見面已經是兩年前了,還記得當時是一個下雨天,我們相談甚歡,分享彼此的教會生活、工作和家庭的事情。
      這些年來,你都干勁十足,忙于工作,可以像上一次的共度幾小時,共享晚餐,悠然暢談的機會不多。
      今次你辭退多年的工作,可以有休息的時間,便想起我們上一回相聚甚歡的時光,因此找我共聚。我聽了很開心,立即定下會面時間,也以愉快的心情期盼相聚的一刻。
      這個下午,我們在這個舒適的咖啡廳,閒適地交流分享。
      你告訴我,這兩年你人生有前所未遇的經歷,因為你投入了教會的團契,參與帶領小組。兩年來,你委身于弟兄姊妹之間的交誼,在團契小組中,與弟兄姊妹一起經歷了患病、家人死亡、情緒抑鬱,甚至是肢體的自殺問題。
      我側耳而聽,驚覺不見兩年,你生命的更新與轉變。
      眼看你愿意把生命向別人敞開、結連,與人同哭同喜;更重要的是,透過基督的團契和主耶穌的愛,你與弟兄姊妹一起經歷人生的酸甜苦辣。我發覺,這些經歷,不但沒有讓你變得滄桑衰老;反而,在你眉目言談間,流露出一種前所未有的神采與生命力。
      可以說,雖然你人生的歲月增添了,歷練與眼界也加深擴闊了,卻因?愿意承擔與投入,使得生命煥發?信望愛的光輝。
      由于這樣,你更珍惜生命的歲月與質素,毅然放下多年的工作,等候主在你未來人生歲月的更高呼召。
      感謝你在短短幾個小時,讓我分享了你人生的精采歷程,期盼下次再會面,聽到你展翅上騰的第二段歷程。
    思想:等候耶和華的,必如鷹展翅上騰。
    心語:愿主讓我們人生的每個階段,都可追隨主的帶領,忘記過去,向?前面的標竿直跑,在主里過豐盛的人生。
    箴言
       箴言指出世界的本質是虛空的,今世若是人追求的目標,人生就變得虛空了;只有歸向神,才活得有意義。
    大綱:
    〔1〕人生問題:萬物是虛空 1章
    〔2〕問題答案:科學 1:4-11
    〔3〕哲學的智慧 1:12-18
    〔4〕享樂 2:1-11
    〔5〕物欲主義 2:12-26
    〔6〕宿命論 3:1-15
    〔7〕自我中心 3:16-4:16
    〔8〕宗教 5:1-8
    〔9〕財富 5:9-6:12
    〔10〕道德 7:1-12:12
    〔11〕尋求的結果 12:13-14
    傳道書五至八章
    重點:切忌發言急躁;金銀亦屬虛空;智慧和義行的重要;尊敬在位者。
    鑰節:遇亨通的日子你當喜樂;遭患難的日子你當思想;因為神使這兩樣并列,為的是叫人查不出身后有甚麼事。(七14)
       人生在世,必有順境,也必有逆境;有吉也有兇。這是定律。但人為著趨吉避兇,便使用各種途徑,先要預知何時吉、何時兇,何處吉、何處兇,以圖趨吉避兇,或尋求化解兇之道。因此,掌相、星座、命理、風水、擇日等等迷信深入民間。
       要知道亨通的日子和患難的日子,都是神所定規、并列的!干袷篂榍,誰能變為直呢?」(13節)那我們是否就無可奈何地接受這個宿命嗎?我們是否像外邦人,先要查出身后有甚麼事,以圖逃避患難而單接受順境呢?我們是否要神改變這定律呢?
       所羅門告訴我們,人不能改變神所決定的事,并非主張宿命論,乃是提醒我們:誰是神?叫人不可自高、不可自夸、不可目空一切。
       那麼,我們如何在順逆、吉兇的矛盾中生活呢?就是單純的信靠祂。其實,亨通與患難都有其功用。遇亨通的日子,我們享受神的恩賜,存喜樂之心感謝神;遭患難的日子,我們思想神的美善和祂的美旨,并信靠主、順服神的旨意(參羅八20),以成就神的計劃。
    默想: 我們如何過生活?求趨吉避兇,還是為主而活、靠主而活?
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    轉載自《讀經日引》
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          小孩子生下來就會吃奶,滿了一歲就會走路、會說話,漸長會讀書,手中滿了技巧,這一切都是人的本能,學習不過是啟發他的本能。若是一只狗,無論如何學習也不能使它會說話,使它會讀書,使它會算賬。人會犯罪也是人生命中的本能,不是學的會犯罪,不良的環境是給人更多犯罪的啟發和機會,罪是結合在人的生命中,所以若不除滅犯罪的生命,人就不能脫離罪。  
        世上的人不論紅、黃、黑、白、棕,本能都是相同的,犯罪也是相同的。這證明人都是從一個始祖的生命中下來的。人若是有第二個始祖,生命的系統不同,本能的表現就不同了。但神在人的生命之外接上了神自己的生命,這生命就將我們與世人分別出來了,從我們接受了神生命的時候起,我們就開始與世人不同。因為生命的不同,生命中的表現也就不同了。我們也藉著學習啟發神生命中的本能,就是行善。 
        從前人學習圣經,圣經的功用是把人都圈在罪中,叫人藉著律法知罪,叫人知道人生命中沒有良善;但有了神生命的人仍然學習圣經,而圣經對信徒的功用就不同了,圣經是啟發我們所得神生命中的本能,是叫我們知道如何行善。圣經中有清楚的明文,論到圣經的功用,對在律法下的人和對在基督里的人不同。保羅說:「但圣經把眾人都圈在罪里!梗尤22)這眾人是指著未信主的人說的。保羅又說:「圣經都是神所默示的……叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事!梗ㄌ岷笕16至17) 
        保羅清楚地說:圣經對未信主之人是把他們圈在罪里,在已信主之人是啟發他們的善行。
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    轉載自張家坤之<<活水>>
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    所羅門的等候(廿三)─尋求上帝,無不明白
    經文:
         箴廿七~廿九
    鑰節:
         壞人不明白公義;惟有尋求耶和華的無不明白。(箴廿八5)
    參考經文
         太6:33;林前3:7~9,14;提前4:8
    提要
          信徒的人際關系,因有主的生命就顯得與眾不同,他們憑智慧行事,按愛心待人:「不要為明日自夸,因為一日要生何事,你尚且不能知道。要別人夸獎你,不可用口自夸;等外人稱讚你,不可用嘴自稱。……當面的責備,強如背地的愛情。朋友加的傷痕出于忠誠;仇敵連連親嘴,卻是多馀。……膏油與香料,使人心喜悅;朋友誠實的勸教,也是如此甘美。……我兒,你要作智慧人,好叫我的心歡喜,使我可以回答那譏誚我的人。……水中照臉,彼此相符;人與人,心也相對。……鼎為煉銀,爐為煉金,人的稱讚也試煉人!梗鹭テ1~2,5~6,9,11,19,21)上帝透悉人心所想的和人的動機,祂會賜福給那些忠心服事、順服等候祂的人,為他們預備永生做為回報。(林前三7~9,14)
          信徒必須尋求上帝和祂的公義,才能和上帝保持正確的關系:「惡人雖無人追趕也逃跑,義人卻膽壯像獅子。……壞人不明白公義;惟有尋求耶和華的無不明白。……行為純正的窮乏人,勝過行事乖僻的富足人。……遮掩自己罪過的,必不亨通;承認離棄罪過的,必蒙憐恤。常存敬畏的,便為有福;心存剛硬的,必陷在禍患裡。……行動正直的,必蒙拯救;行事彎曲的,立時跌倒。……心中貪婪的,挑起爭端;倚靠耶和華的,必得豐裕。心中自是的,便是愚昧人;憑智慧行事的,必蒙拯救。賙濟貧窮的,不致缺乏;佯為不見的,必多受咒詛!梗鹭グ1,5~6,13~14,18,25~27)只有在圣靈引領之下,我們才能成為智慧公義的人,只有等候主的人,才能明白主的心意,不會離開主所要我們服事的崗位。
          惟有公義掌權、誠實當道,百姓才能享受安和喜樂:「義人增多,民就喜樂;惡人掌權,民就歎息。……貧窮人、強暴人,在世相遇,他們的眼目,都蒙耶和華光照。君王憑誠實判斷窮人;他的國位,必永遠堅立。……管教你的兒子,他就使你得安息,也必使你心裡喜樂。沒有異象,〔或作默示〕民就放肆;惟遵守律法的,便為有福。……人的高傲必使他卑下;心裡謙遜的,必得尊榮。……懼怕人的,陷入網羅;惟有倚靠耶和華的,必得安穩。求王恩的人多;定人事乃在耶和華!梗鹭ゾ2,13~14,17~18,23,25~26)。世人最需要的,就是按照主的話去行,等候圣靈的指引,行在主的旨意中。
    默想
    1.「壞人不明白公義;惟有尋求耶和華的無不明白!梗鹭グ5)許多信徒煩惱不明白主的心意,那是因為沒有在主面前尋求等候,若有一個謙卑仰望、順服等候的靈,主應許必讓你尋見。
    2.「懼怕人的,陷入網羅;惟有倚靠耶和華的,必得安穩!梗鹭ゾ25)信徒在尋求仰望等候的過程中,不要懼怕,免得陷入網羅;要靠著圣靈堅定倚靠主,安穩在祂的應許中,就必得勝。
    等候的金言
    1.等候的信心就是將我們的眼睛,從世界和自己這面轉移到上帝的身上;并且在祂的光中,得以見光。── 慕安得烈
    2.過去的經驗應該會堅固我們等候的信心,但是我們也須隨時存信心等候來運用過去的經驗。── 約翰達秘 
    等候的應許
    1.不要為明日自夸,因為一日要生何事,你尚且不能知道。(箴廿七1)
    2.常存敬畏的,便為有福;心存剛硬的,必陷在禍患裡。(箴廿八14)
    3.沒有異象,〔或作默示〕民就放肆;惟遵守律法的,便為有福。(箴廿九18)
    等候中的禱告
          親愛的主阿,禰已將我們的哀哭變為跳舞,將我們的麻衣脫去,給我們披上喜樂。禰應許必要憐恤、幫助我們,使我們能在喜樂中等候禰。禰是滿有慈愛施恩的主,禰要引導我們一生的路程。奉主耶穌基督圣名,阿們!
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    載自<<讀經日程>>
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    29-7-2017
    林后五17-21
    17
    若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。18一切都是出于神;祂藉著基督使我們與祂和好,又將勸人與祂和好的職分賜給我們。19這就是神在基督裡,叫世人與自己和好,不將他們的過犯歸到他們身上,并且將這和好的道理託付了我們。20所以,我們作基督的使者,就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。21神使那無罪(無罪:原文是不知罪)的,替我們成為罪,好叫我們在祂裡面成為神的義。

    保羅談到基督為我們死的真理后,他就鼓勵哥林多教會的人重視與神和好。
    1.「在基督裡」(17節)— 指信靠了基督得與祂聯合。
    2.「使者」(20節)— 即現今一國的大使。
    3.「無罪」(21節)— 原文作不知罪。
    1. 為甚麼保羅強調神將勸人與祂和好的職分賜給我們?
    2. 保羅認定這職分是賜給甚麼身分的人?
       


    當一個人與基督發生了關系,他整個人就會有徹底的改變,成了新造的人,就是人生觀、價值觀、思想方式都改變了,他開始能洞悉一個他從前看不見的屬靈世界,這一切改變都是因著基督在他生命中的工作,使他能夠與神和好。
      不單如此,神還將一個勸人與神和好的職分,託付了每一個基督徒,保羅強調這是神給予我們極大的榮耀和福氣,祂賜予我們有份去承擔這職分,成為基督的大使,在地上代表基督勸人與神和好。
      基督徒使命的人生,就要重視這職分,勸人與神和好有兩方面,一是勸導一些未信主的人歸向基督,叫他們不再與神為敵;二是規勸那些信了主的人,重視與神的關系,認真追求基督,每天親近主。
      今日在你的身邊有那一位未信主的親友,你要勸他與神和好呢?又有那一位基督徒是須要你幫助重建與神的關系?盼望你善用一生,完成這光榮的職分。
     我既是基督的大使,在生活上首要注意的是甚麼呢?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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