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    每日靈修生活2017年06月04日 被咒詛的園子

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-06-04 18:14 奉獻支持
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    摘要:創世記 3:16-19“地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦,才能從地里得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來... ” - 創 3:17-18在我和妻子的第一個房子里,我種植了一個屬于我們自己的菜園?粗谝慌N子破土而出,且植物每天都在長大,著實令人興奮。這......
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    被咒詛的園子  
    創世記 3:16-19
    “地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦,才能從地里得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來... ” - 創 3:17-18
      在我和妻子的第一個房子里,我種植了一個屬于我們自己的菜園?粗谝慌N子破土而出,且植物每天都在長大,著實令人興奮。這工作很充實,特別是當我期待自己的勞動果實的時候。
      但是隨著園子的成長,討厭的雜草也長起來了。它們往往比我耕種的植物長得更快更稠密。更麻煩的是,它們搶奪了植物需要的土壤、陽光、營養和水分,F在,要想讓我的作物生長,我就得干令人疲乏的除草的活兒了。
      那些雜草也正反映了很久以前在伊甸園里發生的事。今天的經文告訴我們,與雜草和邪惡對抗,是活在這被咒詛的世界中的一部分——當初被咒詛,是因為人對神的悖逆。從那以后,這種模式就在所有的園子里持續著,真令人厭惡。
      有一點很重要:咒詛,不是臨到園藝這工作,而是臨到我們做的時候,要辛辛苦苦對付雜草和邪惡的事。而園藝本身的祝福仍在,我們的辛勞仍會帶來佳美的果子和食物。神的創造仍是好的。然而這種種的挫折警戒我們,與蕓蕓眾生一樣,我們都需要從罪和死的咒詛中被救贖和釋放。我們需要一位救主!
    禱告
    神啊,為著這個世界感謝禰。為著禰賜我們有工作,好讓我們有日用的飲食感謝禰!求禰教我們把這些工作中的挫折,轉化為我們對主和救主耶穌的信靠及倚賴。奉耶穌的名求,阿們。
    今天經文:創世記 3:16-19
    16又對女人說: 我必多多加增你懷胎的苦楚; 你生產兒女必多受苦楚。 你必戀慕你丈夫; 你丈夫必管轄你。
    17又對亞當說: 你既聽從妻子的話, 吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子, 地必為你的緣故受咒詛; 你必終身勞苦才能從地里得吃的。
    18地必給你長出荊棘和蒺藜來; 你也要吃田間的菜蔬。
    19你必汗流滿面才得糊口, 直到你歸了土, 因為你是從土而出的。 你本是塵土,仍要歸于塵土。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     13歲女孩變性一年后自殺 基督徒父母反思
         簡·瑪麗格魯吉亞(Jane Marie Georgia)的父母是基督徒,他們允許她成為杰伊·格里芬(Jay Griffin),做了一年男孩子。然而,這名接受抑郁癥、焦慮和身份認同問題治療的13歲小孩近日在阿拉巴馬州特魯斯維爾的家中自殺。
         杰伊的父母馬特和埃琳·格魯吉亞(Matt and Erin Georgia)都在美國海軍陸戰隊服役,他們現在認為允許女兒變性太過草率,她讀六年級前一直過著女孩的生活。
        “杰伊六年級時還沒有準備好告訴世界。杰伊最終沒有準備好,”艾琳在接受AL.com采訪時承認。 “這是非常個人化的過程,但學校一直非常注意。”
         艾琳的丈夫馬特表示,這對女兒來說是個艱難的過程,因為她想要晚一些回應變性問題。
        “我和杰伊談過這個問題,我問他,‘你想讓誰知道?’”馬特在采訪中解釋說:“他總是告訴我,他會告訴他想告訴的人。”
         他們覺得在做對的事情支持女兒,并盡力確保她找到自己的“安全空間”。
        “我們從一開始就在接受心理學家的輔導,”艾琳說。
         她解釋說,女兒也參加了小組治療,并且見了心理學家和精神科醫生。去世之前兩個月,艾琳的女兒也開始服藥。
        “我們會有起起落落。誰知道會有什么作用?我從沒來想過這樣的事,”艾琳說。 “這絕對是因為不平衡。我們還在調整藥物,但需要時間。”
         不過,她認為,杰伊從未對跨性別感到壓力。
        “這是個人的事情,我從來沒有欺騙他。我考慮的是關心、接受并試圖理解他的想法,”她告訴AL.com,“我們一直只是愛和接受我們的孩子,無論他是誰。我是非常直率的基督徒,信心堅定。我們只是鼓勵杰伊。我會說,‘嘿,無論你想說什么,我都在這里’,我會那樣處理事情。”
         艾琳說,她一直在禱告要一個男孩,她曾以為女兒的變性是上帝的禮物。所以她和丈夫5月25日上午5點發現杰伊死在臥室時,他們真的很震驚。
        “不要誤會我,我痛苦失去了一個女兒,但我后來意識到我一生都在為有一個兒子禱告,”她解釋說,“上帝用不同的方式回應了禱告。”
         不過,她說臉書上形容自己“只是一個喜歡畫畫和晚睡的可愛男孩”的女兒并沒有感到安全,盡管她獲得社區支持。
        “在我們社區他沒有感到被認可或接納,”艾琳說,“你確實需要安全地方,那里有盟友、倡導者和像你這樣的人。那里是他們真正聽到自己聲音的地方。我在當地社區沒有看到這樣的安全空間。這是杰伊掙扎的原因之一。”
         她補充說:“在這個過程中,杰伊會和我們一起去教會。教會歡迎我們,但沒有安全空間,這是最大的問題。我和杰伊會去不同的教會,找到對我們而言安全的地方。我說,我們是因為經常覺得自己是局外人,因為我只是愛每一個人,但這在圣經帶州似乎很難。”
         美國小兒科學院(The American College of Pediatricians)去年警告說,讓兒童覺得變性正常是虐待兒童,因為這被歸類為精神疾病。美國小兒科學院是一家致力于兒童健康和福祉的兒科醫師和其他保健專業人員的全國性組織。
        “沒有人出生就認識到自己是男性或女性,這種意識隨著時間的推移而發展,像所有發展過程一樣,這可能會受到兒童的主觀感知、人際關系和嬰兒期不良經歷的阻礙。那些感覺自己是‘異性’或‘兩種之間’的人不構成第三性。他們在生理上仍然是男性或女性,”該組織說。
        “當一個健康的男孩相信他是一個女孩,或者一個健康的女孩相信她是一個男孩,這是客觀存在的心理問題,問題不是出現在身體上。這些孩子患上了性別不安癥(Gender Dysphoria),原稱性別認同障礙(Gender identity disorder,GID),美國精神病學協會精神疾病診斷與統計手冊的最新版本中這被認為是精神障礙。
        “性別認同障礙的心理動力論和社會學習理論從未受到過否定,”該組織補充說。
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    轉載自《基督郵報》
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    標      題:6月04日
    經  節:...將來如何,還未顯明;但我們知道,主若顯現,我們必要像祂...(約翰一書三章2節)
         我們的孩子在印度道拿弗(Dohnavur)山區西邊的森林中,撿到一個巨大的天蛾繭,便掛在枝條上,看起來約莫二吋寬綁緊的小褐紙袋。雖然我們經?吹剿,卻未曾想到會出現什么奇跡。有一天忽然看見一個幼鳥般大小的動物掙扎著,然后從袋口爬出來,翅膀呈深紅色,間雜著粉紅和綠色,末端則是褐色與金黃色;每個翅膀各有一個窗口,像是極精致的滑石薄片做成的。翅膀的邊緣有著波浪形的條紋和班點,真是漂亮極了。翅膀展開后約有九到十吋寬。神的杰作真是令人嘆為觀止,這就是那個褐色紙袋所產生的東西。任何玻璃盒子里的保存品都不能與之匹敵,因為它不褪色;然而出自上帝的創造就不一樣,看起來就像夢境一般。 
          我們若被圍困,不也像極了這褐色紙袋里那繭的生命嗎?有一天我們也會享受神的恩典,靠著天糧與美酒的喂養,默默地服事并打完這場屬靈的爭戰,直到黃昏來臨,星星出現為止。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標  題:心田的土質
    經  節:那落在好土里的,就是人聽了道,持守在誠實善良的心里,并且忍耐著結實。
         無論何時,你的心對神話語的領受程度,決定了你對神話語的回應(路加福音八:5~18)。倘若你的心田被苦毒與不饒恕的罪所踐踏摧殘,變成硬土,你將無法由神那里接受任何信息。雖然你聽見信息的每一個字,你仍然不會改變。倘若你的心田像磐石上的淺土,你會領受神的話語,但真理卻無法刺透你的心,你的行為仍然與過去一樣不會改變。心田像荊棘的生命,則是被世界的思慮弄昏了頭,對屬世享樂的追求使得神的話語失去影響力,以致結不出公義的果子。心田像好土的生命,則會領受神的話且實踐它,在收成的時節結出成熟的果粒。這是耶穌希望我們能夠擁有的心田,結出的果子是似基督的生命。任何時候,不管是讀經、禱告或敬拜,當你聽到神的話,你的反應取決于你如何開墾自己的心田(何西阿書十:12)。你如何開墾你的心田,讓它像塊好土呢?為那些使你硬心的任何苦毒、憤怒與不饒恕而悔改。默想神的話,直到它深深地進入你的內心,而不只是進入你的意志而已。當你讀到或聽見神的話語,要應用到你的生活上,讓神使祂的話語化為你生活的實際行動(加拉太書六:9)。謹守你的生活方式,不要把你的精力都放在追求屬世的思慮,卻不去追求你與神之間的關系。你的心田土質如何,取決于你如何去開墾它。如果它昨天領受神的話,并不保證今天它還會領受神的話。每日當預備好自己的心田,好接收神賜予你的話語!
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標  題: 6 月 04日
    經  節:『耶和華……使海水一夜退去。 』(出十四章二十一節)
        在這節圣經中有一個寶貴的信息,就是神在黑暗中工作。神當初為祂的選民以色列人所行的神跡,并非在白晝,乃是在黑夜-在看不見、摸不到、覺不得的時候。 
        照樣在你的黑暗中,雖然你看不見什么,可是神正在工作。等天一亮,你就會像當初的以色列人一般,看見水已退去,有一條干路,在頂危險的環境中,要帶你平安過去。 -(C.H.P〉
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    不歧視
    讀經
    你們就重看那穿華美衣服的人,說“請坐在這好位上”;又對那窮人說:“你站在那里”, 或“坐在我腳凳下邊。”這豈不是你們偏心待人 ,用惡意斷定人么?
    雅 2 : 3 – 4
    默想
         1955年, 黑人Rosa Parks在公交車上被逼讓出座位(有色的部分)給一個白人,即使她將沒有地方坐。當時她拒絕了,于是被抓捕了。Rosa 勇敢的行為激起了全美國對種族歧視的公憤,種族歧視已經嚴重危害了國家正常的社會秩序。當時的美國是很不公正的,有權有勢的壓迫著無權無勢的,白人壓迫著黑人,富人壓迫著窮人。
         可惜,這種歧視并沒有在人類的內心里面消除。上帝本是愛著每一個人也希望他們彼此相愛的,但是人類依然充滿了仇恨和殘暴。歧視別人,其實也是歧視自己,自私自利,扭曲自己的靈魂。每個人在上帝的眼里都是一樣。耶穌要你作他的見證,不偏心待人。
    禱告
         耶穌,讓我學會用你的眼光看每一個人。阿們。
    行動
         關心那些沒有社會地位的,邊緣化的人群。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    跳Cha cha

        恰恰舞(cha cha)是節奏歡快、賞心悅目的舞蹈,據說是從古巴一種倫巴舞演變出來。恰恰舞的特點是隨著每小節重音,扭動身體移動,那是體育舞蹈中惟一以女士領舞的舞蹈:女士向前一步,男士則從容向后退一步;但當男士踏前時,女士則配合后退。男女舞者緊湊移步、天衣無縫,表現雙方在心靈與動作上的默契。
        每次看恰恰舞的表演,也想到男女婚姻的關系。原來相處之道不在乎誰勝誰負,卻是要互相配搭。男士要有風度讓女士領先一步,給她寬闊的空間表達自己。到了適當時機,男士反客為主,盡領風騷;妻子則表現賢淑,配合丈夫的步伐,舞動幸福愉快的婚姻。
        妻子是丈夫的最佳拍擋,生活上的大小事務,有她跟你分擔,確是輕鬆得多。夫婦兩人同心合作,世上再沒有甚么困擾了。
        有人攻勝孤身一人,若有二人便能敵擋他;三股合成的繩子不容易折斷。(傳道書4:12)
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    訂于而非詹于
        有人辦喜事,不論是舉行婚禮或是生日宴客,在請帖上應為:
       「謹訂于某年某月某日某午某時在XXXX舉行XX」,用「訂于」二字是很對的,意即「決定」也。
    但 有些基督徒不用「訂于」而用「詹于」,這就大錯特錯了,也許用「詹于」二字的基督徒,不知道「詹」字何解,所以誤用之,情有可原。其實這個「詹」字是「占 卜」之意。那些非基督徒為兒女婚期要占卜而定良辰吉日,所以用「詹于」,表示已經「占過卦」了。所以基督徒不能用「詹于」二字也。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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     仆人的禱告
          所羅門說:「禰仆人——我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在禰面前,禰就向他大施恩典⋯⋯如今禰使仆人接續我父親大衛作王;但我是幼童……仆人住在禰所揀選的民中,這民多得不可勝數!梗ㄍ跎先6-8)
      這段經文中,所羅門王三次自稱是「仆人」,而在第9節他禱告求智慧時,更向神說:「求禰賜我智慧,可以判斷禰的民!顾_門這時已經貴為一國之君,他卻沒有把老百姓視為「我的民」。他仍看自己為神的仆人,受托去管理神的百姓而已,故此他所求的,也能夠全心全意體貼神的心懷,以成全他的旨意為重。
      今日我們禱告時,有這種作「神的仆人」的心態嗎?還是只求神成就我們想要成就的?我們的「主仆」觀念有沒有錯置?
      所羅門王的禱告反映他深知自己不足,沒有神施恩賜他智慧,便無法完成他所托付的使命,這也是「仆人心態」的體現。我們為自己、為教會、為社會禱告時,也必須看到自身的無助、一無可恃,唯有靠賴施恩的主,才是我們個人、教會和社會一切希望的依托!
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    轉載自《靈修靜思》   楊牧谷
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     那靠著良人從曠野上來的,是誰呢?”(歌八5)
        在圣靈的光照啟示下,我們特別注意到這個令人驚異的景象:那靠著良人從曠野上來的正代表教會,這讓我們看到教會的奧秘。她把世界拋在后面,因為她是“從曠野”出來的。她往“上”行,因為她乃是朝屬天的目標邁進。她也是完全倚賴、緊緊依偎著她摯愛的主。她知道靠自己絕對無法從曠野——這世界——摸索出一條可行的路徑,所以她必須緊緊倚靠祂。她的倚賴主、親近主,不是出于責任或懼怕,更多是出于真誠的愛。
        由這幅圖畫,我們看見在基督里蒙召“往高處”行的教會,她不斷朝上、往前向天城邁進的景象。我們何必消極被動地靜坐沉思,等候主的再來呢?更合適的屬靈心態應該是現在就與祂一起往前邁進,迎接祂的再來。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活140)
         問:我們的兒子說跟他的女朋友住在一起沒有什么不對的,他也計劃這么做,他說有一天他們會結婚,現在同居也很普遍,我們不應該擔憂。你有什么建議給他?
         答:我想告訴他的一件事情是如果這樣做他將會傷害他自己,即使現在他意識不到。
         為什么我會這樣說呢?因為這樣的關系提供了薄弱的婚姻基礎。你知道,像這樣的戀愛關系重在彼此承諾,在任何時候他們其中一個人可能會離開,因為他們都沒向對方承諾。如果他們現在不重視婚姻,那么結婚后又怎么能重視婚姻呢?
         婚姻就是承諾,丈夫和妻子的誓言,在有生之年彼此忠誠。這個誓言不單單是他們兩個人之間,是他們跟神的約定。圣經上說:因此人要離開父母與妻子聯合,二人成為一體。(太19:5)
         但是我希望他知道他跟神的關系瀕臨危機,F在他背離神,不愿意靠神,但是他需要神,不管現在還是未來,請為他禱告,他將會認識到自己的罪并轉向神。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    生命的四季
    作者:查思博牧師
    你要趕緊在冬天以前到我這里來。
    提摩太後書4∶21
        春天代表青年;夏天代表成年;秋天代表晚年;冬天則代表死亡及死後的審判。請細讀∶“你要趕緊在冬天以前到我這里來。”馬克·吐溫說∶“有些人為不能理解的經文而大感不安,對我來說,那些我所理解的經文才使我不安。”要是我不認識耶穌,相信這節經文必會使我十分不安∶“按著定命,人人都有一死,死後且有審判”(希伯來書9∶27)。
        巴格達的街頭巷尾留存一個傳說,話說某天一個富翁差仆人到市場買東西,仆人卻空手而回,驚慌不已,說遇見了死神,更對他作鬼臉。他借了主人跑得最快的馬匹,就趕忙逃往撒馬利亞去,希望逃離死神的魔掌。當日下午,富翁在市場也遇上這位死神,他問∶“你為甚麼嚇唬我的仆人,對他作鬼臉呢?”死神答∶“先生,你錯了,那只不過是我吃驚的表情,我根本沒想過會在這里遇見你的仆人,因為今晚我和他在撒馬利亞有個約會。”

    你是否為撒馬利亞的約會作好準備?
    門可羅雀
    黃瑞西牧師著
        貧窮人連鄰舍也恨他,富足人朋友最多。 (箴14:20)  
        漢武帝時,有兩個極有名的賢臣,一個叫汲黯,一個叫鄭富,都曾位列九卿。當他倆正在極有權勢的時候,前去拜訪的客人非常多,正是車水馬龍,絡繹不斷。等到他倆丟了官,因為一向廉潔,家里很窮,卻沒有人再去訪問了。司馬遷在「史記」里寫完他兩人的傳記以后,慨嘆地說:「像汲黯這樣一個賢良的人,有勢力的時候,客人很多,沒有勢力了,就大不一樣。下邽翟公曾經說過,當他做廷尉的時候,客人擠滿了門庭;等到丟了官,門外可設雀羅。后來他恢復了官職,客人又想去找他,他就在門上寫了如下的字句:『一死一生,乃知交情;一貧一富,乃知交態;一貴一賤,交情乃見!患橱龊袜嵏粌扇四菚r也受了這種遭遇,實在太可嘆了。
    」  
        世態炎涼,自來為人浩嘆,尤其現今所處之社會,只有酒肉之交,極鮮道義之誼。
    【靈訓】
        誰是你真實的好朋友?
    讓我們聽聽王明道先生的說法:
        1 把你領到基督耶穌面前,使你因此得著救恩的人。
        2 肯責備你的過失罪惡,引導你走順服神的道路的人。
        3 見你富足尊貴不肯諂譽你,見你貧窮卑賤不肯遠離你的人。
        4 關心你的信仰和德行,見你犯罪墮落便憂傷難過,常規勸你提醒你的人。
        5 用十分真實誠摯的心意與光明坦白的態度對待你的人。
        6 尊敬你的父母,而且勸你孝敬父母的人。
        7 見你的兒女有過失,肯幫助你責備管教他們的人。
        你有這樣的朋友么?務要多與他親近,敬愛他,聽他的勸導。這樣,你便有福了。

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    摘自
    《成語靈訓》美國榮主出版社出版
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    壓傷的蘆葦
    黃瑞西牧師著
    A Bruised Reed Shall He Not Break
    John Su, 1916-
    壓傷的蘆葦,祂不折斷。將殘的燈火,祂不吹滅。 (賽 42:3)
        生活在世界上,我們會被許多東西壓傷,不如意事常八九,能對人言無一二,說不出來的壓力、苦悶,委屈、嘆息。世界上沒有一雙眼睛未曾流過淚,沒有一張嘴不曾嘆息,也沒有一伙心未曾受創傷。
        以賽亞42:3 這節經文使我們心里得著安慰,得著力量及盼望,在我們憂傷時有安慰,黑暗里有光明,失望時有盼望,死亡邊際有主復活大能托住我們。主耶穌來世上要擦干我們的眼淚,止住我們的嘆息,包裹我們的創傷,給我們新的能力,新的希望走一條新的道路,給我們新的生命過新的生活。很多時候,我們的靈命就好像將殘的燈火,覺得疲倦,奔跑天路沒有力量。
        當你感到軟弱時請記得「壓傷的蘆葦,祂不折斷。將殘的燈火,祂不吹滅!沟膶氋F應許。
        這首「壓傷的蘆葦」系蘇佐揚牧師的杰作,是大家所熟悉的。該詩歌詞雖短,卻包含了四處經文──「壓傷的蘆葦祂不折斷,將殘的燈火祂不吹滅」(太12:20, 賽42:3),「耶穌肯體恤」(來4:15),「祂愛我到底」(約13:1),「創始成終」(來12:2)。本詩是蘇牧師的作品中最早被譯為外國文字──泰國語的詩歌,時為1959 年。
        當1953 年蘇佐揚牧師辭去受薪的職務,開始過信心生活,到處布道時。其父母、兄弟和幾位朋友用奇異與懷疑的眼光「冷看」他,為他耽心,看他如何養活一家人。他說:「神所賜我的兩句話永遠有效:紅海面前自有路,約但河邊不需橋!挂簧轮,見證神的恩典夠用。

    壓傷的蘆葦,祂不折斷,
    將殘的燈火,祂不吹滅;
    耶穌肯體恤,祂是恩主,
    祂愛我到底,創始成終。
    *世界上最寶貴的祝福是來自世界上最痛苦的經歷。
    ── 詹姆斯. 密勒
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    恩言
    大光宣教福音中心出版部 

        他們生命成長的經驗,見證上帝的大能,他們創痛的心靈曾被上帝的話語感動、安慰,上帝成為他們生命的力量,生活中的幫助者。
      他們的真實見證:
      林芳青:癌癥末期,在最黯淡的日子裡,上帝的話幫助我剛強,讓我尊重生命,珍惜每一天。
      吳維杰:離婚后,絕望的想自殺,上帝的大能扶持我,用圣經的話鼓勵我,如今使我成為失婚者的幫助。
      林姻煌:被醫生宣判一輩子不能人道,洞房花燭夜,藉著嘶聲迫切的禱告,上帝醫治了我。
      汪 禹:開刀住院期間,麻醉過后難忍的疼痛,加上病房的吵雜,惡劣的心情,藉著讀上帝的話,使我的心得安寧。
      趙齊實:我的妻子因流產帶來許多后遺癥,當醫生告訴我們,要再懷孕的機會很渺茫,上帝醫治的應許,堅定我們的信心,現在我們的家已有兩個小寶貝了。
      親愛的朋友:像他們因上帝的話語得安慰,得醫治的見證,多的不勝枚舉,F在你若愿意試著打開心門,憑著對上帝的信心,出聲或默念以下的恩言十次,你的心一定會得著極大的安慰,并且平安、醫治必臨到你。
      ‧「上帝啊,求你醫治我,我便痊癒!挂讜撸4上
       ‧「我的心哪,你為何憂悶,為何在我裡頭煩躁。應當仰望上帝。因為我要稱讚祂。祂是我健康的幫助,是我的上帝!乖娖亩11
      ‧「上帝賜給我的不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心!固崮μ髸唬7
      ‧「我要投靠在你翅膀蔭下,等到災害過去!乖娖迨撸1下
      ‧「我甚是受苦,上帝啊,求你照你的話將我救活!乖娖灰痪牛107
      ‧「不要為明天憂慮。因為明天自有明天的憂慮!柜R太六:34
      ‧「應當無一掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你所要的告訴上帝。上帝所賜出人意外的平安,必在耶穌基督裡,保守你的心懷意念!狗瘟⒈葧模6-7
      ‧「你要將一切的憂慮卸給上帝,因為祂顧念你!贡说们皶澹7
      ‧「你求就必得著,叫你的喜樂可以滿足!辜s翰十六:24下
      ‧「我信,但我信不足,求主幫助!柜R可九:24下
      ‧「上帝是我的避難所,是我的力量,是我在患難中隨時的幫助!乖娖氖1
      ‧「我尋求上帝,祂就應允許我,救我脫離了一切的恐懼!乖娖模4
      ‧「我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害。因為你與我同在。你的仗,你的竿,都安慰我!(詩篇二十三:4)
      親愛的朋友,你的肉體、心靈都感到疲累了嗎?病痛讓你感到沮喪嗎?幫助我的上帝,也能幫助你。
      你可以這樣禱告:「親愛的天父(上帝),感謝禰將獨生子耶穌基督(耶穌──救主的意思,基督──君王的意思)賜給我,且為我死在十字架上,又為我復活。赦免了我在生命中所犯的許多錯,許多罪,F在我愿意相信并接受耶穌成生為生命的救主,求禰卸去我心中的憂慮,憐憫我,醫治我。奉耶穌基督的名求,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
    ---------------------
    轉載自《祝你早日康復 
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    神我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛……(多3:4)
        救主與他所愛的民相交是一件最甜蜜的事!再也沒有什么能比神的靈把人帶到喜樂的沃原更加快樂的事了。讓我們現在沉心回想救主大愛的歷史和他無數奇妙之愛的工作,這一把都把人的心與基督連結一起,并把新人的思想和情感與耶穌的心結合起來。我們每逢想到這種奇妙的大愛,并看到教會的丈夫把他萬古以來所有的豐富都賜給她,我們的心就必快樂驚訝。誰能擔當這種愛的重量呢?圣靈所給人的,常是超過人所能容納的;若我們能完全看明這事,就必會欣喜若狂!若我們的心有聰明能察辨救主一切的恩典,有智慧能估計它們的價值,有時間來細想它們的話——當然在來世我們能——那末我們現在就必更加親近耶穌了。但誰能想象到這種相交生活的甜蜜呢?這種甜蜜雖還未進入人的心中,但神早已為愛他的人預備好了。讓我們打開我們的約瑟的倉房,看他為我們所儲存的豐富恩典吧!這樣必使我們驚異得生出愛他的心來。我們藉著信心,好象是對著鏡子觀看所返照出來的神無限的珍寶一樣,是模糊不清的,但當我們親眼看到屬天之物時,我們的心就必在與主相交的洪水中沐浴自己了!到那時我們要為愛我們的大恩人,耶穌基督,我們的主,引吭高歌。他對我們的愛是奇妙的,并且超過了婦人的愛。
        “主愛口舌真說不盡,主愛口舌真說不盡,耶穌向我所存恩愛,口舌真說不盡。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    6月4日
       「因我什么時候軟弱,什么時候就剛強了!梗趾12:10)
        這句矛盾的話語,是真實基督徒經歷的中心。從我個人所經歷的試煉,正如保羅肉身帶刺的光景,我領悟了這句話。在那個過程中,我祈求解脫,但所得到的回答卻是「不」。跟著就有一個思想臨到:一條小船不能經過一個深的川峽,因為在河流中,有一塊約五尺高的大石凸出來橫梗去路。在我的試煉里,我曾請求主將這塊大石挪開。但接著有一個問題在我里面油然而生:是將五尺高的大石從水道中除去好呢?還是讓神將水位提高五尺好呢?主對于保羅祈求的答案乃是:「我的恩典夠你用!巩斎,將水位提高五尺,那是更好的!這樣我的難處就過去了;讲皇侵伺查_大石,乃是供給更深的水。
     
    《竭誠為主》 6月4日
    永不失信的神
          因為主曾說:[我總不撇下你,也不丟棄你。 
    ](來十三5)
          我思想的路向如何?是轉向神的話,還是轉向自己的恐懼?我有沒有學習不去講述神說什么,而是先聽他說些什么,然后才開口? [主曾說:『我總不撇下你,也不丟棄你。 』所以我們可以放膽說:『主是幫助我的,我必不懼怕,人能把我怎么樣呢? 
    』]
          [我總不失信。 ](中文圣經作[我總不撇下你])——不管我是罪污、自私、固執、背逆,神總不撇下我。我真有讓神對我說:[我總不失信]?
    若我曾聽過神如此說,讓我如今聽他再說吧。
          [我總不丟棄你。 ]有時并非是困難叫我覺得丟棄我,而是枯燥乏味的生活。
    滅有困難的高山可以攀登,也沒有異象賜下,更沒有什么興奮美麗的東西,只是日復一日的平凡生活——在這景況下,我有聽見神如此說呢?
          在我們的意念中,總以為神會行奇事,裝備我們將來要成就偉大的工作?墒,我們若在神的恩中生活,便會發現神就在此時此地榮耀他自己。
    我們若有[神如此說]作后盾,就有最奇異莫名的能力臨到,使我們在平凡的生活中歡呼歌唱。
    祈禱◆
    噢,主啊,求你榮耀的復活,進入我們的生命、路程和行動中。
    求你今天的醫治、盼望、恩典和美善,強而有力地臨到。
     
    《靈命日糧》6月4日
    別去那里
    讀經: 約翰福音14章15-24節
    金句: 「我們若照他的命令行,這就是愛!梗s翰二書1章6節)
        在《早年功課》一書中,杰瑞‧楊金提到一件自己剛上大學時的事情。當時是1968年,美國正處于政治和社會急劇變革之際。
        當時許多大城市都發生了暴動。杰瑞在芝加哥大學宿舍的房頂上,聽見警笛頻傳,接著看到火焰燃燒起來。當時校方要求學生待在校園里,但杰瑞卻想出去看看究竟發生了什么事。
        他跑向隔了幾條街的一間著火的店鋪,一輛警車在他身旁停下,車內的警官警告他說:「別去那里!」等到警車開走后,杰瑞又繼續往前走,結果那名警官又掉頭回來,把槍口對著杰瑞,更清楚地又說一遍:「別去那里!」
        我們叛逆而固執的個性常常會導致悲慘的下場。摩西在盛怒之下擊打磐石取水,而不是按照神的旨意吩咐磐石出水,結果他失去和百姓一同進入應許之地的恩典(民數記20章7-12節)。約拿違抗神要他去尼尼微城的命令,結果神讓他在魚腹中待了三天,好好反省自己的決定(約拿書1章)。
        是什么讓我們順服 神呢?我們能不能單單因為愛他而順服他呢? (約翰福音14章15節,21節)CHK

    全無隔膜,世界一切福祉,
    生活習慣,雖本身無錯,
    我寧舍棄,免與我主疏離,
    一切為主,完全無隔膜。
    順服是愛與忠心的同義詞。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標  題:6月4日 
    經節:“這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。”(馬太福音二十五40) 
    親愛的弟兄: 
       處在人生的不同階段,面對同一種經歷,會有不同的領悟與看法。我們也在這些不同的體會中,學會開闊生命的視野。
       以前看到上面一段經文,我總會聯想到一些生活比較貧困的、需要我們伸出援手的人;要不,就是一些力量薄弱微小,在社會上被遺忘的一?;再不,就是人微言輕的老弱孤寡?傊,就是那些需要我們幫助的人。
       我想這樣的看法到現在也是沒錯的,的確,在我們身邊有許多好像上述的“小子”,需要我們付出愛心和努力,為他們做點事情;主一定悅納喜歡我們奉祂的名,以祂的愛為出發點,去關心照顧世上有需要的的“小子”。
       可是,最近當我再三細嚼以上的經文,我忽然想到,這“小子”其實也可以指世上每一個天父所創造的人,包括你和我。
       這樣的“小子”并不分高低貴賤,富有貧窮,殘疾還是健康,只要是存活在太陽之下有靈的活人,是天父親手所創造的人,就可以是這“小子”中的一個。
       在全能的神眼里,每一個祂創造的人,都是祂寶貝而心愛的小子,無論是國王、總統,還是乞丐、強盜。這中間包括了我們眼中看為可惡可憎、可恨可恥的人,當然也包括了我們自己,以及我們身邊最親愛的人。我們不用跋山涉水去尋找那有需要的“小子”,只要留心細看,便發現他們近在咫尺。
    思想:我有沒有愛自己好像主愛我一樣,我有沒有為主的緣故疼惜自己多一點,繼而懂得愛護、珍惜和尊重身邊的人?
    心語:求主幫助我有力量去體貼并愛那些比我強的人,包容諒解那可惡可憎的人,在世上平息紛爭與怨憤,做神真正的兒女,使人和睦。
     以斯拉記
        以斯拉記與尼希米記原屬一卷,屬同一時代著作。記述被擄的猶太人在神的恩領下回歸,重建圣殿和圣城。
       大綱:
    一、所羅巴伯領導五萬猶太人從巴比倫歸回:
      古列王下詔 一章
      所羅巴伯領導群眾歸回 二章
      重建圣殿 三章
      敵對勢力攔阻建殿工程 四章
      再度興工建造 五至六章
    二、以斯拉領導二千猶太人從巴比倫歸回:
      以斯拉領導歸回 七至八章
      以斯拉的改革 九至十章
    以斯拉記八章
    重點:與以斯拉同回耶路撒冷的人的家譜;以斯拉為圣殿召集利未人;宣告禁食;獻殿的禮物;平安抵步。
    鑰節:正月十二日,我們從亞哈瓦河邊起行,要往耶路撒冷去。我們神的手保佑我們,救我們脫離仇敵和路上埋伏之人的手。(八31)
       以斯拉帶著千多人自巴比倫回國,又帶著許多金銀和貴重器皿,要經過不少險境,以及不少仇敵、盜賊等等的伏擊;何等需要平安!
       何處有平安?一是神的保佑,另一是王的步兵馬兵。以斯拉以求王撥步兵馬兵幫助他們抵擋路上的仇敵,本以為羞恥;他早已對王說:我們神施恩的手必幫助一切尋求祂的;不必王撥步兵馬兵沿途保護他們。
       王派軍兵保護是安全的,是眼見的;神的保佑卻是眼不能見的,到底安全與否,便憑著對神的認識和信心了。
       經過多月的旅程,他們平安到達耶路撒冷。他們的禱告蒙神垂聽,神沿途保護他們;他們信心眼睛所看見的,比肉眼所見的軍隊更為實在和可靠。他們的信心作了美好的見證,是我們今天信靠神的保證。不論是身體或生活處于動盪艱難時期,還是靈性追求和事奉處于波濤中,以斯拉的信心是我們一支強心針。
    默想: 我們信心的錨投在哪裡?是眼見的保證,還是看不見的神?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
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        有許多人愿意通過科學藉著受造之物而認識神,從萬物中看見神。還有許多人,愿意藉著神跡奇事、醫病趕鬼和許多異能而認識神。保羅說:「猶太人是要神跡,希利尼人是求智慧;我們卻是傳釘十字架的基督!梗智耙22至23)   
        我們要追求認識神,惟一的道路就是通過耶穌基督,這是神指定的方法和道路。藉著萬物可以認識神,藉著神跡可以認識神,但都不如藉著耶穌基督就更清楚、更明確地認識神。  
        約翰說:「律法本是藉著摩西傳的,恩典和真理,都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見神;只有在父懷里的獨生子將祂表明出來!梗s一17至18)   
        主自己也說:「腓力!我與你同在這樣長久,你還不認識我么?人看見了我,就是看見了父;你怎么說,將父顯給我們看呢?我在父里面,父在我里面,你不信么?」(約十四9至10)  
        神惟有在基督里賜給人天上各樣屬靈的福氣,我們惟有在基督里承受神所賜的一切基業。我們若不在基督里追求認識神,我們所認識的神要象希利尼人和猶太人一樣;外邦人是藉著受造之物知道天上有一位神,猶太人是藉著神跡認識天上的神。我們所以與他們有很大的分別;就是我們接受了釘十字架的基督,在基督里與神有關系。  
        「求我們主耶穌基督的神,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈,賞給你們,使你們真知道祂;并且照明你們心中的眼睛,使你們知道祂的恩召有何等指望;祂在圣徒中得的基業,有何等豐盛的榮耀;并知道祂向我們這信的人所顯的能力,是何等浩大!梗ǜヒ17至19)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
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     大衛的等候(一一四)─領我出離,厚恩待我
    經文:
         詩一四二1~7
    鑰節:
         求禰領我出離被囚之地,我好稱讚禰的名;義人必環繞我,因為禰是用厚恩待我。(詩一四二7)
    參考經文
         撒上廿二1~10;廿四;詩五十七
    提要
         這是大衛在洞中所作之詩,可能是在亞杜蘭洞(撒上廿二)或隱基底洞(撒上廿四),大衛逃避掃羅追殺,不得不躲在洞中。這樣的經歷使他在等候的事奉中,更深體會他何等需要上帝的幫助。當時他感覺自己多麼無助、孤單、榜徨,因此向主發出哀訴的祈禱:「我發聲哀告耶和華,發聲懇求耶和華。我在祂面前吐露我的苦情,陳說我的患難。我的靈在我裡面發昏的時候,禰知道我的道路。在我行的路上,敵人為我暗設網羅。求禰向我右邊觀看,因為沒有人認識我;我無處避難,也沒有人眷顧我!梗ㄔ娨凰亩1~4)這是許多陷入困境危急中等候的圣徒共同的心聲,這種窮己力的吶喊,傾吐心靈受盡苦楚的禱告,天父聽了,必定不捨。感謝主,賜給一切在等候中的信徒有禱告的權柄。
         大衛在等候中,一面陳述自己內心的苦境,一面宣告上帝的恩典。他說:「耶和華阿!我曾向禰哀求。我說:禰是我的避難所,在活人之地,禰是我的福分。求禰側耳聽我的呼求,因我落到極卑之地,求禰救我脫離逼迫我的人,因為他們比我強盛。求禰領我出離被囚之地,我好稱讚禰的名。義人必環繞我,因為禰是用厚恩待我!梗ㄔ娨凰亩5~7)何等奇妙,大衛憑等候的信心,向上帝發出三個宣告和祈求,即使環境仍然險惡、生命依舊危急、心靈還是痛苦,但等候的信心,領大衛越過這些烏云,透視那位超越一切的上帝,看見義人的環繞和主的厚恩。親愛的,當你身陷困境等候時,也能大聲向主呼求,用等候的信心來稱頌讚美主,因為主已應許要作我們隨時的安慰和幫助。
    默想
    1.大衛禱告等候時提出三個宣告:(1)禰是我的避難所;(2)禰是我的福分;(3)禰是用厚恩待我。以及三個祈求:(1)求禰側耳聽我的呼求;(2)求禰救我脫離逼迫我的人;(3)求禰領我出離被囚之地。哦,等候中的信徒阿!這是何等寶貴的見證。大衛的上帝,也是你的上帝,祂必側耳聽你的禱告,也必成為你的避難所,祂必用厚恩福分待你。
    2.「求禰領我出離被囚之地,我好稱讚禰的名。(Set me free from my prison, that I may praise your name.)」大衛受困不只外在的患難,也包括心靈的被囚。他形容自己「落到極卑之地」,可見他的苦情極深,然而他堅信并且等候上帝拯救他,賜他自由和平安,使他能稱讚主的名,他等候的信心是令人欽佩的。 
    等候的金言
    1.等候的信心是一種內在的性情,失去它,上帝榮耀的祝福,在我們身上都要落空;反之,有了等候的信心,上帝全備的恩典都將臨到,使我們得以享受。── 慕安得烈
    2.我把我的憂愁和恐懼一一告訴祂,就放放心心地倚偎等候在祂強壯的手臂中。──Shan
    等候的應許
    1.耶和華阿,我曾向禰哀求。我說:禰是我的避難所,在活人之地,禰是我的福分。(詩一四二5)
    2.求禰側耳聽我的呼求,因我落到極卑之地;求禰救我脫離逼迫我的人,因為他們比我強盛。(詩一四二6)
    3.求禰領我出離被囚之地,我好稱讚禰的名。義人必環繞我,因為禰是用厚恩待我。(詩一四二7)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,禰對待屬禰等候禰的人,必保守到底,我們只要放心交托等候禰,禰的拯救和幫助必然臨到。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    04-6-2017
    但五1-9,17-28
    1
    伯沙撒王為他的一千大臣設擺盛筵,與這一千人對面飲酒。2伯沙撒歡飲之間,吩咐人將他父(或譯:祖;下同)尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來,王與大臣、皇后、妃嬪就用這器皿飲酒。3于是他們把耶路撒冷神殿庫房中所掠的金器皿拿來,王和大臣、皇后、妃嬪就用這器皿飲酒。4他們飲酒,讚美金、銀、銅、鐵、木、石所造的神。5當時,忽有人的指頭顯出,在王宮與燈臺相對的粉牆上寫字。王看見寫字的指頭6就變了臉色,心意驚惶,腰骨好像脫節,雙膝彼此相碰,7大聲吩咐將用法術的和迦勒底人并觀兆的領進來,對巴比倫的哲士說,誰能讀這文字,把講解告訴我,他必身穿紫袍,項帶金鍊,在我國中位列第三。8于是王的一切哲士都進來,卻不能讀那文字,也不能把講解告訴王。9伯沙撒王就甚驚惶。臉色改變,他的大臣也都驚奇。17但以理在王面前回答說:「你的贈品可以歸你自己,你的賞賜可以歸給別人,我卻要為王讀這文字,把講解告訴王。18王啊,至高的神曾將國位、大權、榮耀、威嚴賜與你父尼布甲尼撒;19因神所賜他的大權,各方、各國、各族的人都在他面前戰兢恐懼。他可以隨意生殺,隨意升降。20但他心高氣傲,靈也剛愎,甚至行事狂傲,就被革去王位,奪去榮耀。21他被趕出離開世人,他的心變如獸心,與野驢同居,吃草如牛,身被天露滴濕,等他知道至高的神在人的國中掌權,憑自己的意旨立人治國。22伯沙撒啊,你是他的兒子(或譯:孫子),你雖知道這一切,你心仍不自卑,23竟向天上的主自高,使人將他殿中的器皿拿到你面前,你和大臣、皇后、妃嬪用這器皿飲酒。你又讚美那不能看、不能聽、無知無識、金、銀、銅、鐵、木、石所造的神,卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息,管理你一切行動的神。24因此從神那裡顯出指頭來寫這文字。25「所寫的文字是:『彌尼,彌尼,提客勒,烏法珥新!26講解是這樣:彌尼,就是神已經數算你國的年日到此完畢。27提客勒,就是你被稱在天平裡,顯出你的虧欠。28毗勒斯(與烏法珥新同義),就是你的國分裂,歸與米底亞人和波斯人!
    經文描述但以理為伯沙撒講解牆上的文字,指出神對他的傲慢行為作出警告。
    1. 「伯沙撒」(1節) ─ 是尼布甲尼撒的后裔,并與他同時執政。
    2. 「位列第三」(7節) ─ 當時巴比倫掌權有尼布甲尼撒和伯沙撒二位,所以便有「第三」此說。
    3. 「彌尼」(25節) ─ 亦作彌那,是貨幣單位,有點算之意。
    4. 「提客勒」(25節) ─ 是重量單位,即希伯來語的舍客勒,有衡量之意。
    5. 「烏法珥新」(25節) ─ 「烏」即「和」的意思,而法珥新則解作分開,「毗勒斯」(28節)也是這個意思。
    1. 伯沙撒王的罪是甚麼?
    2. 神如何評斷伯沙撒的行為和態度?
    「『敬虔』乃是每位信徒對神的基本態度,
    并不是所謂熱心的或較屬靈的基督徒才需要!
    張德泉
       


      有誰看見那個「靈裡的天秤」?在這個天秤裡,神不斷的把每一個人放在上面,秤一秤他,看他有虧欠沒有?可憐的伯沙撒王,當他自高自大的時候,神突然告訴他,他被秤出生命裡有虧欠,以致神要收回他的國,收回他的榮華富貴,甚至他的生命。
      他的虧欠是甚麼?最大的虧欠就是沒有將神應得的歸給他。他奪取了神的榮耀,驕傲自大,目中無神,取用圣殿的器皿來飲用。他藐視神,看不見衪手中有他的氣息,掌管他的生命壽數,管理他的一切行動。
      你懼怕被秤在這個靈裡的天秤嗎?神是公平的神,衪必按我們所行的報應我們,衪必施行賞賜與刑罰!因此,不要虧欠人,更不要虧欠神!你有十份一奉獻嗎?是神的錢,要歸回神!不但要對人公平,更要對神公平!
     我在神的天秤上有虧欠嗎?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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