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    每日靈修生活2017年07月16日 為這地求平安

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-07-16 09:25 奉獻支持
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    摘要:耶利米書 29:1,4-7 “我所使你們被擄到的那城,你們要為那城求平安,為那城禱告耶和華。因為那城得平安,你們也隨著得平安。” - 耶 29:7有些敬虔的人,對社會漠不關心,然而主教導我們的卻不是這種敬虔。假若有人認為自己不需要理會他們身處的社會,這些......
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     為這地求平安  
    耶利米書 29:1,4-7
       “我所使你們被擄到的那城,你們要為那城求平安,為那城禱告耶和華。因為那城得平安,你們也隨著得平安。” - 耶 29:7
      有些敬虔的人,對社會漠不關心,然而主教導我們的卻不是這種敬虔。
      假若有人認為自己不需要理會他們身處的社會,這些人應該就是從耶路撒冷被擄到巴比倫的猶太人了。然而耶和華吩咐他們,要在他們被擄到的巴比倫尋求平安,甚至為那城禱告。
      你可以稱這種態度為“公民的精神”:不是單單關心自己、或自己的家人和朋友,也關心整個社會。我想起一些為巴比倫和波斯求平安的杰出猶太人:但以理、沙得拉、米煞、亞伯尼歌、尼希米、以斯帖、末底改。在被擄年間,他們當中有些更出任高官。今天,很多相信真神的信徒,也還在這樣做。
      懷有公民的精神,就是關顧我們身處的社會。你的服務,不一定是要成為政府的外交大使,可以簡簡單單地在社區協會參與服務,又或在公園走路時,撿拾那棄置在路上的破瓶和垃圾,好叫你的居住環境更舒適和安全,這就是關顧社會了。如果人人都不關心他們的社區,這個社區的人際關系也變得了無生氣了。
    禱告
    主啊,我們為我們的小鎮或城市、我們的國家,和我們的世界禱告。聽到有那么多令人憂郁的新聞,我們感到憂慮。求禰賜我們使命感,讓我們看到怎樣能在今日社會中作光作鹽。奉耶穌的名求,阿們。
    今天經文:耶利米書 29:1,4-7
    1先知耶利米從耶路撒冷寄信與被擄的祭司、先知,和眾民,并生存的長老,就是尼布甲尼撒從耶路撒冷擄到巴比倫去的。4信上說:“萬軍之耶和華-以色列的神對一切被擄去的(就是我使他們從耶路撒冷被擄到巴比倫的人)如此說:
    5你們要蓋造房屋,住在其中;栽種田園,吃其中所產的;
    6娶妻生兒女,為你們的兒子娶妻,使你們的女兒嫁人,生兒養女。在那里生養眾多,不致減少。
    7我所使你們被擄到的那城,你們要為那城求平安,為那城禱告耶和華;因為那城得平安,你們也隨著得平安。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    問查克:妻子應該放棄工作、全職照顧新生兒嗎?
    親愛的查克:
         我和妻子打算只靠我的收入過日子。她的計劃就是在我們第一個孩子出生后成為家庭主婦。我們買了房子,有一輛車子也是可承受范圍內。家庭必須適應收入上的減少,但我們確實相信她應該主要照顧孩子。能提供些建議嗎?
         謝謝
         從雙職工到單收入者
    親愛的從雙職工到單收入者:
         向家里只有一人工作收入的轉變很令人羨慕,也是我妻子安和我的選擇。我想要告訴年輕人,永遠不要依賴兩個人的收入。還是要靠一個人的收入生活,最好是靠丈夫的收入生活,省下另一個人的收入,這樣你就能學會如何以較低水平生活。
         婚姻的起始階段就要建立起好的財務習慣,這讓向只有一份收入的生活方式過渡更輕松一些。我并不是說我家的情況就是這樣。實際上,這是我們從教訓中汲取的經驗!
         找建議乃是你的成熟之處。我推薦從已經在這么做的屬神夫婦的智慧中探究門道,比如你的父母、祖父母們。你將從中獲得祝福。
         “不先商議,所謀無效;謀士眾多,所謀乃成。”(箴言15章22節)
         從兩份收入變成一份,這需要一些準備,但當然是可以做到的。今天有許多夫婦背負著沉重的債務負擔,因此需要兩份收入。如果你們有欠外債,那重要的是建立預算,還清債務,然后學會滿足于自己的收入。
         省錢基礎
         我想要為你提供幾個省錢的辦法。安和我在多年來做出財務上決策時候都使用這些工具。其中一些可能比較極端,在你未必是必須的。但如果你和我一樣,那讓妻子在家的長期好處會超過你放棄的東西。具體情況如下……
         確保你的收入覆蓋所有預算上的支出。你的工作提供健康保險嗎?如果沒有的話,那就要測算花費,并增加到你每月預算中。
         現在就仔細算計下如何節省養育嬰兒的開銷吧!一切可愛的玩意和有趣的廣告都可能讓你很快入不敷出。
         你真需要兩輛車嗎?要是一輛就夠用,可能你該把最無價值的那輛賣掉,把錢用于不時之需、儲蓄,或者償還債務。
         在家吃飯。只在晚間去購物(只是別在餓肚子的時候去——這點一定要相信我。。如果你常喝咖啡,就在家里喝。不去咖啡店能省下幾百美元。做飯多做一點,只要可能,就帶著午餐去工作。
         與其花錢娛樂,不如不要停止學習。拿起一本書而不是手機、電腦。響亮地朗讀圣經,同時背誦經文。要成為自家的牧者,如果你還沒有擔當起這個角色的話。要討論有價值的書。聽播客節目。好好地帶領自己家庭。
         偶爾在家看看電影。出席免費的音樂會和社區活動。遠足、園藝、騎自行車。與有著同樣目標的其他夫妻培養友誼,一起過日子。玩桌面游戲。
         服侍窮人與殘疾人——這會讓你知道感恩,而且當你看到這些并不擁有什么屬世財富之人眼中的喜悅,你會被挑戰到。
         工資增長以后,要用在儲蓄和投資上,而不是提升生活方式。你會在10年或20年后驚喜地發現自己的投資平穩增長。
        “殷勤籌劃的,足致豐裕;行事急躁的,都必缺乏。”(箴言21章5節)
         不要把辛辛苦苦賺來錢花在積攢東西上。這個世界從想說服你去買更大,更多,更好的東西。要用設定目標、反思結果來抗拒這種誘惑。記住,世界不是你的家。
        “不要為自己積攢財寶在地上,地上有蟲子咬,能銹壞,也有賊挖窟窿來偷;只要積攢財寶在天上,天上沒有蟲子咬,不能銹壞,也沒有賊挖窟窿來偷。”(馬太福音6章19-20節)
         關心你的妻子
         如果沒有你的支持,她回到家庭生活中的喜悅最終會消磨殆盡。在任何可以的時候都要表達出你的感謝,因為妻子不再在職場中被肯定。要給她的需求留下預算空間。她依然在工作——只是沒得報酬而已。
         要鼓勵她用些時間與屬神的導師交流。許多妻子并沒有準備好成為她們丈夫的助手。
         按照提多書的說法:“又勸老年婦人,舉止行動要恭敬,不說讒言,不給酒作奴仆,用善道教訓人, 好指教少年婦人愛丈夫,愛兒女,謹守,貞潔,料理家務,待人有恩,順服自己的丈夫,免得神的道理被毀謗。”(提多書2章3-5節)
         還記得使徒行傳16章的呂底亞嗎?今天有許多勤勞的女性都在做全職主婦同時,因為用好了自己的智慧、做出財務上的奉獻而得到滿足。機會是無窮的。這當然是值得討論的話題。
         信靠神
         歸根結底,要在一切中尋求神。
        “倚靠耶和華、以耶和華為可靠的,那人有福了!”(耶利米書17章7節)
         記住這點,你會成為一個有福的人。
         現在在財務問題上達成共識能為未來的成功奠定基礎。許多夫妻都覺得金錢地圖(Money Map)是完成此目標的有用工具。它為您提供源自圣經的實用性的步驟,帶領你走上通往財務自由的道路。同樣也能幫助你設立財務目標,讓你能輕松達成預算上何為最有限考慮事項的共識;ㄒ粋晚上來評估,并且頭腦風暴一下,想想如何達成你的目標吧!
    (翻譯:尤里)
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    轉載自《基督郵報》
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    標     題:7 月 16 日 
    經  節:使人和睦的人有福了!因為他們必稱為神的兒子。 (馬太福音五章9節) 
        如果你知道甲對乙心存芥蒂,為了達到破壞的目的,方法極其簡單;只要對甲說乙的壞話,就會使甲對乙更加反感。人為了博得對方的好感,往往明知對方有錯,也是避重就輕不敢加以糾正,對方的錯因此越陷越深。我們必須十分謹慎,避免加深人與人的猜疑,使得小事化大。愿我們都作和平的使者,因為和平的使者要得到最大的賞賜:「因為他們必稱為神的兒子! 
          凡是憑著愛心寬恕別人的人,愿榮耀頌贊歸給我們的主。 
          愿我對自己嚴苛、對別人寬容、對己對人都存著愛心。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標   題:神重看尊敬祂的人 
    經     節:因為尊重我的,我必重看他;藐視我的,他必被輕視。 
        神國的其中一個真理就是,如果我們尊榮神,神必重看我們。如果我們膽敢藐視祂,我們在祂的國度中也會被輕視。主動權在于我們。我們對神的反應決定神對我們的反應。以利作以色列祭司已有多年,他知道神公義生活的標準。然而,以利面對一個兩難的處境,他兒子們的生活得罪神。身為父親,以利必須決定自己到底看重什么。他可以不順著那不道德、不敬虔的兩個兒子,而高舉他所事奉的神。但以利卻選擇看重自己的兒子,沒有堅持兒子們務要遵循神的標準。以利可能會抗辯自己仍然很愛神,只是他沒辦法使家人尊重神。神對以利的行為有不同的看法(撒母耳記上三:13~14)。當以利在以色列百姓面前不能尊榮神,他允許自己的兒子對神不敬畏,顯示出他真正的內心。這就是為什么神嚴厲地懲罰他與他的兩個兒子(撒母耳記上四如果你在教會贊美神,在工作場合的表現又是另一回事,那是不能討神歡喜的。如果你不在學;蜞従用媲白饦s祂,單與基督徒一起尊榮神,這是不被神所接受的。祂期待你能以你的話語、你的行為、你的生命,全人地尊榮祂。如果你尊榮神,神必重看你。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標  題:7 月 16 日 
    經      節:『你既行了這事,不留下你的兒子,就是你獨生的兒子……我必叫你的子孫多起來,如同天上的星,海邊的沙……因為你聽從了我的話。 』(創二十二章十六至十八節) 
          從這幾節圣經里,我們知道:凡照著神的要求,將我們心中最寶貴的那件東西獻給神的,神仍要將那件東西還給我們,并且加上千倍。亞伯拉罕因著神的命令甘心舍棄他的獨生子,那時,他對于孩子的生命和成人的希望,都同時消失了;他高貴的種族也將從此絕代了。但是結果怎樣呢?不但孩子歸還了他,他的子孫竟多得如星沙一般;并且到了指定的日期,我們的主耶穌基督也出世在這個家族里。 
           這正是神對待祂每一個孩子的方法。當我們為祂舍棄富貴選擇貧窮的時候,祂就給我們富貴。當我們為祂舍棄一個豐裕的職位時,祂就給我們一個夢想不到的更豐裕的職位。我們為祂舍棄一切甜蜜的希望,看自己是死了的時候,他就給我們更豐盛的生命、更希罕的歡樂。我們越多為祂犧牲,就越多得到基督;直到像亞伯拉罕一般犧牲到最寶貴的那一件的時候,我們就要看見在基督里的那完美的生命。 
    -崔倫保(C.G.Trumbull) 
           我們有時候好像忘記了神揀選我們,是要在苦難的爐中揀選的(賽四十八章十節)。
    我們也忘記了復活的生命,和升天的榮耀,是從客西馬尼、十字架和墳墓里來的。 
          親愛的讀者阿,不要想亞伯拉罕的經歷是一件絕無僅有的奇事。我告訴你,這正是神對待一切愿出代價來順服祂的人們的一個樣品、一個模型。犧牲最大的一剎那,就是祝福最大的一剎那。神對于一個膽敢為著祂向煙霧中前進的人,是沒有一件東西不肯給的。 -梅爾(F.B.Meyer)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    處變不驚
    讀經
    耶穌醒了,斥責風,向海說:“住了吧!靜了吧!”風就止住,大大地平靜了。 耶穌對他們說:“為什么膽怯?你們還沒有信心嗎?”
    馬可福音 4:39-40
    默想
         你有沒有想過,主耶穌睡一覺醒了,會是怎么樣的?他會不會迷迷糊糊的?他會不會打幾個哈欠、伸幾個懶腰?他會不會柔柔眼鏡、清清嗓子、甩甩胳膊? 你覺得他是否處變不驚,因為一切都在他意料之中,所以按幾下鬧鐘止鬧按鈕繼續睡覺?
         有一次,耶穌醒來,但不是自然醒,而是被他的門徒叫醒了。他們在船上,在大海深處,恰逢風暴。耶穌根本無所謂,甚至睡得很香。也許他還很享受這個風暴,因為他是造物主。在暴風雨中的上上下下,對耶穌來說,恰似過山車。耶穌醒來時,一切對他都不是大事。人們的慌亂,他一點也不震驚。那一天在船上,和其他日子一樣,完全在主耶穌的掌控之中。
    禱告
           耶穌,給我大信心,處變不驚。阿們。
    行動
           下次醒來時,想想耶穌,充滿信心。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    十級痛楚
         作丈夫的你,是否知道女人生孩子要承受十級的痛楚?那種痛苦就像你一早起來,頭痛、肚痛、牙肉腫痛,加上扭傷腳跟…女人還要在痛楚中堅持下去,直到產下嬰兒。你說女人是不是很厲害!
         各位男士,自然分娩的過程主要分為三個部份:
         第一,陣痛直至子宮頸全開;
         第二,嬰兒出生;
         第三,清除胎盤,縫合傷口。
         每當孕婦陣痛時,子宮頸受刺激擴張,推動胎兒向下移。子宮頸約每一小時開一度,當子宮頸能順利全開至十度時,助產士便指導孕婦用力把胎兒推出去;當嬰孩快要出來時,醫生會在媽媽的會陰處剪開約一吋的傷口。那剪開的「痛」,相對地會變得毫無感覺;接著醫護人員把胎兒取出來,替嬰兒清理身體。醫護人員馬上將媽媽的胎盤取出,檢查孕婦的產道后,便把會陰傷口縫合。
         自然分娩的孕婦會快一點復元,生產后,當天就可以下床走來走去;而剖腹分娩的孕婦最少要臥床一星期。
         婦女生孩子要忍受十級痛楚,而且那可能是十數小時的持久戰。如果妻子給你生了第一個孩子后,還要堅持替你生第二個小孩,你真是要全心全意的愛護她哩!
         女人若常存信心、愛心,又圣潔自守,就必在生產上得救。(提摩太前書2:15)
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    Jezebel 耶洗別
       「王后耶洗別對亞哈說、你現在是治理以色列國不是、只管起來、心裡暢暢快快的吃飯、我必將耶斯列人拿伯的葡萄園給你!(列王記上廿一7) 「約蘭見耶戶就說、耶戶阿、平安么。耶戶說、你母親耶洗別的淫行邪術這么多、焉能平安呢!(列王記下九22) 「耶戶說、把他扔下來.他們就把他扔下來.他的血濺在牆上、和馬上.于是把他踐踏了!(列王記下九33)
       以色列王亞哈行耶和華眼中看為惡的事,他娶了西頓王的女兒耶洗別為妻。耶洗別是一個詭計多端、內心惡毒和行邪術的女人,她慫恿亞哈陷害拿伯,殺死了他,奪取他的葡萄園,又設法追殺先知以利亞,因為以利亞在迦密山證明耶和華是真神,吩咐人殺死了她的假先知,以致先知要逃亡求死。亞哈王和耶洗別作惡多端,使以色列人陷在罪裡,敬拜偶像和行邪術,大大得罪耶和華。結果亞哈戰死沙場上,有狗來餂他的血,而耶洗別則從窗戶外被擲下慘死,有狗來吃她的肉,正如先知所預言的。Jezebel解作淫蕩不羈或攻于心計,設計害人者。
       The notorius boutique in the red light district specializes in Jezebel skirts and shoes.
       She is a modern day Jezebel who profited from her business in black magic.
       Every body knows what is advertized  in the Jezebel web page.
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    摘自《源于圣經的詞語和諺語》蘇美靈著
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     有意義的自由
           耶和華神吩咐他說:「園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死!」(創二16-17)
      2016 年總統競選時,有一女子抗議川普「禁止任意墮胎政策」。她赤祼地站在街上,身上寫著「自由就是選擇」。然而,試想想,人類真正的自由從何而來?選擇的權利又是誰賦予的呢?
      神按自己的形像造人,為所愛的人預備一切,讓人享受。他對人說:「園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃!闺S意是什么意思?就是今天人們所說的「隨心所欲」和「事事如意」,這也是「自由」的一種意義。然而,神同時要人遵守一個原則,「只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死!」然而,人結果運用自己的自由作出選擇,違背神的吩咐,罪便進入世界,帶來痛苦和死亡……。
      沒錯,真自由是有所選擇的。但選擇「任意墮胎」正是背棄了神對生命的旨意!其實,人在神的誡命保護下,才會有真自由,并且能運用這自由來選擇崇高的目的,這種自由才有意義呢!
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    轉載自《靈修靜思》 文文 
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     從何烈山經過西珥山到加低斯巴尼亞,有十一天的路程。”(申一2)
          加低斯巴尼亞就位于迦南美地的入口,因此,以色列人離開西乃山,只要十一天的路程,應該就可以進入迦南。然而因著不信之故,他們竟在曠野飄流了三十八年,一直到上一代差不多都死了,他們的子孫才得以進入應許之地。他們平白地走了好長一段的冤枉路!
          在我們屬靈的旅程中,我們浪費了多少年日?恐怕不少吧!有些只要幾天就能解決的難題,卻拖了好幾年,仍舊擱在那里。我們就像愚昧的以色列人,在曠野兜圈子。既浪費神的時間,也很費自己的時間。讓我們痛改前非,注意聆聽神的聲音,在祂的勸導下,持守我們所信的,堅固到底。神的道路是筆直的,祂還應許要帶領我們進入安歇之地。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活181)
         問:我希望我能幫助我的姐姐。她的丈夫為了別的女人拋棄了她,這使她很沮喪。我努力使她振作起來,告訴她這才是最好的結局,因為丈夫對她從來就不好。盡管如此,還是于事無補。我怎么做才能幫助她?
         答:你愿意幫助你的姐姐我很感激;有些人恐怕不想和受傷的人有牽連。也許,我們不知道該說些什么,或者我們害怕我們會使事情變得更糟。但是,不管我們的借口是什么,圣經告訴我們“你們個人的重擔要互相擔當”(加6:2)。
         你能做什么?首先,要理解你姐姐現在的遭遇。雖然她的婚姻一直都不快樂,但現在她面臨的是委屈和拒絕的痛苦 --- 這可能更具毀滅性。她也可能會有負罪感,責備自己做錯了(即使她不應該)。此外,她可能害怕孤獨,以及突然地孤獨帶來的不確定性和經濟負擔。
         然后學會做一個好的傾聽者。人們很容易拿出陳詞濫調或快速“解決方案”讓別人感覺很好,但(如你所見)這很少起作用。圣經上說,“你們各人要快快地聽,慢慢地說,慢慢地動怒”(雅1:19)。
         最重要的是,為她祈禱,并鼓勵她回轉歸向神,在主里找到力量。上帝知道她的經歷,上帝愛她并愿意幫助她。神接納她,讓她向基督耶穌打開心門并相信未來在上帝的旨意中。此外,今天許多教會設有離婚療傷班,在您的區域或許能幫她找到一個。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    在風暴中仰望他
    作者:查思博牧師
    你們放心,是我,不要怕!
    馬太福音14∶27
          耶穌叫門徒經歷風暴,因他知道這經歷會大大改變他們。門徒親眼目睹耶穌醫治麻瘋病人,甚至叫死人復活,但并不知道他能掌管風浪。有些事你只能籍著在船上親身經歷風暴才能體會到──門徒也要經歷逆境時,神才會向他們彰顯。他要透過人看來不可能的事而得著他們,也要見證他在你所面對的一切事中都會與你同在。
         彼得說∶“主,如果是你,請叫我從水面上走到你那里去。”(馬太福音14∶28)而當耶穌說“你來吧”,彼得不是在水面上走,而是行在主的道中。他堅信如果耶穌要他作這種人看來不能作成的事,在他的道中必然得著要順服的能力!那麼耶穌為何還要責備他呢?因為他小信疑惑、退卻害怕,他本應得到更多。這經歷似曾相識嗎?
    神今天要對你說∶“你們放心,是我,不要怕!”
    侯門如海 
    黃瑞西牧師著
          所以我們只管坦然無懼的,來到施恩寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠作隨時的幫助。 (來4:16) 
          崔郊是唐朝時代的人,住在漠上,博學多才,詩作得很好。他姑母家里有一個婢女,長得眉清目秀,非常美麗,而且又聽明,崔郊很鐘愛她,那個婢女當然也得愛慕崔郊,可以說是兩人心心相印了。 
          后來崔郊的姑母,以四十萬錢把婢女賣給當時的大官連帥,那婢女自進了帥府之后,沒有機會和崔郊見面,害得崔郊日夜想念得很,打算強入帥府去會見她。有一天,婢女回母家祭墳,歸途中在一棵柳樹下和崔郊相遇,兩人互訴相思的話,大有難舍難分的景象。但婢女已是帥府的人,不得不和崔郊分別,崔郊在無可奈何之下,只好作了一首詩贈給婢女,詩中有兩句道:「侯門一入深如海,從此蕭郎似路人!惯@兩句詩后來不知怎的傳入了帥府,被連帥知道,召崔郊去詢問,崔郊很老實的承認了。連帥見他們兩人情愛很深,為了成全他們,便把婢女還給崔郊,并陪了很多奩。 
          從前的官宦人家,門戶層層,尤其是在古老的社會里,這些人家,是不容易讓閑人們進出的。后來就拿這句話形富貴人家,不容易接近。 
    【靈訓】 
    我們的神雖然住在高天榮耀中,但也是最容易與祂親近,雅各說:「你們親近神,神就必親近你們」(雅4:8)。祂給我們開了一條又新又活的路,使我們可以坦然無懼的來到施恩寶座前,靠近祂,求幫助,祂的門是廿四小時可全天候開放,只要叩門,祂必開門。 
          環顧世人一朝顯赫飛黃騰達,則深瑣于庭院深深之境,幾乎與世隔絕,以求安全感,不受侵擾,保護其財富,戒慎如坐監,也足堪憐。 
          我們的神,卻愿意親近我們,讓我們享受祂的宏恩,因為我們是屬于祂的兒女,作祂的后嗣,承受天上的基業,與祂毫無隔膜。 
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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        主活在我心
    黃瑞西牧師著
    Christ Liveth in Me
    Daniel W. Whitte, 1840-1901

    我已經與基督同釘十字架,現在活著的,不再是我,乃是基督在我里面活著。 ( 加 2:20 )
        神對人的救法,就是進到我們人里面,作有效而徹底的拯救。祂道成了肉身,釘十字架成功救贖,死而復活成為賜生命的靈,進到我們里面,作我們的生命,從我們里面活出祂自己來。
        神要進到人的里面,而從人身上活出來,這是歷世歷代所隱藏的奧秘,如今向信祂的人顯明出來了。這是大哉敬虔的奧秘,不是人來裝作敬虔的樣式,乃是神在肉身顯現,神從人身上活出來。當初神進到那撒勒人耶穌里面,從祂身上活出來;如今神在基督里進到信祂的人里面,從他們身上活出來而榮耀祂。
        神當初造人是照著祂的形像的,就是說出祂要進到人里面,而從人身上活出來,叫人彰顯祂,有祂的形像。但愿人都體會神這心意,接祂進入心中,也讓祂從身上活出來。
        本詩作者Daniel W. Whittle 1840 年11 月22 日生于美國麻州Chicopee Falls。南北戰爭時投效Illinois 第72 步兵營,后來晉升到陸軍少校,在Vicksburg 戰役中受傷,痊愈后提早退役返芝加哥居住。不久邂逅了著名的布道家慕迪而改變了他的一生。 1873 年他加入了慕迪布道團參與傳福音事工。
        在事奉中與音樂家Philip P. Bliss 配搭,但1876 年Bliss 因火車脫軌意外死亡后,便與作曲家James Mc Granahan 同工,他寫了二百多首圣詩皆由James 為他配曲,這首「主活在我心」即為他們合作的成果之一。
    1. 從前在罪中遠離神,心懷毫無亮光。從主言語中才覺悟,基督活在心中。
    2. 好像太陽放出光芒,遍地花朵開放。
    自從基督活在心中,才有生命愛光。
    3. 我心充滿渴慕之情,能像恩主完全。
    因有基督活在心中,里面充滿恩典。
       
    (副歌)
    主活在我心,主活在我心,啊,何等奇妙救恩,基督活在我心。
    *唯有相信復活了的主,我們才能面對生活;唯有相信復活了的主,才能讓我們面對死亡。 ── 巴克萊
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    黃曆能趨吉避兇嗎?
    葉明翰牧師 
        有位工程師在一九九二年移民到巴西,他的母親特地到廟裡請了一尊神明送給兒子,希望兒子一家透過神明的保右,可以事事順利,年年平安。
        過了兩年,他們在巴西買了新房子,他母親很高興趕緊寄一本黃曆給他們,在電話中教媳婦一定要好好看黃曆,選個好日子,好時辰才可以搬進去。
        最后,他們勉強在黃曆上找到一天可以搬家的日子,但是還要忌諱一件事,就是搬家那天,不可以碰到肖〈鼠〉的人,如果碰到肖〈鼠〉的人,就必遭災禍。
        結果,他們就照著黃曆的指示,如此這般的做了,心想能平安無事,不給老人家掛心就好。
        新家搬好了,就邀請所有的親朋好友,一起到家裡來烤肉聚餐,他們預備好所有要請客的東西,就是忘了買木炭和汽水,所以,這位主人就帶著大女兒,開車到超市去買,這段路來回頂多二十分鐘左右?墒,這位主人卻一去不回頭,結果,到大家要回家的時候,才知道男主人發生車禍,被送到醫院。
        原來這位工程師買好東西出來要開車時,看見天色已黑,又下著毛毛雨,就叫女兒不要過馬路,在超市門口等,他去開車過來帶她。所以,他就捧著一箱汽水過馬路,他看見一輛計程車慢慢的開過來,但他不知道自己為什麼還是不停的走過去,結果被計程車撞上,汽水灑了一地,他站不起來,他知道自己腳已經斷了。
        這次的經歷,使這位工程師夫婦感到,為什麼人活得這麼沒有尊嚴,連那一天搬家都要看鬼神的臉色和規矩,就是聽了牠預先的警告,而無心觸犯了一點點,還是逃不過厄運的襲擊。于是,他們夫妻決定「像這樣的神明,我們不要!」隔天他們就自己把家裡那本寶典〈黃曆〉和臺灣請來的神明偶像通通除掉。
        后來,他們到教會去聽道,才知道過去他們是在撒旦權勢下生活,所以要遵守撒旦國的規矩。于是,他們決定接受耶穌基督為救主,離開受撒旦壓制的權勢。從此,他們在上帝的大愛和恩典中,經歷的每一天都是那麼的美好,他們能毫無顧忌的來運用上帝所賜的日子和時間,過最有意義,最有效力的人生。
        如今,這對夫婦成為宣教師,到處為主做見證領人歸主,因他們親身經歷從撒旦權勢得釋放的自由、喜樂和平安。正如耶穌所說,祂來到人間,就是要使那「被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由!
        你可以這樣禱告(禱告就是與上帝說話):
        「親愛的上帝,感謝您將獨生愛子耶穌基督(耶穌--救主的意思)(基督--君主的意思)賜給我,且為我死在十字架上,又為我復活。救主耶穌!我需要您,現在我打開心門,接受您作我的救主,求您赦免我在生命中所犯的許多錯,許多罪,并擔當我舊命運所帶來的咒詛,F在求賜給我新生命與新的命運,使我成為上帝的兒女。奉耶穌的圣名。阿們(阿們的意思是誠心所愿)」
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    轉載自《談運說命闢邪妙方》
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    他們每日早晨……收。▎崮模。(出16:21)
        我們要殷勤工作好保持并繼續豐享神的喜悅和歡喜。不要吃陳腐的嗎哪,不要尋求埃及的幫助。一切都必須來自耶穌,否則你便不能生存下去。陳舊的膏油不能滋潤你的靈;你的頭必須常受金角里的新鮮的油所澆灌。今天或許你上到神的山頂,但那使你升到山頂的神也必保守你,不然你必迅速地滾下來。他使你的山穩固屹立;若他掩面,你馬上就有了難處。若救主看為合宜,他能在頃刻之間使天空變成烏黑,一線光亮也不會透出來。約書亞使日頭停止不動,但耶穌能完全用黑暗把它遮蔽起來。他能撤去你心中的快樂、你眼中的亮光和你生命的力量;他手中有你的安慰,他能按著他的旨意使它們離開你。
        我們時時都得依賴神,這是我們所感到、所承認的。因為他叫我們求“日用的飲食”,也只應許我們說:“你的日子如何,你的力量也必如何。”我們這樣常常到他的寶座前面,時時得到他愛的激勵,不是很好的一件事嗎?他不斷地賜我們豐富的恩,并不因我們忘恩負義而中止!恩雨永不停止,福云常覆蓋我們的居處。
        主耶穌!我們要跪拜在你的腳前,因為我們知道若沒有你,我們在一切事上,并在一切所領受的恩典上就必失敗。我們要敬拜你可稱頌的名,并宣揚你無窮的大愛。神不叫我們把他的恩典積蓄起來慢慢使用,因為他時時都有特別為我們所預備的新鮮而足夠的恩典。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    7月16日
         「因為萬有都是本于祂,倚靠祂,歸于祂。愿榮耀歸給祂,直到永遠,阿們!梗_11:36)
          神必須是一切屬靈工作的發起者。祂的旨意必須掌管工作的開始,這一點我們都必同意。事實上,我們還可以進一步的說,一切的結束也應當歸于祂。這樣就如保羅所說:「神在萬物之上為萬物之主!褂扔羞M者,祂不但是萬有的創造者和總結者,祂也是萬有的建造者。當祂的能力在工作時,那一切的結果必定是在榮耀里的。我們的難處是:我們知道了工作的開始是「本于祂」,工作的結果是「歸于祂」,但我們卻忘記了另一個基要的事實,就是此二者之間所有重大工作的活動,也必須是「借著祂」。如果祂最終要得著榮耀,我們就必定沒有地位要求什么榮耀。神的旨意掌管開始,祂的榮耀顯于結局,而其能力必須滲透整個工作的始末和中間的過程。就實際而言,榮耀這一問題,不是在末后,而是在工作中間這段過程中就解決了。
     
    《竭誠為主》 7月16日
    神掌管一切的觀念
        何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求他的人么?(太七11)
    耶穌為那些有他的靈在心中的人,設下一些行為的法則。他藉這幾句簡單的辯論,要我們滿心相信神是控制一切事情的。意思就是:門徒必須完全信靠,同事渴切尋找祈求。
        你的心思要牢扣神在這里的意念,這樣,困難一旦臨到,你就像呼吸一樣,記得:[嗨,我的父完全知道!]你不必費力,這個意念是在困惑壓逼之中自然出來的。以往你會去找這個人那個人幫忙,如今你既對神至高的掌管如此堅信,你就去找神。耶穌在此為有他靈的人奠下行為的法則,原則就是——神是我的父,他愛我,沒有忘記我的每一件事,那末,我何必憂慮呢?
        耶穌說神有時候不把黑幕挪開,你仍要信靠他。神似乎像個狠心的朋友,他其實不是。他似乎像個不合理的父親,他實在不是。他似乎像不公正的審判官,他絕非如此。要記住,神實在一切事的背后。這觀念要加強且不住的增長。除非神的旨意在背后,否則沒有任何事可以發生,因此你大可以完全信靠安息。祈禱不光是祈求,更是一種生發自然祈求氣氛的心態。[你們祈求,就給你們。]

    祈禱◆噢,主啊,以你充沛的能力、恩慈和美善,來激勵我的生命;讓它有機會顯露你的面容。這似乎便是我全部的禱告。
     
    《靈命日糧》7月16日
    丟掉垃圾
    讀經: 詩篇103篇
    金句: 「東離西有多遠,他叫我們的過犯離我們也有多遠!」(詩篇103篇12節)
        在垃圾收集日,妻子常常會提醒我把垃圾拿出去。這并不是我最喜歡的工作,但我能提起精神去做,做完就好。把垃圾從家里丟出去讓我感覺舒暢。接下來的一週,我就可以把此事拋之腦后。
        正如我們需要垃圾車把存留在家的垃圾載走,我們也需要耶穌來清理那些盤據在我們心中的「垃圾」。如果忘記把垃圾丟掉,那光景實在不妙。耶穌希望我們能定期清理垃圾,把它們丟在十字架下。事實上,他應許要移走垃圾,并不再記念。
        但是等一等,我們是否仍在那些廢棄罐頭中尋覓,想要找到那個我們還未準備好丟棄的東西?是否還不想放棄那惡習?仍然緊抓著幻想不放?仍存著報復的念頭?我們為什麼抓住那些垃圾不放呢?
        丟掉垃圾要從認罪開始,然后靠耶穌丟掉它們!肝覀內粽J自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義」(約翰一書1章9節)。     
    今天是丟垃圾的日子,把它拿出來丟掉吧!JS
    求主幫我莫掩罪,
    挖出深處的過犯;
    主前坦然來承認,
    在你面前無所藏。
    認罪是打開赦免之門的鑰匙。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標  題:7月16日 
    經  節:“因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠?得救。”(使徒行傳四12) 
    親愛的朋友:
       曾經有一位風靡一時的輕少年偶像因醉酒駕駛,找了別人為他頂罪,真相經不起警方實事求是的偵查被揭發了。
       這歌手與其親人,大概以為找人頂罪,可以瞞天過海;可是實情被人揭發后,所承受的代價,比當初老實認罪更大。
       其實,就算真相不被揭發,這件事的真偽,在無所不知的父神面前,一樣是遮瞞不了的。世人由于畏罪,逃避罪惡帶來的后果,往往不惜用虛假謊言去掩飾,由一宗謊話引發另一宗謊話,由一宗罪延伸到另一宗罪。
       由驕傲的眼目,到撒謊的嘴,到殺人的手……由貪婪到偷竊到殺人……由心里的淫亂到行動的淫亂,到靈魂的死亡……
       這樣的意識行為,不單在成人世界里流傳,連小孩純真的世界也不能幸免。有位牧者在講道時提及他家中兩個稚齡兒女,五歲的小哥哥總要把所有壞事推到未懂說話的妹妹身上,牧師慨嘆,這樣的行為、心態與劣根性對我們應不陌生,其來有方。
       看看我們始祖亞當夏娃在伊甸園的一幕,我們都該明白,想來當時亞當必定怕得要死,以為干犯了神,一定罪無可;夏娃也一樣,與其自己受死,不如推卸給人。
       但是,他們怎會明白,罪是無法推諉給別人的,就算在表面法理上做得到,在生命里,在父神創造我們那完美圣潔的形象中,任何罪污都只能用羔羊寶血洗淨。天下人間,并沒有賜下別的名,叫我們可以依靠,免去罪債,重拾生命。
    思想:默想耶穌說“我就是道路、真理、生命”這句話的意義,并耶穌在十字架上為我們贖罪的意義。
    心語:感謝恩主耶穌,為我受死受難,為我贖罪,免去罪債,求主赦免我一切的罪,讓我時刻警醒,隨時在苦罪中回轉,仰望十架之愛,接受羔羊寶血。

    詩篇 
      
    詩篇大體上是一本祈禱和讚美的書;由多本詩集,歷數世紀彙集而成。偶然有些是教導性的,卻不是一本教義經卷。透過詩人主觀的經歷感受,除洞悉神的權能和偉大,祂更是一位可親近應敬畏的主。
    大綱:
    1. 祈禱詩
    大衛的 詩1-41篇
    可拉后裔和大衛的 詩42-72篇
    亞薩和可拉后裔的 詩73-89篇
    2.讚美詩 90-150篇
    詩篇一二○至一三○篇
    重點:祈求擺脫說謊話;神的權柄;為耶路撒冷祈求;信靠神得賜福。
    鑰節:凡敬畏耶和華、遵行祂道的人便為有福。ㄒ欢1)
       本詩是「上行之詩」(120-134篇),是神的選民往耶路撒冷,登上錫安山,進入圣殿敬拜神,沿途所唱的登階詩歌。
       當神的選民登山往圣殿朝拜神的時候,他們頌唱的這首詩篇,將他們嚮往錫安的喜悅表達出來;因為凡前來敬拜神的人都是有福的!「你要吃勞碌得來的;你要享福,事情順利。你妻子在你的內室,好像多結果子的葡萄樹;你兒女圍繞你的桌子,好像橄欖栽子?茨,敬畏耶和華的人必要這樣蒙福!」(2-4節)
       相對于所羅門說的:「我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空,都是捕風;在日光之下毫無益處!梗▊鞫11)為甚麼人的勞碌有那麼相反的結果呢?他們的勞碌為何虛空、沒有益處呢?
       每一個人活在地上,都必定勞碌。有些人的勞碌是沒結果的,是虛空的;有些人的勞碌是有結果的,有享受的。為甚麼有這不同的分別?這在于他是否心中有神,是否敬畏神,是否遵行祂的道。勞碌是必然的,惟敬敬畏神、遵行祂道的,能享受其成果,這是神的恩賜。
    默想: 每天的勞碌,為的是甚麼?如何在喜樂中勞碌?
    ------------------------
    轉載自《讀經日引》
    -------------------------
     
          圣潔、公義、良善、慈愛、智慧,各樣屬靈的美德,都有形有體地居住在基督里面,我們在基督里面也得了神性的一切豐富,這些豐富若從我們透出來,就是善行,是圣經上所說「圣徒的義」。圣經中以衣服代表義行,因為衣服穿在身體外面。信徒雖然外面有義行,但信徒所追求的卻不是外面的義行,而是在基督里的豐富;有了里面各樣的美德,外面的義行乃是自然的流露;若不追求在基督里生命中的豐富,而只追求義行,就走了律法的道路,只從外面著手,和猶太人在律法之下沒有分別,所得的義仍如同污穢的衣服。  
        但在基督里所得的義,乃如同光明潔白的細麻衣。信徒若是進入了基督的豐富,就沒有人再愿在律法之下追求義了。 
        保羅說:「我們靠著圣靈,憑著信心,等候所盼望的義。原來在基督耶穌里,受割禮不受割禮,全無功效;惟獨使人生發仁愛的信心,才有功效!梗游5至6) 
        在基督里的義是生命的表現,在律法之下的義是圣經中所說的死行;綖槲覀兯扇木榷,就是基督不但要從罪中救贖我們,也要把我們從律法之下救贖出來;祂救我們脫離律法的咒詛,也救我們脫離那從行律法而來的義,是因信而來的義。 
        「但你們得在基督耶穌里,是本乎神,神又使祂成為我們的智慧、公義、圣潔、救贖;如經上所記:『夸口的當指著主夸口!弧梗智耙30至31)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    所羅門的等候(十)──專心仰賴,祂必指引
    經文:
       箴二~三
    鑰節:
       你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在你一切所行的事上,都要認定祂,祂必指引你的路。(箴三5~6)
    參考經文
       出廿二22:29;申八1,4;廿八2、8;羅六23;雅一5
    提要
       所羅門要所有信徒,尋找搜求「智慧」(基督),其熱誠渴慕的程度,就像如同尋找搜求銀子珍寶一般:「我兒,你若領受我的言語,存記我的命令,側耳聽智慧,專心求聰明;呼求明哲,揚聲求聰明,尋找祂如尋找銀子,搜求祂如搜求隱藏的珍寶,你就明白敬畏耶和華,得以認識上帝。因為,耶和華賜人智慧;知識和聰明都由祂口而出,祂給正直人存留真智慧,給行為純正的人作盾牌;為要保守公平人的路,護庇虔敬人的道;你也必明白仁義、公平、正直、一切的善道。智慧必入你心,你的靈要以知識為美;謀略必護衛你;聰明必保守你;……智慧必使你行善人的道,守義人的路。正直人必在世上居;完全人必在地上存留!梗鸲1~11;20~21)當我們帶著謙卑的靈、等候的心,全心全意尋找搜求「智慧」(基督)時,我們就會更認識主,更渴慕祂。這將成為我們人生的目標,主應許要保守引導那些尋求等候祂的人,因為這是善人的道、義人的路。
       當智慧深藏在一個人心中時,它就會產生屬靈的力量,使他擁有辨別是非的力量及靈敏的悟性:「因為祂必將長久的日子、生命的年數,與平安,加給你。這樣,你必在上帝和世人眼前蒙恩寵、有聰明。你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明;在你一切所行的事上,都要認定祂,祂必指引你的路。不要自以為有智慧;要敬畏耶和華,遠離惡事;……得智慧、得聰明的,這人便為有福。因為得智慧勝過得銀子,其利益強如精金;比珍珠〔或作紅寶石〕寶貴;你一切所喜愛的,都不足與比較。祂右手有長壽;左手有富貴。祂的道是安樂,祂的路全是平安。祂與持守祂的作生命樹;持定祂的俱各有福。耶和華以智慧立地;以聰明定天;以知識使深淵裂開、使天空滴下甘露。我兒,要謹守真智慧和謀略;不可使祂離開你的眼目;這樣,祂必作你的生命、頸項的美飾。你就坦然行路,不至碰腳。你躺下,必不懼怕;你躺臥,睡得香甜。忽然來的驚恐,不要害怕;惡人遭毀滅,也不要恐懼;因為耶和華是你所倚靠的;祂必保守你的腳不陷入網羅!梗鹑3~7,13~26)要專心仰賴等候,全心信靠順服,在天路歷程中認定祂、等候祂,祂必指引我們。
    默想
    1.「尋找祂如尋找銀子,搜求祂如搜求隱藏的珍寶,你就明白敬畏耶和華,得以認識上帝!梗鸲4~5)只有謙卑的靈、等候的心,才能使我們甘心尋找搜求那隱藏的珍寶,這是我們渴慕更認識主的途徑。
    2.「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明;在你一切所行的事上,都要認定祂,祂必指引你的路!梗鹑5~6)這極其寶貴的提醒和應許,是賜給一切仰望等候的人。
    等候的金言
    1.白日無論如何長,總要完結的。冬日雪無論如何厚,總要融化的。──Shan
    2.我不知道該怎樣做;我的心非常痛苦;但是我愿意等候禰來叫水分開,使敵潰退。──Morning by Morning
    等候的應許
    1.正直人必在世上居住,完全人必在地上存留。(箴二21)
    2.你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上,都要認定祂,祂必指引你的路。(箴三5~6)
    3.你躺下,必不懼怕;你躺臥,睡得香甜。(箴三24)
    等候中的禱告
       親愛的主阿,在靈里,我們要依偎在禰的胸前,我們受傷的心要在禰的傷口里找到避難所,禰總是對我們說:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這里來,我就使你們得安息! 奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    16-7-2017
    林后九6-9
    6「
    少種的少收,多種的多收」,這話是真的。7各人要隨本心所酌定的,不要作難,不要勉強,因為捐得樂意的人是神所喜愛的。8神能將各樣的恩惠多多地加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事。9如經上所記:他施捨錢財,賙濟貧窮;他的仁義存到永遠。

    羅向哥林多教會的人談及向耶路撒冷捐獻應有的態度。

    1.「少種少收,多種的多收」(6 節)— 是一句當時流行的格言。
    1. 捐獻與生命有甚麼關系?
    2. 神會怎樣待這樣的人?
       


    人的思維邏輯中,會認為施予十元,就會少了十元,因此,基本上人是害怕付出的,因為害怕失去自己所擁有的?墒窃趯凫`的邏輯中卻不是這樣,當你施予十元,神就供應你十元或更多,使你有力量可以繼續施予付出,這是何等奇妙的事!
      「多種的多收」,當人能付出更多,神的恩惠卻有同時加倍的臨到。神樂意賜恩給樂捐者,目的是叫他們能夠捐得更多,幫助更多有需要的人,這是豐盛人生的奧妙。
      你想你的人生是常常充足嗎?那麼就要先想念更多有需要的人,施予窮困的人,這樣神就會把一切豐盛的人生恩典充充足足的臨到你,為要使你能多行各樣善事。神重視人這樣的表達,是因為施捨錢財,賙濟窮人是神仁義的表達,當我們要追求豐盛的人生,就當追求神這樣生命的表達。
      你當成為神行善流通的管子,神藉著你可以把金錢輸送到更多有需要的人身上。
     我怎樣才能成為神行善流通的管子呢?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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