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    每日靈修生活2017年05月12日 怎樣才能做到正直呢?

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-05-12 09:06 奉獻支持
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    摘要:瑪拉基書 2:6; 雅各書 2:14-18“真實的律法在他口中,他嘴里沒有不義的話。他以平安和正直與我同行,使多人回頭離開罪孽。” - 瑪 2:6從這段描述利未支派的經文中,我們看到正直的人可以帶來很大的影響力。正直意味著言行一致。利未人行為公義和平,正如......
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     怎樣才能做到正直呢?
    瑪拉基書 2:6; 雅各書 2:14-18
    “真實的律法在他口中,他嘴里沒有不義的話。他以平安和正直與我同行,使多人回頭離開罪孽。” - 瑪 2:6
      從這段描述利未支派的經文中,我們看到正直的人可以帶來很大的影響力。正直意味著言行一致。利未人行為公義和平,正如他口里所說的。利未人行事不但不違背真理,他們更引導人明白真理。
      因著利未人言行一致的教導,百姓得以離棄罪惡。正直具有吸引人的魅力,不正直卻把人嚇跑了?上г诂斃哪甏,身為祭司的利未人失落了,需要有人這樣提醒他們。神告訴他們,如果他們希望再次得到神的祝福,他們需要回歸正直的言行。正直的教師能吸引人效法他們,更重要的是,他們言行一致的教導能使百姓明白神的旨意和得到衪的恩惠。
      與瑪拉基時代的神的子民一樣,今天的基督徒也在正直上掙扎。有時我們說得漂亮,但我們的行為或態度卻與我們所說的不相稱;有時我們的行為表現很不錯,但我們口中說的卻很尖酸和粗暴。
      到底怎樣才能做到正直呢?以利未人為例,如果沒有“與我同行” 這四個字,我們是沒有可能做一個正直的人。唯有與主同行,我們才有希望做到言行一致。
    禱告
    親愛的主,求禰把禰的道和話語寫在我們心板上,讓我們與禰的國度完全協調,好叫我們所講所作的都能榮耀禰。奉耶穌名求,阿們。
    今天經文:瑪拉基書 2:6; 雅各書 2:14-18
    6真實的律法在他口中,他嘴里沒有不義的話。他以平安和正直與我同行,使多人回頭離開罪孽。
    14我的弟兄們,若有人說自己有信心,卻沒有行為,有什么益處呢?這信心能救他嗎?
    15若是弟兄或是姊妹,赤身露體,又缺了日用的飲食;
    16你們中間有人對他們說:“平平安安地去吧!愿你們穿得暖,吃得飽”,卻不給他們身體所需用的,這有什么益處呢?
    17這樣,信心若沒有行為就是死的。
    18必有人說:“你有信心,我有行為;你將你沒有行為的信心指給我看,我便藉著我的行為,將我的信心指給你看。”  
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     羅馬·唐尼新電影上映 記錄中東基督徒遭恐怖迫害
         羅馬·唐尼(Roma Downey)最新制作的電影呈現了至少十幾個親歷故事,講述了基督徒在其信仰發源地被野蠻殺害、強暴、毆打和監禁的悲劇。
         5月23日,電影《持守信仰》(Faithkeepers)將在全美教會放映,希望借此提高美國基督徒對中東弟兄姐妹所處現實的認識。
         這部電影詳細介紹諸如伊拉克、敘利亞、埃及和伊朗等國家的基督徒面臨迫害的嚴重程度。2014年夏天,恐怖組織伊斯蘭國占領大片領土,開始對伊拉克和敘利亞的基督徒和其他宗教少數群體進行種族滅絕式屠殺。盡管很長時間之后,這部電影才上映,但制片人保拉(Paula Kweskin)周二告訴基督郵報,制片始于IS(又稱ISIS,ISIL或達伊沙)興起之前。
        “我們開始研究,并一直計劃討論伊拉克、敘利亞、黎巴嫩、埃及和伊朗的基督徒的掙扎,那時就在制片了,突然之間,事情變得更糟了。我的意思是說,糟糕太多,太多了,”保拉解釋說,他還是人權律師,具有國際法背景。“最終,過去幾年因為ISIS讓基督徒所遭遇的可以稱為種族滅絕。我們當然從來沒有想過事情會像這樣糟糕。”
         保拉告訴基督郵報,這部電影拍攝了至少十幾位從中東來的基督徒,詳細介紹了他們自己家的迫害故事。此外,這部電影還拍攝了提倡宗教自由的主要人物發言,例如前國會議員弗蘭克·沃爾夫(Frank Wolf),以及像朱莉安娜·泰慕拉濟(Juliana Taimoorazy)這樣的專家,泰慕拉濟是基督徒救濟委員會(Iraqi Christian Relief Council)創始人。
        “當我們剛開始采訪這些人,特別是那些在伊拉克和敘利亞的人,我們請他們談談最近的暴行。他們說:‘我可以告訴你最近的暴行,但我要告訴你我的父母遭到迫害,還有我的祖父母、曾祖父母和太祖父母,’”保拉說。“這是迫害的血統和傳遞。我認為中東還有基督徒留下來,這幾乎是奇跡。”
         她補充說,確保這個古代基督徒社區不至滅絕,西方的基督徒“義不容辭”。
        “我們的孩子們會對我們說,‘你在哪里?你為什么看著讓這種事情發生?’”
         保拉回憶了電影中采訪的一名伊拉克女性的故事。
        “她被綁架,強奸和折磨,綁架她的人希望她改信伊斯蘭教,但她拒絕這么做。我認為這太驚人了,她竟然有這樣的信仰力量,”她說。“然后,她丈夫就在她眼前被殺害。她從伊拉克逃到敘利亞。她忍受的折磨和痛苦,你就會想,這怎么會發生在一個社區,一個人身上呢?”“
         保拉告訴基督郵報,她希望這部電影成為喚醒美國教會的鬧鐘。
        “我們和中東受迫害的人談話,他們告訴我們,‘我們的弟兄姐妹在哪里?’”她說。“我覺得,這是缺乏教育和缺乏理解。我真的希望這會讓人們獲得所需要的教育,確實和他們聯系在一起。”
        “我們的標語是‘成為看守弟兄的人’。“我真的希望這能激發人們感受受到迫害的弟兄姐妹,他們需要站起來采取行動。”
         該電影網站為美國及其世界各地的基督徒提供了三種方式幫助中東遭受迫害的基督徒,保拉將其成為“3A”——意識(awareness)、宣傳(advocacy)和援助(aid)。
         她解釋說:“意識就是把電影帶到你的教會或社區,在臉書上發布預告片,告訴親朋友好這件事。宣傳就是聯系國會議員和當選官員,告訴他們你關心這個問題。”
         在援助方面,“持守信仰基金會”(The Faithkeepers Fund)已經成立,將會送往不同的審查機構,這些機構會為中東受迫害社區提供服務。也可以透過電影頁面進行在線捐款。
         保拉告訴基督郵報,全美數十家教會已經簽約放映這部電影。
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    轉載自《基督郵報》
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    標       題:5月12日
    經  節:你母親老了,也不可藐視她。(箴言二十三章22節)
       年邁的母親,有著滿頭白發,是我所敬愛的。
         那流露仁慈的眼神,加上說話溫柔甜美,
         望著甜睡的嬰孩,便默默為他祝禱。
      她們擁有一種安靜的恩典,
       與安息日午后的祥和極其相稱;
         深邃的眼睛蘊藏著超過一切學問的知識,
         時間輕觸下,肩上出現銀絲般飄逸的秀發,
      她們的言詞甜美,
         仿若把人們遺忘的老歌全都匯集起來。
         年邁慈祥的母親們,妳們走過,人仿佛又見到
         熟悉的花園走道、熟悉的玫瑰、和熟悉的愛!
                                                        ─羅斯
         人用手建造房屋;卻只有用心才能營造一個家。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標  題:忠誠的傷痕
    經  節:朋友加的傷痕出于忠誠;仇敵連連親嘴卻是多余。
         耶穌從不為那些認罪的人減輕罪疚感。當撒該為自己的罪痛心疾首,要慷慨地賠償他以前對人的虧欠時,耶穌并沒有說:「撒該,現在最重要的是你為自己的罪痛心疾首!乖谌鲈撁鎸ψ约旱淖飼r,耶穌并沒有安慰他(路加福音十九:1~10)。耶穌也沒有為人的不信找借口。我們從未聽耶穌說:「嗯,沒關系,我知道我對你要求的信心很多,這是不容易的!瓜喾吹,當門徒不相信祂,祂立即斥責他們。耶穌深愛祂的朋友們,以至于不能茍同、接納他們的罪。我們有可能過分溫和地對待朋友。當朋友被圣靈指責、迫切悔過時,你是否想要安慰他?倘若圣靈正使某人良心不安,不要試圖減輕某人對罪的不自在!小心不要讓你的朋友認為缺乏信心是可被接納的。倘若你寬容不順服,或以其他角度來看問題,那么你并沒有付出真實的友誼。親吻總比傷痕令人愉悅,然而,如果你安慰朋友,讓他自在地與罪和平共處,親吻的破壞性會更大。當我們嘗試撫慰朋友,卻不對他們分享神的話語,事實上,我們對朋友已造成很大的傷害。如果看到朋友在危難中,卻不提出警告,神會向我們討閉口不言的罪(以西結書卅三:6)。你是否是個忠誠的朋友,甘冒忠言逆耳之險,好阻止他們繼續犯罪?
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標  題: 5 月 12日
    經  節:『在信的人,凡事都能。 』(可九章二十三節)
         許多合理的祈求,有時被神故意延擱,原因是為了神要教導我們信心的功課。在信心大學中有許多必修課:信心的試驗、信心的實習、信心的忍耐、信心的毅力、信心的得勝,等等。這些都是要花許多時間去學習的。如果你向神祈求了,可是答應并不來臨。你怎樣呢?繼續相信神的話;不要因眼見或感覺搖動;在你這樣站牢的時候,你的能力和經驗都會增長的。圣經中的偉人-亞伯拉罕、摩西、以利亞等-并非開始就是偉人,都是受過信心的訓練以后,才能勝任神所為他們安排的地位的。姑以約瑟為例。詩篇一百零五篇十九節說:『耶和華的話試煉他。 』試煉他的,并不是囚犯生活的苦楚,乃是早年神在夢中應許他的話-他將比他的哥哥們更高貴;這句話常在他面前;按照他一生的經過,這個應許的實現似乎是不可能了-現在他孤孤單單地被囚在牢獄里,受著冤枉;別人應該下獄的,倒得了釋放。他在監中不知祈求過多少次;求神使他恢復自由,可是神故意把他的祈求延擱,好使他在絕望中多學習信心的功課。等到他的靈性長進了,『祂所說的應驗了』(詩一百○五篇十九節),神看他有愛心和忍耐對付他的哥哥們了,神就把他放在首相的地位上。這樣的經歷是非常難受的,當神宣布了祂的心意以后,過了好久,仍不實現,這實在是非常難忍的事情;但是這就是信心的訓練,這訓練能使我們更認識神。 
    『你們的信心既被試驗,就比那被炎試驗,仍然能壞的金子,更顯寶貴。 』(彼前一章七節)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    心有陽光
    讀經
    “那吩咐光從黑暗里照出來的上帝,已經照在我們心里,叫我們得知上帝榮耀的光顯在耶穌基督的面上。”
    哥林多后書 4:6
    默想
         創世時,上帝說要有光,于是就從黑暗里造了光。今天,上帝讓這光照在你的心里。這光強烈耀眼,曾經刺透無邊的黑暗,如今也在你的里面,讓你堅強。在耶穌面前,冷漠的外表會融化,灰暗的影子會逃離,陰沉的思想會消失。上帝的光,在混亂中啟示他的真理;在迷霧中彰顯他的榮耀。
         耶穌就是“世界的光”。圣經說,黑暗并不接受光,黑暗誤解了光。黑暗知道耶穌的工作,卻根本無視耶穌的光芒。黑暗試圖隱藏起來,卻又無處可逃。所以,讓你的心里有光明。讓耶穌通過你顯示他的光芒。
    禱告
         耶穌,請你光照我。阿們!
    行動
         在太陽下面,默想今天的經文;蛘咴跓艄庀旅,閉上眼睛,體會內心被光照的感覺。
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    轉載自《葛培理布道團》
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     PMS
        今天說另一個PMS(Premenstrual syndrome 經前綜合癥)。女士每逢月經來臨前數日,因荷爾蒙分泌大幅度上落,會有情緒不安、抑鬱、心情煩躁、頭暈、頭痛、背痛、乳房脹痛等不適徵狀。女性當中,約有75% 會受經前緊張綜合癥影響。
        男士實在要體諒女士的苦況,丈夫可以提醒妻子改變飲食來紓緩經前不適。簡單來說是少吃多餐、多食高纖低鹽食物,還要經前少飲咖啡,減少吸收咖啡因。
        其實體貼關懷是丈夫給妻子的治療靈藥:一杯果汁,一句問候,甚至輕輕按摩,就是紓解煩躁的良方。
    P.S.:也許,妻子的經前綜合癥,正是給丈夫顯露好男人本色的機會呢!
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    蒙召的人
    (提摩太后書二章)
         人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為圣潔,合乎主用,預備行各樣的善事(21節)。
         為主工作,必須是清潔的器皿;被主使用,必須脫離卑賤的事。
         一、摩西蒙召的時候,要把不潔的鞋脫下來(出三1-5)。摩西穿鞋每日牧養岳父的羊群,為時四十年之久,他的鞋每天踏在不潔的米甸地區、不潔的塵土上,F在主有計畫要使用他,不再為岳父看羊,乃是為神牧養祂的子民。因此當他走近被火焚燒的荊棘之前,聽見神的命令,要他把不潔的鞋子脫下來,理由是「因為你所站之地是圣地」。
         要從事神圣的事工,腳踏圣潔的領域,怎能帶著處世的心情和穿著不潔的服裝?摩西將來要牧養祂的百姓四十年,他必須摒棄不潔的思想、言語、態度與行為,才能成為神重用的僕人,作貴重的器皿。
         二、以賽亞蒙召的時候,要改變不潔的嘴唇(賽六5-8)。以賽亞養尊處優,出入皇宮,與諸王子過高人一等的生活,難免同流合污,沾染不潔,他每日的言語,也可能是屬世的。一旦蒙神選召,要他成為時代的先知,不單要著書六十六章,成為唯一著作最多的先知,而且要深入民間,為神呼叫,喚醒沉迷罪中的同胞悔改離罪,他必須自己先被神潔淨,才能合乎主用,并且大大使用他。
         于是有一位特別的天使撒拉弗,手拿火剪夾著火焚的紅炭,沾了他的嘴唇,除掉他的罪惡,改變他的人生,他才配得被神使用,才有資格發表有關基督重要的預言,使他的講道,改變他那一代,也影響下一代。
         三、保羅蒙召的時候,要改變錯誤的觀點(徒九3-9、18);诟那,保羅稱為掃羅,他戴著有色眼鏡看使徒們的福音運動,他用錯誤的觀點批評耶穌。他為祖宗的遺傳大發熱心,極力摧殘基督的教會,以為如此行才是維護真理,為神工作(加一13、14)?墒巧褚獟x他作外邦人的使徒,神有計畫要使用他著寫有關教會的許多書信,也把福音帶到羅馬帝國各地,所以,他必須先「盲目三日」。他對基督的真理早已盲目,現在加上肉體的盲目,讓他有機會安靜思想,為甚麼他所逼迫的耶穌,竟會從天上對他說話,發出比太陽更強的光照耀著他?
         于是,他覺悟了,他完全明白了,主耶穌就是神的兒子,就是猶太人等候已久、神所應許的彌賽亞,也是人類的救主。三日之后,他的眼睛,好像有一塊鱗掉下來,他重見天日,肉體的視力、心靈的視力都已復明。他于是被神使用、重用,一生重用,忠心耿耿,為主勞苦。既為主活,也為主死,成了最偉大的使徒,成了最貴重的器皿。
        「凡在軍中當兵的,不將世務纏身」(提后二4),要為主工作的人,不能背著「不潔的包袱」!甘譂嵭那,良善忠誠」是蒙召者必須具備的資格。如有不潔,即使被神所使用,也不能蒙神所喜悅。祂會使用你,但祂可能不喜歡你,可以傳福音給別人,自己反被棄絕(林前九27)。傳道者豈能不謹慎,才不致被棄絕?
         當亞伯拉罕蒙神呼召,神使他成為萬國得福之源的時候,對他鄭重宣告說:「你當在我面前行,作完全人」(創十七1中文漏譯「行」字),作「完全人」,才能完全地完成神的重大託付,古時如此,今日也不例外。
        「既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱」(弗四1)。
         一般信徒如此,何況是為神工作的人呢?
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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     難處與對頭人
           以利加拿每逢獻祭的日子,將祭肉分給他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的兒女;給哈拿的卻是雙分,因為他愛哈拿。無奈耶和華不使哈拿生育。(撒上一4-5)
      以利加拿和哈拿看來是一對恩愛夫妻,以利加拿且是利未人。士師時代末年,以色列人的靈性光景黑暗低沉,只有少數人保持每年到神的會幕去獻祭。以利加拿是敬虔家庭的后代,在一個靈性昏暗的年代,持守著對神的信心。
      可是敬虔的家庭,加上恩愛的夫妻關系,也不是無風無浪的。以利加拿雖愛哈拿,但大概因為無子嗣,便娶了第二個妻子,生子立后?墒,一屋二妻煩惱便多了!第二個妻子可能因妒忌哈拿,每年上示羅獻年祭的時候,便故意在言語上使她難受,成了她的對頭人!
      以利加拿和哈拿的遭遇,讓我們看見愛主的家庭同樣會有困難,敬虔的人同樣會有「對頭人」。而且,有時神所給的際遇,在某些人眼中也是笑柄!然而,天下萬務都有定時,從哈拿身上可知,這些難處,都是為了成就日后神在我們身上更大的美意。
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    轉載自《靈修靜思》  陳明斌
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     現在我知道你是敬畏神的了。”(創二十二12)
           一個人一旦在神手中被磨煉得柔軟溫順,就能敏察神的每個新的旨意,并且立刻順從。當亞伯拉罕把以撒放在祭壇上,舉刀要宰殺之際,神卻叫他住手。另外給他預備一只獻祭的公羊。這也許會給亞伯拉罕帶來新的難題:如果神一下子叫他做一件事,一下子又否定先前的命令,吩咐他做另一件事,這樣叫他何所適從呢?
           如果我們專注神的某個旨意,那么當然在祂改變其吩咐時,我們的意念仍然會定著在祂原先的旨意上,一時轉換不過來。那時我們可能會納悶,神的旨意怎么前后不一致呢?但就亞伯拉罕而言,這一切是十分簡單而直截了當的,他立刻順服,而不向神質疑理論。不論處何境遇,他都單純地信靠神,毫不疑惑。他這種不問為什么的順服,給我們勾勒出一幅美麗畫像,畫出一個不靠自己、只知真誠敬畏神的人。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活117)
          問:我表姐的癌癥手術很成功,但是她總是把一切都歸功于她的醫生,卻從來沒想過神的幫助和其他人的代禱。除了感謝醫生,她是不是也應該感恩神呢?
          當然應該感恩神了,如果沒有神的幫助,不可能有這樣的結果。我最喜愛的一篇詩篇上寫到“我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕糟害,因為你與我同在。”(詩23:4)
          她自己都沒有意識到這些,為什么我仍然認為是神幫助了她呢?首先,神給予了醫生醫術,也給了他們智慧去醫治她的病。另外,神回應了其他人的禱告。是神創造了我們,他巧妙的設計了我們的身體結構,使藥品能夠治愈這些疾病。我們應該將詩篇上的話語謹記心上“我要稱謝你,因我受造奇妙可貴”(詩139:14)
          恐怕”感恩”在很多人的生命里都慢慢丟失了。感恩神的良善;感恩他對我們的看顧;感恩他賜我們的天賦。感恩節不僅僅是一年一次,圣經上說“凡事謝恩,因我這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意”(帖前5:18)。
          為你表姐禱告,或許她會意識到神是多么愛她。最重要的是,為她禱告,使她意識到自己需要把人生放到耶穌基督里。希望像我們一樣,有一天她會進入神的永恒里。只要她愿意這么做,神就會來到她的心中。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    更多國民
    作者:查思博牧師
    又使我們成為國民,作他父神的祭司。
    啟示錄1∶6
        好友查理·內曼說∶“祭司傳遞異象,而國民則行出異象;祭司的職責是在殿里替國民向神獻祭,而國民則是出去爭戰,把攫取的戰利品帶回殿中,以實踐異象。”多麼深遠的洞察!
        做生意的基督徒要知道“你們也是國民!”在神的計畫中,你們的地位與祭司或先知是同等的。如果有任何教派認定神不喜悅財富或事業有成的人,請抓緊神的應許∶“我是耶和華─你的神,教訓你,使你得益處”(以賽亞書48∶17);大衛也見證∶“愿耶和華叫你們和你們的子孫日見加增”(詩篇115∶14)。神的旨意是要讓事物加增,他也愿意你有同樣的想法。雖然新約信徒被斥責為“攪亂天下”的人,但我們似乎忽略了那些變賣田產房屋,以供應他們生活所需的地主(參見使徒行傳4∶34-35),F在就察驗神在你整盤生意中的計畫,以及他如何將之成就。
        金錢本身是中性的,全看落在誰的手中!未來五年里,一次史上最大的轉帳將會發生──多達數十億美元的財富將會交由下一代管理!

    求神讓他的子民得著這筆財富,并將其帶進天國,

    好叫我們能實踐異象,在日光所達之處高舉耶穌的名。
    盲人摸象
    黃瑞西牧師
        我如今所知道的有限,到那時就全知道,如同主知道我一樣。 (林前13:12) 
        有一群盲人摸過象后,其中有一個因為是摸到象的牙齒的,就說象的形狀跟一支又粗又大的蘿卜一樣;另一個摸到象的耳朵的,就說象的形狀,和揚米去糠的簸箕一樣;第三個摸到象腳的,就干脆說象的形狀,類似舂米用的石臼;再下去一個摸到象的背脊的,就說象的形狀酷肖一張平坦的床;第五個摸到象的肚皮的,就說象的形狀似瓦甕;第六個摸到象的尾巴的,就說象的形狀,跟一條繩索一樣,……總之,說來說去,彼此各執一詞,誰也不肯承認誰錯。而實際上他們所接觸到僅僅是象的一部份,怎能以偏概全呢? 
        后人因此,便將它引伸為「盲人摸象」這一句成語,告訴我們凡事不要像盲人摸象那樣,僅僅只知道一部份,就亂下結論。 

    【靈訓】
        人通常不相信神的原因,主要是「盲人摸象」!因為常常用這可以看見之物質世界的知識去認識那看不見的屬靈世界。然而我們對這個物質世界的認識也只不過是幾分皮毛而已。我們怎能用這看得見的世界來否定那看不見的世界呢?比方我們的官感能力也有它們領略的界限。我們的眼只能看到有限度的光,我們的耳只能聽定規波頻之聲音,我們的智力也因人而異,神是全智全能的,人是被造之物,人對神的認識,不過「盲人摸象」,因為人是受限制的動物,除非神向人啟示祂自己,否則,沒有人可以認識神。即使神向我們啟示祂自己,我們所知道還是有限,「先知所講的也有限,等那完全的來到,這有限的必歸于無有了!梗智13:9)
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 

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    我寧愿有耶穌
    黃瑞西牧師
    I’d Rather Have Jesus
    Mrs. Rhea F. Miller, 1894~1966

    我為祂已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督。 (腓 3:8)
         從古至今,被基督大愛感召的人,都有一顆渴慕的心,愿意為祂的綠故,放棄一切次要的,而以祂為至寶。摩西因著愛神「寧可和神的百姓同受苦害,也不愿暫時享受罪中之樂,他看為基督受的凌辱,比埃及的財物更寶貴」(來11:24-26)。彼得因著愛,甘心同主「下監受苦」(路22:33),至終為主殉道。保羅因著愛主,「立了志向,要得主的喜悅」(林前5:9),他為主耶穌的名「不但被人捆綁,就是死在耶路撒冷,也是愿意的」,他「不以性命為念,也不看為寶貴」。
          伯大尼的馬利亞愛主,打破玉瓶,把至貴的眞哪噠香膏澆在耶穌的頭上。抺大拉的馬利亞愛主到一個地步,心中只有「祂」(約20:15)。窮寡婦愛神,雖然「自己不足,卻把她一切養生的都投上了」。這些愛主的圣徒在面臨抉擇時,同樣表明寧愿有耶穌的心志。他們也成了我們在今時代的激勵和榜樣。
         這首「我寧愿有耶穌」之所以聞名是因作曲者George Beverly Shea 之故。他的母親在收集詩詞、剪貼嗜好,此詩的歌詞乃從其中獲得,作者Mrs. Rhea F. Miller 詳細生平從缺。
          提起George Beverly Shea 這位福音詩歌布道家,無人不曉。自1947 年就與Billy Graham 布道團至世界各地布道,他擔任獨唱角色,透過電視及廣播,已使全世界的人都聽到了其獻詩,其歌聲男低音雄厚低沉充滿溫暖。 「我寧愿有耶穌」是他第一首也是代表作,自編自唱。
          1909 年2 月1 日出生于加拿大Ontario 的Winchester,父乃衛理公會之忠心牧者,母親對他的靈性及音樂影響極大。全家都愛好音樂。年青時代固定在他父親和附近的教會獻詩,曾經有很好的機會可以在屬世圈子里賺大錢,但他卻奉獻歌喉給耶穌,為福音擺上一切。
    1. 我寧愿有耶穌,勝于金錢,我寧屬耶穌,勝過財富無邊;
       我寧愿有耶穌,勝于地土,愿主釘痕手,引導我前途。 
    2. 我寧愿有耶穌,勝于稱揚,我寧忠于主,滿足主的心腸;
       我寧愿有耶穌,勝于美名,愿對主忠誠,宣揚主圣名。 
    (副歌)
    勝過做君王,雖統治萬方,卻仍受罪惡捆綁;
    我寧愿有耶穌,勝于世上榮華、富貴、聲望。
     

    *我寧愿舍棄生命,也不背棄我的信仰。 ── 德蘭
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    永恒的母親(母親節)
    陳圣雯
        你知道LSD代表什么嗎?別誤會,這不是毒品的名稱,L代表愛(Love),S代表安全感(Security),D代表管教(Discipline)。
        世界上最能提供這三樣東西給孩子的,莫過于母親。母親為孩子犧牲自己,這就是「愛」;母親借著言教、身教、鼓勵、贊美,防范孩子犯錯,就提供了一種「安全感」。孩子不幸犯了錯,母親給予適當的處罰,這便是「管教」。
        歌頌母親的聲音,自古以來沒有間斷過,因此,在1919年,母親節正式成立。當時有位名叫安娜.賈維斯的美國女士,看到許多在第一次世界大戰期間陣亡將士的母親和妻子,孤苦無依,景況凄涼,就發起母親節運動,以贊揚并安慰在大戰期間備嘗艱苦的母親們。賈維絲小姐的母親死于1905年5月的第二個星期日,她為紀念她的母親,并慰問陣亡將士的妻子、母親,就定那天為母親節。當時正逢第一次世界大戰結束,美國人召開陣亡將士追悼大會,大會中決議,通過母親節。其后,又經過參議員湯姆斯.希福林提交參議會通過,而正式成立。
        母親節啟發了子女感念親恩之思,具有無比重大的意義,很得宗教團體的好感與支持。在基督教的大力推行下,很快的推展到世界各國。
        如今世界上有幾十個國家都紀念母親節。然而,慈母的恩情雖然浩大,世界上并不是每個人都有母親,或有個好母親,但值得感謝的,我們每個人都能「擁有」上帝,做上帝的孩子。上帝曾差祂的愛子耶穌,為全人類犧牲,又應允要聽我們的禱告,指引我們前面的道路,因此上帝可以說是一位「隱形的母親」。更美的是,祂的愛永不間斷!
        親愛的朋友,你是否也渴望得著這份永遠不變的愛呢?請和我們一起來認識上帝,和祂的愛子耶穌基督。如你愿意,請和我們一起做如下的禱告:「親愛的天父上帝,我相信您是創造宇宙萬物的主宰,我承認生命中犯了許多錯誤、許多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶穌基督的名禱告,阿們」(阿們的意思是誠心所愿)

    ------------------------- 
    轉載自〈〈特殊節日〉〉
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    并且要向他顯現。(約14:21)
        主耶穌特特向屬他的人顯現。假若《圣經》上不記載這話,許多神的兒女可以從自己的經驗中證實這是真確的。他們的主,救主耶穌基督常以特殊的方式向他們顯現,但這并非道聽途說。著名圣徒的傳記中有很多這樣的例證,當他們得了耶穌的喜悅時,耶穌便用一種特殊的方式對他們的心靈說話,并把他的奇妙揭示出來,因此他們的心靈沉浸在喜樂之中,好似在天堂上一樣。其實他們還不在天堂,可是他們卻靠近天堂的門檻了。——因為耶穌向他的民顯現,在地就如在天;樂園端倪已現,靈中福樂已始;皆谛磐叫闹械奶貏e顯現,便可發生一種圣潔的影響。一種影響是謙卑。若有人說:“我有某種某種屬靈的交通,我是一個了不起的人。”其實他并未與耶穌有什么交通,因為,“耶和華雖高,仍看顧低微的人,他卻從遠處看出驕傲的人。”他用不到靠近就知道他們,并且他也絕不會以愛惠臨他們。另一種影響是喜樂。因為在神的面前就有永遠的快樂。圣潔也不能不隨以俱來。一個人若不圣潔就證明他絕沒有這種顯現。有人說了很多夸張的話,但若他們的行為與言詞相符,我們才能信任他們。“不要自欺,神是輕慢不得的。”他必不喜悅惡人,因為他絕不拋棄一個完全人,也不看重一個作惡的人。因此親近耶穌在生活上便發生三種影響一一謙卑、喜樂和圣潔;酵桨!愿神把這一切都給你。
    ---------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    5月12日
        「你們蒙召原是為此,因基督也為你們受過苦,給你們留下榜樣,叫你們跟隨祂的腳蹤行!梗ū饲2:21)
        基督徒是何等輕易被試探,為著自己的緣故去追求屬靈的經歷!這是錯的。圣經從未給我們看見,「經歷」本身是一件單獨的事。神在恩典里所成就的,乃是將我們包括在基督里。當祂對付基督的時候,也對付了基督徒,當祂對付元首的時候,也對付了所有的肢體。因此,我們若離開了基督,就絕不能夠在自己身上保持著任何屬靈生命的東西。神向來不愿意我們從祂那里得著一些屬于個人的獨有東西,祂也不愿意讓這樣的東西發生在你和我身上。所有真正的基督徒的經歷,首先必須在基督里是真實的。我們所稱為「我們」的經歷,只不過是我們進入了祂的人生和經歷而已。因為葡萄樹枝子的生命與品質,是從葡萄樹而來的。
     
    《竭誠為主》 5月12日 
    不為習慣所束縛
         你們若充充足足的有這幾樣,就必使你們在認識我們的主耶穌基督上,不至于閑懶不結果子了。(彼后一8)
         習慣開始形成時,我們是知道的。好些時候,我們自覺在德行、忍耐、虔誠上有了長進,但這不過是生命的初階。但若老是停留在這地步,在靈性上必定趾高氣揚,夜郎自大。而正確的做法是把習慣溶在主的生命里,直至每一種習慣,都不再是自覺的表現。屬靈的生命需要經常自省,因為還有好些品質未加上去。到了最終,與主的關系就極為單純了。
         神可能只是你的一套信徒習慣,在指定的時間內祈禱讀經。假若你崇拜的是這些習慣,而不是習慣所象征的意義——[我現在沒空,我正在禱告,這是我親近神的時間。]天父可能會把那些時間顛倒。這只是你習慣的時間,你身上仍缺少一些品質。要找出缺點,然后在需要加上去的品質上多多操練。
         愛不是習慣,是到了忘掉習慣的地步,達到不自覺的境地。你若自覺圣潔,那么必然有些事你認為是干不來的,在某些關系上你也未夠單純;那就是說你還要加上的品質。只有耶穌所過的生活,才是超人的生活,他隨時隨地都與神同在,沒有絲毫隔膜。你有沒有什么地方與神有隙,不能與他契合無間?讓神在特別的環境下施以壓力,知道你得著他。那時,你的生命就如嬰孩一般單純。

    祈禱◆
    噢,主啊,求你向我們解明真理,讓我們明白,并使我們在你里面得以剛強。

     
    《靈命日糧》5月12日
    孩子的好奇
    讀經: 詩篇78篇1-8節
    金句: 「他們也要起來告訴他們的子孫,好叫他們仰望神!梗ㄔ娖78篇6-7節)
         19世紀,蘇格蘭有一位年輕婦女,留意到三歲兒子好奇的個性。這個孩子對任何會動的東西,或是會發聲的東西都有興趣。這個孩子名叫雅各‧克拉克‧馬克斯威爾,他童年時表現出的好奇心讓他日后在科學界取得了杰出的成就。后來他成為電力學與磁力學的開山鼻祖,幾年之后,愛因斯坦也說,馬克斯威爾是「自牛頓以來物理學界最有成就的人」。
         在幼年時期,馬克斯威爾的生活深受宗教的影響。他是一個敬虔的基督徒,他曾這樣禱告說:「求你指教我們學習你手所做的工……也堅固我們服事你的心志!柜R克斯威爾幼年時養成的靈修習慣及好奇心,讓他透過科學探索服事創造主,一生不輟。
         教會有責任培養下一代的人才,并把他們的生命引向主。 「他們也要起來告訴他們的子孫,好叫他們仰望神!梗ㄔ娖78篇6-7節)
         鼓勵孩童喜愛學習,培養他們信仰堅定,是對未來的重要投資。 HDF
    孩子是禮物,
    恩賜天上來;
    靠主來養育,
    看見天父愛。
    今日給孩子正確教導,明日的世界定會美好。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標        題:5月12日
    經  節:“凡事長進,連于元首基督。全身都靠他聯絡得合式。”(以弗所書四15-16) 
    親愛的孩子:
      真高興又與你在一起。而這個你回家度假的日子,我們家正在裝修中,本來以為一向喜愛平靜生活的你會不習慣,出乎意料,你卻能歡天喜地的在嘈雜的裝修聲響中悠然生活,不禁要對你另眼相看。我更相信你性情里還有很多我意想不到的美德,一次又一次的讓我知道,你真正的長大成人了,是我可信靠的朋友。
      回家相聚后第一個傍晚,我們一起散步,天上出現了一個移動物體,初時以為是飛機,后來據你分析,這可能是彗星,而你詳細將關于彗星的一切資料說給我聽。就像那個夏夜,我們一家在往上海的輪船甲板上看星,你給我們講解那在我們眼前的一列星星,是北斗七星,還有各種關于它的特性。我還記得遠在你未出生的歲月,我跟你爸爸坐在離島的沙灘上,數說星星,也數說將來我們的孩子該是甚麼模樣。
      這些年來,你教曉我星星不單是看的,也不止是浪漫的風景,當中還有許多有層有次的學問與常識;正如我們的生命成長中需要無微不至的關愛教育,才能由孩提的可愛有趣,逐漸發展更深層面的素質性情。
      最難忘記是那一次,你終于看到了天邊的彩虹,回來我問你:彩虹是怎樣的?你說:“彩虹又大又美,在我的瞳孔里。”
      這些年來,這句話不知不覺地在我的生命里發揮了奇妙的作用。我開始在生活的每一層面去看彩虹,赫然發覺,彩虹可以在一個男孩的瞳孔里,可以在沾滿油漬的碗碟上面,可以在溝渠里,更可以在一灘污水里。謝謝你這位天父賜下來開鑿我生命的寶貝。
      更重要的是,我學會了,我瞳孔里的彩虹,未必是別人生活中的喜悅------正如你,在獨特的性情里面,你自有尋找彩虹的法則。好像我常在一幅你畫的畫面前,感覺無限喜樂,那是一幅用非常整齊的三角幾何圖形和明艷色彩組合成的建筑物外貌,從非常規律的線條架構里散放?彩虹的光澤。
      這就是你,和我出自同一根源,去有?許多截然不同的質素,然而,卻也是值得欣賞、尊重,我們彼此學習,互相成全。
      在一次要跟你說,別后再跟你在一起,那喜悅是無法形容的,恍似兩個經重整改造的生命,再次相遇,感覺就像雨后的彩虹一般美好。
    心語:由家人開始,學習在每一個不同的人身上看到主耶穌的豐富,彼此學習、欣賞、建立,使神在我們身上的旨意完全。
    歷代志
       《歷代志》是猶大被擄復國后初期的作品,出自祭司的手筆。內容資料一半取自撒母耳記及列王紀,另外引述各先知的著述。目的是告訴歸回的猶太人,北國以色列十支派因背叛大衛家已被撇棄,神堅定與大衛所立的約,因此要像大衛一樣真心跟從耶和華。
    大綱:
    家譜 一至九章
    大衛王朝 十至廿九章
    《歷代志下》大綱:
    所羅門的統治 一至九章
    王國分裂及猶大列王史 十至卅六章
    歷代志上三至五章
    重點:大衛在希伯崙;大衛的后裔;所羅門、猶大、西緬和迦得。
    鑰節:故此,以色列的神激動亞述王普勒和亞述王提革拉毗尼色的心,他們就把流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人擄到哈臘、哈博、哈拉與歌散河邊,直到今日還在那裡。(五26)
       第五章的家譜是約但河東之二支派半:流便、迦得和瑪拿西半支派。作者記載這二支派半的家譜時,同時記載了這二支派半的人仍然在亞述為俘虜,在回歸的行列上,他們沒有份。
       為甚麼他們落到這樣妻慘的光景呢?因為「他們得罪了他們列祖的神,隨從那地之民的神行邪淫;這民就是神在他們面前所除滅的」(25節)。
       摩西分地給他們的時候,一再地吩咐他們消滅那地的民,拆毀他們的祭壇,砍下他們雕刻的神像,并將其名從那地方除滅。又警告他們說:「這百姓要起來,在他們所要去的地上,在那地的人中,隨從外邦神行邪淫,離棄我,違背我與他們所立的約。那時,我的怒氣必向他們發作;我也必離棄他們,掩面不顧他們,以致他們被吞滅,并有許多的禍患災難臨到他們!梗ㄉ曦σ16-17)數個世紀以來,他們既忘記神的吩咐和警告,神不得不按祂所命定的懲戒他們。
       神對教會的警告是甚麼?「你既如溫水,也不冷也不熱,所以我必從我口中把你吐出去!梗▎⑷16)
    默想: 我們(教會)是否落在被神吐出、被世界所俘虜的光景中?我們有否看見神的懲戒,并回轉呢?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
        門徒不知道是主在風濤海上行走,門徒若知道了不但不以主為鬼怪,也就不怕風濤海,也不怕自己的小船滿了水,更不怕自己的小船會翻掉,樣樣的懼怕都除去了。  
        若知道主就在我們身旁,我們也就什么都不懼怕了。不怕我們的米吃完了,不怕我們的錢花光了,不怕自己一人孤單,不怕意外的危險來到;在我們的心中樣樣懼怕都沒有,只有安息。其實主就在我們旁邊,只是我們的眼睛模糊看不見祂,以為祂只是高高坐在天上,管不了世上的每一件小事。我們要知道雖是肉眼看不見祂,祂卻不遠離我們。   
        保羅在最緊急的時候,人都離開了他,他說:「我初次申訴,沒有人前來幫助,竟都離棄我;但愿這罪不歸于他們。惟有主站在我旁邊,加給我力量!梗ㄌ岷笏16到17)   
        但以理的三個朋友,因為遵守神的誡命而不聽王的命令,被下在火窯中,當他們在火中的時候,尼布甲尼撒看見第四位的相貌好象神子,和他們三人一同在火窯中游行。他們所以如此有能力,都是因為看見了在他們旁邊的主。我們因為不信主在我們身旁,所以遇有難處的時候,就憂愁,遇有犯罪的機會就跌倒,遇著不順利的事情就灰心,遇著苦難的時候就懼怕,和不信的人相差不多。神的榮耀不能從我們透出來。
       「神在其中;城必不動搖;到天一亮,神必幫助這城。外邦喧嚷,列國動搖;神發聲,地便熔化。萬軍之耶和華與我們同在;雅各的神是我們的避難所!梗ㄔ娝氖5至7)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    12-5-2017
    耶卅六20-26,32
    20眾首領進院見王,卻先把書卷存在文士以利沙瑪的屋內,以后將這一切話說給王聽。21王就打發猶底去拿這書卷來,他便從文士以利沙瑪的屋內取來,念給王和王左右侍立的眾首領聽。22那時正是九月,王坐在過冬的房屋裡,王的前面火盆中有燒著的火。23猶底念了三四篇(或譯:行),王就用文士的刀將書卷割破,扔在火盆中,直到全卷在火中燒盡了。24王和聽見這一切話的臣僕都不懼怕,也不撕裂衣服。25以利拿單和第萊雅,并基瑪利雅懇求王不要燒這書卷,他卻不聽。26王就吩咐哈米勒的兒子(或譯:王的兒子)耶拉蔑和亞斯列的兒子西萊雅,并亞伯疊的兒子示利米雅,去捉拿文士巴錄和先知耶利米。耶和華卻將他們隱藏。32于是,耶利米又取一書卷交給尼利亞的兒子文士巴錄,他就從耶利米的口中寫了猶大王約雅敬所燒前卷上的一切話,另外又添了許多相彷的話。
    約雅敬對神的話存可種態度?耶利米有沒有害怕約雅敬?
     讀經
    「我自己是如此行,也不斷的勉勵你:要養成每天閱讀圣經的習慣!
    屈梭多模
       


    猶大王約雅敬在耶和華眼中看為惡,惡得連神的話語也不懼怕。他沒有悔改的心,所以聽了耶和華的審判也不撕裂衣服,以表痛悔哀傷,他反而將《耶利米書》用刀割破,扔在火盆裡燒盡,如此狂妄自大之輩,神是絕不放過的。今日他拋去神的話語,他日神也將他拋棄 — 他后裔中必沒有人坐在大衛的寶座上,他的尸首必被拋棄,白日受炎熱,黑夜受寒霜(耶卅六30)。
      神的話語是不可能燒盡的,約雅敬所燒的不過是記載著神的審判的皮卷,他不可能燒去神的審判。無知悖逆的約雅敬,滿以為燒掉書卷,就可以逃避神的懲罰,卻不料神有更大的懲罰因著他的舉動而臨到他身上。
      神再命耶利米取一書卷,再將前卷上的一切話記錄下來,并且添上許多相彷的話,這就是今日所見的《耶利米書》。
      不要學像約雅敬的無知,神的話語無論如何是不能廢去的,縱然我們不看圣經,將圣經丟棄,或讓圣經塵封,神的話語仍然是神的話語,人將來是按此受審判的。所以,當珍惜今日我們可以擁有圣經的日子,以尊敬的態度每日閱讀。
     我是否珍惜神的話語,每日心存渴慕的細閱?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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