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    每日靈修生活2017年05月25日 要轉向神

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-05-25 09:27 奉獻支持
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    摘要:瑪拉基書 3:6-7“因我耶和華是不改變的,所以你們 … 沒有滅亡。… 現在你們要轉向我,我就轉向你們。” - 瑪 3:6-7自古以來,以色列民時常都有離開神的傾向,但是神總會讓他們回轉。在耶穌所講的其中一個比喻中,有......
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     要轉向神
    瑪拉基書 3:6-7
    “因我耶和華是不改變的,所以你們 … 沒有滅亡。… 現在你們要轉向我,我就轉向你們。” - 瑪 3:6-7
      自古以來,以色列民時常都有離開神的傾向,但是神總會讓他們回轉。在耶穌所講的其中一個比喻中,有一個人的兒子離家出走,羞辱了父親,后來,這個兒子終于醒悟過來,他便返回老家,希望得到些少恩惠,然而這仁慈的父親卻以厚愛待他(參看路加福音 15:11-32)。耶穌用這個比喻,來描述我們的天父與衪的子民的關系。
      我們的忍耐和憐憫是有限的。有時,為了讓兒女明白我的感受,我會說:“我已經忍無可忍了。”如果他們繼續胡鬧,我恐怕我的脾氣會爆發。然而,統管萬有的神的忍耐和憐憫,卻永遠不會耗盡。盡管我們犯了同樣的罪億萬次,只要我們真的認錯,衪仍然會繼續赦免我們。
      但這并不是說,我們不用面對后果。神要求我們仰望衪,如果我們沒有打算與神建立關系,我們便不能期望得赦免了。衪的赦免,是基于我們與祂建立關系,好叫我們能繼續親近衪,并且遠離那些傷害我們自己和別人的事物。神的心意不會改變,如果我們真的希望與衪建立關系,主必定會再次接納我們的。
      今天是教會紀念耶穌升天的日子,你與這位高升的君王有怎樣的關系呢?你愛衪和奉祂為你的主和救主嗎?
    禱告
    親愛的耶穌,求禰幫助我們去愛。惟愿我們抵制那些妨礙我們與禰的關系的事物。我們走迷時,求禰赦免我們,并且再次接納我們。奉耶穌名求,阿們。
    今天經文:瑪拉基書 3:6-7
    6“因我-耶和華是不改變的,所以你們雅各之子沒有滅亡。
    7萬軍之耶和華說:從你們列祖的日子以來,你們常常偏離我的典章而不遵守,F在你們要轉向我,我就轉向你們。你們卻問說:‘我們如何才是轉向呢?’  
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     牧師目睹遭IS摧毀的基督教重鎮:好像發生善惡決戰
         看著遭到ISIS摧毀和褻瀆的教堂、變形的十字架和被斬首的耶穌雕像,最近前往伊拉克尼尼微平原先前福音興旺的基督教城市克拉克斯(Qaraqosh)的牧師說,好像善惡決戰在那里發生了。
        “一個人會想到‘善惡決戰’已經發生了,”紐約市布朗克斯區無限圣經教會(Infinity Bible Church)牧師威廉·德文林(William Devlin)上周晚些時候告訴基督郵報,他也是為世界各地受迫害者提供資金援助的“救贖”機構(REDEEM)主席。
         德文林回憶了本月早些時候親眼目睹的破壞景象:
        “從2014年8月到2016年10月,伊斯蘭國燒毀了數千所宏偉的石屋,商店被搶劫一空,到處是阿拉伯語涂鴉 ——‘我們是穆罕默德的兒子,基督徒和猶太人都是猿、猴子和豬的后代’,十字架和耶穌受難像遭到踐踏。”
        “在這個城市的每間教會——敘利亞東正教、加色丁禮天主教會和東方亞述教會——的木制長凳都被堆成一堆焚燒。黑色的灰塵布滿了天花板,還有這些先前維護良好的教堂內部,教堂的鐘樓被炸毀,教堂庭院變成了射擊場,用于訓練伊斯蘭武裝分子,他們在那里玩弄布滿彈孔的人體模特。”
         此外,墻上殉道者的浮雕已被“捶碎”。
         德文林曾兩次前往克拉克斯,他告訴基督郵報,這個曾經擁有該國最多基督徒人口(50-60萬人)的城市,一直沒有水電,被稱為“現代鬼城” 。
         他評論說:“城市遭到全面破壞 ——建筑、商店、住房和教堂——但對2014年8月6日逃離這個城市的基督徒來說,他們的心靈和情感上遭到的破壞是更大的。”
         德文林至今已多次到訪伊拉克,為伊拉克流離失所者提供救濟,并與一家救助逃離ISIS的婦女和女童的地下救援人員網絡合作。
         他曾與居住在庫爾德斯坦首都埃爾比勒的前克拉克斯居民有過交談,他回憶說:
        “基督徒在伊拉克沒有未來,我們應該回到我們被燒的家園,被摧毀的企業,被毀壞的教會嗎?那里無法保障我們的孩子和家人的安全,我們如何開始新的生活?”
         雖然統計數據有所不同,但報道指出,伊拉克的基督徒大量逃亡。
         伊拉克基督徒律師約瑟夫·舍夫斯(Josef Sleve)本月早些時候告訴安納杜魯新聞社(Anadolu Agency),過去14年來,大約有150萬基督徒移民到其他國家,還有50至60萬基督徒留在伊拉克。
         德文林說,曾經擁有該國最大基督徒人口的尼尼微平原現在只有20萬基督徒,而先前是200萬。
         這位牧師說:“善惡決戰已經臨到尼尼微平原和伊拉克的兄弟姐妹”。
         不過,有報道顯示,一些前克拉克斯居民已經決定回到這座遭蹂躪的城市,看是否有可能重建生活。
        《大西洋月刊》(The Atlantic)透露,少數家庭搬回了這座城市,盡管擔憂伊斯蘭國和其附近爭奪摩蘇爾的戰斗。
        《?怂剐侣劇(Fox News)本月早些時候報道稱,諸如“援助有需要教會”(Aid to the Church in Need)等機構一直在幫助尼尼微平原重建。那里將興建大約13,000棟房屋,投資額將近2.5億美金。
        “長期以來,人們一直在說伊拉克基督徒不想回到家園,”費羅斯項目(The Philos Project)執行董事羅伯特·尼科爾森說。
        “我與在伊拉克和世界各地的許多人談過,我可以告訴你,這是絕對不真實的。他們中的很多人想要回來,其中一些人實際上已經回來了。“
         然而,德文林告訴基督郵報,許多基督徒決定不回去,因為看不到保護他們的安全的希望。
         他說,“許多我交談過的克拉克斯居民都不信任庫爾德斯坦地區政府,特別是不信任庫爾德自由戰士會保護他們,以及建立社會基礎設施,如水、污水和電力等。”
        “有人覺得,庫爾德斯坦區域政府,庫爾德人想要把尼尼微平原從基督徒手中奪走。即使現在有基督徒民兵——尼尼微平原保護組織(NPU)——如果發生爭奪克拉克斯控制權的戰爭,他們敵不過庫爾德自由戰士。”
         德文林指出,對于一些人來說,穆斯林鄰居有多少是公開或秘密的ISIS同情者仍然是他們情感和心理上的陰影。
         這位牧師解釋說:“有許多報導說,基督徒和雅茲迪家庭/商店被穆斯林鄰居,甚至庫爾德自由戰士剝奪/洗劫。”
        “基督徒主要因為上述原因而害怕返回家園。”
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    轉載自《基督郵報》
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    標       題:5月25日
    經  節:...忘記背后,努力面前的。(第13條,第三章站在小牛帳面價值比)
        這段經文是一位圣徒在年邁離世前寫的。你看多么奇妙!一個年邁的人,仍為祭壇添加新的燃料,這是多么美的啟示!使徒保羅的生命蘊藏著軍人的氣質,在他早期的時候,唱著凱歌勇敢與魔鬼爭戰,那種精神當然會感染后世的人。 
          使徒保羅在人生最后的時刻,被囚禁于羅馬監獄,然而他充滿喜樂,沒有絲毫畏懼。 
    且聽他說:「向著標竿直跑,要得神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞!
          飲于這股活泉,將使你重新得力!
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標  題:傷痛的禱告
    經  節:耶穌極其傷痛,禱告更加懇切,汗珠如大血點滴在地上。
         該如何禱告并不難了解,問題是很難動手去做。上回你整個人的身心靈陷入極大痛苦地為人代求,是什么時候的事了(希伯來書五:7)?我們是一個竭盡全力避免痛苦的世代,這就是現今極其缺乏代禱者的原因。大部分基督徒停留在膚淺的禱告階段,然而,神要帶領我們進入更深刻的代禱生活,這種經驗只有少數人體驗過。深入且長時間的代求是痛苦的。當其他人已經走開或睡著了,你仍然侍立在神的面前(路加福音廿二:45)。為了一些不斷悖逆神的人,你會經歷到與神隔絕的痛苦。我們之間有哪些人曾經歷過這種熱切的代求呢?我們渴慕自己的生命及教會能擁有五旬節的經歷,但沒有客西馬尼園和十字架,就沒有五旬節。我們如何擁有成熟的禱告生活?借著禱告。當我們覺得不想禱告的時候,就是我們應該祈禱的時候。禱告沒有捷徑。讀有關禱告的書籍、參加禱告研討會,或背誦一些鼓舞人心的格言,都不能使我們變成代禱者。只有愿意擺上自己的時間和精力禱告,才能使我們成為代禱者。何不接受神的帶領,成為代禱者呢?不要讓自己滿足于膚淺及自我中心的禱告。安靜在神的面前禱告,直到進入祂要領你去的禱告深度。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標  題: 5 月 25日
    經  節:『我為選民凡事忍耐,叫他們也可以得著……救恩,和永遠的榮耀。 』(提后二章十節)
        我們不知道前面有什么試煉等著我們,但是我們相信一件事:約伯受苦的日子是他被人記念的原因;如果他沒有受過苦難,他的名字決不會被記在圣經上面。 -高力爾(Robert Collyer)
         『哀慟的人有福了;因為他們必得安慰。 』(太五章四節)星光照耀得最亮的時候,是在黑暗的冬夜。龍膽花開得最美麗的地方,是在冰雪的山頂。 
         只有曾經過憂患的人,能認識『憂患之子』。 
         恐怕你多時沒有看見日光了,好似關在黑暗中間。好幾次你想設法重見天日,可是總被神的手所阻擋;似乎祂故意把你放在黑暗中間。不錯,正是如此;這是出乎祂絕頂的智慧。祂放你在黑暗中,是有祂的美意的。在日光下你會炙成不結果子的焦土。神是你的神,祂知道什么對你有益,什么對你有害;祂知道什么時候你需要云雨,什么時候你需要日光。祂不會捉弄你的。
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    生命剛強
    讀經
    祈求祂按照自己豐富的榮耀,借著祂的靈,以大能使你們內在的生命剛強起來。
    以弗所書3:16
    默想
         有人問你:如果你想做一件大事,你打算做什么?你打算達到什么目的?看一看這個世界,你最不滿意的是什么?如果你可以,你愿意改變它么?你可能會反問:“你是不是要我做什么英雄人物?實際上,這個世界跟我沒啥關系。你又是誰?”
         我要提醒你:你是天父的孩子,是天國的子民。你和世界的創造者同坐筵席。天父要你協助他的使命,改變這個世界。很簡單,只要你的心里有他的靈,他必使你剛強。
    禱告
         主耶穌,你創造了這個世界,你也要我有能力做大事,讓我有信心。阿們!
    行動
         回答今天靈修的問題,求告上帝賜你能力。
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    轉載自《葛培理布道團》
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     婚姻秘訣
       每對夫婦都希望找到成功婚姻的秘訣。男人以為找個聽話的對象,把她訓練成為賢妻良母,便能有美滿的婚姻。不過婚姻是兩個人的結合,除了妻子愿意奉獻所有外,還不能缺少丈夫的無私愛護。所以中外婚姻專家都一致認為,成功的婚姻只有兩個因素:找個好伴侶和做伴侶的好情人*。
    * 注:A successful marriage depends on two things: finding the right person and being the right person
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    以諾與神同行
        猶太人非常尊崇以諾,有許多關于他的傳說如下:
        一 以諾為人非常虔誠,天天與神同行。每天早上遠離人群走入樹林中,耶和華在那里等他,他只聽見神說話,也感到神站在他身邊,但看不見神。中午時分,以諾回家吃午飯,然后到大街上,把神所告訴他的話對大家宣佈,其中包括「末世的預言」,亦即猶大書14節所說的「亞當的七世孫以諾,曾預言這些人說:主帶著祂的千萬圣者降臨,要在眾人身上行審判」等語。
        有一天,即以諾與神同行三百年的最后一天,耶和華神問以諾說:「以諾阿,你喜歡到我家里去看看嗎?」「主阿!當然,我很喜歡到府上去一趟,但你從前沒有這樣向我問過!巩斠灾Z表示愿意去的時候,他馬上覺得腳已離地 (失去體重),逐漸上升,不再在地上了。
        當天下午,人們等待著以諾再來講道時,卻不見他,他們于是分頭到樹林中去找他,雖然找了半天,仍然找不到,因他已「不」了 (創五24原文)。
    二 另一傳說謂:有一天,「死亡的天使」與以諾作友好暢談時,以諾要求那位天使三件事。A.他可以死,但要再由死中回來,使他知道死是怎樣一回事。B.他要到陰間去看看惡人如何因犯罪而受苦。C.要到天堂去看看到底善人如何享福。這三件事天使都答應了,于是以諾離開世界,與那死亡天使到處遨游。最后到了天堂,以諾不愿再回到世上去了。
        ③ 圣經外傳「所羅門智慧書」(四章10-11節)說:他仍在罪人中居住之時,神便將他取去。又說:他突然被取去,免得罪惡改變他的聰明,或欺騙他的魂。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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     思念主,勝難處!
           所以,你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事;……你們要思念上面的事,不要思念地上的事。(西三1-2)
      一位姊妹接受手術后有后遺癥,多天未能康復仍要留院治療。留院期間,常要抽血檢查或用吊針注射,帶來不少的痛楚,確實是不容易忍受。奇妙的是當她思念耶穌基督釘十架受苦,痛楚頓覺減輕,感恩之心油然而生;但當她思念何時才可出院上班、旅行等,痛楚即感加增,埋怨之聲便在心里嘀咕。
      「思念」是「一心一意注目」的意思!干厦娴氖隆故侵概c神有關的事;「地上的事」是指與世上有關的事。一個常思念「上面的事」的人,是愛慕神話語和體貼圣靈的人,是靠主得勝的人。相反,人若專以地上的事為念,愁苦便加增。
      神使基督從死里復活,將他升為至高,坐在自己的右邊替我們祈求,遠超過一切執政的、掌權的;我們的生命已經與基督一同藏在神里面,不但在今生得平安,在永世更能與他同享榮耀。這是何等有福的盼望!懇求主幫助我們多思念上面的事,靠主常得勝。
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    轉載自《靈修靜思》  瓦器
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     我的食物就是遵行差我來者的旨意,作成祂的工。”(約四34)
        屬靈的事奉,最奇妙的特性之一,就是它能使投身其中的人煥發更新。就拿主耶穌在敘加井旁的經歷作例子。祂在雅各井旁,向撒瑪利亞婦人要水喝,那時祂真的是又饑又渴。然而祂對這個罪人之關切,使祂暫時忘卻自己的需要,祂顧不得口干舌燥,而與她深入長談,透過這段談話,祂把生命之水傾注到她干渴的靈魂中。
        不久門徒返回,看到主耶穌精神爽朗的樣子,十分驚訝,私下彼此對問說,莫非有人拿什么東西給祂吃了嗎?當然,真正的秘訣乃在于主將生命之水賜給那撒瑪利亞婦人喝之后,祂自己的干渴也得著滿足了。靈里的生命及靈里的事奉,常常都是這個樣子。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活130)
         問:我很擔憂,因為我的兒子最近和一個女孩子戀愛了,我想他們發生性關系是早晚的問題,我該怎樣跟他談論婚前性行為的問題,讓他聽起來不那么老套,不會覺得是在說教。我擔心他會嘲笑我。
         答:你的兒子可能會嘲笑你認為你老套,但是為他的緣故你值得冒險盡力引導他,避免事情發生,最終會傷害他自己也傷害別人。
         我相信關鍵是可以讓他知道你愛他,因你愛他,你不愿意看到他受到任何傷害。當神命令我們禁止婚前性行為的時候,他清楚自己所做的,我們忽略他的命令就會陷入危險,圣經上提醒道:要知道你們的罪必追上你們。(民32:23)
         說服你的兒子不是一件容易的事情,他生活在一個性開放的文化里,可能早就把性約束丟在了一邊。但是我們需要為這種愚蠢的做法付出代價,這樣的結果不僅導致性疾病傳播,還可能意外懷孕(很多人最終流產)。我們也需要為感情傷害和缺乏安全感的破裂婚姻付代價。
         總之,我為你禱告希望你可以勸你兒子把生命交給耶穌,當然了,如果你盡快跟他談會更好(我希望你的信可以鼓勵其他父母也這么做)。但是神依然會在他的生活中做工,你也要這樣禱告,跟你兒子談談因為你愛他,神也愛他。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    守約
    作者:查思博牧師
    又要向至高者還你的愿,并要在患難之日求告我;我必搭救你。
    詩篇50∶14-15
         神必遵守對你的應許,這是他的屬性,就如雅各說∶“在他并沒有改變,也沒有轉動的影兒”(雅各書1∶17)。如果你是神的兒女,他亦會期望你具有同樣的屬性,請細讀∶“又要向至高者還你的愿,并要在患難之日求告我;我必搭救你”(詩篇50∶14-15)。我們都會遭患難,而患難會透過各種形式和渠道臨到你,但那些對神守約的人卻確信神會與他們同在,因為他們并沒食言,更向神還了愿。要知道食言能奪去你對神的信靠,請細讀∶“我們的心若不責備我們,就可以向神坦然無懼了。并且我們一切所求的,就從他得著”(約翰一書3∶21-22)。
         你對神作了甚麼承諾?是否答應多禱告、作見證、作十一奉獻,還是放棄某種關系或惡習呢?你要得釋放就要守約,所以今天就走到神的跟前,求他寬恕并再接再勵。如果你可以彌補過去的錯失,就采取行動;如果你不能,那就悔改,把罪放在耶穌的寶血下,并在往後的日子做得更好。

    求神把你陶造成一個守約的人。
    東施效顰
    黃瑞西牧師著
        不要效法惡,只要效法善。行善的屬乎神,行惡的未曾見過神。(約翰三書11節)
        在中國歷史上,有幾個出名的美女人,其中西施尤為美中的姣姣者。有一次,西施害了心病,皺眉慼額的走在她村里的路上。村里有一個丑陋的女人,看見西施這種樣子很好看,就也模彷著西施的樣子 : 抱著心口,皺眉慼額走在村里的路上?墒谴謇锏娜丝匆娝@個樣子,便都緊緊地關上門不出來,或者是遠遠地走開了。
    這丑女人只知道人家皺眉慼額看起來很好看,卻不知道人家皺眉慼額為什么好看。本身好的,便怎樣看都好 ; 本身壞的,便怎樣使盡辦法也總究是壞的。即是西施本來就生得美,哪怕現出愁苦的樣子也還是美的 ; 那丑女人本已丑了,再現出愁苦的樣子,豈不更丑了嗎?
        此故事出自「莊子」,后人引申為東施效顰之成語,意思是說模彷別人,不但模彷不好,反而出丑。
    【靈訓 
        使徒保羅勸勉我們說 : 「不要效法這個世界」(羅12:2) 。新譯本圣經將這一句話翻譯為「不要向世界看齊」,基督徒要堅守上帝所賜的誡命與本份,不可受社會潮流、風氣的牽制與影響。
        事實上,環境對人的影響很大,如果一個人生活在一個道德敗壞的社會中,極可能產生不利的影響。面對這種環境,基督徒可能會有兩種反應 : 一、近墨則黑,經不起誘惑而致同流合污。二、立志彌堅,不受環境的影響。一個人對環境的反應,全在自己的一念之間,是成是敗,也是分寸間事。保羅提醒我們: 「不要向世界看齊! 」 不可以因別人這樣作,我也這樣作,要以真理作為抉擇的準則。
        圣經要我們效法歷代屬靈偉人---「效法他們的信心」(來13:7) ; 更重要的是效法神---「所以你們該效法神,好像蒙慈愛的兒女一樣!(弗5:1)
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 

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    信徒應當奮起
    黃瑞西牧師著
    Rise Up, O Men of God!
    William P. Merrill, 1867-1954
    興起發光,因為你的光已經來到,耶和華的榮耀發現照耀你。(賽 60:1)
        當基督徒在其生活和教會事奉上,若像老底嘉教會一樣不冷不熱,就會熄滅了神的靈火,使得神的同在和榮耀離開了。但只有神自己藉著祂奮興的大能來造訪我們,才能帶來復興。
        芬尼在他信主后的十年裡,一直在復興的事工上為神所用,他認為,綜合他的經驗可證明:若信徒真能自我省察和恆切禱告,必能確保神的眷顧和圣靈的同在。神應許說:「這稱為我名下的子民,若是自卑、禱告、尋求我的面、轉離他們的惡行,我必從天上垂聽,赦免他們的罪,醫治他們的地!梗ù 7:14)
        在城市煩囂生活中,大家忙于屬世生活,很容易把神國的事忽略。這首被人稱為「城市之歌」的詩,提醒神的子民,要起來服事神。
        本詩作者 William P. Merrill 是近代美國著名的佈道家和作家,1890 年畢業于芝加哥 Union 神學院后,在費城、芝加哥和紐約的 Brick 等數處長老會擔任牧師。
        這首「信徒應當奮起」寫于 1911 年,特別為長老教會推動弟兄會之運動而作。他也是圣詩和一般著作的多產作家。同時也是社會改革事業的領袖。
    1. 信徒應當奮起,撇開世事纏身; 
       獻你身心,盡意盡力,事奉天地之君。 
    2. 信徒應當奮起,神國不久降臨;
       促進兄弟,相愛相親,儘早結束惡行。 
    3. 信徒應當奮起,教會正待復興;
       責任深重,力量薄弱,靠你獻身奮興。 
    4. 高舉基督十架,跟隨主腳步行;
       在主愛中,同為弟兄,一同奮起前行。
    *在這末世,神必須擁有一批得勝者 - 在他們身上,肉體的成份已被治服了。
    ── 羅柄森師母
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    生命的力量
    大光宣教福音中心出版部
        苦難在生命中實在只是短暫的一刻,圣經上說:「所以我們不喪膽……,我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的,乃是顧念不見的,因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的!故ソ洝缌侄嗪髸模16-18
      你若曾觀看蟲蛹破繭出的過程,你一定會同情牠們,看牠們不斷死命的掙扎,直到歷經一場生命的大苦難,方能展現出另一種美麗的新生命。
      人類也有許多苦難,尤其醫療的過程特別辛苦,不僅肉體受苦,心理上也要承受無比的壓力,同時也讓家人受累,只是你若一直把注意力集中在痛苦的點上,它會使你更難受,疼痛、不舒服的感覺也隨之加劇。那麼為何不坦然的接受它?并且相信創造生命的耶穌,因為祂會賞賜力量,使受苦反而成了一種祝福。
      向耶穌禱告有效嗎?你若無其他方法就試試看吧!它可以改變你的一生。耶穌基督是創造者,祂造了所有可見的各不可見的事物,包括了人、事、物及所有的環境,祂幫助我們勝過病魔,勝過生活中的各樣難題,祂定意要幫助你,因為祂是造你的上帝,祂很愛你,愿意傾聽你的禱告。相信耶穌你必能「常常喜樂……凡事謝恩!故ソ洝隽_尼迦前書五:16。
      親愛的朋友,你的肉體、心靈都感到疲累了嗎?病痛讓你感到沮喪嗎?幫助我的上帝,也能幫助你。你可以這樣禱告:「親愛的天父(上帝),感謝禰將獨生子耶穌基督(耶穌──救主的意思,基督──君王的意思)賜給我,且為我死在十字架上,又為我復活。赦免了我在生命中所犯的許多錯,許多罪,F在我愿意相信并接受耶穌成生為生命的救主,求禰卸去我心中的憂慮,憐憫我,醫治我。奉耶穌基督的名求,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
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    轉載自《祝你早日康復 
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    耶和華啊,求你不要撇棄我……(詩38:21)
        我們在患難和迷惑當中的時候常求神不要離棄我們,但我們忘記在任何時候都應當這樣禱告。在我們的一生當中,不論我們多么圣潔,我們沒有一個時候不需要他的扶持的。不論在光明或在黑暗當中,在親近主和迷惑當中,我們都當這樣禱告:“耶和華啊,求你不要撇棄我。”“求你扶持我,我便得救。”小孩子在學走路的時候,總是需要大人的幫助。舵手一松手,船就馬上離了她的航線。我們不能不時時需要從上面來的幫助。愿你今天這樣禱告:“不要撇棄我。父啊!不要撇棄你的孩子,免得他落在仇敵的手中。牧人啊!不要撇棄你的小羊,免得它遠離安全的羊圈。栽培者啊!不要撇棄你的樹,免得它枯萎凋蔽。‘耶和華啊,求你不要撇棄我。’現在,并且在我一生當中都不撇棄我。在我歡樂的時候不要撇棄我,免得我的心受勾引;在我愁苦的時候不要撇棄我,免得我抱怨你;在我才悔改的時候不要撇棄我,免得我失去蒙赦的盼望,便落在絕望之中;在我信心堅固的時候不要撇棄我,免得我的信心退步;不要撇棄我,因為沒有你,我就軟弱無力,但有了你我就剛強起來;不要撇棄我,因為我的道路危險,滿了陷阱,我不能沒有你的指引。母雞不撇棄它的小雞,愿你也這樣用你的翅膀掩護我,叫我在你的恩翼之下得到保障。‘求你不要遠離我,因為急難臨近了,沒有人幫助我。’‘救我的神啊!不要丟掉我,也不要離棄我。”’愿我們潔凈我們的心,使神的靈永遠居住在其中。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    5月25日
       「罪必不能作你們的主,因你們不在律法之下,乃在恩典之下!梗_6:14)
        當神的光頭一次照進我的心里時,我惟一的呼求就是求赦免,因我看見自己在祂面前犯了許多罪。但當我得蒙赦罪以后,我便有一個新的發現,那就是我仍然有罪人的天性。有一個內在犯罪的傾向,有一個犯罪的力量在推動我。當那力量發生時,我就犯罪。我可以尋求赦免,并得著赦免,但不久我又再犯罪了。犯罪得蒙赦免,又再犯罪,我的生活就是這麼一個惡性的循環。我寶貴神赦罪的蒙福事實,但我有迫切蒙更深拯救的需要!因著我所蒙的赦罪,我歡喜快樂。但我也需要從這個會犯罪之「我」的里面被拯救出來。我需要基督的十字架,來擊打我犯罪能力的根;降膶氀獙Ω读宋业淖,但只有祂死而復活的能力,才足夠對付我的己與罪性。
     
    《竭誠為主》 525
    自利的考驗
          你向左、我就向右、你向右、我就向左。(創十三9
            你一開始過信靠神的生活,就會有許多滿有吸引和有利的機會出現在你面前,而這些都是你理所應得的?墒悄闳魬{信心生活,就會主動放棄這些權益,讓神替你選擇。神有時讓你置身于試驗之中,若你不是憑信而活,圖謀切身的福利并不算錯。但你既然信靠神,就當快快樂樂地放下自己的權利,讓神替你去選擇。這個操練,是藉著對神話語的順服,使人天然的本質改造成屬靈的樣式。
           人生若以權利來做指南,就會把屬靈的生命窒息了。在信靠神的生活中,最大的敵人并不是罪,而是不及標準的善良。善良永遠是至善的仇敵。亞伯拉罕易地而居,本是時間最明智之舉,因他有主權。但他不作選擇,以致周遭的人都視他為愚妄。我們許多人靈性不長進,是因為要自己選擇自以為好的,不信靠神去替我們選擇。我們要學習注目在神的標準上生活。[你當在我面前。
    祈禱◆
    主啊,你的道路就像你那般完美;而我的道路就像我自己那樣不完全。感動我,讓我今天能有效地認同你的感覺和你的道路。
     
    《靈命日糧》5月25日
    搭建之橋
    讀經: 使徒行傳9章17-27節
    金句: 「巴拿巴接待他,領去見使徒!梗ㄊ雇叫袀9章27節)
         最近,有一位剛信主的朋友來參加我們的敬拜。他蓄著長而怪異的髮型,頭髮染得五顏六色,還穿著黑色衣服,身上有穿環和刺青的圖樣。
        有人看了瞠目結舌,也有人對他笑了笑,那種微笑好像在暗示說:「很高興在教會見到你,但請別坐在我旁邊」。然而,在彼此問候的時間,也有人特地走上前去問候他,歡迎并接納他,這些人搭起了橋梁。
         巴拿巴在掃羅(也叫保羅)的生命中扮演著橋梁的作用。掃羅在信主三年后去耶路撒冷,許多門徒都怕他,對他的轉變感到懷疑(使徒行傳9章26 節)。掃羅為何在耶路撒冷的教會得不到熱情歡迎,這不難理解,因他從前因迫害基督徒而惡名昭著。但巴拿巴這位猶太基督徒,相信 神的恩典在掃羅的生命中動了工,就成了掃羅與使徒間的聯繫之橋(27節)。
         掃羅需要有人在身旁教導、鼓勵他,并帶他認識其他信徒,而巴拿巴就是這座橋。結果,掃羅在耶路撒冷得以與其他門徒建立親密關係,也放膽傳道。
         剛信主的朋友需要像巴拿巴這樣的人來幫助,想想看,你怎樣做他們生命的聯繫之橋。MW
    愿做一縷歡迎光,
    謙卑置身人群中;
    鼓舞他人勇追求,
    登上生命另一峰。
    今天就建橋,開口鼓舞人。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標  題:5月25日 
    經節:“天地都要如外衣漸漸舊了,你要將天地如里衣更換。”(詩篇一0二26) 
    親愛的孩子: 
       昨天談到人生的抉擇,其中一樣最難學習的是舍棄。這些年來,原來媽媽最難舍棄的,不是什么人看為重大的東西,卻是你兩兄弟由小至大累積如小山的小小紀念物,如你們隨手畫的一張充滿稚趣的圖畫,你們送的小卡。今天,我又拿起你們兄弟在中學畢業以后,報讀更高學府,面臨選科抉擇時發表的立志宣言。每次我拿來看,都隨?你們字里行間的文字而心情躍動,為你們人生的每一步與路向獻上感恩;回望才知道,原來在你們生命的軌跡里,早有你們在天上的父,你們的主神,為你們安排引牽。
       先說弟弟,記得去年完成了基本設計課程以后,你要選擇接下去的分科,你心意是如此堅定地選擇時裝設計即使向來對你學業另有設想的爸爸,經過深刻觀察,慎思明辨,也愿意心悅誠服在你的志愿抉擇上放心、放手,媽媽不得不暗地里為你對自己所愛學科的堅定與持守鼓掌致敬。
       一字一句細嚼你的立志宣言,在稚趣未除的純真中,隱藏了一顆目標清晰、立志堅定的心,媽不禁又驚又喜,驚嘆時光飛逝中,我的小兒子不經不覺已為自己的人生描畫出一個漸現雛形的輪廓。
       你開宗明義這么說:“當我年紀很小時,我便愛上畫人像,而漸漸地,我發覺衣服讓人體顯得更美麗。”原來你對時裝設計的興趣,早在兒時一點一滴、每天漫無目的地在大小紙張上畫小小一束的頭發開始,已經在你生命的主手中牽引?。由小小的頭發,我們驚嘆拍手,到你開始畫眼睛、鼻子、嘴巴,繼而身軀手腳,這些畫紙,遍滿你由牙牙學語到小學這段時期。在人看來,這只不過是消閑的游戲,想不到卻是你生命的主,早已在這些不經意的年月,透過生活中的時刻與活動、場景,牽引啟發?你。
       早前你翻開兒時的照片,按照老師的吩咐揀選一些回校,分享自己的童年、少年、叛逆期,在眾多的照片中,你選了一張兒時穿?彩衣表演<創世記>的照片。!你有想過嗎?孩子,這場向眾人公演主創世奇妙,也讓你樂在其中參與自己戲服設計與制作的“童年兒戲”,竟默默地在你心中開拓了一個鮮活而堅固的藍圖,大水不能磨滅,大風不能吹毀。
       而此刻,我還深深記得,那時每天晚上,你或睡覺,或合上眼睛祈禱,總有層出不窮的“異象”、“異夢”向我描述------“!主耶穌昨晚穿了全白的衣服出現”,“今夜又見主耶穌穿上紫色的衣服”,“啊,今天是紅色……”
      你知道嗎?孩子,那時候媽媽一邊睜大眼聽你那引人入勝的奇境,心里一邊暗暗納悶,又羨慕,又有少許疑惑,怎么只有這小子見到,我這個老媽連邊都沾不上?如今,十幾二十年過去,看?你成長,看到主在你身上的奇妙作為,我不再疑惑,不再羨慕,而是大聲贊嘆我們生命的主的信實,也更能心領神會詩人所說“你要將天地如里衣更換”的奇妙大能。
    心語:我的生命主,回望過去,我感受到?在我生命的奇妙作為,但愿我人生每一個歷程,在?里面都是新的,都充滿奇趣創意,把一切如里衣更換,使我每天都煥然一新。
     歷代志下  
      《歷代志》是猶大被擄復國后初期的作品,出自祭司的手筆。內容資料一半取自撒母耳記及列王紀,另外引述各先知的著述。目的是告訴歸回的猶太人,北國以色列十支派因背叛大衛家已被撇棄,神堅定與大衛所立的約,因此要像大衛一樣真心跟從耶和華。
    《歷代志上》大綱:
    家譜 一至九章
    大衛王朝 十至廿九章
    《歷代志下》大綱:
    所羅門的統治 一至九章
    王國分裂及猶大列王史 十至卅六章
    歷代志下十四至十六章
         重點:亞撒王擊敗古實人,他的改革;亞撒與神立約;亞撒與敘利亞的聯盟;亞撒被先知哈拿尼責備。
         鑰節:那時,先見哈拿尼來見猶大王亞撒,對他說:「因你仰賴亞蘭王,沒有仰賴耶和華你的神,⋯⋯」(十六7)
         一件事得以成就,對基督徒來說,其途徑有三,一是他自己的精明能干,一是靠外人幫助,一是信靠神。
         猶大王亞撒本是敬神愛神,又曾經歷神大能的人。只是在他作王的第三十六年,以色列王巴沙上來攻擊猶大,修筑拉瑪;亞撒并沒有禱告神,而從耶和華殿和王宮的府庫裡拿出金銀來,送與住大馬色的亞蘭王便哈達,請求他廢掉與以色列王巴沙所立的約,使他離開猶大,從而解決困難。
         事情如他所愿成就,便哈達聽從亞撒王的話,派軍長去攻擊以色列的城邑;巴沙聽見就停工,不修筑拉瑪了。
         就在那時,先見哈拿尼來見猶大王亞撒,對他說:「因你仰賴亞蘭王,沒有仰賴耶和華你的神⋯⋯!
         所以我們看事情,不是那件事是否達成,乃是看那事達成的源頭是甚麼?若不是出于神的、倚靠神的,就算事情達成了,也是神不喜悅的。
    默想: 只求成功,不擇手段,非君子所為。只求成功,不仰賴主,非基督徒所為。
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
        那看顧你的,是你的父親母親嗎?是你的弟兄姊妹嗎?是你的兒子女兒嗎?是你的丈夫嗎?是你的妻子嗎?是你的朋友嗎?在平安的時候他們可以看顧你,但到危難的時候他們自顧不暇,就不能看顧你了。要知道那看顧你的是神,祂是創造天地萬有的,是管理人生命氣息的,是用權能的命令托住萬有的,是世上君王的元首,是那有千千萬萬大能的天使的,是有恩典有慈愛而不輕易發怒的,是看見你心腸肺腑的,是計算過你頭發的,是用祂獨生愛子換你性命的,是保護你如同自己眼中的瞳人的,是掛心你超過慈愛的母親掛心吃奶之嬰兒的。  
        既然有這樣一位看顧你的,你有什么理由懼怕,你有什么理由憂慮,你不信神是這樣的神嗎?你既信神是這樣的神,那么到底你為什么懼怕憂慮呢?你是這樣的矛盾嗎?你真是乘坐火車而自己揹著行李的人嗎?神吩咐你不要懼怕,不要憂慮,并不是無理由地叫你自己支持,自己擔負重任,乃是叫你隱藏在祂的里面不懼怕,不憂慮。無怪主在世的時候嘆息說:「你們若有信心象一粒芥菜種,就是對這座山說:你從這邊挪到那邊,他也必挪去;并且你們沒有一件不能作的事了!梗ㄌ20)人若有一點起碼的信心,就不懼怕,不憂慮了;若是略大一點,連天地萬物都要聽我們的話,象約書亞能吩咐日頭月亮,象以利亞掌管雨露,我們可以吩咐大能的天使,我們可以得勝撒但,我們可以得勝世界。  
        「有耶和華幫助我;我必不懼怕;人能把我怎么樣呢?在那幫助我的人中,有耶和華幫助我……投靠耶和華,強似倚賴人。投靠耶和華,強似倚靠王子!梗ㄔ娨灰话6至9)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
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     大衛的等候(一○四)─坐我右邊,等我使禰
    經文:
         詩一一○1~7
    鑰節:
         耶和華對我主說,禰坐在我的右邊,等我使禰仇敵作禰的腳凳。(詩一一○1)
    參考經文
         撒下八;代下十八~廿;太廿二44;可十二36;路廿42~43;徒二34~45;林前十五25;來一3,13;五6,10;六1;七17,21;十二2;彼前三22
    提要
         本詩非常清楚是一首預言詩,主耶穌親自說,這詩是大衛被圣靈感動所寫的,并且是指著祂說的(太廿二43~44;可十二36;路廿42~43)。彼得在五旬節被圣靈充滿后,他在講道中也引用本詩(徒二34~35),而希伯來書的作者,更是多次引用本詩來講明基督:是照著麥基洗德的等次,永遠為祭司的真理。(來一13;五6;七17,21)在圣靈的引導下大衛論到君王權柄的根源,及能力的特徵:「耶和華對我主說:禰坐在我的右邊,等我使禰仇敵作禰的腳凳。耶和華必使禰從錫安伸出能力的杖來,禰要在禰仇敵中掌權。當禰掌權的日子,禰的民要以圣潔的妝飾為衣,甘心犧牲自己,禰的民多如清晨的甘露!梗ㄔ娨灰弧1~3)特別注意,連基督為王都需要等候,按照上帝所訂的時間和方法,來完成上帝所定的永恒救贖旨意。
         接著圣靈引導大衛論到祭司的職分和誓約,以及祂無法抗拒的治權:「耶和華起了誓,決不后悔,說:禰是照著麥基洗德的等次,永遠為祭司。在禰右邊的主,當祂發怒的日子,必打傷列王。祂要在列邦中刑罰惡人,尸首就遍滿各處,祂要在許多國中打破仇敵的頭。祂要喝路旁的河水,因此必抬起頭來!梗ㄔ娨灰弧4~7)何等奇妙,大衛受圣靈的啟示,方能預先遙見基督不但是和平的君王,更是君尊的祭司。這個全新的啟示和救贖的奧秘,藉著大衛受感而寫成,帶給歷代在黑暗中等候的世人,永恒的大光與盼望。親愛的,愿我們也能心存謙卑、耐心等候那日來臨。
    默想
    1.大衛提到:「耶和華對我主說(The LORD says to my Lord.)」這樣的說詞,在全本詩篇中僅使用過這一次?梢姳驹姷莫毺匦,它乃是大衛受圣靈啟示所寫成的。這首預言詩,已超出大衛當時所能了解的,他順服、憑著信心和等候,寫下上帝對他的啟示。等候的事奉是不問為甚麼的。
    2.大衛提到:「當禰掌權的日子,禰的民要以圣潔的妝飾為衣,甘心犧牲自己;禰的民多如清晨的甘露!惯@是描述那些獻身等候于基督的人,他們將自己獻上,成為「甘心祭」。他們要像清晨那麼新鮮而活潑,又要像黎明時的甘露,那麼滋潤而甜蜜。唯愿我們都能成為「圣潔衣、甘心祭」,如「清晨的甘露」獻給主,榮耀祂,等候祂。 
    等候的金言
    1.焦急、掛慮、擔憂,都是主所禁止的,我們的主說:「你們要將一切的憂慮卸給上帝,因為祂顧念你們!褂眯判牡群虻k。──Rev. Darlow Sargeant
    2.上帝的每一句話都是有效力的;高山可以挪開,天地可以廢去,祂的話卻不能廢去。等候祂的人永不羞愧。──Shan
    等候的應許
    1.耶和華對我主說,禰坐在我的右邊,等我使禰仇敵作禰的腳凳。(詩一一○1)
    2.耶和華必使禰從錫安伸出能力的杖來,禰要在禰仇敵中掌權。(詩一一○2)
    3.當禰掌權的日子〔或作行軍的日子〕,禰的民要以圣潔的妝飾為衣〔或作以圣潔為妝飾〕,甘心犧牲自己,禰的民多如清晨的甘露〔或作禰少年時光耀如清晨的甘露〕。(詩一一○3)
    等候中的禱告
          親愛的主阿,禰的恩典大過我們的軟弱,禰的赦免大過我們所犯的罪,禰的慈愛大過我們的憂傷。我們無論遭遇任何苦難風暴,我們仍要在主的恩手中等候禰的應許。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    25-5-2017
    耶十八18-23
    18他們就說:「來吧!我們可以設計謀害耶利米;因為我們有祭司講律法,智慧人設謀略,先知說預言,都不能斷絕。來吧!我們可以用舌頭擊打他,不要理會他的一切話!19耶和華啊,求你理會我,且聽那些與我爭競之人的話。20豈可以惡報善呢?他們竟挖坑要害我的性命!求你記念我怎樣站在你面前為他們代求,要使你的忿怒向他們轉消。21故此,愿你將他們的兒女交與飢荒和刀劍;愿他們的妻無子,且作寡婦;又愿他們的男人被死亡所滅,他們的少年人在陣上被刀擊殺。22你使敵軍忽然臨到他們的時候,愿人聽見哀聲從他們的屋內發出;因他們挖坑要捉拿我,暗設網羅要絆我的腳。23耶和華啊,他們要殺我的那一切計謀,你都知道。不要赦免他們的罪孽,也不要從你面前涂抹他們的罪惡,要叫他們在你面前跌倒;愿你發怒的時候罰辦他們。
    先知為百姓代求,反遭人們以惡相報,此刻他與神和與人的關系有何複雜性?
     禱告
    「安靜禱告的時候,是神與我們開嚴重談判的一個最好機會,
    在單獨靜處于神面前時,我們的心靈聽取神的聲音比任何時候都要清楚!
    哈列斯比
       


    耶利米的信息很多時都是針對宗教人士而言的,這是對人最內在的罪惡作出挑戰,所以引起了很大的公憤,百姓不聽他的話,要用舌頭和他對抗。
      耶利米心裡氣憤難當,無處渲洩,他只有求神,「求你理會我!」此刻先知的心境,與往常那種惻隱愛民的心大不相同,他甚至向神發出苦毒的禱告,求神施行祂公義的懲罰(耶十八21-23)。此刻先知的心靈,再不是徘徊在人與神之間,「兩面不討好」,他的心已完全站在神那一邊,與神公義審判的怒氣認同,明白到若有與先知反對的,就是反對神,而反對神者,必遭天譴!
      先知此刻對善惡的分判顯得非常明晰,他屬善,百姓屬惡;他的信息是善,假先知的話是惡,這種善惡的截然劃分,使得先知發覺以前為惡人代求是徒勞無功。惡人必須要有惡報,這是耶利米在此刻的執著!
      誰來執行「惡有惡報」的嚴懲?先知深知只有神自己!盖竽憷頃摇,便是先知呼求神行公義來回應自己苦情的一聲吶喊!
     人行惡,我會否以神的公義來發出咒詛性的禱告?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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