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    每日靈修生活2017年06月17日 災難的目的

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-06-17 09:17 奉獻支持
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    摘要:列王紀上 8:22-24, 37-40“求你在天上你的居所垂聽赦免。你是知道人心的,要照各人所行的待他們,(惟有你知道世人的心),使他們在你賜給我們列祖之地上一生一世敬畏你。” - 王上 8:39-40當霉菌在我的菜園里首次登場時,我的第一反應就是憤怒。當......
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     災難的目的
    列王紀上 8:22-24, 37-40
    “求你在天上你的居所垂聽赦免。你是知道人心的,要照各人所行的待他們,(惟有你知道世人的心),使他們在你賜給我們列祖之地上一生一世敬畏你。” - 王上 8:39-40
      當霉菌在我的菜園里首次登場時,我的第一反應就是憤怒。當有昆蟲、蠕蟲或真菌來毀壞我的作物時,我也是憤憤不平。當我發現有動物入侵菜園,偷了我的莊稼時,我更是被激怒了。后來當這些怒氣平伏下來,我的理性恢復,就去尋找原因和補救辦法。然而,我極少想到要探究自己的內心,看看有沒可能是自己的錯誤,以致造成我園中的災害。
      我們今天讀的經文是所羅門王禱告的一部分。場面是王和百姓所建輝煌圣殿的盛大開幕禮。在贊美神的美德之后,所羅門的禱告轉向百姓那可預測的失敗。軟弱——很小的罪——不會馬上被察覺和找到。我們大多數人都是緩慢而痛苦地意識到自己的錯誤。但所羅門藉著神所賜的智慧,能夠明白這一點。他也知道神園中的災害——如旱風和蝗蟲——能帶領我們回歸理性。所以他禱告“如果這地有饑荒、瘟疫... ”
      要注意,視每一樣災難都為神對我們犯罪的審判是錯誤的。但是,在災難和所面臨的掙扎中絲毫看不見神,也是目光短淺的。至少,神愿意讓災難提醒我們察驗己心,拓展禱告的疆界,并時時尋求尊榮祂。
    禱告
    神啊,不管我們將遭遇何種災難,都求禰調轉我們的心來尋求禰和禰的憐憫。愿我們最大的渴望總是尊崇禰,并行在禰的道中。奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:列王紀上 8:22-24, 37-40
    22 所羅門當著以色列會眾,站在耶和華的壇前,向天舉手說:
    23“耶和華-以色列的神啊,天上地下沒有神可比你的!你向那盡心行在你面前的仆人守約施慈愛;
    24向你仆人-我父大衛所應許的話現在應驗了。你親口應許,親手成就,正如今日一樣。
    37“國中若有饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、螞蚱,或有仇敵犯境圍困城邑,無論遭遇什么災禍疾病,
    38你的民以色列,或是眾人,或是一人,自覺有罪,向這殿舉手,無論祈求什么,禱告什么,
    39求你在天上你的居所垂聽赦免。你是知道人心的,要照各人所行的待他們(惟有你知道世人的心),
    40使他們在你賜給我們列祖之地上一生一世敬畏你。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     咨詢師:色情成癮腐蝕青少年的人性
         色情成癮是“對人性的最大腐蝕”,現代人必須積極抵制,持牌咨詢師、男性事工組織“恢復計劃”(Restoration Project)主席克里斯·布魯諾(Chris Bruno)表示。
         布魯諾周三在養育青少年峰會(Parenting Teens Summit)的視頻片段中強調色情的危險,這在美國社會無孔不入。
         布魯諾說:“整個文化充斥著對世界色情化的理解,我們都開始以非常不同的角度互相關聯。”
        “這一代,現在的青少年和年輕人,這是這一代要面對的主要毒品、主要問題,對人性主要的腐蝕。”
         布魯諾接著談到一位同事,他的頭腦“被色情充滿”,這危害了他的公眾生活。
        “他不能去雜貨店,不能和真正的交往,因為他的頭腦中充斥著色情,他活在幻想的世界之中。所以,他遇到的每一個人都是從性接觸開始,”布魯諾說。
        “當他在收銀臺結賬時,這個人在做那個,那個女人在做那個——他,頭腦之中,對她幻想聯翩。走出去開車,他對每個人都充滿幻想。他不能和真正的人互動,因為幻想已經壓倒了他的生活。”
         布魯諾強調,“如果這一代人不為此做點什么,我覺得我們會完全轉變成不同的種族。由于這一點,與人的交往不再一樣。這非常嚴重。”
         布魯諾關于色情危險的言論是2017年養育青少年峰會內容之一,這是研究養育青少年兒童一些相關問題的在線會議。
         除了布魯諾之外,其他講員還包括拉塞爾·摩爾、朱莉·斯萊特里博士、蒂姆·凱勒牧師、基督徒嘻哈藝人Propaganda、拉維·撒迦利亞和蓋瑞·查普曼等。
         布魯諾發表此番評論之際,正值抵制色情的力度不斷加大。在過去一年中,美國一些州,包括猶他州,將色情貼上了危害公共衛生的標簽。
         2016年4月,猶他州州長加里·赫伯特(Gary Herbert)在推特上寫道,“我們認識到,并不是每個人都同意這一大膽的斷言,但這就是全部的真相。”
         去年9月,哥倫比亞大學梅爾曼公衛學院副教授埃里克·施姆肖(Eric Schrimshaw)接受CNN采訪時對此表示懷疑。
         施姆肖說,“目前很少有研究證據表明色情是‘公共衛生危害’。”
        “色情可能與更寬容的性態度相關,但這并不意味著色情會引起這些性態度。”
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    轉載自《基督郵報》
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    標       題: 6 月17 日                                       
    經       節:  我永遠永遠不會放開你的手。 (以賽亞書四十一章13節)                                                                         
             --我應許你:
       作世界的柱石,
       保守你心靈健壯。
       我應許你:
       走當行的路,路途長短適宜;
       保證你不多走一步。

       我應許你:
       你的陰影絕不致影響你鍾愛的人的路。
       我應許你,即使耽延,
       那一日必然來到;
       屆時我接你安返天家。
                             ─卡麥可
       人生中沒有哪一小部份是基督仍未征服的。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標  題: 阿爸,父阿爸,父  
    經節: 你們既為兒子,神就差祂兒子的靈進入你們的心,呼叫「阿爸!父!」  
        父親這個詞在每個人的心中有不同的形像。 對某些人來說,它帶來一幅慈愛、歡樂、尊敬與接納的畫面。 不幸地,有些人想到父親,則想到恐懼、拒絕與失望。這就是為什么不要由生身父親的體驗,來認識你們的天父,乃要從圣經中來認識祂。 不容置疑地,你的生身父親是不完美的,甚至他曾深深地傷害你。 在你整個基督徒生命中,不要以個人的經驗來解釋圣經,而要以圣經的亮光,來了解你個人的來解釋圣經。圣經上清楚地告訴我們,神是父親的榜樣。 你的天父愿意為你的救贖付上任何代價(羅馬書八:32)。 你天上的父親總是先預備妥當,好滿足你的需求(路加福音十一:11~13)。 你天上的父親非常愛你,祂愿意訓練你,使你能夠達到屬靈的成熟(箴言三:11~12;希伯來書十二:5~10)。 即使你悖逆、拒絕祂的愛,祂仍然為你的好處著想(羅馬書五:8)。 祂并不是根據你對祂的愛,有條件地愛你(約翰一書四:19)。 祂使你成為祂的后嗣,為你在天上預備了一個家(羅馬書八:15~17)。 這是圣經上所記載父親的形像。 如果你從未如此經驗過,它可以成為你現在的經歷。 祂就是那位收納你為兒女,并以你從未經歷過的大愛來愛你的天父。 由祂──你的天父──身上支取力量,得到安慰吧!
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標  題:6 月 17日
    經  節:“當活物站住,將翅膀垂下的時候,在他們頭以上的穹蒼之上有聲音。”(結1章25節,直譯) 
        人常問:“你如何聽見神的聲音的?”在這里有一個秘訣。當活物站住,垂下翅膀時,在他們上面就有全能者的聲音發出來了。什么是“站住”和“垂下”呢?只有一個意思——停止自己的活動。
      多少時候,我們做事,不到神前去尋求他的旨意,一意孤行;這是不“站住”,自然聽不見神的聲音。多少時候,我們在禱告中,還運用自己的聰明計劃事情;這是“站住”而不“垂下”,猶如鳥站在枝上而翅膀還是撲著,仍不能聽見神的聲音。
      一位朋友告訴我,前幾天她專心為著某件事禱告;她說:“但是我不等到答應來到,就照我自己的意思去做了。”結果非常不幸。
      哦,因為我們不肯“站住”和“垂下”的緣故,以致吃多少虧!——耗費光陰,損失精力,而事情又必須重新開始。
      啊,基督徒,讓我們“站住”,把“翅膀垂下”,領受神的話,然后我們可以“直往前行,靈往哪里去…就往哪里去,行走并不轉身”(結1章12節)了。
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    責任心
    讀經
    “所以你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。”
    雅各書 5:16
    默想
         如果你搞砸了事情,生活亂了套,趕緊承認。不要停留在老問題上。讓自己從罪里釋放出來,讓內心不受捆綁。把自己的問題跟值得信賴的人分享,讓他幫助你走好下一步。特別是你不斷搞亂自己時,更需要幫助。你需要一個朋友,在關鍵的時候能夠支持你,鼓勵你,為你禱告,幫你療傷。
         當然,不是你每次搞亂了找個人幫助、禱告就好了。更重要的是你從內疚感里釋放出來。你不需要更多的壓力。你已經承受了很多。你需要的是自由。最終,你要跟隨耶穌,得完全的生命。你需要的是對上帝的信實,不只是朋友的信任和禱告。當然,好朋友一定會幫助你認識跟隨上帝。
    禱告
         禱告:耶穌,赦免我的罪。讓我可以信任他人,得到幫助。阿們。
    行動
         行動:如果你沒有一個很值得信任的、可以相互代求朋友,趕緊找一個。
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    轉載自《葛培理布道團》
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     父親節
       成為父親是世界上最快樂的事情,承擔做爸爸的責任,每天看顧孩子成長,更能明白家庭的意義。男士從教養孩子中漸趨成熟,代表他在人生的階段上更進一步、更有男人味,難怪做了爸爸的男士更受女性歡迎。
       世界上有很多國家把六月第三個星期日定為父親節,一家人高高興興地慶祝,讓父親感到自豪。父親節雖然是男人的日子,卻不要忘記是妻子幫助你獲得父親的身份,慶祝父親節之馀,請勿忘記妻子的偉大,好好與她分享這個美好的日子。
       你們各人都當愛妻子,如同愛自己一樣。妻子也當敬重她的丈夫。(以弗所書5:33)
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    Fig leaf 遮丑葉
        「他們二人的眼睛就明亮了、才知道自己是赤身露體、便拿無花果樹的葉子、為自己編作裙子。天起了涼風、耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音、就藏在園里的樹木中、躲避耶和華神的面!(創世記三7-8)
         魔鬼欺哄夏娃說吃了果子會使眼睛明亮,始祖吃了禁果之后,眼睛果然明亮了,看見的卻是自己的丑陋。有些解經家認為人類在未犯罪之前,他的身體被神的榮耀所包圍,以致其他動物看見了會害怕的,因為人是照著神的形象和樣式造的,人應該有神的榮耀和權柄可以管轄天下萬物,可是人卻犯了罪,犯罪后的羞恥感和盡量逃避刑罰,是人人都經歷過的。亞當夏娃看見自己丑態畢露,急忙摘下無花果樹的葉子,遮蓋赤裸的身軀。但神仍然憐憫衪所造的人,沒有因此離棄他們,只把他們趕出伊甸園,要耕種他們所自出之土,才得到食物。神更為人用皮子造了第一件衣服,當我們穿上不同款式的衣服時,有否想到衣服是羞恥的象徵﹗
         Fig Leaf 指一些用作掩蓋羞恥的東西或事件。古代不少雕刻像都有一片無花果葉子掩蓋裸像重要部位。
         He is trying to get a fig leaf to cover his moral failure.
         He has to pick many a fig leaf to hide his numerous shortcomings.
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    摘自《源于圣經的詞語和諺語
    》蘇美靈著
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     幸;橐龅母
          主為我們舍命,我們從此就知道何為愛;我們也當為弟兄舍命。(約壹三16)
      一對住在英國大吉丁村的夫婦——約翰.奧頓和赫莉埃歡度結婚80周年紀念。丈夫已104歲,妻子也有102歲。這宗長壽婚姻成為人間佳話。丈夫解釋何以能維持這么長久:「我們都信耶穌,這使我們彼此相愛!够橐鍪怯捎谙鄲鄱Y合。問題是許多因愛而結合的婚姻也有痛苦、也亮起紅燈,什至有不幸結果,問題出在「愛」上。
      許多人錯解愛的真諦,大多把愛和個人的欲念混在一起,夫妻只各自追求滿足自己,導致家庭破裂。那么愛的真諦是什么呢?這處經文中「舍命」的「舍」,原意是「放下」,「命」原是「魂」;「魂」在圣經常指人的「自我」說的,那么本節可譯為:「主為我們放下自我,我們從此就知道何為愛,我們也當為弟兄放下自我!箵Q句話說,愛就是放下自我,夫妻相愛就是彼此放下自己。
      凡以自己為前提的,都只不過是情欲而已!今天基督徒的婚姻若有問題,必定是「偏行己路」的結果。
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    轉載自《靈修靜思》  姜武城
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     我既蒙主憐恤,能作忠心的人,就把自己的意見告訴你們。”(林前七25)
         神不希望祂所創造的人像一具機器,沒有自由選擇權,只是完全順服祂。神要造出這樣的機器,乃是輕而易舉的事。這類的機器人絕不會惹麻煩,但也不會榮耀神。這樣的順服與善良,不具有任何屬靈的價值。在他身上也許沒有任何缺陷或罪,但也不可能有圣潔,因為其順從完全是被動的。神拒絕這樣的東西。
          神要的不是一具自動機器,祂要的乃是具有自由意志的人。神揀選人來傳講祂的道,是冒險的事。但盡管人的性格復雜,具有罪及軟弱等種種問題,神仍把祂的道委托給人。因為托付越大,神得的榮耀也越大。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活153)
         科學家可以信上帝嗎?我很喜歡科學,準備明年入大學學習。但我的物理學老師說如果我想要成為科學家,則需要放棄信仰。他的說法對嗎?
         答:他說的不對。其實,這些年我遇到過一些虔誠的基督徒,他們也都是優秀的科學家。在他們看來,所有的發明創造都是上帝能力和智慧的見證。正如詩篇作者所言“諸天述說神的榮耀;穹蒼傳揚他的手段” 。(詩19:1)
         其實,科學與信仰之間并不矛盾?茖W處理物質層面的問題,即我們可以看到、摸到的東西。但科學是有限的,它不能為我們解答精神層面的問題,即那些看不見摸不到的東西。但上帝是真實的,人的靈魂、精神也是真實的。實際上,上帝要比我們可見的東西更為“真實”。因為上帝是永存的,而物質總有消亡的時刻。
         不用因信仰而羞愧,也不讓那些不信上帝之人的言論影響。在讀經、禱告、參與團契聚會的過程中,把這種心態增強你信仰的標志。因為“一切智慧知識都在他(基督)里面藏著” 。(西2:3)
         同時,你也應求上帝引領你未來的出路:不只是如何選擇未來的職業,也包括如何選擇大學。當你入學后,在那里尋找能夠鼓勵你,幫你在信仰上剛強的基督徒。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    作者:查思博牧師
    我們必須做那差我來者的工;黑夜將到,就沒有人能做工了。 
    約翰福音9:4
        當你還是個小孩子,總覺得光陰無限;但隨著年齡增長,時光就飛逝;再過幾年,時間就成了一份必須小心運用的恩典。  
        主耶穌三十三歲時說:「你所托付我的事,我已成全了」(約翰福音17:4),保羅七十歲時說:「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了」(提摩太后書4:7)。請問問自己:我是否知道神對我生命的心意?
    再沒有比這心意更重要的了,如果你希望知道就問問祂吧,只要你靜候在主跟前,祂定會向你顯明這心意(參見雅各書1:5)。   
        再問問自己:我是否按神的旨意而行呢?當你的生命快要結束時,你能否堅稱:「你所托付我的,我已成全了」?你的生命是否比別人的更豐盛?有沒有人因著你的見證、禱告和付出而得聞福音,靈魂得以返回天家呢?請深思,因為這是關乎永恒且是最重要的。
    什么時候了

    一位早期在亞馬遜殉道的宣教士說:「神并非傻子,決不會力保永不失掉的東西! 
    明珠投暗
    黃瑞西牧師著
        一個人不能事奉兩個主,不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個。你們不能又事奉上帝,又事奉瑪門。(太6:24) 

        鄒陽是漢景帝時人,他的文學辯才很著名,在吳王那里做事,后來轉到梁孝王那里,梁孝王以上客的禮待他。梁孝王的親信羊勝、公孫詭,見鄒陽得到孝王特別優待,心里非常嫉妒,時時在梁孝王面前說他的壞話,孝王信以為真,把鄒陽逮捕入獄,將要殺他的時候,鄒陽在獄中寫了一封信給梁孝王,說明自己的冤枉。
        鄒陽在上梁孝王的書中,舉出很多的例子,來說明由于別人的嫉妒,剖訴自己的委屈。其中一段說:「像月亮一樣明亮的珠子,夜里會發光的璧玉,在闇中投到人的面前去,眾人都會按著劍斜視的,為什麼呢?因為這是突然而來的緣故!
        后人便把有學問,有才干的人,一時因擇主不慎,投入了一個壞的主人那里,叫「明珠投闇」。
    【靈訓】 
        對基督徒來說,必須從「事奉上帝」或「事奉瑪門」兩者之中選擇一個主來事奉。我們投靠上帝,就是以祂為主來事奉祂;我們若投靠瑪門,就是以財利為主,成為金錢的奴隸。耶穌說一個人不能事奉兩個主,不是事奉上帝,就是事奉金錢。

        上帝賜給每個人聰明才干各種恩賜,有的人用它的才干,投向瑪門,以致產生「賺錢的人生」早想賺錢,午想賺錢,晚也想賺錢。白日勞苦賺錢忙,夜裡還賺錢夢!金錢是他的主。
        然而在「上帝面前富足」的人(路12:21),卻將他的才干恩賜為主使用,做上帝忠心的好管家,上帝是他所投靠的主。

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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版
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    白超乎雪
    黃瑞西牧師著
    Whiter than Snow
    James Nicholson, 1828-1876
    你們的罪雖像硃紅,必變成雪白。雖紅如丹顏,必白如羊毛。( 賽 1:18 )
        我們所犯的罪如同硃紅,但是神的赦免,藉著耶穌基督的寶血,把我們洗淨得變成雪白。有什么比雪白呢?雪白是說出白得不能再白,是白到頂,白到底,白到家了。
        神的話接著還說,你們的罪雖紅如丹顏,必白如羊毛。意思是我們所犯的罪,雖如丹顏那么紅,也要因神的赦免,藉著寶血洗淨必白如羊毛,純潔沒有摻雜。不僅如此,神的赦免也是不再記念的赦免。希伯來書 8:12 記載:「我要寛恕他們的不義,不再記念他們的罪愆!股裆饷獾揭粋地步,不再回憶,不再記念它!笘|離西有多遠,祂叫我們的過犯,離我們也有多遠!梗 詩 103:12 ) 我們對別人的過錯總是銘記在心,牢牢不忘,但神對我們的赦免卻是讓它完全過去,徹底消滅。感謝主!
        這首「白超乎雪」是由一個平信徒叫 James Nicholson 所寫的。他一生從事旳工作是在費城郵局任職。同時也是 Wharton Street 衛理公會一熱心會友。此詩最早係以小冊子方式出版于 1872 年,該小冊子名為「喜樂歌集」。當它被蒐集于 Sankey 和 Bliss 主編之「福音圣詩」內之后,更加出名而流傳更廣。
       作曲者 William G. Fischer ( 1835-1912 )是費城一音樂家兼鋼琴經銷商!肝覑蹅髦v主福音」這首著名圣詩,也是他譜曲的。
    1. 耶穌我救主,我切愿得純全,求禰至永遠居位在我心間,
          驅除諸奸邪,偶像盡行消滅;求主將我洗,使我白超乎雪! 

    2. 耶穌我救主,求禰從天垂憐,助使我誠心將自己全奉獻;
        生命并所有獻上求主欣悅;求主將我洗,使我白超乎雪! 
      3. 憑信見主恩,沛然從天而降;我靈蒙潔淨,滿沐主慈愛光;
          此時我領略,功效來自寶血,盡除我罪孽,我已白超乎雪。
    (副歌)
    白超乎雪!潔白超乎雪!求主將我洗,使我白超乎雪!
    *基督在歷史上于十字架上所成就的大事,是消除我們罪惡的唯一基礎。 ── 薛華
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    音樂與信仰的採蜜人(蔡文詩)
        我是一個快樂的人,要接納上帝真是困難,我一直幸福的掌握快樂,對人生抱著悲觀但積極求好的想法,可是總覺得己力有限,圣賢境界太高遠,執著難去,在一念之間,我撒嬌的讓神來容受一切,重新建立一個健康的自我,這讓我感受到輕鬆、平和寧靜,而且原來的快樂仍在,愛人與被愛不再是負擔,而是喜悅。
        我曾在日記上寫著:「吹長笛是我唯一在乎的,我要投入一輩子,其它的物事只許搶到第二位以下,第一位是屬長笛的!购髞懋斘医邮芤d基督進入我的心中,取代了長笛的位置后,我知道我并沒有損失音樂,而且更能完美的掌握音樂。
        我在民國六十七年自師專畢業,考入東吳大學音樂系,主修長笛,工作兩年,又到音樂之都維也納繼續進修。在維也納學音樂讓我非?鞓,像春天裡採蜜的蜂蝶一般,練笛子的感覺像談戀愛,好深,好讓人想哭。尤其在陽光普照、藍天、飛鳥、阿爾卑斯山麓的奧地利,音樂讓我為自己的沉醉、癡狂找到藉口,當我拂拭著銀色長笛時,那四個沉浸的演奏中的音樂家,日以繼夜忘我的演奏,直到氣絕死去為止的故事就擊打著胸腔,讓我激動的熱淚盈眶。
        拿起長笛,心情是激動的,也說不清楚為什麼對音樂有這麼強烈的熱情,那熱情將身體內的血液燃燒得沸騰,我好羨慕那個行動遲緩、年紀老大的蘇俄鋼琴家,當把手一放到琴上流出來的音樂是那麼有說服力,那少女懷春的曲子充滿了旖旎、熱情與幻想,但他的神態卻絲毫不狂不亂,這樣的情感修為怎麼做得到呢?
        我曾在中國古文化中尋找,先跟老師學佛學、太極拳,同時和老莊神交,又在艱奧的「唯識學」中學得儘可能去掉對世界、對人的執著,讓自己建立「事事關心,事事不計較」的開朗的心態?墒,到頭來卻連一向摯愛的親情、朋友也被列入該去除的七情六欲中,難道是自己太戀棧這道濃密的「情」緒?可是和久違的好朋友再見面時,仍然是那麼令人愉快,沒有絲毫生疏!
        當我站在覆滿皚皚白雪的阿爾卑斯山峰頂,向四周美得讓人心疼的山景遠眺、讚嘆,那「五蘊皆空」的佛學也被拋諸腦后,我忘情的把那片美好寧靜的天地刻進心版,人與雪峰相比,簡直渺小得可笑,這片串連古今時空的大山脈怎可能是人的腦袋幻生幻滅出來的虛物?我由心底萌生了無限的感謝,卻不知要感謝什麼,站在峰頂,我認識了謙卑。
        在我的生活中有不少基督徒朋友,其中有兩個美國人Ray和Robert,認識他們一段時間后,才意外的知道他們是牧師,他們閱歷豐富,彈一手好琴,還能言之有物的講道,但生活中他們好謙和,流露出一股安靜的氣質。聊天時,對我的打岔搗亂毫不以為忤,總是耐心的聽完,再從容的把被打斷的思想重新接過來,繼續和我分享上帝的愛。
        有一回,Robert的太太Mary卵巢發炎住院,我去醫院探望她時,沒想到她在生病的幾天當中竟勸導了一些墮胎女子接納了上帝,這樣的事都叫我稀奇,為什麼他們對生命如此篤定快樂?
        那段時間,我自己也讀圣經,讀到耶穌一生的行徑完美無缺,就把他拿來和古代潛心苦學的文人學士各據山林、成道求仙,但是耶穌具有完美的人格,他將自己一生作為愛的實踐,想到這,心中充滿掩不住的喜悅。
        在一次電話中,安慰一個受挫的基督徒朋友,我以基督徒的愛勸慰她,話一出口,就有一股異常的喜樂溢出。放下電話,我想繼續寫信給她,一下筆提起耶穌,眼淚就莫名奇妙的流個不止,平安迴盪我的心,是迎接上帝進入心中的時刻了。那天晚上,Ray和Robert帶我作決志禱告,就這樣我換了身份,成為基督徒。
        做了基督徒后,過去心裡敏感豐沛的快樂,逐漸變成了溫柔平安的喜樂,吹長笛時,不再被那股激狂的情緒弄得惶惑不知所措,我可以愉快平穩的心情吹出很美的音樂。面對浩瀚的宇油縹渺的未來,我心中有了答案,感恩也有了對象!
        親愛的朋友,你是否也愿意擁有這樣的喜樂呢?祇要低下頭來,向神禱告:「親愛的耶穌基督,我相信你是創造宇宙萬物的主宰,我承認生命中犯了許多錯誤、許多罪。我愿意接受你作生命的救主。奉耶穌基督的名求。阿們」(阿們的意思是誠心所愿) 
    ---------------------- 

    轉載自《人物見證 
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    耶和華啊,求你幫助……(詩12:1)
        這個禱告是很特殊的,因為非常簡短,但這個禱告卻是很合時,很生動,并且很能提醒人。大衛因為世上的忠信人太少而傷感起來,當人靠不住的時候,他便投靠造物主。他也感到自己的軟弱,否則他便不會求神幫助了;同時他自己也愿意為真理努力,否則要“幫助”作什么用。這幾個字可以叫我們看出他的知覺是直截了當而判然分明的,他的說法是很清晰灑脫的,比那嘴唇上敬畏之人的冗長的禱詞有意義得多了。詩人的禱告并不兜圈子,他乃是開門見山,直接把他經過周密考慮的禱告陳到神面前;他知道他所求的是什么,并知道到那里求。有很多時候我們用得著這個禱告。在神所允準的苦難中,受苦的信徒找不到什么幫助的時候,這個禱告是多么合適呀!
        研究主道的人在道理上有什么困難時,向圣靈,我們的大教師這樣呼求說“耶和華啊,求你幫助”,就必得到指教。屬靈的戰士心中若有什么爭戰也可以到寶座那里這樣禱告。從事天工的人在缺乏的時候也能因此得到恩典。在疑惑和恐懼之中的罪人,若用這禱詞也必找到他們所要尋求的。事實上,無論何事、何時、何地,這個禱告都能幫助一切有缺乏的人;钪驅⑺赖娜、受苦或勞苦的人、快樂和憂傷的人都能這樣禱告說:“耶和華啊,求你幫助”。他是我們的幫助,我們要常呼求他,切不要疏忽懈怠。我們的禱告若奉耶穌的名獻上,神就必答應。他的神性就是保證。
        “不要怕,我必幫助你”,便是他可靠的應許。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    6月17日
       「認識你獨一的真神,并且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生!梗s17:3)
        世人拒絕基督,并非由于祂所做的,乃是由于祂所是的。世人被邀請來相信基督,基要的對象在乎祂的身位以及祂的所是,而并非祂的所做!溉擞辛松竦膬鹤泳陀猩梗s壹5:12)。寶貴基督的工作,這是必定會有的,但主要的問題,卻在于你是否有了神的兒子,而不在于你是否先明白神的全部救贖計劃。得救的第一個條件,不是知識,乃是遇見基督。
        你也許看見有些人是藉著不切合需要的經文而得救的!他們由聽道所領受的,似乎不是指向得救道路的適切經文,因此,你幾乎覺得他們不可能在那基礎上得救!但他們居然得救了!從前我常希望那些被我引領歸主的人,能因著約翰福音三章十六節一類的經文得救。但現在我已看見,得救初步的一切需要,乃在于他們個人接觸神。至于神藉著什么經節來完成這重要的第一步,那是沒有什麼問題的。
     
    《竭誠為主》 6月17日
    不挑剔的品性
        你們不要論斷人,免得你們被論斷。(太七1)
        耶穌對論斷的看法是:[不要]。一般信徒是最擅于挑剔的。批評是人的本性,但在屬靈領域里,批評絕不能成事。批評就是將被批評者的力量削弱。其實只有圣靈才真有批評的身分,指出錯處而不至招來傷害。你若帶著挑剔的脾氣,是無法與神交通契合的。你會變得剛硬、敵視、殘忍,或沾沾自喜,以為高人一等。耶穌說,作為一個門徒,應當培養口不言人過的品質。這不是一勞永逸的,要隨時當心,不讓任何事使你自高、睥睨一切。
        耶穌洞悉一切,誰也無可遁形。我若見你眼中有刺,那我眼中必然有梁木。我見到你的任何錯失,神都在我身上找到了。我什么時候論斷人,就什么時候定自己的罪(羅二17-20)。不要在他人身上濫施尺度,每個人總有些隱情,是我們無法了解的。神首先要來一次屬靈大掃除,使我們不再驕傲自滿。每想到若非神的恩典,我里面根本一無所有,那就不會對任何人感到絕望了。

    祈禱◆
    主啊,我仰望你,求你幫助我正確地敬拜你。為著我與生俱來可敬拜你,我贊美你,可是,我的生活卻沒有速速按照著它當行的去回應你和你的美善。主啊,幫助我。

     
    《靈命日糧》6月17日
    雷電船長
    讀經: 哥林多后書11章3-4節,12-15節
    金句: 「因為連撒但也裝作光明的天使!梗ǜ缌侄嗪髸11章14節)
        一名綽號叫「雷電船長」的英國強盜逃脫了法律的制裁,在1818年移居到美國東部。在那里,他搖身一變,成了約翰.威森醫生。他常在身上穿三套衣服,好讓自己看起來高大一點,并藉此掩飾一條畸形的腿,以免被人認出。
        這個人在臨死以前,他請求朋友在下葬時不要脫掉他的衣服。但在按常規做下葬準備時,人們違背了他的意愿。殯儀館的人驚訝地發現他身上累累的傷疤和萎縮的腿。接著警方搜查「威森醫生」的家,發現了藏匿的手錶、珠寶和鑽石。警長才明白這位醫生原來就是雷電船長,是一個偽裝成醫生的強盜。所有的人都被他騙了!
        撒但和牠的爪牙也會偽裝自己。哥林多后書11章15節說:「所以,他的差役若裝作仁義的差役」。但他們怎麼裝呢?其中一種方法就是藉著錯謬的教義。從保羅的時代開始,假教師就一直在教導:善行可以賺得救恩。
        保羅警告我們不要中了魔鬼的詭計(3節)。真理乃是:「你們得救是本乎恩,也因著信……乃是 神所賜的;也不是出于行為」(以弗所書2章8-9節)。所以,千萬不要被撒但所愚弄!AMC
    黑暗權勢矇蔽人心,
    無法得見恩典光輝;
    因信醫治得見光明,
    真理主光照明心靈。
            撒但有很多花招,但欺騙是慣用伎倆。  
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    靈修單元:親愛的  
    標  題:6月17日 
    經  節:“從來沒有人見過神,我們若彼此相愛,神就住在我們里面,愛他的心在我們里面得以完全了。”(約翰一書四12) 
    親愛的弟兄:
      我們在前面說過三一神同心合意,也彼此尊重,欣賞的特性。
      如果出于這樣一位神,祂要求我們彼此相愛,是何等合情合理,且不是出于教條理論的命令哩!因為神自己先以身作則,向我們示范這愛。我有一位屬靈的母親,她曾經是我的圣經教師,畢生致力到亞洲宣教,傳遞基督的愛。
      她所在的宣教地,是在亞洲一個偏遠的地方,她夫婦二人和一?宣教士,與當地一個基督徒?體一同居住,彼此扶持,向當地的青少年、兒童和附近的男女,提供食物、衣服、醫藥、醫療服務等等,并分享圣經……
      她跟我說:“‘共同體’的意念,也是出于三一神彼此相愛同心合意的精神。”我這位師傅,跟我說了一個故事,那是一個真人真事,在一個城里,有一?弟兄正竭盡全力向?標竿賽跑,每個人都盼望得到冠軍。忽然,有一人倒下了,其馀的弟兄,見到,停下來,回轉,跑到這跌倒的弟兄身邊,把他圍住,大家同心合力把他扶起,為他療傷。
      在場的?眾看到了,熱烈地鼓掌,他們認為,這場賽事,大家都得勝了。
    思想:保羅說,我們成了一臺戲給眾人與天使觀看,到底我這臺戲給了眾人和天使甚麼樣的印象呢?是一齣溫馨的小品,還是一齣廝殺殘忍的暴力片,抑或是欺壓、色情、男盜女娼的戲碼?
    心語:求主保守我們在主里的合一共融,彼此和睦相愛。
    “親愛的弟兄啊,我們應當彼此相愛,因為愛是從神來的。凡有愛心的,都是由神而生,并且認識神。”(約一四7)
    約伯記 
       本書記載義人約伯受苦的來源與面對痛苦的經歷。書中有關受苦的爭論佔了大部分篇幅,但不在提供神學解釋,乃在信仰的體驗。
    大綱:
    約伯被撒但攻擊,遭遇苦難 一至二章
    三個朋友的安慰與對苦難的爭辯 三至卅一章
    以利戶對苦難的意見 卅二至卅七章
    神給約伯的答覆 卅八至四十一章
    神賜福約伯 四十二章
    約伯記九至十二章
    重點:約伯回應比勒達;瑣法的責備;約伯確信神的智慧和全能。
    鑰節:禰的手創造我,造就我的四肢百體,禰還要毀滅我。(十8)
       約伯落在極大的痛苦中,加上朋友的指責;苦無路訴。惟有去到神面前,向神傾訴:
       神阿!不要定我有罪,要指示我,禰為何與我爭辯?禰手所造的,禰又欺壓,又藐視,這事禰以為美麼?禰查看豈像人查看麼?禰追問我的罪孽,尋察我的罪過麼?其實,禰知道我沒有罪惡。
       神阿!禰的手創造我,造就我的四肢百體,為何禰還要毀滅我?禰以皮和肉為衣給我穿上,用骨與筋把我全體聯絡,將生命和慈愛賜給我;眷顧保全我。然而,禰苦待我的這些事早已藏在禰心裡。
       神阿!禰的本性是不容忍罪惡。我若犯罪,禰就察看我,并不赦免我的罪孽。我若行惡,便有了禍;我若為義,也不敢抬頭。我若昂首自得,禰就追捕我如獅子。!禰向我加增惱怒。禰為何使我出母胎呢?求禰停手寬容我,叫我可以稍得暢快。
       痛苦裡的人,并不需要神學;我們不必評論約伯的神學正誤,他需要的是傾吐苦情,他需要的是關懷、體諒和聆聽。
    默想: 困苦人發昏的時候怎麼辦?「在耶和華面前吐露苦情的禱告」(詩一○二)。

    約伯記
       本書記載義人約伯受苦的來源與面對痛苦的經歷。書中有關受苦的爭論佔了大部分篇幅,但不在提供神學解釋,乃在信仰的體驗。
    大綱:
    約伯被撒但攻擊,遭遇苦難 一至二章
    三個朋友的安慰與對苦難的爭辯 三至卅一章
    以利戶對苦難的意見 卅二至卅七章
    神給約伯的答覆 卅八至四十一章
    神賜福約伯 四十二章
    約伯記九至十二章
    重點:約伯回應比勒達;瑣法的責備;約伯確信神的智慧和全能。
    鑰節:禰的手創造我,造就我的四肢百體,禰還要毀滅我。(十8)
       約伯落在極大的痛苦中,加上朋友的指責;苦無路訴。惟有去到神面前,向神傾訴:
       神阿!不要定我有罪,要指示我,禰為何與我爭辯?禰手所造的,禰又欺壓,又藐視,這事禰以為美麼?禰查看豈像人查看麼?禰追問我的罪孽,尋察我的罪過麼?其實,禰知道我沒有罪惡。
       神阿!禰的手創造我,造就我的四肢百體,為何禰還要毀滅我?禰以皮和肉為衣給我穿上,用骨與筋把我全體聯絡,將生命和慈愛賜給我;眷顧保全我。然而,禰苦待我的這些事早已藏在禰心裡。
       神阿!禰的本性是不容忍罪惡。我若犯罪,禰就察看我,并不赦免我的罪孽。我若行惡,便有了禍;我若為義,也不敢抬頭。我若昂首自得,禰就追捕我如獅子。!禰向我加增惱怒。禰為何使我出母胎呢?求禰停手寬容我,叫我可以稍得暢快。
       痛苦裡的人,并不需要神學;我們不必評論約伯的神學正誤,他需要的是傾吐苦情,他需要的是關懷、體諒和聆聽。
    默想: 困苦人發昏的時候怎麼辦?「在耶和華面前吐露苦情的禱告」(詩一○二)。
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
          信心比果效,等于芥菜子比大山。  
        主說:「我實在告訴你們,你們若有信心象一粒芥菜種,就是對這座山說,你從這邊挪到那邊,他也必挪去;并且你們沒有一件不能作的事了!梗ㄌ20)
        保羅說:「而且有全備的信,叫我能夠移山!梗智笆2)
        把這兩節圣經聯合起來看,有一粒芥菜種的信就能夠移山,能夠移山的信是全備的信;那么有一粒芥菜種的信,就可以稱為全備的信了?梢娢覀兊男判奶×,信心幾乎成為歷史上的東西,在顯微鏡下面也幾乎看不見了。無怪主耶穌說:「人子來的時候,遇得見世上有信德么?」(路十八8)  
        我們若是還有一點信心,起碼我們不懼怕、不憂慮、不看環境、不看自己。我們若稍多一點信心,我們就可以往前走,因為信能叫我們意志剛強,能叫我們心靈奮興;這是信心在我們心中的功能。如果我們在所求的事有信心,神要照著我們信心的禱告賜給我們,比移山更大更難的事都要成功。我們的信心實在太小,以致神的大能不能向我們彰顯,但還有一個醫治的方法,當效法那個被鬼附著的孩子的父親。  
        主耶穌對他說:「你若能信,在信的人,凡事都能!顾⒖滔蛑髁鳒I地呼喊說:「我信!但我信不足,求主幫助!」(可九23至24)  
        主又說:「我勸你向我買火煉的金子,叫你(信心)富足!梗▎⑷18)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     亞薩的等候(十)──求禰回轉,從天垂看
    經文:
         詩八十1~19
    鑰節:
         萬軍之上帝阿!求禰回轉,從天上垂看,眷顧這葡萄樹。(詩八十14)
    參考經文
         代上十六4~7;廿五1~2;賽一15;九2;五十九2;耶卅一17,18;太四16;約十五1~8
    提要
         這也是一首由等候的信心所發出的禱告,作者懇求上帝復興以色列,使他們由苦境中回轉:「領約瑟如領羊群之以色列的牧者阿!求禰留心聽。坐在二基路伯上的阿,求禰發出光來。在以法蓮、便雅憫、瑪拿西前面施展禰的大能,來救我們。上帝阿!求禰使我們回轉,使禰的臉發光,我們便要得救。耶和華萬軍之上帝阿,禰向禰百姓的禱告發怒,要到幾時呢?禰以眼淚當食物給他們喫,又多量出眼淚給他們喝。禰使鄰邦因我們分爭;我們的仇敵彼此戲笑。萬軍之上帝阿,求禰使我們回轉,使禰的臉發光、我們便要得救!梗ㄔ姲耸1~7)他以牧者、發光者、大能者來稱呼上帝;因為他確信上帝能施行引領、牧養、照亮、拯救的恩典,祂是所有等候者唯一的盼望。親愛的,來就近祂、等候祂,祂必與你同在,使你度過每一個黑暗等候的時刻。
         詩人特別用葡萄樹的比喻,來形容以色列和上帝之間的關系:「禰從埃及挪出一棵葡萄樹,趕出外邦人,把這樹栽上。禰在這樹根前豫備了地方,他就深深扎根,爬滿了地。他的影子遮滿了山,枝子好像佳美的香柏樹。他發出枝子,長到大海,發出蔓子,延到大河。……萬軍之上帝阿!求禰回轉,從天上垂看,眷顧這葡萄樹,保護禰右手所栽的,和禰為自己所堅固的枝子。這樹已經被火焚燒被刀砍伐;他們因禰臉上的怒容就滅亡了。愿禰的手扶持禰右邊的人,就是禰為自已所堅固的人子。這樣,我們便不退后離開禰。求禰救活我們,我們就要求告禰的名。耶和華萬軍之上帝阿,求禰使我們回轉,使禰的臉發光,我們便要得救!梗ㄔ姲8~19)若將這段經文,與約翰福音十五章1至8節對照研讀默想,必能得著不同的亮光。信徒阿,惟有連于基督,生命才得以堅固、成長、結果,在一切等候事奉中才能得勝有馀。
    默想
    1.「求禰使我們回轉、〔回轉或作復興〕使禰的臉發光、」(詩八十3,7,19)其實,主的光永遠堅立在那裡,我們看不見,是因為我們沒有回轉,靈裡沒有復興。耶穌說:「我是世界的光,跟從我的,就不在黑暗裡走,必要得著生命的光!梗s八12)所有在等候中的信徒阿!仰起頭來!這位光明的主,祂要引導、光照、保守你。 
    2.我們與主之間的關系,像葡萄樹與枝子的關系,是連結與供應的生命共同體。信徒的生命若連于基督,在等候的事奉中必能得著源源不斷恩典的供應。 
    等候的金言
    1.我們的禱告若有等候的信心支撐,必能與無限的上帝契合。── Herbert Lockyer
    2.我們一旦信服等候上帝的應許,就可藉著信心的禱告,向上帝支取。── Herbert Lockyer 
    等候的應許
    1.領約瑟如領羊群之以色列的牧者阿!求禰留心聽。坐在二基路伯上的阿!求禰發出光來。(詩八十1)
    2.萬軍之上帝阿!求禰使我們回轉,使禰的臉發光,我們便要得救。(詩八十7)
    3.耶和華萬軍之上帝阿!求禰使我們回轉,禰的臉發光,我們便要得救。(詩八十19)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,凡投靠禰的、都是有福的。我們在事奉上當尊禰為大,等候禰,以禰為樂;因為能與基督親密,凡事仰望倚靠禰的,這人是何等有福呀。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    17-6-2017
    伯一6-12
    6
    有一天,神的眾子來侍立在耶和華面前,撒但也來在其中。7耶和華問撒但說:「你從哪裡來?」撒但回答說:「我從地上走來走去,往返而來!8耶和華問撒但說:「你曾用心察看我的僕人約伯沒有?地上再沒有人像他完全正直,敬畏神,遠離惡事!9撒但回答耶和華說:「約伯敬畏神,豈是無故呢?10你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家,并他一切所有的嗎?他手所做的都蒙你賜福;他的家產也在地上增多。11你且伸手毀他一切所有的;他必當面棄掉你!12耶和華對撒但說:「凡他所有的都在你手中;只是不可伸手加害于他!褂谑侨龅珡囊腿A面前退去。
    記述神與撒但的對話,由于神欣賞約伯為人正直和敬虔,然而撒但認為這是因為神賜福給他所致,故此神容許撒但試驗約伯以作明證。
    1. 「神的眾子」(6節) ─ 指天使。
    2. 「走來走去」(7節) ─ 這裡所描述的是有目的之活動,指撒但破壞人神兩者間關系的活動。
    1. 神為何稱讚約伯?約伯在神眼中是一個怎樣的人?
    2. 撒但對約伯的評價合宜嗎?為甚么?
    我們向外接觸他人,徒勞無功 ─ 因為我們從來不敢把自己交出來!
    韓馬紹
       


    神竟在撒但面前稱讚約伯,可見約伯在神面前的行為與性情,都被稱讚與承認。神給予約伯的評價是十分好的,衪稱讚他完全正直、敬畏神、遠離惡事,這顯出約伯是一個屬靈的人。
      在約伯的生命裡,他有一全然正直的靈。在消極方面來看,他立心遠離惡事,這一點約伯對自己的要求是很高的,他在最痛苦的時候,也禁止自己的舌頭犯罪(伯二10)。在積極方面,他敬畏神,行神所喜悅的事,確認神的主權。故此,正直不單是指遠離罪惡,同時更指人積極的進到神面前,堅立在衪裡面,不偏左右?v然落在沉重的試探與苦難裡,仍專一的尊重神,認定衪的主權。
      今日神仍在用心察看,尋找靈裡正直的人,你愿意被衪尋著與稱讚嗎?
     我有沒有像約伯存有敬畏神和正直的心,以致能獲神的喜悅?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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