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    每日靈修生活2017年05月15日 一個安全的家

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-05-15 09:51 奉獻支持
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    摘要:瑪拉基書 2:10-12“猶大人褻瀆耶和華所喜愛的圣地,娶侍奉外邦神的女子為妻。” - 瑪2:11神非常關心家庭,斃鶗赃@幾節經文引進一個新的主題,就是神是何等看重家庭。任何一個家庭,都需要有同一價值觀和信仰的父母作為根基的。從.....
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     一個安全的家  
    瑪拉基書 2:10-12
    “猶大人褻瀆耶和華所喜愛的圣地,娶侍奉外邦神的女子為妻。” - 瑪2:11
      神非常關心家庭,斃鶗赃@幾節經文引進一個新的主題,就是神是何等看重家庭。
      任何一個家庭,都需要有同一價值觀和信仰的父母作為根基的。從很多方面來看,我們先前在瑪拉基書讀到的一切,都導入家庭這個重要的課題。假如屬神的群體不重視他們的信仰,宗教領袖們也沒有好好實踐和教導信仰,那么父母也不大可能以這個信仰作為他們家庭的根基。
      在瑪拉基的年代,情形正是這樣。屬神的群體并不真誠信靠和愛神,青年男子娶那些不信奉耶和華、卻敬拜他神的女子為妻。我們相信和重視的事物,甚至一些有時我們認為不重要的事情,都會潛移默化地影響了我們的家庭生活。試想像,父親或母親若懷疑對方企圖推翻自己的信仰,家中的氣氛是多么的緊張。經文中提到的“圣地”,不單指圣殿本身,也代表家庭這個安樂的地方。
      一個安全的家,必須有一對仿效神的慈愛和信實的父母。圣經中的神,以無條件及犧牲的愛待衪的兒女,祂也希望每一個家庭的父母,都能學效衪的樣式去愛。
    禱告
    父啊,求禰幫助我們,效法禰的慈愛和信實。惟愿我們尊禰為我們家庭的根基,從禰那里得到指引和蔭庇。奉耶穌名求,阿們。
    今天經文:瑪拉基書 2:10-12
    10我們豈不都是一位父嗎?豈不是一位神所造的嗎?我們各人怎么以詭詐待弟兄,背棄了神與我們列祖所立的約呢?
    11猶大人行事詭詐,并且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事;因為猶大人褻瀆耶和華所喜愛的圣潔,娶事奉外邦神的女子為妻。
    12凡行這事的,無論何人,就是獻供物給萬軍之耶和華,耶和華也必從雅各的帳棚中剪除他。  
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     英國首相特雷莎母親節談不孕 靠基督教信仰走出痛苦
         美國和世界大部分地區準備在星期日慶祝母親節,英國首相特蕾莎·梅(Theresa May)——英國在3月26日慶祝母親節——透露,沒有孩子“非常傷心”,但基督教信仰幫助她面對這一境況。
         去年夏天,梅競選英國首相時,由于沒有孩子,她對這個角色的適應能力也受到質疑。
         政治對手安德烈婭·利德索姆(Andrea Leadsom)認為,做母親讓她比梅成為更好的候選人,因為有孩子意味著,她對英國的未來“有著真實的貢獻”。
         利德索姆告訴《泰晤士報》,“不過,我真的認為,成為母親意味著你對國家有非常真實的貢獻、可觀的貢獻。”
        “首先,我認為自己是樂觀主義者,其次,是大家庭的一員,這對我來說很重要。我的孩子是我生命中的重要部分,”她補充說。
         利德索姆后來受到公眾批評后為這一言論道歉:“我已經向特雷莎表示,對于我所造成的任何傷害感到非常抱歉,這篇文章所寫的與我所說和所相信的完全相反。”
        “有人說我的孩子造就了我的觀點,我因此壓力巨大。我并不想讓這成為問題,有孩子對擔任首相的能力沒有任何影響。我深感遺憾的是,人們覺得我有其他的想法。”
         最近BBC1《One Show》的采訪中,在牧師家庭長大、二十多歲時失去父母的梅被問及沒有孩子對她的影響時,她稱“非常難過”。
        “無法回答說,如果我(有孩子)我會怎么做。只是非常傷心,事實證明這對我們來說是不可能的,”她說到和丈夫菲利普的關系。
        “當然,我們并不是唯一發現自己處于這樣情況的夫妻,而我想,你只能繼續生活,你知道我們有侄子侄女,”她補充說。
         據疾病控制和預防中心介紹,單在美國,不育癥就是個常見問題。該機構解釋說,大約6%年齡介于15至44歲的已婚女性經過一年的努力仍無法懷孕。15至44歲的女性中,無論婚姻狀況如何,約有12%的女性難以受孕或妊娠足月。
         世界衛生組織估計,在全球范圍內,2010年全球有4850萬對夫婦無法生育。他們發現20至44歲的女性中有1.9%頭胎嬰兒無法活產。經過五年努力后,10.5%曾經分娩過的女性無法再生一個孩子。
         BBC1的采訪中問及,父母逝世和不育是否會讓她放棄信仰時,梅回答說她經歷了相反的事。
        “不,因為很難用簡單的話來解釋,而實際上信仰在那里,并且支持我走過困難時期,”她說。
        “這也是我從父母那里學到的經驗,無論任何情況,就像我說的,盡力而為,”她繼續說。
        “事情發生了,有時人們在生活中面對可怕的變化和悲劇——這遠超過我們談的發生在我身上的事。”
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    轉載自《基督郵報》
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    標      題:5月15日
    經  節:...外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。(哥林多后書四章16節)
        倫敦市區的舊建筑物被拆除,準備建黃新的皇家大道。那些丑陋的殘垣廢土暴露在陽光下整整一年,呈現一幅奇特的景觀,吸引不少自然學者前來廢墟尋幽探勝。有些地方的土壤像是自從羅馬人航行到泰晤士河就未曾感受到春天的腳步。其間,F在在陽光曝曬下,居然長出許多植物,有些是英國從來沒有的,它們是羅馬人帶來的,那些種子埋在暗無天日的地底下,乍看之下似乎是死了,可是依照生命的定律,它們終于冒出新的生命,脫離死亡,展現美麗的新風貌。 
           每一個人也是一樣,不管憂傷殘害他多深、不論罪孽侵襲他多久,只要他肯敞開自己,接受上帝愛的陽光、接受上帝的圣靈、接受基督所帶來醫治的恩典,便能展現新的生命,展現出美麗的風貌。 

    從過去種種經歷,我們體會到倚靠主最好;
          感染祂那平靜的心,使我們享受服事的安寧。
          縱使外面苦難不止,內容卻充滿喜樂無比。
      喜樂的因由在于:

         「我要專心一意倚靠你;必蒙保守十分平安!」
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標      題:
    鐵磨鐵
    經  節:鐵磨鐵,磨出刃來;朋友相感也是如此。
         基督徒生活是一段朝圣之旅。道路偶然艱險又寂寞,我們有時可能變得灰心沮喪,甚至想要放棄。在這個時候,神往往會賜給我們一位朋友,與我們并肩前行。在神所賜的寶貴禮物中,其中一項就是鼓勵我們、親切地挑戰我們「繼續前行」的朋友。根據圣經,朋友是能夠挑戰我們成為神所期望的人。約拿單本來可以繼承父親的王位,成為下一任以色列王,但他愛他的朋友大衛,鼓勵他的摯友遵從神的旨意,就算這意味著自己會被剝奪王位的繼承權(撒母耳記上十九:1~7)。圣經記述朋友的特征,是他們的友誼能使你更想親近神。他們「磨」你,并且鼓勵你行事正直。真正的朋友會告訴你實話,心里總是顧念著你的利益(箴言廿七:6)。小心選擇朋友!耶穌有智慧地選擇自己的密友,祂并沒有選擇完美的朋友,而是選擇愿意衷心跟隨神的朋友。檢查自己是什么樣的朋友,也是同等重要的事。身為朋友,把朋友的需求看得高過自己的需要,是我們所當行的(箴言十七:17)。努力找尋能挑戰你成為敬虔的朋友。當你找到他們,要有受教的心,愿照神使用他們的方式來接納他們,且幫助你靈性更成熟。同時,我們也要努力成為助人更像基督的朋友。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:5 月 15日
    經  節:『現在有云遮蔽,人不得見穹蒼的光亮。 』(伯三十七章二十一節)
         少有人懂得云的美麗,其實,每一片云都是頂美麗的。雖然有時空中罩著烏云,又黑,又暗,無美可言,反令人志灰氣短;但是,試觀云的那一面,依舊光明燦爛。神的孩子阿,使你痛心的遭遇,使你流淚的難處,都是你靈程中的烏云。你若從地上望上去,果然是又黑又暗;可是你若從與基督同坐的天上望下來,你就會看見你所懼怕的烏云,正是光明無比,美麗絕倫的彩云,宇宙中少有的飾物?戳酥,也許你會興高采烈,忘記所有的疲憊和沮喪了。
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    誠心求告
    讀經
    “凡求告耶和華的,就是誠心求告他的, 耶和華便與他們相近。”
    詩篇 145:18
    默想
         不管你是誰,你在哪里,你是貧窮還是富貴,耶穌都與你相近。不管你是誰,今天你可以禱告并求告耶穌。
         如果你心情不好,就說:耶穌,我需要你。如果你境況不佳,你就說:耶穌,你幫助我。如果你迷失方向,你就說:耶穌,你帶領我。如果你背井離鄉,你就說:耶穌,你陪伴我。如果你一無所有,你就說:耶穌,你預備我。如果你心里受傷,你就說:耶穌,你安慰我。不管什么情況,你求告他的名,他必垂聽并帶領!但是你一定要誠實相告耶穌,你是誰,你在哪里,你有什么。不要大張旗鼓,不要故弄玄虛,你就是你,只要告訴耶穌真實情況,奉他的名求告。
    禱告
         耶穌,我求告你的名。求你與我相近,保守我的生命。阿們。
    行動
         想想自己是誰,在哪里,有什么。求告耶穌。讓他與你一起。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    男人的悲哀
        大部份的男士都喜愛名表,只是佩戴的時間不多,名表都放在保險箱裡。
        大部份的男士都喜愛跑車,只是駕駛的機會不多,跑車都鎖在車房裡。
        大部份的男士都喜愛名貴音響,只是懂得欣賞音律的人不多,名貴音響都變成了家居擺設。
        男人的悲哀,是擁有許多名貴的死物,卻不懂得珍惜相伴終生的枕邊人。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    長處與短處
    (希伯來書三章7-14節)
         總要趁著還有今日,天天彼此相勸,免得你們中間有人被罪迷惑,心里就剛硬了(13節)。
        「彼此相勸」乃是基督徒的本份,也是「彼此相愛」的許多方法之一。許多人不愿用愛心勸勉別人,只是獨善其身,真正愛主的基督徒,應該體貼別人,體諒他人,為他人代求,并用愛心去幫助人。
         人人都有優點和缺點,我們應該欣賞別人的長處,忘記他的短處,才能融洽相處。
         有些人喜歡指責別人的弱點,甚至因他人的過失而加以攻擊,愛主的人喜歡檢討自己,在主里追求圣潔。當我們攻擊別人時正是暴露自己的愚味,因為在主面前,我們的過犯可能比別人更多。除主之外,沒有人夠資格批評別人,審判別人。
         主在登山寶訓中題及梁木與刺的比喻,我們看見別人眼中的刺,卻看不見自己眼中的梁木,竟然指摘別人,批評他,論斷他,使別人難堪和喪志。不要忘記,當你用一隻食指去責備別人的時候,同時有三隻指頭指著自己。指頭的任務是為主工作,不是責備別人。
         當我們發現別人有錯處、走錯路、或犯罪而跌倒時,我們最少有三個本份:第一是為這一個人禱告,求主使他悔改。第二是省察自己,有沒有犯同樣的錯,如果沒有,求主使你更長進,如果有就應當悔改。第三是用愛心勸勉那人悔改。
         看見別人有的優點,我們應該欣賞、留心學習,而非妒忌。別人蒙恩時,要與他一同快樂。一個妒忌別人蒙恩而加以破壞的人,在主面前是有罪的。與眾同樂也是彼此相愛的表現。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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     欺壓不斷
         埃及人嚴嚴地使以色列人做工,使他們因做苦工覺得命苦……在一切的工上都嚴嚴地待他們……!改銈優橄2畞韹D人收生……若是男孩,就把他殺了!梗ǔ鲆13-14、16)
      以色列人做苦工,以及初生男嬰被暗下命令殺害,都是他們被欺壓的真實故事。人生為什么會苦?因為人常被欺壓。在上的欺壓在下的,掌權的欺壓無權的,有錢的欺壓貧窮的,人類歷史一再重演!欺壓人的作威作福,被欺壓的痛苦難當,心靈日夕受折磨。以色列人的經歷也是許多人的經歷:自由被壓制,利益被剝削,種族被歧視,權利被限制,不少人活在被欺壓的痛苦中。上至國家民族,下至團體個人都會在不同的層次上受到欺壓。有人因為是不合法居民,雇用他的人立刻壓低他的工資。但為了生活,仍得拼命工作,時間比人長,收入卻比人少。除了吃飯和睡覺外就是工作,不要說沒有娛樂,就是太陽也幾乎見不到。
      現代奴隸滿布世界每一個角落。人類物質是進步的,文明卻沒有進步,人的罪性仍使許多人活在欺壓之下!
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    轉載自《靈修靜思》  劉銳光
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     你們心靈固然愿意,肉體卻軟弱了。”(太二十六41)
        門徒與主在客西馬尼園里。就各方面的意義來說,這是代表五旬節前的經驗。它提醒我們,基督徒不可能靠自己的意志力而活。即使再大的意志力,頂多也只能激發人有顆愿意的心而已——不可能再有進一步的表現。有愿意的心并不能給軟弱的肉體帶來力量,還必須加上更多的東西。
        意志力就像一輛沒有汽油的車子,它必須靠推或拉才能轉動。若讓它自己來,則很快就戛然而止。因此妄想靠人的意志力達到屬靈的目標,必然要失敗。屬靈的能力不是憑意志力產生的,乃源自基督的新生命。這生命能供應人一種超越意志力之上,比之更深更強的能力。藉著這能力,我們發現自己已榮耀地被帶進主的得勝里面。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活120)
         問:我的朋友患了重病,我原本想經歷患難可能會使他考慮神和永生的問題。但不幸的是,不但沒有,他反而嘲笑我,打算繼續享樂生活。我還能再說什么呢?
         答:很感恩你為朋友的屬靈狀況擔憂,耶穌為靈里盲目的人哀哭,同樣我們也應該為身邊這些拒絕神或者不認識神的人擔憂。(參考路19:41-42)
         或許你跟朋友講的已經夠多了,他仍然堅持自己的想法,反對向他說教。因此,你要禱告求神給你智慧,圣經教導說“靜默有時,言語有時”(傳3:7)。最重要的是為你朋友禱告,只用神可以敞開他的心扉。
         請記住,我們的生活行為勝于雄辯。你的關愛和耐心可以幫助他認識到福音的真理,即使他現在悖逆,神依然愛他。
         我突然想到,如果神給你機會與他深入交談屬靈的事情,你可以問他諸如此類的問題:“如果神現在來到,你認為他會跟你說什么呢?”他的回答可能是“不可能,太荒謬了”。他也可能開始思考神和永生。那么你就有機會告訴他耶穌真正想說的話——神愛他,在天堂里永遠與他同在。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    知足不是擁有你所愛的,而是愛你所擁有的
    作者:查思博牧師
    我無論在甚麼景況都可以知足,這是我已經學會了。
    腓立比書4∶11
         一位農夫畢生都靠賴同一塊田糊口,雖然那塊田土壤肥沃、年年豐收,但隨著時光流逝,這位農夫心想∶“可能還有更肥沃的田等著我哩!”他就外出碰碰,想找一塊更好的耕地來營生。
         每天,他都找些理由來埋怨自己的田這樣不好、那樣不是,他最終決定把田賣掉。他把這塊田的資料交給地產經紀,經紀很快就繕寫了一份廣告,強調這塊田的種種好處∶位置理想、設備現代化、家畜健壯、土壤肥沃、出產量高,馬棚豬圈與谷倉均保養一流,牧場附近的小山丘上還建有一座雙層住宅。
          於是經紀人掛電話給農夫,給他念這份廣告,以便在登報之前徵得他的同意,農夫從頭到尾都仔細的聽,當經紀人讀畢,農夫卻說∶“別登報!我臨時改變主意,不想把田賣掉,只因我窮一生尋覓的正是這樣的一塊田。”一旦你看到事情美好的一面,你就會發現其好處足以彌補一切不善之處,就如保羅說∶“若有甚麼德行,若有甚麼稱贊,這些事你們都要思念”(腓立比書4∶8)。
    嘗試實踐知足的生活方式。
    空穴來風
    黃瑞西牧師
        你若行得好,豈不蒙悅納? (創4:7) 
        楚國人宋玉是屈原的學生,也是當時著名的文學家。有一次陪楚頃襄王到蘭臺去游玩,到了臺上剛好有一陣風颯颯地吹來,頃襄王口里說道:「這陣風真涼快呀!這是我和老百姓們共有的呀!」宋玉因為頃襄王淫樂無道,又把他的老師屈原放逐到漢北去,所以借了「風」的題目去諷刺他。宋玉說:「聽我老師屈原說過,枳樹彎曲了,就有鳥在上面做巢;空的洞穴中,會生出風來因為它各有了憑借,那么風氣自然就不同了。……」宋玉用譏刺的口吻,把風劃分開來。他說:「在高臺上,皇宮里那些清靜的地方風是清涼的,所以屬于貴族的。老百姓居住低洼的陋巷里,即使有風吹來,都是夾雜著許多泥沙和穢臭,所以是屬于老百姓的……」 
        「空穴來風」意即凡是一件事情的傳說,總是有原因的,不會完全是瞎造謠言,盡管沒有這回事,既然有人傳說,一定有些因由,絕不會像空穴中生出風來一樣。 

    【靈訓】
        當我們面對別人的批評時,有時感到「空穴來風」,莫名其妙。這是一個很好的自省機會,你若行得正,就能坦然無懼。因為批評的人也是常人,自然也有錯誤、眼光差、偏見、批評錯的時候,但如果我們胸襟大,容量闊,我們豈不是連別人的錯,也可以容納得下么? 
        空穴來風之言或許引來更多的批評、攻擊、壓力和閑言閑語,甚至于毀謗。可謂人言可畏,遇到此景,可真不幸,別人的口我們管不住,但我們可不必手足無措,神說:「伸冤在我,我必報應!梗_12:19),「萬事互相效力」,只要我們信靠神,謹守主的教訓,患難就可成為祝福,把我們鍛煉成為一個更勇敢、更寬容大度、更堅強的人。
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 

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    上主之靈,懇求降臨
    黃瑞西牧師
    Spirit of God, Descend up My Heart
    George Croly, 1780-1860              

    但圣靈降臨在你們身上,你們就必得著能力。 (徒 1:8)
          圣靈的工作是非常奇妙的。祂叫我們覺得自己的罪,和無法自救。祂向我們指明基督為救贖主,并叫我們相信祂為個人的救主。圣靈如火,能燒盡我們舊性情里面的渣滓。神不斷地改造我們,叫我們在品行上漸漸與基督相似。
           圣靈在信徒里面產生火熱的心,愿意鞠躬盡瘁地服事主;并產生勇敢的氣魄,能在極困難的情形中為主作見證。祂增加我們的信心,甚至可以移山。祂使我們有愛基督和愛人類的心,甘心為基督的緣故犧牲光陰、金錢,安樂和虛榮。
           你曾見過行船過堰么?當后面的門閉著,前面的水門溝開著時,就有一股急流從上頭狂奔而下,立即把船沖動了。同樣當上帝的靈從上面降下時,也能把我們的生活和工作提升到最高的水準。
           在所有的圣詩中,最適合在五旬節的好詩,就是這首「上主之靈,懇求降臨」。它是安立甘教會的George Croly 牧師所作。
           Croly 牧師1780 年生于愛爾蘭的都柏林,畢業于三一大學。約在1830 年到英國倫敦牧養一間小教會。在這段牧會期間,熱衷于寫作,范圍很廣,包括文學、詩詞、小說、傳記、歷史和經文材料。
           1835 年受教會領袖之請求,將已關閉一世紀,座落在倫敦貧民區的圣司提反教堂重新開放。他的有力講道立刻吸引大批群眾,使該教會振興起來。
          1854 年七十四歲,他出版了Psalms & Hymns for Public Worship 詩集,原是為其教會使用的。此「上主之靈,懇求降臨」乃其中僅存留至今的一首。
    1. 上主之靈,懇求降臨我心,默化我心,潛移世俗邪情;
    體恤我軟弱,彰顯禰能力,使我能愛禰照禰旨意行。 
    2. 主命令我:當愛主禰的神,當盡心盡意當竭盡心力!
    仰望十架,我心愿歸向禰,求使我在禰光中尋見禰! 
    3. 教我能愛禰,像天使一樣,圣潔的熱情,充滿我全身;
    圣靈來臨,如鴿由天下降,主愛如火熖燒我心壇上。
     
    *只有完全降服的生命里,才能清楚感到圣靈的同在。 ── 考門夫人
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    請找回感謝與讚美
    蘇法昭 

        神派兩位天使巡行天下,叫他們各自背一隻籃子,一位收取普天下人的「祈求」,一位收「感謝讚美」。奉命收「祈求」的那位轉眼間就背得滿滿一籃回來說:「出了大門,到處都堆得滿滿的,拾都拾不完!沟撠熓铡父兄x讚美」的那位直到太陽下山,天已昏暗才背著空蕩蕩的籃子回來說:「我走遍天下就只找到這幾件!拐娴,人常常向神求告,并且祈盼有求必應,當所求告的得著了,就歡喜快樂的大肆慶祝,根本忘記要感謝了。若是所求未遂就生氣、抱怨不已,責怪神不聽禱告尚且不暇,更談不到感謝讚美了。圣經中記載耶穌曾治好十個長大痲瘋的病人,回來感謝的卻只有一個,我曾責備那九個人是沒良心的。前年在杉林溪渡假,與友人聊天,談到求學時代住宿舍真好--可減低依賴,增強獨立性,訓練照顧自己及與人相處的能力,改除惡習及脾氣,磨練成熟的人格……。正當我說得口沫橫飛時,友人說:你應該感謝你的神,祂沒叫你考上臺大。是!我不常為考上成大感謝主,卻總是為沒考上與舍下一箭之隔的臺大而抱怨不已。友人一句揶俞之言如雷貫耳,數十年來的遺憾轉眼間成感謝讚美。
        人常忘記感謝讚美的主要原因是視一切為當然:我當然有一雙眼睛,當然有兩條腿;而且從不計算自己所擁有的,卻常抱怨自己所沒有的。我當然有一雙眼睛,卻常抱怨為什麼不是一雙水汪汪的大眼睛。竟從不想想自己這雙瞇瞇眼遠可觀景,近可閱讀,不須依賴點字書籍。我當然有兩條腿,可是神為什麼不給我兩條飛毛腿呢!可是從沒想過自己這兩條不起眼的腿能跑能跳,想到那兒就走到那兒,不曾拿過拐杖,不曾坐過輪椅。我從不曾為自己的眼和腿感謝讚美過。晨起,桌上有早餐;傍晚下班,桌上有熱騰騰的晚餐,視這一切為當然。然而早餐、晚餐是有人做的,不是它們自己爬上桌的。你曾對做早餐的人投住過一瞥感謝的眼神?對做晚餐的人說句讚美的話?抑或是責備道:「怎麼又是這些菜?能不能換換花樣!
        感謝與讚美是對雙胞胎,難以在人們口中找到它們,因為人視一切都是自己賺得的。上公車付車錢,難道也要感謝別人嗎?那麼請問:公車是怎麼買的?司機是怎麼請的?路是誰開的?交通號志是誰裝的?單憑你個人的車錢就能做到這些嗎?個人的努力固然重要,否則連這車錢都付不起,但要享受公車的便利,還須加上許許多多人共同的努力。因之,對一齊出車錢的人、公車的駕駛、政府的營運,不都該獻上一份感謝與讚美嗎?
        人若經常把感謝讚美存在心中,掛在嘴邊,時時感謝,事事讚美,必定是個快樂的人!钢x謝你」三個字不離口,又常對人說句稱許的話:奉茶的說:「累了吧,請喝杯熱茶」,喝茶的說:「謝謝你,這杯茶來得正是時候」,這樣的社會必定是一團和氣。圣經裡大衛王的詩
    篇說:「當以感謝為祭獻給神」。又說:「神以讚美為寶座」。試想:我們若忘記感謝讚美我們的神,神沒有了這張寶座,豈不也要成為無殼蝸牛了嗎?
        若你愿意可以這樣禱告:「親愛的主,我愿意接受你作生命的救主,求你帶領我、指導我,演好自己的角色,奉耶穌基督的名求。阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)

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    轉載自《生命探索》
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    信靠這人,就都得稱義了。(徒13:39)
        信基督的人現在就得稱為義,并非逐漸結出稱義的果子,而是現在。既然稱義是信所結的果子,當人在靠近基督,并接受他作他一切的一切的剎那就得了這義,F在站在神寶座之前的人已經被稱為義了嗎?——因此我們也必像那穿著白衣侍立神前歌唱彈琴的人一樣地被稱為義,這是真確而又清楚的一件事。十字架上的強盜用信眼轉向耶穌的一剎那就被稱為義了,而年邁的、為主勞苦了多年的保羅和那一無所作的強盜一樣的被稱為義。我們今天就在愛子里得蒙悅納,今天解脫了罪惡,今天就不受神的審判了。這是一種多么令人向往、令人心曠神怡的意思呀!以實各谷的葡萄在我們上了天堂后才能采食,但這是一枝越出墻外的葡萄。這并不是到我們過了約旦河才能吃的那地的出產,而這卻是曠野中的嗎哪,是神在我們行走路程時所給我們的天天的飲食。我們現在——就是現在被赦免;就是現在,罪被除去;就是現在,我們在神的面前蒙悅納,像是從來沒有犯過罪一樣。“現在那些在基督耶穌里的,就不定罪了。”現在,神的律法中沒有一種罪名,能攻擊他任何一個子民了。“因為耶穌已撤去了有礙于他們的字據。”誰敢再定他們的罪呢?現在已毫無皺紋、玷污等類的罪了,全地的審判者也不會查出他們還有什么玷污。讓我們現在所享的權利提醒我們現在所當盡的責任,F在,還活著的時候,讓我們都為我們可稱頌的主耶穌使用。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    5月15日
        「并嘗過神善道的滋味,覺悟來世權能的人!梗▉6:5)
         神的國是現在的,也是將來的。 (參閱太6:10,12:28)在時間上,它屬于未來,在經歷上,它今天已在我們中間了。神樂意我們在此時此地,就預嘗來世權能的實際。宇宙一切將要成的事實,應該是教會目前一些確實的經歷,因為一切都是屬乎她的。若僅僅知道國度里面的一切情形,諸如安息,永遠的生命,永遠的約,撒但的毀滅,神和基督的權柄等,這有什么用處呢?這些不單是將來的光景,更是此時此地可嘗的權能。嘗的意思,就是吃進一點點。這是筵席的開端。我們尚未全享國度里的一切佳美,但我們現在應該嘗嘗它。無論何時何地對于這屬靈的資源有所需要,我們就不要單單活在目前那樣的光景中,要學習預享善道,因為來世的權能是屬于我們的。

     
    《竭誠為主》 5月15日
        「并嘗過神善道的滋味,覺悟來世權能的人!梗▉6:5)
         神的國是現在的,也是將來的。 (參閱太6:10,12:28)在時間上,它屬于未來,在經歷上,它今天已在我們中間了。神樂意我們在此時此地,就預嘗來世權能的實際。宇宙一切將要成的事實,應該是教會目前一些確實的經歷,因為一切都是屬乎她的。若僅僅知道國度里面的一切情形,諸如安息,永遠的生命,永遠的約,撒但的毀滅,神和基督的權柄等,這有什么用處呢?這些不單是將來的光景,更是此時此地可嘗的權能。嘗的意思,就是吃進一點點。這是筵席的開端。我們尚未全享國度里的一切佳美,但我們現在應該嘗嘗它。無論何時何地對于這屬靈的資源有所需要,我們就不要單單活在目前那樣的光景中,要學習預享善道,因為來世的權能是屬于我們的。

     
    《靈命日糧》5月15日
    給我驚喜
    讀經: 以弗所書3章14-21節
    金句: 「耶和華說:『我的意念非同你們的意念,我的道路非同你們的道路!弧梗ㄒ再悂啎55章8節)
        我們一家人外出買冰淇淋吃的時候,父親會問母親要什么口味,她常常都回答:「給我一個驚喜吧!」她告訴我,父親的選擇很少讓她感到失望。
        你喜歡驚喜嗎?你是否敢對神說:「給我一個驚喜!」呢?我們很多人害怕對 神這樣說。是的,我們相信神是良善的,并且祂愛我們。然而,我們卻害怕自己會不喜歡祂為我們做的選擇。
        讀遍整本圣經,我們會發現神喜歡做出人意料的事情。祂為自己的百姓分開紅海(出埃及記14章21-22節),祂饒恕、接納凡悔改認罪的人(詩篇130篇1-4節)。耶穌在地上的時候行了許多奇異的事──祂將水變酒、平靜風浪、醫治疾病,甚至讓死人復活,這些都是為了引人歸向祂的父。
        我們服事的是一位怎樣的 神呢?祂遠超過我們有限的想像力(以弗所書3章20節)。神的意念和道路非同我們的意念和道路(以賽亞書55章8節),祂的祝福更是超過冰淇淋的特殊口味。祂喜歡我們信靠祂,并對祂說:「主!給我一個驚喜!」CHK
    祈求天父賜我恩典;
    滿意你給予的一切;
    還要加上喜樂之心;
    因你所賜必屬佳選。
    依靠 神供應的人必得滿足。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:5月15日
    經    節:“我是沙侖的玫瑰花,是谷中的百合花。”(雅歌二1) 
    親愛的孩子: 
       昨天向你們表達感謝,因為你們的愛。
       今天我希望具體一點說一下,自己從你們身上領受到的愛是怎么一回事。
       如果可以用圖畫來形容,我想起了沙侖的玫瑰這一個意象。
       是的,“沙侖的玫瑰”是圣經中用來形容主耶穌的其中一個名字。
       你們給我的愛,讓我想起主耶穌,也想起了一朵鮮美純潔的玫瑰。本來我想過其他的形容,好像陽光、海沙……但是想來想去,還是這一朵沙侖的玫瑰最貼切。
       有一句話說:麻雀雖小,五臟俱全。想到你們由小到大給我傳達的愛,那種豐富本來是大山小山也負載不下的?墒,當我細味,審視?一朵色澤完美、嬌艷欲滴,由重重疊疊數不清的花瓣形成的玫瑰花,我便明白了。
       天父的創造奇工,那智慧是何等長闊高深,一粒沙,一只麻雀,其中所蘊涵包藏的,絕不會比一座高山、一幢樓房微小。
       我們都是照主的形象樣式造成,一切美善,其根源所在,其實都不在生命以外。沙侖玫瑰,可以用來形容你們的愛,其實也可以形容主透過你們賜給我的愛。
       我猶記得,你們小時候,每天晚上用清脆的聲音為爸媽祈禱,這單純、直接、率真的祈禱,聽在我耳中,落入心里,如甘露似蜜滴,更像玫瑰花一樣散放?馨香。我相信這些馨香的禱告的祭,由你們小時候清脆的童音,演變成今天正直、誠懇青年的男音,落在天父耳里是一樣甜蜜的聲音、馨香的祭。在世界上,沒有什么說話,比得上你們直到如今還告訴我:“媽,我每天晚上,都有為你和爸禱告”這句話一樣滋潤?我的身體靈魂。
       透過禱告,你們愛的根源連系天上的父,也把這愛傳給你們地上的父母。更讓我難忘的是你們彼此相愛的心,由孩童時直到如今已經是兩個年輕人,還是一樣不變。哥哥就是透過電腦畫面,只要聽見弟弟的聲音,見到弟弟的臉,也會禁不住開懷的笑;在見面的日子,你們還像兩個小孩似地手牽?手。這情景,讓我想起<詩篇>所說的:弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美。感謝你們,孩子,你們的確身體力行,向我傳遞了三一神和睦、美善的愛。
    心語:愿由主而來一切的美善,好像沙侖玫瑰、谷中百合花一樣,永遠在我和家人中綻放。
    列王紀
       《歷代志》是猶大被擄復國后初期的作品,出自祭司的手筆。內容資料一半取自撒母耳記及列王紀,另外引述各先知的著述。目的是告訴歸回的猶太人,北國以色列十支派因背叛大衛家已被撇棄,神堅定與大衛所立的約,因此要像大衛一樣真心跟從耶和華。
    《歷代志上》大綱:
    家譜 一至九章
    大衛王朝 十至廿九章
    《歷代志下》大綱:
    所羅門的統治 一至九章
    王國分裂及猶大列王史 十至卅六章
    歷代志上十一至十三章
    重點:大衛作全以色列的王;大衛的勇士;大衛的軍力;大衛運送約柜至耶路撒冷遇神擊打。
    鑰節:那時天天有人來幫助大衛,以致成了大軍,如神的軍一樣。(十二22)
       對回歸的以色列人來說,誰是神心意中管理他們的王?不是掃羅,乃是大衛。大衛不單是神所選立的君王,也是民心所向的君主。
       大衛被神膏立以后,未即時登上王位,且要逃避掃羅而亡命,那時已令各地軍民前來歸順,有善于拉弓,能用左右兩手甩石射箭的便雅憫人掃羅的族弟兄;迦得支派中有人到曠野的山寨投奔大衛,都是大能的勇士,能拿盾牌和槍的戰士;有瑪拿西人的千夫長押拿、約撒拔、耶疊、米迦勒、約撒拔、以利戶、洗勒太都來投奔他;還有以法蓮支派、約但河東兩支派半的人、等等。那時天天有人來幫助大衛,以致成了大軍,如神的軍一樣。
    大衛的軍隊并不是招募的,乃是自愿的,是甘心樂意、心悅誠服的來投忠大衛。這樣的軍隊如神的軍一樣,是戰無不勝的。
       耶穌基督就是那坐大衛寶座的君王,其旗幟是十字架,祂的軍隊也就是天國的精兵。我們是否像大衛的軍兵,甘心情愿跟從主,一心投在主的十字架下,遵祂為王,完全聽從祂?
    默想: 我們口唱作基督的精兵;但是否捨己、背起十字架來跟從祂?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
       主耶穌所行的一切是「神的義」;舊約的律法若是行完全了,那是「人的義!怪饕d所行的一切是遠超過律法上一切所記載的。祂為罪人釘死在十字架上,是律法中所沒有的,祂釘在十字架上為罪犯代求,也是律法中所沒有的。律法上是說:「以眼還眼,以牙還牙!谷酸斘以谑旨苌,我也當釘人在十字架上。我若行完了律法,就當得律法上的一切祝福。但主耶穌行完全了律法上一切所當行的,不作律法上一切所不當作的,祂不但不要律法上的一切祝福,祂反而為罪人承當了律法上的一切咒詛;所以祂所顯明出來的義不是人的義,不是因律法而有的義,若是完全了律法的一切要求就可以稱義,這義是人的義而不是神的義。
       基督所顯明的是神的義。祂的義遠超過了人的義,憑這義----神的義----可以承受天上一切的福氣,可以脫離永世里的一切咒詛,因為在神的義中已經承當了律法中的一切咒詛。神將這義賜給凡信祂的人。我們這相信而得著神義的人,好象穿上了王的禮服,可以自由地進到神面前,可以有權柄享受神的一切福氣,正如主耶穌把神的義彰顯出來之后,祂進入陰間,陰間不能拘留,祂升上高天就「遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、和一切有名的;不但是今世的,連來世的也都超過了;又將萬有服在祂的腳下,使祂為教會作萬有之首!梗ǜヒ21至22)  
       我們有了神的義,也就和基督一樣有權柄、有地位、有尊榮,和基督一同遠超過一切基督所超過的。這就是我們信耶穌基督所得到的義。  
       「何況那些受洪恩又蒙所賜之義的,豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王么?」(羅五17)

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    轉載自張家坤之<<活水>>
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     大衛的等候(九十四)─圣潔妝飾,敬拜上帝
    經文:
        詩九十六1~13
    鑰節:
        當以圣潔的妝飾,〔的或作為〕敬拜耶和華;全地要在祂面前戰抖。(詩九十六9)
    參考經文
        撒下二1~6;代上十六23~33;徒十七31
    提要

        詩篇96~99篇在七十士譯本與拉丁通行本中均標明是「大衛的詩」。雖然有些圣經學者認為它們是被擄以后的作品,但按詩的內容與筆法也應是根據大衛的詩改編的,(代上十六23~33)本詩是大衛為迎接約柜至錫安而作的。詩中大衛呼召萬國萬民,前來讚美、敬拜、等候這位獨一的耶和華上帝:「你們要向耶和華唱新歌,全地都要向耶和華歌唱。要向耶和華歌唱,稱頌祂的名,天天傳揚祂的救恩。在列邦中述說祂的榮耀,在萬民中述說祂的奇事。因耶和華為大,當受極大的讚美,祂在萬神之上當受敬畏。外邦的神都屬虛無;惟獨耶和華創造諸天。有尊榮和威嚴在祂面前,有能力與華美在祂圣所!梗ㄔ娋攀1~6)大衛呼召上帝的百姓要在列邦中述說祂的榮耀這個命令,和耶穌升天前所吩咐門徒的大使命遙相呼應。(太廿八16~20)這是大衛一生念茲在茲的心愿,這位萬王之王、萬主之主,惟獨祂配得稱頌、讚美、等候、傳揚的。
        信徒在等候的事奉中,讚美是不可或缺的。大衛在等候的爭戰中,更是經歷了讚美所帶來的力量,因此他呼吁:「民中的萬族阿,你們要將榮耀能力歸給耶和華,都歸給耶和華。要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂,拿供物來進入祂的院宇。當以圣潔的妝飾,〔的或作為〕敬拜耶和華;全地要在祂面前戰抖。人在列邦中要說:耶和華作王,世界就堅定,不得動搖,祂要按公正審判眾民。愿天歡喜,愿地快樂;愿海和其中所充滿的澎湃;愿田和其中所有的都歡樂。那時,林中的樹木,都要在耶和華面前歡呼。因為祂來了,祂來要審判全地,祂要按公義審判世界,按祂的信實審判萬民!梗ㄔ娋攀7~13)大衛讚美等候的呼召打破了猶太人狹隘的宗教觀念。他的讚美也是直指著彌賽亞以及祂的再臨說的,這是我們在研讀默想本詩時所應留意的。
    默想

    1.「等候、歌頌、讚美、敬拜、傳揚」乃信徒一生中最要緊的服事,不管我們遭遇的處境如何,只要將目光定睛在主身上,等候在祂里面,祂必要為我們成就大事。 
    2.等候的服事就是承認并且尊榮「耶和華作王」,只有上帝坐在寶座上,萬物才能安定有序。親愛的,我們要安息等候在基督裡,讓祂掌王權,祂是公義信實的主,祂必為我們負責一切。 
    等候的金言

    1.主常在我最憂愁最痛苦等候祂的時候,加添我的智慧,加深我的平安,加增我的勇氣,加大我的能力。──Alexander Smellie

    2.我們的心被痛苦的火燄所扎的時候,會發出最濃厚的香氣來,直等到我們的心充滿了讚美和禱告。──The Love- Life of Our Lord 
    等候的應許

    1.因耶和華為大,當受極大的讚美,祂在萬神之上當受敬畏。(詩九十六4)
    2.人在列邦中要說,耶和華作王,世界就堅定,不得動搖,祂要按公正審判眾民。(詩九十六10)
    3.因為祂來了,祂來要審判全地,祂要按公義審判世界,按祂的信實審判萬民。(詩九十六13)
    等候中的禱告

        親愛的主阿,教導我們明白,謙卑等候能使我們的心靈昇華,而驕傲焦慮卻使我們的心靈低下。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    15-5-2017
    耶卅九1-12
    1猶大王西底家第九年十月,巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來圍困耶路撒冷。2西底家十一年四月初九日,城被攻破。3耶路撒冷被攻取的時候,巴比倫王的首領尼甲.沙利薛、三甲.尼波、撒西金 — 拉撒力、尼甲.沙利薛 — 拉墨,并巴比倫王其馀的一切首領都來坐在中門。4猶大王西底家和一切兵丁看見他們,就在夜間從靠近王園兩城中間的門出城逃跑,往亞拉巴逃去。5迦勒底的軍隊追趕他們,在耶利哥的平原追上西底家,將他拿住,帶到哈馬地的利比拉、巴比倫王尼布甲尼撒那裡;尼布甲尼撒就審判他。6巴比倫王在利比拉、西底家眼前殺了他的眾子,又殺了猶大的一切貴胄,7并且剜西底家的眼睛,用銅鍊鎖著他,要帶到巴比倫去。8迦勒底人用火焚燒王宮和百姓的房屋,又拆毀耶路撒冷的城牆。9那時,護衛長尼布撒拉旦將城裡所剩下的百姓和投降他的逃民,以及其馀的民都擄到巴比倫去了。10護衛長尼布撒拉旦卻將民中毫無所有的窮人留在猶大地,當時給他們葡萄園和田地。11巴比倫王尼布甲尼撒提到耶利米,囑咐護衛長尼布撒拉旦說:12「你領他去,好好地看待他,切不可害他;他對你怎麼說,你就向他怎麼行!
    比倫攻破耶路撒冷,耶利米的預言應驗,但他是否為此高興呢?
     認知
    我們所應該致力發展的,不是感覺神的同在,而是認知神的同在,
    并且知道祂在鑒察我們。這樣的認知不必等于刻意懷念神!
    高力富
       


     西底家十一年四月初九日,巴比倫終于攻陷耶路撒冷,猶大國滅亡,西底家被拿,給剜了雙目,其眾子及一切貴胄皆被殺,城裡的百姓都被擄到巴比倫。在國破家亡之際,獨耶利米得到良好的待遇,只是先知并沒有因此而快樂,他為國家、為人民,就只有流淚。
      在耶路撒冷被攻破之前,百姓并沒有好好把握機會降敵,他們始終聽不進先知的忠告。遵從神的旨意是要把握機會的,時機一過,人想遵從也變得無從遵從,因為神的旨意,很多時都是帶著時間限制的,祂在何時給人認識祂的旨意,人在何時就要遵行。若然人心裡想著,稍遲一點也可以,那麼時機一過,人只有悔不當初。人對這抓緊時機遵行主意,實在太遲鈍了,往往都是事過境遷后,人才明白神的心意。我們的信心實在太軟弱,使我們不能把握時機付出信心的行動,用信心來孤注一擲。
      百姓的問題是對神的信心不足,只往好處想,奢望神擊退巴比倫人,可惜他們看不到降敵需要更大的信心!
     我能否把握時機遵行神的旨意?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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