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    每日靈修生活2017年06月01日 我們如何成長

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-06-01 09:22 奉獻支持
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    摘要:路加福音 12:22-31“你想百合花,怎么長起來。它也不勞苦,也不紡線。然而我告訴你們,就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的,還不如這花一朵呢。” - 路 12:27我并不敢夸口我對園藝的興趣和能力——尤其是我生長在一個并不怎么種植的家庭里。然而......
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     我們如何成長  
    路加福音 12:22-31
    “你想百合花,怎么長起來。它也不勞苦,也不紡線。然而我告訴你們,就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的,還不如這花一朵呢。” - 路 12:27
      我并不敢夸口我對園藝的興趣和能力——尤其是我生長在一個并不怎么種植的家庭里。然而我倒記得自己對祖父母的菜園極感興趣。而當我還是個笨手笨腳的少年時,我第一份工作,便是在姑姑海倫的巨型園林作助手。
      隨著歷年經驗的積累,我對園藝的興趣愈發濃厚。但我想其中的原因更是,我們的創造主和救贖主耶穌,對萬物的生長,是一位極富洞見的觀察者。在祂的教導中,祂常使用自然界的例子來闡明要點。
      當耶穌坐在山坡上,教導那些善變的門徒和精力渙散的群眾時,祂敏銳的目光落在附近絢麗的野花上。想到它們,耶穌馬上說出一個驚人的道理,從而帶出一個簡易精深的人生功課。在神的園子中,煩躁乏味的工作不僅不必要,反而適得其反地羞辱了慈愛的造物主,就像打在祂臉上的一記耳光。既然神能為自然萬物添上這無比的華麗,難道祂會不顧念你嗎?
      這個月,我們將遵循耶穌的教誨,來思想我們在神的園中如何成長和被塑造。盡管你可能在現實的生活中沒有任何園林的經驗,然而生命的榮美卻是扎根在我們靈魂深處,這靈魂需要在主里找到它們的歸宿。
    禱告
    造物的君王啊,當我與禰同行來思想神的園林時,求禰開啟我的眼睛,看見禰豐盛的生命祝福。奉耶穌的名求,阿們。
    今天經文:路加福音 12:22-31
    22耶穌又對門徒說:“所以我告訴你們,不要為生命憂慮吃什么,為身體憂慮穿什么;
    23因為生命勝于飲食,身體勝于衣裳。
    24你想烏鴉,也不種也不收,又沒有倉又沒有庫,神尚且養活它。你們比飛鳥是何等地貴重呢!
    25你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢?
    26這最小的事,你們尚且不能做,為什么還憂慮其余的事呢?
    27你想百合花怎么長起來;它也不勞苦,也不紡線。然而我告訴你們,就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的,還不如這花一朵呢!
    28你們這小信的人哪,野地里的草今天還在,明天就丟在爐里,神還給它這樣的妝飾,何況你們呢!
    29你們不要求吃什么,喝什么,也不要掛心;
    30這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西,你們的父是知道的。
    31你們只要求他的國,這些東西就必加給你們了。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     外遇:神可以修復,如果你……
         圣經描述過情欲和奸淫令人迷醉的激情。錯誤激情的欺騙、誤導和影響………我們走在黑暗中,跌跌撞撞……看不見我們被什么絆倒。這個描述解釋了為何這么多困在性罪惡里的人都有困惑和與神隔離的感受。
         婚外情將我們從祭壇拉到審判臺——使曾經深愛的夫妻變成懷恨的敵人。對孩子所懷的希望和夢想現在變得扭曲,成為無辜孩子的一場惡夢。
         婚外情的核心就是自私多么悲傷,性欲常常吞沒我們的孩子,也包括我們自己。
         箴言9章17到18節說到奸淫,“偷來的水是甜的,暗吃的餅是好的。人卻不知有陰魂在她那里,她的客在陰間的深處。”
        婚外情讓一個人對配偶的心變得剛硬…..曾經被愛的人如今感到不重要和被拋棄。孩子通常覺得自己因為不夠好……不夠努力所以受到責備。
         求神幫助我們這些自私的靈魂!對于愛孩子的父母來說,思想這些可怕的光景能夠令人深省,停止性犯罪。
         性罪惡最終的目標是毀壞婚姻:“私欲既懷了胎,就生出罪來;罪既長成,就生出死來。”(雅各書1章15節)
         通常走出婚外情和破壞性關系的唯一途徑就是去做正確的事,不管感覺如何......去經歷管教之苦,而不是經歷悔恨之痛。感覺是不穩定的,并具有欺騙性,但是順服于圣經真理則是可相信的。
         婚外情的痛苦可以讓我們更痛苦,也可以使我們最終變得更好,這在于我們的選擇。
         如果有真誠的悔改和尋求饒恕,神可以恢復。
         真實的悔改是無條件的,并對所做的錯事負全責。真實悔改的人渴望被饒恕.......注目在他們所做的事情上,而不是去責怪別人和推卸責任。不要誤會,夫妻兩人都有功課要做,但這是后發生的事。
         阻礙和解的兩個領域:
         1.沒有徹底分開。
         如果陷在婚外情中的雙方沒有徹底分開,幾乎不可能發生和解。這位配偶感到這個新人讓他感到被愛和被欣賞,這也許是真的,但是當夫妻第一次見面的時候也是如此。愛不會丟棄人——人丟棄了愛。欺騙性是因為我們通常未看到婚外情的影響,直到罪生長出來,我們才能看見私通的后果。不悔改的罪造成修復無法發生.……無法變得清晰,找到方向和得到平安(雅各書1章14-15節)。
         性罪惡讓人心剛硬,與饒恕和破碎隔絕。當我們陷在罪中,我們在黑暗中,我們看不到使我們跌倒的事物。核心就是欺騙……我們失去屬靈的眼界,看不到真理……更糟的是,有些人甚至認為神會視而不見,神不在乎。這不應使我們感到驚奇:只是你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己。(雅各書1章22節)
         徹底走出那個人的生活,看神要將我們帶到哪里是通向清晰想法的唯一之路。我常常好奇有多少婚姻僅僅是因為驕傲和不順服,而未能得到修復。很多人“說”他們將會停止與那個人聯系,但是事實是他們害怕失去這段關系——通常是一個備用計劃。通奸者更多地關注那個人的感受,而不是他們的配偶和家人的感受。
        2.沒有真誠的悔改
         很多人對婚外情感到傷心,但是僅僅傷心是不夠的……只有真誠的悔改才能迎來神的垂聽和修復。
         以賽亞書59章2節說,“但你們的罪孽使你們與神隔絕,你們的罪惡使他掩面不聽你們。”
         悔改,真正的悔改,使修復變為可能。很多人遺憾的是他們被發現;傷心的是他們的名聲和生活受到毀壞,傷心他們如此可憐……等等。悲傷和悔改的區別至關重要,因為這兩者很容易被混淆;诟牟皇莻“被發現”;而是“變得潔凈”。
         我們可能會對罪的結果感到傷心,但是卻不是悔改罪。懺悔的人從罪轉身。他們對他們的行為付完全的責任,沒有指責、怨恨,或是痛苦。與這些被你傷害之人和解最重要的事,是真誠的悔改。要無條件地尋求饒恕。我們對我們的行為付完全的責任,不是部分責任。
         一個真正破碎和悔改的人如何在一段明知道是錯誤的,正在破壞他們家庭的關系中繼續呢?不能繼續。一個真正悔改的人會抓住機會促進修復。行動揭露了心的狀況。這些真正悔改的人常常從婚外情中走出來。
         這就是希望:不要放棄;繼續尋求。過去的錯誤會有后果,但是在神的膀臂下尋求救贖好過在神的旨意之外破碎的生活。你要走哪條路呢?
         謝恩·艾德曼(Shane Idleman)是美國加州蘭開斯特“西部基督徒團契”(Westside Christian Fellowship)的創始人與主任牧師。他剛剛出版了他的第七本書《Desperate For More of God》。
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    轉載自《基督郵報》
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    標       題:6月01日
    經  節:...要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。(歌羅西書三章12節)
        衛理公會名牧牛頓(Robert Newton)自結婚日起,夫婦倆每日兩次同心禱告并彼此代禱。只要不受意外事件干擾,他們終身一直持守這個習慣。牛頓老牧師見證說:「在這短暫的人生,我太太和我能歡度結縭五十周年這禧慶,我不記得我們彼此之間,有過任何一次怒目相向,或向對方說過一句不太客氣的話!
      我的叔父約伯,某一個夏日
      把他的愁煩全都卸下,
          從路旁籬笆摘了一朵深紅色玫瑰,
      送給了珍妮嬸嬸。

      云雀對著日頭歡唱,
      仙女沿街舞蹈,
      唱著說:「你做的事真好!」
          叔父的心竟成為云雀吟唱的素材。

          我每當聽到溫柔慈愛的話,心里沒有不受感動軟化的;
          我不得不感謝天父,祂在人世間的聲音中放入這樣好的基調。

          裝滿甜水的杯子,盡管怎樣搖晃,總灑不出一滴苦來。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標  題:神的朋友
    經  節:以后我不再稱你們為仆人,因仆人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友;因我從我父所聽見的,已經都告訴你們了。
         作神的朋友不是你的選擇,作神的朋友乃是出自神的邀請。舊約中清楚記載,有兩個人是「神的朋友」。亞伯拉罕與神親密同行,神稱他是祂的朋友(以賽亞書四十一:8)。摩西與神面對面像朋友一樣地談話(出埃及記卅三:11)。神真正的本性是愿意作我們的朋友。在我們無以為報的情況下,祂以完全的愛來愛我們,并且賜下救恩給我們。某人愿意把自己奉獻給神,和神主動開始一份特殊的友誼,是兩回事。大衛全心全意地將自己奉獻給神(列王紀上十一:4)。大衛雖然不是無罪,然而他愛神。大衛厭惡罪惡(詩篇一○三:3),他熱愛敬拜神(詩篇一二二:1),他真誠地喜愛神的同在(撒母耳記下六:14),他喜愛談論神(詩篇卅四:1),他敏銳地知道自己所犯的過錯(詩篇五十一:3~4),他不求回報,喜愛獻上詩歌、感謝與贊美的禮物給神(詩篇一○○篇) 。大衛與神是那么親密地同行,耶穌被釘十字架時,心里想的就是祂的話(馬太福音廿七:46)。耶穌稱自己的門徒為朋友。祂說祂會將天父賜予自己的一切分享給他們,因為他們是祂的朋友。祂與門徒彼此關系親密,祂愿意與自己的朋友分享心中的意念。倘若你不認為自己是神的朋友,你當全心全意地定意尋求神。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標  題: 6 月 01日
    經  節:『你們要仗疲乏人得安息,這樣的安息,才得舒暢。 』(賽二十八章十二節直譯)
         為什么你要罣慮呢?你的罣慮有什么用處呢?你現在好似一艘大船上的乘客,你不會駕駛;就是船主-主耶穌-把你放在舵邊,你也不會把它;你連耐帆卷起來也不會;為什么你要擔心好像你是船主、舵工一般呢?哦,安息罷,主耶穌是船主! 
         你看見波浪翻騰,船身顛簸,就以為船主不在船上么?不,祂始終在,并且負責到底;信祂;不要怕!愿你平安-司布真(C.H.Spurgion) 
         我懇求你,不要為沮喪留地步。這是一個很危險的引誘-一個精巧的引誘。沮喪使你的心收縮、枯萎,以致不能接受恩典。它把事情擴大,又描上兇險的顏色,使你覺得擔子太重太難。請記得,神在你身上的計劃,和實現這些計劃的方法,都是絕頂智慧的。 -蓋恩夫人(Madame Guyon)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    義人要發旺
    讀經
    義人要發旺如棕樹,生長如利巴嫩的香柏樹。他們栽於耶和華的殿中,發旺在我們神的院里。他們年老的時候仍要結果子,要滿了汁漿而常發青,
    詩篇92:12-14
    默想
         以色列的棕樹被譽為:活化石,經?梢曰畹5000歲。棕樹渾身是寶:果實、樹漿、谷物、纖維、木材,都是游客的購物目標。連它的樹葉都被經常用來做慶典。耶穌當年進耶路撒冷的那一天被稱為棕樹主日。
         黎巴嫩的香柏樹,特點是高大,一些甚至有40米高。香柏樹的材質一流:美麗的紅色,輕巧、結實,不怕腐爛、不生蟲子。跟隨上帝的人猶如這兩種樹,根深葉茂,祝福滿滿。
    禱告
         耶穌,讓我在你的里面深根發芽,并成為他人的祝福。阿們。
    行動
         找一棵棕樹,坐在下面思考上帝的祝福;或者用柏樹木材做點什么東西,紀念上帝給你的恩典。
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    轉載自《葛培理布道團》
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     Lie to Me
       Lie to Me 是一部描述心理學的美國電視劇,戲劇中,主角利用「臉部動作編碼系統」(Facial Action Coding System)分析人的肢體語言和細微表情,揭露人內心的真相。人的心理活動是隱藏的,但可通過觀察人的有意識行為和無意識行為,揭開人們內心的真實企圖。說謊者由于內心的情緒變化,常常表現出自己也意識不到的細微表情。劇中使用了以下的分析:
       假笑時眼角是沒有皺紋的; 
       真正發自內心的表情普遍不長,超過一秒的驚訝表情通常是假裝的; 
       如果被質問時表現不屑的神情,那表示所質問的是真確; 
       焦慮的人說話速度會加快; 
       說謊者很難把謊言倒敘說一遍,因為說謊者是按編好的事來撒謊; 
       當人想隱瞞事實時,鼻子較容易發癢,便會下意識地摸鼻子; 
       回答與提問之間的時間差距(反應潛伏期)越長,表明回答者對真相有所保留; 
       說謊者慣常提高音調來掩藏虛偽的內心; 
       說謊者也很少提及他們在謊言中牽連的人物姓名。美國總統克林頓就性丑聞事件公開講話時說:「我跟那個女人沒有發生性關系」,用「那個女人」代替了人名。 
       說完一大堆如何破解說謊者的觀察,只是想告訴你:謊言是一定有破綻的,惟一避免妻子破解謊言的方法,就是不要說謊話。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    青出于藍
        根據主耶穌設立圣餐時所留下的模范,和保羅對哥林多信徒所指示的程序,主持圣餐的牧者應該「先分餅,后分杯」。因為主耶穌是先拿起餅來祝謝了,分給門徒吃;然后,「又拿起杯來」(太廿六27),是在「飯后」(路廿二20),耶穌才為杯祝謝,分給門徒喝。
        可是在一些教會的圣餐聚會,卻是將餅與杯一齊祝謝,也由執事或司事把餅和杯一同分給信徒。這樣做,并不依照圣經的教訓。為什麼求簡便與省時,改變主耶穌和保羅所示范及指示的先后程序呢?
        再 者,用在圣餐上的餅,應該是「無酵餅」,正如以色列人守逾越節時是用無酵餅的,他們要吃無酵餅七日(出十二15)。又很嚴厲地加以說明:「凡吃有酵的餅, 必從以色列中剪除」。因此逾越節亦即除酵節(可十四1),保羅也曾如此說:「所以我們守這節不可用舊酵,也不可用惡毒邪惡的酵,只用誠實真正的無酵餅」 (林前五8)。
        既然在圣餐時應採用「無酵餅」,為何今天有許多教會都用有酵的餅乾、蛋糕來取代?
        酵在圣經中代表罪,傳道人一定知道這一點真理。有些人認為圣餐餅與酒(或汁)不過是預表耶穌的身體和血,既是預表,何必那麼認真?但因為是預表主耶穌的身體,就更加要認真,怎能用代表「罪」的酵去預表無罪之主呢?
        其實無酵餅并不難製造,有些基督教書局也有出售。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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     富貴浮云
          下流人真是虛空;上流人也是虛假;放在天平里就必浮起;他們一共比空氣還輕。(詩六十二9)
      有些人活著的時候似乎很風光,但走到人生終結時卻令人唏噓。香港曾有一位富豪借炒房致富,他16歲時在一家房仲公司做雜工,后得到賞識成為中介,不久更擢升為經理,得以結識商界中人,在炒房上連連得心應手,30 歲便擁有20億元身家?上麧u追逐糜爛的生活,包養女星,花費數千萬元在游艇上搞吸毒荒淫的派對……。金融風暴下他破產了,曾試圖自殺卻獲救,此后性情大變,最終卷入毒品案死在大陸,年僅47 歲。
      其實平淡是福,可以少些遇見試探,避開一些令人身不由己的網羅。而我見過許多信徒在過得平平淡淡時還能愛主、服事神,但當事業有了發展、財富有了增長,反而很容易疏于追求,什至漸漸遠離神。
      這不是說信徒只應甘于平庸,不要在事業上有雄圖大志。而是說我們要常常校正人生的方向,捫心自問所追求的是否常以愛神、榮耀神為人生的目標。倘能如此,必減少許多苦惱。
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    轉載自《靈修靜思》    黃天賜
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     有一樣的心思,有一樣的念念,使我的喜樂可以滿足。”(腓二2)
          我要特別指出一點:保羅希望圣徒有一樣的心思,有一樣的意念。這要求不是針對普世的教會說的——雖然普世的教會都必須學這個功課——保羅這番話乃是針對腓立比的信徒說的,因他在這封書信里,屢次提到你們住在腓立比的圣徒,在腓立比的弟兄們,你們必須同心。
          所以你們在福州這些愛主的基督徒,是否與在上海教會的弟兄們同心,或與在蘭州地區的弟兄姐妹們同心,倒不是十分重要的事情。最要緊的還是,你們要與同在福州這一城里的信徒同心。這就是圣經的命令。如果在你們自己的地域里缺乏弟兄姐妹間的同心,那你們所信的一切就都只是空幻的理想罷了。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活137)
        問:這個圣誕節對于我們來說很艱難,因為兒子帶來他的女朋友并且宣稱要共用臥室,而且他們早已經同居。我們不知道這些,開始的時候氣氛很緊張,我們堅持要他們分開住兩個臥室。作為基督徒我們不同意他這么做,但是不是有點苛刻?
         答:我知道這件事對你來說有些棘手,你想做正確的決定,并且不想疏遠你的兒子。但是這是你的房子,他們跟你在一起的時候你有權利讓客人按照你的標準居住。(假如他們的要求跟你不一樣)
         毫無疑問,你的兒子知道你不會同意他的做法,不然為什么他現在告訴你而不是最后告訴你,我懷疑他希望強制讓你接受他的安排,(至少是保持沉默)換言之,是他把你放在尷尬了位置,你不應該感到內疚。
         然而,最重要的是看的長遠一些,盡力為你兒子留一扇門,告訴他你愛他,盡管你不同意他現在的做法,如果可能的話不要跟他爭吵發生沖突,這樣會導致他離開你,圣經說:主的仆人不可競爭,總要溫溫和和地待人。(提后2:24)
         還有為他禱告,勸他面對基督,F在他悖逆神,但是神不會背離他。在他小的時候受到你的影響有信仰根基,等時間到了的時候你的兒子可能會轉向神。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    神對你的生命有一計畫
    作者:查思博牧師
    不是你們揀選了我,是我揀選了你們。
    約翰福音15∶16

     
        人多不一定好辦事,相反,有時人多反而礙事;樘暨x了32,000人出征打仗,但神只需要三百人。神不在乎人數多少,只在乎有多少人愿意被使用。其實,眾說紛云反而會擾亂你的思緒,別管他們,只需走到神的跟前求他向你說話,他便會給你所需的指引。
        神不需要很多人,只需一些聽從他的人,例如∶他只需賜亞伯拉罕異像就能建立民族;只需把摩西從蘆葦叢中領出來就能敗壞埃及的法老;只需到“紅燈區”找來喇合就能承繼其子女的權柄。他要的只是一顆愿意奉獻的心。
        以賽·華特常說,神不會贊助庸人!雖然她的用字不當,卻很有道理。不要渾渾噩噩的虛度年華,也不要只顧迎合別人的需要。緊記神對你有獨特的計畫!

    神帶領你經歷了這麼多逆境,只因他對你的生命有一個崇高的計畫和目標。
    今天就走到他的跟前求他顯明這一切。
     
     
    黃瑞西牧師著
        愿感動你的靈加倍的感動我。(王下2:9)
        周代有一位學問很好的人,名叫荀況,著作了一本書,稱為「荀子」。荀況在這本書的「勸學篇」里曾說:青色是用藍色調成的,但比較藍色悅目;冰是由水凝成的,但冰卻比水冷。荀子這句話的意思,是比喻如果學生用功研究學問,經過若干時候,會比教導他的老師,更有成就。

       「北史」一書中所載的「李謐傳」曾引用過這句成語,因為李謐幼時請孔璠做老師,后來孔璠要請李謐收他做學生,所以同學們稱讚李謐說是「青出于藍」。
    【靈訓】 
    以利沙是以利亞的徒弟,他是一位大有能力的先知,他曾治好了耶利哥城里惡劣的水,不再使土產不熟而落。他咒詛誰,誰就遭殃。他可以用一瓶油倒滿許多空器皿,直到再沒有器皿,油才止住。他行神蹟叫書念婦人的兒子復活。他拿點麵放進有毒野藤的鍋裡,毒就沒有了,倒出來眾人喝。以利沙不必親自露面,只打發使者告訴亞蘭王的元帥,患痲瘋的縵去約旦河中沐浴七回,他的就復原,完全潔淨了。亞蘭人與以色列人爭戰,他一禱告,亞蘭人的眼目就昏迷,無法再侵犯以色列人。即使他死了,仍然可以賜福給別人。

    以利沙有如此大的權能,可說是「青出于藍」。以利亞曾告訴以利沙說,只要能看見他升天的景象,就會得著加倍的靈,他真的得著了?戳艘岳车慕洑v,給我們啟示和亮光,他能青出于藍,并非偶然,乃是他有一顆堅定要神的心,渴慕要得著神自己,得不著勢不罷休。他全神貫注在師父上,緊緊跟隨絕不放鬆。他與世界完全分別為圣,眼目專一的看著師父,才可能得著加倍的靈。愿我們也能學習以利沙。主耶穌說:「飢渴慕義的人有福了,因為他們必得飽足!梗ㄌ5:6)
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 

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    黃瑞西牧師著
    快樂日
    O Happy Day!
    Philip Doddridge, 1702-1751
    這是耶和華,我們素來等候祂,我們必因祂的救恩,歡喜快樂。(賽 25:9)
       基督徒最大的喜樂乃是得到救恩之喜樂。一個活在罪中沒有指望的人,一旦聽見神的大愛 - 差遣祂的獨生子耶穌,為我們罪人捨命流血,要把我們從罪中拯救出來 - 竟然相信,就白白得了救恩!得著救恩的喜樂是何等的大,圣經上說,連天上的使者也因此快樂。
        司布真說:「得快樂的第一步驟,是踏進基督救恩的大門!篂榈朗芷群Φ谋A_、西拉、半夜在監中禱告唱詩讚美神的時候。忽然地大震動,監門及囚犯的手鍊也都鬆開了。禁卒醒起聽到保羅傳講主的救恩,立時都受了洗,他和他全家,因為信了神,都很喜樂。記住你生命中向主決志、與主立約,那難忘的快樂日。
        本詩作者 Philip Doddridge 1702 年 6 月 26 日生于英國倫敦,是家中二十個兄弟姊妹裡最小的。從小就體弱多病,終其一生為病所困,在其幼年,雙親即去逝,由親友撫養照顧長大。神學院畢業后,到了 27 歲已在神學界有極高的成就,總監訓練 200 多人的神學院,并教授希伯來文、希臘文、數學、哲學、圣經和神學,成為知名學者。1736 年 Aberdeen 大學贈予神學博士學位(D. D.)。
       「快樂日」是表達人與神相交的喜樂,乃 Doddridge 最出名的圣詩作品,原詩名為「在與神立約中喜樂」,是根據歷代志下 15:15 而作,此詩常用在奉獻禮,堅信禮或浸禮的崇拜中,特別是衛理公會與浸信會的教會。
    1. 前有一日,我意立定,靠託救主,救我靈魂; 
       那時心中,實在高興!四方周圍,揚開主恩。 
    2. 救主愛我,無盡無窮,我要全心,尊敬主名; 
       但愿歸服,聽主慈聲,一生這樣,充滿圣靈。
    3. 救贖大恩今已完成,主為我主,我為主名, 
       無數罪愆得蒙赦清,行走天路有祂指引。
      (副歌)
       快樂日,快樂日,救主洗淨我眾罪孽! 
       心裡清亮,極大歡喜,這日永遠不能忘記, 
       快樂日,快樂日,救主洗淨我眾罪孽!
    *在一個新的心情看來,一切都是新的。一個新人才能看見新的天地。 ── 腓利布魯
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    為生命歌唱的人
    張芳青 
         我廿三歲,每天必須靠著打嗎啡度日,醫生早已對我宣判「死刑」,癌癥最末期治不好了;但在人生道路最絕望的時期,我卻經歷了更豐盛、更有價值的生活,我要為生命歌唱,直到最后一刻。
      不堪回首的那一年,我廿一歲,當年四月母親死于大腸癌,到了八月,怔怔的聽著醫生當著我宣佈:「你得了癌癥!」還來不及平心的接受這殘酷的事實,當年十二月父親又死于肺癌,一連串的打擊,對身為家中倍受寵愛的么女,脆弱的呼天喊地,依然無濟于事;身子哭累,跟著把心也哭死了。
      「難道我的大好前程就這樣斷送了嗎?」我的心嘶喊著。
      未來,打針、抽血、化學治療、脊椎穿刺、開刀……情形都免不了日子被恐懼佔滿,「絕望」扣住我的心門,在這時候,我的國中老師來看我,她是位基督徒,把「上帝愛世人」的福音介紹給我,帶我參加教會的聚會,教我如何禱告。往后數千個生病的日子,教會的朋友像家人一樣的關心我,為我禱告,甚至在一次一次的開刀時期,他們輪流陪伴著我,我深深被基督徒的愛所感動。
      但在夜闌人靜的時刻,每每想到自己遭遇的種種,我不禁也要懷疑上帝的愛,為何讓這些事臨到我,也曾數度埋怨,在心中抗議:「不公平!不公平!」這時來自心中一股平安的暖流使我降服下來。后來即使連面對截肢手術,原本心中十分恐懼的我,因著圣經的話語:「我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在……!刮业弥参慷兊膭倧,儘管我的大姐哭喊著勸我不要做截肢,她說:「死了也得留個全尸!」但我堅持要開刀,因為我不再害怕,我得到天地主宰的應許:「我必保守你到底」,還有什麼可懼怕的呢?
      截肢之后,少了右胳臂,但我對生命的看法有了大的轉變,我開始積極、樂觀的度過每一天,我的生活也突然忙碌了起來。別人看見我這個癌癥的患者,身體雖殘缺,卻是如此快樂地活著,因此來自東南西北的電視製作、報章、雜志的編輯,紛紛邀請我為生命做見證;我覺得人的生命真是奇妙,生病前,我的生活是蒼白且空洞,而如今的自己如風前殘燭,卻能燃盡每一寸,照亮周遭的人,尤其當有人回應:「因著你的見證,我不要再自哀自怨,愿意重新振作,好好珍惜生命!惯@等話,我自己也得到很大的鼓勵,愈加肯定自己的生命價值。我想起了一句話:「生命的價值不在乎長或短,只在乎你是否認識了那位造天地的主宰!
      朋友,我知道,人生在世難免有苦難,但我深深體會,惟有在主耶穌裡面才能享受真正的平安!
      親愛的朋友,你的肉體、心靈都感到疲累了嗎?病痛讓你感到沮喪嗎?幫助我的上帝,也能幫助你。
      你可以這樣禱告:「親愛的天父(上帝),感謝你將獨生子耶穌基督(耶穌──救主的意思,基督──君王的意思)賜給我,且為我死在十字架上,又為我復活。赦免了我在生命中所犯的許多錯,許多罪,F在我愿意相信并接受耶穌成生為生命的救主,求你卸去我心中的憂慮,憐憫我,醫治我。奉耶穌基督的名求,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
    ---------------------- 

    轉載自《祝你早日康復 
    ----------------------
    有晚上,有早晨,這是頭一日。(創1:5)
        在太初的時候就是這樣嗎?光暗在頭一日就把時間的界限劃分開了嗎?所以若我的環境從順利的白晝變為災禍的暗夜又有什么希奇呢?我的心靈中也不會常常有午正的情形,我也當忍受快樂消失、悲哀來臨的時候,并要在夜間尋找我的良人。不獨我是這樣,神所愛的一切人都要唱審判和憐憫、患難和拯救、悲哀和歡喜所混合的詩歌。晝夜在靈界或自然界是永不停息的,這是出于神的安排,直到我們進入“不再有黑夜”的境界為止。我們的天父所安排的一切都是智慧的,美好的。
        那末,我的心哪!你該作什么才好呢?第一當學會的要滿意神的命令,像約伯一樣甘心接受神所給他的兇和吉、逆和順。其次要學會,在晨去昏來時一樣歡喜快樂。當快樂的太陽升起時要贊美主,凄涼的夜幕降下時也要贊美主。日出日落都有美麗的景色,我們要為此歌唱并榮耀主。像夜鶯一樣,時時唱出你的歌聲吧!要信黑夜和白晝一樣的有用。恩典的露水在憂傷的晚間降得更多,應許的星星在悲哀的夜里更加明亮。無論環境有什么改變你都當照常服侍主。白天的時候你當以殷勤為口號,黑夜的時候當以警醒為標語。每時都有當盡的本分,要繼續作神所召你作的工作直到他忽然在榮耀中顯現的時候。我的心哪!暮年和死亡的夜已經近了,不要怕,因為它是一天的一部份;神曾說:“我必終日遮蔽他。”
    ---------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    6月1日
       「只是你這個兄弟,是死而復活,失而又得的,所以理當歡喜快樂!梗15:32)
         想到這個浪子回頭,他的福氣是何等的大,就為他快樂。但是,失一子的是誰呢?不是兒子,乃是父親。是父親苦,是父親受虧損,是父親枉費了心血。所以父親說,我這個兒子是失而又得的,他們就快樂起來。我們曾否想到,我們若是有一次的回頭,有一次的順服,會叫神的心快樂呢?福音的最高點,不是給我們看見罪人得著什么,乃是給我們看見神得著什么。
         當我每次想我揀選一條道路,順服神一下,竟然能叫神的心快樂,叫神有所得著,是何等的好呢。神能創造宇宙,神能增加東西與人,唯神對于一個人的心,有失去的可能,神沒法勉強一個人的心!我想:像神這樣大、像神這樣無所不能無所不有、像神這樣一位造化的主,竟然要從一個像微蟲、像塵土的我有所得著,這是何等快樂呢?
     
    《竭誠為主》 61

    驚人的問題
        人子啊,這些骸骨能復活麼?(結三十七3
            哪個罪人能夠轉為圣徒麼?那扭曲的生命能變得正直麼?唯一的回答是:[主啊,你是知道的,我不知道。切勿捧出屬靈的道理輕蔑地說:[那當然,只要多讀點圣經,好好靈修禱告,我看就沒有問題了。
            動手做點事總比信靠神來得容易;我們往往把沖動誤認為感動。因此,真正與神同工的人就寥寥無幾,而為神工作的人卻很多。我們寧可為神工作,而不愿信靠他。我真相信神能成就我所不能做的麼?我對人絕望到什麼程度,就視乎神為我做了什麼。我是否經歷神奇妙的大能,以致我不再對任何人感到絕望?到底有沒有絲毫屬靈的果效成就在我身上?愈是驚懼,就愈缺乏屬靈的經歷。
            [我的民哪,我開你們的墳墓。神要讓你看見人離開神的本相前,就必先讓你看看你自己。神的靈若讓你看見離開神恩典的光景(只有圣靈作工才會這樣),你就會發現任何罪行,只不過是你罪性的一半而已,你也可能犯上同樣的罪。我的墳墓被神[我也知道,在我里頭,就是在我肉體之中,沒有良善。神的靈不斷地揭開人的本性,就是他離開神恩典時的本相。
    祈禱◆
    主啊,我愿意在你面前傾出我的心——我的靈此刻并沒有卓越的經驗,我的悟性也不靈敏,它們都反應遲緩;然而,我敬拜你,你永不遲緩或疲憊,你最清楚認識我的構造。
     
    《靈命日糧》 6月1日
    「寮友」
    讀經: 歌羅西書1章3-8節
    金句: 「我們感謝 神、我們主耶穌基督的父,常常為你們禱告!梗ǜ枇_西書1章3節)
        十九世紀的英格蘭有一種監獄,專門羈押那些無法清償債務的人。新的人犯一到,就會被押解到牢房(或稱為「寮」)。因這些犯人不是暴力罪犯,所以彼此之間很快就發展出一種互相信賴的同袍情誼。他們會在一起消磨時間,也有充足的食物吃,有些犯人甚至還能享有單人房。
        后來,這些犯人開始以「寮友」互稱,不久后這個名稱還流傳到監獄的高牆之外,人們用它來指稱「肝膽相照的朋友」。
        在基督教事工之中,也會產生這種患難與共的情誼。對于和保羅并肩服事的人來說,逼迫和監禁并不是陌生的事,藉著共同的使命,他們之間萌生了禍福與共的情感。保羅在寫給歌羅西的書信中,稱以巴弗為「一同作僕人的」(1章7節),這個詞也可說成是「一同為奴」或「服事同一位主」。
        當基督徒活在基督的主權之下,彼此的生命就會因服事而緊密地結合在一起。我們是一同作基督的奴僕,因此會產生一份屬靈的同袍之情,甚至超越「寮友」的情誼。而這一份非凡的關係也會一直延續,直到永生!HDF

    彼此協力同工,
    日夜服事基督;
    傳揚耶穌事蹟,
    帶來無限歡喜。
    基督徒肩并肩,腳步就更穩健。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標  題:6月1日 
    經節:“你的慈愛永遠長存!”(詩篇一三八8) 
    親愛的弟兄: 
        在圣經里,歌頌神慈愛的篇章,多不勝數,可見以色列人無論在歷史里,在個人生命中,接觸和接受神的慈愛的時候多而又多,使得詩人在<詩篇>里,不厭其煩地一再重復“神的慈愛永遠長存”這一句話。
        試想,有哪一個人能向別人施予永遠的慈愛?有誰能說,他以永遠的慈愛吸引你呢?
        我的意思是:不單是說,而且是說得出、做得到。
      你能夠如此對人嗎?又有誰能夠如此對人?
    父親對我寵愛有加,但他在世的日子甚短,因此我可以接受他對我慈愛的年月是短暫的,不能長存。母親當然也愛我,但她也離世遠我而去了。
    延伸至其他人間的愛,夫妻的、親子的,在世上都會有一個時空的限制。惟獨神的慈愛由創世之初就在那里,直到永恒,鋪天蓋地的永存不變------昔在、今在、永在。
        想起這樣的愛,我在心情慌亂的日子,便會仰望天際深處,摸一下心房,這樣的一份愛就足讓我平靜安穩下來,那感覺沒法言傳。但我深知,即使有一天我心房停止跳動,在世再不留痕,這份愛仍永永遠遠覆蓋我,對我不離不棄。
    思想:“耶和華有憐憫,有恩典,不輕易發怒,且有豐盛的慈愛。”(詩篇一O三8)
    心語:天父,感謝?對我的慈愛,求?讓我常存對?敬愛的心,對?的愛敏銳,讓我與?相愛到永遠。
    以斯拉記
        以斯拉記與尼希米記原屬一卷,屬同一時代著作。記述被擄的猶太人在神的恩領下回歸,重建圣殿和圣城。
    大綱:
    一、所羅巴伯領導五萬猶太人從巴比倫歸回:
      古列王下詔 一章
      所羅巴伯領導群眾歸回 二章
      重建圣殿 三章
      敵對勢力攔阻建殿工程 四章
      再度興工建造 五至六章
    二、以斯拉領導二千猶太人從巴比倫歸回:
      以斯拉領導歸回 七至八章
      以斯拉的改革 九至十章
    以斯拉記一至二章
    重點:古列王下詔重建圣殿;返國的猶大俘囚名單。
    鑰節:有些族長到了耶路撒冷耶和華殿的地方,便為神的殿甘心獻上禮物,要重新建造。(二68)
       神的子民離棄神,不敬拜神而拜偶像,不愛神而愛世界,不跟隨神而投靠列邦,神就將他們交付巴比倫,作巴比倫的奴隸。然而神仍有大憐憫,在他們被擄巴比倫滿七十年后,激動波斯王古列的心,釋放他們回國。
       于是有四萬多人回應神的呼召,返回猶大。有些族長到了耶路撒冷耶和華殿的地方,便為神的殿甘心獻上禮物,要重新建造。
       耶路撒冷是大君王的城,圣殿是敬拜神、親近神的地方;然而因為他們悖逆神,因此耶路撒冷被毀,圣殿被火焚燒,神的榮耀離開了圣殿,神的見證離開了耶路撒冷,神的百姓離開了猶大,七十年不能敬拜事奉神。
       神呼召他們回歸,就是要重建圣殿,恢復神的見證,恢復失去了多年與神的交通。有些族長回到了耶路撒冷耶和華殿的地方,百般滋味在心頭,便承擔起責任、慷慨解囊、捐獻建造圣殿的所需。
       曾幾何時,我們被世界俘虜了,沒禱告讀經與神交通了,聚會也疏懶了,甚至犯了罪也不感良心的責備。感謝神呼召我們回歸,當我們回想昔日蒙恩的喜樂、與神深交的甜蜜,就要重新建造與神親近的殿;無論付甚麼代價,都要把神的見證、與神的親密交通恢復過來。
    默想: 「應當回想你是從那里墜落的,并要悔改,行起初所行的事!梗▎⒍5)
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
        有的時候,我們求神幫助我們追求虛榮,你想這樣的禱告神還能聽嗎?  
        有兩位四十幾歲的姊妹,一個是白發多起來了,一個是頭發少起來了,這二人為自己的頭發向神禱告,有白發的說:「神 !我不能使一根頭發變黑變白,禰能叫我的頭發變黑變白,求禰叫我的頭發變黑吧!鼓莻頭發少起來的說:「神!圣經上說:若不得禰的許可,我一根頭發也不落在地上,求禰叫我的頭發不要再落吧!   
        這二的禱告都是根據圣經,又抓住神的話,但那位白發的姊妹頭發也沒變黑,那位頭發少的姊妹頭發也沒長出來。我們來看看她們的禱告,是為了什么,叫頭發不白,叫頭發長出來,是為了神的榮耀,還是為了自己的虛榮呢?我們一聽就知道她們的禱告是為了什么。 
        在我們的禱告中,有多少是這樣無知,難怪神不垂聽。我們若是為屬靈的事向神禱告,神一定要垂聽。我們因為自己的脾氣不好,向神禱告,神要立刻答應,叫我們心平氣和;我們若為沒有愛心禱告,為沒有信心禱告,為沒有忍耐禱告,為一切屬靈的美德向神禱告,神都要賜給我們。但我們的禱告多半是為了肉體的享受,為了世界的虛榮,神沒有垂聽,乃是神的恩典。 
        那時,西庇太兒子的母親,同她兩個兒子上前來,拜耶穌,求祂一件事。耶穌說:「你要什么呢?」她說:「愿禰叫我這兩個兒子在禰國里,一個坐在禰右邊,一個坐在禰左邊!挂d回答說:「你們不知道所求的是什么……!梗ㄌ20至22)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     大衛的等候(一一一)─前后環繞,按手我身
    經文:
         詩一三九1~24
    鑰節:
         禰在我前后環繞我,按手在我身上。(詩一三九5)
    參考經文
         王上二10~11;代上廿九26~30;徒十三22,36;西三17;來一9;約一二15,16;彼后二7,8;啟十五3
    提要
          圣經學者稱本詩為「詩篇中無可比擬的一篇」,大衛以深入淺出的筆觸和美妙生動的比喻,敘述上帝奇妙可敬、可畏的屬性,以及他與上帝之間靈交的經驗:「耶和華阿!禰已經鑒察我,認識我。我坐下、我起來,禰都曉得,禰從遠處知道我的意念。我行路、我躺臥,禰都細察,禰也深知我一切所行的。耶和華阿!我舌頭上的話,禰沒有一句不知道的;禰在我前后環繞我,按手在我身上。這樣的知識奇妙,是我不能測的;至高,是我不能及的。我往那裡去躲避禰的靈;我往那裡逃躲避禰的面。我若升到天上,禰在那裡;我若在陰間下榻,禰也在那裡。我若展開清晨的翅膀,飛到海極居;就是在那裡,禰的手必引導我;禰的右手,也必扶持我。我若說:黑暗必定遮蔽我,我周圍的亮光必成為黑夜;黑暗也不能遮蔽我使禰不見,黑夜卻如白晝發亮;黑暗和光明,在禰看都是一樣!梗ㄔ娨蝗1~12)在所有被認知的空間,無一人能躲避這位有位格、無所不在、無所不知、無所不能,奇妙圣潔的上帝,只能在祂面前謙卑俯伏、敬畏等候。
          在所有可認知的時間,人的存在--過去、現在、未來的一切,上帝皆瞭若指掌,因為祂是自有永有、無始無終、超越時空的上帝:「我的肺腑是禰所造的;我在母腹中,禰已覆庇我。我要稱謝禰,因我受造奇妙可畏。禰的作為奇妙,這是我心深知道的。我在暗中受造,在地的深處被聯絡,那時,我的形體并不向你隱藏。我未成形的體質,禰的眼早已看見了;禰所定的日子,我尚未度一日,〔或作我被造的肢體尚未有其一〕禰都寫在禰的冊上了。上帝阿!禰的意念向我何等寶貴,其數何等眾多。我若數點,比海沙更多。我睡醒的時候,仍和禰同在。……上帝阿!求禰鑒察我,知道我的心思;試煉我,知道我的意念;看在我裡面有甚么惡行沒有,引導我走永生的道路!梗ㄔ娨蝗13~24)大衛明白自己的有限,主的無限,和主對他的鑒察,因為祂是無所不知的上帝。大衛極其謙卑反省,降服等候上帝,在祂里面,大衛尋到生命的意義和生存的價值。親愛的,好好深思、默想這篇寶貴的詩,等候圣靈對你說話。
    默想
    1.大衛在有限的生命中,宣告:「禰在我前后環繞我,按手在我身上!梗ㄔ娨蝗5)在有限的空間中,宣告:「就是在那裡,禰的手必引導我;禰的右手,也必扶持我!梗ㄔ娨蝗10)在有限的時間中,宣告:「我要稱謝禰,因我受造奇妙可畏;禰的作為奇妙,這是我心深知道的!梗ㄔ娨蝗14)末了他尋求等候上帝,引導他走永生的道路。這是每位天路客靈程的寫照,讓我們降服在祂旨意中等候。
    2.大衛提到:「禰的意念向我何等寶貴,其數何等眾多!股系鄣淖鳛,藉著祂的意念,啟示、指引我們行在上帝的旨意中;藉著祂的意念,驗證祂與我們真實的同在。因此我們必須尋求仰望、順服等候。
    等候的金言
    1.上帝藉著我們的試煉、患難、等候,給了我們新的啟示。──William Taylor
    2.上帝每一個應許都是建立在四個根基上的:上帝的公義、上帝的圣潔、上帝的恩典、上帝的信實。上帝的公義不讓祂失信,上帝的圣潔不讓祂欺騙,上帝的恩典不讓祂遺忘,上帝的信實不讓祂改變。──選
    等候的應許
    1.就是在那裡,禰的手必引導我;禰的右手,也必扶持我。(詩一三九10)
    2.我的肺腑是禰所造的,我在母腹中,禰已覆庇我。(詩一三九13)
    3.我未成形的體質,禰的眼早已看見了,禰所定的日子,我尚未度一日,〔或作我被造的肢體尚未有其一〕禰都寫在禰的冊上了。(詩一三九16)
    等候中的禱告
          親愛的主阿,那用信心等候到底的,必能得見禰的榮耀。主阿,我們這顆祈禱等候的心能蒙圣靈保守,恒久堅定信靠仰望禰,直到見禰的面。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    01-6-2017
    羅八10
    10
    基督若在你們心裡,身體就因罪而死,心靈卻因義而活。
     
    羅指出基督徒的生命是與基督連繫,并且因基督的義而獲得新生。
     
    身體因罪而死,心靈卻因義而活!梗10節) ─ 說明信徒在新生活中,身體雖然面對因罪而帶來的死亡,但心靈卻因基督的救贖而永遠活著。
    1. 信徒有基督的內住,心靈有何改變?
    2. 心靈可以怎樣活過來?
     
     
    當我們禱告時,我們就是在地上做基督在天上永遠為我們做的事!
    勞威廉
       


     
    個人信了耶穌后,并不是說整個人都不同了。不錯,有部份改變了,但也有部份仍然存在,例如:肉身、舊我犯罪的性情等。所不同的乃是我們信了主后,因基督的緣故,有了新生命的力量,靈的改造就是要在靈裡加強我們新生命的力量,使這生命可以管治舊我的性情、老我的生命。
      保羅強調基督在我們心裡,身體仍是因罪要死去,這是原本有的情況。不單如此,舊我的生命也必要被治死(羅六6),意思就是說使舊我的生命失去控制我們的力量,使我們可以把身體獻給義作義的工具。沒有這樣的死,也就沒有新生命的生,F在我們可明白為甚麼在靈裡常失去力量,常落在罪惡掙扎中,而未能享受靈裡的自由與釋放、喜樂與滿足!要靠著圣靈的能力徹底治死舊我的生命,使我們的靈可以活過來。
     
     要怎樣追求才使心靈更活躍?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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