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    每日靈修生活2017年05月24日 埋怨不公平之前

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-05-24 09:05 奉獻支持
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    摘要:瑪拉基書 3:5“我必臨近你們,施行審判。我必速速作見證 …。” - 瑪 3:5在瑪拉基書2:17,百姓問神:“公義的神在哪里呢?”在今天的經文中,神這樣回答他們:耶和華必臨近他們?墒,當衪來臨時,很多發問的人自己并沒有行在公義中。對......
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     埋怨不公平之前
    瑪拉基書 3:5
    “我必臨近你們,施行審判。我必速速作見證 …。” - 瑪 3:5
      在瑪拉基書2:17,百姓問神:“公義的神在哪里呢?”在今天的經文中,神這樣回答他們:耶和華必臨近他們?墒,當衪來臨時,很多發問的人自己并沒有行在公義中。對他們來說,神的公義來到,恐怕是一個他們承受不了的意外。
      說來,我不像別人那么有福,在富裕、受歡迎,或具影響力的環境中長大。有時我會覺得很不公平。然而,當我長大成人后,我發覺我生命中的一點點不公平,比起有些人天天要面對的極度不公平,實在微不足道。
      任何人都會遇到困難的。在我認識的人中,有患嚴重抑郁癥的財主,有具影響力但卻患了癌癥的人,有性格開懷、卻要在別人垃圾桶里找食物的人,有因遭遇天災失去一切、卻仍然有盼望的人,有愛好和平、但要舍棄一切逃避戰爭或逼迫的人,有本性充滿愛、卻心靈破碎的人。有些人的困難比其他人的嚴重得多,在這段經文中,瑪拉基警戒我們,不要以為我們的困難是最棘手的。
      在某程度上,我們都是不公平的受害者,然而我們本身也以不公平待人——有時是直接對人不公平,更有時是,參與了一些歧視或忽視某些人或群體的社會制度,斃嵝盐覀,在埋怨我們受到不公平對待之前,我們應該先想想我們擁有的好處和福份。
    禱告
    父啊,我們每一個人都從禰那里得了生命的靈——還有其他數不盡的福份。我們若在任何事上導致別人受到不公平的待遇,求禰赦免我們。奉耶穌名求,阿們。
    今天經文:瑪拉基書 3:5
    5萬軍之耶和華說:“我必臨近你們,施行審判。我必速速作見證,警戒行邪術的、犯奸淫的、起假誓的、虧負人之工價的、欺壓寡婦孤兒的、屈枉寄居的,和不敬畏我的。”  
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     葛培理:基督徒絕不能低估撒但欺騙的能力
         基督徒絕不應該低估撒但的能力和試探,葛培理牧師提醒信徒魔鬼欺騙的本性時說。
         盡管撒但總會試圖讓基督徒確信他心懷善意,但實際上他“絕對邪惡”,因為“他絕對抵擋神,以及神想做的一切事”,葛培理在其布道團網站“我的回答”(My Answers)欄目解釋說。
        “絕不要低估撒但的力量,絕不要低估他欺騙我們的能力,他讓我們認為他并不可怕。實際上,他甚至欺騙一些人相信他并不存在!”葛培理繼續說道。“他并不像神那么充滿大能——但他仍然是強大的屬靈力量,盡他所能地在每個方面抵擋神。”
         為了斥責擊退撒但,葛培理鼓勵基督徒讀以弗所書6章11節,經文寫道:“要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。”
        “然而,關于魔鬼最重要的真理是:他是被擊敗的仇敵!是的,他仍在工作——但是靠著耶穌基督的死和復活,他給撒但致命的一擊,”葛福臨強調。“死、地獄和撒但已經被打敗了,有一天基督的得勝就會完全。堅定信心,信靠耶穌基督,無論是現在,還是永遠的將來。”
         去年,基督郵報報道,德克薩斯州圣安東尼奧房角石教會的約翰·哈吉(John Hagee)牧師在《今日生活》(Life Today)節目中接受詹姆斯和貝蒂·羅賓遜(James and Betty Robison)采訪時也談到撒但的真實本性。“魔鬼進入伊甸園誘惑亞當夏娃,這是非常真實的。魔鬼在曠野試探耶穌,這是非常真實地。他仍在工作,每周日都會去教會,” 哈吉說。
        “如果你不知道如何認出他,不知道如何掌管他,他就會毀掉你的生活、你的婚姻、你的孩子、你的教會、你的希望、你的夢想。那就是他們希望奪走的,”他補充說。
         這位大型教會牧師與葛培理的觀點如出一轍,他認為盡管撒但真實存在,但是基督徒有“絕對的權柄”得勝他,如果他們與神同行的話。
        “死亡的權柄不能觸動你,神的天使正保護你,”哈吉說。
         2009年的一項巴納調查發現,十分之四的基督徒相信撒但“并不真實存在,而是邪惡的象征”。相比之下,26%的基督徒堅決反對這一說法,他們中有9%不太認同。
         巴納調查還發現,那些表示撒但只是邪惡象征的基督徒中有47%的人還認同“一個人可能會受到屬靈力量,例如魔鬼的影響”。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:5月24日
    經  節:那日,祂的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上...(撒迦利亞書十四章4節)
        在紅日初升的晨曦,在烈日高照的正午,
        在落日余暉的黃昏,
        或在漆黑無光的半夜,
          祂前來的腳步聲清晰可聞。

          我聽到祂疲憊沉重的步履,
        行走在加利利的沙地上,
          步入聖殿的大理石地,
        或走在大街小巷;
          最后背負愁苦的重擔,
          慢慢罷工對方,每個
          祂前來的腳步聲多么沉重憂傷!

          在天使簇擁下,走過榮耀圣殿的通道,
       在好奇的群眾面,做出強烈、
          快速行動;
          伴隨遠方模糊的樂聲,
        踏著凱旋的腳步,
          祂前來的腳步聲何其悅耳動聽!

          祂沒有穿發出銀光的鞋子,
        沒有用金色編織的腰帶,
          沒有戴閃亮寶石、
        也沒有散發撲鼻的香氣。
          身上擁有白色翅膀,
        披上榮耀站在他泊山上,
          祂前來的腳步聲何其榮耀!

          我的靈啊,主來過了,
          祂帶來永恒的和平
        豐盛的賞賜、既完全又長久,
          我的靈啊,主來過了,
        祂來乃是為了釋放;
          祂前來的腳步聲清晰可聞!

          明日早晨,你要準備好了...(出埃及記三十四章2節)
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標  題:紀念忠誠
    經  節:我實在告訴你們,普天之下,無論在什么地方傳這福音,也要述說這女人所做的,以為記念。
         我們可能假設自己向神熱愛的表達,對神來說是微不足道的。但在神的眼中,你的奉獻可能比你所想像的,更有價值得多了。我們對基督的愛與奉獻,可能成為將來歷世歷代對神的記念。這個女人發自內心深處向耶穌表達自己的愛。她如此做,不是要博得門徒或公眾的好印象,也不是要得到耶穌的贊許。她只是單純地想要向耶穌表達自己的愛。她沒有做什么引人注目的壯觀大事,她既沒有行神跡,也沒有講深奧的道理。然而,耶穌為她無私的忠誠深深感動,祂認為這件事值得后世記念。我們不了解做什么事最能討神喜悅,也不曉得神會向后世子孫特別稱許我們哪一個愛的行動。亞伯拉罕并不知道那天自己甘愿獻上愛子,會被后世記念,且為聽見此順服事跡的世代,帶來祝福。大衛也不曉得自己與神同行,能如此討神歡喜,并成為仿照其榜樣的后世之祝福。神能夠將你的忠誠,變成一項屬靈的遺產,使它成為后人的祝福。除非到永恒的那一刻,你永遠不了解誰會由你公義生命的榜樣,而得到祝福。這就是每日向神表達熱愛及奉獻,為什么如此重要的原因了。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標  題: 5 月 24日
    經  節:『當亞伯拉罕年老的時候,撒拉懷了孕;到神所說的日期,就給亞伯拉罕生了一個兒子』(創二十一章二節) 『耶和華的籌算永遠立定,祂心中的思念萬代常存。 』(詩三十三篇十一節)
         但是我們必須預備等待神的時間,神有祂的定時,我們不能預知;只能等待。如果神在哈蘭,就告訴亞伯拉罕:他必須等待三十年,然后才得到以撒,亞伯拉罕的心要何等難過呢!所以,這是神的愛-神特意將這長而乏味的時期不說,只說『到了日期,撒拉必生一個兒子。 』最后,神的定時來了;喜樂充滿了信心之父的家;這對年老的年婦忘了他們所等的長而乏味的時期。啊,焦急的信徒們哪!你要知道你所等的那一個,是不會叫你失望的;祂不會比定時遲五分鐘的;不久『你們的憂愁,要變為喜樂。 』(約十六章二十節)神要使你歡笑!憂愁要在你面前逃跑,好像黑暗在早晨前逃跑一般。 -選
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    扎根成長
    讀經
    按照你們所受的教導在祂里面扎根成長,信心堅固,滿懷感恩。
    西2:7
    默想
         你應該是一個成年人了。所以,你開始感到壓力和煩惱。因為這個世界充滿了成年人?上У氖,很多人還沒有接受耶穌之前就成年了,結果是,他們居然比小孩子更幼稚!他們整天還是說:“這是我的!這是我要的!這是我應得的!”貪婪是沒有止境的。 他們越是不滿足,越是得不到滿足。
         所以,圣經給了我們一條不同的道路:跟隨耶穌。除了和耶穌相關的事情,我們不需要再盲目追逐。不要試圖一切靠自己,而是要在耶穌里扎根成長。打好基礎,努力面前。每日與耶穌親近,接受他的供應,滿懷感恩。愿你有一個基督的生命。
    禱告
          主耶穌,我愿意在你里面扎根成長。阿們。
    行動
           如果在你的生命里,還有不屬靈的追求,趕緊拋棄。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    最幸運的事
       香港中文大學人類學系教授 Dr.Gordon Mathews 自小患有一型糖尿病,身體不能製造胰島素,必須嚴格控制血糖;可是他往往因為血糖過低而昏迷,幸得妻子細心照顧才救回性命。
       對于妻子的愛,他有這樣的回應:「如果得了糖尿病才能得著這個妻子,那麼這個病就是我終極的幸福!
       當你沉溺于幸福的婚姻中,困苦再不是甚麼一回事,不幸的事也會變成世上最幸運的事了。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    主若愿意抑主若許可
    (雅各書四章13-17節)
        你們只當說,主若愿意,我們就可以活著,也可以作這事,或作那事 (15節)。
        上主的旨意有二,一是許可的旨意,一是愿意的旨意。而要我們做一件事,我們如果順服而做,便會蒙福,因為是神所安排的。
        但如果我們去做一件事,并非在上主的旨意之內,不過祂「許可」我們去做,我們做了可能無害,也可能有損。
        基督徒應該求上主最好的旨意,那就是祂那愿意的旨意。所以,我們應該說:「主若愿意,我們便可以如此行,也可以做這事,或做那事」(雅四1 5)!刮覀儾粦撜f:「主若許可,我就要這樣做!谷绻髟S可你這樣做,你即使不受損,你做了也無益,甚至會失敗或遭遇不測。我們的生活不應尋求自己的欲望,一切的言、行、思、態,均應在主愿意的旨意之內,只求使主快樂,不求自己的享受。這才能說得是「我活著,就是基督!
        我們在世上有太多屬肉體和血氣的享受,我們不愿意太圣潔,太屬靈,因此我們便盼望主「許可」我們這樣做,淮許我們那樣行。不求有功,只求無過。但這是一種危險的人生。
        記得巴蘭的故事嗎 (民廿二)?摩押王巴勒重金禮聘他去咒詛以色列人,他多次求問神都不獲批淮,神怎會「愿意」選民被咒詛呢?最后神「許可」他跟著巴勒的使者去,結果以色列人非但未受咒詛,反而蒙福。
        基督徒的人生是積極的,是形而上的,是屬天的。為著要爭取未來永遠的榮耀,必須放棄今生的享受,過在地若天的生活,學習做完全人。忘記自己,讓主基督在我們生活上活出來。主若愿意,我順服不動。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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     主動退讓
        亞伯蘭就對羅得說:「你我不可相爭,你的牧人和我的牧人也不可相爭,因為我們是骨肉。遍地不都在你眼前嗎?請你離開我:你向左,我就向右;你向右,我就向左!梗▌撌8-9)
      神造男造女,又讓他們互相愛慕,進入婚姻,目的是讓他們的后裔可以彼此相愛,彰顯神愛的形象,也使人因享受到愛的美麗和益處,滿懷感恩,從心底對神發出贊美。
      然而,人類犯罪后就活在罪的轄制下,不僅不能相愛,且變成相爭,以至于彼此相害、骨肉相殘。該隱殺死亞伯,雅各與以掃爭祝福而致兄弟成仇,不得不背井離鄉逃命。又或一些國家因皇位而使皇室成員產生爭奪戰,更是觸目驚心,充滿了血腥與殘忍。
      亞伯蘭因著敬畏神,知道神的心意是骨肉不可相爭,便主動退讓,任由羅得選擇;酵皆诮虝幸缘苄宙⒚孟喾Q,這僅是口頭上的稱呼,還是真正相信那在主里面的屬靈事實?既然是弟兄姊妹,我們愿不愿意效法亞伯蘭,對彼此說:「你我不可相爭!箤幙赏俗,使主的名得榮耀。
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    轉載自《靈修靜思》  瓦器
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     將各樣的計謀,各樣攔阻人認識神的那些自高之事一概攻破了。”(林后十5)
          撒但的攻擊范圍之一,就是人的思想生活。牠引誘人想入非非;一個人若要將全部思想順服在基督之前,他必須先制服這些虛幻的空想。我們必須識透撒但的試探為何。魔鬼常將惡念、幻想注入人的心思當中,使人誤以為那是他本來就有的。在牠的吸引誘惑下,人慢慢就接受了它,運用它,仿佛它是自己的意念。雖然實際上,它最初是從撒但來的。
          許多罪,起初都是從人的幻想中萌生的。許多發生在基督徒弟兄姐妹間的不愉快紛爭,也都是源起于人的幻覺。誠如馬丁路德所建議的,“你不能禁止鳥飛越你的頭,但你可以禁止它在你頭上做窩。”我們得抵擋邪惡的意念,不讓它在我們里面找到棲息之窩。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活129)
        問:我覺得我們應該任意自由地去享受生活,而不是被一些條條框框的規則限制,比如,為什么信仰總是反對性自由之類的事情?我很期待你的回答。
        答:我問你,你愿意在餐廳吃拒絕遵守衛生和健康檢查的東西嗎?
        我懷疑即使你很餓食物看起來也很誘人,你可能也會猶豫要不要吃。你首先想要檢查廚房是否干凈,可能想了解食物有沒有被適當冷凍。沒有規則保護,幾乎任何事情都可能發生在食物上。
        更近一步來說,神給了我們一定的道德和精神規則,不是要轄制我們,而是要保護我們。他知道當我們忽略這些法律的時候可能面對的危險是什么。他很愛我們,想讓我們以任何自己喜歡的方式生活。圣經上說:你要謹守聽從我所吩咐的一切話,行耶和華你神眼中看為善,看為正的事情,這樣你和你的子孫就可以永遠享福。(申12:28)
        不要陷入一個誤區,就是你可以隨意做任何事情不用承擔后果。每天我都收到人們的來信因為這個誤區經歷了很多痛苦。藉著信心把你的生活轉向神尋求最大的自由,這種自由就是永遠成為神家里的一員。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    “屬靈頂峰”
    作者:查思博牧師
    我的百姓作了迷失的羊,牧人使他們走差路,使他們轉到山上。他們從大山走到小山,竟忘了安歇之處。
    耶利米書50∶6
         現今,教會之間的紛爭實在令人吃驚。最近,我無意在一份流行的基督教雜?里看到某些教會所刊登的廣告,甚麼“穿披風的人”、“直擊奇跡現場”、“趕上潮流”等等;友人近日也在某所教會的崇拜里,聽到牧師對會眾說,現今神不再看重自己的道,而是看重“喜樂和狂歡”,正好跟那所教會的宗旨吻合。
         感謝神,圣靈不斷為我們預備各種真切的體驗,但我亦有隱憂,因為神指出∶“我的百姓被牧羊人領入歧途,他們都走差路,竟從大山走到小山”,就是從一個所謂的“屬靈頂峰”到另一個“頂峰”!假如我們只顧不斷鼓勵會眾多事奉、常作工,就會剝奪神呼召他們的最終目的──與神建立親密的個人關系。
         最重要的不是你作了多少工,而是你活出多少基督的樣式。

    惟有從神的子民身上看到基督之樣式,世人才愿意歸入教會
    東食西宿
    黃瑞西牧師著
        你們不能又事奉上帝,又事奉瑪門。 (路 16:13)
        戰國時代,齊國有一個女子,生得十分美麗,父母愛如掌上明珠。她家的附近住著兩家人,東家住有一個大財主,家財萬貫,可是這財主生得相貌十分丑怪!西家住著一個讀書人,他很有才學,相貌也很英俊,但家徒四壁,十分貧苦。
        有一天,東西兩家同時挽人來說親,她父母一時不能決定,于是便和她商量,說:「現在東、西兩家都來求婚,為父母的一時拿不定主意,你喜歡哪一家? 不妨說一說!
    那女子嬌羞萬分,一言不答。
        她父母以為她害羞,難以啟齒,于是又說:「這樣吧,妳既然是不敢開口,那麼,妳若是歡喜東家,就舉起左手;若是歡喜西家,就舉起右手!
        怎知那女子把兩隻手都舉起來。
        她父母大異! 問道:「這是什麼意思? 」
        她答說:「東家那人富而丑,西家那人貧而美,我愿嫁到東家食,又嫁到西家宿!
        這故事載于古書《事文類聚》,后人便引伸為「東食西宿」一句成語,比喻貪得無厭,唯利是擇的人。
    【靈訓】 
        讀了上文,有人以為這故事不過是諷刺人而已,其實,自古以來,貪得無厭的罪惡已使這世界加速貧窮,多少人餓死在饑荒中,富者卻仍暴殄天物。正如圣經所言:「貪得無厭,欺壓鄰舍奪取財物!梗ńY22:12)
        世人的貪慾無止境,因此有人說:「人心比整個世界大!褂辛耸f想賺百萬,有了百萬想賺萬萬。古今中外哪一位財主富豪說自己已滿足了呢?
        我們在世上所得到底多少呢? 如果衣可蔽體,食可裹腹,就應該感謝天父了!
    所謂「大廈千間夜眠九尺,良田萬頃日食一升!
        主耶穌警戒人說:「你們要謹慎自守,免去一切的貪心,因為人的生命,不在乎家道豐富!梗12:15)
    身為基督的門徒,不能腳踏兩條船,事奉神又想事奉瑪門,愛神又想愛世界,這樣的人,就是《東食西宿》了!
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 

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    愿主向我吹氣
    黃瑞西牧師著
    Breathe on Me, Breath of God
    Edwin Hatch, 1835-1889
    不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事。(亞 4:6)
        若非靠圣靈,就沒有屬靈的復興。圣靈會責備、定罪、激勵、教導、催促、甦醒、更生、更新、加添力量并使用我們。所以我們不應讓圣靈擔憂,決不可抗拒、試探、消滅、屈辱或褻瀆圣靈。
    祂賜給我們自由,將方向和目標,賜給為主作工的人。賜給教導的人,有辨別的能力。祂也賜下話語的能力,對忠心服事的人,祂賜下圣靈的果子。圣靈將基督的事顯明出來。祂教導我們怎樣運用圣靈的寶劍,就是神的話。祂引導我們進入一切的真理。祂指引我們過敬虔的生活。
        圣靈帶來更新,當圣靈的能力在教會中彰顯時,圣靈的恩賜和圣靈的果子必然清楚顯露出來。信徒會明白甚么叫靠著圣靈的恩賜彼此服事,彼此建立。他們會擴充愛的度量,也關心世上失喪的靈魂。
    「愿主向我吹氣」的作者 Edwin Hatch 1835 年生,是安立甘的牧師。曾經擔任加拿大的三一學院之古典文學教授,在早期的教會歷史中,他是一位知名的學者及演講家。雖然有學者之風范,但其信仰卻像孩子般的單純,毫無矯揉造作。
        這首詩在 1878 年是以「疑惑與禱告之間」為歌名出現在一小冊子上。目前所用的是 1886 年,出現在 Psalmist Hymnal 詩集內的。
    1. 愿主向我吹氣,使我得新生命, 
           使我能愛我主所愛,行主所要我行。 
    2. 愿主向我吹氣,直到我心清潔, 
           使我心意與主合一,遵行主旨不懈。
    3. 愿主向我吹氣,使我全人成圣,
            使我能夠效主榜樣,發出上主光榮。 
    4. 愿主向我吹氣,賜我永遠生命, 
           使我永遠與主同在,永遠與主同行。
    *人的責任是信靠神,而神的責任......是作工。 ── 羅炳森師母
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    上帝的祝福
    大光宣教福音中心出版部 
       「上帝所賜的福,使人富足,并不加上憂慮!故ソ洝鹧允22。
       相信許多人對聞名世界名牌軟片的「柯達公司」并不陌生,老板伊士曼先生是個大富翁,全球各地都有他的分銷店,東半球、西半球每天進行著他的生意,可謂「不落日公司」。當他登上紐約最高的屋頂觀望四面八方時,全市各銀行流進他大量的存款,他可以說是富甲天下,他的財源收入不是以月日來計算,而是以秒來計算,他可享盡世上一切的榮華富貴,名利地位更不在話下。
      富有的滋味又如何?他雖然樣樣皆有,卻是少了一件,那就是心中沒有上帝,沒有祂的同在,就沒有平安和滿足,別人看他似乎是快樂的,但他內心卻是十分憂愁、痛苦。雖然他在全球各地擁有豪華的別墅,可是夜夜失眠,不得安睡,因此憂苦更加增,無法除去,他試著以環游世界來排解他的苦悶,但結果呢?世界是游了,愁苦反而更加沉重起來,于是他由失望灰心以至完全絕望,萌生短見,終于一九三二年三月十四日上午吞槍投海,結束了自己的生命。
      朋友,人生在世不過短短數十年寒暑,轉瞬就要過去,詩人李白說:「夫天地者,萬物之逆旅,光陰者,百代之過客,而浮生若夢,為歡幾何?」因此,這世界上一切物質的條件,都不能完全滿足人內心的需要,填補不了人生的空虛和苦悶。如今我們所盼望的是上帝所賜的福,耶穌基督為人類釘上十字架,人的罪得到赦免,相信耶穌,祂就要把「出人意外的平安」賞賜給你。
      親愛的朋友,你的肉體、心靈都感到疲累了嗎?病痛讓你感到沮喪嗎?幫助我的上帝,也能幫助你。
      你可以這樣禱告:「親愛的天父(上帝),感謝禰將獨生子耶穌基督(耶穌──救主的意思,基督──君王的意思)賜給我,且為我死在十字架上,又為我復活。赦免了我在生命中所犯的許多錯,許多罪,F在我愿意相信并接受耶穌成為生命的救主,求禰卸去我心中的憂慮,憐憫我,醫治我。奉耶穌基督的名求,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
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    轉載自《祝你早日康復 
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    神是應當稱頌的,他并沒有推卻我的禱告……(詩66:20)
        若我們誠實地回想我們過去的禱告,就必驚奇神為什么要應允那樣的禱告。有很多人想他們的禱告是值得蒙悅納的——像法利賽人一樣;但是一位真基督徒,若仔細回顧一下,必然為他的禱告痛哭失聲,如果他能再回到原路上去的話,他必定要更加懇切地禱告;酵窖!記住,你的禱告是多么冷淡。當你在內室中的時候,你應當和雅各一樣拚命摔跤,但你卻不是這樣,你的祈求既小而又少一一實在跟不上謙卑、堅信并確信的雅各。他曾說:“你不給我祝福,我就不容你去。”可是,奇妙得很,神仍然聽了你那些冷淡的禱告,不但是聽見,而且也應允了那些禱告。你再回憶一下,你的禱告是多么稀少呀!除非你有難處的時候,你才常到施恩座前,可是當你被救拔之后,你為什么又不常祈求了呢?雖然你像以前一樣停止了禱告,可是神卻仍不停地賜福。當你忽略了施恩座時,神卻沒有離棄它,神的榮光(Shekinah)卻仍照耀著二基路伯的雙翼。神仍關心我們危急之時所作的間歇的懇求,按我們的需要一一賜給我們,真是一件希奇的事。當人急需之時才禱告他,但在得了恩憐之后卻忽略了他;在人沒法時才不得不就近他,但當恩典多、愁苦少的時候就不與他交談。雖然如此,神仍聽人的呼求,你想他是一位什么樣的神呢?愿他這種聽禱告的大恩慈感動我們的心,使我們今后能“靠著圣靈,隨時多方禱告祈求”。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    5月24日
       「他們所需用的都是每天供給他們不得有誤!梗ɡ6:9)
        如果我們真實信靠神,我們就要期望不受別人的幫助,獨自背起那個屬靈的擔子,這擔子包括自己本身的需要和那屬于工作上的需要。我們切勿暗暗盼望,從一些商人的源頭來得到幫助。我們信心的對象,并不是既在神又在人,乃是單單的在于神。如果弟兄們顯出他們的愛心,我們感謝神,如果沒有,我們仍要感謝神。神的僕人以一隻眼睛望神,又一隻眼睛望人,這是一件羞恥的事!是任何基督徒所不該有的。我們如果自稱信靠神,卻又期待從弟兄們得著供給,這只有叫主的名受羞辱。我們信心的生活,必須透徹真實,切莫變質成為救濟的生活!是的,在一切物質上,我們敢于絕對的不倚賴人,因為我們敢于絕對的信靠神。我們將一切其他的盼望都棄置了,因我們在神那里有了無限的盼望。
     
    《竭誠為主》 524
    絕望中的興奮
          我一看見,就仆倒在他腳前,像死了一樣。(啟一17
           也許你像約翰一樣,與主耶穌相知甚深。但當他突然以完全陌生的面貌出現,你只能仆倒他腳前像死去一樣。有時神不能以別的辦法顯示他自己,就只好以他的威嚴顯現。那異象中的威榮,叫你在絕望中心懷興奮。那時,你要再起來,就必須捉著神的手了。
           [他用右手按著我說。在驚恐中,有人觸摸你,你便曉得那時耶穌基督的右手。不是阻止、糾正或管教的右手,而是永在的父的右手。無論他的手什麼時候放在你身上,總有難以形容的平安與安慰,因為知道有永遠的膀臂在扶持,就得著供應、安慰與力量。神的撫摸一來,就再沒有什麼能叫你恐懼的了。主耶穌帶著天上的榮耀,對一個微不足道的門徒說:[不要懼怕。他的仁慈是那樣的溫柔,我對他有這樣的認識麼?
            留心那些令人絕望的事物。有一種絕望是沒有喜樂、沒有展望、沒有曙光?墒侵灰抑[在我里頭,就是在我肉體之中,沒有良善,那時絕望中的喜樂就來了。在神榮耀的彰顯之中,我必須謙恭俯伏。若要起來,神必親手攙扶。除非我到了一切的盡頭,否則神不能為我作什麼。
    祈禱◆
    噢,主啊,在屬靈和各方滿,愿你加倍地保守這圣靈的殿。賜給我們你所喜悅的光輝和明亮。
     
    《靈命日糧》 5月24日
    心想事成
    讀經: 路加福音12章15節,22-34節
    金句: 「人的生命不在乎家道豐富!梗芳痈R12章15節)
        最近有一種流行思想,教人如何心想事成,這想法稱為「萬有引力」。想想看,你到底想要什么?這種想法會利用周圍的人和事、周遭的環境,把你想要的東西引來,和你互相吸引。這種所謂積極思考的哲理教導說:人的心思意念像是一種能量,足以影響人周圍的環境。
        這樣的概念并不符合圣經!身為基督徒,我們有理由積極思考,乃是因為天父知道并能滿足我們的需要。因祂的眷顧,我們無需憂慮(路加福音12 章29-30節)。人的生命不在乎家道豐富(15節),因此我們應該竭力追求「在 神面前富足」(21節),就是尋求祂的國和祂的旨意(31節),也是積攢財寶在天上,而非為自己積財在地上。
        耶穌說:「要謹慎自守,免去一切的貪心」(15節),因為總有一日,我們也會和路加福音12章比喻中的無知財主一樣,留下一切財物而去。屆時我們所擁有的,要超過所求所想;再者, 神應許會顧念我們的需要,無論環境如何。這樣的應許,眾所周知。AMC
    主恩滿溢供我需,
    所用方法我不明;
    我只知道凡我需,
    慈愛天父皆供應。
    神應許供給我們的需要,而非滿足我們的慾望。
     感情的
    靈修單元:親愛的 
    標淮問題:5月24日 
    經節:“我的心哪,你曾對耶和華說:你是我的主,我的好處不在你以外。”(詩篇十六2) 
    親愛的孩子: 
        最近在網路上流行一個有趣的故事:三個天使探訪一戶人家,但只可以讓這家人選擇其中一位接待。
        這一家三口,互相商量,父親要財富,兒子極想成功,媽媽說,不如讓愛進來吧。父子爭持不下,只好聽媽媽的意見,結果皆大歡喜,開門讓愛進來,成功與財富也隨?來了。
        聰明的兒子,這故事的喻意,你們一定都明白了。
        可是,當作故事聽,大家都似乎一聽就明白;但是落實到人生,面臨真正的考驗與抉擇,卻不是這么容易了!
        其實人生在世,我們每天每刻都要面臨大大小小的抉擇,吃?好還是做飯好,看書抑或聽音樂,到英國去念書還是澳洲好一點,多睡一會兒抑或早起,都須要抉擇,并以行動回應。往往,就是那一念之間,選東或西,選左或右,我們的生命就不再一樣了。好像那個故事一般,一念之間,打開大門,不同的東西長驅直入,人生便有顯著的不同。
        在面臨抉擇時,大衛王的詩篇給我們很好的啟示。原來他回到心靈隱密處,與心對話,憶起他的心曾對耶和華說:“你是我的主,我的好處不在你以外。”
        今天,我們的心又以什么為主,以誰為主?這將主導我們大大小小的抉擇。
      大衛的主是誰呢?不就是那位創造天地萬物的神,曾在野地漫天的星星下,陪?他在野獸?中牧羊的那位大能的神嗎?這位主是祂的神,祂的名字是耶和華以勒,是那供給者。祂的本體是愛,大衛內心深處曉得,自己的一切好處不在這位主以外。好像上面故事里的媽媽知道要選擇愛,原來選擇了愛,就是選擇主,其他一切好處都隨?而來了。
        今天,我們面臨生活大大小小的抉擇,何不先停下來,聽一下內心深處最平安的呼召?
        因?愛,懂得愛自己而作息有時、飲食有時;懂得愛別人而尊重別人------包括身體與靈魂,就不會濫用言語自由,隨意用思想甚至行動去踐踏別人的肉體與靈魂。
        因?愛,我們愛惜光陰而善用時間,愛父母,在主里順服他們,愛主而時常把祂放在心里,與祂對話,因此而明白活?的意義,知道一切好處不在祂以外。
       “有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,并且要向他顯現。”(約十四21)
     歷代志下  
        《歷代志》是猶大被擄復國后初期的作品,出自祭司的手筆。內容資料一半取自撒母耳記及列王紀,另外引述各先知的著述。目的是告訴歸回的猶太人,北國以色列十支派因背叛大衛家已被撇棄,神堅定與大衛所立的約,因此要像大衛一樣真心跟從耶和華。
    《歷代志上》大綱:
    家譜 一至九章
    大衛王朝 十至廿九章
    《歷代志下》大綱:
    所羅門的統治 一至九章
    王國分裂及猶大列王史 十至卅六章
    歷代志下十至十三章
    重點:羅波安作王;以色列十支派背叛;耶羅波安作以色列王;羅波安和耶羅波安的事蹟。
    鑰節:羅波安辦事精明,使他眾子分散在猶大和便雅憫全地各堅固城裡,又賜他們許多糧食,為他們多尋妻子。(十一23)
       所羅門死后,他兒子羅波安繼位;因一個愚昧的決定而帶來國家分裂,有十個支派與猶大家脫離關系,另選耶羅波安為王。
       然而圣經說他「辦事精明」,他精明在那裡?從第十一章看來,他堅固各保障(5-12節);娶多妻多妾,多生兒女(18-21節);預先立定太子,安排眾子在各城堡居住,免與太子爭奪王位(22-23節)。
       若這是羅波安的精明,不過是屬地的精明,屬肉體的精明。他的精明是因為意氣用意失去部分國土后的反省,著重于自己的利益;并不像祖父和父親那樣以神的事為念,也不尋求神的引導!噶_波安的國堅立,他強盛的時候就離棄耶和華的律法,以色列人也都隨從他!梗ㄊ1)
       精明的人在乎自己的權位、事業、工作,不在乎神的律法;他們重視效率、計劃、創意和果效,會因而偏離神的教導,甚至離棄神。然而神輕看人的智慧:「我要滅絕智慧人的智慧,廢棄聰明人的聰明!梗智耙19)祂揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧。
    默想: 在事奉上,神需要人精明嗎?神需要我們甚麼?
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    轉載自《讀經日引》
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        可憐的人們!主說的話總是聽不進去,不但為明天憂慮,為明年憂慮,為一生憂慮,常是憂慮到百年之外,為子子孫孫憂慮,真是「人生不滿百,空懷千歲憂!贡緛硪蝗盏碾y處就夠擔的了,你卻把百年的重擔壓在身上,無怪你是愁云萬丈,終日哀聲嘆氣。
        愚蠢的心哪!把你的重擔放在主那里,信主所說的話,不為明日憂慮,你就成了世界上最幸福的人了。你便在所行的路上歡喜跳躍,幸福得象一只小麻雀,美滿得象一朵百合花,就是所羅門來了,你也不介意,因為所羅門也趕不上你心中有平安喜樂。 
       主對信徒的要求不但是不要為明天憂慮,就是今天的事也不可憂慮,因為憂慮并不能解決問題。憂慮:第一是表示不信神的話,第二是給撒但工作的機會,第三是傷害自己的身體,第四是最容易看錯了問題。憂慮是列在「不可」的禁令中,為什么我們不肯聽從神的話呢? 
       我們常以為說謊言是罪、恨人是罪、嫉妒是罪、貪心是罪、污穢是罪,而不以憂慮為罪,憂慮也是與以上各項一樣是罪,是不可有的。為什么我們不敢說謊言、不敢恨人、不敢嫉妒、不敢貪心、不敢污穢,而卻敢憂慮呢?憂慮不也是一樣的違背神的話嗎?
        憂慮的信徒,就象一個富家而且蒙父親喜愛的小孩子,卻天天怕凍死,怕餓死一樣。 
       「天天背負我們重擔的主,就是拯救我們的神,是應當稱頌的!梗ㄔ娏19)  
       「當將你的事交托耶和華,并倚靠祂,祂就必成全!梗ㄔ娙5)
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    轉載自張家坤之<<活水>>
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    大衛的等候(一○三)─日影偏斜,蝗蟲抖出
    經文:
         詩一○九1~31
    鑰節:
         我如日影漸漸偏斜而去:我如蝗蟲被抖出來。(詩一○九23)
    參考經文
         撒下七18~29;詩五十八;六十九;八十三;一三七;可十五29;徒一20
    提要
         研讀大衛的詩篇有一個不可忽略的原則,那就是許多大衛的經歷和描述,是直指基督并且預表基督的,只有在基督的亮光中,才能讀懂大衛的詩。這篇令許多解經家困擾的咒詛詩,若將詩中「仇敵」是指著撒但和牠的黨羽來讀,(詩一○九6~20)就可以瞭解圣靈是如何引導大衛寫下此詩。使徒彼得也曾引用本詩第8節:「愿他的年日短少,愿別人得他的職分!箒碇纲u主的猶大(徒一20),當時的猶大心中被撒但所佔據,選擇與撒但為伍。雖然大衛提出一連串對仇敵的批判與遭報的愿望,從屬靈預表的角度觀看,這乃是宣告惡人應得的報應,也同時說出撒但和其同路人,將來必受到嚴厲審判、刑罰的悲慘景象。對等候的信徒而言,上帝本是公義、圣潔的,祂的手必秉公行義(詩一○九27,31)。大衛寫作此詩時,身心靈承受極端痛苦,仇敵對他的加害已到達無法忍受的程度,他將他心中的不平和冤屈,交給那位公義審判罪惡的主,他藉著禱告墾求主的施恩、搭救和幫助。
         祂呼求:「我所讚美的上帝阿!求禰不要閉口不言。……主耶和華阿!求禰為禰的名恩待我。因禰的慈愛美好,求禰搭救我;因為我困苦窮乏,內心受傷。我如日影漸漸偏斜而去,我如蝗蟲被抖出來。我因禁食,膝骨軟弱;我身上的肉,也漸漸瘦了。我受他們的羞辱,他們看見我,便搖頭。耶和華我的上帝阿!求禰幫助我,照禰的慈愛拯救我;使他們知道這是禰的手,是禰耶和華所行的事。任憑他們咒罵,惟愿禰賜福,他們幾時起來,就必蒙羞,禰的僕人卻要歡喜。愿我的對頭,披戴羞辱,愿他們以自己的羞愧為外袍遮身。我要用口極力稱謝耶和華,我要在眾人中間讚美祂。因為祂必站在窮乏人的右邊,要救他脫離審判他靈魂的人!梗ㄔ娨弧鹁1,21~31)大衛尊主為大,不論痛苦多深,冤屈多大,他不用自己的權勢和方法來報復仇敵,他專心尋求等候上帝,聽憑主怒,交由祂公義的手來介入、來審判、來拯救。親愛的,你若有任何冤屈,可來到主面前,傾訴、祈求、等候,主必垂聽。
    默想
    1.大衛說:「他們與我為敵以報我愛,但我專心祈禱!梗ㄔ娨弧鹁4)這是信心等候的禱告!大衛在苦難中,不停地禱告等候,尋求主的幫助、扶持。在一切困境中信徒當尋求等候。
    2.大衛說:「使他們知道這是禰的手,是禰耶和華所行的事!梗ㄔ娨弧鹁27)親愛的,要等候,讓主來干預、介入,聽憑主怒,靠主得勝。 
    等候的金言
    1.上帝常用遲延和苦難來試驗我們,所以讓我們為著遲延和苦難來讚美等候祂罷,因為這是祂給我們的賜福。──C.G. Trumbull
    2.上帝的手指所點的道路,上帝的手必去預備引導,只管放心等候祂。──Shan
    等候的應許
    1.主耶和華阿,求禰為禰的名恩待我,因禰的慈愛美好,求禰搭救我。(詩一○九21)
    2.耶和華我的上帝阿,求禰幫助我,照禰的慈愛拯救我。(詩一○九26)
    3.因為祂必站在窮乏人的右邊,要救他脫離審判他靈魂的人。(詩一○九31)
    等候中的禱告
          親愛的主阿,教導我們明白:沒有一樣罪大到禰無法赦免的,也沒有一樣罪小到無須禰赦免。每一顆破碎的靈、痛悔的心,每一滴真誠的淚水、嘆息,禰都不輕看。奉主耶穌基督圣名,阿們!
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    載自<<讀經日程>>
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    24-5-2017
     
    耶十七14-18
    14
    耶和華啊,求你醫治我,我便痊癒,拯救我,我便得救;因你是我所讚美的。15他們對我說:耶和華的話在哪裡呢?叫這話應驗吧!16至于我,那跟從你作牧人的職分,我并沒有急忙離棄,也沒有想那災殃的日子;這是你知道的。我口中所出的言語都在你面前。17不要使我因你驚恐;當災禍的日子,你是我的避難所。18愿那些逼迫我的蒙羞,卻不要使我蒙羞;使他們驚惶,卻不要使我驚惶;使災禍的日子臨到他們,以加倍的毀壞毀壞他們。
    利米的苦情如何在主裡得醫治
     同釘十架
    正確地接納生命中的折磨、限制、試煉,可以將我們領至與基督同釘十字架的地位!
    孫德生
       


     
    知道一切。神知道先知的內心。
      先知的苦情依舊,神要他傳講災禍的預言,但他不忍心災禍臨到百姓,而百姓又被假先知蒙蔽,不聽他的警告。耶利米知道那位無所不知的神,必然知道他的內心世界,所以他也無須向神多說,他只是很簡單的表明自己不希望神將災禍加諸百姓身上,并以一句「這是你知道的」總結自己的心情。
      耶利米多次的來到神面前,表達自己的心聲,但很多時,當人處于極度傷痛中,他的傾訴就只能是無言的傾訴,在無言中,一切都可以表白出來,一旦有言,所能表達的就有所限制!高@是你知道的」便是這種無言的傾訴,一切盡在不言中;也就是所謂「言無言」的境界。
      神既然已知一切,人就可以安然來到神那裡,信靠祂,依賴祂,深信祂不會知而不行,既然知道,神必會有所行動,神的行動就能起醫治之功。
      人須要肯定「神知道一切」,這樣,就算我們落在百般苦難中,也可以喜樂,也可以讚美。
     挫折與失敗的時候,我是否相信「神知道一切」,心裡感到安慰?
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    轉載自《生命福音事工》
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