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    每日靈修生活2017年07月20日 當被壓太重時

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-07-20 09:36 奉獻支持
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    摘要:哥林多后書 1:8-11“(我們)被壓太重,力不能勝…,叫我們不靠自己,只靠…神。” - 林后 1:8-9我估計我們大部分人都沒有經歷過沉船、被鞭打至差點喪命、被一群刺客追殺、或躲在籃子里深夜由人從城墻吊下來逃命。然而......
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    當被壓太重時  
    哥林多后書 1:8-11
    “(我們)被壓太重,力不能勝…,叫我們不靠自己,只靠…神。” - 林后 1:8-9
      我估計我們大部分人都沒有經歷過沉船、被鞭打至差點喪命、被一群刺客追殺、或躲在籃子里深夜由人從城墻吊下來逃命。然而,上列這些情況,保羅全都經歷過,他實在時刻都受到沉重難當的壓力。
      我并不是說,我們的生活并沒有壓力。事實上,我們面對的壓力可以把我們打垮,使我們做出一反常態的事,又使我們更容易落在試探中;蛘,我們會突然對人說話很不客氣,或在最需要忍耐時卻發了脾氣,或變得沮喪不堪。最后,壓力會令我們的眼目離開神,單單專注在自己的問題上。
      縱然面對重重壓力,我們必須知道,如果我們不小心處理的話,它會傷害我們與別人的關系。這時候最重要的是,我們應該用當前的困難來學習倚靠神。那我們可以怎樣做呢?
      我們可以禱告說:“主啊,幫助我,我需要禰的智慧和力量!”當情況不受我們控制時,我們應當仍然信靠神,信得過祂最終在這些看似失敗的情況中,為我們帶來勝利。繼續遵從神向你啟示的旨意和祂清楚的命令,并且鼓起勇氣來面對。
    禱告
    主啊,我們求的不是沒有壓力的生活,而是怎樣在其中倚靠禰。求禰藉著住在我們心里的圣靈,賜給我們智慧和力量。奉耶穌的名祈求,阿們。
    今天經文:哥林多后書 1:8-11
    8弟兄們,我們不要你們不曉得,我們從前在亞細亞遭遇苦難,被壓太重,力不能勝,甚至連活命的指望都絕了;
    9自己心里也斷定是必死的,叫我們不靠自己,只靠叫死人復活的神。
    10他曾救我們脫離那極大的死亡,現在仍要救我們,并且我們指望他將來還要救我們。
    11你們以祈禱幫助我們,好叫許多人為我們謝恩,就是為我們因許多人所得的恩。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    轉載自《基督郵報》
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標   題:神主動 
    經     節:耶和華對亞伯蘭說:「你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去! 
          你生命中最戲劇化的改變是由神主動,不是由你主動。那些在圣經中被神重用的人都是普通人,他們被賜予神圣的任務,這些任務絕對不是他們主動要求得來的。主通常出乎他們意料之外臨到他們,他們根本沒有向神尋求任何重大的指示。盡管如此,祂看到他們的心,祂知道他們是值得信任。當神要開始建立一個屬自己的國家時,祂開口向亞伯蘭說話。救贖主將借著這個國家降臨世上。當神要拯救以色列脫離埃及的奴役,祂向摩西顯現。神發現耶西最小的兒子大衛是敬虔的人,可以帶領祂的百姓。當神讓馬利亞知道自己要作彌賽亞的母親時,祂的作為令馬利亞訝異。當神的兒子要把祂救恩的好消息傳播全世界時,祂挑選了十二個平凡、沒有受教育的人作門徒。在歷世歷代,神主動在人們每日的生活中,成就超過他們所求所想的一切事物。神可能在你生命中開始一項新事。當祂向你透露祂的計畫時,要相信祂,與祂緊密同行。不要讓你目前忙碌的活動捆綁,以至于無法得到神所要給你的體驗。你將會看到神在你的生活中,成就超過你所求所想的一切(以弗所書三:20)。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標  題:7月20日 
    經       節:『我們既然有一位... ...大祭司,就是神的兒子耶穌,便當持定所承認的道。... ...我們只管坦然無懼,來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠作隨時的幫助!唬▉硭恼率墓,十六節)
          我們禱告上最大的幫手就是主耶穌基督,祂是我們在父那里的中保,我們的大祭司,祂現在主要的職務,就是替我們在父前說情,代求。祂從我們手里把我們不完全的祈禱接過去,將其中的污穢潔凈了,錯誤更正了,然后用自己的名義,借贖罪的功跡和正直到父前槷索取答應。 
          弟兄姊妹,你對于禱告已經灰心了嗎?快不要這樣。你的中保已經替你索到答應了,勝利已經在路上了。如果祂看見你已經放棄了祈求,這要使祂多么憂愁多么失望呢!祂已經為你進到神的內室,已經將你的名字用兩手遞了上去,報好信息的使者也在路上了,圣靈只在等待 - 要在你信靠的時候,將寶座前答應的回聲 - 『已成了』 - 輕聲報在你心里。信宣(甲
    二辛普森) 
          在每一個蒙答應的禱告上,圣靈都曾花了極大的力量來幫助我們,可惜我們常將祂的工作忽略了。祂啟發我們的意志,叫我們看見禱告的需要;祂軟化我們的心來同意;祂催促我們的愿望;祂叫我們清楚看見神的能力,智慧和恩典來享受慰藉;祂鼓勵我們倚靠主的信實來排斥一切的疑懼。所以在一個蒙答應的禱告上,父,子,靈,都占了極大的重要。 - 安格雅各(巴里摩爾安格爾詹姆斯)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    生活的見證
    讀經
    “你們在外邦人中,應當品行端正,叫那些毀謗你們是作惡的,因看見你們的好行為,便在鑒察的日子歸榮耀給神。”
    彼得前書 2:12
    默想
         人們不是只有去教會才能學到如何跟隨主耶穌。實際上,絕大多數人都是在每一天的生活中,看著耶穌門徒的一言一行,進而效仿耶穌。比方說,他們經常去一個超市,而一些基督徒也經常去那個超市,他們會受到這些基督徒的影響。我們基督徒也是人,也會上班,去飯店,看球賽,參加社區活動。我們應該隨時隨地見證耶穌。
         我們在教會里見證耶穌當然很重要。但是,決不能忽視其他六天的生活和見證。星期一,我們言語是否良善;星期二,我們是否談論他人;星期三,我們是否排隊;星期四,我們是否誠信可靠;星期五,我們是否會花錢;星期六,我們和鄰居關系是否和睦。一周七日,天天榮耀主名。
    禱告
         耶穌,教我每天見證你,讓更多的人因為我跟隨你。阿們。
    行動
         當你不在教會時,也跟他人相處,思考隨時隨地跟隨主的重要性。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    男孩子的成長階段
         男孩子的成長大致分開三個階段:0-6歲的男孩主要透過母親的影響,孩童從母親身上感到安全和被愛。6-14歲是學習做男人的階段,男孩子得到父親的榜樣,認識男人對家庭的責任、與伴侶相處之道。14歲以后,男孩子接觸更廣泛的社會層面,受其他公眾人物影響,例如學校的導師、明星偶像、職場上的主管和社會上成功人士等等。
         其實無論男孩子在任何年齡,父親都會肩負一個重要的角色,因為孩子的人生價值觀直接受到父親的影響,所以你想要一個怎樣的兒子,你便要做一個怎樣的人。

         身為父親,你能幫助孩子在心理和生理上有全面的發展。孩子的生活態度是由家庭所啟蒙,所以你要珍惜教導孩子的時機,為他樹立愛護妻子的榜樣,建立一個完整的家庭,這是男人的天職。你和妻子的婚姻生活,就是孩子生命的教材。男士,請立下對妻子忠誠的標準,展示好男人的典范。愛妻子不是一生一世的事;是一代一代的傳承。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    Job’s comforters 約伯三友
      「約伯的三個朋友、提幔人以利法、書亞人比勒逹、拿瑪人瑣法、聽說有這一切的災禍臨到他身上、各人就從本處約會同來、為他悲傷、安慰他。他們遠遠的舉目觀看、認不出他來、就放聲大哭.各人撕裂外袍、把塵土向天揚起來、落在自己的頭上。他們就同他七天七夜、坐在地上、一個人也不向他說句話.因為他極其痛苦!(約伯記二11-13)
       「約伯回答說、這樣的話我聽了許多.你們安慰人、反叫人愁煩!(約伯記十六1-2)
        約伯受到身心靈的痛苦,非筆墨所能形容。他的三個好友來探望他,陪伴他一同受苦,雖然他們費盡唇舌,也不能解釋為什麼這麼正直的人會遭遇到如此無情的打擊。他們議論紛紛,約伯是否在什麼地方得罪了神。但約伯記開始便說約伯是一個完全正直敬畏神的義人,無論從那一方面都找不到他有什麼惡行。Job’s comforters解作那些幫倒忙的人,對解決事情無濟于事,倒不如不要參予任何形式的工作或討論。    You are like Job’s comforters, making him more suicidal than before.    Don’t be a Job’s comforters. Leave him alone. He’ll get through it soon.
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    摘自《源于圣經的詞語和諺語》蘇美靈著
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     我的神憐憫人的軟弱
         將近埃及,就對他妻子撒萊說:「我知道你是容貌俊美的婦人。埃及人看見你必說:『這是他的妻子』,他們就要殺我,卻叫你存活。求你說,你是我的妹子,使我因你得平安,我的命也因你存活!梗▌撌11-13)
      這是亞伯拉罕失敗的記錄。我們不敢說他下埃及是他的失敗,但說謊則明顯是他的失敗。雖然撒拉的確是他同父異母的妹妹,但現在既成了夫妻就是妻子。把妻子說成妹妹就是撒謊。
      亞伯拉罕失敗了。聽過神聲音,見過神顯現,人還是會失敗,這是人性的軟弱,人真是無可夸。在這情況下,人若被丟棄是無話可說的。然而,神還是幫助了亞伯拉罕,使他從法老那里平安地回到迦南地。
      失敗是可惜的,但神不愿意讓人就這樣一蹶不振,他要幫他們從失敗中走出來,幫他們回到迦南地。神仍向他們負責。若不是這位負責的神,我們這些軟弱的人早已消失,回頭無路了。神不是鼓勵人軟弱,他乃是憐憫人的軟弱,希望人從失敗中回過頭來,重新開始,重新上路。
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    轉載自《靈修靜思》  劉銳光
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     為基督的身體,就是為教會,要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。”(西一24)
          基督身為救贖主的工作已經完成,但祂的患難仍有待補滿;揭褳槿祟愅瓿删榷,然而并不是每個人都認識祂的作為。祂個人只是把福音傳給祂那世代、與祂有直接接觸的人們。為此之故,我們必須出去,向普世萬民宣告基督已完成的救恩。
          使徒保羅在書信中提到,他為了傳福音給外邦人而勞苦。他說他這么做,乃是為了補滿基督患難的缺欠。他從經驗中知道,除了基督為救贖我們所付的代價之外,還有另一個代價須擺上,就是為傳福音所遭受的苦難、危險、羞辱。但這些絕不能攔阻或耽擱我們去傳福音。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活185)
         問:醫生告訴我,我的健康問題是由于壓力引起的,但是我總覺的是否一些嚴重疾病的前兆,比如癌癥。禱告主,希望找到問題的答案。
         答:如果你真的相信你的醫生沒有認真對待你的病情,你不妨從別的你信任的醫生中聽取意見,這也沒什么問題。
         但是你需要認真思考你最近的壓力狀況,當然,我不是醫生,但我知道,壓力可以導致一些身體問題和癥狀。我們的身體和我們的情緒有著緊密的聯系;當情緒出現問題時,我們的身體也會受影響。(反之亦然,我們生病時,情緒幾乎總是影響我們的人生觀 。)圣經說:“喜樂的心,乃是良藥,憂傷的靈,使骨枯干”(箴17:22)。
         如何應對壓力?首先,識別它,不僅是你生活的一部分,而且是事出有因的。然后求神幫助你接受困擾你的事情,而不是壓制它們或讓他們在你的頭腦滋長。
         最重要的是,學會把他們交給上帝。上帝愛你,你可以把我們生活的每一個細節都交托給他,包括那些我們無法控制的事情。不管你面對什么問題都要對神充滿信心,然后你將會與使徒保羅同樣說,“隨事隨在,我都得了秘訣”(腓4:12)。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    你平安嗎?
    作者:查思博牧師
    你平安嗎?你丈夫平安嗎?孩子平安嗎?她說,平安。
    列王記下4∶26
         以利沙在婦人有需要時提出這個我們必須面對的問題∶
        “媽媽,你平安嗎?你正侍奉神嗎?你有否以神的話教導子女?”我實在感激我的母親,她并不是送我們到教堂,而是與我們同去;她并不是言傳,而是身傳。
        “爸爸,你平安嗎?你的腳蹤領孩子到天堂還是地獄?時光飛逝,你要把握機會,按著神的旨意教導和陶造他們。羅得為了自己而毀了孩子,而亞伯拉罕則把神放在首位,因此救了孩子,你呢?
        “孩子,你們平安嗎?請聽∶‘罪既長成,就生出死來。’(雅各書1∶15)你們要認清目標才出發。吸毒可帶來一時痛快,但一旦上癮,後果不堪;發生性關系只需二十分鐘,但養育孩子得二十年。年輕人啊,神已為你定下目標,而你生命的首任就是尋求并達到它。”
    你平安嗎?
    哀鴻遍野 
    黃瑞西牧師著

          
    神聽見他們的哀聲,就記念祂與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。 (埃2:24) 
          春秋戰國時代,諸侯互攻,戰爭不息,老百姓經常被派遣在外服役,詩人們便借用「鴻雁」為題寫了一首替人民訴說辛勞的詩,來道出人民的苦難。全詩的意思是:對對的雁兒在空中飛行,它們的兩只翅膀發出沙沙聲。那個人行出門,到郊外去做牛馬賣命。我們都是受苦難的人,可憐的是既老又無親。鴻雁兒對對飛去,一同聚集在湖沼里。那個人去筑墻,百丈墻身都已筑起;仔吃盡了辛苦,何處是他安身的地方呢?雁兒們已經飛去,它們再空中發出聲聲叫啼,明白我們的人,說我們是勞苦的'只有那些糊涂蟲,還覺得我們不安分!  
         「哀鴻遍野」便是從這首詩引申出來,同以形容流離失所、啼餓寒哭的人民遍地皆是。 
    【靈訓】 
          整本圣經,從舊約到新約,都可看見我們所敬拜的神是滿有慈悲憐憫的,祂看見祂的百姓的痛苦,祂聽見祂的百姓的哀聲,因此,祂在每個時代打發人去傳信息,祂說:「我可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?」(賽6:8) 
          主耶穌「看見許多人,就憐憫他們,因為他們困苦流離,如同羊沒有牧人一般!梗ㄌ9:36)今天有人的地方,就有哀聲,我們是否聽到「請來幫助我們!」(徒16:9)的馬其頓呼聲?
    今天我們周圍,熙來攘往的人群中,他們雖然衣著整齊,面帶笑容,誰知道他們內心空虛、彷徨、苦悶、需要幫助?誰肯去幫忙他們呢?

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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    祂看顧麻雀
    黃瑞西牧師著
    His Eye Is on the Sparrow
    Civilla D. Martin, 1869-1948
    兩個麻雀,不是賣一分銀子么?若是你們的父不許,一個也不能掉在地上。
        就是你們的頭發,也都被數過了。所以不要懼怕,你們比許多麻雀貴重。 ( 太 10:29-31 )
        神的兒女最大的福氣,就是擁有一位在天上的父,這位天父與地上的父截然回異,祂不但賜給我們生命,也眷佑我們。地上的父會軟弱,天上的父永不疲倦。祂就是「看顧人的神」( 創16:13 )。
        神的看顧,有兩大特點,其一是「我所看顧的就是虛心痛悔因我話而戰競的人」( 賽66:2 ),謙卑悔罪的心,神必不輕看,高傲的人,神必不眷佑。 「耶和華雖高,仍看顧低微的人,祂卻從遠處看出驕傲的人」( 詩138:6 );其二祂的看顧是超越時空的限制,「耶和華的眼目,無處不在」(箴15:3 ),祂的膀臂并非縮短,不用耽心祂會疏忽,祂知道你一切光景,祂是患難中隨時的幫助。主耶穌用麻雀的比喻,說明天父看顧的真理,我們在神的眼中是寶貴的,祂既看顧微弱的麻雀,豈不看顧按祂形像造的人?
        本詩作者Civilla Durfee Martin 1869 年8 月21 日生于Nova Scotia ,在她嫁給W. Stillman Martin 牧師之前,是教員并研習音樂;楹髤f助丈夫牧養教會及布道事工,兩人合作寫了不少圣詩,其中最知名的即「天父必看顧你」。
        這首「祂看顧麻雀」來源如下:1904 年當她探訪一位臥病在床的朋友時,Martin 夫人問她的朋友是否會因身體病痛而沮喪。她的朋友很快答覆:「 Martin 夫人,當我想到我的天父是看顧麻雀,同時也看顧我之時,怎會沮喪呢!」聽完這話,沒多久,她就振筆疾書完成這首令人得安慰的詩歌。
    1. 為何灰心常怨嘆?為何黑影彌漫?為何心靈覺孤單?甚至欲脫塵寰?
    耶穌是我的良友,萬福賜我享受。
      2. 我聽救主溫柔聲:"除去你心憂情"安息主懷多恬靜,毫無疑懼戰驚;
         有主引領在前頭,步步跟隨祂走。祂既看顧小麻雀,深知我必蒙眷佑。
    (副歌)
    我唱因我得自由,我唱因我無憂,我救主既看顧麻雀,深知我必蒙眷佑。

    *真信心以主的話為知足,── 得主的話就滿足了,不要再求什么。 ── 計志文
     
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    鬼影幢幢
    葉明翰牧師
        一九六三年,我剛出校門,在新竹東門長老教會當傳道,那年的五月一日,竹東人稱豆芽王的張先生,把四月廿五日中華日報南部版的報紙遞給我看,才知道原來他家鬧鬼,用盡了所有的方法,仍然無法解決。所以,竹東警察局才為他寫了一篇報導,希望能有善心人士,來為他們解圍。
        張先生從事豆芽菜的生意,幾年來賺了不少錢,買了一棟房子把二樓陽臺蓋起來,預備在二樓栽培豆芽菜,全家的起居生活就在樓下,這樣既能安居又能樂業。
        可惜,人算不如天算,搬進新家以后,他們才知道,這塊地過去是個池塘,在第二次世界大戰時,許多人就葬身在此。他想,他們家裡也服侍了神明,神明一定會保佑他們,所以認定不會有問題的,他們就毫無顧忌的搬進去住了。
        從搬家的第一天開始,他們就不得平安,晚上聽見樓上有人走動,搬動桌椅的聲音。起先,他以為是自己賺了錢,遭人嫉妒,故意搗蛋嚇唬他們。決定到了晚上要和他十八歲的兒子搬張床,拿支手電筒上樓守夜,準備看個究竟。結果,到半夜什麼動靜都沒有,但一過半夜忽然看見牆上冒出一團青色的燐火,他們打開手電筒要看清楚到底是什麼,電筒一亮,這團燐光就消失了,手電筒關了,燐火又出現,而且開始走動,在房子裡追趕他們父子,并且把他們趕下樓。
        從此,家裡出現更多不尋常的怪現象,他們到處尋求解決的辦法,請道士作法驅鬼,不見功效。最糟糕的是,自從他們搬新家以后,所培養的豆芽菜,一發芽就爛了,這不但使他們生活沒有平安,連養家生計都遭到威脅。
        在無計可施之下,鄰居勸他們報警處理,免得日后發生意外。于是,張先生就到派出所報案,警察局派兩位警員,晚上帶槍到張先生家的二樓守夜,看看到底是誰在作弄他們。那晚,燐火仍舊出現,兩位警察拿了槍在二樓與這團燐火做追擊戰,想要控制那團燐火,但還是被燐火趕下樓。因此,當年4月25日的中華日報,用半面的篇幅,登載竹東豆芽王先生搬新家鬧鬼之事。
        當消息一發佈,就有人來勸張先生,既然民間所有的方法都試過了,為何不去找基督教的人來試試看呢?所以,張先生到教會找我們幫忙。后來,我和教會的林長老,一起到張先生的家去,一進門,那種陰森凄冷的空氣,就使人覺得很不舒服。我告訴張先生全家人說,不是我們有什麼特殊法力,能為你們闢邪趕鬼,而是宇宙真神耶穌基督,祂才有能力使鬼降伏。除非你們全家愿意信靠耶穌,讓祂的救恩能力臨到你們的家,不然!我們和普通人一樣,不能為你們做什麼。
        后來,張先生全家信了耶穌,撒旦被驅逐,張家恢復平靜。這件事傳開之后,張先生家族中有七個家庭跟著相信耶穌,接受祂為救主,從此脫離邪靈惡鬼的纏擾以及威嚇。
        你可以這樣禱告(禱告就是與上帝說話):
       「親愛的上帝,感謝您將獨生愛子耶穌基督(耶穌--救主的意思)(基督--君主的意思)賜給我,且為我死在十字架上,又為我復活。救主耶穌!我需要您,現在我打開心門,接受您作我的救主,求您赦免我在生命中所犯的許多錯,許多罪,并擔當我舊命運所帶來的咒詛,F在求賜給我新生命與新的命運,使我成為上帝的兒女。奉耶穌的圣名。阿們(阿們的意思是誠心所愿)」
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    轉載自《生命探索談運說命闢邪妙方》 
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    這圣靈是我們得基業的憑據。(原文作“質”)(弗1:14)
        那學會依靠耶穌并?恳d得飽足的人,是最聰明、最快樂、最有安慰、心中最高興的人?墒俏覀円离m然我們得到基督為至寶,但在今生是不會達到最美好、最完全的地步的。從前有一位著作家說:“只不過是嘗了嘗味道!”我們已“嘗過主恩的滋味”,但我們還是不知道他是怎樣美好,怎樣慈惠?墒俏覀兗纫褔L到他的甜美之后,我們便更加切慕。我們已經吃過圣靈初熟的果子,而它們更使我們如饑如渴地切望進入天上的葡萄園;我們在心里嘆息,等候得著兒子的名分。
        我們在這里好象曠野中的以色列人一樣,只得了以實各谷的一掛葡萄,而在那里我們就進了葡萄園;在這里我們看見自天降下的,像芫荽子那么大小的嗎哪,但在那里我們便可以吃天上的糧食和天國的出產;我們屬靈的教育正在開頭的時候,雖然我們已經知道幾個字母,但我們還不會念單字,更不能造句子;正像有人說:“在天上只住了五分鐘的人,比地上一切的教牧們所知道的更多。”我們現在有很多愿望還未滿足,但不久每一個欲望都必能得到滿足;我們可以盡上一切力量來享受永世的快樂;酵窖!再等幾年吧!在很短的期間你就可脫離一切的患難和困苦。
        你的眼現在雖然淚水盈眶,但不久你就沒有哭泣了。你必歡樂興奮地看到他榮耀地坐在寶座上。不,那還不夠,你也要和他同坐。你必分享他得勝的榮耀;他的冠冕、他的快樂、他的樂園,都是你的。你必和他同為后嗣,承受萬有。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    7月20日
        「除你以外,在天上我有誰呢?除你以外,在地上我也沒有所愛慕的!梗ㄔ73:25)
        我們向主的完全奉獻,常常因著一些特別的人事物而轉移,而神就在等候要得著那關鍵性的特別事物,因為祂必須得著我們的一切。我因著一位國家的領袖,在他自傳中所寫的一些話,而大受感動。他說:「我不為自己要求什么,我所有的要求都是為著我的國家!谷绻粋人愿意他的國家得著一切,而不為自己留下什么,難道我們不能向神說:「主阿,我不為自己要求什么,我愿意一切都是為著你!我只要你所要的,凡在你旨意之外的,我一概都不要!钩俏覀冋驹谂偷牡匚,否則祂就不能站在主人的地位。神不是呼召我們為著祂的事工而獻上自己,祂乃是我們的一切;我們無條件的降服在祂的旨意里。
     
    《竭誠為主》 7月20日
    倚靠神的同在
         但那等候耶和華的……行走卻不疲乏。 (賽四十31)
        行路并無甚刺激,但卻是一切堅定品質的考驗。 [行走卻不疲乏],是能力最高的境地。圣經中用[行走]來描畫人的品質——[約翰見耶穌行走,就說,看哪,這是神的羔羊! ]圣經的話從不抽象,總是生動而真實。神沒有說:[你要屬靈。 ]他是說:[行在我里面。 ]我們的身體或情緒上處于不健康的狀態,就會尋求刺激,尋求凌空飛翔的經歷,就會招來屬靈破產的結局。
        神同在的真實,不在乎地方,只在乎我們決心把主常擺在面前。許多的問題,都出自不肯信賴他同在的事實。詩人說:[雖然……我們也不害怕。 ]若我們倚靠他,也能有同樣的經歷;者不是倚靠神同在的感覺,而是抓緊神同在的真實。 ——[噢,他原來一直都在這里! ]。當然,在緊急關頭時可以求主指引,但卻不需要一天到晚說:[主啊,帶領我這個,帶領我那個。 ]他必會帶領的。我們按常理作的決定,若不合神的心,他自會插手阻攔;這是,我們就得安靜,等候他的引導。
    祈禱◆
    噢,主啊,你的道路何等奇妙!當我回想你帶領和陪同我走過的道路,我便在驚嘆、愛意和贊美中渾然忘我。

     
    《靈命日糧》7月20日
    月球圣餐
    讀經: 詩篇139篇1-12節
    金句: 「我若升到天上,你在那里;我若在陰間下榻,你也在那里!(詩篇139篇8節)
        1969年7月20日,阿波羅11號登上月球。我們大多數人都熟悉阿姆斯壯踏上月球時所作的歷史性陳述﹕「這是我個人的一小步,人類的一大步!沟,很少人知道在月球上的第一次用餐的情景。
        巴茲·奧爾德林帶到太空船上的,是他的教會預備的一份圣餐。奧爾德林透過廣播,要求地球上的聽眾默想那天所發生的事,并獻上感恩。
        之后,奧爾德林關掉擴音器,將酒倒入銀器里。他誦讀道:「我是葡萄樹,你們是枝子;常在我里面的,我也常在他里面,這人就多結果子」(約翰福音15章5節)。他默默地獻上感謝,領受了餅和杯。
        神無所不在,這一點在我們的敬拜中應該表現出來。詩篇139 篇說,我們無論去哪里,神都與我們同在。奧爾德林在月球上就經歷了這一點。在距地球千萬哩之遙的地方,他花時間親近那位創造他、拯救他的主,并與神有心靈上的溝通。
        你現在遠離故土嗎?你覺得自己是站在險峻的山頂上,還是在幽暗谷底里?不管你的境況如何,你隨時都可以向神祈禱,神就在你的身邊。 HDF
    要與你親密同行,
    愿耶穌允我請求,
    惟日日與你同行,
    才是活著的理由。
    神的同在是我們最大的福分。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
     
    靈修單元:親愛的
    標  題:7月20日 
    經    節:“你若口里認耶穌為主,心里信神叫他從死里復活,就必得救。因為人心里相信,就可以稱義:口里承認,就可以得救。”(羅馬書十9)
    親愛的朋友: 
        耶穌說祂是道路、真理、生命,這道路的起點到底從那里開始呢?
        不遠,就在心里!
        可是,又可以是一條遙不可及的道路!為什么呢?
        人由猶疑到相信,由拒絕到認信,那道路由頭腦的認知、耳朵聽道、眼睛看道(書本或人物的見證),到心里開啟、接受,然后口里同意心中所信,其間要突破理性,讓心靈受感召,而愿意完全降服基督,開口承認,絕對不是一條簡單輕易的路。
        這短短路程,有人要窮一生之久方能完成,因為由頭到心,眼看是咫尺之處,實則比火星跟地球相距更遠。
        關于這點,我有一個切身的經驗跟你分享。小時候,我住的地方,每年都有一些熱心的傳道人來宣講主耶穌的福音。聽多了,我的小小腦袋也有時會想起主耶穌來。后來,有一次傳道人請大家舉手決志,那一刻我記得自己站在那里的幾分鐘,真好比幾小時一樣漫長磨人。為什么呢?
        那時心里很自然認為耶穌是真的,很想把手舉起,可是腦袋好像有另一把聲音把我的手扯回。那一次,我的小手沒有舉起來,回到家想起這事,很后悔,心里難過,卻又不懂的為什么。
        后來我在信仰路上尋尋覓覓,等到真正心領神會,心手頭腦都合一同意、舉起手來決志,已是二十年后的事了。
        人在信仰路上認真追尋,有疑惑是正常的事,認真的探索,以至于認真的認信,信仰才經得起考驗。
        好像多馬與主貼身相處三年,是主的門徒,卻也要親手摸釘痕才相信主的復活。
        主沒有指責多馬,只是耐心向他顯示釘痕,可是主又說,沒有看見就信的,有福了。
        信心的道路,其實也可以是一條單純的直路,圣靈可以在這條由頭腦到心靈,由心靈到手和口的路徑加油。
        心語:感謝主賜真理與信心的靈,感動引導我走永生的道路。
    箴言
       箴言乃警世格言,教導人過智慧而正確的生活;這智慧并不是指人的才智,乃是敬畏神和順服神的律法。

    大綱:
    〔1〕對少年人的勸誡 1:10-33
    〔2〕由智慧發出的話語 2:1-4:27
    〔3〕對愚昧人的警告 5:1-7:27
    〔4〕對少年人的呼吁 8:1-9:18
    〔5〕所羅門箴言集 10:1-22:16
    〔6〕智慧人的箴言 22:17-24:34
    〔7〕所羅門箴言附錄 25:1-29:27
    〔8〕亞古珥的言語 30:1-33
    〔9〕利慕伊勒王的言語 31:1-9
    〔10〕結語:賢婦之詩 31:10-31
    箴言一至三章
    重點:敬畏神----智慧的開端;尋求智慧的需要;信賴神的重要。
    鑰節:我兒,要謹守真智慧和謀略,不可使他離開你的眼目。這樣,他必作你的生命,頸項的美飾。(三21-22)
       智慧與謀略,人人渴求。誰擁有智慧與謀略,就擁有權位和財富。作為君王的所羅門,也向神求智慧;神垂聽他所求,賜他智慧、極大的聰明和廣大的心。
       智慧的所羅門寫下了箴言三千句,其中部分輯錄成《箴言》書。他說:「我兒,要謹守真智慧和謀略……」原來智慧和謀略有兩種,一種是真的,一種是假的;真的來自天上,假的出自地。
       雅各書說:「惟獨從上頭來的智慧,先是清潔,后是和平、溫良、柔順、滿有憐憫,多結善果,沒有偏見,沒有假冒。并且使人和平的,是和平所栽種的義果!梗ㄈ17-18)
       相對來自下面的智慧是屬地的,屬情欲的,屬鬼魔的;并且充滿仇恨,勾心斗角,汝虞我詐,散佈戰爭。這樣的智慧是悖逆神的,人若追求地上的智慧,保羅說:「倒不如成為愚拙,好成為真有智慧的!棺屛覀兎智逭婕僦腔,祈求真智慧。
       真智慧和謀略是甚麼?就是認識耶和華(19節),倚靠耶和華(26節),要定睛在這樣的真智慧和謀略,作為我們的生命,頸項的美飾。

    默想: 智慧和謀略如何影響人的心態和行動?我們定睛于甚麼智慧和謀略?

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    轉載自《讀經日引》
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         在未信主之前受苦時,沒有奇妙的力量在心中,不但沒有安慰、沒有感謝、沒有喜樂,反而滿了怨言、咒罵、苦惱和兇恨,甚至有殘殺的意念。信主和未信主之間就是有這么大的分別。   
        在律法之下的人,也是得不得著這樣的成功。約伯是律法之下的第一個完全人,有神給他作見證;他在受苦的時候堅持了很久,并且堅持的力量很大;但是他的好是因著堅強的意志,而不是靠著神的大能;當他所有的產業損失了,兒女被房子壓死的時候,他得力量的來源完全看出是由于意志和理智的堅強,他說:「我赤身出于母胎,也必赤身歸回;賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的!顾宄睦碇蔷统闪酥棺∷纯嗟牧妓。后來他滿身生瘡,他的妻子也看出他是「持守」他的純正,那時他仍然有力量,力量仍然出自他理智和意志的堅強,他說:「難道我們從神手里得福,不也受禍么?」但苦難繼續加增,朋友來激動他,他意志的力量枯竭了。他說:「我有什么氣力,使我等候;我有什么結局,使我忍耐。我的氣力,豈是石頭的氣力;我的肉身,豈是銅的呢?在我豈不是毫無幫助么?智慧豈不是從我心中趕出凈盡么?」(伯六11至13)   
        但有基督豐盛生命的人,在受苦的時候隱藏自己在十字架的后面,取得與主緊密的聯合,平安如同漲溢的水,流入痛苦受傷的心靈,心靈中是何等甜蜜,象約翰年老流放在拔摩的海島上,以患難為榮耀,他說:「我約翰就是你們的弟兄,和你們在耶穌的患難、國度、忍耐里一同有分;為神的道,并為給耶穌作的見證,曾在那名叫拔摩的海島上!梗▎⒁9)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
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    所羅門的等候(十四)─所賜的福,使人富足
    經文:
         箴九~十
    鑰節:
         耶和華所賜的福,使人富足,并不加上憂慮。(箴十22)
    參考經文
         王上四32;詩一四一3;太五5、10;約三16;六35;林前十三4~8;弗四29;五4;雅三1~2;五20;彼前四8
    提要
         在箴言書第一部份(箴一~九)結束之時,「智慧」向世人發出誠摯的邀請:「智慧建造房屋,鑿成七根柱子,宰殺牲畜,調和旨酒,設擺筵席;打發使女出去,自己在城中至高處呼叫,說:誰是愚蒙人,可以轉到這裡來;又對那無知的人說:你們來,喫我的餅,喝我調和的酒。你們愚蒙人,要捨棄愚蒙,就得存活;并要走光明的道。指斥褻慢人的,必受辱罵;責備惡人的,必被玷污。教導智慧人,他就越發有智慧;指示義人,他就增長學問。敬畏耶和華,是智慧的開端;認識至圣者,便是聰明。你藉著我,日子必增多,年歲也必加添。你若有智慧,是與自己有益;你若褻慢,就必獨自擔當!梗鹁1~12)這一切正是道成肉身的基督所為我們作的,當我們接受祂的邀請,就能住在祂里面;我們能夠領受祂的話,接受祂的教導,每天吃祂所賜生命的糧(約六35)。在基督裡,我們可以找到喜樂、生命、及悟性。親愛的,等候祂的人是有福的。
         箴言書的第二部份(箴十1~廿二16)一開始就將圣潔、勤儉、和義人的成功與興旺,及惡人的貧困與罪惡作一強烈的對比:「所羅門的箴言。智慧之子,使父親歡樂;愚昧之子,叫母親擔憂。不義之財,毫無益處;惟有公義,能救人脫離死亡。耶和華不使義人受飢餓;惡人所欲的他必推開。手懶的,要受貧窮;手勤的,卻要富足。……心中智慧的,必受命令;口裡愚妄的,必致傾倒。行正直路的,步步安穩;走彎曲道的,必致敗露。……恨,能挑啟爭端;愛,能遮掩一切過錯。……多言多語難免有過;禁止嘴唇是有智慧。……。耶和華所賜的福,使人富足,并不加上憂慮。……敬畏耶和華,使人日子加多;但惡人的年歲必被減少。義人的盼望,必得喜樂;惡人的指望,必至滅沒。耶和華的道,是正直人的保障;卻成了作孽人的敗壞!梗鹗1~4,8~9,12,19,22,27~29)那些愿意降服等候基督的義人,至終他們必蒙保守賜福;而那些拒絕主邀請的惡人,他們的結局就是敗壞滅亡。
    默想
    1.「恨,能挑啟爭端;愛,能遮掩一切過錯!梗鹗12)基督以永遠的愛來遮蓋一切接受祂之人的罪過。當我們尋求仰望、順服等候、謙卑跟隨祂,祂要成為我們的依靠,祂必保守,幫助我們得勝一切。
    2.「耶和華所賜的福,使人富足,并不加上憂慮!梗鹗22)這是何等的應許!主所賜的福,是不加憂慮的福。保羅也勉勵我們:「你們要靠主常常喜樂,我再說,你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。應當一無罣慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴上帝。上帝所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡,保守你們的心懷意念!梗ǚ嗡4~7)
    等候的金言
    1.信心等候的生活就是完全交託,自己一點都不管,讓上帝去負全責。── 選
    2.我們應當在等候中學習享受上帝的平安。── 選
    等候的應許
    1.敬畏耶和華,是智慧的開端;認識至圣者,便是聰明。(箴九10)
    2.恨,能挑啟爭端;愛,能遮掩一切過錯。(箴十12)
    3.耶和華所賜的福,使人富足,并不加上憂慮。(箴十22)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,禰的緘默是我們一生探究不盡的。禰的緘默有時為了讓禰的孩子將眼目仰望禰,等候禰的施恩憐憫;有時為了讓禰的孩子能謙卑順服,等候禰的慈愛引導。主阿!我們情愿時刻親近仰望等候禰,緊緊跟隨禰,在祂旨意中生活。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    20-7-2017
    太五13-16
    13「
    你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫它再咸呢?以后無用,不過丟在外面,被人踐踏了。14你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。15人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。16你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父!

    穌用鹽和光的比喻,教導門徒學習如何應用「登山寶訓」所舉的生活原則。

    1. 鹽和光主要的功能是甚麼?
    2. 生命要怎樣才能像光一般發揮影響力呢?
       


    明的人生并不是單為了自己的生命,也同時是為別人的生命。今日整個世界都在黑暗之中,這世界需要光明,這光明就必是來自每一個基督徒的生命,彰顯基督的光。
      光明一定要顯露出來,才能發揮它的特質及功能,所以耶穌說人點燈,不是放在斗底下,是放在燈臺上。你不能說:「我有光明的人生,是在我的心裡,不是在生活可見的事上的!菇袢沼泻芏嗷酵蕉荚谄垓_自己,我們的光是照在自己的心裡,或是照在教會之內,卻無法照在人前,我們在教會內互相讚許多麼的熱心、愛主,但在其他生活范圍內,卻無法叫人見到光明。
      光明的人生并不是抽象的,它必定會在一切瑣碎細微的生活上顯靈出來,叫人看見這些光明的行為,就會認識這位光明的神。同時他們也會看見自己生命的黑暗與卑污,這樣,光明就能照亮其他黑暗的生命。
      你有否想過你追求光明的人生,是直接影響這個黑暗的世界﹐因為你把基督的光從生命中照亮出來。
     有甚麼行為可以把光照在人前呢?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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