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    每日靈修生活2017年05月19日 神喜悅愛

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-05-19 09:11 奉獻支持
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    摘要:瑪拉基書 2:16“當謹守你們的心,不可行詭詐。” - 瑪 2:16有些圣經譯本,把這節經文的上半部翻譯為“耶和華以色列的神說:‘休妻 … 是我所恨惡的。’”神喜悅愛,事實上“神就是愛”(約翰一書 4:8)!若失去了愛,神便憎惡,這是神的本性。所以......
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     神喜悅愛  
    瑪拉基書 2:16
    “當謹守你們的心,不可行詭詐。” - 瑪 2:16
      有些圣經譯本,把這節經文的上半部翻譯為“耶和華以色列的神說:‘休妻 … 是我所恨惡的。’”神喜悅愛,事實上“神就是愛”(約翰一書 4:8)!若失去了愛,神便憎惡,這是神的本性。所以神恨惡離婚。
      然而,神并不恨惡離婚的人!事實上,神之所以恨惡離婚,是因為他非常愛那些要忍受離婚之苦的人,衪恨惡看著他們受苦,衪恨惡看著他們的家人和朋友受苦。在某些情況下,神接納婚姻失敗的事實,但神仍然恨惡看到他所愛的人深受痛苦、焦慮,和創傷。很多人發現,離婚只會更加增他們的痛苦,如果你正在考慮離婚,請你盡快尋求輔導!
      不過,這節經文不是僅僅論到婚約,它更是整卷瑪拉基書的鑰匙。神在這里的意思是:“我不想撇棄以色列民!”圣經常常用對耶和華不忠的新婦來形容神的子民,神有足夠理由撇棄像以色列民那樣不忠和可憎的人。只是,神恨惡離婚,衪喜悅愛。有些婚姻是無法挽回的,然而,在耶穌的十架上,我們知道神會不惜一切,甚至親自受死,為要避免撇棄衪剛愎的子民——包括今天的我們。我們豈能不把我們的心歸回這位如此愛我們的神嗎?
    禱告
    親愛的耶穌,藉著舍棄生命來拯救我們以致我們與神和好,禰讓我們看到最偉大的愛。惟愿禰舍己的愛充滿我們的心。奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:瑪拉基書 2:16
    16耶和華-以色列的神說:“休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的!所以當謹守你們的心,不可行詭詐。”這是萬軍之耶和華說的。  
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     耶穌已替我付清罪債
         沒有耶穌受難節,就不會有復活節;因為在復活之前,必須先經歷死亡。
         當想到這一點,你是否因為耶穌基督于兩千多年前在十架上所成就這么重要的事情而心存感恩?“我的罪債”只要相信基督,祂便為我付清,不用我刻意遵守什么宗教行為進行償還,這是何等不可思議的事?
         這些事情值得我們去思考,并值得去相信。
         人總要以某種方式為自己的罪付上代價,你可以選擇相信基督在十架上的犧牲是為你的罪作贖價,或是選擇用盡你一切辦法去處理自己的罪債?上,世人都不可能憑藉自己的力量救贖自己的靈魂和進入天堂(羅馬書3章20節;加拉太書3章10節)。這正是基督來到這個世界的原因,祂要拯救我們,替我們去成就我們沒有能力做的事。
         神賜下律法,我們只要遵行祂所訂的誡命就是了。雅各在圣經中作了這樣的形容:“設立律法和判斷人的,只有一位,就是那能救人也能滅人的。”(雅各書4章12節)
         可見神大可以不理會我們有沒有什么活命的方法,然而,神卻差祂的兒子耶穌為我們的罪而釘死在十字架上,當耶穌在完成整個救贖計劃后,便說:“成了”。(約翰福音19章30節)
         這即是說你不需要為加入神的家再付出任何的代價,因為你要付的代價都已經給付清了。雖然“罪的工價乃是死”是鐵一般的事實,但“惟有神的恩賜,在我們的主基督耶穌里,乃是永生”亦是同樣的真實。(羅馬書6章23節)
         所以,若有人問為什么你的罪能得赦免,你又如何肯定自己可以進天堂,你可以這樣回答:
        “因為耶穌已為我付清了我的罪債。”
         當然,你這樣的答案必須出于真心相信耶穌,否則,這個答案便失去意義。因為基督徒得救不能單靠口所出的話,只有“靠著恩典、藉著信心”才能得到救贖;所以,使徒保羅在以弗所書2章8節提到有關信徒得救的時候,經文中“你們得救”所說的“得救”是用過去式時態表達,即是說信徒已經得到救贖。
         但是,這又怎么可能如此呢?
         沒錯,“耶穌已付清我的罪債。”當耶穌釘在十字架上受死時,我是“客觀地”得救;當我接受基督成為我個人的救主時,我則是“主觀地和個人地”得救。這就是靠著恩典、藉著信心得救的意思。
         可能有一日有人會問你:“你是什么時候得救的?”
         你可以回答:“遠在二千年前耶穌釘死在十架上,完成祂的救贖計劃的那個時候,又可以說:在我決定相信基督的那一刻,我就已經被神的恩典覆庇,并得著永生。”
         只要是信主的人,都“可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。”(彼得前書1:4)那是因為我們做了些什么,所以得到這基業嗎?絕對不是,只是因為我們選擇信靠主,并相信祂曾為我們的罪所付出的代價。
         當耶穌成為你的救主,你將會渴望能為主而活。作為基督徒,不會因為基督在十架上的犧牲還清自己一切罪債,就認為可以任意犯罪;相反,你會希望自己的心思、說話和行為都能討主的喜悅。信徒這樣做并非“為了得救”,反倒是因為我們“已經得救”。
         耶穌為我們死在十字架上,并不是放任我們再次去犯罪,若有人這樣做,就反映那人從未真正接受主和基督教信仰。真正信靠主的人心里自然會流露對基督的愛和渴望行在主的旨意中。耶穌基督犧牲的愛的會觸動我們的心靈,并愿意追去求圣潔的生活。雖然我們并不能完全擺脫來自老我的罪性,但當基督成為我們生命的主宰,罪就很難生發作用。
         保羅說得好:“我可以仍在罪中、叫恩典顯多么?斷乎不可!我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢?(羅馬書6章1至2節)
         試幻想一下一個無神論者與一個基督徒之間的對話:
         無神論者:“你為什么會認為神只接受基督徒,而不是所有人?”
         基督徒:“我知道神已接受我,因為我相信耶穌已為我付清罪債。每個人只要相信基督已為他的罪死在十字架上,神也會接納他。”
    無神論者:“死在十字架上?這是什么魔法嗎?
         基督徒:“這絕不是魔法!基督在十架上的犧牲成就了神唯一的救贖計劃,顯明了神對罪人的愛。只要你信靠基督,你也可以得享永恆的福樂。”
         無神論者:“我為什么要信你的話?
         基督徒:“你信不信完全屬于你自己的決定,我只是說當你相信基督曾為你的罪而受死,神就會接納你。”
         無神論者:“我可不像你和基督徒那樣,看自己是一個罪人呢。”
         基督徒:“罪并不是一種感覺。而是說我們違反了神所訂的律法,即是神的誡命,那就是我們的罪。”
        無神論者:“我又不相信神的誡命,那為什么我要相信耶穌?”
        基督徒:“當然我們每個人都有自己個人的看法,不過到了人生終局,我們認為自己是怎樣的一個人并不重要,重要的是神怎樣看我們。我能說得你明白嗎?”
         無神論者:“不,聽起來還是讓我一片糊涂,但是像之前告訴你那樣,我盡量保持開放態度。”
         基督徒:“我也明白,很高興能跟你分享這些有關信仰的事情。你只要記住,即便你感覺不到,神是愛你的。信仰和感覺真的是兩碼子的事情。”
         通過這樣的對話,讓人能更了解信仰。然而,說到最后,人最需要知道的,就是耶穌在十字架上為我們的罪所付的代價。
         套用這首耳熟能詳的贊美詩的歌詞:
        “主替我舍身,罪債全還清,無數罪孽污穢心,主洗比雪白凈。”
         你希望自己的罪污今天就被潔凈,并得著天國的永遠生命嗎?你只需要把你的罪債帶到在十架上為你犧牲的基督面前,你就可以得著祝福。
         當有人問你何以找著在基督里的喜樂和平安時,你也可以坦然無懼地說:
        “耶穌已付清我的罪債,他更答應成為我永遠的救主和朋友。”
         若你愿意放棄自己過往的生活方式和固有對主的看法,愿意接受耶穌已為你的罪在十字架上付上代價,你就能再次對生命充滿信心。
         這就是為什么要先過耶穌受難節,才過復活節。畢竟,能跨越死亡,才有復活。
    (翻譯:梁欣)
    本文作者Dan Delzell是內布拉斯加州帕皮利恩(Papillion)的泉源路德會(Wellspring Lutheran Church)的牧師,也是基督郵報的定期供稿人。
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    轉載自《基督郵報》
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    標       題:5月19日
    經  節:黑暗也不能遮蔽我,使你不見,黑夜卻如白晝發亮。黑暗和光明,在你看都是一樣。(詩篇139篇12節)
       八十四歲的亞米利亞巴爾(Amelia Barr)正在寫她的第六十六本書。她所以能如此活躍的秘訣,在于寧靜與黑暗在她的生活中保持平衡。一切生物都需要這兩項因素。植物不能持續不斷地開花,它也需要在寧靜與黑暗中休息。樹木在嚴冬好像得到假期。所以動物也都需要睡眠。 
         一個人除非每天有足夠的憩息,否則不會有工作效率。我們晚上睡覺時,身上所有的細胞就分頭進行清掃、維修、重建、調整等任務。正如火車抵達終站,就有人上前清掃、檢驗、維修等等,這些工作也都在暗中進行。 
        人的心靈也必須休息。如果一個人不停的思想,思緒難免打結、混亂、判斷錯誤、反應遲鈍。我們若能好好休息,則大部份的愁煩都可能會自動消失。當知邪惡、狂熱、放縱、有害的思想意念都是過分勞累所帶來的副產品。這些壞東西,在寧靜與黑暗的狀況下,都會自動銷聲匿跡。 
         無論你是否睡得著,只要在黑暗中靜下來,就能夠聽到忙碌生活中所聽不到,那安靜微小的聲音。在那里你可以見到神。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標  題:經過自我調整土地要求
    經  節:但愿我的頭為水,我的眼為淚的泉源,我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣。
         神呼召耶利米作哭泣的先知。他正處于一個動蕩苦悶的時代,當時他所屬的社會普遍地靈性與道德低落。猶太國已經遠遠地離棄神,很快就要面對祂可懼的審判。這不是狂歡作樂的時候,是該悲哀哭泣的時候。在這個凄楚的時代,神在尋找某個人,愿意讓祂磨塑成合用的先知。祂找到了耶利米。耶利米付出極重的代價,為了傳達神的信息,他犧牲年輕時代許多的自由。他的家庭與名譽被剝奪,忍受人們的誤解、辱罵與迫害。他被關進監獄,遭受人們的嘲笑,因為他向他們警告神將要來到的審判。撒但會想盡辦法,令你相信順服的代價太高。然而,它卻從不告訴你違背神的代價。倘若你想被神使用,你要心里有數,得調整自己的生活。你能否衡量天堂宏偉的寶座,與伯利恒簡陋的馬槽之間有何差異?創造宇宙之主的身分與十字架的距離,有多么遠呢?不要以為順服是不用付出代價的。神要你作怎樣的自我調整呢?當你密切配合神的旨意時,是否會遇見反對勢力與艱難?耶利米深深滿足于成為神深愛忠誠的仆人。當你不管得付上多少代價,仍然愿意完全順服神的時候,你的回報與耶利米是一樣的。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標  題:5 月 19日
    經  節:『話還沒有說完……說,耶和華……是應當稱頌的,因祂不斷的以慈愛誠實待我……。 』(創二十四章十五節,二十七節。)
         每一個正當的禱告,都是『話還沒有說完』,神就答應的。這是因為神已經給了我們祂的應許-凡奉主的名(就是與主并祂旨意合一)無論求什么,只要信,就必得著。神不能扺賴祂所應許的,當我們履行了這些簡單的禱告的條件,祂不能不答應我們所求的。我門禱告的『話還沒有說完』,在天上寶座前已經成全了;雖然在志不一定就能看見。所以禱告之后,最好抈贊美來作結束-贊美神已經聽了我們的禱告,贊美神不斷的以慈愛誠實待我們。 (參讀但九章二十至二十七節,又十章十二節)。 -譯自晨更信息(Messages for the Morning Watch)當我們相信一件事的時候,我們就應該有相信的行為-我們的動作,我們的禱告,都當和我們的信心相符。我們應該算神已經給了我們所求的,這才是信心的態度。
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    奇妙創造
    讀經
    又要將你們的心志改換一新,并且穿上新人;這新人是照著神的形像造的,有真理的仁義和圣潔。
    以弗所書4:23-24
    默想
        我們經?吹缴系蹌撛斓钠婷。閃爍的星空,飛舞的落葉,孩子們快樂的奔跑。睜大眼睛,屏住呼吸,享受這美好的一切。這個世界應該是這樣的?上,我們現在又看到了很多相反的事情。星星不再閃爍,大自然被虐待。到處都是憤怒、悲傷、無辜。這個世界從里到外都被污染了。
         所以,我們多么需要耶穌!因為他創造了這個世界,創造了一切的美好。即便這個世界亂了,他沒有放棄,他要來更新,來改換,來再造一個新世界。他首先改換我們的心志。
    禱告
         耶穌,求你繼續作工,不斷更新我。讓其他人和我一樣,接受你的改造。阿們。
    行動
         邀請別人和你一起欣賞這個世界的美好。如果大家都順服跟隨上帝,世界將變得更好。一起禱告,讓上帝改換我們每個人的心志。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    U形曲線

       有人說人生的幸福度是一個U形曲線,無憂無慮的幼年是最幸福的;無牽無掛的老年是有福氣的。但是有家庭負擔的中年,勞勞碌碌,為了家庭而放棄心底的夢想,是人生最不幸福的階段。
       從另一個角度看,童年的幸福是因有為家人的呵護,孩子不需要努力便得到所需,那是一種不成熟的幸福。老人的幸福是因為他們在中年拼勁努力,建立下來的成果。無牽無掛的生活態度是經年累月鍛煉而成,不懂生命意義的人,到了老年也不會感到真正的幸福。
       有了妻兒的中年實在是十分幸運,因為你要照顧妻子,教養孩子成長,在建立美好家庭中修正你的理想,使你不再是一個任意而為的人,卻是一個懂得施與的人,正如《圣經》上說:「施比受更有!。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    忍受抑享受
    (希伯來書十章32-39節)
        你們的家業被人搶去,也甘心忍受,知道自己有更美長存的家業,所以你們不可丟棄勇敢的心(34、35節)。
        基督徒有忍受苦難的力量,力量是從天上而來的,這是一個充滿苦難的世代,但主耶穌早已應許,將應付苦難的力量賜給我們,那力量就是祂的平安。充滿天上平安力量的基督徒,不會被苦難所打倒的,他可以在苦難的環境中表現他的勇敢,而勇敢的背后乃是忍耐。雖然主會將大賞賜頒給一切勇敢的基督徒,但我們人生的主要目的并非為賞賜,乃是要完成神的旨意。
       「忍受」,不過是基督徒屬靈生活的消極態度,「享受」才是我們滿有屬天能力積極的表示。我們在苦難中忍受,但在苦難的后面,我們可以同時享受天上的平安。仇敵包圍以利沙的時候,以利沙用另一種視力(屬靈的視力),看見上面有天上的火車火馬保護他們。但以理被丟在死亡的獅子坑中,但他享受天使封住獅子口的快樂。門徒在狂風巨浪中忍受難堪的壓迫,但主耶穌在船尾享受一個甜蜜的睡眠。享受看不見的能力與保護,心中安靜,也就等于「享受苦難」,使仇敵羞愧,使主得榮耀。
        沒有苦難可以打倒一個心靈安靜、與主有密切交通的基督徒,因他有驚人的忍受力量,這種力量是從「享受」天上的平安而來的。偉人約伯是受苦的模范,在外表上他忍受著極大的痛苦,但在他心靈深處,卻享受著天上的平安。因為他把苦難和平安看作有同等價值的屬靈訓練,他所說的幾句話是極其寶貴的,值得我們三思和努力去實行,他說:「賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華,耶和華的名是應當稱頌的」(伯一21)。
        神一切的安排都是「最好的」,為何不用會心的微笑去「享受」,而要苦口苦面去「忍受」呢?
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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     主的門徒
        有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說:「人到我這里來,若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹,和自己的性命,就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的,也不能作我的門徒!梗肥25-27)
      作主門徒最基本的條件就是要愛主勝過一切——父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹和自己。許多人說我洗禮了、或我加入了教會、或我信主50 年了。但是你如果問他,「這50 年你為神擺上了什么?」很多人說不出來。
      因為一個人還沒有讓神在他身上居首位,他還是為自己活,他愛自己勝過任何人,他還是屬于自己,還沒有跟從主。這種人也不能背十字架,他自己已經有太多包袱了,怎么能再背十字架呢?
      一個愿意作主門徒的人卻是給主的愛所感動,覺得主為我死付上那么大的代價,我也愿意愛他勝過所有的家人并自己,就是要受苦來跟從主也愿意。
      主放棄了天堂的榮華來到世界拯救我,我也愿意放棄自己的權利跟從他,這就是作主門徒的真義!
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    轉載自《靈修靜思》   陳明斌
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     只要存心謙卑,各人看別人比自己強。”(腓二3)
       有一位服事主數十年的基督徒長輩曾被問及:“在所有基督徒的美德當中,最難做到的是哪一個?”“謙卑的心,”他回答說,“看別人比自己強是一件很不容易的事情。”“那你怎么辦呢?”“就只有一件事,每當我看自己,我就看保羅所謂的『老我』;每當我看別人,我就看他的『新人』——在基督里那個新造的他。”
       我們多么容易批評別人!我們對別人的要求有時甚至比主對他們的期望還高。事實上,主對人要求得很少,饒恕得很多。我們所看的只是別人顯著的失敗,但主所看的卻是他們隱藏的得勝。我弟兄的失敗顯在外表,但他在暗中的得勝,可能超過我自己所能體驗或所想象的。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活124)
         問:我的生活糜爛不堪,醫生告訴我我得了一種性傳染病,可能沒辦法醫治了,現在沒有人愿意嫁給我,為什么沒有人提醒我呢?可能是他們提醒過,而我沒理會。
         答:生活最深刻的教訓之一就是我們需要為自己所做的決定承擔后果,當決定錯了,后果也是嚴重的。我常常引用圣經的提醒:不要自欺,神是輕慢不得的,人種的是什么收的也是什么。(加6:7)
         我是不是對你有些苛刻麻木?我希望不是,因為這不是我的目的。你必須為你的行為付出代價,(我擔心很多人在做同樣的事情,盡管別人不斷地提醒性疾病的危害,)但是神沒有改變他對你的愛。我能給你的建議就是轉向基督,使他成為你生活的中心,你對他來說很重要,以至于他愿意為你舍棄生命。
         神會做什么重要的工作呢?首先他會原諒你洗凈你所有的罪,你在他面前是虧欠的,你不但破壞了他設立的關于性關系的律法,而且你的生活遠離了他。但是你所有的罪被耶穌在十字架上取代,他為你的救贖付出沉重的代價。
         另外,神會給你生活的理由,他會帶領你到達預想不到的地方,當我們在神的里面的時候就會知道他的道路是完美的,不要被過去束縛,把你的生活轉向基督尋求他對你未來的旨意。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    變成主的形像
    作者:查思博牧師
    我們┅┅就變成主的形狀。
    哥林多後書3∶18
         教導當然重要,但是信徒單單認識教義并不能讓生命得以更新。在我所認識的人當中,好些吹毛求疵、自以為是、自私自利的,都在教會里扮演領導的角色,他們有些是神學院畢業生,有些更是導師,但如果你跟他們打交道,你總會吃虧;你更不要指出他們的錯處,因為他們的脾氣暴燥得像龍卷風;如果他們背道而馳,就很難把他們領回真道,你明白我的意思嗎?請別誤解我,我認同教導的重要性,也深感必須堅持,然而,花數分鐘走到主的跟前,其實遠勝於數星期甚至數年的神學課程。還記得掃羅在大馬士革路上的經歷嗎(參見使徒行傳)?
         來自耶和華且被膏抹的教導能將人領到神的面前,受眾更能在神里面把頭腦上的知識轉化為心靈的領受,好像哥林多後書三章18節記載∶“我們┅┅就變成主的形狀,┅┅如同從主的靈變成的。”
    今天就立志變成耶穌的形狀。  
    迎刃而解
    黃瑞西牧師
        這律法不可離開你的口,總要晝夜思想,好使你謹守遵行這書上所寫的一切話,如此你的道路就可以亨通,凡事順利。 (書1:8)
        晉武帝時,有一個叫杜預的人,擔任鎮南大將軍,建議攻伐吳國,出兵以后,只有十天的時間,就接連占領了長江上游許多城市,隨著沅、湘兩水以南一帶的州郡也紛紛投降了。這時,有人說吳國是頑強的大敵,不能夠一下把他完全打敗,應該等到明年春天再集中力量攻打。但杜預堅定地說:「從前樂毅由于在洛西打了一仗,就并吞了張齊,F在我們士氣旺盛,用這樣旺盛的兵力去打吳國,猶如去破竹,等到劈破幾節之后,下面便都『迎刃而解』,不會有礙手的地方了!菇Y果他的隊伍繼續進軍,真好像破竹子一樣順利和迅速,終把吳國滅掉了。 
        后人,就引伸成「迎刃而解」之成語,來形容處理事情很順利。 

    【靈訓】 

        約書亞記第一章第八節,是基督徒在一生中欲「迎刃而解」的秘訣,用一句話說,就是:愛慕和遵行神的話語。 
        以斯拉在當日惡劣的環境中,能凡事亨通順利,就是因為他熱愛圣經,和恪守圣經。以斯拉以圣經為武器,作戰到底,得到極大的成功。他戰勝了一切的敵人,除此之外,建城建殿的大業,他也一一完成。論到整頓民眾頹風,他亦收獲十分偉大的效果?梢姁劢浐褪亟,必能引致父神的賜福。
    以斯拉當日的輝煌成果,給予我們很大的鼓勵。 
       「神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入剖開,連心中的思念和主意,都能辨明! (來4:12)
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 

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    天父我神
    黃瑞西牧師
    God of Our Fathers
    Daniel C. Roberts, 1841-1907
    凡稱為我名下的人,是我為自己的榮耀創造的,
    是我所作成,所造作的。 (賽 43:7)
        神對于萬有的關系有三種:一是創造萬有,二是保守萬有,三是治理萬有。為何神要創造萬有,根據圣經,至少有四個目的:
        1.創造是啟示祂的權能(羅 11:33-36);
        2.創造是表示祂的智慧(弗 3:9-10);
        3.創造是揭示祂的旨意(啟 4:11);
        4.創造是顯示祂的榮耀(賽 43:7)。
        神創造之后,對于萬有,并非袖手旁觀,任其自生自滅,及時時看顧與保守。例如,造人之后,在古時時常拯救祂的百姓,到了日期滿足,就差遣基督降世。神在自然界中保守五谷,生之長之,出日吹風下雨。宇宙運行按其秩序規律,都足見神的保守(尼9:6)。
        保守是消極工作,統治是積極的工作。圣經中多處經文說到神掌管萬有。對于自然界、物理現象、動植物、人生及萬國,無不施其「總裁」之權,執行其統治之工(參:詩102:19,伯37 至41 章,加1:15,太10:29 ,詩22:28 等)。
        神,超乎萬有之中,也住在萬有之內,愿榮耀,威嚴,能力,權柄都歸于祂!
        這首「天父我神」自1876年問世以來,逐漸被更多人喜愛,今天大部份圣詩集都包括該詩。作者系美國圣公會牧師Daniel C. Robert。
        本詩原是為紀念美國獨立一百周年之慶而作,第一次是在該年七月四日獻唱,為表揚其成就,在其離世之前,Norwich 大學頒贈予神學博士學位,并獲各界的褒獎。
        這首詩表達了天父對這個「以基督立國」之美國的引導、保守,并需要倚靠祂來面對將來的挑戰。當然,它也適用于任何人、任何國家。
    1. 天父我神,用大全能圣手,照禰美旨鋪張美麗宇宙;
    榮耀光芒在太空中輝映,敬向寶座獻上感恩歌聲。
    2. 眞神慈愛,自古引導眷顧,又賜我們自由美麗樂土;
    愿我圣父統領扶助保護,禰言禰道作我律法道路。
    3. 愿主膀臂,作我護衛保障,使我免遭戰爭災禍死亡;
    愿你圣道在我心中增長,禰的良善使我永享安康。
    4. 前路艱難,求主蘇醒我靈,經過黑夜進入永遠光明;
    愿我生命滿有愛與恩典,榮耀頌贊歸神直到永遠!

    *只要一心興神同行,那么順服遵命就一點也不難了! ── 約翰達秘
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    也是一種休息(子宮瘤)
    鄺亞 
      「你們要休息,要知道我是上帝!故ソ洝娖氖10
     「上帝是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助!乖娖氖1
     從小我就是個「健康寶寶」,求學、工作,在這幾十年當中感冒次數不過是個位數。直到有一天,下班后累昏了和衣躺在床上,不經意手摸到下腹,發現長了硬塊,再仔細摸一摸依然存在。這事對很少生病的我來言,真是非同小可,腦際立刻浮現太多、太多的不測,自己把自己先嚇個半死;頓時我的心塞滿了憂鬱、焦慮、沮喪、煩燥和恐懼。
       診斷結果出來,醫生淡淡的說:「你的子宮長肌瘤,要開刀!顾蟾拧覆 箍炊嗔,「子宮長肌瘤」似乎是稀鬆平常,他的反應提醒我,不要太心慌,先弄清楚病情,同時心理上作預備,安排好就可以住院診療。
      心理調適后,要面對各種檢查、住院、開刀……等醫療過程,我的心不再那麼緊張。雖然我還是很怕打針、抽血、開刀。但想想能使未來的生命活的更好,如此下決心,心裡就剛強。
      為了切除肌瘤,醫生的刀不留情地在子宮內橫掃一番,取出無數顆大小肌瘤,他下令要我住院半個月。躺在病床上,傷口不時疼痛難當,又動彈不得,手上滿是針管,更不習慣的是尿管;三等病房一間八個病患,另外還有看護的家屬,吵雜不堪,即使只是一天也令人難以捱過,別說是半個月,在這般煎熬中,我向上帝禱告,祂安慰了我,又賜給我智慧思考,該面對的總要面對,是選擇呻吟、怨嘆不停呢?或者按步就班忍耐著,用積極的態度看待這十五天?!就當它是另一種休息吧!
      心思意念被上帝改變,感覺就不同,比較能用欣賞的眼光,看待周遭的環境。每天晚上病房內老先生習慣收聽平劇,歐巴桑愛聽歌仔戲,聊天聲中夾雜著臺語、國語、客家話,一個比一個聲音還大,我不再煩燥,安靜的看書、看報紙,累了就休息,偶而聽到他們談論的笑話,不自覺也會跟著笑起來。
      一晃四、五年過了,回憶住院的十五天,心裡充滿感恩,因為我整年埋進工作堆,難得有休長假的機會,那一次的經驗讓我學會更珍惜生命中的每一天。
      親愛的朋友,你的肉體、心靈都感到疲累了嗎?病痛讓你感到沮喪嗎?幫助我的上帝,也能幫助你。你可以這樣禱告:「親愛的天父(上帝),感謝禰將獨生子耶穌基督(耶穌──救主的意思,基督──君王的意思)賜給我,且為我死在十字架上,又為我復活。赦免了我在生命中所犯的許多錯,許多罪,F在我愿意相信并接受耶穌成生為生命的救主,求禰卸去我心中的憂慮,憐憫我,醫治我。奉耶穌基督的名求,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)

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    轉載自《祝你早日康復 
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    我見過仆人騎馬,王子像仆人在地上步行。(傳10:7)
        暴發者常僭居高位,而真正偉大的器材反而默默無聞。這一個謎一旦被神解開之后,正直人的心必然歡暢,但這是一件極普通的事,若這事輪到我們身上,我們也不當抱怨。當我們的主在世時,雖然他是萬君之君、萬主之主,但他行走疲倦辛勞的路程,像眾仆之仆一樣服侍人,那末那跟從他的人——君王的后代,處卑賤、被輕看,又有什么奇怪呢?這個世界本是顛倒反常的,因此,首即尾,尾即首,在上即在下,在下即在上。你看撒但的徒子徒孫們在地上是多么耀武揚威,多么得勢呀!他們騎的馬是多么高大!哈曼倨居王宮,而末底改卻跼處朝門;大衛逃亡荒山,而掃羅卻統轄全國;以利亞在山洞中發怨言,而耶西別卻在宮中說大話;但誰愿站罪人的道路。坐褻慢人的座位呢?另一方面,誰不羨慕那被輕視的圣徒呢?當巨輪旋轉,那卑微的就興起,高傲的就降低。信徒呀!要忍耐,永恒必糾正時序的錯誤。
        讓我們不要走錯了路,不要使我們貪婪世俗的心闊步前行,而反讓高尚的意志抱羞蒙塵。恩典必掌王權,使全身的肢體作義的器具。圣靈喜歡次序,因此他把我們的能力和才賦安放在合適的地方,把我們與大君王聯系起來的屬靈的才能放在最高的地位,讓我們不要擾亂神的安排,而要求神賜恩典使我們制服身體,使身體順服。我們被新造并非叫我們的情欲管制我們,而我們要像君王一樣,在基督耶穌里面治理我們靈、魂、體的國度,歸榮耀于父神。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    5月19日
        「我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你證明,我是大衛的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星!梗▎22:16)
        啟示錄乃是把耶穌基督展示的一本書(也即希臘文「開蓋」的意思)。它揭開幔子,把祂啟示出來。這卷書基本的目的,不在乎給我們看見那些快要來到的事,諸如:敵基督,羅馬帝國的假設復興,圣徒被提,千年國度或撒但最后的覆滅等。使徒約翰很明顯不是借著七印、七號和七碗那些表記的事物,來醫治我們時代的弊病。這本書并不是為了滿足我們理智上的好奇心而寫的,其重要意義,乃是將耶穌基督自己豐滿的啟示出來,借此來應付我們屬靈上一切的需要,好叫我們可以認識祂。因為基督就是我們一切問題的答案。惟有首先清楚認識祂,然后才會知道我們所應該知道的一切「將要來的事」。祂是那一位復活而得勝的萬王之王。因著祂這一個所是,一切隨后而來的事,也就于焉發生了。
     
     
    《竭誠為主》 5月19日 
    重整旗鼓 
         誰能使我們與基督的愛隔絕呢? (羅八35)
          神并不叫人與患難絕緣;他說:[在患難中,我要與他同在。 ]人生不管遭受怎樣重大苦難的打擊,一概都不能叫人與神的關系隔絕。我們[在這一切事上已經得勝有余了],保羅在此并不是說些虛幻的事,而是指一些極其真實的事;他說我們在這些事上所以是優勝者,不是靠一己的機智,一己的勇氣,也不是靠任何其他事物,乃是根據一件事實;我們與神在基督耶穌里的關系,而這關系不是任何事物可以影響的。不管對也好錯也好,我們的景況就是這樣,環境際遇就是這樣。那些環境一帆風順的基督徒,我為他們咕噥道可惜。 
           [難道是患難么……? ]患難絕不是什么賞心樂事;它所包羅的范圍極大,舉凡困倦、屈辱、勞累等都接踵而至,但都不能叫我們與神的愛隔絕。千萬別讓憂慮和患難阻礙你認識神愛你這事實。 
          [是困苦么……? ]當事事不如意,人說神的愛只是謊言,而正義也不存在,神的愛仍然靠得住么? [是饑餓么……? ]我們餓著肚子的時候,是否仍然相信神的愛,而且得勝有余呢?除非耶穌基督是個騙子,把保羅蒙在鼓里;否則,必定有極不尋常發生在這個人身上,叫他在萬事不如意之中,仍然抓緊神的愛。在這一切事情上,邏輯已經失去它的功用。只有一件事可作解釋——就是神在耶穌基督里的愛。讓我重整旗鼓,再接再厲吧! 
    祈禱◆
    主啊,為著我身處的地方,我贊美你;可是在我里面正開始猜想——這是否稱為我預備的地方?求你牢牢地拖帶我實行你的旨意。我可能只是煩躁不安,求你使我安靜和得力,以致我不會因疑惑而得罪你。
     

     
    《靈命日糧》5月19日
    動機問題
    讀經: 希伯來書4章11-16節
    金句: 「 神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,……連心中的思念和主意都能辨明!梗ㄏ2畞頃4章12節)
        我和太太瑪琳停在鐵道旁,等待火車通過。
    在車隊中等候時,我們后邊的車突然迅速穿過附近的停車場,徑自開往下一個鐵道口。
        我轉向瑪琳,帶著氣憤的口吻說:「你看那個人,他想繞過火車啊,不像我們這樣干等!刮覄傉f完這話,就看見那個人手拿相機,跳出車子,拍攝迎面而來的火車。
    我對他動機的評斷,真是大錯特錯。
        雖然我們能觀察人的行為和外在的表現,但只有神能看見人的內心。這就是我們為何迫切需要神話語的一個理由。希伯來書4章12節說:「神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈、骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連
    心中的思念和主意都能辨明!
        在我們想要論斷一個人的動機時,讓我們停下來想一想:唯有神能看見人的內心,唯有祂的話語能顯明人的動機。我們的責任是讓主和主的話來鑒察我們的心。 
    WEC
    圣經明燈從神來,
    真理光明之寶劍;
    幫助我們辨對錯,
    鑒察人心和意念。
    人只被神的眼光判斷,而非以人的觀點來論斷。
     感情的
    靈修單元::親愛的
    標準問題:5月18日 
    經節:“我在暗中受造,在地的深處被聯絡,那時,我的形體并不向你隱藏。”(詩篇一三九15) 
    親愛的孩子: 
       這幾天,我翻看一些舊剪報,重看你父親和叔叔年少時兩篇刊在某日報的稿件,父親那篇因為當時一段新聞而寫,說及一位可憐的孤女給壞人強暴了而懷孕。他為那小孤女感到忿忿不平,甚至認為那孤女身上是“懷?一團血和淚的,痛苦和恥辱結晶”。
       然后我又翻到你叔叔當年的一篇文章,他說:“生命正如一首好歌,不斷地被人歌唱,正如一些絕句,不斷地被人傳頌,雖然不是偉大,卻永不會被遺忘,永遠地流傳?,生命應該是永恒的,是不是?”當然是,不管一個人出身如何,背景怎樣,有什么樣的父母、家庭,他的生命是由永生神所賜,在他生命中也有一個獨特的計畫。
       最后,你叔叔說:“永恒之前,生命就是生命!”這不正是詩人所說的:“我的肺腑是你所造的。我在母腹中,你已覆庇我。我要稱謝你,因我受造奇妙可畏。你的作為奇妙,這是我心深知道的。”(詩一三九13-14)
       多好的話,生命就是生命,生命沒有專利權,也沒有世襲可言。生命是屬于每一個人的,都是主所賜,小孤女的生命如是,你和我的生命如是。那么就讓我們來歌唱生命,珍重生命,為生命獻上感恩與贊美。
      “我未成形的體質,你的眼早已看見了。你所定的日子,我尚未度一日,你都寫在你的冊上了。”(詩一三九16)
    心語:主!我一生的故事都在?手里,求?指引我,讓我一生在?手中成為一本杰作,榮耀?名,滿足?的心意。
    “不要懼怕!我是首先的,我是末后的,又是那存活的;我曾死過,現在又活了,直活到永永遠遠,并且拿?死亡和陰間的鑰匙。所以你要把所看見的和現在的事,并將來必成的事都寫出來。”(啟一17-19)
    歷代志  
      《歷代志》是猶大被擄復國后初期的作品,出自祭司的手筆。內容資料一半取自撒母耳記及列王紀,另外引述各先知的著述。目的是告訴歸回的猶太人,北國以色列十支派因背叛大衛家已被撇棄,神堅定與大衛所立的約,因此要像大衛一樣真心跟從耶和華。
    《歷代志上》大綱:
    家譜 一至九章
    大衛王朝 十至廿九章
    《歷代志下》大綱:
    所羅門的統治 一至九章
    王國分裂及猶大列王史 十至卅六章
    歷代志上廿四至廿六章
    重點:亞倫后裔的班次;圣殿的樂團;圣殿的衛隊;圣殿其它職務及人員。
    鑰節:這些人無論大小,為師的、為徒的,都一同掣籤分了班次。(廿五8)
       大衛為他所安放在帳幕的約柜,以及將來在圣殿的事奉,特別預備了圣樂歌詠人員,使他們彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌、稱謝,頌讚耶和華。
    這圣樂事奉人員是亞薩、希幔和耶杜頓的子孫,共有二百八十八人。這些人無論大小,為師的、為徒的,都一同掣籤分了班次;分二十四班,每班十二人;輪流的、持續的、不斷的有人頌讚神。
       大衛建立了頌讚的體系,也是我們要建立的頌讚生命和生活。我們不單是在主日崇拜的時候有讚美,乃是天天的讚美神;我們不是環境好就多頌讚感恩,遇困苦時就停止頌讚感恩;不是心情佳的時候就歡欣歌頌,心情欠佳時就閉口;也不是有時間就稱謝,沒有時間就沒稱頌。
       親近神、頌讚神,是我們的生命和生活系統,天天來到祂面前,稱頌祂;無論任何環境,苦與樂,都獻上感謝;是持續的、有恒的、真心的讚美祂?恐d常常以頌讚為祭獻給神,是那承認主名之人嘴唇的果子(來十三15)。
    默想: 「凡事要奉我們主耶穌基督的名,常常感謝父神!梗ǜノ20)
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
          吃了羊的肉,抹了羊的血,穿了羊的皮,整個的羊都為我們犧牲了,只有一身的骨頭還未折斷。主耶穌未被傷害的就是一身的骨頭。(詩三十四20)為什么神還保守祂一身的骨頭不被折斷呢?因為神是為祂復活后祭司的職任而保留的。因為主的傷痕是祂的榮耀標記,約翰在異象中看見祂,象是被殺的羔羊。如果主也象那兩個強盜,腿被打斷了,祂就成了有殘疾的,主復活之后不是不能把傷痕治好,乃是為祂的榮耀而保留著這傷痕的記號。  
        主復活之后作了我們的大祭司,大祭司又必須有完美的體格,律法上記著:「折手折腳的」(利二十一19)不得作祭司,凡有殘疾的都不可近前來,所以主一身的骨頭被保留而未被折斷。   
        主被交出來是為了我們,祂被保守也是為了我們;祂被交出來是為我們贖罪,祂被保守是為我們獻上祭物,祂不被交出來,救恩不能成功;祂不被保守,救恩也不能完全。贖罪祭是要緊,獻贖罪祭的祭司更是要緊;因為我們罪人不能自己來到神的面前,必須有祭物的代贖,還必須有祭司代獻,然后才能親近神。主作了祭物又作了祭司,祂是把自己獻在神的面前。祭司和祭物在神面前一同蒙悅納。 
        「但現在基督已經來到,作了將來美事的大祭司,經過那更大更全備的帳幕,不是人手所造也不是屬乎這世界的;并且不用山羊和牛犢的血,乃用自己的血,只一次進入圣所,成了永遠贖罪的事!梗▉砭11至12)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    大衛的等候(九十八)─禰幾時到,我這裡來
    經文:
         詩一○一1~8
    鑰節:
         我要用智慧行完全的道,禰幾時到我這裡來呢?我要存完全的心,行在我家中。(詩一○一2)
    參考經文
         撒下五1~25;太七23
    提要
         從預表的角度而言,大衛的王權是基督王權的象徵。這首君王之詩,應是大衛登基時所作的,這是他對上帝承諾要秉公行義的誓言。但這首在圣靈感動之下寫成的詩篇,事實上,世上沒有任何一位君王,能夠完全實踐它,這是我們研讀這首詩篇,所該留意的地方。本詩中大衛立志:「我要歌唱慈愛和公平,耶和華阿!我要向禰歌頌。我要用智慧行完全的道,禰幾時到我這裡來呢?我要存完全的心,行在我家中。我眼要看國中的誠實人,叫他們與我同住。行為完全的,他要伺候我。我每日早晨,要滅絕國中所有的惡人。好把一切作孽的,從耶和華的城裡剪除!梗ㄔ娨弧鹨1,2,6,8)這種完全圣潔、秉公治國的理想和標準,只有基督這位「大衛的子孫」第二次降臨后,在主所統治下,建立永恒的國度中,才能真正完全實踐。這位公義和平的君王,是每位圣徒翹首以盼、仰望等候的主。
         為了達成上述目標大衛決心:「邪僻的事,我都不擺在我眼前。悖逆人所作的事,我甚恨惡,不容沾在我身上。彎曲的心思,我必遠離;一切的惡人〔或作惡事〕,我不認識。在暗中讒謗他鄰居的,我必將他滅絕;眼目高傲,心裡驕縱的,我必不容他。行詭詐的,必不得住在我家裡;說謊話的,必不得立在我眼前!梗ㄔ娨弧鹨3,4,5,7)大衛的心志雖然可貴,也是上帝所喜悅的。事實上,因著大衛人的軟弱和有限,在他有生之年,并未完全達成,但他的用心已蒙上帝悅納。他的軟弱和有限,上帝完全瞭解。而這種理想在凡俗的世界是無法達成的,惟有等候在基督的國度中,在完全圣潔的主治理之下,才能實現。這又再一次提醒我們,等候的事奉是多麼重要,信徒阿,當耐心等候我們的主。
    默想
    1.本詩的關鍵是「我要(I will)」和「我必(I shall)」。大衛以這兩種表達決心的用詞,為力求達到所定的目標。大衛的心志和決心是主所喜悅的,因他尊主為大、他渴慕主的同在,盼望能存完全的心、行完全的道。我們若有同樣的心志,在天路歷程中,等候主,祂必加添力量。 
    2.真正完全的公義和公平,唯獨在基督作王掌權的國度,才能實現。親愛的讀者,不要寄望于這世上的任何政權,世上的一切都在撒但掌權之下;世界所存在的,不過是短暫、虛幻的假象。唯愿信徒耐心等候主再來,加緊傳揚福音的腳步,多多領人歸主,使人能蒙恩得救,享有永生的盼望。 
    等候的金言
    1.我禱告,多運用信心,多讚美,多忍耐等候,結果就是上帝豐富的祝福!──選
    2.上帝試驗我們的時候,把我們等候的信心當作射擊的箭靶。──C. H. Spurgeon
    等候的應許
    1.我要歌唱慈愛和公平,耶和華阿,我要向禰歌頌。(詩一○一1)
    2.我要用智慧行完全的道,禰幾時到我這裡來呢?我要存完全的心,行在我家中。(詩一○一2)
    3.我眼要看國中的誠實人,叫他們與我同;行為完全的,他要伺候我。(詩一○一6)
    等候中的禱告
        親愛的主阿,離禰所應許的似乎是遙遙無期,那時,我們的心難免憂悶煩躁起來。然而,憂悶的心禰賜下安慰,煩躁的心禰賜下安息。主阿,屬禰的人多麼有福!奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    19-5-2017
    耶八18
    18
    我有憂愁,愿能自慰;我心在我裡面發昏。19聽啊,是我百姓的哀聲從極遠之地而來,說:耶和華不在錫安嗎?錫安的王不在其中嗎?耶和華說:他們為甚麼以雕刻的偶像和外邦虛無的神惹我發怒呢?20麥秋已過,夏令已完,我們還未得救!21先知說:因我百姓的損傷,我也受了損傷。我哀痛,驚惶將我抓住。22在基列豈沒有乳香呢?在那裡豈沒有醫生呢?我百姓為何不得痊癒呢?
    耶九1
    1但愿我的頭為水,我的眼為淚的泉源,我好為我百姓(原文是民女;七節同)中被殺的人晝夜哭泣。
    利米對百姓的感情如何?與神對百姓的怒氣有衝突嗎?
     屬靈視線
    在每一個人的生命中,屬靈真理若不受歡迎,它就會離去,而當這真理離開視線,
    那世俗主義者就集中他的注意力在有關他的官感的事情上!
    馬維思
       


    稱耶利米為「流淚的先知」,事緣在于耶利米書九章一節:「但愿我的頭為水,我的眼為淚的泉源!
      耶利米一生哭泣,當然不是每一天都高聲哭號,相信更多時候是在心底裡飲泣流淚。先知的眼淚不是賤賣亂拋的貨品,每一滴眼淚都是真情的流露,先知的眼淚不是為自己而傾流,而是在神人之間的矛盾中給擠出來的。
      耶利米、猶大百姓與神三者構成一個互為關系的三角,耶利米是神的先知,他的使命是指出百姓悖逆的罪;耶利米是百姓的一份子,所以他不忍百姓受損傷;但神卻是一位以公義審判的主,祂不能以有罪的為無罪,于是作為先知的耶利米,只好一方面宣告神的審判,另一方面又為百姓的被殺而晝夜哭泣。
      先知沒有為疏導這種三角關系,而將原本複雜的關系簡單化,只要他選擇單站在神那一邊或百姓那邊,局面就完全不同;蛘咚梢圆焕頃傩盏纳,因為他們罪有應得;又或者他可以單為百姓求赦免,不傳遞神的審判,可是先知都沒有這樣做,他仍選擇在神與百姓間作中間人,承受當中的折磨,因為他是個真情至誠的人。
     我如何方能洗去冷漠,作個真情流露的人?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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