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    每日靈修生活2017年06月07日 種子的奧秘

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-06-07 14:30 奉獻支持
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    摘要:馬可福音 4:26-29“黑夜睡覺,白日起來,這種就發芽漸長,那人卻不曉得如何這樣。” - 可 4:27我和妻子種過各式各樣的蔬菜:一排一排的豆角和水蘿卜,一堆一堆的西葫蘆和南瓜。種植的方法雖多,卻沒有一樣能解釋種子發芽生長這個微妙的奧秘。當然,如今......
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     種子的奧秘  
    馬可福音 4:26-29
    “黑夜睡覺,白日起來,這種就發芽漸長,那人卻不曉得如何這樣。” - 可 4:27
      我和妻子種過各式各樣的蔬菜:一排一排的豆角和水蘿卜,一堆一堆的西葫蘆和南瓜。種植的方法雖多,卻沒有一樣能解釋種子發芽生長這個微妙的奧秘。當然,如今對于種子發芽和嫩苗生長都有一些科學的解釋,但每一個解釋,都在我心里增添一份對神的敬畏。
      我們孩子還小的時候,很喜歡讀艾諾·洛貝爾的《青蛙與蟾蜍》系列叢書。其中最喜歡的一個是蟾蜍種植花園的故事。一兩天之后,它就開始發愁種子是否還能發芽長大。所以它就唱歌給種子聽,整晚陪著它們 (恐怕它們怕黑) ,甚至對著它們尖叫和哭泣。最后蟾蜍精疲力盡地睡著了。當它醒來的時候,看到種子已經發芽了,才大大地松了一口氣。
      有很多次,在神的教會及國度中作工時,我也像這個蟾蜍一樣,行動和感受仿佛就只能靠我自己。然而,正如耶穌在祂的比喻中告訴我們的,神的園子從發芽到收割都是“出于自然的”。這其中有太多奧秘的成分。誠然我們需要盡我們的責任——播種、澆水、護理、收割——但我們不能使種子生長。那是神恩典的工作。我們可以盡情為自己在神的國度里所貢獻的一小部分,歡喜快樂!
    禱告
    親愛的神,感謝禰賜下種子這個禮物和奧秘。求禰幫助我,謙卑地盡自己工作和祈禱的本分,并為自己里面及周圍的成長來倚靠禰。奉耶穌的名禱告。阿們。
    今天經文:馬可福音 4:26-29
    26又說:“神的國如同人把種撒在地上。
    27黑夜睡覺,白日起來,這種就發芽漸長,那人卻不曉得如何這樣。
    28地生五谷是出于自然的:先發苗,后長穗,再后穗上結成飽滿的子粒;
    29谷既熟了,就用鐮刀去割,因為收成的時候到了。”
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     當有人去世,神是否又多了一個天使?
         我曾站在葬儀社的臺階上,看著一百來人。額頭冒汗、如鯁在喉、腹內翻江倒海,嘴里重復著我覺得在此可怕時刻會有幫助的內容——來自圣經的希望。
         在人群與我之間有一個小的骨灰盒,3英尺長,里面是位早夭的孩子。早夭孩子的葬禮從來都難以主持。
         無論年歲如何,死亡都是我們躲避不開的現實。諷刺的是,相比擔憂自己的死亡而言,我們中許多人更擔心家人和朋友們。如此的死亡會激發起我們情感的極端痛苦,促使我們抓住自己能掌握的任何希望,以讓自己內心有從這無法承受的損失中稍有喘息。
         在搜腸刮肚找詞安慰別人的時候,或者只是為了安撫自己的靈魂,我們試圖相信或者去說出一切并不符合圣經真理的事情。
         這種情況太多了,在這樣的場合,我常常聽到人說/在社交媒體上發布:“上帝今天又多了一個天使。”
         這確實能帶來一些安慰,但我也很是相信在極端痛苦中再投入神學爭論也并沒有什么益處可言。通常而言,我們在這些失落的時刻所能做的最好的事情就是與他們同悲慟、支持他們,聆聽他們。
         然而,當心思頭腦稍稍冷靜下來,圣經真理比起那些簡單的話語更能給我們顯著的鼓勵與力量。更不要說那些并不真實的話語了。
         如下是簡單命令的真相。人類是人類,天使是天使。永遠如此。
         事實上,天使也著迷于神與“擁有神之形象”的人類之間互動:“他們得了啟示,知道他們所傳講的一切事,不是為自己,乃是為你們。那靠著從天上差來的圣靈傳福音給你們的人,現在將這些事報給你們,天使也愿意詳細察看這些事。”(彼得前書1章12節)
         實際上,對你來說,成為人比成為天使更好。絕大多數圣經學者都相信圣經在以西結書28章12-18節、以賽亞書14章12-14節以及啟示錄12章4節的記載所描述的乃是路西法(曾經是天使)的墮落,還有三分之一天使(現在被認為是魔鬼們)參與了他反抗神圣上帝的叛亂。對于這些墮落的天使而言,可悲的事實就是對他們的審判乃是終極的,沒有救贖、赦免或恩典的希望。我相信彼得前書1節“愿意詳細察看”所說的就是這內容。神對你無條件的愛讓他們震驚!
         神愛世人,讓他的獨生子成為人(盡管如此,他也從來沒有不是神),以人身為人類而死!神對我們人類之愛何等的大啊。
        “惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。”(羅馬書5章8節)
         基督為人而死,不是為天使而死!因著他的復活,耶穌為人類戰勝了罪和死亡,不是為天使!因著信仰神子,我們得以體驗到恩典、希望和我們對神之背叛的完全赦免——天使永遠感受不到這點!
         這是我們的終極希望:當一個所愛之人在死時知道耶穌是主、救主,神并非又多了一個天使。相反,神招呼了又一位敬拜者回家。
         你所愛之人得到了與耶穌面對面相見的機會。他們離開自己臨時的居所,來到在天父臂膀中永恒的家里。你明白神和他的話語乃是可信靠的,那就能有絕對的平安。讓圣經的應許來平復你破損的內心,知道你所愛之人——如果他們認識耶穌——那就比你今天更真實地活著——不是像天使那樣活著,相反,是擁有完全的榮耀的身體,有完美的內心不再受犯罪影響,心思也不會受抑郁困擾,身體也不會再有疾病與死亡。
         基督徒弟兄姊妹們,振作起來吧,如果你是耶穌的信徒、追隨者,那么終有一天你會再次看到你所愛的基督徒。你會通過自己完美的人類眼睛看到他們作為完美的人類,而且你們能一起看到耶穌,他深愛人類,為人類獻出自己的生命!
    (翻譯:尤里)
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    轉載自《基督郵報》
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    標       題:6月07日
    經  節:因此,祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們...(彼得后書一章4節)
        神應許的期限涵蓋整個人的一生;絕不會在哪一段時間內找不到神的應許。神對任何人都有應許:無論是無知者、窮人、弱勢族群、背重擔者、受欺壓者、灰心者、孤獨者、被囚禁者、生病者、傷心者、懊悔者、軟弱者、剛強者、膽怯者、勇敢的人、受苦者、遭遇任何緊急事件者、承擔任何責任者、遭遇危險者、或好人半路上所遭遇的任何試探。 
          無論是喜是憂、是勝是負、逆境或順境、是靜是動、是緩步或疾馳...神都有祂的應許。老年人和年輕人的花圃同樣芳香美麗,臥床或瀕死的人、無論何人何地,都沒有例外,都有神的應許。
           在我書架上,有一本讀得快爛的小書,
           針對我所受的憂傷,提出適時的慰藉。
      我把小圣經拿下,
      瀏覽神的訓誨,聽到祂的應許,
      我十足感到比從前更剛強。
                               ─蓋斯特
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標  題:慷慨地撒種
    經  節:「少種的少收,多種的多收」,這話是真的。
        你被呼召成為基督徒是有原因的。你一定要定意自己在基督徒生活的每個方面,都經歷神的豐盛,并且永遠不要安于與全能神維系一種膚淺及閑懶的關系。神會依著你對祂的回應祝福你。倘若神發現你有一顆慷慨的心,愿意不計回報地與人分享,祂會以同樣的方式回報你。當使徒保羅鼓勵哥林多的信徒,幫助耶路撒冷的基督徒時,他向他們保證,倘若他們慷慨撒種,神會以豐盛回報他們。這項真理同樣也能改變我們今日的生命。如果我們投資所有一切與神相交,身為神兒女的我們,會在各個方面經歷神的豐盛。如果渴望更親密地認識神,并且花許多時間研讀祂的話語,神會加深我們與祂的關系。如果在很難祈禱的時候仍定意禱告,祂會以更深刻與更有能力的禱告生活回報我們。如果在彌補所有破敗的關系,以及在敬拜之前,預備我們自己的心,全人全心、虔誠地敬拜主,神應許我們將遇見祂,我們的生命將得著改變。為什么有些人對基督的信心十分迅速地長進,而其他人卻年復一年毫無改變?我們在基督里的成熟,與我們所栽種的東西,是息息相關的。讓我們選擇慷慨地栽種自己基督徒生命的一切,我們的收獲是擁有似基督的生命。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標  題:6 月 07日
    經  節:『造我的神在那里。祂使人夜間歌唱。 』(伯三十五章十節)
          你是不是睡不著,在枕上翻來翻去,等待天亮呢?求神的靈使你的思想集中于神,信祂能使你在難過、寂寞的黑夜中歌唱。 
          你的失眠是不是因為失去了親愛者呢?豈不知道你的神這時正親近你,要你知道離你的已經平安在神那里,并且快樂遠勝在地;當這種思想進來的時候,豈不是你立刻會開始唱歌么? 
          你的失眠,是不是因為灰心,或理想將來的失敗呢?果然,沒有人諒解你,親朋不憐你;豈不知道你的神這時正親近你,領你唱歌-一首得勝歌,預備你的聲音和祂同唱。 -選 
          輪船的力量在風浪中才能彰顯得完全,基督的得勝在火般的試煉中才能彰顯得完全。如果神要『使人夜間歌唱』,祂必須先造夜。 -戴威廉(William Taylor)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    與主同工
    讀經
    “這樣,信心若沒有行為就是死的。”
    雅各書 2:17
    默想
         很快就進入夏日旅游季節了。你打算參加什么活動?準備去打工掙零花錢?自行車?日光?冰咖啡?野炊?篝火?棒球?有沒有想過參加一個宣教項目?幫助一個夏令營?兒童圣經班?輔導小孩子?夏日禱告小組?托兒所義工?派送食物?你是否知道,你完全可以在夏季活動里見證自己的信心。
         如果你打算與主同工,你這些活動就都很有意義了。你的自行車旅行將很有意義,因為你隨時可以感嘆、贊美上帝的創造。你去打工也將很有意義,因為你在工作中見證主的榮耀,又可以為自己積攢一些錢。你參加宣教活動也將很有意義,因為這些活動會鼓勵你以后每周的侍奉。不要把你的夏季活動和信心分開。信心不是孤立的,生活也不是孤立的。信心和生活彼此建立,你的生活才有耶穌的見證。所以,光有信心是不夠的。
    禱告
         耶穌,你是我生命的中心,絕對不是多余的。阿們。
    行動
         做點有意義的事情,見證自己的信心。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    退一步的空間
       現今的世界,每個人都是積極尋求進步的空間,目的是要儘快爭取成就。 在商業社會裡, 這種爭取最大利益的心態,實在是無可厚非;但是在婚姻的關系中,只關心自己的益處,最終必定慘淡收場。
       電影《監獄風云》有一句精闢的對白:「退一步,海闊天空!乖瓉砣俗叩奖M處,退一步便能發現有更多的去路;放開懷抱才能看見天空是一片蔚藍。在繃緊的婚姻關系裡,懂得「退一步」,代表你已經擁有成熟的智慧。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    基督徒應該去看醫生嗎?
        有些人有偏見,當有病的時候,不肯去請教醫生診治,也不肯吃藥,以致小病變大病,大病則變無藥可治,這些人以為有病只要祈禱便夠了。不錯,雅各書也勸人有病的時候要請長老來按手抹油代禱,彼此認罪,疾病便可痊愈。
        但不要忘記,主耶穌雖然在世時能醫百病,祂仍然指示跟從祂的人一項有關醫病的原則,祂說:「康健的人用不著醫生,有病的人才用得著」(太九12)。耶穌也主張有病的人需要醫生,為什麼我們不肯去看醫生?耶穌的話對呢,還是你自己的主張對呢?
        當然今日有許多病仍無特效藥,我們只有多多祈禱,求主醫治;但一般的病癥,已有許多成藥可醫,也有許多全科及?漆t生可以醫治,為什麼坐以待斃?
    幾十年前有一位老宣教師患痢疾,許多人都勸她快些去看醫生,但她堅持只要祈禱,不肯去看醫生,結果因此去世,是否太可惜?
        今日科學家發明許多「新藥」可以治療「舊病」,魔鬼卻製造許多「新病」使群醫束手無策。我們除了認罪悔改外,也只好單單仰望主,求主拯救、醫治。但普通的疾病,有醫生可醫,仍應去請教。除非你是健康的人,否則你一定要聽耶穌的命令,「有病的人才用得著醫生」了。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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     異教徒中的歸主者
         他們唱新歌,說:「禰配拿書卷,配揭開七;因為禰曾被殺,用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來,叫他們歸于神,又叫他們成為國民,作祭司歸于神,在地上執掌王權!梗▎⑽9-10)
      近年世界各地都受著恐怖主義的沖擊,人們對穆斯林也漸漸產生了恐懼和成見,德國教會卻向世人展示出福音帶來復和與改變的浩大能力。原來過去兩年,在德國已有超過3500 名穆斯林難民,在不同的教會中受洗歸主。他們來自伊朗、伊拉克、敘利亞和阿富汗等,有部分在原居地已曾聽聞福音,只是不敢公開表達信仰。
      當他們以難民身份到了德國,也經過認真的思考、探索,便紛紛受洗,公開表明歸向基督。當地的牧者說,這些歸主的穆斯林經過嚴格的考核,不是為投機或尋求庇護而改變信仰的。
      在末后的世代中,神實在呼召各國、各地、各民來歸向他,不分種族、宗教或文化,神都要在他們當中得著一些人。求主幫助我們不要抗拒異教徒,因為在他們中間,必定還有主所揀選的百姓!
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    轉載自《靈修靜思》  慕賢思
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     我無論在什么景況,都可以知足,這是我已經學會了。”(腓四11)
          保羅是個不僅認識基督,而且經過時間的考驗,已將基督融進他全人里面的使徒。他說:“我已經學會了。”從上下文來看,他指的是其肉體的需要。透過這類的歷練——當然它需要相當長的時日——他的性格有漸進并十分明確的改變。這也正是我們每個基督徒最需要的;不僅擁有替換的生命——不再是我,乃是基督在我里面活著——更重要的是,生命已改變。當然沒有第一步我們不可能進到第二步,但神所要求于我們的是第二種改變。祂要我們里面有真正的更新變化。
          讓我們不要誤會神磨煉我們的方式。祂若運用特別的試煉與考驗,必然是為某一特別的目的。要制作出貴重的器皿或完美的工具,不可能不付出高昂的代價。只有品質浮濫的貨品才是廉價大量制造的。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活143)
         問:我愛的人是同性戀,我可以從哪里尋求幫助?
         答:意識到你愛的人是同性戀真的很令人震驚。如果你相信耶穌并且把他作為你個人的救主,你應該知道天父愛你和你愛的人。(耶31:3)神是可以轉變我們生命并且醫治痛苦記憶的那一位。我們可以跟你確保的是任何自愿改變的人可以通過基督的大能從同性戀的罪中獲得自由。(參考林前6:9-11,特別是11節)。如果你愛的人不愿意從同性戀的罪中獲得自由,你應該迫切為他的自由釋放禱告,節講:“所以你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。”(雅5:16)
         仰望神,他對你的人生有精彩的計劃,求他讓圣靈充滿你,幫助你傳遞他的愛,喜樂和平安。相對于我們對別人的愛和關心,基督的愛表現的更有效果。求神給我們智慧處理這種情況(雅1:5)。
         當你把你愛的人交給基督時,你會發現《腓立比書》的真理:“應當一無掛慮只要凡事藉著禱告祈求和感謝,將你們多要的告訴神,神所賜出人意外的平安,并在基督耶穌里保守你們的心懷意念。”(腓4:4-7)
         關于“我愛的人是同性戀”這個話題,是渥爾滋寫的一本很有幫助的書,或者在基督教書找店鮑勃·戴維斯寫的書,也可以參考講述重生有關方面書籍,馬里蘭州巴爾的摩21284郵箱9830,電話(410)661-4337
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    轉載自《葛培理布道團》
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    修補
    作者:查思博牧師
    我必醫治他們背道的病,甘心愛他們;因為我的怒氣向他們轉消。
    何西阿書14∶4
         你曾否背道而行?有否因此而受到傷害?在好撒馬利亞人的比喻,耶穌說∶「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去,落在強盜手中!梗芳痈R10∶30)耶路撒冷是被神祝福之地,而耶利哥則是審判之地。當你背向祝福之地 ,就只有「沉淪」,而結局也只有一個∶「他們剝去他的衣裳,把他打個半死,就掉下他走了!篃o論你的朋友還是本能怎樣安慰你,結局總是一樣,但有的是希望!神說:「我必醫治你背道的病,并且甘心愛你!
         有些人要跌至低谷,甚至狠狠摔一跤才找到神;更有些以為已跌至低谷,誰知一谷還有一谷深。當那位浪子最終「醒悟過來」時,他已是山窮水盡,但這故事還有下文。父親用愛的淚水為他洗腳,給他穿上只有王子才配穿的鞋子,又用公義的袍子蓋住他那罪惡的傷痕,更把他曾用來犯罪的雙手洗凈,甚至把象徵父子親情的指環套在他的手指上。請聽聽∶「把那肥牛犢牽來宰了!」(路加福音15∶23)真不知要花多少時間才能把牛犢養肥?想想看吧!這位父親準備了這麼久,就是為兒子回頭這天;正如那恒久愛我們的神,也正等待你此刻就回到家里去。

    神會張開雙臂歡迎你——你只要上前便行!
    物極必反
    黃瑞西牧師著
        不可過數,若過數,便是輕賤你的弟兄了。(申25:3)
        唐朝武則天自稱為皇帝,當她臨朝聽政中,太子中宗已經懂事,可以處理國家大事,但武后總不肯放手。當時大臣蘇安恒上了一篇奏疏,諫勸武后,其中有一段說:「太子現在年紀已大,也懂事了,才德也不錯,你還貪著皇帝的寶座,而忘記了母子的情份,時間不能讓你長久拖延下去,我以為上天的意思和百姓們的心里,都是傾向李氏的。你現在雖然還平安地坐在皇位上,總要知道物極必反呀,器滿則傾呀!我不惜冒著生命的危險向你勸諫,也不過是為著唐朝的天下著想啊!
        「物極必反」就是說一件事到了極端,一定會變化而全部翻轉過來。這句話是含有勸人做事不要過份的意思。
    【靈訓】 
        節制、平衡、合理、勿過份,這是圣經中教導我們做人做事的原則,一旦超越應有的界限,就會出問題,遭致反效果。

        申命記第二十五章指出,審判官有權定義人有理,定惡人有罪。惡人若該受責打,審判官也祇能按著他的罪照數責打,只可打他四十下,不可過數,若過數,便是輕賤人了(申25:1~3)。有些人,得理就不饒人,似乎要置人于死地才甘心。
        歌羅西書3:21說:「你們作父親的,不要惹兒女的氣,恐怕他們失了志氣!雇瑯犹嵝炎鞲改傅,在管教兒女事上,要適可而止,不要過份,免得傷了他們的自尊,以致喪失志氣和信心,造成反效果。
    一個人如果太貪心,不論是地位、財物,不知足地只管攫取,到最后必定像底馬一樣:「因為底馬貪愛現今的世界,就離棄我往帖撒羅尼迦去了!梗ㄌ岷4:10)。世界不斷向底馬招手,以致他意志動搖,終于一天他跟著世界走了,真的走了,不再回來了。

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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版
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    無一朋友像主耶穌
    黃瑞西牧師著
    No One Understands Like Jesus
    John W. Peterson, 1921 –
    然而祂知道我所行的路……。(伯 23:10)
        雖然我們今日都活在一個虛假的社會中,無法找尋一位真正的朋友,但感謝神,屬神的人都可以有一位永遠而親密的朋友,就是主自己。無論現實環境怎樣,無論自己失敗到怎樣,祂永遠是我們最知己的朋友。
    祂在我靈性最低落的時候,接納我,扶持我提昇我的屬靈生命。祂在我充滿疑惑、掙扎的時候,仍肯細意與我對談,解我困擾。祂在我悲傷、痛苦的日子,立時向我加以安慰、鼓勵與醫治。祂在我不斷犯罪、墮落的時候,仍三番四次寬恕我、接納我、振奮我再抬起頭來。祂在我最失意的時候,不離開我,反愿親近我,作我最親密的朋友。
        主!我感謝禰,無人像禰這樣了解我,謝謝禰知道我所行的路!
    本詩作者 John W. Peterson 的名字自第二次世界以后,無人不曉。他被稱為「現代福音詩歌作家之王」。其著作頗豐,超過 1,200 首福音圣詩、25 部清唱劇及其他詩班用譜等。Peterson 1921 年 11 月 1 日生于堪薩斯州,二次大戰期間在空軍服役,擔任駕駛員,飛行于亞洲,許多作品之靈感皆在當時涌出。戰后,進入慕迪學院及美國音樂學院接受音樂訓練。
    這首「無一朋友像主耶穌」是在他受現實社會壓力排擠下,看見人情的失落,朋友的背信以及假面具背后的丑陋人性,而感慨有加,付諸于筆的作品。
    1. 無一朋友像主耶穌,祂比眾友更可靠。
        快來到主施恩座前,祂正在向你呼召。 
    2. 無一朋友像主耶穌,你有痛苦祂同情;
        祂用慈愛溫柔話語,安慰醫治破碎心。 
    3. 無一朋友像主耶穌,一生道路祂引領;
        我們縱然向祂失信,主有憐憫赦罪恩。
    (副歌)
       無一朋友像主耶穌,當你有艱難困苦;
          無人如此可靠,像主耶穌,事事都有祂看顧。
    *不要將你的心事隨便告訴人,卻要與智慧的,敬畏神的人商量事情。── 金碧士
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    永不褪色的愛
    沉少白
        主!你給了我愛的力量,無論在苦難的歲月,或在豐收的時候。
      主!求你常以你的愛激起我的愛,縱使在眾人的掌聲中,在病危時……,
        否則我將成為蜂蜜滴盡的蜂房,火焰焚燼的死灰。
    ●車禍
      民國七十五年五月中旬,有一天在返家的途中,一輛小貨車撞倒了我。我倒地即大叫,可是司機沒聽見,繼續往后倒車,眼看就要輾到我,幸虧附近小店的人看見,大聲叫:「停!停!壓到人了!沟暄e的人扶起我,撞到的左踝骨,血流不止。
      我被送進開刀房,先抽脊水,我痛澈心肺,又因我背駝,要多挨好幾針,痛得我快昏厥過去。在治療過程中,我先后進出開刀房六次。每一次都是痛苦和煎熬,我的信心大受考驗;受傷的腿部,皮膚已壞死,必須移植皮膚。為了免生褥瘡,每次翻身,疼痛如萬箭穿心,哀號不已,甚至對主的信心也動搖,心中抱怨:「主為何遺棄我?」主用詩篇廿三篇4節安慰我:「我雖行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在。你的杖,你的竿,都安慰我!
    ●丈夫逝世
       車禍之后,五年當中都由愛我的丈夫細心照料著,家中內外事務皆由他包辦。有一天,已患有老年癡呆癥狀的他,不慎在家裡客廳跌倒,送醫院后引併發癥,肺氣腫、腸胃病……等,僅僅八天就隨風飄逝而去了。在他彌留時,他眼已封閉,握緊我的手仍是溫暖的,我們烽火鴛鴦五十一年,情難捨!我恨不得抱他大哭一場,但為了安慰他,我讓他安心離去。
      在孤單無助的日子裡,使我對于真理,有更深的認識,面對著悲苦無奈的人生,惟有上帝的救恩,才能使我有勇氣活下去。
    ●患了淋巴腺癌
      我先生去逝當年的十月,經醫生證實,我得了淋巴腺癌。放射性的治療,使我面目全非,左額是棕白色,面上發了許多小粒,眉一白、一黑,活像江洋大盜。耳朵也聾了。
       回憶以往,經過抗戰,大陸淪陷,生死別離,顛沛流離等等令人刻骨銘心。我知道這一切之一切,神都有祂的美意安排。所以我也不再要求甚么,甘心樂意背著主給我的十字架,靜候主的旨意。
      「患難」使我更親近上帝,雖然蒙福之路,看似越走越艱難,但信心若經得起考驗,就是蒙福的泉源。
      惟愿在垂暮之年,我能無愧于主說:「主!我沒有枉費你賜予的生命,我已經為你的名活過了!
      親愛的朋友,你的肉體、心靈都感到疲累了嗎?病痛讓你感到沮喪嗎?幫助我的上帝,也能幫助你。
      你可以這樣禱告:「親愛的天父(上帝),感謝禰將獨生子耶穌基督(耶穌──救主的意思,基督──君王的意思)賜給我,且為我死在十字架上,又為我復活。赦免了我在生命中所犯的許多錯,許多罪,F在我愿意相信并接受耶穌成生為生命的救主,求禰卸去我心中的憂慮,憐憫我,醫治我。奉耶穌基督的名求,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
    --------------------- 

    轉載自《祝你早日康復 
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    你們愛耶和華的都當恨惡罪惡。(詩97:10)
        若你只想到罪惡怎樣損害了你,你就有一個很好的理由來“恨惡罪惡”了。罪使你的心敗壞成了什么樣子呢?罪使你的眼睛瞎了,叫你看不出救主的榮美;它使你的耳聾了,叫你聽不見救贖主招呼你的慈聲。罪使你的腳走上死亡的路,并在生命的活泉中倒下了毒藥;它蒙蔽了你的心,使它“比萬物都詭詐,壞到極處”。在神恩未臨到你的時候,邪惡使你成為什么樣子的一個人呢?你和別人一樣都是可怒之子,你也是“隨眾行惡”的。這就是我們眾人的情形。
        但保羅告訴我們說:“但如今你們奉主耶穌基督的名,并藉著我們神的靈,已經洗凈、成圣、稱義了。”當我們回想過去并追溯罪惡的一切死行,就有恨惡罪惡的正當理由。罪是惡極了,它要使我們的靈魂永遠失喪,幸虧主以大愛來救贖了我們。就是現在它還是一個大敵,時時伺隙加害于我們,要把我們陷于滅亡之中。
        因此,基督徒!要“恨惡罪惡”,除非你自甘受害。若你愿意在你的路中播下荊棘,在你臨終時的枕中種上蒺藜,那末你就可以忽略“恨惡罪惡”。但若你要過一種快樂的生活,并且要安然死去,那末就當走圣潔的路,恨惡罪惡,直到末時,若你真愛你的救主,就當尊敬他,“恨惡罪惡”;酵疆敹嗯c主耶穌相談,否則便不能挽救喜愛罪惡的心。要多住在他里面,那末你便不能與罪妥協,不能與惡相安無事了。
        “愿主旨步步領我,使我心誠實無過;愿主驅除罪權勢,使我心平安清白。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    6月7日
      「因為耶和華以色列的神如此說,缸內的麵必不減少,瓶里的油必不缺短」(王上17:14)
        我們在這世界上是神的代表,要在此證明和彰顯祂的信實。我們的態度、言語、行為都必須宣告祂是我們唯一的供應源頭這件事實。所以,特別要緊的是在錢財的事情上,我們應當真實的不依賴人,而全然倚靠神。如果我們在這事上有什麼軟弱,祂該得的榮耀就被削減了。我們作神的僕人,必須顯出祂資源的豐富,我們不必懼怕在人面前表現富裕。我不是建議你們去裝作,但這一個態度是與誠實完全一致的。讓我們將自己錢財上的需要保密,即使在困境中而別人還因此誤認我們席豐履厚,也在所不計。那位在暗中察看的神,會顧念我們一切的需要,祂會無限量的供給我們——乃是「照著祂在基督耶穌里榮耀的豐富」(腓4:19)。我們敢于為神製造難處,因為祂不需要我們幫助祂就能行出神跡。
     
    《竭誠為主》 67

    切勿鬆懈
         你們奉我的名,無論求什麼,我必成就。(約十四13
           我有沒有從事這內在的事奉?代禱沒有網羅、沒有沉迷或驕傲的危險,是一種隱藏的事奉,它所結出的果子可以榮耀父神。我是讓屬靈生命消磨虛耗,還是把一切集于一點——我主的代贖?耶穌基督在我生命里頭,是否愈來愈佔據掌管?如果我生命中唯一的重心、最大的原動力是主的代贖,這樣我生活的每一方面都必為他結果子了。
            我必須花工夫去體察哪里是能力的樞紐。我有沒有花上片刻的時間去注意這件事?[你們若常在我里面——要從這中心不斷地去實行、去思想、去工作——[你們無論求什麼,我必成就。
            我是住在他里面麼?我有花時間去住在他里面麼?我生命中最大的能力源頭是什麼?是工作、事奉、為人犧牲,還是盡力為神工作?在我生命中產生最大能力的,應該是主的救贖。影響我們最厲害的,并非花時間最多的事物,而是那些在我們心里產生最大的能力。我們必須限制以及集中自己的心力。
            [你們奉我的名,無論求什麼,我必成就。住在耶穌里的門徒,就是神的心意;他表面上自由的選擇,乃是神預定的旨意。很神秘嗎?邏輯上矛盾荒謬麼?不錯,但對圣徒卻是榮耀的真理。
    祈禱◆
    噢,主啊,為著那恩典的寶座,讓我在耶穌基督里可以坦然無懼地領受憐憫,并得著今天的恩典去榮耀你,我讚美你。
     
    《靈命日糧》6月7日
    彼此服事
    讀經: 加拉太書5章13-16節
    金句: 「總要用愛心互相服侍!梗永珪5章13節)
        2007年春天,當克莉絲汀和克萊爾喜結連理時,他們做了一件絕大多數人沒有想到的事。他們在教堂里舉行了婚禮后,并沒有擺設宴席,而只為賓客準備了簡單的茶點,還請來賓幫忙把食物分送給窮人。
        他們訂購了一卡車的食物,并送到了教會的停車場。他們和參加婚禮的來賓一起為社區居民服務?死蚪z汀和克萊爾說,他們成為夫妻后,想做的第一件事就是為他人服務。因為 神徹底改變了他們的生命,所以他們要:「稱頌 神,因他為我們賜下彼此為伴侶!
        這對夫妻為自己嶄新的婚姻選擇了一個絕佳的起點:藉著服事人來榮耀 神。使徒保羅也鼓勵加拉太的信徒:「總要用愛心互相服侍」(加拉太書5 章13節)。他們當中有些人認為,舊約所規定的儀式對教會仍有約束力,因此保羅寫信告訴他們,救恩乃是本乎恩、因著信。正是因著信,我們能活出在基督里的新生命。他還提醒他們,一切律法都包含在「愛人如己」(14節)這句話中。
        身為耶穌的門徒,我們存在的目的就是用愛心來服事他,「因著他的賜福,讚美 神」。AMC
    忠心事奉我恩主,
    使我生命有益處;
    懇切向主獻祈禱,
    愿在我身顯主愛。
    神賜福我們,使我們能把這福分帶給他人。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標  題:6月7日
    經節:“你們當以基督耶穌的心為心。”(腓立比書二5) 
    親愛的弟兄: 
       曾經聽過一位弟兄的祈禱,他說:“感謝天父,賜美好的一天,善良的鄰舍,聽話的孩子,求主繼續改變我。”
      這個祈禱很真誠,也是謙卑的。其中值得留意的地方,是這位弟兄為一切美好的事情感恩。他沒有說,感謝主改變了生活,改變了鄰舍,改變了孩子,讓他們變得美好,而是求主改變他自己。
       曾經,我聽過一位從事青少年工作的牧者跟我說,這些小弟兄都是主所愛的,主看他們非常美好,我所要做的,只是去愛他們而已。
       大多數人提起青少年,滿腦子都是難以解決的問題,好像移動大山一樣困難,但是這位牧者的話,我聽了永遠銘記。他深知道,惟有愛可以使人改變;他更知道,只有透過神的眼光,向神支取愛,他才可以像天上的父親一樣去愛這些小羊。
       那位禱告的弟兄,因為有好的一天、好的鄰舍、好的兒子而感謝主;那是不是說以前的日子、鄰舍、孩子就不好呢?或許一切都不過跟平常一樣而已,環繞弟兄的人事物并沒有改變,改變了的是他自己;因此,他感恩,求主繼續改變他,讓他有主的眼光,主的心腸去看事物。有時候,我們聽不同的人描述同一件事、同一個人;吃同一樣東西;同一時間參加同一個聚會或宴會;看同一幅畫,每個人往往有不同的看法。同一句話,有人認為是鼓勵、欣賞;有人卻認為是挖苦。為什么會這樣呢?是時候慎思了!
    思想:面對世界的人事物,面對自己,我有沒有尋求主的眼光和心腸?
    心語:求主每日更新我的心思意念與行為,使我每天像?多一些。凡事可用?的眼光去看,用?的心去愛。
    尼希米記 
       尼希米記是舊約最后的一卷歷史書;書中主角尼希米與瑪拉基先知乃同一時代。本書記載尼希米返回猶太地,重建耶路撒冷城牆。
    大綱:
    尼希米為耶路撒冷馀民禱告 一章
    尼希米求王淮許往耶路撒冷視察 二章1-16節
    鼓勵百姓重建城牆 二章17-20節
    重建城牆及城門 三章
    尼希米與敵人對峙 四至六章
    統計百姓人數 七章
    以斯拉領導百姓誦讀圣經 八章
    復興 九至十章
    改革 十一至十三章
    尼希米記四至六章
    重點:建城時外受敵人攔阻,內受貧富生活困擾;城垣完竣。
    鑰節:于是我差遣人去見他們,說:「我現在辦理大工,不能下去。焉能停工下去見你們呢?」(六3)
       神的百姓重建耶路撒冷城牆,恢復神在他們中間的見證,仇敵焉有不破壞、不攔阻呢?他們見破壞不見效,便集中攻擊領袖尼希米!竻屠突凭痛虬l人來見我,說:『請你來,我們在阿挪平原的一個村莊相會!凰麄儏s想害我。⋯⋯他們這樣四次打發人來見我!梗1-4節)
       明顯的,他們是要引尼希米到一個他們所控制的地方,將他暗殺。就是暗殺不成,也對他的性命造成威脅,製造恐慌氣氛,以致建造工程得以終止。他們不斷向尼希米纏繞,不讓他有安全的感覺,是要增加他的壓力,好打垮他的斗志。尼希米沒有被嚇倒,他差遣人去見他們,說:「我現在辦理大工,不能下去。焉能停工下去見你們呢?」
       尼希米在他禱告的生活中,他清楚神的呼召是甚麼,他知道返回耶路撒冷的目的是甚麼,他懂得分輕重大;他不容任何事故打擾神給他的召命,他視神給他的使命為至大的事。他持守這宗旨,使仇敵的計謀無法得逞。
    默想: 是甚麼攔阻神在我們生命上(或教會)建造的工程?我們如何面對?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
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         為這緣故,我也受這些苦難;然而我不以為恥;因為知道我所信的是誰,也深信祂能保全我所交付祂的,(或作祂所交托我的)直到那日!梗ㄌ岷笠12)  
        我們對神常是僅僅相信,在知識方面也知道神是創造宇宙萬有的,知道神是全能的,知道神比萬有都大,知道神是滿有慈愛憐憫的,但我們的知道是不相信的知道,是風聞的知道,不能象保羅所說的「我知道我所信的是誰」。保羅有實際的行動,證明他所說的話是真的。他為所持守的圣道受了許多苦,為福音成了帶鎖鏈的使者;他不以這些為恥,反而以為榮耀。    
        但我們沒有行為證明我們的信心,一遇見苦難的時候,就不知道自己所信的是誰了。因此,憂慮、懼怕、急躁、肉體的活動都來了,滿了自己的辦法,信神的心還不如自信力大。    
        在平日時候,張有信心,李也有信心;我有信心,你也有信心;各人在人面前滿了屬靈的驕傲;彼此爭論誰為大。神說不要爭論誰為大,先來考試一下,因此祂叫苦難臨到大家,張的信心沒有了,李的信心也逃跑了;我不敢再驕傲了,你也不敢夸口了;都成了「提客勒」,在神的天平里顯出了虧欠。如果我們能和保羅一樣地深知確信,我們也要和保羅一樣有能力應付試煉,榮耀神的圣名。    
        「叫你們的信心既被試驗,就比那被火試驗,仍然能壞的金子,更顯寶貴;可以在耶穌基督顯現的時候,得著稱贊、榮耀、尊貴!梗ū饲耙7)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
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     哈拿尼雅的等候 ── 忠信敬畏,過於眾人
    經文:
         尼七1~4
    鑰節:
         ……因為哈拿尼雅是忠信的,又敬畏上帝過於眾人。(尼七2)
    參考經文
         箴九10;路十六10
    提要
         哈拿尼雅(Hananiah)名字原文的意思是「上帝已眷顧(God has favoured)」他是負責耶路撒冷營樓的長官。圣經記載:「城墻修完,我安了門扇,守門的、歌唱的、和利未人,都已派定。我就派我的弟兄哈拿尼,和營樓的宰官哈拿尼雅,管理耶路撒冷;因為哈拿尼雅是忠信的,又敬畏上帝過於眾人。我吩咐他們說:等到太陽上升,纔可開耶路撒冷的城門;人尚看守的時候,就要關門、上閂,也當派耶路撒冷的居民,各按班次,看守自己房屋對面之處。城是廣大,其中的民卻稀少,房屋還沒有建造!梗崞1~4)尼希米在指派哈拿尼雅時,特別提到他兩個特點:忠信。敬畏。尼希米看上他更是因為「他敬畏上帝過於眾人(feared God more than most men do.)」,而這兩點特質正是每一位上帝的僕人所不可少的。尼希米知道要對上帝忠心信服、敬畏跟隨、順服等候,才能擔負所交付的重責大任。
         由於當時的環境險惡,敵人想盡辦法要攻擊耶路撒冷和猶太居民,哈拿尼雅的使命,就是隨時預備等候,負起管理保護整個耶路撒冷安危的責任。這項任務需隨時處在儆醒等候的狀態,他奉命太陽上昇才可開耶路撒冷的城門,以防敵人拂曉攻擊;而在人尚看守的時候,就要關門。當時,每一條街,每一組房屋都有一人看守,站在自己的房子面前,到了夜中一定的更次,另有一人接替。如此日夜儆醒,嚴密的安全措施,為了防止敵人的破壞和攻擊。由於哈拿尼雅的忠信和對上帝的敬畏,愿意獻上自己等候差遣,使他得著尼希米的賞識。他必定在與尼希米一同建造城墻的過程中,有很好的表現和見證。信徒阿!那些在小事上忠心順服、隨時仰望等候的人,才能在大事得著更大的祝福。
    默想
    1.「他敬畏上帝過於眾人(feared God more than most men do.)」,一個心中有上帝的人,眼里才有弟兄;一個生命中敬畏上帝的人,才愿意隨時等候上帝差遣。信徒若能凡事存敬畏上帝的心,愿意忠心跟隨、仰望等候主,必蒙主揀選使用。
    2.耶路撒冷的安全,需要哈拿尼雅、哈拿尼、和利未人以及一切耶路撒冷的居民共同儆醒、等候、守衛。在屬靈的爭戰中,沒有一個人是可以只當旁觀者而置身度外,讓我們也按班次作看守等候的人,作一個守望等候的禱告者。
    等候的金言
    1.當你的雙膝顫抖時,就跪下禱告等候吧。──英國諺語
    2.禱告等候不只是逃避災難的出路,而是使我們活命的呼吸。──Herbert Lockyer
    等候的應許
    1.忠信的使者,叫差他的人心裡舒暢,就如在收割時,有冰雪的涼氣。(箴廿五15)
    2.耶和華阿,禰是我的上帝;我要尊崇禰,我要稱讚禰的名;因為禰以忠信誠實行過奇妙的事,成就禰古時所定的。(賽廿五1)
    3.所以祂凡事該與祂的弟兄相同,為要在上帝的事上,成為慈悲忠信的大祭司,為百姓的罪獻上挽回祭。(來二17)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,使我們以堅定信心來仰望等候禰,知道禰是上帝,在我們不能自助的緊急時刻禰必為我們解圍,使我們在禰里面得以安息。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
     
    07-6-2017
     
     
    路六27-38
    27「
    只是我告訴你們這聽道的人,你們的仇敵,要愛他!恨你們的,要待他好!28咒詛你們的,要為他祝福!凌辱你們的,要為他禱告!29有人打你這邊的臉,連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣,連裡衣也由他拿去。30凡求你的,就給他。有人奪你的東西去,不用再要回來。31你們愿意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人。32你們若單愛那愛你們的人,有甚麼可酬謝的呢?就是罪人也愛那愛他們的人。33你們若善待那善待你們的人,有甚麼可酬謝的呢?就是罪人也是這樣行。34你們若借給人,指望從他收回,有甚麼可酬謝的呢?就是罪人也借給罪人,要如數收回。35你們倒要愛仇敵,也要善待他們,并要借給人不指望償還,你們的賞賜就必大了,你們也必作至高者的兒子,因為他恩待那忘恩的和作惡的。36你們要慈悲,像你們的父慈悲一樣!37「你們不要論斷人,就不被論斷;你們不要定人的罪,就不被定罪;你們要饒恕人,就必蒙饒。埶。涸氖轻尫牛;38你們要給人,就必有給你們的,并且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流地倒在你們懷裡;因為你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們!
     
    耶穌教訓門徒愛人不是基于有來有往的公平交易,乃是基于神的愛。
     
    愛仇敵……善待他們」(35節) ─ 表示一種不為索償而作的行為,而是信徒應有的愛。
     

    1. 在甚麼事上可以看見神的慈悲?
    2. 為何不可判斷別人?
     
    一個竭誠事奉的人能自重,也必敬重他的工作!
    王永信
     
       


     
     
    般人看公平,是在于平等的對待。但圣經告訴我們,神看公平,乃在于我們能否以衪的恩典對人付出,甚至是不平等的付出,而動機乃出于愛。無論人怎樣對待你,你仍待他好。真正的公平,全在于神自己,不是我們,最終的結果與判斷皆在于衪,我無權決定要對這人好,對那人不好。公平的神只看我們用甚麼量器量給人,衪就用甚麼量器量給我們。
      很多時候,我們常以世人的公平標準來對待人,他人待我不好,我就待他不好;或是我待他好,他一定要待我好,否則就不公平了!因此在靈裡常產生很多困惑或不滿。問題的癥結乃在于我們的靈,并未能全然順服及相信一位公平的主,堅信一切的后果是由衪負責。弟兄姊妹,你現在用甚麼量器量給人,以致你的靈感到平安喜樂呢?
     
     用什么標準來待人接物?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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