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    每日靈修生活2017年05月28日 你的信心放在哪里呢?

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-05-28 23:23 奉獻支持
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    摘要:瑪拉基書 3:13-15“耶和華說:‘你們用話頂撞我。’… 你們說:‘事奉神是徒然的。’” - 瑪 3:13-14事奉神有時似乎是徒然的。這段經文指出,狂傲的人有時得福,行惡的人豐盛,甚至那些挑戰試探神的人也似乎不用面對后果?雌饋,仿佛......
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     你的信心放在哪里呢?  
    瑪拉基書 3:13-15
    “耶和華說:‘你們用話頂撞我。’… 你們說:‘事奉神是徒然的。’” - 瑪 3:13-14
      事奉神有時似乎是徒然的。這段經文指出,狂傲的人有時得福,行惡的人豐盛,甚至那些挑戰試探神的人也似乎不用面對后果?雌饋,仿佛行惡比行善更為上算。
      今天,很多人也有這個錯誤的想法,他們也會問同樣的問題。事實上他們并沒有看錯;狂傲、邪惡,和無恥的人,往往真的比其他人擁有更多的財富和權力。他們的問題,乃是誤解了什么是真正的福氣。
      在主禱文中,神的子民祈求神的榮耀、祂的國度、他們日用的飲食、赦免,和脫離兇惡。成功不是以財富、名氣,和權力來衡量的,如果我們埋怨邪惡的人竟然得福,我們其實暴露了我們的信心是何等膚淺。我們顯示出,我們正在與我們的私欲斗爭,我們仍然把我們的信心放在物質的福氣上,而不是放在耶穌基督身上。我們禁不住會問,假如我們有機會賺取金錢或權力,我們可以怎樣妥協或不循正軌去做呢?我們垂涎邪惡人的昌盛,或許我們的心也和那些人沒有多大分別。
      怎樣做才算是愛慕神的國度和祂的旨意?你把你的信心放在哪里呢?
    禱告
    親愛的耶穌,求禰赦免我們的嫉妒和猜忌,除去我們渴慕財富和權力的心,轉而渴慕禰的國度和榮耀。求禰幫助我們,一天比一天更深信靠禰的供應。奉耶穌名禱告,阿們。
    今天經文:瑪拉基書 3:13-15
    13耶和華說:“你們用話頂撞我,你們還說:‘我們用什么話頂撞了你呢?’
    14你們說:‘事奉神是徒然的,遵守神所吩咐的,在萬軍之耶和華面前苦苦齋戒,有什么益處呢?
    15如今我們稱狂傲的人為有福,并且行惡的人得建立;他們雖然試探神,卻得脫離災難。’”  
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     約翰·格雷談糖尿病與節制 做新節目融合信仰與生活
         湖木教會副主任牧師約翰·格雷牧師(John Gray)敞開心扉談起與糖尿病斗爭的經歷,以及在溫弗瑞電視臺實況情境劇《約翰·格雷之書》(The Book of John Gray)中將生活與信仰結合在一起的重要性。
         近日,格雷與妻子安文特坐下來接受《真實》(The Real)節目采訪,格雷談到他們的電視節目,并敞開心扉說起與糖尿病做斗爭的經歷。
        “我覺得很多時候,有信仰的人不正確地假設,一禱告一切都會好。有些事情,他們不需要神跡,他們需要節制。所以糖尿病讓人節制。這是我可以改變的事情,這是我可以控制的事情,”他告訴《真實》節目。
         格雷接著解釋說,有需要的時候,要向神呼求醫治是一回事,但祈求神的醫治,卻繼續胡吃海塞,不照顧自己是另外一回事。
        “你不能只祈求神跡,實際上你做出更好的決定,就可以成為神跡的一部分,”他說。
        “非洲裔美國人中糖尿病非常不均衡,對我來說,誠實很重要,因為很多人認為信仰與現實無關,但我們的節目是信仰與真實人性的交融。”
         當被問及他希望觀眾從這個“情景喜劇”中收獲什么時,這位俄亥俄州人希望去激勵人。
        “我希望他們看到非常正常的人相信一位超自然的神。我們發揮擁有的所有恩賜,讓人們知道神愛他們,無論他們在哪里,無論他們是誰。他們都有同樣的價值,耶穌愛你,無論你有什么破碎,”格雷說。
         他說,他認為重要的是看到一個非裔美國家庭在建立傳承。
         他說:“我還沒有成熟到能夠做點什么,來尊榮這位美麗的女子(意指他的妻子),養育我的孩子,我們需要看到這一點。”
         溫弗瑞電視臺系列節目會拍攝戲劇和喜劇,用鏡頭記錄格雷的事工及其家庭生活。
         節目大獲成功,格雷家庭也要準備好面對可能會收到的任何負面反饋。
        “我告訴我的妻子,你不能回應(互聯網巨魔),因為你回應的那一刻,你把他們帶到你的平臺,給他們從未有過的麥克風,”他以前接受Eurweb采訪時說。“我從這次經歷中學到的是,我已經夠了。我沒有變成誰,來拍攝這個節目,我就是我。無論這意味著什么,人們都會看到。”
         他的妻子認同說,她和格雷仍然專注于討神的喜悅,而不是關注這個節目的批評。
        “只要主喜悅我和我丈夫就好,”她說。“我們在乎人們如何看待我們家,但我們覺得神在向我們吹氣,他會繼續這么做……”
         同時,格雷周三晚上會繼續在湖木教會講道,該教會主任牧師是約爾·歐斯汀。
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    轉載自《基督郵報》
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    標       題:5月28日
    經  節:...你想野地里的百合花...(馬太福音六章28節)

          朵要接受陽光薰陶,當它接受了陽光,才能把花朵的美艷完全呈現出來。同樣,人人需要基督的救恩!凡不接受基督的人,就不完全;降纳梢詮浹a人的不足,并使人蘇醒。借著祂內住生命的培植、愛的澆灌、主同在的鼓舞,使得人把神所預定賜下的能力發揮到極致。 
          約翰十五章是解釋「主內住在我們里面」最完備的信息。其中三個關鍵的要素是:「在祂里面」、「在我們里面」、「常住在」。我們不用掙扎、不用嘗試、不用特別做什么或變成什么;而是成為祂的居所,讓祂內住在我們里面。當主的生命和我們的生命融合時,就像樹的漿汁流進枝干里,自然而然就會結出果子;枝干根本無須費力做什么!々ば 
          從生命源頭流出來的生命,是平安的、帶著能力的。它很單純、也很奇妙、是得勝的、光輝的。它無須花費我們的時間,卻永遠和我們同在!々P利
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標  題:以神的話語為樂
    經  節:耶和華─萬軍之神啊,我得著你的言語就當食物吃了;你的言語是我心中的歡喜快樂,因我是稱為你名下的人。
         倘若你收到國家領袖或名人的字條,你也許會存起來,當作紀念品。從神而來的信息,則更是珍貴!有時候,我們發現自己沒法控制環境。當馬利亞與馬大面對自己兄弟拉撒路的死亡時,就是這種心境。在這些時候,耶穌的一句話會帶來許多喜樂(約翰福音十一:41~45)。其他的時候,耶穌的話則會更正我們。 「撒但,退我后邊去吧!」(馬太福音十六:23)和「你這小信的人哪!」(馬太福音十四:31)這兩句話似乎不能帶來喜樂。然而,耶利米說神的話語是他心中的歡喜快樂。那圣潔的全能神居然開口對我們說話,實在令人難以置信!我們是何等地榮幸,神居然關心我們,愿意質問我們敗壞的思想與行為。無論祂是贊美或責備,我們仍舊要喜樂。因為由我們的主那兒領受到改變生命的話語!每回敬拜神,我們心里一定要預備聆聽,全能神可能有話要對我們說。每當打開圣經,我們應當期待神在我們與祂相交時,有話對我們說。在禱告時,我們應該比自己想說什么話,更關心神要對我們說些什么話。當你從神那兒領受到一句話,不管是贊美或責備,要以全能神向你說話為樂。

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    轉載自《每日經歷神》 
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    標  題:  5 月 28日
    經  節:『你不給我祝福,我就不容你去……于是在那里給雅各祝福。 』(創三十二章二十六節,二十九節。)
         雅各得著祝福,不是因著奮斗,乃是因著糾纏。他的大腿窩扭了,不能再摔跤弓;但是他纏住對方,不肯放他去。他的腿瘸了,他只能伸出他的手臂來圍著對方的頸項,把他全身的重量掛在其上。我們禱告,也是這樣。什么時候我們停止自己的努力,放棄我們自己的主意,用信心的手臂纏住父的項項,什么時候我們就會得著答應。微弱的人們能用武力從全能者的手中奪取祝福么?我們的努力會叫神屈服么?決不。頑強決不能從神得到什么。只有不移的信心、完全的依靠,能叫我們得到神的祝福。我們堅強的意志不能幫助我們得到什么,只有謙卑和信靠聯合說:『不要…我的意思,只要…?的意思。 』(路二十二章四十二節)能幫助我們得到祝福。只有己的死能叫我們與神一同剛強。 -密勒(J.R.Miller)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    不斷操練
    讀經
    并知道基督的愛是遠超過人所能理解的愛,好叫上帝無限的豐富充滿你們。
    以弗所書 3:19
    默想
         你是否還記得第一次上臺演講的情形?那時侯你的身體有沒有搖晃、聲音有沒有顫抖?你說話有沒有打結?現在的你一定比九歲的時候的你好多了,盡管你還有進步的空間。其實,很多事情都靠反復的練習和實踐。一場精彩的演出,一定是經過多次的排練。
         在耶穌里的愛的成長也是一樣。不斷地追求真理,才能幫助你靈命的提高,讓你更加明白上帝的旨意。你一開始認識上帝的時候,會比較激動,有時還會神經緊張,不知所措。經過一段時間,堅持每日的靈修,你才會慢慢理解上帝的愛,跟上他的期待和節奏。你要堅持跟隨耶穌,不要放棄。每日感恩,每日進深,每日得力。
    禱告
         耶穌,我愿意更多的經歷你的愛。阿們。
    行動
         實踐耶穌的愛。做一些以前沒有做的事情,體會耶穌的愛。
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    轉載自《葛培理布道團》
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     怪夢
       有一位男士某天晚上做了一個怪夢:夢中他的妻子因急病而突然離開他。那位男士受驚醒來,連忙感謝上蒼。妻子知道后大興問罪之師,質疑他感恩的原由。那位男士一臉情深地說:「幸好只是一個噩夢,我要感謝上天,我尚有機會對你說出我心底的愛語,還有很多未說過的感言!」
       婚姻專家華特(Walter Trobisch)說:「不論單身或已婚,我們絕對不要認為眼前的狀況是永恒不變,婚姻可能只屬短暫的任務,婚姻關系能因配偶的突然身故而終止。 」失去才猛然知道擁有的寶貴,卻不要經歷過才領悟當中的教訓。今天就是表達心跡的最佳時機,莫要等到錯過了才來悔咎。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    該隱與亞伯 (傳說二則)
        下面是猶太人的傳說,傳說而已,可作參考。
        傳說夏娃多次生孩子都是「雙生」的,而且是一男一女。亞當就把他們配為夫婦。猶太史家約瑟夫說:亞當共生三十三個兒子和廿三個女兒。創世記五章4節也說,亞當生塞特之后,又在世八百年,并且生兒養女。
        當夏娃生該隱和他的攣生妹妹之后,又生亞伯和他的孿生妹妹,亞當想把該隱的孿生妹妹配給亞伯,該隱為此不大以為然,于是亞當吩咐他們兄弟二人各拿供物到田間去向神獻祭,誰蒙神的喜悅,誰就可以與這位妹妹配為夫婦。
        該隱與亞伯二人各拿供物到田間去,正如圣經所說的一樣,結果亞伯的供物蒙神悅納,有火從天降下,把亞伯所獻的供物完全燒盡。亞當遂把該隱孿生的妹妹配給亞伯為妻子,因此該隱非常忿怒。
        有一天,亞伯在山上看羊時假寐,該隱走前來,拿一塊大石頭把亞怕的頭打破了,使他死亡。該隱背著亞伯的尸體走來走去,不知道如何是好。走到一處,看見兩隻烏鴉打架,有一隻烏鴉打死另外一隻,然后在地上挖一個洞,把牠埋了。該隱恍然大悟說:「我怎麼不會想到烏鴉這種方法呢?」于是在地上挖了一個洞,把亞伯埋葬了。他以為沒有人看見,也沒有人可以指證他殺了自己的弟弟。
        耶和華對該隱說:「你兄弟的血有聲音從地里向我哀告。地開了口,從你手里接受你兄弟的血」(創四10、11)。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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     肥己的領袖
           以利的兩個兒子是惡人,不認識耶和華……獻祭的人若說:「必須先燒脂油,然后你可以隨意取肉!蛊腿司驼f:「你立時給我,不然我便搶去!谷绱,這二少年人的罪在耶和華面前什重了,因為他們藐視耶和華的祭物(或譯:他們使人厭棄給耶和華獻祭)。(撒上二12;16-17)
      士師時代末年以色列人靈性低落,這跟會幕里的敬拜及獻祭安排不無關系。以色列人給神的火祭,原本脂油是必須獻給神,不能吃的(參利七25)。但以利兩個兒子身為祭司,卻常常搶奪百姓獻給神的祭物,藐視神的命令,令以色列人對于獻祭也感厭倦。
      今日神的教會若不重視神的話語、誡命,作領袖的在信仰群體中借助所處的地位、影響力而尋求一己的利益,同樣會令人不愿意親近神。
      近日就聽到有姊妹分享,一些外籍牧者來香港開設教會近十年,聚集了好些信徒,卻被揭發在婚姻、財務上也有極大問題,受虧損者對他們也無從追討和懲治。求神憐憫和幫助我們在教會中作領袖的,遠避這些試探,信徒也有辨別的能力!
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    轉載自《靈修靜思》  徐道勵
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     只要抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了。”(雅四7)
          神的兒女不應當過度放縱其好奇心。有些歧路蹊徑他無需去探險,因為撒但可能就埋伏其間,預備要以錯謬的信息來誘惑那些好奇者。最初基督徒可能會被這類新奇的知識所吸引,以為對自身有益;但是除非在他們一發覺不對勁時,就將這類危險的思想斬草除根,否則久而久之,它們將一發不可收拾,失去控制。因此我們務要抵擋一切無益的思想。
          一旦我們奉主的名抵擋這類的思想,這件事就告一段落了。即使牠又第二度來襲,我們也不會再理會牠了。圣經應許我們,只要抵擋魔鬼一次,牠就要逃跑。你應該相信神的保證,撒但已經遁逃了。你無需再度抵擋牠,因為這樣做就表示第一次的抵擋無效。每一次新的抵擋都表示你對神的話不信的程度又更深一層。到后來,你可能從早到晚都得為“抵擋魔鬼”這件事操心煩惱。你越操心,你就越疑惑。不!你只須斷然掉頭,歸向耶穌,而把其他一切都拋諸腦后。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活133)
         問:我的男朋友說如果我們是真愛就可以發生性行為,我不認可這種說法,但是我不同意的話我害怕他會丟棄我。我應該怎么辦?
         答:我希望你不要屈服于你男朋友的請求。畢竟,如果他真的愛你尊重你,他會欣賞你的決定在婚后發生性關系。但是如果他不尊重你的決定,你怎么能確定他是真的愛你,答案是你無法確定。
         神很重視婚姻,也賜給了我們婚姻,這對我們來說是幸福和保障的來源。起初神造人的時候,神說那人獨居不好,(創2:18)他讓丈夫和妻子通過性關系表達彼此的愛,婚姻是一個男人和一個女人彼此鄭重的承諾,在神的計劃里性關系是這種承諾的標記。
         但是當在婚姻以外發生性,神的目的就沒有被履行,性也會變的自私而不是神所希望的那樣傳遞愛。圣經說:要保守自己清潔。(提前5:22)
         首先把神的美意放在你的生活中,他愛你知道什么是對你最好的,求神進入你的生活,把你的未來和婚姻都交托在他手里。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    禱告的生活
    作者:查思博牧師
    亞倫┅┅每早晨┅┅要燒這香┅┅黃昏點燈的時候,他要在耶和華面前燒這香,作為世世代代常燒的香。
    出埃及記30∶7-8
         每天,亞倫首件以及最後一件所作的事都是燒香,好叫“在耶和華面前燒這香,作為世世代代常燒的香。”如果你每早以禱告作為你一天的開始,每晚又以禱告作為你一天的結束,禱告就成了一種永不磨滅的生活態度。耶和華不希望你只偶爾跟他談談,而是希望你常在他里面(參見約翰福音15∶7)。
         如果主耶穌此刻以肉身顯現,并與你同行,你的生活方式會有甚麼改變呢?是否決心再不到某些地方、再不說某些話、再不作某些事呢?你的心態是否會180°的轉變呢?事實上,如果我們睜開屬靈的眼睛,就可以隨時看到他的形象,而這種形象要比我們肉眼所見的來得更真實,懇求圣靈讓你在一切所行的事上真切看見并感受到耶穌的實在。
         保羅所說的“不住地禱告”(帖撒羅尼迦前書5∶17),意即要時刻敏感神,并且保持與神的交往。

    讓禱告成為你的生活態度。
    狗尾續貂
    黃瑞西牧師著
        容這兩樣一齊長,等著收割,當收割的時候,我要對收割的人說,先將稗子薅出來,捆成捆,留著燒,惟有麥子要收在倉里。(太13:30)

        貂是一種哺乳的動物,即是貂鼠。從前富貴人家很喜歡採用這種貂鼠的皮毛做衣服取暖,所以貂鼠的皮毛,可以說是皮革中珍貴的一種!腹肺怖m貂」這句成語,出于「晉書」的「趙王倫傳」,因為在這篇傳記里有這樣二句:「貂不足,狗尾續!惯@兩句話是用來譏諷趙王倫封爵太濫,凡參加篡位的同謀者,不論身份,一律加封爵位,正如一件珍貴的貂皮,續上一條狗尾巴充數一樣。貂鼠的皮革是何等珍貴,但續上一條最下賤的狗尾巴。這樣怎能夠相稱呢!所以后人便用「狗尾續貂」來比喻不相稱的東西、良莠不齊的人溷雜一處的情形。
    【靈訓】 
        在主耶穌所講的麥子與稗子的比喻中,讓我們發現一個事實,那就是今天的社會(當然包括教會),良莠不齊的人溷雜一處,使人真假莫辨。日光越強,影子就越黑暗,這是不足為奇的。先知之后必有假先知,使徒之后必有假使徒,基督之后必有假基督。魚目溷珠,這是魔鬼一貫的手法。

        挪亞的方舟里,有潔淨的動物,也有不潔之物。以色列穀場上,有麥子也有糠秕。大戶人家有尊貴的器皿,也有卑賤的器皿。巴勒斯坦的牧場上,有綿羊也有山羊。陽光之下,有好人也有歹人。漁網之內,有好魚也有壞魚。因此,田地裡有麥子,也有稗子。

        收割的時候,稗子要被薅出來,捆成捆,留著燒,惟有麥子,要放在倉里。黑白分明,不再有良莠雜陳之現象。
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 

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    進入我心
    黃瑞西牧師著
    Into My Heart
    Harry D. Clarke, 1888-1957
    使基督因你們的信,住在你們心里,叫你們的愛心,有根有基。(弗 3:17)
        親愛的主啊,也許今天未完,我便會說出自己也后悔的言語,或使別人受傷,或使別人痛苦;雖然在這過程中,我同時傷害了自己,破壞了自己美好的一天。有些時候,我實在是我自己最大的敵人。親愛的主阿,當我想及別人,講及別人,與別人一起工作時,求禰進入我心幫助我。
    親愛的主阿,求禰今天接管我的心志,我的言語,我的行動,我的生命。求主進入我腦中,幫助我瞭解別人;進入我眼中,使我能分別善惡;進入我口中,掌管我的言語;進入我心中,引導我的思維。 懇求神與我同在,直到我離世之日。阿們。
        這首「進入我心」是一首深受歡迎的禱告詩。作詞與曲者是 Harry D. Clarke。此詩的寫作背景是根據啟示錄三章二十節「看哪,我站在門外叩門。若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那里去,我與他,他與我一同坐席!沟撵`感。
        本詩作于 1924 年,起初只有一節。后來在英國舉行第一次基督徒青年大會時,又加了兩節。背下副歌,可成為禱告的一部份。
    1. 進入我的心,親愛耶穌,求主來進入我的心; 
    因我心靈極疲乏困倦,現在進入我的心。 
    2. 進入我的心,親愛耶穌,艱苦路上我需要主;
      罪惡的擔子何等沉重,求主進入我心居住。 
    3. 進入我的心,親愛耶穌,求主潔淨光照我心; 
    賜奇妙的圣靈充滿我,完全管理我的心。
       (副歌)
       進入我的心,進入我的心,進入我的心,主耶穌;
    現在進來,永不離開,進入我的心,主耶穌。
    *主啊,用我的口唇,傳你的話語;讓我的思想,浸透你的意念;將我的心在禰愛火中熔化。 ── 邁爾
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    不再寒冷的冬天
    孫若梅 
            「我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在,你的杖、你的竿都安慰我!故ソ洝娖ト4
    ●屋梁坍塌
       我的父親身體一向強壯,自認為可以活到八十歲。但65歲那年患了淋巴癌過逝。發現他得病,前后不過短短四個月便離我們而去,失去他有如屋梁坍塌,「家」似乎不再完整。那一段錐心痛苦的歲月,上帝的話安慰和扶持,使我們的家有力量康復生活。
       「病痛」的衝擊,令我深刻思考生命與信仰的關系。
    ●晴天霹靂
       雖然已經過了十年,失去父親旳痛,仍在我心底深處。舊創未癒,新傷卻悄然臨至;我那乖巧可愛的女兒珮辰,被醫生無情的宣判罹患了橫紋肌肉瘤,這是一種惡性腫瘤。她才六歲,這麼小,從此就要住進醫院,抽骨髓、作化學治療……等,何等的殘酷!原是活潑蹦跳無憂的童年,就要被「癌癥」劃上句點,這樣公平嗎?我無語問上帝。
    ●看見上帝的大能
       珮辰從生病后,我才重拾信仰。她住院時,隔床的病童由于基因突變,成長的速度比一般人快;出生時醫生判定最多能活四個月,她的婆婆是一位虔誠的基督徒,常常為她的孫女禱告,所以小孩已經兩歲半還活的好好的。
       我驚訝上帝的能力,但我的信心很小,不敢奢望藉著禱告,珮辰就能恢復健康,不過我非?释亟虝,受洗成為真正的基督徒。
    ●數算恩典
       自從珮辰發病輾轉住院,無論在臺灣或到美國,兩年半的時間,上帝用祂的大愛纏裹我們的心傷。凡事只要向主耶穌禱告,祂就為我們開路。小姊姊珮宇會為妹妹珮辰祛告,我和外子的祈求,上帝也垂聽。全家大小信了耶穌,這是恩典的起源。
       陪伴得癌的女兒,日子原是不好過的,每一個診療過程都是驚心動魄,她怕,我也怕!但上帝所賜出人意外的平安臨到我們,珮辰治療中有主耶穌的同在,神蹟奇事不斷,看她由膽怯變成堅強,還能成為病童們的安慰者,真是稀可,而我極珍惜與她相處的每一時刻。
    ●盼望的淚光
       那一年的冬天珮辰終于安然的走了,日子裡雖然充滿著心疼和不捨,但淚光中有盼望,因為我們知道將來都要再見面的。因為主耶穌為我們預備的新天新地,不再有痛苦和眼淚,只有白晝而不再有黑夜了。
       親愛的朋友,你的肉體、心靈都感到疲累了嗎?病痛讓你感到沮喪嗎?幫助我的上帝,也能幫助你。
       你可以這樣禱告:「親愛的天父(上帝),感謝禰將獨生子耶穌基督(耶穌──救主的意思,基督──君王的意思)賜給我,且為我死在十字架上,又為我復活。赦免了我在生命中所犯的許多錯,許多罪,F在我愿意相信并接受耶穌成生為生命的救主,求禰卸去我心中的憂慮,憐憫我,醫治我。奉耶穌基督的名求,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
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    轉載自《祝你早日康復 
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     所稱為義的人又叫他們得榮耀。(羅8:30)
        信徒!這是一部寶貴的真道;蛟S你是貧窮的,或許你在苦難之中,或許你默默無聞,但為了使你鼓起勇氣來,你該回想你的“蒙召”以及蒙召之后的結果,特別當留意這里所提的有福的結局。你今天既然確實成了神的兒女,那末你一切的苦難不久也必終止,并且你也必得到各樣豐盛的福樂。稍等一會,疲倦的頭必戴上榮耀的冠冕,下垂的手必拿起得勝的棕枝。不要為你的苦難難過,而要歡喜快樂,因為不久你就必進入“不再有悲哀、哭號、疼痛”的境界;疖、火馬已在你的門前,片刻之中就可把你接到榮耀里。永遠的歌聲已在你的唇邊。天門已為你大開,你不要以為你不能進入那安息,若是他已經召了你,那末無論什么都不能使你與他的愛隔絕。災難不能切斷那繩索,逼迫的火不能燒毀那連結,地獄的錘不能打破那鏈鎖。你是安全的,那最初呼召你的聲音必再把你從地上召到天上,從死亡的幽暗之中召到永遠的言語所不能形容的榮耀里。要確知,他既稱你為義,就必仍以永遠的愛待你,因為那一顆心仍然在跳動著。你不久就要與得榮耀的主在一起了,那里才是你的份;你在這里不過是為了等候得那基業罷了!在你得到之后,眾天使的榮翼必簇擁你到平安、快樂、有福的山上,那里沒有悲傷也沒有罪,只有神永遠與你在一起。你必永永遠遠在那里得享安息。
        “這個就是我的榮耀……蒙主愛憐我要見主的面,這就是永遠是我的榮耀。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    5月28日
        「所以我告訴你們,凡你們禱告祈求的,無論是什麼,只要信是得著的,就必得著!梗ǹ11:24)
         信心,就是你接受了神的事實。你曾否如此想過呢?真實的信心,常是根據于過去的。那些關系到將來的是盼望,而不是信心。雖然它們兩者有很密切的關連,卻有著相當的區別。從主耶穌所說的話,(即上面所引經文)你們所得的保證乃是:如果你相信,你已經得著你所祈求的(當然,那是指著在祂里面所求的),這樣,「你就必得著!鼓闳粝嘈拍憧梢缘弥颤N,或者能夠得著什麼,甚至說將要得著什麼,那都不是這里所指的信心。必須是你相信已經得著了,這才是信心。這樣的信心,表現在話語上不是:「神能夠做」,或「神可以做」,或神「將要做」,或「神必定做」,而是肯定的宣告:「神已經做好了!」基督徒的生命,發軔于相信神所做成的事實,而這個生命以后的進展,也基于此。
     
    《竭誠為主》 528
    不需求問的啟示
          到那日,你們什么也就不問我了。(約十六23
           那日是指什么時候呢?就是當升天的主使你與父神合一之日。那日你與父合一,正如耶穌與父合一。耶穌說:[到那日你什么都不用問我了。耶穌復活的生命尚未在你身上彰顯時,你總要問這個問那個;然而過了不久,什么問題都沒有了,因為再也沒有什么要問的。你已經達到全心倚靠復活主的地步,神的旨意與你完全契合。你現今是過著這樣的生活嗎?若不是的話,為什么呢?
            也許還有無數令你難以瞭解的事,可是這些并不能成為你與神之間的阻隔。[到那日,你們什么也就不問我了。——你不用問,因為你確實知道神必須他的旨意成就。約翰福音四十章1節成為你心靈的狀況的話,便再沒有什么要問的了。若有任何險奧難明的事介入你與神之間,切勿用自己的智慧求答桉,要在性情中去找,因癥結就在那里。當你肯降服主耶穌,理智就會清醒了。那時你就經歷到父子之間無差距的關係,因為主使你與父合一了。[到那日,你什么也就不問我了。
    祈禱◆
    噢,主啊,我內心極之渴望得到一個標記,表明你注視我。愿你賜予我一個記號,讓我知道我在你的計畫中被你所使用。
     
    《靈命日糧》是否聽從?
    讀經: 詩篇119篇41-48節
    金句: 「你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己!梗ㄑ鸥鲿1章22節)
         二十世紀五十年代有部令人著迷的電影The Next Voice You Hear,描述一個典型家庭爭吵和沖突的故事。有一天晚上,人們從收音機聽到 神的聲音,不僅是這家的收音機,也在世界各地的每臺收音機中聽到祂的聲音, 神在同一時間說同樣的話。
         起初人們是懷疑,隨后感到恐懼。但連續幾天聽了「神的聲音」之后,人們的態度、行動和優先考慮的事都開始有了改變!∩袼f的話,直接影響到人們的生活。
         我曾聽人說:「但愿 神對我說話!如果祂告訴我該做什麼,我都會照著做!沟聦嵑芎唵, 神早就藉著祂的道──圣經──向我們說話了,我們是否肯聽從祂的話呢?
         詩篇119篇的作者渴慕常守 神的話語,「直到永永遠遠」(詩篇119篇44節);雅各也提醒我們不要輕看 神的話:「你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己」(雅各書1章22節)。
         如果 神從收音機中向你說話,你會如何回應?其實我們應當感恩, 神確實在向我們說話,不過不是藉著收音機,而是藉著圣經!盼望我們都能明智,聆聽遵行祂的話。WEC                                                
    澆灌我心,親愛恩主,
    深切渴慕,明白主話,
    我愿學習,聽你聲音,
    使你心意,我能遵從。
    在神的作為中,見祂大能之手;在神的話語中,聽祂奇妙心意。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:
    5月28日 
    經  節:“不要懼怕!我是首先的,我是末后的,又是那存活的;我曾死過,現在又活了,直活到永永遠遠,并且拿?死亡和陰間的鑰匙。”(啟示錄一17-18) 
    親愛的孩子:
      看過《超人回歸》這套電影,爸爸有深刻的感受,他說:“超人原來是部福音電影。”其中一幕:超人在電影中經歷了受難、死亡和復活。超人在醫院里,他媽媽在醫院門外;而耶穌受難時,祂的媽媽也在附近人?中。
      記得你在中學階段,有一次告訴媽,在維園看到一?玩滑板的青少年,他們在場內自由奔放,表演嬉戲,如魚得水;場內每個人都熱情投入,歡呼、鼓掌、打氣、互勉。你告訴我,你在那里感覺很好,不像在學;蚱渌胤,表現與人不同,不會被人笑,也不會有爭競比較。
      媽聽了心里難過,感受到你在文化學校生活的壓力,前路榜徨,只有為你禱告,為你哭泣,把你的苦況告訴你天上的父親。媽明知滑板這玩意兒有其危險性,更有誤交損友的風險,也惟有把這些都一一藏在心里,向你天上的父禱告。經幾個月的慎思明辨,結果選擇放手,更說服你父親,讓你投入這滑板行列中。自此,每個深宵,當你自由馳騁在滑板場中,迎風起舞,媽便靜默在家為你守望禱告,求平安,求天父的慈愛褓抱你和你的一眾朋友。
      現在提起,都是陳年往事,可是執起筆來,卻像經歷風的吹拂,喚起了這一段記憶。我想,在父里面,必有美意。
      如今,你已不再玩滑板,在自由的空間里找到了自己感興趣的科目;可是在那段你經歷青黃不接,經歷少年風暴的日子,面對學業、感情、考試的壓力,徘徊在自由與狂放、順服與叛逆之間,不知何去何從的日子,媽選擇了一條與大多數傳統母親不一樣的路,不愿用律法、教條,用專權去管制你,卻默默以禱告、以信心、以尊重,放手把你交託那未可知卻是全知的父手里。因為媽明白,苦難從來都是人生在世必經之途,在諸般教育中,惟有苦難學校,會讓一個人變得更成熟,壓榨出更甜美的果實。
      這幾年,我一直的心禱,是期待有更美的時候,我們可以回溯每個錯失了的彎角與灰黑地帶,盡情傾訴,在眼淚愛擁與諒解中得?釋放,得?醫治,為你未來正式要離巢高飛,獨立生活的日子,預備好一雙更強壯有力的翅膀。
      今夜,讓我用教會苦路崇拜的其中一站------“耶穌遇見祂的母親”的啟應文與你分享心語。
      基督說:“我的母親見我被鞭打,被腳踢,像牲畜一般地被鞭打,她數?我每一處的傷痕,她的心靈雖然疼痛哀傷,她的唇舌卻從未吐出任何申訴和哀怨,甚至想也沒這樣想過。她分擔我的苦痛,我也分擔她的苦痛,彼此沒有任何隱蔽的痛楚、憂傷,因這是我父的旨意。”
      我說:“我主耶穌,我懂得?想告訴我甚麼,眼看我們心愛的人受苦,比忍受自己的痛苦更難,為要背?十字架跟隨?,我也該擔負關注我親人的痛苦,我所愛者的困擾及悲哀,我也該讓他們擔負,關注我的一切。我深信,為那些愛你的人,一切事物都日趨于善,必然如此。來,我兒,讓我們攜手同心,剖心貼腹,迎向更美好的明天吧。”
     歷代志下  
      《歷代志》是猶大被擄復國后初期的作品,出自祭司的手筆。內容資料一半取自撒母耳記及列王紀,另外引述各先知的著述。目的是告訴歸回的猶太人,北國以色列十支派因背叛大衛家已被撇棄,神堅定與大衛所立的約,因此要像大衛一樣真心跟從耶和華。
    《歷代志上》大綱:
    家譜 一至九章
    大衛王朝 十至廿九章
    《歷代志下》大綱:
    所羅門的統治 一至九章
    王國分裂及猶大列王史 十至卅六章
    歷代志下廿五至廿七章
    重點:亞瑪謝作猶大王;與以東、以色列交戰;烏西雅因高傲受罰;約坦作猶大王。
    鑰節:約坦行耶和華眼中看為正的事,效法他父烏西雅一切所行的,只是不入耶和華的殿。(廿七2)
       約坦繼承父親烏西雅作猶大王,他行耶和華眼中看為正的事,效法他父烏西雅一切所行的;在北國以色列日走下坡的時候,帶領猶大走在神的正路上。
       當烏西雅行耶和華眼中看為正的事,見神賜福他,使他強盛的時候,他「就心高氣傲,以致行事邪僻,干犯耶和華他的神,進耶和華的殿,要在香壇上燒香」(廿六16)。
       約坦學了功課,沒有重蹈父王的覆轍;他有分辨的眼光,學效父親好的一面,拒絕父親壞的一面。他在神賜福他的時候,沒有像父親那樣進入耶和華的殿,作非他本分的事。
       社會上有分工合作,各盡本分;教會裡有不同的恩賜和職事,互相配搭。各人當按神所賜的恩典的託負,忠心事奉;切忌獨攬大權,惟我獨尊,事事都要插手干預,自我承擔一切。這便失去身體的功用,不但令教會受損,對個人也沒有益處。約坦在這事上作了我們的榜樣,也蒙神賜福。
    默想: 何謂肢體配搭事奉?如何看待自己的位置、盡自己的功用?

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    轉載自《讀經日引》
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         慈愛的神在我們一切所行的路上都引領我們,雖然有時我們自己行錯了路,自己也想神遠離了我們,不與我們同在了,但祂仍舊引領我們歸回正路,祂總不丟棄我們。無論我們怎樣遠離了祂,祂總是眷顧我們的。
        雅各以紅豆湯換了長子的名分,又欺騙他父親,奪了長子的福分,他所遭遇的禍患實在由于自取。在雅各算是走錯了路,但是他逃亡在曠野,在野獸吼叫之地,夜間神的使者在夢中向他顯現,安慰他懼怕的心,應許一路之上要引領他,無論往那里去都保佑他,總不離開他。   
        以色列人不信神的應許,反而要打死有信心的迦勒和約書亞,因此受了神的懲罰,在曠野飄流四十年;但在這四十年之間,神并沒有因他們犯了大罪、不信神的應許而離棄他們。神的手仍然引領他們,火柱云柱仍在前面行,為他們找安息之所,所以摩西說:「這四十年,你的衣服沒有穿破,你的腳也沒有腫!埂敢驗橐腿A你神領你進入美地!梗ㄉ臧4、7)   
        神了救了我們,總是要救到底的;絕不因我們走了錯路而丟棄我們;我們走錯路的時候,祂越發在我們身上用心。一百只羊失去了一只,為這一只,祂就走遍曠野,直到找著為止。十塊錢失去一塊,祂不放棄一塊,點上燈,打掃屋子,細細地找,直到尋見為止,神就是這樣愛我們。祂在我們走了錯路中的引導,比我們走在正路中更費心,更顯出祂的慈愛來。  
        「我用慈繩愛索牽引他們,我待他們如人放松兩腮夾板,把糧食放在他們面前!梗ê问4)
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    轉載自張家坤之<<活水>>
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     大衛的等候(一○七)─你當仰望,直到永遠
    經文:
         詩一三一1~3
    鑰節:
         以色列阿,你當仰望耶和華,從今時直到永遠。(詩一三一3)
    參考經文
         王上二10~11;代上廿九26~30;詩十六2;太十一25;十八3,4;徒十三22,36;林前十四20
    提要
         這首被歷代研經者所喜愛美麗可愛的短詩,應是大衛晚年之作,他以純真誠實的口吻描述與主親密的關系:「耶和華阿!我的心不狂傲,我的眼不高大;重大和測不透的事,我也不敢行。我的心平穩安靜,好像斷過奶的孩子在他母親的懷中,我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。以色列阿!你當仰望耶和華,從今時直到永遠!梗ㄔ娨蝗1~3)此時的大衛外體雖日漸衰弱,心靈卻是愈加平靜安穩。他回首來時路,充滿感恩、讚美,他謙遜等候的生命隨著年歲增長而成熟,也愈來愈卑微自己。似乎外在的一切都成為次要,只有主的懷抱才是真實可靠的,是他所等候嚮往真正平靜和滿足的所在。這種反老返童的心情,是真正安息的寫照,是完全滿足的描述。這首極其可愛美麗的短詩,頗有意味,流露了他與上帝之間無可比擬的親密關系。細細體會本詩所要表達的心境,默想詩中所顯露的情緒,那是在主裡的滿足。親愛的,愿我們也能凡事仰望等候主。
         這首詩雖然只有短短三節,卻含有深邃的屬靈經驗,是上帝的僕人一生的體會,是他靈性的結晶。全篇三次提到「我的心(my heart, my soul)」,這是一篇描寫內心世界的禱告,平靜安寧、滿足喜樂的心禱,也是大衛謙卑信靠等候主的一個宣告。他一生與主相依偎,心是他與主相交的橋梁。他先是學到了第二節「不動心」的經歷,然后才擁有第一節那種「看淡世事」的造詣,之后才會有第三節的見證。他提到自己好像「斷過奶的孩子」,在母親的懷中安靜休息,便感滿足。只有在那永恒者的懷中,就不再有風浪波濤、不再有驚擾悲傷,只有安息平靜、喜樂、滿足。我們若能反覆研讀、思想,深入大衛的內心世界,體會他寫此詩的真實感受,和他想要表達的弦外之音,必能從文字的表相看到靈裡深層豐富的義涵。愿我們能像大衛那樣安息等候在主懷里。
    默想
    1.大衛說:「我的心平穩安靜,好像斷過奶的孩子在他母親的懷中,我的心在我裡面真像斷過奶的孩子!刮覀兪欠褚步洑v過屬靈的「斷奶」過程?我們的生命是否被主對付過呢?親愛的,生命被對付和破碎,是必須的。否則你無法經歷上帝的豐盛。主應許我們:「好處不在祂以外」(詩十六2)。親愛的,你的情況如何?是否已通過「斷奶」的過程,耐心、謙卑、順服、等候、跟隨主吧。 
    2.大衛說:「以色列阿!你當仰望耶和華,從今時直到永遠!梗ㄔ娨蝗3)大衛以生命見證仰望等候主的絕對必要性,這是他能全然安息在主懷中的根源。
    等候的金言
    1.當困難圍困我們的時候,讓我們一方面感謝上帝,一方面緊緊偎依等候祂。──Shan
    2.無禱告等候的生命是無能力的生命。──選
    等候的應許
    1.耶和華阿,我的心不狂傲,我的眼不高大;重大和測不透的事,我也不敢行。(詩一三一1)
    2.我的心平穩安靜,好像斷過奶的孩子在他母親的懷中;我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。(詩一三一2)
    3.以色列阿,禰當仰望耶和華,從今時直到永遠。(詩一三一3)
    等候中的禱告
          親愛的主阿,教導我們明白,使禰的僕人得潔淨的煉火,是禰成就祂旨意的必要手段。無論我們遭遇何事,總相信禰能在我們身上使萬事發揮互相效力的功能。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
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    28-5-2017
    耶卅1-11
    1耶和華的話臨到耶利米說:2「耶和華 — 以色列的神如此說:你將我對你說過的一切話都寫在書上。3耶和華說:日子將到,我要使我的百姓以色列和猶大被擄的人歸回;我也要使他們回到我所賜給他們列祖之地,他們就得這地為業。這是耶和華說的!4以下是耶和華論到以色列和猶大所說的話:5耶和華如此說:我們聽見聲音,是戰抖懼怕而不平安的聲音。6你們且訪問看看,男人有產難嗎?我怎么看見人人用手掐腰,像產難的婦人,臉面都變青了呢?7哀哉!那日為大,無日可比;這是雅各遭難的時候,但他必被救出來。8萬軍之耶和華說:「到那日,我必從你頸項上折斷仇敵的軛,扭開他的繩索;外邦人不得再使你作他們的奴僕。9你們卻要事奉耶和華 — 你們的神和我為你們所要興起的王大衛!10故此,耶和華說:我的僕人雅各啊,不要懼怕;以色列啊,不要驚惶;因我要從遠方拯救你,從被擄之地拯救你的后裔;雅各必回來得享平靖安逸,無人使他害怕。11因我與你同在,要拯救你,也要將所趕散你到的那些國滅絕淨盡,卻不將你滅絕淨盡,倒要從寬懲治你,萬不能不罰你(不罰你:或譯以你為無罪)。這是耶和華說的。
    給以色列和猶大有歸回的盼望,但又說萬不能不罰你,神的做法有矛盾嗎?
    啟示與公義
    「神的啟示時隱時現地在歷史裡孕育,讓人以信心接受、等候,及盼望。
    神公義的動力就這樣在歷史中邁進,趨向一定的目的,這目的是終極的,有完全的救恩!
    唐佑之
       




     真正的希望,并不是將可怕、不如意、不理想、痛苦、驚惶……的現況抹煞,然后寄情于將來,盼望可怕變為可愛、不如意變為如意……這不是希望,這是幻想!
      真正的希望是肯定現今的光景,深信今日的境遇對他日更美好的將來必定有價值,因而能勇敢地擔起今天的處境,就算是可怕可怖的懲罰,也要毅然承擔!
      耶利米沒有宣講虛假的希望,那些無視于現實,只一味向百姓傳講「平安了!平安了!」的假先知,就是傳講假希望,他們企圖將百姓的目光拖遠,使他們看不到自己今天的罪惡,妄想那理想的將來與罪惡的現況脫節。
      先知肯定的明言以色列與猶大必遭神的審判,此乃百姓犯罪的代價,是不可能推諉的。然而選民的希望就是神無論如何不會撇棄他們,神必拯救,雖然祂萬不能不懲罰百姓,但總會從寬。先知的希望信息,給不少亡國被擄的人一支強心針,使他們的心靈在最顛沛流離中也能安定下來,因為先知信息的中心,就是要讓選民明白今日的苦難,對于明日的希望是必須的!
     心裡所存的是否真正的希望?抑或是虛假的幻想?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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