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    每日靈修生活2017年05月29日 經歷祂的恩典和憐憫

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-05-29 10:29 奉獻支持
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    摘要:瑪拉基書 3:16-18“那時,敬畏耶和華的彼此談論,耶和華側耳而聽 … 。萬軍之耶和華說:‘在我所定的日子,他們必屬我,特特歸我。’” - 瑪3:16 – 17在整卷瑪拉基書中,我們看到神的子民一次又一次地藐視祂。他們當中,有些是根深蒂固、冥頑不靈的。但......
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    經歷祂的恩典和憐憫  
    瑪拉基書 3:16-18
    “那時,敬畏耶和華的彼此談論,耶和華側耳而聽 … 。萬軍之耶和華說:‘在我所定的日子,他們必屬我,特特歸我。’” - 瑪3:16 – 17
      在整卷瑪拉基書中,我們看到神的子民一次又一次地藐視祂。他們當中,有些是根深蒂固、冥頑不靈的。但也有些是因為軟弱而遠離了神,這些人終于看到自己的罪,愿意轉向神,神便賜下奇妙的恩典,再一次接納了他們。
      接著,神更進了一步,祂不但接納那些回轉向祂的人,祂更向他們施憐憫,就像一位良善的父親施憐憫給他的兒女一樣。
      凡愿意接受赦免的人,神都接納他們為寶貴的兒女?,祂接納了祂的獨生子完全的犧牲,來買贖祂收納的兒女的罪。誠然,天父對我們的疼愛和看重,實在遠遠超過我們所求所想的!
      如果你感到離開神很遠,又或者你知道或懷疑自己藐視了神,現在就祈求祂的赦免吧。祈求祂帶領你親近祂,好叫你能深深經歷到祂的恩典和憐憫。
      如果你從未經歷過神的愛,你也可以懇求祂,今天就以祂的憐憫和恩典感動你的心。
    禱告
    親愛的父,禰把禰的兒子賜給我們,又以恩典帶給我們永遠的憑據,這一切都顯明了禰對我們的大愛。求禰藉著禰的靈,感動我們永遠愛禰和忠心為禰而活。奉耶穌的名求,阿們。
    今天經文:瑪拉基書 3:16-18
    16那時,敬畏耶和華的彼此談論,耶和華側耳而聽,且有紀念冊在他面前,記錄那敬畏耶和華、思念他名的人。
    17萬軍之耶和華說:“在我所定的日子,他們必屬我,特特歸我。我必憐恤他們,如同人憐恤服事自己的兒子。
    18那時你們必歸回,將善人和惡人,事奉神的和不事奉神的,分別出來。”  
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    轉載自《基督郵報》
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    標       題:標題:5月29日
    經  節:你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。(馬太福音五章16節)
        路考克(Halford Luccock)告訴我們,安哲(norman Angell)曾經這樣介紹他的朋友:「這位就是哈羅德(Harold),他什么也沒做,他就是他! 
          人們懷念我們的人品遠勝懷念我們做過的事。事情往往是人品的副產品,行為正能反映一個人內在的品格。如果別人議論我們的行為,實際上是批評我們里面缺乏基督徒品質,而非單純批評那件事情本身。簡單地說,什么樣子的人,就會做出什么樣子的事。
          基督徒原不是天生的,而是逐漸成形的。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標  題:每句閑話
    經  節:我又告訴你們,凡人所說的閑話,當審判的日子,必要句句供出來。
          耶穌坦率地告訴我們說閑話的后果,但祂的警告常被忽視。耶穌說,每句閑話在審判的日子,句句都要供出來。我們一點也不訝異耶穌指責褻瀆神或污穢的言語,然而,講幾句閑話又有什么關系呢?閑話是未考慮對他人有否影響的情況下,不小心說出的話。我們太快下定語,以為口舌的罪是微小、無關緊要的罪,神也不在乎這種罪。但耶穌完全了解話語的破壞性,口中的閑話可以顯示內心真正的狀態(馬太福音十五:17~20)。箴言鼓勵我們要少言少語,免得語出不當(箴言十七:28)。當沒有重要的事可說時,我們容易說出誹謗中傷的話或是閑話。我們花愈多時間閑聊,就愈有可能說些無益有害的話。雅各要信徒「快快地聽,慢慢地說,慢慢地動怒」(雅各書一:19)。多聽少說,讓我們較不會說出唐突的話!仔細想想自己口中吐出的言語;酵綉撜f一些造就人、叫人聽見得益處的話(以弗所書四:29)。你是否需要少說點話?在說那些自認為好笑的笑話時,是否應該更小心?求圣靈幫助你評估何為造就人、何為傷害人或中傷人的話。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標  題: 5 月 29日
    經  節:『我乃稱你們為朋友。 』(約十五章十五節)
         數年前某大學有一位年老的德文教授,他的生活是為全校學生所欽佩的。他們中間幾個好奇的學生,很想探聽他所以有這樣生活的秘訣;所以其中有一個學生隱匿在教授的書室中,看他每天晚上在那里干些什么。 
         教授走進書室,時間已很遲了?此臉幼铀坪鹾芾,但是他坐下來,打開圣經,頂虔誠的讀了一個鐘頭。然后低頭默禱;最后,把圣經關起來,說: 
         『主耶穌,我們又是一次歡聚! 』 
         與主歡聚是屬靈生活中的最高點;每一個基督人,該不惜任何代價,尋求與主『又是一次歡聚』。禱告和讀經能使我們覺得基督的實在,越在密室中追求主的同在的,越覺得主的實在。 -貝伯考克(Maltbie D.Babcock)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    無限的愛
    讀經
    上帝的能力運行在我們里面,能夠豐豐富富地成就一切,超過我們所求所想的。
    以弗所書 3:20
    默想
         無限,是不可能被衡量的。無限是無窮無盡的,完全超出我們的能力。無限,讓我們猶如望洋興嘆,知道那是無邊無際的,卻永遠不能完全地把握它。無限,也是絕對不能被控制的,無論我們的想象力多么豐富。
         這就是保羅所描述的,上帝如何在我們里面工作,豐富地成就了我們。我們最偉大的思索、夢想和要求,在上帝面前,都是小菜一碟。這就是上帝的榮耀。上帝的美善、奇妙和能力是絕對沒有止境的。所以我們作為被造的,都要敬拜在他的面前。在上帝來言, 一切都有可能。
    禱告
         耶穌,愿你的榮耀在我的生命中顯現。阿們。
    行動
         把你最大的夢想和要求交給上帝。完全相信上帝的能力,配合上帝在你里面的工作。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    幸福生活的三個因素

       英國愛爾蘭著名《圣經》注釋學家巴克萊博士(Dr. William Barclay, 1907-1978)在其著作《花香滿徑》 (Though the Year with William Barclay)中指出,擁有盼望、工作和愛心,是幸福生活三個不可缺少的因素。我們一同來看看這三個元素為何能導致幸福的生活。
    一. 盼望
       有人訪問曾在第二次世界大戰被德軍俘虜的盟軍士兵,如何度過集中營的漫長歲月而生存下來。他們回答說:「我們深信必定能回到親愛的人的身邊,心中的盼望讓我們跨越困擾!篃o論人生如何困難,只要有盼望,就能繼續堅持下去。因此,不論你們的婚姻光景如何,緊記必須懷著盼望,才能打造幸福的未來。
    二. 工作
       有工作的人是幸福的,邱吉爾說:「一個人最大的幸福,就是在他熱愛的工作上,充分施展自己的才華!购芏嗯恳舱J同,在工作中揮灑自如的男士,最能令她們傾慕。所以各位男士們,請勿吊兒郎當、無所事事。特別在你妻子的面前,切忌飯來張口,在家裡做大爺。
    三. 愛心
       縱使某人充滿盼望,又有一份好工作,那又如何?若然不懂得愛,他只會是一個孤寂的人。最幸福的生活,就是懂得去愛,家裡有一位與你分享愛的人。正如圣經的教導:如今常存的有信、有望、有愛這三樣,其中最大的是愛。(哥林多前書13:13)
       所以請享受每天的工作,懷著盼望回到家裡,與愛人分享這天的生活感受,真是幸福到不得了!
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    臉上就變了色
    (馬可福音十章17-22節)
        耶穌看著他、就愛他、對他說、你還缺少一件.去變賣你所有的、分給窮人、就必有財寶在天上.你還要來跟從我。 他聽見這話、臉上就變了色、憂憂愁愁的走了(21,22節)。
       「臉 上就變了色」一句,原文只有一個字 στυγνάζω stugnazō,英文圣經譯為「憂愁」,譯得不如中文圣經好。這個字原意為「起一陣烏云」。這個字新約只用過兩次,另一次是,耶穌責備法利賽人時所說 的:「早晨天發紅,又發黑」(太十六3)!赣职l黑」三個字,原文便是「臉上變了色」,亦可譯為「起了一陣烏云」。這個少年財主官長,為何「臉上就變了 色」呢?因為他的產業太多,無法放棄來跟從主耶穌。語云:人為財死,鳥為食亡。世界上許多人都為金錢忙碌,為發財而犯法,結果也為財富而送命。有許多基督 徒也過同樣的生活,犯同樣的錯誤,引致同樣可怕的結局。
       「臉上就變了色」一詞對我們基督徒是一種諷刺;酵綉摮3O矘,不住禱告,凡事謝恩,臉上時常充滿屬天的光輝與安慰的微笑。但是有許多基督徒時常烏云蓋面,眉頭深鎖,臉上「發黑」,言語礙耳,原因是看世界的一切重于主耶穌的吩咐。
        這少年人「憂憂愁愁」地走了,但那位非洲的太監卻「歡歡喜喜」的走路,而且以福音改變了阿比西尼亞(徒八39)。這太監是替政府總管銀庫的,他所看見的金錢可能比這少年人更多,但這少年人被金錢的烏云所遮蓋,那位太監卻以金錢來彰顯公義的太陽。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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     長年的縱容
          有神人來見以利,對他說:「……『我所吩咐獻在我居所的祭物,你們為何踐踏?尊重你的兒子過于尊重我,將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢?』」(撒上二27-29)
      以利兩個兒子所做的惡事,經由百姓傳到他耳中。以利也曾親自警告過兒子,向他們陳明「獲罪于天,無所禱也」的道理, 只是兒子們不聽(參25 節)。本來,兒子作惡,與父親無關。但為什么神人卻來見以利,并向他宣告嚴厲的話,什至說明要追討他們的罪,直到其后代子孫?
      相信這是跟以利藐視神所賦予其家族的祭司職分有關。以利本來是承傳了一個蒙受極大祝福的應許,擔任祭司。然而,他似乎并沒有珍視這應許,兒子身為祭司,卻犯下完全違背神的律法、應該治死的罪,以利卻只是「口頭警告」,縱容他繼續在會幕中做得罪神的事!
      事實上,以利的兒子作惡日子頗長,以利仍沒有以行動阻止兒子作惡。今日我們在教會,若見到一些輕慢神、傷害信仰群體的事持續而不加制止,神是何等失望呢!
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    轉載自《靈修靜思》   徐道勵
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     又使我們成為國民,作祂父神的祭司。”(啟一6)
          神在西乃山上曾對以色列百姓說,祂要建立他們成為祭司的國度。中國是個崇禮尚義的國家,印度是哲學之邦,而以色列的角色則很獨特。每一個以色列人,無論男女老少,對神對人而言,都是君尊的祭司。然而因著他們的失敗,神對整個以色列國的期望,到后來就只保留給利未一族而已。
          如今,透過基督,這應許又得以恢復。祂在這世界上的教會就是祭司的國度。根據舊約的律法,凡身體有殘障、跛腳、有缺陷的,都禁止參與祭司的職務。然而今天,所有卑賤、不潔、眼瞎、跛腳的,只要信而歸主,都蒙召成為神的祭司。在新約之下,從天上來的聲音清楚昭示我們:凡一切重生得救的,都蒙揀選來服事祂,而藉著這服事引領普世萬民歸向祂。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活134)
       問:我已經經歷了3次失敗的婚姻,所以我決定再也不結婚了,因為感情上遭遇到太多傷痛,每一次希望婚姻能夠走下去,然而帶來的只是希望崩潰和感情上的痛苦。這是不是意味著神讓我以后禁欲,我還不確定能否做到。
         答:很抱歉你在婚姻上有這些痛苦的經歷,神給我們婚姻目的不是這樣。他賜婚姻給我們想讓我們喜樂和有保障,不是為了制造爭戰和紛爭。
         為什么這么多婚姻都不順利,我問過自己無數次這樣的問題。很多原因可以導致婚姻不順利,家庭的紛爭不和,金錢分配和親戚關系,沒信心,酗酒等,我發現很多婚姻破碎因為夫妻二人不去解決問題,只是想著離婚是最好的方式(其實不是)。
         出現這些問題的的本質原因是我們的心出了問題。在內心深處,我們是以自我為中心的,當兩個自我的人結婚只考慮自己,那么爭吵是不可避免的,這就是我們需要基督的原因,只有他能改變我們的心,告訴我們真愛,耶穌說:你們彼此相愛,我怎樣愛了你們,你們也要怎樣相愛。(約13:34)
         不要一錯再錯,如果不顧及神的誡命遠離淫行,你們會誤入歧途。打開你的心接受神的寬恕和愛,相信他會帶領你以后的道路。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    堅決除掉
    作者:查思博牧師
    一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗,并一切的惡毒,都當從你們中間除掉。
    以弗所書4∶31
     
       批評是一種極其驕傲的表現,因為批評者總以為自己高人一等!神對批評者的回應就足以叫我們不敢批評人,請細讀這嚴厲的警告∶“神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人”(雅各書4∶6)。
       經上說,神在我們各人心里運行(參見腓立比書2∶13),所以當你批評你的弟兄時,代表你并不認同“神的作為”,并且認為神可以做得更好,多麼狂妄自大!其實每個人都有自己的掙扎,而各人的智慧也十分貧乏,你又憑甚麼來指責別人的錯處呢?當你指責別人的孩子,你看誰最傷心?是孩子的父母,同樣,當我們論斷神的子民,就等於論斷神;當我們論斷神差派的領袖,就等於批評神竟無知的容許這人掌權,千萬小心!你這樣作只會落入非常危險的境地。
       閑言與埋怨把第一代以色列人攆出迦南地,他們一輩子都要在曠野流浪,這個又是否令你近來受盡“流浪之苦”的原因?當時的以色列人繞著同一座大山(代表困難)走來走去,找不著出路,請深思!保羅說∶“一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、誹謗,并一切的惡毒當從你們中間除掉。”

    你要認真思想這個問題!
    刮目相看
    黃瑞西牧師著
        耶穌看著他,就愛他。(可10:21) 
        三國時吳國有個將軍呂蒙,從小貧窮無依,除了苦練武功,從沒有讀過書。有一天,孫權對他說:「你現在是當朝的執政人,應該讀點書增加學問才好!箙蚊烧f:「我在軍隊里常覺得事務工作太多,恐怕沒有讀書的機會!箤O權說:「你以為我要你成為經學博士嗎?你只要多看點前人留下的記錄、經歷之類的書就行了,你事務多,那里趕得上我的事務多呢?……漢光武在作戰時還手不釋卷,曹操也自稱老而好學。你為什麼不能勉勵自己呢?」
        于是呂蒙開始發奮苦讀,他所發現的義理和見解,連舊有的專家也趕不上。后來魯肅對呂蒙說:「我以為你這位老弟只有武術而已,誰知到了今天,你的學問這樣廣博,已經不是從前在吳下的呂蒙了!箙蚊烧f:「一個人分別了三天,就應該對他另眼相待呢!梗ㄔ氖牵菏縿e三日,即更刮目相待。)
    【靈訓】 
        接受了主的救恩,也就是接受了神的生命。有生命,都要長大。我們若是正常的基督徒,我們必定要長大。在提摩太前書四章15節里,保羅提醒提摩太要在他的屬靈生活工作中,給人看出他的長進來。換言之,基督徒的長進,也許自己不會覺得,但是別人卻能看得出來。在提摩太前書四章12節說:「不可叫人小看你年輕;總要在言語,行為,愛心,信心,清潔上,都作信徒的榜樣!刮覀兊囊娮C是:不但不叫人「小看」我們,乃是叫人「刮目相看」!

        自我牧會二十五年以來,帶領過許多人信主,而他(她)們的長進實令我「刮目相看」,他們當中,許多人都為主重用,在各行各業為主發光。這是主的全能,使世界所小看的小民,成為天國的棟樑。
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 

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    美麗光明物
    黃瑞西牧師著
    All Things Bright and Beautiful
    Cecil F. Alexander, 1823-1895
    神造萬物,各按其時成為美好。(傳 3:11)
        1971 年乘太空船亞波羅十五號踏足月球的美國太空人 James B.  Irwin,當他升到太空,揭破了宇宙一些奧祕,看見神的創造奇工實在太美妙,他發現:一. 太奇妙 - 宇宙不但是一個偉大的世界,而且是太奇妙。奇妙得使他驚奇,如同劉姥姥初入大觀園,使她魂不守舍一般。這不是人手所能設計的,也不是偶然經過演變而成的。每一種力律,每一行星的位置、距離和運行軌道,都有巧妙的安排。大衛就曾讚嘆:「耶和華我們的主阿!你的名在全地何其美!苟. 真美麗 - 他發現地球在宇宙中是一個最美麗的世界。他感謝神創造了這個完美的地方,把人類放在上面,讓人類享受神最好的賜與。稼穡寒暑、冬夏晝夜、四季輪轉、讓人們享用不同的氣候和風光。世界有吃喝不盡的物質資源。有取之不盡、用之不竭的寶藏。有飽人眼福的山川奇景。有多姿多采的蒼翠森林和豐姿綽約的原野。珍禽異獸、海底奇觀。豈止碧空萬里、山明水秀已哉!
       作者 Cecil F. Alexander 女士 1823 年生于愛爾蘭之 Tyrone,她是一位兒童圣詩作家。藉著詩歌引發兒童學習圣經要道之興趣。1848 年將歷年所寫的圣詩集成一冊兒童圣歌集,付梓問世,不久即風行全國。
    這首「美麗光明物」是作者為解釋使徒信經首段「我信神,全能的父,創造天地的主」而作的一首詩。以輕快的筆法,描寫造化奇功的偉大,促使兒童頌讚的心思。此詩曲譜為 William H. Monk(1823-1889 )所作。
    1. 一切美麗光明物,一切活潑生靈,一切聰明可愛物,都是天父造成。 
    2. 每朵開放的小花,每隻唱歌小鳥,鮮明顏色天父加,羽毛是祂所造。 
    3. 遠望最美是青山,流水一般好看,太陽下午變斜陽,一天光輝燦爛。 
    4. 寒冬雪花滿地飛,春夏晴光美麗,秋天花園多果子,天父造成四季。
    *若是沒有祂的愛完滿我的心,我就會去尋找虛幻無定之物以求滿足。 ── 約翰達秘   
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    愛裡有藍天
    大光宣教福音中心出版部
    獨白:
      希望自己的傷心流淚,不是懦弱;
      靜靜沉默,卻沒有缺乏衝勁。
      些微的灰心,也不代表永遠的放棄。
      只是為自己留點悲傷的權利,
      與調適療傷的空間……然后
      能再一次相信,有陽光的土地,就有燦爛的希望。
      有彩虹的天空,就有上帝的應許。
      從小我就特別能忍痛,記得在四、五歲的時候,就曾被滾熱的竹筍湯幾乎燒傷全身,晚上睡覺瑟縮著身子,燙傷旳肉會顫抖,怕吵到家人,沒敢呻吟。長大后,一場大車禍,住院期間服下多量的抗生素,這是造成日后腎臟病的主因之一,就這樣,我成了每週要洗腎三次的終身病患。
      「病痛」也是人生另一種生活的體驗,當它是無奈?或視它為挑戰?端看這人能否擁有上帝所賜的智慧,因為「智慧」能開啟人的心眼;不再埋怨自己沒有漂亮的鞋可穿,反而能發現有人連穿鞋的腳也沒有。這時感恩之情必油然而生。
      當然「生病」是相當折磨人的,想靠自己的意志力得剛強,那是極為短暫和有限的。記得有一天在辦公室,哎育……一聲慘叫劃破了寂靜,我倒地不起,頭疼欲裂,背楚楚陣痛,加上手腕因碰撞而青腫破皮,我軟弱地哭了起來,整個人虛脫無力,最后也不知是別人攙扶是自己起來的?回想許多年來不停的洗臀,面對疾病的威脅,若不是親人的愛,常代禱扶助,還有上帝對我貼心的懷抱,圣經的話語一次又一次地鼓勵,我就無法成為病患之友,能夠不斷點燃生命的火炬。
      在一個細雨霏霏的日子,我去探望一位剛動過手術的媽媽,見她眼角滲出淚水,以為是因傷口疼,后來知道她是為家裡的女兒不肯好好唸書而傷心。伸出雙手,我緊握她的手,以示我愿盡力幫助,請她寬心養病,她含淚道謝。
      回程的車上,靜下心,想著小女孩的媽媽交辦的事,該等她來函披露愁思呢?或該去函理解小女孩的心境呢?多麼希望自己有更多的智慧和能力去辦好每一件事?粗嚽按蟛AУ膬呻b雨刷不停地搖擺,它們刷清司機的視線;求上帝賜下「信心和交託禱告」這把刷子,能洗滌我不該有的愁煩、思慮,好讓我看清當走的路。
      親愛的朋友,你的肉體、心靈都感到疲累了嗎?病痛讓你感到沮喪嗎?幫助我的上帝,也能幫助你。
      你可以這樣禱告:「親愛的天父(上帝),感謝禰將獨生子耶穌基督(耶穌──救主的意思,基督──君王的意思)賜給我,且為我死在十字架上,又為我復活。赦免了我在生命中所犯的許多錯,許多罪,F在我愿意相信并接受耶穌成生為生命的救主,求禰卸去我心中的憂慮,憐憫我,醫治我。奉耶穌基督的名求,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
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    轉載自《祝你早日康復 
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     你……恨惡罪惡…(詩45:7)
       “生氣卻不要犯罪。”若是一個人不疾惡,見了罪而不生氣的話,他就不是一個善良人;凡愛真理的人必定恨惡一切虛假和偽善的事。你看我們的主耶穌是多么地痛恨試探呢!魔鬼三次用不同的方式來陷害他,但他每一次都嚴厲地拒絕了:“撒但,退我后邊去吧!“他也極其根惡別人的罪,他因恨罪常流出憐憫的眼淚而少用責備的話語。他曾說:“你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們侵吞寡婦的家產,假意作很長的禱告,所以要受更重的刑罰。”有什么話能比這責備更歷害、更像以利亞的話呢?他因恨惡罪惡甚至他的心因之受傷流血,他死為的是使罪死,他埋葬為的是使罪和他一同埋葬在墳墓里,他復活為的是要把罪踏在他的腳下;皆诟R糁,因此福音與任何形式的罪惡是對立的。罪惡常以華麗的服裝為掩護,并且募仿圣潔的話語,但耶穌的話必像鞭子把罪惡趕出圣殿一樣,也必不容許它在教會中立足。因此,耶穌所治理的心中,基督和巴力常常爭戰!當救贖主來審判我們的時候,他的話必像雷霆一樣:“你們這被咒詛的人離開我!”這不過是他一向對罪的態度和教訓罷了!這時卻顯出他對罪的憎惡。他對罪人的愛心多么火熱,對罪的恨惡也同一樣的火熱;他的義有多么完全徹底,滅絕各樣的罪惡也必完全徹底。你這榮耀的正義的斗士,除惡德豪俠呀!為此神“就是你的神,用喜樂油膏你,勝過膏你的同伴”。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    5月29日 

       「我們未曾虧負誰,未曾敗壞誰,未曾占誰的便宜!梗趾7:2)
        神的僕人應該愿意給別人佔便宜,但決不可占別人的便宜。若自稱信靠神,卻表演一個窮人的角色,顯露自己的需要,引起別人的同情,這是一件多么羞恥的事!凡真正看見神的榮耀,和自己作神僕人榮耀之地位的,這人就能綽綽有馀的,不但不需依賴別人,甚至還能慷慨樂施。我們接受弟兄們短暫的款待,這是沒有問題的。但我們卻要嚴厲的謹防自己在日,嵤律想S便放肆,例如:一夜的住宿,一餐的便飯,使用別人的燈燭、煤塊或家庭用具,甚或一份日報等。沒有一件事能比貪取小便宜更容易顯出一個人品格的低劣。我是一個求施捨的乞丐呢?還是一位又真又活之神的僕人呢?
     
    《竭誠為主》 529
    無法阻止的關系
           到那日,你們要奉我的名祈求……父自己愛你們。(約十六26-27)
           [到那日,你們要奉我的名祈求],就是依神的本性祈求,并不是[用我得名作為符咒],乃是[你既與我如此親密,就必與我合而為一]了。[那日]不是將來的某一日,而是指此時此地。[父自己愛你們]——那合一是如此的完整與絕對!主并非說,人生從此就沒有逆境;而是他深知父神的心意,便藉著圣靈的洗,把我們提升到天上,在那里將神的旨意顯明給我們。
          [你們若向父求什么……][那日],是神與圣徒的關系不受攔阻的日子。耶穌如何站在父神面前,潔白無暇,我們也藉著圣靈的洗所產生的大能功效,同樣被提升到那關系里去——[使他們合而為一,像我們一樣。]
          [……他就必因我的名,賜給你們。]耶穌說,父神知道我們的禱告。何等大的挑戰!因著耶穌復活升天的大能,并神所差下來的圣靈,我們得以進到與父神至高的旨意聯合。在耶穌基督放我們在這高貴的地位上,我們得以奉他的名,以他的性情禱告;這性情也就是圣靈賜給我們的。耶穌說:[你們奉我的名,無論向父求甚么,他就賜給你們。]耶穌基督至尊的品德,是經得起他自己話語的考驗的。

    祈禱◆
    噢,主啊,今天是大施恩福的日子。為著你偉大的計劃,我感謝你;噢,主啊,以你的能力和恩典來推行你的計劃。

     
    《靈命日糧》5月29日
    終回天家
    讀經: 約翰福音14章1-6節
    金句: 「我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那里去;我在哪里,叫你們也在那里!梗s翰福音14章3節)
        1957年1月,楊恩和漢瑞克.卡斯泊乘坐的葛特彼雷號駛入美國海域。他們一家12口和船上的其他荷蘭籍移民蜂擁至甲板上,搶著一睹紐約港自由女神像的風采。
        乍見自由女神像的那一刻真是心潮澎湃,興奮至極。在11天的旅程中,他們橫跨過無情且險惡的海洋。他們離開了荷蘭的親朋好友,經歷過颶風捲起的狂濤,嚐盡了似乎永無止盡的暈船。然而現在,他們終于到達了!眼前這片土地將成為他們的新家園。
        有一天,我們這些接受耶穌基督作自己救主的人,將會告別此生,前往祂為我們所預備的地方(約翰福音14章3節)。旅途或許艱困不適,但我們渴想的是最終的目的地。
        作曲家唐.懷森(Don Wyrtzen)譜寫了一首美妙的歌曲,把我們在地上的生活比作「驚濤駭浪」,這首歌的結尾這樣唱道:
    提足上岸──竟是天堂!
    牽起一手──竟是主手!
    清新之氣──天上僅有!
    置身榮耀──終歸天家!
    當我們首次與耶穌面對面時,就是「終回天家了」。CH
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:5月29日
    經節:“耶和華以色列的君-----以色列的救贖主,萬軍之耶和華如此說:我是首先的,我是末后的,除我以外再沒有真神!”(以賽亞書四十四6) 
    親愛的孩子: 
       現在差不多每天都在電腦上看?你的笑臉,與你談天,也禁不住要像這些先進的科技敬禮鼓掌。記得你去年回家度假,臨走前急切地到電腦商場尋覓這個小小電眼,回家小心在電腦上為我們安裝了這個小東西,曾經因為一點故障而不眠不休,但你破釜沉舟地,誓必要把這電眼安上,才安然離家。這讓我想起,十年前你穿?雪白的襯衣,手挽兩個行李箱孤身踏入機場候機室,離家遠去留學的情景。當時媽曾用放風箏來比喻你的離去,因為明白你所選的學科,必然會牽引你到更遠更高的地方,回港定居的日子,看來不會是短期十年二十年可見的事。那時,媽惟有把你交托在那位自幼看顧你的天上父親手里,讓你憑借這信仰的絲線,與你生命的主保持連結。
       爸最近還笑說,那時真擔心要失去你這個兒子了,因為自中學以后,你似乎變得沉默了,不再像兒時一樣喜歡與父母和弟弟談天說笑。媽昨天寫信給弟弟,回述他的少年風暴期是外放的;而你恰好相反,是內聚的,每天你下課,就愛沉醉在個人的天空歷奇與昆蟲世界;因此,當你離家出外留學,爸媽都以為自此與你的關系,或許會變得更疏離了。
       可是十年過去,面對了風風雨雨的考驗,我們的關系不僅沒有被沖淡;反而是肉身相隔,心靈貼得更近。除了要感謝主的拖帶牽引,爸媽也要為你本性的單純信靠感恩。
       記得你初踏入物理的天地,中學時因讀了霍金的黑洞理論而被吸引,大學初期的研究也跟這方面有關。有一段時間,媽在電話中跟你傾談,似乎感受到一種難以言喻的瓶頸狀態。那時媽的確有點疑惑,有點擔心,傳統上一般認為科學家都遠離神,這情形會不會發生在自己兒子身上呢?可是,媽又清楚知道,自幼你便對主有謙卑的心,每走一步都虛心禱告,然后聆聽內心最平安的指引,因此媽還是選擇相信,相信生命主在你身上的美意,也相信你的選擇;只是那時,總在談話中語帶暗示的說:“宇宙人生中就是最深、最不可知的黑洞,神的光都在其中。”
      兒!你聽了,總是肯定回應,你知道這些回應如何地安慰?一個憂心母親的心嗎?
    感謝主,祂聽了我們有聲無聲的禱告。原來,那一年你努力堅持,讓風箏乘風展翅;這和去年,你堅持要為與家人的聯系搭通連結網絡,兩種動作,看似相反,卻是源于同一線絡。在創世以先,早有根可尋,天地荒廢,也不會改變。
    思想:“誰能像我宣告,并且指明,又為自己陳說呢?讓他將未來的事和必成的事說明。你們不要恐懼,也不要害怕,我豈不是從上古就說明指示你們嗎?并且你們是我們的見證。除我以外,豈有真神嗎?誠然沒有磐石,我不知道一個!。”(以賽亞書四十四7-8)
     歷代志下
      《歷代志》是猶大被擄復國后初期的作品,出自祭司的手筆。內容資料一半取自撒母耳記及列王紀,另外引述各先知的著述。目的是告訴歸回的猶太人,北國以色列十支派因背叛大衛家已被撇棄,神堅定與大衛所立的約,因此要像大衛一樣真心跟從耶和華。
    《歷代志上》大綱:
    家譜 一至九章
    大衛王朝 十至廿九章
    《歷代志下》大綱:
    所羅門的統治 一至九章
    王國分裂及猶大列王史 十至卅六章
    歷代志下廿八至三十章
    重點:亞哈斯與亞蘭及以色列交戰;希西家王恢復圣殿敬拜,恢復逾越節,向神認罪。
    鑰節:因為以色列王亞哈斯在猶大放肆,大大干犯耶和華,所以耶和華使猶大卑微。(廿八19)
       在以色列亡國前約十二年,猶大王約坦的兒子亞哈斯接著父親作王。他不像他祖大衛行耶和華眼中看為正的事,卻行以色列諸王的道,又鑄造巴力的像。
       以色列已因敬拜偶像,被神放棄,到了倒數階段,亞哈斯卻像盲了一樣,看不見神的工作而有所儆醒,反走神所討厭的以色列諸王的道。不但如此,他在猶大放肆,大大干犯耶和華:在欣嫩子谷燒香,用火焚燒他的兒女,并在邱壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香;甚至更改神的安排,封閉神的圣殿。
       然而神因著大衛而愛猶大,伸出管教的杖。所以,耶和華他的神將他交在亞蘭王手裡,又將他交在以色列王手裡,以色列王向他大行殺戮;又有以東人來攻擊猶大,擄掠子民;非利士人也來侵佔;再有亞述來犯。
       從以賽亞書第七章看見,神也藉先知警告亞哈斯,可見神對猶大滿有慈愛;祂使猶大在列邦中卑微,藉此使他們甦醒,悔改回歸神?上喒沟男囊鸦璋盗,聽不進神的話,使猶大受到極大的創傷。
    默想: 祂所愛的,祂必管教。當困難接踵而來的時候,我們有否看見神的管教?如何悔改回轉?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
         醫生手里拿著刀,仇敵手中也拿著刀;醫生手里的不同仇敵手中的刀,仇敵手中的刀是要害你,醫生手中的刀是要救你。   
        神刑罰世人,叫世人遭遇災害,是如同醫生手中的刀,并非要害世人,乃是叫人悔改得救,神若要滅世人還要費大事嗎?神若將靈和氣收歸自己,凡有血氣的豈不一同死亡嗎?所以神降災禍,也是從愛中出發,因為祂就是愛。祂既把自己的獨生愛子給了世人,還有什么好處祂不肯給世人呢?  
        父母是愛小孩子的,不肯留下一樣好處不給自己所愛的孩子,但是父母為 了孩子的好,當他有錯的時候,也是嚴厲地責打管教。
        以色列人遠離神拜偶像的時候,以利亞和神站在一方面,求神不下雨,神就聽他的禱告,三年零六個月不下雨,以色列人受旱災不得過的時候,就悔改歸向神了;若沒有這次的旱災,神若不在他們身上開刀,他們就永遠以巴力為神,忘記了耶和華而滅亡了。神并不愿意他們遭災,乃是出于不得已。我們有時在神面前的光景也如此,我們為罪受苦并非神的心愿,是神不得已的管教。    
        「因為主所愛的祂必管教,又鞭打凡所收納的兒子。你們所忍受的,是神管教你們,待你們如同待兒子;焉有兒子不被父親管教的呢?」「生身的父都是暫隨己意管教我們;惟有萬靈的父管教我們,是要我們得益處,使我們在祂的圣潔上有分!梗▉硎6至7、10)

    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     大衛的等候(一○八)─直等我為,尋得居所
    經文:
         詩一三二1~18
    鑰節:
         直等我為耶和華尋得所在,為雅各的大能者尋得居所。(詩一三二5)
    參考經文
         民十35;撒下六1~23;七;代上廿二2~4,13;代下六8,41,42;代下廿九3,25,27;路一69;徒七46;來十一16;啟廿一~廿二
    提要

         本詩是根據兩段歷史而寫成的。一是大衛向上帝所起的誓,二是上帝向大衛起的誓。它的背景與大衛迎回約柜相關聯。詩人描述他的心情和心愿,圣經記載:「耶和華阿!求禰記念大衛所受的一切苦難。他怎樣向耶和華起誓,向雅各的大能者許愿,說:我必不進我的帳幕,也不上我的床榻。我不容我的眼睛睡覺,也不容我的眼目打盹,直等我為耶和華尋得所在,為雅各的大能者尋得居所。我們聽說約柜在以法他,我們在基列耶琳就尋見了。我們要進祂的居所,在祂腳凳前下拜。耶和華阿!求禰興起,和禰有能力的約柜同入安息之所。愿禰的祭司披上公義,愿禰的圣民歡呼。求禰因你僕人大衛的緣故,不要厭棄你的受膏者!梗ㄔ娨蝗1~10)「會幕及圣殿」表明大衛在乎上帝,雖然上帝未允他親自建殿(代上十七4)但大衛的立意、用心,以及備齊上等建材的勞苦(代上廿二2~4,13),仍是上帝所看重的。大衛在乎上帝的榮耀和同在,他與上帝的關系深厚無比,大衛選擇用順服等候來成全上帝的旨意。
         第二段提及上帝向大衛起誓,也就是上帝對大衛的應許。圣經記載:「耶和華向大衛憑誠實起了誓,必不反覆,說:我要使你所生的坐在你的寶座上。你的眾子若守我的約,和我所教訓他們的法度,他們的子孫,必永遠坐在你的寶座上。因為耶和華揀選了錫安,愿意當作自己的居所,說:這是我永遠安息之所,我要住在這裡,因為是我所愿意的。我要使其中的糧食豐滿,使其中的窮人飽足。我要使祭司披上救恩,圣民大聲歡呼。我要叫大衛的角,在那裡發生。我為我的受膏者,豫備明燈。我要使他的仇敵,披上羞恥。但他的冠冕,要在頭上發光!梗ㄔ娨蝗11~18)何等奇妙!大衛有心為主建殿(詩一三二5),主便應許賜給大衛一個永遠的寶座(詩一三二11),這「永遠的寶座」是指萬王之王——耶穌基督而言的。道成肉身的祂,是屬大衛的子孫。上帝悅納人真心實意的奉獻,祂以豐滿的賜;貓鬄橹鲾[上、等候主之人,此乃是圣徒最美的事奉。
    默想

    1.在本詩中,讓我們看見上帝重視人的存心,雖說祂按自己的旨意而行,不依人的計劃,但祂仍稱讚大衛愿意順服忍耐等候的心。今天我們向主所存的心,主決不會不領情的。只要你出于愛主的心所付上的等候,主都知道并且記念。
    2.「圣殿」在舊約是指一座長久的石頭建筑物,是上帝臨在的象徵;在新約則指信徒的心及信徒集合而成,敬拜、讚美、等候的屬靈團契。而「錫安」則意指上帝永遠的城,是屬靈天的,上帝住在其中,永遠的安息之所(來十一16;啟廿一1~5;廿二1~5),也是我們所盼望等候永遠的家鄉。
    等候的金言

    1.上帝預備了風雨一次一次擊打你,但是等候試煉一過,黑暗就要變成光明,你就要得到非常的祝福。──Shan

    2.一小時安靜等候的禱告所給我們的進步,比一整天與人的交往更多。──Andrew Bonar
    等候的應許

    1.直等我為耶和華尋得所在,為雅各的大能者尋得居所。(詩一三二5)
    2.說:這是我永遠安息之所,我要住在這裡,因為是我所愿意的。(詩一三二14)
    3.我要使其中的糧食豐滿,使其中的窮人飽足。(詩一三二15)
    等候中的禱告

         親愛的主阿,提醒我們,遭患難之處,乃是我們學習信心等候之所,在那裡我們所受到的訓練,使我們能更堅定地跟隨禰的腳蹤行。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    29-5-2017
    耶卅一23-34
    23萬軍之耶和華 — 以色列的神如此說:「我使被擄之人歸回的時候,他們在猶大地和其中的城邑必再這樣說:公義的居所啊,圣山哪,愿耶和華賜福給你。24猶大和屬猶大城邑的人,農夫和放羊的人,要一同住在其中。25疲乏的人,我使他飽飫;愁煩的人,我使他知足!26先知說:「我醒了,覺著睡得香甜!」27耶和華說:「日子將到,我要把人的種和牲畜的種播種在以色列家和猶大家。28我先前怎樣留意將他們拔出、拆毀、毀壞、傾覆、苦害,也必照樣留意將他們建立、栽植。這是耶和華說的。29當那些日子,人不再說:父親吃了酸葡萄,兒子的牙酸倒了。30但各人必因自己的罪死亡;凡吃酸葡萄的,自己的牙必酸倒!31耶和華說:「日子將倒,我要與以色列家和猶大家另立新約,32不像我拉著他們祖宗的手,領他們出埃及地的時候,與他們所立的約。我雖作他們的丈夫,他們卻背了我的約。這是耶和華說的!33耶和華說:「那些日子以后,我與以色列家所立的約乃是這樣:我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上。我要作他們的神,他們要作我的子民。34他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說:『你該認識耶和華』,因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽,不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的!
    神與以色列人所立的約有何內容,給以色列人有何希望?
     敬畏神
    敬畏神 — 這句話說出舊約裡生活的特點,也是新約更豐盛生命的根基。
    神的兒女應該愛慕這敬畏神的恩賜!
    慕安得烈
       


    約,其精神在于立約的雙方都必須遵守,不能單方面廢止?v然有一方背約,約,按其意義來說,仍是有效的。除非守約的一方不計較,與背約者另立新約,否則背約者始終要承擔背約之責。
      神領以色列人出埃及,與選民立約,只可惜人背約的離棄神,破壞了如夫婦一般親密的人神關系。神必會追討人背約之罪,犯罪的人必須對其所犯之罪負責,但神是仁慈憐憫之主,祂更愿與人另立新約,使人可以和祂重新建立關系。
      這新的約,內容包括將律法寫在人的心上,意思即是令人在心裡真心順服地遵行律法;重建人與神那種子民與神的關系;使人可以真認識神;還有赦免人的罪孽。耶利米宣告新約,卻沒有指出新約的日子,只是說:「日子將到」、「那些日子以后」。這是一個不可知的日子,只有神自己知道,但「不可知」對于希望是必須的,若然日子可知,人就不存希望了,人只須等候,甚或在等候中埋怨。面對新的神人關系,但又不知在那時開始,人心靈裡的希望之情就每天躍動。
     已經和人另立新約,我可有好好謹守這約?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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