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    每日靈修生活2017年06月05日 在冰涷荒涼中休養生息

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-06-05 14:36 奉獻支持
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    摘要:以賽亞書 55:9-13“雨雪從天而降,并不返回,卻滋潤地土...我口所出的話,也必如此,決不徒然返回。” - 賽 55:10-11我們曾居住在加州中部低谷地帶,那時候知道了關于栽種杏樹園的奇妙秘訣。比如說,杏樹在冬季,需要度過約500個小時的零下四十攝氏度的溫度,到......
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     在冰涷荒涼中休養生息  
    以賽亞書 55:9-13
    “雨雪從天而降,并不返回,卻滋潤地土...我口所出的話,也必如此,決不徒然返回。” - 賽 55:10-11
      我們曾居住在加州中部低谷地帶,那時候知道了關于栽種杏樹園的奇妙秘訣。比如說,杏樹在冬季,需要度過約500個小時的零下四十攝氏度的溫度,到夏季來臨時,它才會有好的產量。在我看來,冬季的果園不過是一片荒涼,但種植杏樹的農夫卻稱那段時間為休養生息期,F在我們住在密歇根州中部,這里有很多種果樹。這里的果園每年要想有好收成,也需要冬季這種休養生息的時間。
      我一直以為,冬雪和寒冷對水果的成長并非必要,我更天真地覺得冬天不過是浪費時間——因為只要等待春天來到,花園和果園就自然地再生及繁茂。但現在我看待事物的眼光不再一樣了。以賽亞先知嘗試畫出一幅圖畫,向我們指出這個不一樣的方向。
      作為神所栽種的,我們也需要被灌溉。暖和的雨水和冰冷的冬雪都是神為豐收設計的灌溉方式。祂話語的灌溉有時溫暖而令人欣慰。而在其它時候,祂的話語可能更像冬雪,冰涷我們,挑戰我們,使我們安息在祂更高的意念和旨意里。
      現在,請重新思量從神的話中領受的某個信息,那信息可能一直使你與神摔跤。不妨用冬雪休養生息的想法,讓這信息深深沉淀到你的心思和意念中。
    禱告
    神啊,我為著禰的話語感謝禰,也感謝禰使它澆灌我的生命得以成就禰的旨意。求禰打開我的心,好使禰的話滲入我里面,將我轉化。奉耶穌的名求,阿們。
    今天經文:以賽亞書 55:9-13
    9天怎樣高過地, 照樣,我的道路高過你們的道路; 我的意念高過你們的意念。
    10雨雪從天而降,并不返回, 卻滋潤地土,使地上發芽結實, 使撒種的有種,使要吃的有糧。
    11我口所出的話也必如此, 決不徒然返回, 卻要成就我所喜悅的, 在我發他去成就的事上必然亨通。
    12你們必歡歡喜喜而出來, 平平安安蒙引導。 大山小山必在你們面前發聲歌唱; 田野的樹木也都拍掌。
    13松樹長出,代替荊棘; 番石榴長出,代替蒺藜。 這要為耶和華留名, 作為永遠的證據,不能剪除。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     誰是世界上真正有影響力的人?
         因神的愚拙總比人智慧,神的軟弱總比人強壯。弟兄們哪,可見你們蒙召的,按著肉體有智慧的不多,有能力的不多,有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又揀選了世上軟弱的,叫那強壯的羞愧;神也揀選了世上卑賤的,被人厭惡的,以及那無有的,為要廢掉那有的,使一切有血氣的,在神面前一個也不能自夸。但你們得在基督耶穌里是本乎神,神又使祂成為我們的智慧、公義、圣潔、救贖。如經上所記:“夸口的,當指著主夸口。” (哥林多前書1:25-31)
         你是否曾想過上帝的人類歷史書教科書會是怎樣?誰將作為主演、作為主要歷史事件的主導者出現在歷史篇章中?哥林多前書1章27至28節為我們提供了線索,它告訴我們,神揀選了愚拙的和軟弱的,叫世上強壯的和有智慧的羞愧。這個原則貫穿于圣經歷史中。
         一位叫喇合的妓女做出正確的選擇,成為彌賽亞的祖先。一位叫路得的寡婦選擇以色列的神,成為大衛王的曾祖母。一位叫哈拿的不生育的婦人,向上帝傾倒她內里的一切,成為先知撒母耳的母親。一位叫作亞伯蘭的男子回應上帝,離開他的本族本家,成為所有信的人的始祖。一位叫作馬利亞的婦人傾倒她最昂貴的香膏在耶穌的頭上,在歷史的長流中,她得到了永恒的紀念。
         誰是世上真正有影響力的人呢?不要被外在的事物所欺騙。最有影響力的人,事實上正是那些丟棄一切跟隨耶穌的人--生命已經被完全翻轉的人“無可指摘,誠實無偽,在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女,顯在這世代,好像明光照耀。”(腓立比書2:15)
         你可能認為按照這世界的標準,你的光并不明亮,但是當神呼召你成為一個發光的人,你可以選擇回應祂,并且保持閃耀。
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    轉載自《基督郵報》
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    標       題:6月05日
    經  節:神能照著運行在我們心里的大力充充足足的成就一切,超過我們所求所想的。(以弗所書三章20節)
         啊,你所造的世界多么美麗!
         鳥兒成群結隊,翅膀相連,多么壯觀;
         雖然它們還不到展翅飛翔的地步,
      你仍賜給它們一首歌!
      神啊,你所造的世界多么美麗!
      六月庭園中綻放的玫瑰,
      雖然它們尚未成長完全,
      你仍賜下馨香!
      神啊,你所造的世界多么美麗!
      百萬人的生命都像無價的寶石,
      雖然他們無法活下來,
      你仍然寶愛他們。
                          ─皮爾斯
        你所領受一切來自天上的財富,都是基督愛的禮物。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標  題:神衡量你的動機
    經  節:人一切所行的,在自己眼中看為清潔;惟有耶和華衡量人心。
        我們很容易馬上質疑別人的動機,卻很遲鈍地質疑自己的動機!當別人傷害我們,我們可能假設對方居心不良。當我們得罪人,通常會找借口,包括認為其他人太敏感了!不管我們如何監管自己的動機,神以祂公義的尺度來衡量。想以我們的敬虔自以為義來欺瞞神,是徒勞無益的,因為祂看到我們的內心深處。人可不可能做好事,卻懷有不正確的動機呢?當然可能!你可能參加敬拜的儀式,你的心卻遠離神(以賽亞書一:10~17)。你是否可能看起來關心窮人,心卻悖逆神?猶大就是如此(約翰福音十二:4~8)。你是否可能豪放地表達自己對基督的愛,事實上是在幫撒但的忙?彼得曾經如此(馬太福音十六:21~23)。你是否可能向神獻祭,卻完全不順服神?掃羅王曾經如此行(撒母耳記上十三:8~9)。你可不可能為錯誤的動機祈求?雅各說你可能會如此(雅各書四:3)。我們身旁許多事會影響我們的行為。我們可能被一些好事所推動,像:對神的愛、熱情、慷慨與信心。我們的行動也可能由不健康的動機所激發,如:驕傲、沒有安全感、野心、情欲、貪婪、憤怒、恐懼與傷害。我們甚至可能懷有最糟糕的動機,卻做出一件最美好的事。當主衡量我們的動機時,祂看一樣東西:愛。我們的所作所為應該是為了愛神與愛人(哥林多前書十三章);〞r間檢驗自己行為背后的動機,求神讓你看到祂是如何檢驗你的動機。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標  題: 6 月 05日
    經  節:『求得深。 』(賽七章十一節直譯)
          我們必須繼續祈求和等候神,直到聽見了大雨的聲音。斷乎沒有理由可以禁止我們祈求大的東西;并且我們定規能得到所求的大事,如果我們用信心祈求,用耐心等候。 -選 
          以利亞的神在等待今天的以利亞去呼求祂。 
          凡以前的圣徒所得到,今天我們都有可能得到。如果我們有他們那樣的信心,他們樣的盼望,他們那樣的愛心,他們那樣的忍耐,我們也必得到他們所得到的神跡。 -哥爾本(Dr.Goulburn)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    不以貌取人
    讀經
    經上記著說: 要愛人如己。你們若全守這至尊的律法,才是好的。 但你們若按外貌待人,便是犯罪,被律法定為犯法的。
    雅2 : 8 – 9
    默想
         假設一下,你是一只可愛的小羊。你的主人(牧羊人)派遣你去邀請其他的小羊,到你的羊圈里面來,一起享受平安、喜樂的生活。這時候,你發現羊圈外面站著兩只完全不同的小羊,一只干干凈凈(羊角金光閃閃),一只邋遢窩囊。你打算邀請哪一只呢?
         當然,你應該不會兩個都不邀請。你可能會選擇干凈的,因為他會受到大家的喜歡;你可能選擇邋遢的,因為你有同情心,你可憐他。但是,你有沒有想過主人的意思?上帝要你存謙卑,兩個都邀請。
    禱告
         耶穌基督,你是全世界的救主,我要公正、平等地看待每一個人。阿們。
    行動
         不管對誰,你都要主動開門,有禮貌,說謝謝,看著他們的眼睛說話
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    轉載自《葛培理布道團》
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    女人宣言
       美國女作家艾美(Amy Shearn)向男士發出「女人宣言」:妻子的七個基本需要(7 Basic Needs of a Wife)。
       尊重妻子擁有女人的特殊權利; 
       相信妻子有由神賦予的獨特天職; 
       欣賞及稱讚妻子的儀容; 
       容讓妻子有私人的空間; 
       隨時伸出援手(自動自覺幫助處理家務); 
       感謝妻子為家庭所付出的一切; 
       讓妻子感到自豪,因為她的朋友都會禁不住稱讚你是一個好丈夫, 讓妻子感到自豪。 
       這個「女人宣言」不是要挑戰男士的權威,乃是提示你如何邁向成為妻子傾心的好丈夫。
        基督徒受苦的意義為何?除非我們蒙召為主殉道,我們與罪惡相爭對抗就還沒有到流血的地步。然而我們仍不免要為自己的不幸遭遇悲嘆。我們是否預期這一生的道路都平順通達——穿著潔白的細麻衣,飄飄然走在通往珍珠門的黃金街上?
        神為我們此生安排了各種的環境,各樣的遭遇,無數的苦難,目的無非是為了要在每一個屬祂的兒女身上,錘煉出榮神益人的性格。受鞭傷可能是蒙神稱許的證據。被管教可能是出于愛的一種安排。愛使人斟酌思量,愛使人安排計劃,神也許不是對每個人都這樣管教,但顯然祂對每一個蒙悅納作祂兒女的人都這么做。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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     擴展人生的祈求
          神對他說:「你既然求這事,不為自己求壽、求富,也不求滅絕你仇敵的性命……我就應允你所求的……你所沒有求的,我也賜給你,就是富足、尊榮,使你在世的日子,列王中沒有一個能比你的!梗ㄍ跎先11-13)
      所羅門王接掌王權的日子,以色列并非完全太平,周邊的國家如非利士人、摩押人等,仍不時伺機犯境。而所羅門沒有受過軍事訓練,不能領兵作戰,正是他作為君王的一大弱點。所以他「不求滅絕仇敵」,而集中于求神賜他治理百姓的智慧,是非常難得和明智的。
      基督徒的人生也常有諸般難處拂逆,不從心、不順遂的人和事十常八九。我們的注意力是放在一些攔阻、限制之上嗎?還是專心致志、立穩在我們與神的關系的根基上,按神的心意成全他的托付?
      神所托付我們的職事,有時正是我們的「弱項」,我們愿意靠著他,不求擔子更輕省,只求更大的能力去承擔嗎?當我們愿意拓闊自己的視界,按神的心意而求,神賜給我們的也往往超過預期,使我們的人生領域大大擴展!
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    轉載自《靈修靜思》  楊牧谷
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     你們與罪惡相爭,還沒有抵擋到流血的地步。”(來十二4)
        基督徒受苦的意義為何?除非我們蒙召為主殉道,我們與罪惡相爭對抗就還沒有到流血的地步。然而我們仍不免要為自己的不幸遭遇悲嘆。我們是否預期這一生的道路都平順通達——穿著潔白的細麻衣,飄飄然走在通往珍珠門的黃金街上?
         神為我們此生安排了各種的環境,各樣的遭遇,無數的苦難,目的無非是為了要在每一個屬祂的兒女身上,錘煉出榮神益人的性格。受鞭傷可能是蒙神稱許的證據。被管教可能是出于愛的一種安排。愛使人斟酌思量,愛使人安排計劃,神也許不是對每個人都這樣管教,但顯然祂對每一個蒙悅納作祂兒女的人都這么做。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活141)
         問:我跟男朋友同居了三年,現在他也不想結婚,盡管我求他,他許諾幾個月后會結婚,但是幾個月過去了他又反悔,你覺得他哪里出現了問題?
         答:他確實存在兩個問題,我希望你能夠誠實地面對并去解決這些問題,若不解決,我對你們的戀愛關系看不到任何希望。
         第一是承諾,婚姻關系到很多事情,最重要的是承諾。承諾不管發生什么事情一定要彼此相愛彼此忠誠。這不僅僅是合法的承諾,更重要的是道德和屬靈的承諾,顯然你男朋友不愿意做這樣的承諾。
         坦白來講,可能他沒有理由去做這個承諾,因為他在戀愛中得到了他想要的一切,為什么他要把自己套在婚姻的枷鎖里呢。如果他厭倦了這種關系,他可以離開,這也隨時可能發生。
         他的第二個問題,你身上也同樣存在,你們沒有考慮神他在你們生命中的美意,你們的關系不是神喜悅的,圣經教導:身子不是為淫亂,乃是為主,主也是為身子。(提前6:13)你們都要禱告轉向神,求他饒恕,把你的未來放在他手里,神愛你,他的道路是最好的。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    配角
    作者:查思博牧師
    主耶和華開通我的耳朵。
    以賽亞書50∶5
        神會藉著任何人對你說話!問題在於你能否聽到他的微聲?乃縵是亞蘭王的元帥,他患上大麻風,正值垂危,他當然想得到醫治,但同時他只想靠自己的辦法。他首先吩咐以利沙親自去給他指引,因為以利沙的聲名顯赫,但以利沙并沒有露面,只是打發使者到門外對他說∶“你去在約旦河中沐浴七回”(列王紀下5∶10);然而,乃縵不喜歡約旦河,嫌那里的河水不乾凈,於是質疑∶“難道就沒有更乾凈的水嗎”(參見列王紀下5∶12)?神不會因他的傲慢而遷就他,對我們亦如是。
        最終乃縵還是得到醫治,因為他謙卑自己,并且愿意聽從別人,先是廚娘,繼而是隊中一名普通的軍人,這名軍人質問乃縵∶“先知若吩咐你做一件大事,你豈不做嗎”(列王紀下5∶13)?問題是,如果神并非透過某一種我們習以為常的方式對我們說話,我們就不會接受那番話。神的兒女,要知道神有權藉著任何人對你說話,即使是廚娘、侍女,無名小卒或任何一個你所認識的人。

    你要敏感、謙卑,并愿意聽從。
    門庭若市
    黃瑞西牧師著

        就有許多人聚集,甚至連門前都沒有空地,耶穌就對他們講道。(可2:2)
        齊國大夫鄒忌長得很英俊。他以「我跟城北徐公那一個漂亮?」的問題問他的妻子、愛妾及客人,他們都異口同聲答:「徐公怎麼比得上你呀!」后來正好徐公到鄒忌家來。鄒忌仔細打量比較,知道自己的確不及徐公漂亮。那天晚上,他躺在床上想:「我的妻子說我漂亮,是因為她偏愛我;我的妾說我漂亮,因為她懼怕我;我的朋友說我漂亮,是因為他有求于我!
        于是鄒忌上朝見齊威王,并從這件事得到了啟示,請齊威王要多聽群臣的意見。齊威王連聲說對。于是下令:「無論朝廷大臣,地方官吏以及全國百姓,如果能夠當面舉出我的過失的,賜給上賞;能夠上奏章規勸我的,賜給中賞;能夠在朝廷里和街市上說我壞話,傳到我耳中的,賜給下賞!姑钜幌,群臣們都向齊威王提出各種規諫,一時川流不息,門庭若市。
       「門庭若市」這句成語,用以形容那地方很熱鬧擁擠的意思。
    【靈訓】 
        從四福音中,我們很容易看見,主耶穌所到之處,都造成轟動,擠滿了人潮。這些跟隨耶穌的群眾之中,充滿了各種不同動機的人,有些慕名來看熱鬧,有些存好奇心期待耶穌顯神蹟,有些存信心來尋求主耶穌的醫治,有些渴慕聆聽天國信息……。

        路加福音第十四章25節記載說:「有極多的人和耶穌同行」,接著說,主耶穌就向群眾發出挑戰──作主門徒的代價。祂告訴人,作祂的門徒不是輕易的、草率的,乃是非常嚴肅的,要很認真你。耶穌提到兩個比方:建筑和打仗。一個人蓋一棟大樓,不是馬馬虎虎蓋成的,必先計算花費。作基督徒也好比打一場戰爭。主的意思是說,人要跟隨祂,必須有心理準備付上代價,那就是:1.愛主勝于一切。2.背起自己的十字架。3.撇下一切所有。然后來跟隨祂。

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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版
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        基督徒結婚擺設婚筵,不必設酒,宜用汽水或果汁代替,可以在請帖上加小注,「婚筵不設煙酒,請諒」。有些教會并不反對喝酒,所以在婚筵上也設酒,甚至烈酒,最少也設啤酒。
        在香港,許多教會人士都不贊成在喜筵上設酒,以免如保羅所說的「使別人跌倒」(林前十32)。但在東南亞各地,閩南人的教會是不禁酒的,因此,在普通的應酬中、在歡迎外來講道的牧師晚餐桌上,也有人喝酒,我始終覺得不適宜。
        箴言說:「酒能使人褻慢,濃酒使人喧嚷。凡因酒錯誤的,就無智慧」(廿1)。這是圣經的教訓,為何不能遵守?又說:「君王喝酒不相宜」(卅4)。根據這原則,為教會領袖者實不應喝酒,以作信徒之范。
        在婚筵或喜筵中可以向親友宣佈說:「因為我們是基督徒,所以不設酒,請各親友原諒!惯@樣宣佈,并不會得罪人,同時也是基督徒生活的一種見證。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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    祂拯救我
    黃瑞西牧師著
    耶和華你的神,是施行拯救,大有能力的主,祂在你中間必因你歡欣喜樂,
    默然愛你,且因你喜樂而歡呼。(番 3:17)
        耶和華你的神,是施行拯救,大有能力的主,祂在你中間必因你歡欣喜樂,默然愛你,且因你喜樂而歡呼。(番 3:17)
       「來啊,我們要向耶和華歌唱,向拯救我們的磐石歡呼!」(詩 95:1)這一節經文指出讚美神與相信神的拯救有極密切的關係。讚美神,是感謝神拯救的一種回應。若我們還不懂得讚美神,那我們對神的拯救的信念仍有不足。
        神已經拯救了我們,祂藉著祂的獨生子耶穌基督,用寶貴的血救贖了世人,這拯救使人的生命煥然一新,成為新造的人,必然包含有讚美神的內涵。從前我們活在罪中,從不會,也不懂,更不能讚美神,因為我們的舊人中缺乏讚美的內涵。讚美神是生命得拯救的自然流露。感謝神!「祂從禍坑裡,從淤泥中,把我拉上來,使我的腳立在磐石上,使我腳步穩當!梗ㄔ 40:2)
       本詩作者 Charles Hutchinson Gabriel 1856 年 8 月 18 日生于愛俄華州 Wilton,他是福音詩歌多產作家,一生共著有 8000 首詩并編輯許多詩集!傅k拯救我」首次出現在 1905 年出版的 Revival Hymns 之詩集內。在 1919-20 之間,著名的 Billy Sunday-Homer Rodeheaver 佈道團于佈道大會期間,他是當時最有名及最有影響力的福音詩歌作家。
        1932 年 9 月 15 日在洛杉磯與世長辭,享年七十六歲。
    1. 救主耶穌由天而來,為要使我蒙祂慈愛;
    祂經羞辱罪惡壓害,伸張恩手救我。 
    2. 恩主呼聲為時已久,但我硬心不肯回頭;
    我今醒悟懊悔前非,蒙主赦免拯救。 
    3. 主為我戴荊棘冠冕,兩手被釘滴下血點;
    因我陷在罪中可憐,主伸愛手救我。 
    4. 現在我靈快樂平安,因我住處安全無險;
    我真難以用口說盡,耶穌如何救我。
    (副歌)
    從污泥中祂拯救我,用慈愛手祂拯救我;
    從黑暗中大顯亮光,讚美主名,祂拯救我!
    *我們要得的救恩并非單為著免去永刑──這雖然是多數人引以為喜樂的
    ──乃是為著滿足神的喜樂和神的榮耀。 ── 芬乃倫
    -----------------------
    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    上帝的安慰
    見證人
        「祂醫好傷心的人,裹好他們的傷處!故ソ洝娖凰钠撸3
      在1986年冬天,我參加科州院的會議時,得了重感冒;等我回到家裡,我發現罹患了單核白血球增多癥(mononucleasis),結果臥病五個月。
      經過專門治療后是康復了,但緊接著是一些身體反應,包括:無力虛弱,經常嘔吐、冒冷汗、心悸、失眠顫抖和極端倦怠。
      更可怕的是心理和情緒上的問題,單核白血球增多癥治療后那兩週,情緒方面變的愈來愈強烈而使我不安,后來,發現原來是血糖太低,外加血液循環不良及化學物質失衡。
      最惱人的癥狀是無法集中精神,老覺得全身是;開始出現焦慮不安、精神緊張、壓力沉重,沒有能力……等現象。另一個副作用是罪惡感;因為我無法慎思明辨,難以應對日常的問題,我不時苛責自己;這段期間,我非常需要一些幫助,因為我愈陷愈深不能自拔,而許多醫生對我也是束手無策。
      「人的盡頭,就是上帝的起頭!乖谖疑∵@段期間,上帝是溫柔而可親的,祂用話語安慰我,「疲乏的,祂賜能力。軟弱的,祂加力量!埂肝业男哪,你為何憂悶,為何煩燥。應當仰望上帝!埂肝倚难e多憂多疑,祂安慰我,就使我歡樂!褂谑俏移惹邢虻k祈求,感謝上帝,各種的難題便迎刃而解了。
      上帝對我的生命一清二楚──什麼事將發生在我身上以及如何幫助我,及處理所要面對的問題……等等。祂曉得我的未來,祂能正確地引導我前面的路。
      此外,上帝能用愛治療生命的傷口
       上帝能醫撫受傷的靈魂
               上帝能給予安慰和保護
       親愛的朋友,你的肉體、心靈都感到疲累了嗎?病痛讓你感到沮喪嗎?幫助我的上帝,也能幫助你。
       你可以這樣禱告:「親愛的天父(上帝),感謝禰將獨生子耶穌基督(耶穌──救主的意思,基督──君王的意思)賜給我,且為我死在十字架上,又為我復活。赦免了我在生命中所犯的許多錯,許多罪,F在我愿意相信并接受耶穌成生為生命的救主,求禰卸去我心中的憂慮,憐憫我,醫治我。奉耶穌基督的名求,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
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    轉載自《祝你早日康復 
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    耶和華就把他關在方舟里頭。(創7:16)
        挪亞被神慈愛的手關在方舟里頭,與外界完全隔絕了。門是為了揀選的目的而設的,把我們與惡人所住的世界隔開了。我們不屬這世界正像我們的主耶穌不屬這世界一樣。我們不能進到罪惡之中,我們不能尋歡作樂,我們不能貪圖眾多的世福,我們不能與黑暗之子在虛華市的街道上作耍,因為我們的天父把我們關在里面了。挪亞乃是與他的神一同關在里面。神的邀請:“你和你一家都要進入方舟”,本有“來”進入方舟的意思。這話清楚表示他自己要和他的仆人以及他的家人一同住在方舟里頭。因此選民都住在神里面,神也住在他們里面。
        大有福樂的人都被關在三位一體之神,就是父、子、圣靈里面。讓我們留意聽他的呼聲說:“我的百姓啊,你們要來進入內室,關上門,隱藏片時,等到忿怒過去。”挪亞就這樣被關起來,是不會遭到禍患的。洪水所能作的,不過是把他浮起來,使他更接近天;狂風所能作的,不過是吹著他,使他順利地前行罷了。方舟之外,一切都毀滅了;但方舟之內,卻平安穩妥。沒有基督,我們就必滅亡;有了基督耶穌,就必十分安全。挪亞就這樣被關在方舟里,甚至他不愿再出來;那些屬基督耶穌里的人必永遠在他里面,他們永遠不再出去,因為永遠的信實把他們關起來了,陰間的權勢不能勝過他們。
        執掌大衛的鑰匙的君王,把門關了,就無人能開;當末日他必像家主一樣起來把門關上,假師傅來叩門說:“主!主!給我們開門”是沒有用的,因為把聰明的童女永遠關在里面的門,也必把愚拙的童女永遠地關在門外。主!把我永遠關在你的恩典里。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    6月5日
       「凡摸著的人,就都好了!梗ǹ6:56)
        請想想那法利賽人和稅吏在圣殿里禱告的故事。那法利賽人明白一切關乎奉獻十分之一和獻祭的條例,然而他沒有從內心里向神呼求。但那稅吏卻呼喊主說:「主阿,開恩可憐我這個罪人!」這個人有一點東西達到了神那里,并立即得著答應,因為主耶穌指明他是一個神所稱義的人。人如何才被神稱為義呢?答桉是要接觸神。今日許多傳福音工作的大弱點,就是我們只盡量叫人明白救贖的道理,但我們卻很少見到豐碩的果效。我們的失敗在什麼地方呢?我可以肯定的說,因我們的聽眾沒有遇見祂,我們沒有適當的將那一位主擺出來。我們只將他們的罪和神的救贖指給他們看,但他們真實的需要,是要看見救主,與祂會面并與祂接觸。
     
    《竭誠為主》 6月5日
    神如此說
        主曾說……所以我們可以放膽說……(來十三5-6)
        [我如此說]必須以[神如此說]做根基。神既說:[我總不撇下你。]我就可以勇敢地說:[主是幫助我的,我必不懼怕。]——我不會被恐懼侵擾。這不是說我不會有恐懼的試探,乃是我知道神曾如此說。這樣我就會鼓起勇氣,像孩子一鼓作氣似的,竭力達到父親所要求的水平。不少人在恐懼中信心動搖,忘記了神曾[如此說],忘記了在圣靈里深深地吸一口氣。唯一脫離恐懼的方法,就是聽神[如此說]。
        你害怕的是什么?你不是懦夫,你要面對現實,可是總有一種恐懼的感覺。你在孤獨無援之中,要說:[主是幫助我的,就在此時此地。]你有沒有學習先聽神的話,然后才開口說話?抑或你擅自發言,然后企圖拿神的話來支持?你當抓住父神的[如此說],然后勇氣十足地說:[我必不懼怕。]路上的兇險不要緊,因他已說過:[我總不撇下你。]
        另一樣阻隔神[如此說]的,就是意志薄弱。我們在難處中,往往很柔弱;難處就成為強大的巨人,而我們反而像蚱蜢,就像神不存在一般。要記住神如此說:[我總不撇下你。]我們是否學會聽見神的主音想起就唱和?我們是否時常有這勇氣:[主是幫助我的。]還是就此一蹶不振?

    祈禱◆
    主啊,現在向我說話,為著今天的日子激勵我;那深沉而具有破壞力的暗晦,似乎正緊緊操縱著我的能力。
    與我們同在。

     
    《靈命日糧》6月5日
    畢業心愿
    讀經: 詩篇42篇
    金句: 「我的心哪,你為何憂悶?……應當仰望 神……我還要稱讚他!梗ㄔ娖42篇5節)
        有所中學舉行畢業典禮,請來一位大企業的總裁演講。校方之所以請此人,是因為他成就非凡。但在演講中,這位總裁卻為這些畢業生許下了一個極不尋常的心愿。
        面對身穿畢業禮服的學生們,這位講員說:「在你們即將踏入社會前,如果我可以許一個愿,我會說:我希望你們失敗。我希望你們能在自己所看重的事情上受挫!顾又v述自己早年是如何經歷了多次的失敗,直到他終于明白「失敗是成功之母」。
        以色列人的許多詩歌都在他們遭逢失敗之際寫成,他們在絕望中呼求說:「 神啊,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。我的心渴想 神,就是永生 神!梗ㄔ娖42篇1-2節)
        有時候,我們非得等到力量耗盡,快要喘不過氣來時,才能看出 神奇妙的智慧與大能大力。
        信心的高峰乃是從失敗的低谷中崛起,這是圣經中反復出現的事。在登上我們所追尋的高峰之前,我們或許必須先看到自己心中的夢想破滅,并轉而相信 神的慈愛、智慧和引領。MRDⅡ
    從失敗中學教訓,
    正是致勝的秘笈;
    若能明智謙受教,
    失敗是成功之基。
    只有從失敗中汲取教訓,才不會重蹈覆轍。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標  題:6月5日 
    經節:“主啊,你洗我的腳嗎?”(約翰福音十三6) 
    親愛的弟兄: 
       曾經聽一位女士說,丈夫送花代表不了什么,丈夫要證明愛她,最好的方法便是幫她洗碗。在場的許多婦女聽了,都笑作一團。
       這說法,有人同意,也有人不甚贊同。我想丈夫對妻子表達愛意,送花固然好,可以增添情趣;但若同時照顧到日常的柴米油鹽瑣事,在生活小節上分擔妻子的擔子,相信更能把愛表達得完滿體貼。
       好像主耶穌在世時,于教訓、傳道、行神跡,叫死人復活、平息風浪之余,也在生活細節上表達祂對門徒那份無微不至的愛,并且甘心樂意的謙卑服侍?捎浀靡d為整夜打魚的門徒煮早餐的事?
       從前,我最討厭的家務是洗碗,丈夫同樣不喜歡,家務中許多其他項目他都愿意參與,就是從未見過他洗碗。孩子小時候,我們有家務助理,這問題很容易解決;到孩子稍長,他們分擔的家務就是洗碗;到孩子再大一點,懂得選擇,都寧愿選其他更難的家事,也不肯洗碗。原來,我們全家都有不愛洗碗的基因!
       終于,這洗碗“責任”又落在我這家庭主婦身上。
       但不知不覺間,我竟然變成一個非常樂意洗碗的主婦,每天飯后,看?水龍頭下的碗碟,由油污滿布變成光潔閃亮,就滿心高興。為什么呢?心態改變了,自己愛家的心與日俱增;最重要的,是主為門徒洗腳的榜樣每日在我心里更新了我。
    思想:主為我洗腳,我接受主的洗腳,因此與祂有份。我也愿意服侍我所愛的人,使我和他們的關系更完美,更親近,也使他們透過我的愛與服侍,與主有份。
    心語:求主開啟我的心,接受主在我生命中全面而深刻的服侍與觸摸,使我也同樣以寬宏和細致體貼的愛,去服侍別人和自己的家人。 
    以斯拉記 
        以斯拉記與尼希米記原屬一卷,屬同一時代著作。記述被擄的猶太人在神的恩領下回歸,重建圣殿和圣城。
    大綱:
    一、所羅巴伯領導五萬猶太人從巴比倫歸回:
      古列王下詔 一章
      所羅巴伯領導群眾歸回 二章
      重建圣殿 三章
      敵對勢力攔阻建殿工程 四章
      再度興工建造 五至六章
    二、以斯拉領導二千猶太人從巴比倫歸回:
      以斯拉領導歸回 七至八章
      以斯拉的改革 九至十章
    以斯拉記九至十章
    重點:以色列人娶異族女子為妻;以斯拉處理異族通婚的計劃。
    鑰節:我們的神啊,既是如此,我們還有甚麼話可說呢?因為我們已經離棄禰的命令。(九10)
       神為甚麼興起通達律法的祭司以斯拉呢?因為回歸的猶大人離棄了神的命令:
      「以色列民和祭司并利未人,沒有離絕迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人、亞摩利人,仍效法這些國的民,行可憎的事。因他們為自己和兒子娶了這些外邦女子為妻,以致圣潔的種類和這些國的民混雜;而且首領和官長在這事上為罪魁!梗1-2節)
    這些被擄回歸的人,雖然回應神的呼召,自巴比倫回國;他們得著復興,大發熱心,為神的殿奉獻金銀,并且身體力行的,承擔建殿的工作。
       然而他們在復興的旅途中有缺失,沒有進入神的話裡面。他們有外面的熱心和敬拜,裡面沒有神的話,便按自己的喜好,或自以為合情合理的去行。
       神不愿祂的百姓落在這樣的光景中;祂既然復興祂的百姓,就要復興到底。祂看見百姓并沒有按祂吩咐生活,便興起以斯拉,將神的律法教導他們,好叫他們從遍行己路上轉回,活在神的話語中。
    默想: 我們的生活有那些是未照神的話行?怎麼辦?
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    轉載自《讀經日引》
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        圣經是神的話,句句都是真理,適合每一個時代,適合每一個民族,適合每一個人,就象日光、空氣、水、糧食,為人人生命中的需要。這本古老而永不舊的書,有幾千年的歷史,譯成了各種語文,沒有一種學問比圣經對我們更寶貴。    
        圣經的話存記在我們心中,如同尺度,當我們遇見什么事,用它一量,立刻就可以分辯是非好歹,知道什么是當持守的,什么是當舍去的。有時心中有感動,分別不出是出于圣靈,或是出于撒但,或是出于肉體,圣經的話能為我們批判,使我們清楚里面的聲音。  
        我們聽道的時候,若傳道人講的與真理不合,他所講的要立刻從我們心中被碰出去;我們看書的時候,所寫的與圣經不合,立刻就可以駁回去,當我們徘徊歧途不知道往那里去,想起了神的話就知道所當行的路。  
        尤其是作神工人的,更要熟讀圣經,才不至于領著羊群走迷了路,教會才不被異教之風飄來飄去。神的話常在我們心中,在積極方面的力量是更大的。  
        作詩的人稱神的話為法度,稱神的話為謀士,神的話勝過千萬的金銀,神的話安定在天,神的話極其寬廣,神的話比蜜更甜,神的話是足前的燈,神的話是路上的光,神的話是判語,神的話一解開就放出亮光,使愚人有智慧,神的話極其精煉,神的話永遠長存。他是如何愛慕、寶貴神的話,神的話在他心中,他又活在神的話中。   
        「耶和華的道理潔凈,存到永遠;耶和華的典章真實,全然公義!梗ㄔ娛9)

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    轉載自張家坤之<<活水>>
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     大衛的等候(一一五)─遵行旨意,引到平坦
    經文:
         詩一四三1~12
    鑰節:
         求禰指教我遵行禰的旨意,因禰是我的上帝;禰的靈本為善,求禰引我到平坦之地。(詩一四三10)
    參考經文
         撒上廿二1~10;詩六;卅二;卅八;五十一;一○二;一三○;羅三20;加二16
    提要
          這是詩篇中七篇懺悔禱告(六、卅二、卅八、五十一、一○二、一三○、一四三)中最后的一篇,是大衛在困苦逼迫等候中所寫的,求上帝拯救他脫離仇敵,并求祂引領:「耶和華阿,求禰聽我的禱告,留心聽我的懇求,憑禰的信實和公義應允我。求禰不要審問僕人,因為在禰面前凡活著的人,沒有一個是義的。原來仇敵逼迫我,將我打倒在地,使我住在幽暗之處,像死了許久的人一樣。所以我的靈在我裡面發昏,我的心在我裡面妻慘。我追想古時之日,思想禰的一切作為,默念禰手的工作。我向禰舉手,我的心渴想禰,如乾旱之地盼雨一樣!梗ㄔ娨凰娜1)大衛形容自己靈里發昏、內心妻慘,他唯一能作的就是向主舉手禱告,承認自己的罪,他思想、默念主的作為和工作,渴想主的憐憫和同在。這是每位在等候中的信徒所能作的。
          存著真實迫切的心,大衛在等候中的禱告從黑夜逐漸迎向曙光:「耶和華阿!求禰速速應允我。我心神耗盡,不要向我掩面,免得我像那些下坑的人一樣。求禰使我清晨得聽禰慈愛之言,因我倚靠禰。求禰使我知道當行的路,因我的心仰望禰。耶和華阿!求禰救我脫離我的仇敵,我往禰那裡藏身。求禰指教我遵行禰的旨意,因禰是我的上帝。禰的靈本為善,求禰引我到平坦之地。耶和華阿!求禰為禰的名將我救活,憑禰的公義,將我從患難中領出來。憑禰的慈愛剪除我的仇敵,滅絕一切苦待我的人。因我是禰的僕人!梗ㄔ娨凰娜6~12)等候中的大衛再次向上帝提出三重的祈求,是根據三重的理由,仔細找出來,你將發現大衛之所以被稱為合上帝心意的人,不是沒有理由的。他在等候的事奉中,與主之間的關系是何等密切,他向主陳述的祈求多麼合主的心意。親愛的,巴不得我們也能與主建立如此的關系。
    默想
    1.大衛三重的祈求:(1)「得聽」禰慈愛之言。(2)「知道」當行的路。(3)「遵行」禰的旨意。這三重的祈求是基于三重的理由:(1)因我倚靠禰。(2)因我的心仰望禰。(3)因禰是我的上帝(詩一四三8,10)。大衛在等候中得勝的秘訣,在乎真心實意的禱告、迫切呼求的禱告、信心盼望的禱告。他不是對著空氣禱告,而是向他最親愛、又真又活的上帝禱告。親愛的,你在等候中的禱告如何?
    2.大衛在等候中思想主的作為,默念主的工作,渴望主自己;他在等候中仰望、倚靠主。這是他等候事奉的基礎和態度。惟愿我們也能如此等候。 
    等候的金言
    1.等候的信心是一種態度,是對位正確的鏡子。── Henry Drummond
    2.堅守信心等候的人,不可能被奪去冠冕。── Lowell
    等候的應許
    1.求禰使我清晨得聽禰慈愛之言,因我倚靠禰;求禰使我知道當行的路,因我的心仰望禰。(詩一四三8)
    2.求禰指教我遵行禰的旨意,因禰是我的上帝;禰的靈本為善,求禰引我到平坦之地。(詩一四三10)
    3.耶和華阿,求禰為禰的名將我救活,憑禰的公義,將我從患難中領出來。(詩一四三11)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,禰再來那天,我們會用什麼樣的心情去面見禰呢?是雀躍、興奮?或是緊張、心慌?惟愿我們預備自己的心,隨時儆醒等候禰,準備好迎見我們的主。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
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    05-6-2017
     
     
    彌三5-9
    5論到使我民走差路的先知 — 他們牙齒有所嚼的,他們就呼喊說:平安了!凡不供給他們吃的,他們就預備攻擊他(預備攻擊他:或譯說必遭遇刀兵)— 耶和華如此說:6你們必遭遇黑夜,以致不見異象;又必遭遇幽暗,以致不能占卜。日頭必向你們沉落,白晝變為黑暗。7先見必抱愧,占卜的必蒙羞,都必摀著嘴唇,因為神不應允他們。8至于我,我藉耶和華的靈,滿有力量、公平、才能,可以向雅各說明他的過犯,向以色列指出他的罪惡。9雅各家的首領、以色列家的官長啊,當聽我的話!你們厭惡公平,在一切事上屈枉正直。
     
    彌迦斥責假先知的惡行以及在待人處事上的不公平,同時說明一切的能力和公平是來自神的。
     
    你們」(6節) ─ 指以色列人中的領導階層。
     

    1. 假先知為甚么要歪曲教訓?他們會有甚么結果?
    2. 一個倚靠神的先知,他是一個怎樣的人?
     
    「在這世紀馀剩的四分之一,似乎有一個新的動向,就是重新在屬靈方面強調操練過敬虔的生活!
    唐佑之
     
       


     
     
    在不公平的世代裡,神興起先知承擔指責別人過犯的任務。這任務是艱難的,因為這任務是與有勢力的官長、首領、假先知和群眾作對。神曾呼召耶利米說:「……我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆,與……君王、首領……并地上的眾民反對!梗ㄒ18)因此,彌迦先知面對這任務的艱難,就宣告「至于我」的認信,他敢于與別人不同,他認定自己所確信的是對的。他知道惟有倚靠神的靈,他方能承擔先知的任務。當先知倚靠神的靈時,他就充滿極大的力量,不畏強權,敢于說誠實的話;他也滿有公平的知識,為百姓爭取公平;他亦有足夠的才能智慧,按神的靈所指教他的,去警戒教導百姓!
      原來神的靈就是力量、公平、才能的源頭,有誰發現這個真理?你的靈欠缺力量嗎?欠缺公平嗎?欠缺才能嗎?你要進到神裡面,衪的靈就會進到你裡面,使一切的豐盛都充滿你!
     
     的心靈是否被神的靈所充滿?是否能發出公平正義的力量?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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