• <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    當前位置:主頁 > 每日靈糧 > 每日靈修生活2017年06月23日 把握逐漸消逝的光

    每日靈修生活2017年06月23日 把握逐漸消逝的光

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-06-23 09:36 奉獻支持
    微信訂閱號:




    歡迎弟兄姊妹將我們的微信內容分享給朋友們。

    如果喜歡我們的公眾號請推薦給身邊的弟兄姊妹。

    我們的微信號:meirijidujiao





    摘要:約翰福音 12:27-36“耶穌對他們說,光在你們中間,還有不多的時候,應當趁著有光行走,免得黑暗臨到你們。” - 約 12:35在早秋時節,地里莊稼的減少顯而易見?諝廪D涼,莊稼、樹木和灌木的葉子開始褪色。白日縮短,暮色降臨得早了。把蔬菜水果全部收入倉中也迫在眉睫,就......
    ----------------------------------------------------------------------------
     把握逐漸消逝的光
    約翰福音 12:27-36
    “耶穌對他們說,光在你們中間,還有不多的時候,應當趁著有光行走,免得黑暗臨到你們。” - 約 12:35
      在早秋時節,地里莊稼的減少顯而易見?諝廪D涼,莊稼、樹木和灌木的葉子開始褪色。白日縮短,暮色降臨得早了。把蔬菜水果全部收入倉中也迫在眉睫,就像在與時間賽跑一樣。
      這種光逐漸消逝的體驗,讓人想到耶穌催促門徒們,應當趁著有光行走——這光就是耶穌自己。當耶穌說這些話時,祂不久之后就要死在十字架上了。而那次事件成了那惡者企圖撲滅這光的最戲劇性的一次行動。但那不是第一次,也不會是最后一次。
      在人類歷史的每個階段,凡跟隨耶穌的人都需要聽到這番急切的勸勉。耶穌作為世界的光,已經藉著為我們的罪付上贖價和踐踏死亡,勝過了黑暗。但是罪、這世界的邪惡,以及那惡者持續不斷地企圖掐滅這光。冷漠和自滿在我們身上里應外合地要撲滅這光。 當我們失去那種迫切感,收獲就會減少,黑暗也臨到了。
      如果你注意到逐漸消逝的光,你會怎么做呢?你會抓住每個機會,成為基督之光,并帶來豐富的收割嗎?
    禱告
    主耶穌,求禰激勵我忠心地跟隨禰。求禰照亮我,并透過我的言行發出亮光,好使禰收獲更多生命。奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:約翰福音 12:27-36
    27“我現在心里憂愁,我說什么才好呢?父啊,救我脫離這時候;但我原是為這時候來的。
    28父啊,愿你榮耀你的名!”當時就有聲音從天上來,說:“我已經榮耀了我的名,還要再榮耀。”
    29站在旁邊的眾人聽見,就說:“打雷了。”還有人說:“有天使對他說話。”
    30耶穌說:“這聲音不是為我,是為你們來的。
    31現在這世界受審判,這世界的王要被趕出去。
    32我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我。”
    33耶穌這話原是指著自己將要怎樣死說的。
    34眾人回答說:“我們聽見律法上有話說,基督是永存的,你怎么說‘人子必須被舉起來’呢?這人子是誰呢?”
    35耶穌對他們說:“光在你們中間還有不多的時候,應當趁著有光行走,免得黑暗臨到你們;那在黑暗里行走的,不知道往何處去。
    36你們應當趁著有光,信從這光,使你們成為光明之子。”
    --------------------------------------- 
    轉載自<<每日箴言>> 

    ---------------------------------
     以色列新技術發現第一圣殿時期隱形文字 改變考古方式
         考古學家在一片陶瓷碎片背面發現了“隱形”文字,該碎片可追溯到公元前600年,巴比倫尼布甲尼撒二世毀滅猶太王國前夕。這一發現或將促使考古學家在考古發掘中采用新技術。
         猶太新聞社(Jewish News Service)周一報道,這塊陶瓷碎片1965年出土于Tel Arad地區,過去50年來一直被陳列在以色列博物館中。
         高科技成像技術使得特拉維夫大學(Tel Aviv University)的研究人員能夠閱讀陶片上先前肉眼不可見的文字,雖然文本信息本身并沒有特別含義,但這促使考古學家考慮在分析圣經和其他文物時采用新方法。
        “研究人員已經全面研究過碎片的正面,文本的開頭是某種標準的信件開頭,一個人用上帝的名稱‘YHWH’祝福另一個人,”研究該碎片、特拉維夫大學應用數學系的巴拉克·索伯(Barak Sober)告訴JNS.org。
         索伯指出文本中使用到神圣的稱呼,指出這個“小細節有趣和重要”,因為這對現代的猶太宗教和法律與當時的實踐有何不同提供了線索。
         最新研究中使用的高科技多光譜成像技術采用了專門用于掃描陶瓷碎片的附加濾色鏡,以及產生最佳圖像的算法。
         碎片背面的50個字母中解讀到的信息包括供應葡萄酒,以及承諾為收件人、阿拉德堡壘中的軍長艾萊敘夫(Elyashiv)提供幫助。
        “似乎這些家伙飲許多酒,或者也許這些葡萄酒是用于防腐,”索伯說。
        “有時候這些文本開頭會顯示出該人是下屬或上級,但這封信非常友好。所以看起來他們是同事,還是同等級的,”研究人員補充道。
        《以色列國土報》(Haaretz)上周報道,通過這項新技術也在碎片的正面發現了先前不知道的空行,這使得文本更加清晰,有可能會說明或增加現知的信息。
         特拉維夫大學團隊成員索伯博士指出,碎片的獨特之處在于先前發現的文本信息都是直接的命令,而給艾萊敘夫的銘文似乎更像一封個人信件。
        “銘文中使用的一個短語意思是指‘你的朋友’,‘親愛的朋友’,甚至可以‘親愛的’。顯然,這不是命令,這是個人的事情,”索伯說。
         索伯對發現2500年前差點被抹去的文字表示興奮,但也指出這意味著過去幾十年可能許多被認為不重要的文物被無意間丟棄。
        “也許他們應該將一切都成像,”索伯談到使用這項新技術時說。
        “使用像這次發現文字相機的低成本設備允許每次挖掘購買或制作一個...或至少創建一個過濾系統,保留和掃描可能寫有文字的陶瓷樣本,”他補充說。
        “也許我們所失去的銘文比我們發現的更多,但到現在還沒有弄清楚。這是悲劇,但我們也很樂觀,因為現在我們有技術做到這一點。”
    --------------------------------- 
    轉載自《基督郵報》
    --------------------------------- 

    標       題:6 月23日 
    經  節:...云也落雨。(士師記五章4節)
        你
    有沒有想過那些海鳥從何處尋得飲水呢?有時候它們必須遠離海岸,飛行數千哩,在鹽堆中,它們所需的飲用水從何而來呢?
          不是從下面的海水;而是寄望于天上的云彩!
          每當起了風暴,你若站在甲板上,就會發現鳥兒從四面八方飛來,借著它們身上奇妙的器官,它們已經嗅到遙遠之處有清泉降落,于是它們飛快地趕來。它們在傾盆大雨中,張口享受天賜的甘霖,大口大口地喝著,這就是它們在大海中尋找清泉的秘訣。
          我們這些身上沒有羽毛的弟兄姊妹啊,下次你陷于人生的沙漠時,四周盡是咸苦的水,無法解除你的干渴,你正尋求生命水時,不要從地上的快樂去找,切記效法海鳥,應從天上去找!四周雖然陰暗,然而當你往上看時,你會發現神正對你微笑,祂早已為你預備妥一切你所需要的。你當安息在這些風浪上,舉目向天仰望,你會發現天上的窗戶早已敞開,上帝要傾福給你,以致無處可容。
                                                                                   ─威爾
    -----------------------------------      
    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
    ------------------------------ 
     

    標  題:天國中最大的
    經  節:是誰為大,是坐席的呢?是服事人的呢?不是坐席的大嗎?然而,我在你們中間如同服事人的。
         在神國里,衡量偉大人物的方式與世人大大不同。我們的社會把財富、權勢、美貌、運動能力視為偶像,甚至把那些厚顏無恥、炫耀自己不道德行為的人,當作名流。世人認為服事人是低下的工作,但神的國度完全否定世人對尊敬的評價,神的國度是以服事人的坐首席。那些無私的、仁慈的、毫不埋怨的、隱藏自己事奉的人,在神國中是最被尊崇的。當耶穌與門徒進入樓上的房間,門徒忙著找重要的席位坐下,耶穌卻在尋找服事的場所。門徒們很尷尬地等著耶穌拿毛巾、臉盆,洗他們的腳(約翰福音十三:1~15);酵胶芟矚g自稱為仆人,卻很少會以仆人的待遇而心滿意足!我們往往采用世人所重視的評價。若以耶穌為自己的榜樣,我們會看到服事人比被服事的人,擁有更高貴的性情。世人會以服事你的人數多寡,來衡量你的重要性,但神關心的是,有多少人正接受你的服事。如果以服事人為苦,你可能已經遠離神的心了。求神教導你無私,賜給你力量,能夠效法祂的榜樣。注意耶穌的邀請,好加入祂事奉的行列。
    ---------------------------------- 
    轉載自《每日經歷神》 
    ----------------------------------------- 
    標  題:6 月 23日
    經  節:『耶穌說,你來罷。彼得就從船上下去,在水面上走,要到耶穌那里去;只因見風甚大,就害怕;將要沉下去,便喊著說,主阿,救我。 』(太十四章二十九節,二十節。)
          讀者,你看見嗎?彼得的小信是一個極大的障礙;他既然已開步走了,波浪的大小,無須他去操心;他所當注意的,乃是從主所在的地方射過來的那道光彩。光彩以外,縱有十個埃及,彼得也無須去注意。 
          讀者,當主在水面上叫你:『來罷』的時候,歡歡喜喜地向前走去!不要轉過你的眼去注視別的東西! 
          因為乞不能因著測度波浪得到勝利;也不能因著測量風力得到堅固;越去注意危險,越會墜入危險;越是見難而止,越會遭遇苦難。讀者,你應當舉起你的兩眼來專心仰望主,大著膽向前走去! -選
      
    ---------------------------------- 
    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
    ----------------------------------
    成事在天
    讀經
    “你所做的,要交托耶和華, 你所謀的,就必成立。”
    箴言 16:3
    默想
         如果你打算搶劫一家銀行,你還為此向上帝禱告,把這事交托給他,你會心想事成嗎?當然不會!上帝不會支持你去搶劫銀行。他會想方設法阻止你。
         你把計劃交托給上帝,意味著完全依賴他,讓他把關,是否符合他的心意。他必與你同工,幫你及時調整計劃。如果你完全接受上帝的旨意和調整,意味著你的計劃成為上帝的計劃。這時候,你一定成功。換句話說,你要做的,必須是上帝要你做的。謀事在人,成事在天。只要符合上帝的心意,一切就都成為可能。
    禱告
         我現在有一些重要的計劃,希望符合你的心意,求你祝福和帶領。阿們。
    行動
         寫一份自己的簡歷,看看上帝給你怎樣的工作和學習機會。問自己:上帝的計劃和我的計劃是否一致?
    -------------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    -------------------------------
     Charisma
       Charisma (魅力)這個英文字源自希臘文(χάρισμα),意思是禮物或恩賜。Charisma 的原意值得我們再三深思,男人的魅力真是得來不易,像是從天賜下來的禮物。
       有些人滿腹經綸、學貫中西,就是一點魅力也沒有?v使家財萬貫,也不能花錢買來有魅力的個性。那麼,怎樣才能鍛煉出攝人的魅力?
    首先,男人必須要有一個正面的信念,也有一個清晰的方向,能幫助身邊的人看見同一個目標,繼而一起奮發向前。
       有魅力的男人含蓄、內斂而擁有領導的魅力,他們能運用有感情的語調描述美好的成果,也能發放強而有力的信息,指示追隨者有效完成工作。
    有魅力的男人能發掘別人的優點,激發追隨者的信心,讓他們超越自己的能力,更上一層樓。
       明白怎樣得到魅力后,好好運用你的男性魅力,建立家庭、愛護家人,把自己塑造成為妻子最渴望得到的禮物。
    ----------------------------------
    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
    ----------------------------------
    The Flood / Noah’s ark 滅世洪水
        「神就對挪亞說、凡有血氣的人、他的盡頭已經來到我面前、因為地上滿了他們的強暴、我要把他們和地一併毀滅。……你要拿各樣食物積蓄起來、好作你和他們的食物、挪亞就這樣行、凡神所吩咐的、他就照樣行了。 耶和華對挪亞說、你和你的全家都要進入方舟、因為在這世代中、我見你在我面前是義人!(創世紀六、七章) 「當洪水以前的日子、人照常吃喝嫁娶、直到挪亞進方舟的那日。不知不覺洪水來了、把他們全都沖去,人子降臨也要這樣!(馬太福音四38-39)
        無論那一個民族都有洪水的傳說,即使是北極的愛斯基摩人,太平洋島國的原居民或南美洲森林的民族,都有他們祖先口傳下來的故事。猶太人的歷史可追溯都五千年前,中東古國只少有六至七千年歷史。人類種植始于八至九千年前。所以洪水發生的年代已經無從稽考。但耶穌題醒我們要警醒,挪亞的時代如何,將來祂第二次降臨的日子也如何,我們要時刻準備迎見神。Noah’s ark 是挪亞方舟。
        Animal lovers have established an Ark Fund to build a rehabilitation centre for endangered and wounded animals.
        If the Titanic were like an ark, it would not have sunk.
    ----------------------- 
    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
    -----------------------
     從上而來的力量
          我們有這寶貝放在瓦器里,要顯明這莫大的能力是出于神,不是出于我們。(林后四7)
      美國人耶德遜是最早前往緬甸的宣教士,1813 年航行一年才抵達緬甸。緬甸是有名的福音硬土,崇尚佛教,信基督的人都要處死。經過六年適應與學習語言,1819 年才結出第一個果子,三年后已有18 人歸主。不久英國與緬甸爆發戰爭,白人都被以間諜罪名打入死牢,耶德遜被套上五副鎖鏈,夜間被倒懸起來,只有頭部和肩膀著地,長達一年半。妻子在期間病逝,三個孩子也先后在緬甸死去。他死里逃生,卻極度哀傷,八年后才走出憂郁,然后續弦。但他鍥而不舍,再接再厲,為緬文編文法書,翻譯緬文圣經,繼續傳福音,在兇殘的少數民族中結出豐碩的果子。今天緬甸只有0.3% 基督徒,但有些少數民族的族群,信主的達到70%。
      是什么使耶德遜在苦難與失望里,克服旅途、牢獄、妻兒相繼離世、努力沒有成果等的悲傷和痛苦,最終完成神的使命?因為他得著神的大能。如果你把自己完全獻給神,也可以經歷這能力。
    -------------------------------
    轉載自《靈修靜思》   黃天賜
    -------------------------------
     眾圣徒都問你們安。”(林后十三13)
          妄想制造個別的圣徒是徒然的。贊美神,個別的罪人蒙拯救,然而這是在使他們成為基督身體的一部分。神絕不以個別、分散的基督徒為滿足。神的目標是一個“人”,而不是一小群人。十字架與復活引導我們進到主的身體中。
          這層認識必須付諸實行。就像閱讀有關倫敦的書,并不能取代實際訪問該城的經驗。就像一本烹飪食譜本身并無價值,除非我們走進廚房,參照它做成佳肴。同樣的,我們若只相信有關基督身體的真理是不夠的,重要的是,我們當與其他信徒一起學習、操練敬虔,我們必須拋棄純屬個人的目標,學習與別人一同行動,一同等待。我們往往會發現,藉著這個方法,圣靈不僅把屬靈的一切加給我們,而且還減去我們身上有待十字架修整的冗枝贅葉。不管修整的過程痛楚與否,讓我們操練自己成為屬基督的肢體。
    ----------------------------------
    轉載自《喜樂的心》

    ----------------------------------
     信仰問答/葛培理(信仰生活159)
         問:我曾經是基督徒,但現在不信了。因為宗教給人類帶來的只有戰爭和沖突。如果確實有上帝存在,為什么會這樣呢?
         答:我明白你的困惑,確實宗教常常是引致種族、國家糾紛的因素之一。然而,這理應使你更加堅決地尋求上帝,而非離開信仰。
         為什么?首先,你要知道,不是所有以“宗教”為名的行為都是源于真正的宗教。事實上,這些行為很多都違背了上帝愛的本性。因此他們不是真宗教。宗教之間也有很多的矛盾。而這恰恰清晰地表明不是所有的宗教都是正確的。
         你可以思考一下:耶穌基督曾否鼓勵過他的門徒以武力攻擊反對者?當彼得抽刀對抗前來拘捕耶穌之人的時候,耶穌對他說,“收刀入鞘吧。凡動刀的,必死在刀下”。(太26:52)
         我祈禱你可以看看基督的言行。因為只有他能說:“我就是道路、真理、生命。若不借著我,沒有人能到父那里去”。(約14:6)他因自己既是完全的人,也是完全的神,道成肉身,才可以這樣說。他降世到人間只有一個目的:拆毀那由罪帶來的、將神與我們隔離的墻。你可以信靠他,因為只有他里面有真正的平安。
    -----------------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    -------------------------------------
    天天如是
    作者:查思博牧師
    我未成形的體質,你的眼早已看見了;┅┅神啊,你的意念向我何等寶貴!其數何等眾多!我若數點,比海沙更多;我睡醒的時候,仍和你同在。
    詩篇139∶16-18
         神此刻正思念著你!他昨天如是,明天亦如是,多麼奇妙!這位神有權能掌管宇宙萬物,亦同時是你個人的主,對你了如指掌,當你還在母腹時他已經看見你,而且一直保守你。(當你回想以往的經歷,以及自己的所作作為,難道你不為此感到驚訝嗎?)所以,今天你要安靜下來,花點時間思想神。
          只要你愿意聆聽,他就會對你說話,更會把自己的觀點栽進你心;要是你愿意研讀他的話,總有些令你意想不到的字句,從經卷中跳出來點燃你的靈,你亦會發現這些經文是特別賜給你的。與其拼命的抓緊每一分鐘實踐目標,倒不如放松一下,把你所想所求的都交托給神,看看有甚麼奇事會發生。

    神此刻正思念著你──何等的確據!
    臥薪嘗膽
    黃瑞西牧師著
        ……在你上帝面前刻苦己心。(但10:12) 

        春秋時代,吳王夫差攻打越國。勾踐無力抵抗,只得投降。勾踐雖然被俘,但并未失去復國報仇的心志。后來被釋放回國。
        勾踐回國以后,立志要報復滅國的仇恨,就艱苦奮斗,治理好國家的事情,夜里睡在柴草上面,不用被褥。同時在起坐和睡覺的地方,懸掛一個苦膽,吃飯和睡覺以前,都要用嘴嘗一嘗。還時?拗f:「會稽,會稽……」,表示不忘記會稽失敗被俘的恥辱。經過十年生聚(發展生產,積聚力量),十年教訓(訓練和武裝百姓),終于把吳國打敗了。夫差因此自殺。而越國便成了當時最強盛的國家。
        后人就以「臥薪嘗膽」之成語,比喻人刻苦自勵,決心圖強,以回復舊業或達到自己懷抱的志愿。
    【靈訓】 
        人生中有白晝,也有黑夜。圣經上說:「白晝屬你,黑夜也屬你!梗ㄔ74:16)黑夜即是失敗、痛苦、挫折、羞辱……?嚯y對于人并非無益,每種苦難都有它的使命,對于有志的人,肯刻苦自勵,奮發圖強的人,苦難是很好的鍛鍊。

        由失敗學習經驗,由挫折獲得訓練。積許多次的失敗與挫折,往往換得最后的收穫。沒有挫折,就不知道成功的喜樂。一個學習飛行的人,必須先經過嚴格的訓練。他要坐在一種機器裡,顛簸旋轉,等到他能勝過此步,然后纔能有乘云駕霧之日。神對祂的孩子,也是一樣地施以訓練。詩人說:「神阿,你曾試驗我們,熬煉我們,如熬煉銀子一樣。你使我們進入網羅,把重擔放在我們的身上。你使人坐車軋我們的頭,我們經過水火,你卻使我們到豐富之地!梗ㄔ66:10~12)
    -----------------------
     

    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版
    -----------------------
    煉我愈精
    黃瑞西牧師著
    Watchman Nee, 1903-1972
    然而祂知道我所行的路,祂試煉我之后,得必如精金。( 伯 23:10 )
        一個復興的基督徒,其屬靈生命如果要進入基督豐滿裡面,神必需藉用苦難訓練祂的子民。約伯和雅各是兩個明顯之例子。當約伯的「己」生命讓神拆服破碎之后,圣經記載耶和華不僅使他從苦境中轉回,并且「耶和華賜給他的,比從前所有的加倍!梗 伯 42:10 )約伯經過苦難后得加倍的福,即說明他的屬靈生命成熟、豐富、老練、充滿基督了。
        當雅各受盡一切苦難、飽經風霜之后,耶和華就為他改名叫「以色列」,意即已經變成王的兒子,亦表明充滿神兒子的性情、有著王的生命,屬靈意思即指雅各屬靈的生命成熟達到豐富。
    讓我們順服神,接受祂的安排,因為祂的道路最美善。
        本詩作者倪柝聲弟兄一九零三年生于中國廣東省汕頭,但他原籍是福州人,在福州長大并受教育,早年的服事也在福州,他是二十世紀影響最大的一位中國圣徒。不但影響著中國的教育,同時也影響著西方的圣徒。
    這首「煉我愈精」是他壯年時代最具代表的詩歌。這時期所寫的詩歌可代表個人的職事。在屬靈生命的經歷上,好像神兩隻偉大的手:一面,神讓十架作工在祂裡頭;另一面,神安排各樣的環境來拆毀那天然的人。而神這兩隻手經常是那麼奇妙地作工。這首詩歌即作者生命之歷煉。
    1. 禰若不壓橄欖成渣,它就不能成油;
       禰若不煉哪噠成膏,它就不流芬芳;
          主,我這人是否也要受禰許可的創傷? 
      2. 我要讚美,再要讚美,讚美何等甘甜;
         雖我邊讚美邊流淚,甘甜比前更加添。
       能有什麼比你更好?比禰喜悅可寶?
             主,我只有一個禱告:禰能加增,我減少。
    (副歌)
    每次的打擊,都是真利益;  
    如果禰收去的東西,禰以自己來代替。
    *若沒有試煉及苦難的經驗,不會認識祂是奇妙的拯救者,得勝的引導。
    祂的眼睛看著我們,祂有奇妙的計劃。 ── 考門夫人
    -------------------------
    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
    ----------------------

    從失落到得著(李世明)
    李世明 
        在人生的汪洋里,有人一帆風順,勇往直前,但卻駛向不可知的未來!有人雖迷失了方向,一時隨波逐流,但卻能及時找到航向未來的藍圖及指南針。李世明是一個曾經迷失人生航向的青年,他將告訴你他如何找到掌握人的舵,帶領他乘風破浪,穩健向前!
        我在眷村中長大,父親因軍職常調職他鄉,母親則沉迷牌桌,猶記得小時候,她時常帶我到鄰居家打牌,耳儒目染下,我對此道并不陌生,彷彿已與它結了不解之緣!
        由于家里沒人管,書沒好好唸反倒是和朋友們一起瞎混,抽煙、喝酒、偷東西樣樣都來,特別是睹博叫我愈陷愈深,無法自拔,每天過著在法律邊緣打轉的日子,自己心里清楚知道這些事都不該做,但卻身不由己,不僅自己去做,還找人一同往罪惡的泥淖里跑。
        其實我知道自己內心真正的問題是:在父母子女間,朋友相處,乃至于人群當中,我無法找到人與人之間真實對待的一面,因此,我只好藉各樣的刺激來麻痺內心的不滿與空虛,甚至一度自我放逐于海上,過了半年船員生活,試圖脫離人群,期望在廣闊的海域里,找到屬于自己的生活方式。
        但我仍舊失望了!在三十個人的一方空間,充滿的是勾心斗角、彼此猜忌,而每一靠岸,人人都往不良場所尋找刺激,我所看到的是人性更丑陋的一面。
        帶著疲憊的身心再次回到陸地,開開計程車,觀看眾生忙碌,不知所為何來,后來又因大哥違反票據法,母親和我代他經營福利社,每天工作十七小時,還要面對前來逼債的債主,終日渾渾噩噩只知拼命賺錢抵債,心中沒有一點喜樂滿足,得空便浸泡在酒色財氣中,精神日益萎靡不振,年僅廿五歲的我卻行將就木,當時光景猶如我在偶然間拾到一張福音單張上寫的:「你若賺得全世界,卻賠上自己的生命,又有什麼益處?」真是一語道破我的處境。
        巧的是,那年的十二月廿五日,我同往常一樣和朋友喝得醉醺醺,正在閒聊時,忽然見一隊唱詩班前來向我們報佳音,帶領的人是我從小熟識的,曾經混過流氓,關了幾年監牢,如今卻在我眼前一臉安詳的唱著詩歌。
        雖然當時我排拒他傳的福音,但我知道他的轉變必是他的需要已經找到了,我心里暗自想:「我也要!」因此,毅然決然放下原本已厭倦的工作,主動到教會幫忙。
        一開始到教會,我沒有找到神,看到的也僅是人的殘缺,而我自己竟可以在受洗當天的晚上,抗拒不了昔日朋友的邀約,仍舊去花天酒地,我對自己真是失望透了!
        但縱使我已放棄了自己,神卻從未放棄過我,將我從里面徹徹底底做了一番改變,我整個人從舊有的習慣及想法里走出來,對人的殘缺不再有消極的想法,而能更多的去包容,為別人設想。更奇妙的是,當昔日的朋友再來挑釁、引誘我的時候,我能一再堅持立場,不為所動。
        我彷彿更換了一個生命似的,任何舊有的惡習想來引誘我,我會與里面的生命有格格不入的感受,心中一點平安也沒有,這個寶貴新生命在我里面的管制,更讓我的生命有了清楚的航向,不再榜徨失措!
        李世明目前和他的太太在彰化喜樂保育院與七十幾個小朋友一起生活,雖沒有物質上的豐裕,日子過得充實而滿足,他誠摯的邀請你一同享有這寶貴的生命。如果你愿意,可以低頭向神禱告:「親愛的耶穌基督,我承認生命中犯了許多錯誤、許多罪。我愿意接受你作生命的救主,享受你賜下豐盛的生命。奉主耶穌基督的名求,阿們」(阿們的意思是誠心所愿)
    -----------------------
     

    轉載自《人物見證 
    -----------------------
    以法蓮是沒有翻過的餅。(何7:8)
        烤餅時若不翻,必然有一面烤不熟。從各方面看來以法蓮也是這樣,并未被神的恩所接觸!雖然有一部份順服,但仍殘留著很多悖逆之心。我的心哪!我要叫你看看你是否也有這種情形。你在神一切的事上都透徹完全嗎?是否神的恩已離了你的中心,使你在你一切的力量、動作、言語和思想上感不到神的作為呢?靈魂體都被潔凈,應當作為你的目標和禱告。雖然在各處都不十分潔凈,但潔凈的工作卻當均勻而普遍,不當在一處有圣潔的表現,而在別一處卻仍有罪,不然你也就成為了一個沒有翻過的餅了。一個餅若是不翻,不久靠火的那面必然被烤焦;雖然沒人能有太深的信仰,但也有些人為他們所接受那一部份真道的熱火燒得焦黑,或是在儀式上追求虛榮像虛浮的法利賽人焦得燒了起來。表面上佯裝神圣非凡的人,實際上常是毫不敬虔的人;在公眾面前是個圣徒,在私下卻是個魔鬼;他的行事白天是面,晚上卻成了炭。餅的一面已經焦得冒煙,而另一面卻還是生的。
        若這是我的情形,主!求你把我翻過來,使我們不潔凈的性情翻向你的愛火,使它經受圣火。當我感到自己的軟弱時,使我已經焦了的一面冷下來;當我離了你屬天的火時,使我需要你熱。求你使我不要三心兩意,乃要一心一意地完全受恩典的支配,因為我知道若我是一個沒有翻過的餅,兩面都不順服你的恩,那末我必永遠被不滅的火所燒。
    ---------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
    --------------------------------

    《曠野的筵席》 
    6月23日
        「我要稱謝你,直到永遠,因為你行了這事,我也要在你圣民面前仰望你的名,這名本為美好!梗ㄔ52:9)
        時間的考驗,是最嚴厲的考驗。然而只有當我們學習等候神,我們才會發覺自己有分于神實在所做的事情里。亞伯拉罕相信神要賜給他一個兒子,但等了十年之后,他覺得不能再等了,他知道神有意要給他一個后嗣,因此他設法去預備一個,結果得了以實瑪利。亞伯拉罕的動機并沒有錯,但他在開始行動的時間上錯了,他覺得自己仍有力量可以生一個孩子,他也實在能夠,并且實行了。他八十六歲的時候,還是有生育的能力。
        此后,過了一段更長時間的等候,直到他一百歲時,亞伯拉罕再不能夠這樣做了,他的身體「如同已死的」(羅4:19)。就在這種情況之下(一個不能憑自己力量去討神喜悅的人),神奇妙的恩賜便在以撒身上顯明出來了。這完全是神的工作,是很值得我們等候的。讓神通過我們身上做祂自己的工,即使只有一次,也勝過我們用人的力量去畢生奮斗。
     
    《竭誠為主》 6月23日 
    常經憂患 
        他……多受痛苦,常經憂患。 (賽五十三3) 
        我們所經的憂患與主所經的不同;我們是忍受、經歷,卻與憂患沒有密切的關系。我們從起頭就不肯接受罪惡這個事實,對人生采取一種合乎理性的觀點,以為人只要約束自己,教育自己,生命就能逐漸似神?墒侨站帽惆l覺有一種東西存在,是意想之外的,就是罪。它把我們一切籌算破壞了。罪使事物本末倒置,毫無道理可言。我們必須承認罪是一個事實,不是一種缺陷;罪是對神赤手空拳的反叛。在我生命中不是神死,就是罪死。新約的真理使我們面對這個問題。若罪在我里面掌權,神在我里面的生命就死了;若神在我里面掌權,罪在我里面就要死;除此之外,不可能有別的結果了。人滔天的大罪,就是把耶穌基督釘在十架上。神在世上的歷史如何,你我的生命史上也必如何。我們必須承認,罪是人生苦痛憂患的因由。 
    祈禱◆
    噢,主啊,你是沒有時間性的,因為[在你看來,千年如已過的昨日];可是,對我這卻截然不同。你彌補我那被腐敗所吞蝕的年日,在基督耶穌里使我成為一個新造的人!求你接納我對你的感恩。
     
     
    《靈命日糧》6月23日
    吾家兒女已長成
    讀經: 詩篇128篇
    金句: 「你兒女圍繞你的桌子,好像橄欖栽子!梗ㄔ娖128篇3節)
        十八年來,我家一直有青少年承歡膝下。時至今日,我們四個孩子當中最小的一個也已經二十多歲了,我們的孩子都長大成人了。
        養育青少年的日子,是充滿著挑戰的歲月。有時耗盡我和太太的精力,使我們心力交瘁。一路走來,我們經歷過一個孩子猝死的濤天巨浪,也享受過孩子成功的喜悅,也對抗過他們叛逆的風暴。當我回顧這些「為人父母」的經歷時,發現我們真的學到好多寶貴的功課:
        在人生的道路上,有些青少年會循規蹈矩;有的會叛逆無常。父母教養他們的最好方式,是以不變應萬變──帶著愛和勇氣與他們同行。
        每個青少年都需要無條件的愛,因為他們生活在一個充滿功利主義的世界里。
        要成功地把信仰傳給下一代,必須喜愛 神的話。
        青少年和 神建立關係,其根基不在于規范條例,乃在于他們對耶穌深厚的愛。
        神給了你什麼樣的兒女?不管他們現在多大,請無條件地愛他們,幫助他們學習去愛 神的話語,以身作則教導他們如何深愛耶穌,并且永不放棄!J
    父母留心帶子女,
    用神話語來教育。
    胸懷智慧和慈憐,
    指教他們愛 神。
    別只是陪兒女,要花時間讓他們親近主。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標  題:6月23日 
    經節:“你們自從生下,就蒙我保抱;自從出胎,便萌我懷搋。直到你們年老,我仍這樣;直到你們發白,我仍懷搋。我已造作,也必保抱;我必懷抱,也必拯救。”(以賽亞書四十六3-4) 
    親愛的弟兄: 
       過去兩天,我們感受在主掌心的愛;今日,我們享受在祂臂彎與懷抱中的大愛,由愛心到懷抱,你有否認真思想、感受、認定過這份跟主的關系呢?
       上面這段愛的蜜語,直接從永生神的口說出:你生下來,我就褓抱你。
       記得我的兒子出生后,回到家中的第一晚,他父親就把他抱在懷中。整整幾個小時,丈夫一直把孩子褓抱在懷中。
       我在旁享受這幅圖畫,感受到那種貼心的溫暖、甜蜜與保護。
       一個父親用雙手抱?他的孩子,借?這樣的動作與姿態,其實也把他貼在心窩胸懷上,此時父子的氣息脈搏緊緊相連,天下人間,沒有任何東西可以把這孩子從父親手中奪去。
       嬰孩的每一下呼吸、氣息,父親都立即感受到,外間的任何風吹草動,父親也立即知道,誓保嬰兒平安穩妥。
       親愛的弟兄,你天上的父親在<以賽亞書>直接清楚的向你表達祂的心跡行動:自出母胎祂就懷搋你,直到你年老白發,祂仍這樣;祂造作你,懷抱你,拯救你。你知道嗎?你明白嗎?你有深深把這份愛記取心間,貼在胸膛,成為你存活世上愛的盟約與保障嗎?
       你跟天父的關系是建基于教條、頭腦知識上?還是藏于祂的愛懷、褓抱、拯救中呢?
       你跟自己孩子的關系,又是建立于怎樣的根基呢?
    思想:“你們所受的不是奴仆的心,仍舊害怕;所受的乃是兒子的心,因此我們呼叫:'阿爸,父!'”(羅八15)
    約伯記 
       本書記載義人約伯受苦的來源與面對痛苦的經歷。書中有關受苦的爭論佔了大部分篇幅,但不在提供神學解釋,乃在信仰的體驗。
    大綱:
    約伯被撒但攻擊,遭遇苦難 一至二章
    三個朋友的安慰與對苦難的爭辯 三至卅一章
    以利戶對苦難的意見 卅二至卅七章
    神給約伯的答覆 卅八至四十一章
    神賜福約伯 四十二章
    約伯記卅四至卅七章
    重點:以利戶的指責。
    鑰節:你要向天觀看,瞻望那高于你的穹蒼。(卅五5)
       以利戶可以說是神差來的使者。他因為年紀比約伯及其三友年輕,所以在他們辯論之時不敢插嘴。當他們勝負不分,再沒有論點討論下去的時候,以利戶說出自己所領受的說話。
       年輕的以利戶,對驕傲、說妄語的約伯說:「你要向天觀看,瞻望那高于你的穹蒼!
       以利戶說:約伯阿,你自認為何等虔誠、圣潔、行善嗎?請你抬高頭來,瞻望那高于你的穹蒼,神就在這穹蒼之上。你若犯罪,能使神受何害呢?你的過犯加增,能使神受何損呢?你若是公義,還能加增祂甚麼呢?祂從你手裡還接受甚麼呢?你的一切善行,或是犯罪作惡,都不能影響無限之神分毫;你的過惡或能害你自己和與你一樣的人,你的公義或能叫世人得點益處。
       以利戶之言,可糾正我們偏差的觀念:以為自己為神做一點事,能增加神的榮耀,叫神得一點益處;又藉此望神多多賜福。其實,神叫我們服事祂、榮耀祂,有好的行為見證祂,是神給我們的愛和恩典。我們只能謙卑的獻上感謝,絕不能自恃。
    默想: 舉目穹蒼,看看自己在宇宙中有多大,對宇宙認識有多少?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
        人的愛真是有限,神的愛是何等的偉大。  
        人愛的范圍太小了,只愛自己和自己的兒女,所說的那些好人,也不過是愛了父母,又愛了弟兄,若有人連朋友也愛,那真是少有的。  
        但主耶穌的愛是愛到最后的一等人,就是仇敵,這些仇敵不僅是言語上作了仇敵,在財物上作了仇敵,他們更不是吃了什么虧作了仇敵,乃是無故要殺害祂的,是仇敵中最可恨的仇敵,然而主耶穌仍舊愛他們。世人只要在言語上有不相合的仇敵,就不能愛他,主耶穌乃是愛那殺了祂的仇敵;主的愛真是絕頂的愛,愛的不能再加了;并且耶穌愛仇敵,不是在言語上表示愛他們,不是在財物上表示愛他們,乃是以自己的生命來愛仇敵;主以最大的愛,愛了那最大的仇敵;主的愛真是無限無量,不可思議。這愛是人類中所沒有的。  
        當我們接受神偉大愛的時候,我們的愛量也就放大了;不僅愛那些屬我們的,也不僅愛那些愛我們的,也愿意愛那些犯罪的人、將亡的人、不相識的人、不相干的人,甚至于恨我們的人,凡神所愿意愛的人,我們也愿意愛了。所以我們放棄有限的愛,接受無限的愛;放棄自私的愛,運用圣潔的愛。放棄人的愛,充實神的愛,這樣的愛是永遠長存的,有一天這愛就變成了榮耀,永存在永世里面。 
        「因為所賜給我們的圣靈,將神的愛澆灌在我們心里!梗_五5)   
        「使基督因你們的信,住在你們心里,叫你們的愛心,有根有基!梗ǜト17)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    可拉后裔的等候(三)─應當仰望,臉上光榮
    經文:
         詩四十三 1~5
    鑰節:
         我就走到上帝的祭壇,到我最喜樂的上帝那裡;上帝阿,我的上帝,我要彈琴稱讚禰。(詩四十三 4)
    參考經文
         詩四十二
    提要
         有些希伯來文的抄本,將本詩與詩篇第四十二篇連在一起,雖然這兩篇詩,在舊約圣經的希臘文七十士譯本中是分開的,但從詩的結構和主題來看,是可以合併成一首祈禱詩。本詩的前段作者因受冤屈,在不安的等候中,向上帝傾訴內心悲傷之情:「上帝阿,求禰伸我的冤,向不虔誠的國,為我辨屈;求禰救我脫離詭詐不義的人。因為禰是賜我力量的上帝,為何丟棄我呢?我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢?」(詩四十三1~2)詩人似乎陷入信仰的矛盾和自憐,眼見與信心相互交戰,對上帝的同在,信心有些動搖起來。他在悲哀惋惜的情緒中,陷在時作時輟的困惑中,這正是許多在困境中等候的信徒常會有的經驗和疑慮。
         然而當圣靈進入,等候的信心跟著興起,詩人聚焦、定睛于上帝。他不再看環境、不看自己、不看仇敵,他先前不安的等候,轉為專心仰望的等候。他祈禱說:「求禰發出禰的亮光和真實,好引導我,帶我到禰的圣山,到禰的居所。我就走到上帝的祭壇,到我最喜樂的上帝那裡。上帝阿!我的上帝,我要彈琴稱讚禰。我的心哪!你為何憂悶?為何在我里面煩燥?應當仰望上帝,因我還要稱讚祂,祂是我臉上的光榮,是我的上帝!梗ㄔ娝氖3)詩人由哀傷轉為喜樂,由猶疑轉為堅定。雖然內外受挫的情形依在,但詩人的盼望、信心和等候,都已建立在永恒不變的上帝里面。親愛的,不管環境如何陰霾險惡,只要將一切陳明在主面前,用信心仰望來等候上帝,祂是喜樂的源頭,是配得我們稱讚感謝等候的主。
    默想
    1.惟愿你也能用堅固等候的信心宣告:「我就走到上帝的祭壇,到我最喜樂的上帝那裡(to God, my joy and my delight.)」,主乃是我們一切喜樂的本質和根源。天下人間唯獨祂能滿足人心的虛空,祂能釋放一切哀痛、悲傷、沮喪、自憐、憂鬱……等。親愛的,快來親近祂,等候祂,敬拜讚美祂吧。
    2.惟愿你也能用堅固等候的信心宣告:「我的心哪!你為何憂悶?為何在我裡面煩躁?應當仰望上帝,因我還要稱讚祂。祂是我臉上的光榮〔幫助〕,是我的上帝!梗ㄔ娝氖5)切記,仰望、等候和讚美是得勝的關鍵。 
    等候的金言
    1.信心等候最高的表現,在于將自己的生命奉獻。因愛祂與認識祂,而遵行上帝的旨意。── 依米勒
    2.我們一生的明天,都必須經過祂,然后才會臨到我們,等候祂是必需的。── F. B. Meyer
    等候的應許
    1.求禰發出禰的亮光和真實,好引導我,帶我到禰的圣山,到禰的居所。(詩四十三3)
    2.我就走到上帝的祭壇,到我最喜樂的上帝那裡。上帝阿!我的上帝,我要彈琴稱讚禰。(詩四十三4)
    3.我的心哪!你為何憂悶?為何在我裡面煩躁?應當仰望上帝,因我還要稱讚祂。祂是我臉上的光榮〔幫助〕,是我的上帝。(詩四十三5)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,我們奔跑天路,圣靈扶持我們不致疲倦,禰要給我們穿上銅和鐵的鞋,因為我們的日子如何,禰賜給我們的力量也必如何。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    23-6-2017
    賽四2-6
    2到那日,耶和華發生的苗必華美尊榮,地的出產必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。3 -4主以公義的靈和焚燒的靈,將錫安女子的污穢洗去,又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時,剩在錫安、留在耶路撒冷的,就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的,必稱為圣。5耶和華也必在錫安全山,并各會眾以上,使白日有煙云,黑夜有火焰的光,因為在全榮耀之上必有遮蔽。6必有亭子,白日可以得蔭避暑,也可以作為藏身之處,躲避狂風暴雨。
    知論及以色列民蒙公義的神拯救和赦罪,并且神要保護他們。
     
    1. 「苗」(2節) ─ 可解釋為遺民或彌賽亞。
    2. 「焚燒的靈」(3節) ─ 「焚燒」乃指神的審判,而「靈」亦可解作風。這裡即指神的拯救。
    3. 「亭子」(6節) ─ 比喻神的看顧和保護。
    1.神怎樣潔淨百姓的罪?
    2. 神公義的審判會帶來甚麼結果?
    人如果離棄公義與正義,按己意而行,就會發覺自己與野獸無異!
    高路易
       

       
     
    義一方面是審判的顯露,另方面是洗掉污穢的顯露。當人犯罪離開神,若不肯回轉,不肯認罪,公義的臨在,就是審判;但是人若轉回,在神面前認罪,公義的臨在,就是潔淨。
      在我們的生命裡,當我們進入基督的救恩時,是多麼渴望圣潔,并完全脫離罪惡?墒菚r間一久,我們仍感到常落在犯罪之中,雖禱告卻感受不到赦罪的喜樂。原因是我們太少從靈裡作內省,而只停留在思維的活動上,去處理罪惡與失敗。我們需要神公義的靈,在我們生命中工作,使我們的靈得以潔淨,能渴望衪的公義與圣潔。深愿神公義的靈感召我們的靈,使成為公義的靈,以致我們的生命能藏在神裡面與衪合一!
     
     最近我的心靈有經歷神公義的靈潔淨嗎?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




    百度分享



    奉獻支持


    本站的所有音樂,講道,視頻都是自行上傳,我們需要一些資金來維持龐大的服務器空間和帶寬的支持
    由于多數弟兄姊妹經濟都很緊張,請大家憑感動和個人能力奉獻!我們相信主定會預備!我們從未也決不會主動聯系各位肢體請求捐助,請弟兄姊妹們知悉。
    支付寶掃碼奉獻 :





    你可能也喜歡Related Posts

    網友評論Comments
    • 閱讀排行
    footer logo
    About Us ┊ 關于我們 ┊ 法律聲明 ┊ 廣告服務 ┊ 事工團契 ┊ 網站地圖 ┊ 奉獻捐助 ┊ 網站公告 ┊ 聯系我們 ┊ 本站信仰

    本站杜絕一切基督教異端信息,更杜絕一切違反國家法律、規范的文章,如有相關基督教歌曲、講章、講道視頻等信息因收集整理中疏忽而不符合圣經依據,不符合國家法律、規范,請告知我們刪除 技術QQ:1091852 基督教華人網 2001 - 2019 版權所有 服務事工QQ:497308408



    友情鏈接: 360安全網址導航

    360彩票app

  • <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    邢台 | 大同 | 沛县 | 信阳 | 台湾台湾 | 包头 | 安顺 | 海安 | 清徐 | 定州 | 五家渠 | 绵阳 | 黔西南 | 红河 | 赣州 | 鄂州 | 慈溪 | 清远 | 眉山 | 鸡西 | 永新 | 平顶山 | 果洛 | 福建福州 | 阳江 | 包头 | 百色 | 六安 | 鄢陵 | 巴中 | 阿勒泰 | 甘孜 | 保亭 | 黔东南 | 南安 | 宁波 | 烟台 | 巴中 | 乌海 | 大丰 | 义乌 | 晋中 | 香港香港 | 湖南长沙 | 泉州 | 昌都 | 吉林 | 兴安盟 | 十堰 | 海丰 | 青海西宁 | 阳泉 | 丹东 | 建湖 | 德宏 | 大兴安岭 | 东营 | 衡阳 | 汉川 | 安庆 | 兴安盟 | 秦皇岛 | 高雄 | 陇南 | 泰州 | 滁州 | 焦作 | 五指山 | 衡水 | 咸阳 | 潜江 | 汝州 | 崇左 | 嘉峪关 | 佛山 | 来宾 | 莱州 | 昌都 | 连云港 | 阜新 | 象山 | 惠州 | 安阳 | 义乌 | 鄢陵 | 资阳 | 甘孜 | 宿迁 | 聊城 | 吐鲁番 | 雄安新区 | 东营 | 雄安新区 | 克拉玛依 | 包头 | 临沧 | 莒县 | 秦皇岛 | 滁州 | 海安 | 巴彦淖尔市 | 营口 | 吉林 | 庆阳 | 益阳 | 宁波 | 瓦房店 | 随州 | 灵宝 | 日照 | 鹤壁 | 长治 | 盐城 | 临海 | 濮阳 | 安庆 | 双鸭山 | 海西 | 嘉善 | 东海 | 晋中 | 武安 | 乌海 | 东台 | 铜陵 | 莆田 | 东莞 | 渭南 | 中卫 | 南京 | 简阳 | 宜昌 | 大丰 | 白沙 | 潜江 | 镇江 | 乌海 | 忻州 | 唐山 | 恩施 | 白银 | 盘锦 | 鹤岗 | 泸州 | 大庆 | 陇南 | 海安 | 仁寿 | 海门 | 江西南昌 | 黄山 | 江门 | 海西 | 鹰潭 | 沭阳 | 滕州 | 黄山 | 延安 | 西双版纳 | 莱州 | 甘孜 | 铜仁 | 沛县 | 朔州 | 怒江 | 泗阳 | 丽江 | 三亚 | 鄢陵 | 诸城 | 三亚 | 山东青岛 | 澳门澳门 | 常州 | 宁波 | 黄山 | 舟山 | 临汾 | 庄河 | 徐州 | 河南郑州 | 沛县 | 秦皇岛 | 黄南 | 厦门 | 新余 | 海安 | 大庆 | 昌吉 | 汕头 | 临沧 | 巴音郭楞 | 果洛 | 泗阳 | 丽江 | 台湾台湾 | 宜都 | 武夷山 | 松原 | 巴彦淖尔市 | 达州 | 宁德 | 无锡 | 石河子 | 南京 | 三亚 | 甘肃兰州 | 河南郑州 | 凉山 | 昌都 | 湖南长沙 | 绵阳 | 兴化 | 黔东南 | 南京 | 铜川 | 黄南 | 荆门 | 常德 | 改则 | 佳木斯 | 南京 | 渭南 | 泉州 | 德清 | 张掖 | 温岭 | 广安 | 东海 | 荆州 | 九江 | 咸阳 | 潜江 | 青州 | 靖江 | 北海 | 象山 | 通辽 | 象山 | 张北 | 章丘 | 青海西宁 | 鞍山 | 资阳 | 金昌 | 恩施 | 漯河 | 海西 | 宁国 | 宜宾 | 江苏苏州 | 廊坊 | 庄河 | 慈溪 | 深圳 | 鄢陵 | 乐清 | 金华 | 克拉玛依 | 大连 | 景德镇 | 锡林郭勒 | 柳州 | 包头 | 黑河 | 凉山 | 自贡 | 余姚 | 柳州 | 台南 | 崇左 | 新余 | 克孜勒苏 | 广汉 | 自贡 | 湘潭 | 湖北武汉 | 内江 | 雅安 | 延安 | 泉州 | 海北 | 洛阳 | 武安 | 兴化 | 汕尾 | 咸宁 | 茂名 | 三亚 | 日喀则 | 灌云 | 保亭 | 锡林郭勒 | 东海 | 鞍山 | 灌南 | 五家渠 | 泗洪 | 澳门澳门 | 阿勒泰 | 昭通 | 博尔塔拉 | 广州 | 阿拉尔 | 江西南昌 | 招远 | 常德 | 保定 | 赵县 | 通化 | 湖州 | 启东 | 岳阳 | 伊犁 | 南充 | 自贡 | 荆门 | 汕尾 | 潮州 | 公主岭 | 嘉峪关 | 澳门澳门 | 包头 | 乐平 | 清徐 | 兴安盟 | 吐鲁番 | 莱州 | 六安 | 辽源 | 泉州 | 塔城 | 松原 | 宿州 | 宁德 | 丽水 | 大连 | 邳州 | 抚州 | 日喀则 | 包头 | 台湾台湾 | 如东 | 保定 | 毕节 | 简阳 | 南充 | 通化 | 安阳 | 潜江 | 攀枝花 | 恩施 | 洛阳 | 辽宁沈阳 | 包头 | 喀什 | 上饶 | 济源 | 赣州 | 南京 | 晋城 | 招远 | 单县 | 新沂 | 渭南 | 盘锦 | 张掖 | 吕梁 | 鹤壁 | 石狮 | 淮北 | 灵宝 | 恩施 | 黔南 | 莒县 | 大同 | 朝阳 | 保定 | 毕节 | 济源 | 海北 | 安吉 | 定西 | 厦门 | 甘孜 | 秦皇岛 | 东营 | 和田 | 霍邱 | 蓬莱 | 江西南昌 | 汉川 | 德州 | 临汾 | 阿勒泰 | 廊坊 | 德州 | 渭南 | 随州 | 山东青岛 | 菏泽 | 扬州 | 黄冈 | 库尔勒 | 邳州 | 文山 | 包头 | 雄安新区 | 黔南 | 娄底 | 新余 | 湛江 | 包头 | 吉林长春 | 新沂 | 海门 | 绵阳 | 潍坊 | 山东青岛 | 延安 | 大庆 | 五家渠 | 永州 | 驻马店 | 桐乡 | 漯河 | 乌兰察布 | 淄博 | 肥城 | 嘉兴 | 果洛 | 日土 | 晋江 | 瓦房店 | 定安 | 山东青岛 | 随州 | 六安 | 霍邱 | 海南 | 焦作 | 姜堰 | 宜昌 | 乐平 | 兴化 | 章丘 | 大庆 | 寿光 | 黔南 | 芜湖 | 湘潭 | 内江 | 克孜勒苏 | 三沙 | 宁德 | 泰州 | 塔城 | 潜江 | 嘉峪关 | 五指山 | 白城 | 青海西宁 | 六安 | 泉州 | 铁岭 | 肇庆 | 平顶山 | 鄂尔多斯 | 绥化 | 河南郑州 | 白银 | 鹤岗 | 东海 | 遂宁 | 咸阳 | 沧州 | 安康 | 临夏 | 潍坊 | 馆陶 | 馆陶 | 淮安 | 昌吉 | 新疆乌鲁木齐 | 陇南 | 鸡西 | 徐州 | 瑞安 | 百色 | 宁国 | 明港 | 铁岭 | 林芝 | 乌兰察布 | 晋城 | 牡丹江 | 象山 | 山南 | 保定 | 北海 | 台湾台湾 | 泰安 | 崇左 | 江西南昌 | 苍南 | 东海 | 大理 | 南通 | 烟台 | 沭阳 | 通辽 | 绍兴 | 泸州 | 长治 | 宁波 | 赵县 | 张北 | 桐城 | 仁怀 | 高雄 | 醴陵 | 白银 | 潮州 | 黄石 | 广州 | 舟山 | 承德 | 信阳 | 乳山 | 曲靖 | 玉树 | 白沙 | 临海 | 安阳 | 马鞍山 | 海安 | 张家界 | 眉山 | 丽江 | 榆林 | 包头 | 阿拉尔 | 朔州 | 玉溪 | 池州 | 枣庄 | 菏泽 | 保定 | 湖州 | 克孜勒苏 | 燕郊 | 茂名 | 包头 | 长葛 | 红河 | 南安 | 和县 | 徐州 | 黔南 | 大连 | 中卫 | 咸宁 | 象山 | 鄂尔多斯 | 衡水 | 广安 | 张家界 | 单县 | 临夏 | 昌都 | 吉林 | 潜江 | 台北 | 营口 | 内江 | 靖江 | 永州 | 上饶 | 景德镇 | 山南 | 柳州 | 和田 | 赤峰 | 肇庆 | 安康 | 双鸭山 | 任丘 | 岳阳 | 海丰 | 遵义 | 玉溪 | 枣阳 | 大同 | 温岭 | 和田 | 定州 | 遂宁 | 仁寿 | 本溪 | 保山 | 许昌 | 淮安 | 菏泽 | 宝应县 | 惠东 | 铜仁 | 新余 | 博尔塔拉 | 海丰 | 泗阳 | 茂名 | 商丘 | 库尔勒 | 泰州 | 绵阳 | 通辽 | 巴彦淖尔市 | 嘉善 | 定州 | 荣成 | 和县 | 佛山 | 桐乡 | 开封 | 呼伦贝尔 | 鄂尔多斯 | 大丰 | 双鸭山 | 迪庆 | 宁夏银川 | 邳州 | 日喀则 | 三明 | 湘西 | 阜新 | 云南昆明 | 十堰 | 昌都 | 七台河 | 扬州 | 燕郊 | 广饶 | 河池 | 江门 | 三河 | 咸宁 | 河池 | 台湾台湾 | 大丰 | 荆门 | 丹东 | 梧州 | 四平 | 宜宾 | 孝感 | 永新 | 鹰潭 | 商洛 | 慈溪 | 台中 | 新疆乌鲁木齐 | 伊犁 | 吉安 | 高雄 | 瓦房店 | 安庆 | 孝感 | 永州 | 垦利 | 内蒙古呼和浩特 | 嘉善 | 五家渠 | 梧州 | 毕节 | 馆陶 | 东方 | 东莞 | 玉溪 | 台北 | 惠州 | 黔南 | 阿坝 | 宁德 | 明港 | 海安 | 石嘴山 | 垦利 | 兴化 | 临沂 | 曹县 | 定州 | 偃师 | 昆山 | 广安 | 陇南 | 鄂尔多斯 | 台湾台湾 | 金华 | 茂名 | 湖南长沙 | 如皋 | 南京 | 三沙 | 甘南 | 湛江 | 公主岭 | 中山 | 厦门 | 大兴安岭 | 襄阳 | 赣州 | 日土 | 临猗 | 昌吉 | 绵阳 | 温岭 | 黄冈 | 台南 | 庄河 | 象山 | 云南昆明 | 玉环 | 昌吉 | 海丰 | 宁国 | 黄南 | 曲靖 | 荣成 | 汝州 | 抚顺 | 昭通 | 大理 | 大兴安岭 | 抚州 | 孝感 | 张北 | 滁州 | 黔南 | 贵州贵阳 | 周口 | 毕节 | 宁德 | 潍坊 | 燕郊 | 赣州 | 连云港 | 承德 | 武夷山 | 高密 | 韶关 | 巴彦淖尔市 | 昌吉 | 东莞 | 阿里 | 抚州 | 阳江 | 诸暨 | 铁岭 | 铁岭 | 黑龙江哈尔滨 | 燕郊 | 珠海 | 宜昌 | 株洲 | 商丘 | 襄阳 | 溧阳 | 平潭 | 信阳 | 醴陵 | 海西 | 大庆 | 建湖 | 馆陶 | 汕头 | 崇左 | 牡丹江 | 山东青岛 | 漯河 | 莱州 | 吉林长春 | 云浮 | 乌海 | 通化 | 明港 | 毕节 | 台北 | 五家渠 | 屯昌 | 枣庄 | 红河 | 兴安盟 | 正定 | 株洲 | 恩施 | 定西 | 海南海口 | 宿州 | 绥化 | 张北 | 松原 | 台南 | 宝应县 | 泰兴 | 改则 | 孝感 | 哈密 | 黑河 | 永新 | 鹤岗 | 广元 | 雅安 | 建湖 | 如东 | 宝鸡 | 宜宾 | 徐州 | 荣成 | 改则 | 沭阳 | 桂林 | 临海 | 固原 | 阿拉尔 | 万宁 | 长治 | 淄博 | 保亭 | 明港 | 沧州 | 昭通 | 临汾 | 乳山 | 晋中 | 改则 | 绵阳 | 项城 | 宁德 | 陕西西安 | 贵港 | 海宁 | 阿拉尔 | 武威 | 菏泽 | 诸暨 | 宝应县 | 珠海 | 台中 | 遂宁 | 通辽 | 诸暨 | 山南 | 淄博 | 芜湖 | 伊春 | 玉林 | 湖州 | 长治 | 通化 | 大庆 | 攀枝花 | 阿拉善盟 | 广饶 | 安顺 | 偃师 | 崇左 | 泗阳 | 安徽合肥 | 贺州 | 毕节 | 洛阳 | 昭通 | 四川成都 | 榆林 | 台南 | 广州 | 濮阳 | 青海西宁 | 陵水 | 温岭 | 宜宾 | 威海 | 汝州 | 驻马店 | 黔南 | 迁安市 | 辽阳 | 玉环 | 廊坊 | 兴化 | 滕州 | 乐平 | 济源 | 乌兰察布 | 广汉 | 永州 | 衡水 | 河南郑州 | 东莞 | 深圳 | 海门 | 舟山 | 三沙 | 鹰潭 | 锦州 | 定西 | 包头 | 迁安市 | 攀枝花 | 镇江 | 潜江 | 辽阳 | 瑞安 | 嘉兴 | 汝州 | 乐山 | 惠州 | 泰兴 | 凉山 | 驻马店 | 邹城 | 海宁 | 包头 | 淄博 | 焦作 | 文昌 | 常州 | 江西南昌 | 深圳 | 三门峡 | 黄山 | 单县 | 株洲 | 益阳 | 东阳 | 张掖 | 白山 | 眉山 | 青州 | 鄂州 | 舟山 | 丽江 | 诸城 | 宜宾 | 莒县 | 克孜勒苏 | 偃师 | 克孜勒苏 | 广西南宁 | 南阳 | 雅安 | 怒江 | 大庆 | 瓦房店 | 揭阳 | 梧州 | 鄢陵 | 灌南 | 乌兰察布 | 济源 | 阿拉尔 | 延边 | 泰兴 | 万宁 | 茂名 | 大理 | 黄南 | 吴忠 | 湘潭 | 邹平 | 德阳 | 临夏 | 海北 | 兴安盟 | 铁岭 | 垦利 | 大丰 | 吴忠 | 邯郸 | 馆陶 | 新余 | 芜湖 | 临夏 | 漯河 | 柳州 | 黄冈 | 潮州 | 东莞 | 七台河 | 巴音郭楞 | 海南 | 杞县 | 文山 | 高雄 | 无锡 | 湖南长沙 | 温岭 | 吐鲁番 | 德清 | 清徐 | 遵义 | 湖州 | 黑龙江哈尔滨 | 桐城 | 神木 | 安康 | 清远 | 石狮 | 燕郊 | 桐乡 | 慈溪 | 鄂州 | 那曲 | 仁怀 | 新沂 | 苍南 | 河池 | 萍乡 | 凉山 | 德宏 | 中卫 | 荣成 | 白沙 | 牡丹江 | 齐齐哈尔 | 如东 | 黔东南 | 辽阳 | 单县 | 固原 | 眉山 | 扬中 | 河源 | 甘南 | 吉林长春 | 肥城 | 钦州 | 江苏苏州 | 保定 | 通化 | 诸城 | 洛阳 | 聊城 | 天水 | 鞍山 | 蓬莱 | 铜川 | 林芝 | 阿克苏 | 嘉兴 | 湖北武汉 | 十堰 | 莱芜 | 防城港 | 厦门 | 天长 | 大兴安岭 | 陵水 | 台南 | 常州 | 辽源 | 吉林长春 | 呼伦贝尔 | 醴陵 | 七台河 | 邹城 | 大理 | 常德 | 抚州 | 吉林长春 | 东台 | 松原 | 黄南 | 长垣 | 惠东 | 开封 | 黄冈 | 孝感 | 辽源 | 四平 |