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    每日靈修生活2017年06月22日 移植后的困境

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-06-22 09:32 奉獻支持
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    摘要:詩篇 80:12-19“耶和華萬軍之神阿,求你使我們回轉,使你的臉發光,我們便要得救。” - 詩 80:19因著我對小紅莓植物和果子的喜愛,我禁不住把樹根送給一些家人和朋友,好移植在他們的園子里,而且我會定期去查看這些移被植過去的植株。那些將植株照顧得好的人,在......
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     移植后的困境  
    詩篇 80:12-19
    “耶和華萬軍之神阿,求你使我們回轉,使你的臉發光,我們便要得救。” - 詩 80:19
      因著我對小紅莓植物和果子的喜愛,我禁不住把樹根送給一些家人和朋友,好移植在他們的園子里,而且我會定期去查看這些移被植過去的植株。那些將植株照顧得好的人,在分享他們如何享受這樣和其中甜美果子時,臉上總是流露出欣喜之情。但那些植株毀損的人 (由于移植不成功,疏忽或被碾倒) 則寧愿不提罷了。
      神對祂的葡萄樹 (祂的百姓) 那種奢侈的愛,遠勝過我對小紅莓植物的熱愛。詩篇80篇的作者問神,為何要拆毀那原本保護葡萄樹的籬笆。結果果子就被偷摘了,藤蔓也被野地的走獸和昆蟲糟蹋了,莖桿甚至被砍下來燒掉了。大部分園丁都會覺得,放棄這樣一棵葡萄樹是合情合理的。
      然而詩人卻勇敢地求神“眷顧這葡萄樹”;作者懇求說,“救活我們”,“使我們回轉”,“愿禰的臉光照我們”。提出這個復興的懇求和盼望,唯一的根基就是,這棵樹根和它的后代都是屬于萬軍之神的。
      作為神的百姓,這也是我們唯一的盼望。當我們偏離正路、陷入掙扎時,讓我們也來求神使我們回轉,復興我們。
    禱告
    神啊,當我們因為自己的任性陷入困境時,幫助我們來呼求禰,因著禰的兒子為我們的罪被釘死,將永生賜給我們。奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:詩篇 80:12-19
    12你為何拆毀這樹的籬笆, 任憑一切過路的人摘?
    13林中出來的野豬把它糟踏; 野地的走獸拿它當食物。
    14萬軍之神啊,求你回轉! 從天上垂看,眷顧這葡萄樹,
    15保護你右手所栽的 和你為自己所堅固的枝子。
    16這樹已經被火焚燒,被刀砍伐; 他們因你臉上的怒容就滅亡了。
    17愿你的手扶持你右邊的人, 就是你為自己所堅固的人子。
    18這樣,我們便不退后離開你; 求你救活我們,我們就要求告你的名。
    19耶和華-萬軍之神啊,求你使我們回轉, 使你的臉發光,我們便要得救!
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     美22歲大學生朝鮮坐牢17個月 昏迷中獲釋六天后過世
         弗吉尼亞大學優等生奧托·瓦姆比爾(Otto Warmbier)在朝鮮坐牢17個多月,上周于昏迷中獲釋回國,他的家人宣稱他周一去世。
         瓦姆比爾,22歲,俄亥俄人,2015年底在中國旅游時,報名參加了一家中國公司組織的朝鮮五日游,2016年1月返程時在機場被朝鮮政府官員拘留。他被指控試圖竊取以朝鮮前任領袖金正日為主題的宣傳海報。
         2016年3月,瓦姆比爾被定罪,并被判處15年徒刑。有人認為,他就在不久陷入了昏迷狀態。上周,瓦姆比爾被朝鮮政府釋放,飛回家后送往辛辛那提的醫院。
         上周四,醫生稱瓦姆比爾遭受了嚴重的腦損傷,幾乎毫無反應。一名醫生說,他的病情“最好的描述為毫無反應地醒著”。
         瓦姆比爾的父母弗雷德和辛迪在聲明中表示,“我們很遺憾,我們的兒子奧托·瓦姆比爾已經完成了回家的旅程。奧托身邊圍繞著愛他的家人,今天下午兩點二十分去世了。”
        “像這樣的時刻,很容易關注我們所失去的一切——未來不會和這個溫暖、迷人、聰穎的年輕人一起度過,他對生命的好奇心和熱情沒有止境。但是我們選擇關注和這個優秀的人在一起的時光。你可以從他觸及人群的熱愛中猜出——只說說俄亥俄州和弗吉尼亞大學這兩處——他們對奧托的愛遠遠超出了他的直系親屬。”
        這家人也感謝辛辛那提大學醫療中心的醫生盡力幫助他們的兒子。
        “不幸的是,我們兒子在朝鮮手中遭受了可怕的嚴重虐待,這讓我們今天除了遭遇傷痛之外,沒有其他可能的結果,”瓦姆比爾的父母說。“當奧托6月13日晚回到辛辛那提時,他無法說話,無法睜眼,對口頭的命令無法做出回應。他看起來很不舒服——近乎痛苦。雖然我們再也不會聽到他的聲音了,但是在一天之內,他的臉色就起了變化——他很安詳。他回家了,我們相信他能感覺到這一點。”
         雖然朝鮮政府稱瓦姆比爾昏迷是因為肉毒桿菌和安眠藥所致,但他的家人并不接受這種借口。
         即使沒有真實的憑據證明朝鮮官員毆打或折磨瓦姆比爾,但醫生表示瓦姆比爾沒有任何肉毒桿菌中毒的跡象。此外,瓦姆比爾遭受了大面積腦組織毀損,這表明他的腦部血液供應被長時間切斷。
         據《華盛頓郵報》報道,辛辛那提大學醫療中心的醫生說,瓦姆比爾的病情與心肺驟停的跡象一致,根據他去朝鮮之前的病歷,絕不會導致這種情況。
         然而,辛辛那提大學醫療中心的神經科醫生、急診醫師約旦·博諾莫(Jordan Bonomo)表示,心肺停搏的最常見原因之一是呼吸停止,這可能是由于中毒或外傷性損傷引起的。
         博諾莫補充說,這可能是由于用藥過量而導致呼吸停止。
        “他很善良,慷慨并滿有成就,”俄亥俄州共和黨參議員羅伯·波特曼(Rob Portman)在瓦姆比爾過世后發表聲明稱。“你擁有你想要的所有才華,你前面是光明的未來。他今天去世是俄亥俄州和我們所有人的損失。”
         俄亥俄州州長約翰·卡西奇(John Kasich)談到瓦姆比爾去世時說,“這個可怕的局面進一步凸顯了朝鮮政府的邪惡、壓迫的本質,如此無視人類的生命。”
         特朗普總統也發表了聲明。
         特朗普說:“奧托的命運加深了政府的決心,阻止落入這個政府手中的無辜人民遭遇這種悲劇,他們根本不尊重法治和基本的人類尊嚴。美國哀悼最新的受害者之際,再次譴責韓國政府的殘酷。”
         朝鮮政府仍然扣押三名美國人質。
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    轉載自《基督郵報》
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    標       題:6 月22日 
    經  節:耶和華后來賜福給約伯比先前更多...(約伯記四十二章12節)
        主啊,你能把荊棘變成花朵;我希望我的荊棘變成一朵花。
          約伯受過苦難后,卻得到安慰;然而他承受的苦難是徒然的嗎?約伯想知道,我也想知道。是否苦難真的和安慰無關呢?主啊,你有資格告訴我,你的十字架能夠告訴我。你的憂傷已經化為冠冕。希望我的憂傷也能化作冠冕。主啊,當我了解苦難所發出來的光輝,才能在你里面得勝。
                                                                        ─馬得勝

          憂愁在我們心中辟建一座庫房,專門收容喜樂。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標  題:屬靈的標記
    經  節:以色列人就照約書亞所吩咐的,按著以色列人支派的數目,從約旦河中取了十二塊石頭,都遵耶和華所吩咐約書亞的行了。他們把石頭帶過去,到他們所住宿的地方,就放在那里。
          靈性的記憶在基督徒生活中,占有重要的一席之地。每回神向你說話的情景,是否仍歷歷在目?倘若你急于超前自己基督徒的信心,卻忽略在生活中的十字路口,放下屬靈的標記,這是個悲劇。若沒有這些屬靈路標的幫助,你會迷失屬靈的方向。以色列人曾經歷一段喧嘩漫長的旅行。由于懷疑神的大能是否帶來勝利,他們付上漂流曠野四十年的代價。后來,神行神跡,分開約但河水,讓他們過河,好繼續他們的征戰。神知道以色列人遭遇敵人的脅迫時,有時需要一些提醒,好相信神的大能足以保護他們。以色列人可能會受試探,認為進入迦南地是個錯誤。為了這個原因,神要他們在約但河畔立標記。他們無論任何時候回到此地,這標記會提醒他們神偉大的能力。這標記會鼓舞他們面對新的挑戰。靈性的標記指出我們面對神清楚帶領的一段抉擇時光。你還記得自己成為神兒女的那一刻嗎?你是否記得祂呼喚你照祂的方式而活的那一刻?你是否能清楚指出,祂明確引導你作決定的時刻?你還記得祂曾以大能呼召你,向祂獻身嗎?要記錄這些人生的重要時刻!要定期回想這些重要時刻,并且察覺自己在神的帶領之下穩定的成長。這會幫助你了解神在你生命中的作為,也幫助你明白自己未來的方向。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標  題:6 月 22日
    經  節:『愛,能遮掩一切過錯。 』(箴十章十二節)
          前幾天我在報紙上看到一個神的孩子的一些個人經歷。在我的腦海中留下了深深的印象,所以我特將它記在這里。她說: 
         『一天夜半,我想起了一件痛苦不平的事情,叫我翻來覆去地再也不能睡熟;愛心似乎已經偷偷地從我心中逃了出去。于是我拼命向神呼求能力,叫我能服從祂的命令:『愛能遮掩一切過錯。 』 
         『圣靈立刻在我里面開始工作,給我能力忘卻一切。 』 
         『起初,我在腦海中掘開了一個墳墓。從從容容地將泥土挖成了一個極深的孔穴。 
         『我悲悲哀哀地盡往下挖那件曾使我受傷的東西。很快地將泥土一鏟一鏟地鏟起來。 
         『可是后來,我卻謹謹慎慎地將綠色的草土鋪在土墩上面。再用白玫瑰花和毋忘我花(forget-me-not-花名)將它覆蓋,很快地跑開了。 
         『甜蜜的睡眠來了,那幾乎致命的創傷,竟被醫愈得一無瘢痕;到今天我連想也想不起來:到底什么東西,曾使我那樣悲哀。 』-選
      
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    卸下憂慮
    讀經
    “你們要將一切的憂慮卸給 神,因為他顧念你們。”
    彼得前書 5:7
    默想
         想象一下,你的心懷意念,完全被一輛正在行駛的學校巴士控制。甚至兩輛、三輛巴士。這些黃色的大破爛家伙,冒著黑煙,裝滿嘰嘰喳喳的中學生,一路朝著你沖過來。司機為了躲避學生的吵鬧,把收音機音量調的越來越大,一遍又一遍的重復播放那些老掉牙的歌,讓你的腦子要炸掉。沒完沒了!
         有時候生活就是那樣的。壓力山大,忍無可忍,焦慮不安,幾近崩潰。太多的事情要操心煩神,而且一刻不得閑。你必須要學會卸下一些擔子,不然你心臟受不了;你也必須學會放下一些憂慮,不然你腦子也受不了。但是,誰能幫你真正卸下擔子,放下憂慮?彼得說的好。
    禱告
         禱告:耶穌,我把一切憂慮交給你。求你擔待。阿們。
    行動
         把自己的憂慮、擔心一條一條寫下來,寫好后,在最上面寫:耶穌承擔一切。然后禱告。然后把字條揉碎扔掉。
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    轉載自《葛培理布道團》
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     時間證物
       四月份曾經分享有關「愛情時間囊」的話題,除此之外,還可自製「時間證物」來表明自己的愛。
       相信每一對情侶都曾經歷難捨難離、要生要死的階段,可是經過年月的洗禮,當初的激情可能慢慢被遺忘,所以趁著你心裡有感動的時候,把對她的感覺用各樣方式記錄下來,寫下日期和署名,放進信封內。打造一個有她名字的火潻印章,在信件的封口處滴上燒熔的火漆(Sealing wax),趁還有熱力馬上蓋章。把這份密封的愛意寄回給自己,當收到后,請勿開啟,好好把它保存在秘密的地方。
       心裡有感動便要製作一份「時間證物」寄給自己,久而久之,你便保存了不同時日的「心意」。每當她心鬱憂悶,或是彼此有所誤會時,便送她一份驚喜。信封上的郵戳日期能證明你的愛是何其深遠。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    Methusaleh 超級人瑞
       「瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了!(創世記五27)
        自從「人體基因計劃」完成之后,各國科學家紛紛努力找出人體內的各種致病的因子,希望解開致病的原因,目的是防止疾病,增加人的壽命,減輕疾病帶來的痛苦,圣經創世記第五章記載古人的壽命,長則幾近千歲,短則也有數百歲,更可以生兒育女,現代的壽星公也活不過130歲,古人怎會如此長壽呢?根據圣經記載最長壽的瑪土撒拉Methusaleh共活了969年。
        現代人不單要享受人生,更希望長壽,自古以來,追長生不老,甚至不死是人的夢想,可是過去數千年來,人的壽命雖然由于醫學、科技發達,由數百年前四五十歲增至現今的八九十歲,但人類仍然難逃一死。所以「基因計劃」的另一個目的是尋找「瑪土撒拉基因」Methusaleh Gene,希望鎖定這個使人長壽的因子,利用生物科技增加人的壽命。根據一些科學家在冰島的調查結果,發現不少冰島居民超過百歲,他們大多是北歐維京人的后裔,科學家要解開他們長壽之謎。由于只有廿七萬名島民,較易繪製他們的族譜。雖然長壽有遺傳的因素,也不可忽略環境的因素,因為島民生活簡單,環境少污染,也是促成長壽的原因。Methusaleh 解作壽星者。
        The Methusaleh Company offers a variety of anti-ageing products.

        Scientists are trying their best to locate the Methusaleh gene in this variety of mouse.
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     信心真義
          ……你們信神,也當信我。(約十四1)
          耶穌對他們說:「來跟從我!梗ㄌ19)
      很多慕道朋友什至一些信徒以為,信心就是堅信一個道理:就如「禱告要有信心」,便等同「堅信一定會得到所求的」,于是祈求的時候,便詳細地說出自己想什么、要什么……,這是因為我們把信一個道理和相信上帝搞混了。當我們把信心用在神的身上時,其實是相信他完全可以靠賴,也值得我們投上整個生命去跟隨!
      記得多年前曾在一家汽車修理店看到一個修理汽車的告示牌:每小時20元;你看著我修,每小時50元;你告訴我怎樣修,每小時100元,而且后果不能保證。我想你會明白箇中意思,有人找人修車,卻不信任修車的人,硬要告訴別人怎么修,當然后果不能保證啦。我們的禱告也一樣,若遇上一個難題求神幫助,卻硬是要求神跟隨自己的方案,這不是對神有信心,而是對他指指點點,視他如仆人。
      你要禱告蒙垂聽嗎?得先完全信靠耶穌,跟隨他的心意而行!
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    轉載自《靈修靜思》 黃天賜 
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     但我斷不以別的夸口,只夸我們主耶穌基督的十字架,因這十字架,就我而論,世界已經釘在十字架上。”(加六14)
          當神以基督所成就之工啟示你我時,祂不僅讓我們看到自己已與基督一同釘在十字架上,祂也讓我們看見世界也釘在那兒了。如果你我不能逃避十字架的審判,這世界也逃不掉十字架的審判。一旦我明白這點,我就不再處心積慮地想棄絕我們所愛的世界,因我看見十字架早已棄絕了它。我也不必再逃避這個緊緊捆綁我的世界,因我看見靠著十字架,我已逃避了它的轄制。
          讓我問你一個問題:你的職業是什么?商人?醫生?農夫?你無需逃避這些職務。肉體與世分離,并不一定能帶來屬靈的分別為圣;反之亦然,肉體與世界接觸,并不一定表示在屬靈上亦被世界俘擄。伊甸園并沒有人造的圍墻,把撒但排拒在外面。神的意思是要亞當、夏娃自己“管理”它,形成一面道德的藩籬,將仇敵圍堵在外。今天,藉著基督,神在祂贖民的心中,也安排了一個伊甸園。撒但盡管千方百計,至終無法在道德上逼近他們,這是一個得勝的事實。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活158)
         問:我是個樂觀的人,一直相信人類有能力解決分歧,創造一個更好的、和平的世界。但坦率地說,我最近開始懷疑人類達致真正和平的能力了。
         答:人類社會的和平時期總是斷斷續續的,因此我們需要為和平祈禱。  俄陀聶是以色列歷史上最有智慧的一位師士(統治者)圣經中提到他統治下出現過40年的和平時段。(參見士3:11)
         世界從未出現過永久的和平。無論是歷史、還是圣經都提醒我們,永遠的和平需要等到基督再次降臨,用完全的和平與公義統治人間之時。其實,耶穌提醒過他的門徒,現在已是末世臨近,人類間的沖突與戰爭將更加嚴重。他曾說:“你們聽見打仗和打仗的風聲,不要驚慌。這些事是必須有的,只是末期還沒有到”。(可13:7)
         問題的癥結是什么呢?其實,問題并不只是表面上的政治沖突、經濟不平等,或社會動蕩(或這些因素的綜合),而是根源于于人的內心。貪婪、權勢欲求、怒氣、種族優越性或其它戰爭的導火線從哪里來呢?它們來自于人的內心和思想。
         這也正是我們需要基督的原因。只有他可以更新人的心思意念,讓人類可以真誠相待。你曾否有過這樣的體會呢?把你的生命交給耶穌基督,祈求他幫助你,讓你有機會和能力向世人分享基督的平安。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    與你同在
    作者:查思博牧師
    天天背負我們重擔的主,就是拯救我們的神,是應當稱頌的!
    詩篇68∶19
         當我們無法承受重壓,通常會逃避現實,幻想總有一天能脫離苦海,但問題是,今天也就是你昨天所幻想的明天,所以每當你腦海涌現這意念,代表你又錯失了一天、一次成長和學習的機會。也許成長是個痛苦的經歷,但這種機會能夠令你的生活更豐盛,并且為你帶來更美好的明天,請再細讀神的應許∶“天天背負我們重擔的主,就是拯救我們的神,是應當稱頌的。”
         所謂“日進一尺,生活不易;日進一寸,生活更難。”好好利用今天,好叫你今天與耶穌的距離比昨天近“一寸”,將自己的力量提升到另一個層次,并進一步認清你在基督里的身分。擔憂就是把信心錯投在別的東西上,你為了健康與經濟狀況、子女、以及前景擔憂嗎?你又是否計劃將來呢?你無須這麼作!要知道神不會在今天給你明天的答案、供應你明天的需用,因為神希望你好好享受“今天”。

    明天太陽一出,神依然會與你同在。
    依樣葫蘆
    黃瑞西牧師著
        但我因敬畏神,不這樣行。(尼5:15)
        陶穀,南北朝時周人。他的學說很淵博,文章也寫得很好。到了宋朝時候,他見宋太祖對于一些辦文告和寫文章的臣子,包括他這個翰林學士在內,都不太重視,就請求調離翰林院。太祖卻說:「這種官很難做,只能依照葫蘆的樣子畫葫蘆,你姑且做著吧!」陶穀當時嘴里雖不敢回答什麼,心里可著實不自在。有一天,他在翰林院的牆壁上題了一首詩,來發抒自己的牢騷。詩的原句是這樣:「官職有來須與做,才能用處不憂無;堪笑翰林陶學士,一生依樣畫葫蘆!购髞硭翁嬉娏诉@首詩,格外不喜歡他,終于沒有重用他。
        后人根據這故事中陶穀那首詩,用「依樣葫蘆」這句話,譬喻人處理事情只是模彷別人的方式和方法,沒有新的改革和創作。
    【靈訓】 
        基督徒在世界,但不屬世界,行事為人不與世俗同流合污。不模彷世界,不依樣葫蘆,乃是分別為圣,過榮神益人的生活。

        舊約中的尼希米給我們立下好榜樣,他是猶大的省長,在他以前的省長加重百姓的負擔,私自取利,不管百姓貧窮疾苦,自顧肥己。若是尼希米照樣而行也不足為奇,他可以解釋說:「人人都如此做呀!」但尼希米說:「我因敬畏神,不這樣行!梗5:15),他知道過著自我放縱的生活會破壞整個為神而作的見證。他的抉擇結果使魔鬼羞愧,修造城牆的工作得以順利進行而致完工。
        我們一生就如同建造工程,不能有破口免得使魔鬼有可乘之機,這個破口就是因效法世界,而失去美好的見証。
    -----------------------------------
    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 

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    拋救生繩
    黃瑞西牧師著
    Throw Out the Lifeline
    Edward S. Ufford, 1851-1929
    主......不愿有一人沉淪,乃愿人人都悔改。( 彼后 3:9 )
        要判斷一個基督徒的靈性是否長進,不單要觀察他對真理的認識,更重要的是他與神是否有親密的關係,是否能照主的教訓去愛人和接納人,是否能體會神愛靈魂的心意,以致肯熱心搶救失喪靈魂。
        只有愛神的人才會愛神所愛的、恨神所恨的。神既然因為愛世界上的人,甘愿降世為人,忍受許多人生的痛苦,最后為人死在十字架上,為的是要成就救恩,使人脫離罪與死的轄制;愛神的人自然也會愛世人,甘愿放棄個人的享樂,竭力傳揚福音,完成主的託付。所以,一個熱切傳福音的人,必定是個愛神的人。
        弟兄姊妹們!有人說這世界是一個若海,許多人正在那洶涌波浪中,將要沉淪,我們要儘速拋救生繩,拯救引導他們脫離死亡的權柄,得著永遠的生命。讓我們同心合意的負起傳揚基督福音的重責大任。
        本詩作者 Edward S. Ufford 是一位浸信會的牧師,有一天當他散步在海濱的時候,看見一艘船于海中遇險,那拋出救生繩的情景,與船上那些人呼救的聲音不禁使他有極大的感觸,回家以后立刻就描述出來。他體驗到傳福音的工作正如「拋救生繩」那麼的緊急,是沒有時間讓我們考慮與猶豫。他深深的覺得我們若不緊急傳揚福音,就會有不少靈魂沉淪滅亡,這是我們的責任,也是應盡之義務。
    1. 海濤勢洶洶,速拋救生繩,有人將沉淪望你救生命,
           他是你同胞,何人肯伸手?速拋出救生圈,援助他得救。 
    2. 速拋救生繩,何懼波浪險?速備救生艇救人休耽延;
            他快要沉淪,與迅速聽命!同奮勇救生命,冒險和前行。 
      3. 拯救的良機,倏忽容易過,你若再遲延,他已罹永禍;
              我兄弟、姊妹,施救勿遲疑!今不拋救生繩,時過恐無機。
    (副歌)
    拋出救生繩!拋出救生繩!有人被波浪捲沉,
    拋出救生繩!拋出救生繩!今日要急速救人。
    *「悔改」是「向后轉」!就是叫你回轉走,跟你起先所走的方向,完全相反。 ── 慕迪
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    我曾經是一個無可救藥的吸毒者(劉民和)
    劉民和 

        于公元一九九○年當選好人好事代表的劉民和牧師,曾經在他年少的時候,深受毒品危害。在幾近十年的吸毒生涯中,他如何能掙脫桎梏,獲至一個嶄新的人生,甚至成為晨曦會戒毒中心的負責人,伸出支援之手,搶救為毒品所困的靈魂?
        劉民和自幼長得眉清目秀,聰穎過人,唸小學時按時把功課做好,也沒讓父母操過心。直到上了初中,交了一些壞朋友,加入幫派,十五歲開始吸毒,從此前前后后達十年之久,為毒品所害,不僅傷透父母、家人的心,更險些喪命!
        黑社會流行一句話:「不吸毒就不夠格作老大,不吸海洛英就不夠格!箘⒚窈彤敃r自恃聰明,以為在上癮前控制住自己就沒關系,誰知道一沾上毒品之后,十年來就一直無法擺脫束縛,甚至沒有毒品就活不下去。由于香港取得毒品十分容易,于是他的父母將他送到臺灣來完成高中學業,盼望能因此戒毒。他雖暫時不再接觸毒品,但畢業返港后又故態復萌,并且變本加厲,父母不得已又將他送到臺灣唸大學。
        但由于內心的需求得不到真正的滿足,縱使他知道父母愛他,為他設想,但仍舊無法自拔;在找不到毒品的情況下,便以酒和鎮定劑來代替毒品,滿足自己的毒癮。
        有一回,由于過度使用興奮劑,再加上喝了米酒,一時神魂顛倒、頭重腳輕,便由高樓的樓梯摔下,跌得鼻青臉腫,牙齒脫落,牙床崩裂,傷口流血不止。
        此時,身為傳道人的母親,心里真是哀痛極了,自從劉民和染上毒品之后,母親日日夜夜在神面前流淚禱告,求神改變他的兒子,也曾苦口婆心的勸道:「孩子,你要相信耶穌,要悔改認錯,唯有耶穌能幫助你!
        劉民和雖然在基督教家庭中長大,但卻沒有真正認識耶穌,直到在福音戒毒中心,他與耶穌才真正的直接面對面!
        母親經人介紹,帶著他到晨曦島作福音戒毒,所謂福音戒毒就是「不靠藥物,不憑己力,只憑耶穌」來脫離毒品的捆綁。
        進福音戒毒中心的頭一天,他仍舊猛吸毒品,且吸得飽飽的,因為從此以后不淮再吸了。第二天毒癮發作,當時有許多人跪著為他禱告,起先他認為這只是在「作秀」、「表演」,但由于每個人的禱告是那樣迫切且真誠,因此心里不禁有點受感動。于是他們禱告完離開之后,劉民和心中為一股力量所感,迫使他跪下來禱告,此時腦海里浮現的是母親的眼淚,這一生當中最珍貴的即是母親為他得救所付出淚水的代價,又想到信主的弟兄姐妹迫切為他禱告,盼望他悔轉的心,頓時心中充滿了悔恨及感恩,于是他向神禱告說:「耶穌呀!如果你是神,求你幫助我戒毒,讓我能安靜的睡兩小時!
        當時他心中似有一股新生的力量從里面涌流,整個人有一種奇妙的變化,當天晚上他果然安安穩穩的睡了兩個小時。此后,他不再怨天尤人、逃避現實,更不再因內心空虛而吸毒了!
        劉民和認為吸毒的因素不只是空虛、無聊、家庭缺乏溫暖等,背后更是埋怨、自私、貪心、驕傲等罪性引發出吸毒的行為。因此,他認為凡濫用的事情都是「毒」,例如:思想、感情、金錢、自由等,但只有耶穌能救我們脫離這一切殘害我們身、心、靈,有形無形的毒品,因為圣經上說:「若有人在基督里,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了!」
        如果你愿意擁有新造的生命,可以低頭向神禱告:「親愛的耶穌基督,我承認生命中犯了許多錯誤、許多罪。我愿意接受你作生命的救主,享受你賜下豐盛的生命。奉主耶穌基督的名求,阿們」(阿們的意思是誠心所愿)
    -------------------

    轉載自《人物見證 
    -------------------
    他要建告耶和華的殿,并擔負尊榮……(亞6:13)
        基督自己是靈殿的建造者,他曾在山上建造了他不變的愛,他全能的恩和他無窮的信實。在所羅門的殿中怎樣,這個殿中也怎樣。建筑的材料必須先預備好,有“黎巴嫩的香柏木”,但它們在建造前若不經修整,不被砍下、破裂、鋸成木板,他們的香味就不能使樂園里、主家中的宮殿滿了歡欣。石頭仍在石礦中,必須在那里鑿好,磨得方方正正的。這一切都是基督的工作。每個信徒都必須經過一番預備,切磋琢磨,好適合他在殿中所居的地位;基督自己的手就能完成這種預備的工作?嚯y不能潔凈人,除非他要用苦難來潔凈人。我們的禱告和努力,若離了耶穌使我們的心正直的手,我們就不能上天堂。
        所羅門“建殿的時候,錘子、斧子和別樣鐵器的響聲都沒有聽見”,因為一切建筑用材早已準備好,可以完完整整地運來安置在適當的地位上----耶穌所建造的殿也是這樣,準備的工作都是在地上。當我們上了天堂之后,就不用在那里再經潔凈了,不再用災難造就我們了,不再用苦痛修整我們了。不,我們必須在這里預備妥當——基督要預先完成這一切。當他完成之后,我們就被慈愛的手領過死河,到達天上的耶路撒冷,永遠成為主殿的梁柱。
        “你們也靠他同被建造,成為神藉圣靈居住的所在。”
    ---------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
    --------------------------------

    《曠野的筵席》 
    6月22日
       「若有人用金、銀、寶石,草木、禾楬,在這根基上建造,各人的工程必然顯露,因為那日子要將它表明出來。有火發現,這火要試驗各人的工程怎樣!梗智3:12-13)
        能算得數的是重量。草木禾楬是廉宜,輕賤而易于毀損的,但金,銀,寶石卻是珍貴,具有重量和永久性的。在此,我們發現了保羅所指的真正意義。神不僅留意我們所做的工作,也注意我們所用的材料。祂一下就能分辨,誰是輕率浮淺或有實際分量的工人。比作具有神性格和榮耀的金,和神救贖工作的銀,這些重金屬是祂所寶貴的材料。
        所以神看為有重量的,不僅在乎我們所宣講的,更在乎我們所是的。問題不在于「最明顯的需要在何方?我有什么卓見和積蓄?我能做多少工?」乃在于「神在什么地方行動?基督在那里有沒有地位?圣靈對這件事的心意如何?」當我們的工作有了上述那三項性質時,我們就可以深信那工作必會有永存的價值。
     
    《竭誠為主》 6月22日 
    不變的考驗 
        因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷。你們用什么量器量給人,也必用什么量器量給你們。 (太七2) 
            這句話不是信口開河的瞎猜,而是神永恒的定律。你怎樣論斷人,就得同樣的回報。報復與報應是不同的。耶穌說人生是以報應為本的——你用量器量人,人也必用什么量器量你。你若善于挑剔別人,那你所得的也必如此。你付出多少,就收回多少。這定律是由神的寶座上頒下來的(詩十八25-26) 
           羅馬書第二章對這定律,更為肯定。其中說人批評別人,自己正犯了同樣的罪。神不單看外面的行為,更看人內心的動機。首先,我們不信圣經的話。試問我們真的相信所批評別人的,正是自己所犯上的罪么?我們所以能看見別人的虛偽、欺詐、虛浮,是因為我們自己心中也有這些東西。圣徒最大的特征是謙卑——[是的,若不是神的恩典,這些東西或其他罪惡,都會發生在我身上,因此我無權批判。 ] 
            耶穌說:[你們不要論斷人,免得你們被論斷。 ]你若論斷人,神則必照你所論斷的量你。我們誰敢對神說:[我的神,請你照我論斷他人的判斷我吧]?我們判斷別人為罪人,若神也同樣判斷我們,我們早已在地獄了?墒,神卻透過耶穌基督奇妙的代贖來判斷我們。 
    祈禱◆
    噢,我只求得嘗禰的靈如風吹拂,或得驅策、或使蘇醒、或蒙釋放、或被感動,我就心滿意足了。
     

     
    《靈命日糧》 6月22日
    不要抱怨
    讀經: 腓立比書2章12-18節
    金句: 「凡所行的,都不要發怨言、起爭論!梗枇⒈葧2章14節)
        我在神學院上學的第一週,有幾天是迎新活動,學校發給我們一本學生手冊,讓我們學習其中的規定。幾天后,我們開會討論那些規定,有個同學站起來問:「什麼是『不要抓緊』?為什麼『抓緊』會算違規?」
        他這樣問,是因為他誤解了一條規定。并不是「不要抓緊(gripping)」,而是「不要抱怨(griping)」──不要發牢騷或抱怨。
        規定「不要抱怨」,非常好理解。抱怨的心是毒瘤,它不只侵蝕個人的情感和靈性的健康,還會影響整個團隊的士氣。抱怨會導致不滿、沮喪,甚至背逆。
        摩西帶領 神的百姓出埃及,剛走向自由三天,便聽到他們發怨言(出埃及記15章24節);幾個世紀以后,撒母耳要向百姓傳達耶和華的話時,也感受到埋怨的壓力(撒母耳記上8章4-9節)。
        抱怨的風氣也會摧毀教會。因此保羅寫信給腓立比教會說:「凡所行的,都不要發怨言、起爭論!梗枇⒈葧2章14節)
        服事主時,我們要避開抱怨的心,要滿懷歡欣地感謝 神所成就的一切!不要抱怨!WEC
    不順心時,我不埋怨,
    不發牢騷,不覺厭煩。
    想到耶穌,厚恩待我,
    我便放聲,把主頌揚。
    當你想要抱怨,快數算主恩典!
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標  題:6月22日 
    經節:“你的兒女必急速歸回:毀壞你的、使你荒廢的,必都離你出去。”(以賽亞書四十九17) 
    親愛的弟兄姊妹: 
       昨日,我們從(以賽亞書)思想神那份母親的愛。今日,我們繼續看下去。
       接?神說:你的兒女必急速歸回,這到底是怎么回事呢?
       我們曾說:父親不要惹兒女的氣,想想看,父親惹了兒女的氣,親子關系會怎樣呢?疏離、仇恨、冷漠、叛逆,甚至離家出走。這不正是現今許多家庭親子關系的寫照嗎?
       親愛的弟兄,或許,你曾在夫婦與親子關系中充滿不平、疑惑、怨對;怎么我的妻子把時間都花在孩子身上?怎么妻子關心孩子比我更甚……
    昨天,我們曾思想一位母親疼愛自己懷中孩子的心,也嘗試體會母子關系中懷胎十月親密連結的感受;那么,你對一個母親愛子女的心,大概有深一層的了解。
       可是,世上的母親,對孩子懷抱無窮的愛,的確有偏差不當的情況出現;因此,父親在家里擔起管教使孩子歸正的角色,確是好事。
       今日,我們品嘗了天父的“母愛”,也嘗試用天父愛我們、看我們的心去看孩子;祂看我們如掌上的明珠,眼中的瞳仁。
       我們會不會在這愛的慈光中,感受到完全的接納與肯定?在輕浮膽怯三次不認主的的西門身上,看到教會的磐石彼得;在逼迫教會敵害基督的掃羅身上,看到愛主愛人,為傳揚十架福因不惜擺上生命的保羅;在小信恐懼、甚至不認妻子的亞伯蘭身上,看到信心之父亞伯拉罕;在性情暴烈的約翰身上,看到他被陶造成一位愛的使徒。
       親愛的弟兄,你能不能在主愛的慈光中,經歷風風雨雨的重生呢?你能不能由“雷子”的約翰,更生為愛的約翰?你是否看到自己由年少輕狂的西門,轉化為教會中的磐石柱子?
    思想:我愿意查看神在我身上的奇妙作為,經歷主在我身上的更新,感受祂的愛與接納和無窮的忍耐,銘記于心;并在言語、行為、誠實上,向我的子女施行愛的管教,以主對我的接納容忍和肯定,來建立在世上的親子及家庭關系,使毀壞的得復合與建立。 “為父的,必使兒女知道你的誠實。”(以賽亞書三十八19)
    “他必使父親的心歸向兒女,兒女的心歸向父親。”(瑪四6)
    約伯記
       本書記載義人約伯受苦的來源與面對痛苦的經歷。書中有關受苦的爭論佔了大部分篇幅,但不在提供神學解釋,乃在信仰的體驗。
    大綱:
    約伯被撒但攻擊,遭遇苦難 一至二章
    三個朋友的安慰與對苦難的爭辯 三至卅一章
    以利戶對苦難的意見 卅二至卅七章
    神給約伯的答覆 卅八至四十一章
    神賜福約伯 四十二章
    約伯記卅至卅三章
    重點:約伯的申訴與自辯;以利戶發言。
    鑰節:我若與虛謊同行,腳若追隨詭詐;我的腳步若偏離正路,我的心若隨著我的眼目,若有玷污粘在我手上;(卅一5、7)
        約伯身受苦難,又受三位朋友不辨皂白的指責、論斷和審判;在與他們多次的辯論后,信心忽然躍起,如進入法庭,昂然自辯,對他朋友的指控加以澄清。約伯以嚴肅的誓言表明自己的清白。
        第一節是他對罪的態度:「我與眼睛立約,怎能戀戀瞻望處女呢?」五至八節是他對世界的態度:「我若與虛謊同行,腳若追隨詭詐;我的腳步若偏離正路,我的心若隨著我的眼目,若有玷污粘在我手上;就愿我所種的有別人吃,我田所產的被拔出來!乖谌藗惡蜕罡鞣矫,約伯一一細說他的分別為圣。
        世界是在那惡者手下,是虛空、充滿詭詐、遍佈罪惡的,約伯將自己分別出來歸給神,不沾染任何世俗污俗。他對自己的圣潔生活有把握,敢接受神的審判:「我若被公道的天平稱度,使神可以知道我的純正!梗6節)
        作為新約的信徒,我們有否因約伯而汗顏呢?我們已蒙神拯救,有基督的生命,又有圣靈內住和圣經的教訓,然而我們或多或少仍貪愛這個世界,放縱情欲。我們豈不應在神面前悔改?
    默想: 「不要愛世界和世界上的事。⋯⋯因為凡世界上的事,就像肉體的情欲,眼目的情欲,并今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的!梗s一二15-16)
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
        我曾飼養過一只出奶的母羊,那一天羊吃的料足、草多、水豐滿,那一天出的奶就多;那一天吃的少,出的奶就少;出奶的多或少,第一與羊的種類有關系,第二與食料有關系。一個傳道人----教會的牧者,也是如此,最少有這兩個條件,第一必須有神生命的人,第二必須與主有密切聯合的人,才能作一個好牧人牧養神的教會。  
        保羅說:「我是用奶喂你們!梗智叭2)又說:「只在你們中間存心溫柔,如同母親乳養自己的孩子!梗ㄌ岸7)可是教會中有一類領導人,自己還沒有基督的生命,是主所說的假先知、彼得所說的假師傅、保羅所說的假使徒,猶大說這些人偷著進來的,他們不認獨一的主宰和我們主耶穌基督。這些人是賊是強盜,是兇暴的豺狼,根本談不到牧養神的教會;他們的工作是偷竊、殺害、毀壞,他們難免將來的審判。   
        至于那些真正有生命牧養神教會的,若是沒有先進到神的面前,與主有密切的相交,沒有把自己充實起來,就不能作一個好牧者。自己還不熱心,如何能帶領別人熱心?自己還不愛主,如何能勸別人愛主?自己還背負重擔,如何能叫別人放下重擔?自己滿了愁苦,如何能叫別人喜樂?必須自己先滿有基督的能力,然后才能幫助別人。教會中的領導人,不能象坐在摩西位上的法利賽人,把難擔的重擔放在別人身上,自己連一個指頭也不肯動;乃是要作全群的榜樣。好象主耶穌,既放出自己的羊來,就在前頭走,羊也跟著祂。   
        誠然在神家中牧養神教會的人都當如此,但每一個屬神的人也都該這樣求主的充滿。
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     可拉后裔的等候(二)─應當仰望,笑臉幫助
    經文:
         詩四十二1~11
    鑰節:
         我的心哪!禰為何憂悶?為何在我裡面煩躁?應當仰望上帝,因祂笑臉幫助我,我還要稱讚祂。(詩四十二5)
    參考經文
         代上六31~38;代下廿 19;詩四十三;耶二13;約四14;七38
    提要
         這首感人肺腑、詞藻優美的祈禱詩是可拉的后裔所作,作者對上帝高尚、圣潔、純淨的愛,內心切慕不已,字裡行間流露出對上帝的渴求和靠賴之情,他從靈里呼求:「上帝阿!我的心切慕禰,如鹿切慕溪水。我的心渴想上帝,就是永生上帝,我幾時得朝見上帝呢?我晝夜以眼淚當飲食,人不住地對我說:你的上帝在那裡呢?我從前與眾人同往,用歡呼稱讚的聲音,領他們到上帝的殿裡,大家守節,我追想這些事,我的心極其悲傷。我的心哪!你為何憂悶?為何在我裡面煩躁?應當仰望上帝,因祂笑臉幫助我,我還要稱讚祂!梗ㄔ娝氖1~5)詩人回想過去,對照現在,不禁悲從中來。但他從掙扎憂悶之中升起等候的信心,使他將焦點轉向那位能幫助他的上帝身上。信徒阿!得勝的秘訣在于:「仰望等候上帝!
         作者因為某種原因流亡在黑門嶺,米薩山一帶,遠離圣殿,不能參加守節,內心渴想上帝,期望能回到圣殿中去朝見上帝。他在尋求等候上帝的過程中,逐漸驅散心中的疑云愁霧:「我的上帝阿!我的心在我裡面憂悶,所以我從約但地,從黑門嶺,從米薩山,記念禰。禰的瀑布發聲,深淵就與深淵響應,禰的波浪洪濤漫過我身。白晝耶和華必向我施慈愛,黑夜我要歌頌禱告賜我生命的上帝。我要對上帝我的磐石說:禰為何忘記我呢?我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢?我的敵人辱罵我,好像打碎我的骨頭,不住的對我說:你的上帝在那裡呢?我的心哪!你為何憂悶?為何在我裡面煩躁?應當仰望上帝,因我還要稱讚祂,祂是我臉上的光榮,〔原文作幫助〕是我的上帝!梗ㄔ娝氖6~11)作者雖然十次用「為何」來表白心中的矛盾,但至終他在等候的信心中仍堅持,仰望、等候、讚美主是唯一的盼望和出路。
    默想
    1.詩人為等候中的信徒,提出一項得勝的秘訣:「仰望上帝(put your hope in God)」。就是將你的盼望放在那位亙古存活、永不改變的上帝身上、等候祂。祂是亙古不變、全能、全知、全愛、至圣、至榮、至善、至美、至大的上帝,祂是造你、護你、愛你的上帝,惟有祂能幫助你,當耐心等候祂。
    2.這篇禱告清楚的勾勒出基督徒生命的景況,我們對主的渴慕有多少?我們等候主的心有多切?親愛的,讓我們切慕渴想我們的主,仰望等候、稱頌感謝祂。讓祂來負責你的一切吧。
    等候的金言
    1.信徒阿,不要絕望!上帝賜憐憫的時候快到了。你當用不移的信心呼求等候;不要因為主的耽擱而停止呼吁。──Theodore L. Cuyler
    2.如果我們把自己交給主以后,困難仍在的話,這定規是因為主要我們學習更深信靠祂、等候祂的緣故。──Alexander Smellie
    等候的應許
    1.上帝阿!我的心切慕禰,如鹿切慕溪水。(詩四十二1)
    2.我的心渴想上帝,就是永生上帝,我幾時得朝見上帝呢?(詩四十二2)
    3.我的心哪!你為何憂悶?為何在我裡面煩躁?應當仰望上帝,因我還要稱讚祂,祂是我臉上的光榮〔原文作幫助〕,是我的上帝。(詩四十二11)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,禰是我們永遠的倚靠和膀臂,所以我們每日必安然躺下睡覺,因為獨有禰耶和華使我們安然居住。在處境危急中,禰必將我們抱在禰的懷中,使我們安心睡覺,不怕孤單,也不怕遭害。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    22-6-2017
    賽四十五8
    8諸天哪,自上而滴,穹蒼降下公義;地面開裂,產出救恩,使公義一同發生;這都是我 ─ 耶和華所造的。
    先知預言神的救恩,并述說神是一位公義的神,救恩是由祂而出。
    1. 神的公義與救恩有何關系?
    2. 救恩是怎樣產生的呢?
    所謂的『公義』,就是神的屬性,圣靈的恩賜,以及救贖在生命裡的作為!
    慕安德烈
       


    公義」有如雨露自穹蒼降在這不行公義的世代中,為要使地產出救恩,產出公義的苗裔。正如神鋪張穹蒼,創造大地一樣,祂要在靈裡創造「公義」,衪降下公義,為要使公義發生。衪使無變有,使不公義的大地變成公義的邦國,使不公義的民變成公義的后裔(約一二29)。
      神怎樣降下「公義」?神差遣衪的獨生子耶穌降生在地上,完成公義的救恩,使人因主的救恩成圣稱義!衪更賜下公義的靈和焚燒的靈在人裡面進行除淨污穢的工作(賽四3-4),使人的靈漸漸煉淨成為公義的靈!
      你相信衪創造的大能也在你生命裡發生嗎?你相信自己也能變成公義的后裔嗎?你愿意體貼圣靈去除掉罪惡嗎?要栽種公義,使公義繁殖在這個世代裡!要獻上公義的祭,使公義的神悅納!
     神降下的公義與我的生命有甚麼關系?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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