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    每日靈修生活2017年05月11日 如何得著生命和平安

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-05-11 09:15 奉獻支持
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    摘要:瑪拉基書 2:3-6“我曾與(利未)立生命和平安的約。” - 瑪 2:5神管教的目的是要挽回祂的子民,使他們回轉。神與衪的子民曾立了“生命和平安的約”, 祂期望能與他們重建這個關系?上,在這個敗壞的世界,生命和平安太難得到。昔日......
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     如何得著生命和平安
    瑪拉基書 2:3-6
    “我曾與(利未)立生命和平安的約。” - 瑪 2:5
      神管教的目的是要挽回祂的子民,使他們回轉。神與衪的子民曾立了“生命和平安的約”, 祂期望能與他們重建這個關系?上,在這個敗壞的世界,生命和平安太難得到。昔日以色列民敬拜金牛犢和肆意叛逆神,神就在這時與利未立了約。摩西說:“‘凡屬耶和華的,都要到我這里來!’于是利未的子孫都到他那里聚集” (出埃及記 32:26),利未人便成為在混亂中維護神秩序的保安人員。自此以后,利未人的敬虔,也代表了神與祂的子民關系的重建。
      往往當我與神的關系越深厚,便越發渴望耶穌完全掌管我的生命。以前我覺得這樣做是被迫的,但現在我卻看它為最大的自由。我沉溺罪中,死亡時刻都在威脅我的生命和平安。然而,藉著圣靈,耶穌幫助我擺脫罪惡的權勢,我知道我不能單靠自己成事,我需要耶穌的幫助。
      我也發現,耶穌時常藉著其他敬虔的基督徒來幫助我,他們好像是屬于我個人的利未人一樣。我們若一起學習謙卑地生活,在基督里順服彼此的引導,必經歷到這寶貴的生命和平安,是很少人經歷到的。在你生命中,是否也有這個發現呢?
    禱告
    親愛的耶穌,求禰做我生命的主,連根拔起引誘我犯罪的試探,戰勝導致死亡的敗壞,又讓敬虔的人進入我的生命,好叫我能時?拷[。奉耶穌名求,阿們。
    今天經文:瑪拉基書 2:3-6
    3我必斥責你們的種子,又把你們犧牲的糞抹在你們的臉上;你們要與糞一同除掉。
    4你們就知道我傳這誡命給你們,使我與利未所立的約可以常存。這是萬軍之耶和華說的。
    5我曾與他立生命和平安的約。我將這兩樣賜給他,使他存敬畏的心,他就敬畏我,懼怕我的名。
    6真實的律法在他口中,他嘴里沒有不義的話。他以平安和正直與我同行,使多人回頭離開罪孽。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     雅加達基督徒省長被判褻瀆罪名成立 入獄兩年
         雅加達基督徒省長鐘萬學——人們常常稱他為“阿學”——被判褻瀆伊斯蘭罪名成立,入獄兩年。
         據《衛報》報道,主審法官布迪(Dwiarso Budi Santiarto)宣判時稱,對鐘萬學的指控“可信”。
        “作為宗教社會的一員,被告應謹慎不能使用關于宗教符號的消極含義詞匯,包括被告自己的宗教,”布迪說。
         4月,阿學在雅加達競選連任省長失敗。去年9月,他引述《可蘭經》的一段經文,指對手誤導穆斯林,阻止他們支持非穆斯林為領導人時,激怒了強硬派伊斯蘭教團體。
         他否認對伊斯蘭教有任何冒犯之意,但法官阿卜杜爾(Abdul Rosyad)解釋說作出這一嚴厲判決的原因是被告“毫無認罪”感,而他的行為“引起了焦慮,傷害了穆斯林”。
         印尼是世界上穆斯林人口最多的國家,基督徒是少數群體,有時受到政府的褻瀆法的攻擊,該法律旨在保護伊斯蘭信仰。
         BBC新聞指出,一些強硬派伊斯蘭教組織對阿學的判刑不滿,認為太過寬松。
        “這個判刑太輕,應該被判處褻瀆宗教罪的上限——五年監禁,”一位名為Solihin的人說。
         同時,阿學的支持者“留下眼淚”,并且聲明上帝最終會施行公義。
         一些穆斯林也捍衛這位基督徒省長,一位名為安迪的女子說,她心碎了。
        “他是個好人和偉大的領袖……他不在乎你信仰什么,F在他被誣陷了,”她說。
         支持者還表示,他們正計劃周二晚上為這位省長舉行守夜祈禱。
         印尼人權觀察研究員安德烈亞斯·哈索諾(Andreas Harsono)稱裁決是“印尼悲哀的一天”。
         他說,“阿學是印尼歷史上最大的褻瀆案件。他是印尼最大城市的省長,也是總統的盟友。如果他都被送到監獄,其他人會怎么樣?” 他還指出,過去十年來,超過100名公民被判有褻瀆罪。
         東盟會議人權事務主席查爾斯·圣地亞哥(Charles Santiago)也抨擊這一裁決。
        “印尼被認為是在民主與開放方面領先的國家。這一裁決將這一立場置于危險之中,并對印尼開放、寬容、多元化的社會前景感到擔憂,”圣地亞哥說,據路透社報道。
         據報道,阿學將向法院提出上訴,據說他被帶進一輛裝甲警車,送往雅加達東區芝檳榔的監獄。
         阿學4月競選失敗被認為是強硬派伊斯蘭教組織的重大勝利,該國基督徒前途渺茫。
        “我認為基督徒問的問題是,‘好吧,我們在整個社會中的角色是什么?潘查希拉的想法死亡了嗎?(譯者注:潘查希拉,Pancasila,即印尼的建國五項原則:信仰神道、人道主義、民族主義、民主和社會公正。)或者我們仍在努力和平共處嗎?’”美國殉道者之聲(Voice of the Martyrs USA)的托德·內特爾頓(Todd Nettleton)在阿學競選失敗后說,指的是努力讓基督徒和穆斯林和平共處。
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    轉載自《基督郵報》
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    標      題:5月11日
    經  節:想到你心里無偽之信,這信是先在你外祖母羅以和你母親友妮基心里的...(提摩太后書一章5節)

        舊式母親的追憶是珍貴的,它就像有些樹所開的花,飄逸陣陣的清香;盡管別的音樂已經消失,但她那迷人的追憶,將永遠在人們心中引起回響。
      神造了星星、太陽、
          種植樹木及花雨露;

        神也造了母親,
      因為她包含著上述的一切。
                               ─杜德

          青春年華會逝去,愛會凋零,友誼的葉子會掉落,惟獨慈母心中的期許永遠常存。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標  題:定睛在神的身上
    經  節:摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說:「你們這些背叛的人聽我說:我為你們使水從這磐石中流出來嗎?」
         我們很容易看出,為什么摩西和以色列人在一起,會愈來愈泄氣。他們是那么硬心,信心又軟弱,使摩西失去耐性,對他們發脾氣。每當摩西由神的身上挪開自己的注意力,都付上極大的代價。當他想要憑著一己之力,來幫助以色列百姓,他花了四十年在曠野牧羊(出埃及記二:11~15)。這次他魯莽行動的代價,是不得進入應許之地(民數記二十:12)。當他因為百姓的不敬虔而氣餒時,他也犯了同樣的罪,他公然違背神的命令。怎么會發生這種事?因為摩西讓自己的注意力,由神的作為轉移到其他人的行為。同樣的事情也可能發生在你的身上。神在你的周圍安置一些需要你輔導的人。除非你主要的注意力是在神的身上,否則永遠不能恰到好處地幫助他們。如果你的著重點在人的身上,他們的軟弱、悖逆、小信和頑固,很快地會使你氣餒。你可能也會像摩西一樣,犯了與自己所指責的人相同的罪。倘若你的雙眼定睛在神圣的主身上,你會愈來愈像祂──仁慈、寬容、堅忍和公義。當你朋友的行為令你失望時,直接來到主的面前。要分辨神希望你去幫助朋友的事,而不是專注于他的罪。如此才能得到你所需要的力量、智慧和耐心,以神要求的方式來幫助你的朋友。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標  題:5 月 11日
    經  節:『我們經過水火;你卻使我們到豐富之地。 』(詩六十六篇十二節)
         只有那曾經歷患難和痛苦的人才能得到安息。這種安息-從患難中產生的安息-不是勉強的鎮靜,也不是死寂,乃是頂自然地從里面涌出來的安息。平常我們以為順利的人,從來不知道憂愁的人,是最有安息的人?墒清e了,這種人從來沒有受過試驗,從來沒有受過苦楚,所以或許輕輕的一震也受不住。凡沒有看見過風浪的水手,不是最可靠的水手;所以船上新的水手,總是派在不重要的地位上工作的;風浪澎湃的時候,站在重要職位上的,總是那些曾遇見過許多患難危險而能死里逃生的水手,他們能推測波浪的力量,他們能知道桅桿的堅度,他們能預料風雨的久暫,他們能斷定輪索的韌性。風雨吹淋、波浪翻騰時,按照環境看來,似乎是沒有盼望了;但是有經驗的人,好像一根受風刮的草一般:此時倒能躺下來安息了;等風浪一過,他們便又抬起頭來說:『這是出于耶和華』(撒上三章十八節)-適
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    大有慈愛
    讀經
    “耶和華有恩惠,有憐憫, 不輕易發怒,大有慈愛。 耶和華善待萬民; 他的慈悲覆庇他一切所造的。”
    詩篇 145:8-9
    默想
         星星還是那個星星,月亮還是那個月亮。上帝滿有耐心、慈愛。他一直愛著世人,盡管他們一而再再而三悖逆他。上帝不會放棄世人,他希望和迷失的世人重新建立關系。上帝舍棄自己,為了救贖每一個世人,即使他們都拒絕。
         對壞人,世人只會生氣、報復,上帝卻富有慈愛和恩典。如果人人都能以德報怨,給予理解、原諒、時間、支持,這個世界將多么美好!我們誰能拒絕這樣的事呢?
    禱告
         耶穌,謝謝你的耐心和饒恕。謝謝你一直幫助我,沒有放棄我。 阿們!
    行動
         請你大方地、有愛心地面對調皮的人,不要輕易發怒,要滿有上帝的慈愛和憐憫。
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    轉載自《葛培理布道團》
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     PMS number
        美國Pantone Inc.制定一個配色系統,現在已經配製了千多種顏色,為設計界廣泛採用,成為國際性的顏色標準。只要一個Pantone號碼(PMS number),不同的生產商皆可配製相同的顏色,這樣說明有同樣的標準,才能有共通的語言,達至共同的目標。
        很多夫婦間的誤會,皆因沒有一致的標準。你說你的、我說我的,原來對方與自己根本沒有同一的步伐;蛟S夫婦的思想不必像PMS號碼那麼一致無誤,但是至少也要明白對方的生活態度,才能有所協調,建立和諧的婚姻生活。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    神如何用人
    (提摩太后書二章15-26)
         神重用一個人,不是因為他「有」才干,乃是因為他沒有「自己」。神在每一時代、每一地方,不斷地尋找合祂心意的人,準備使用他。但是,事實可能是這樣的:
         這人「可用」,但不合神「使用」,這人合「神用」,但不肯「被神用」,有人被神用,但不能「被神重用」。理由是那些自以為能干的人,時!缸杂谩挂源妗副簧裼谩。
         一個人完全被神用、又被神重用、而且一生被神使用的人,神會用他改變這個世代,震動這個世界。使徒保羅就是一個最明顯的例子,他若堅持自己的意見,拒絕聽從天上來的聲音,歷史可能要改寫了。
         事實上,許多有用的人都喜歡「自用」,以致神的家失了許多有恩賜的人,這些人都走到世界去,為世所用,甚至被世界重用。但他們在世所作的一切事,在天上并沒有記錄。
         有些人如那領一千銀子的惡僕人一樣,「不肯為主用」,把自己從神而來的恩賜「活埋」了,與其說叫主傷心,不如說叫主發怒。神的計畫不能在某一個時代順利完成,這種「不肯為主用」的人應負很大的責任。
         其實,神愿意用每一個人,但不是每一個人肯被主使用。保羅與彼得,在人看來沒有一點是相似的,但在神看來毫無分別,因為他們二人都肯完全為主所用,毫無自我。神在每一個時代,在不同的地方,都曾興起祂的忠心僕人和使女。他們學效主的樣式,服事那一世代的人。不過,神也有祂休息的時間。從瑪拉基到馬太福音,其中靜默了四百年,神沒有興起特別的人,然而今日神正在忙碌地找一些可用的人,深深地,屢次用圣靈感動他們,要他們完全奉獻,然后大大使用他們,「你」可能是其中一個。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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     忘記恩情
           以色列人生養眾多,并且繁茂,極其強盛,滿了那地。有不認識約瑟的新王起來,治理埃及。(出一7-8)
      出埃及記一開始就告訴我們,人是會受苦的,連屬神的人也不例外。但人為何會受苦?以色列人受苦,是因為埃及人苦待他們——新的王興起,他不認識約瑟!覆徽J識」是指沒交情,因為世代不同了;不認識也是指不熟悉,因為時日久遠了。然而,約瑟對埃及的貢獻是歷史事實,在當時是人所共知的,即使相隔四百年,作為埃及君王不可能全不知情。
      「不認識」其實是不記念,是忘恩、忘情。人受苦,很多時是因為人忘記恩情。人的記性很古怪,不應該記得的常永記不忘,就如記恨、記仇,記著雞毛蒜皮的小事。但是應該記的,我們卻很健忘,就如對于別人的恩,別人的情,我們往往沒有記性。北方人有這么一句話:「九個饅頭記不住,一個拳頭,永遠記住!雇、忘情就是人間苦痛的一個來源。
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    轉載自《靈修靜思》  劉銳光
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     腓力回答說,就是二十雨銀子的餅,叫他們各人吃一點,也是不夠的。”(約六7)
          你是否注意到,福音書里有兩個獨立的神跡,都是描述基督如何喂飽一大群人?既然它們無論在性質上或進行的方式上都幾乎雷同,為何主還要重復施行呢?是不是因為我們對這么重要的功課學得太遲鈍了?
          我們許多人,就像小信的門徒一樣,不知仰望那祝福餅的主,而只是一味低頭盯視手中的五個餅。它們看起來是那么微少,又小得可憐。我們越看,越算,就越懷疑它們如何能滿足這許多人的需要。我們越計算,就越納悶;越想靠自己的努力去克服困難,就越發精疲力竭。我記得一位中國基督徒弟兄曾對我說過一句話,至今仍十分安慰我的心。他說:“當神要成就小神跡時,祂就把我們放在艱難的環境里;當神要成就大神跡時,祂就把我們擺在人看為不可能的環境中。”
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活116)
         問:我嬸嬸相信如果保持樂觀的態度,身體就會健康沒有疾病。這似乎對她有作用,可是她是不是在開玩笑呢?我遇到問題的時候無法保持樂觀的態度。
         答:現代醫學已經證明了:我們的精神和肉體是緊密相連的,其中一方受到影響,另一方也會隨著受到影響。很久以前圣經上就已經有這個結論了。圣經上說“喜樂的心,乃是良藥;憂傷的靈,使骨干枯”(箴17:22)
         我經常聯想到大衛王,當他犯罪之后在他身上所發生的事情。他年輕的時候,一直信靠神,極力做義事;隨著時間的流逝,他經歷了我們現在所謂的“中年危機”,忽略自己的責任,不顧神的標準,最終行淫。事后為了隱藏自己的錯誤,他殺害了女子的丈夫。但是罪惡感侵蝕著他的靈魂,也侵蝕著他的身體。當他認罪求神寬恕之后,他的重擔才輕省。他在詩篇里寫道“我閉口不認罪的時候,因終日唉哼而骨頭枯干。”(詩篇32:3)
         積極的心態確實可以幫助我們保持健康(即使仍然有疾病侵襲)。但是怎么保持積極的態度呢?特別是生活的壓力臨到我們的時候?關鍵是要將我們的問題和我們的生活交給耶穌基督。當我們認識了他,就不再獨自背負重擔。圣經的應許是真實的“你要把你的重擔卸給耶和華,他必撫養你。”(詩55:22)
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    轉載自《葛培理布道團》
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    你相信誰所傳的呢?
    作者:查思博牧師
    我們所傳的有誰信呢?耶和華的膀臂向誰顯露呢?
    以賽亞書53∶1
        每天你都會遇到一些兩難的處境,逼使你作出信神還是信人的決定。當質疑神的說話出自那些關心你并曾經提醒你的朋友時,你就會感到左右為難。惟有靠著神的恩典,你才能以愛心回應他們,同時悄悄的跟他們分道揚鑣,只因他們不認識、或沒有信心與你一同相信神的心意是美善的。耶穌說∶“若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求什么事,我在天上的父必為他們成全”(馬太福音18∶19)。
         神的兒女,你相信誰所傳的呢?要堅守信心就要爭戰,有時更是長久戰。請細聽大衛手下的勇士以利亞撒的見證∶“他起來擊殺非利士人,直到手臂疲乏,手黏住刀把。那日耶和華使以色列人大獲全勝”(撒母耳記下23∶ 10);當他的身子與刀合而為一、堅守陣地,耶和華就使他大獲全勝!保羅也吩咐我們拿起圣靈的寶劍,亦即神的道,并且┅┅站立得住(參見以弗所書6∶12-18)。當爭戰無休止地持續、被仇敵不斷攻擊,而你又看不透結局時──你仍要站立得!
    神的兒女,緊握你的寶劍向魔鬼拉開架勢,然后放聲宣告你得勝之日已在望!
    盲人瞎馬
    黃瑞西牧師
        若是瞎子領瞎子,兩個人都要掉在坑里。 (太15:14) 
        晉時的桓玄和顧愷之是很要妤的朋友。有一天他倆在參軍殷仲堪的家里談天,先談些各人想像的自然界的景象。后來不知是誰提議,要每人說出一件最危險的事情,即使是想像的也行。于是桓玄先說:「矛頭浙米劍為炊!挂馑际怯瞄L矛的尖頭漚在米里面,再用劍身去燒火煮飯。殷仲堪接著說:「百歲老翁攀枯枝!挂馑际悄挲g很大的老頭子懸在一根枯萎的樹枝下面,這時,顧愷之還沒來得及說話,就有旁邊另一個參軍搶著說: 「盲人騎瞎馬,半夜臨深池!挂馑际窍寡鄣娜蓑T著一匹瞎馬,在漆黑的夜里,走到了深水的邊緣。殷仲堪有一只眼睛正是壞的,聽見這話,立時身上打了一陣寒顫,不由得吃驚地說:「!這太可怕了!」談話也就這樣停止了。 
        此后,人們就引用「盲人瞎馬」這句話,譬喻做事不預先了解情況,走路不預先弄清路徑,而去亂碰,必定要發生錯誤或危險。 

    【靈訓】
        圣經警告我們,末后的日子,撒但將傾巢而出,全力阻擋神的工作(啟12:12)。它弄瞎了人的心眼,使人盲目,然后利用「大神跡,大奇事」來迷惑神的兒女(太24:24)。它利用「某些靈,某些言語,假冒的信息,甚至自稱是神……,它照著撒但的運動,行各樣的異能神跡,和一切虛假的事……去引誘人離棄真道,聽從邪靈和鬼魔的道理」(帖后2:2–12)因此我們要特別謹慎,小心防備。 
        今天有人盲目追求極端靈恩派所走之路,以致產生靈界怪事多多,甚至大混亂,猶如盲人瞎馬,實在危險。要防備異端,神借以西結的口要牧者們負起守望的工作(結33~34章),不要讓羊群落在惡者的手中。
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 

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    耶穌是全世界于我
    黃瑞西牧師
    Jesus Is All the World to Me
    Will L. Thompson, 1847-1909

    除禰以外,在天上我有誰呢?除禰以外,
    在地上我也沒有所愛慕的。 
    (詩 73:25)
         使徒保羅把主耶穌基督放在最高的地位。 「一概都是借著祂造的,又是為祂造的,……使祂可以在凡事上居首位!梗ㄎ1:16~18)這是一個不能再高的地位。耶穌基督是無可比的,經文的意思就是說,如果沒有祂,也就沒有這個世界,你我也不會存在。 (約 1:1~3)
         祂的一生眞是奇妙,雖未曾寫過一首歌曲,但世界大部份歌曲都以祂為主題。祂未寫過一本書,但世界上的書籍,論到祂的比任何人更多。祂沒有掛牌行醫,但祂醫治許多人,祂更醫治包裹千萬傷心的痛苦人。祂是無比的,果眞沒錯。世界和世界上的一切,有一天都要過去,唯獨祂永遠與我們同在,祂是我們的至寶,勝過世界一切。
         本詩之詞和曲作者Will L. Thompson 被譽為「俄亥俄之詩人」。因其天賦寫了不少音樂作品,不但在世俗音樂極有成就,在圣詩方面亦有莫大貢獻。后來將其恩賜奉獻為主,完全寫作圣詩。
          Thompson 1847 年11 月7 日生于俄亥俄州East Liverpool,在波士頓音樂學校畢業后,至德國深造。他與布道家慕迪乃至交,當慕迪臨終躺臥在床時,謝絕所有拜訪之人,唯獨他獲慕迪召見。
          1. 耶穌是全世界于我,生命、喜樂、珍寶;祂是我的隨時力量,離祂我必跌倒。
            當我愁苦來就耶穌,無人似祂如此安慰;使我喜樂,解我心憂,祂是我友。 
    2. 耶穌是全世界于我,此外無所愛慕;我信靠祂時刻靠祂,無論遇禍遇福。
            得此良友慰此一生,與祂親近喜樂日增;永生喜樂,無窮無盡,祂是我友。
     

    *我們愛神越深,便能在任何情形之下都唯祂是愛,
    無論在痛苦中或在歡樂中。 ── 勞倫斯
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    確定的愛
    夏忠堅 
       前不久李登輝總統曾向政府高級官員推薦一本書--「不確定的年代」。這是一本探討經濟思想史的書,相當具有學術性。你也許不見得有興趣讀,但它的書名值得思考。因為從人類已往的經濟變化來看,似乎一直有固定的軌跡可循?墒堑搅私,尤其是現階段,共產主義垮臺了,資本主義雖然給一些地方帶來繁榮,但剝削、不公平的問題,仍層出不窮。經濟學者不得不思想,世界經濟未來的走向到底如何?他們說,未來是一個混噸不清的時代,一個不確定的年代。
       經濟沒有方向,經濟崩潰了,固然是社會極大的悲;民主倒退了,也是社會極大的悲劇,但更大的悲劇是人的心靈也失去方向,或走錯方向。
       過去每個社區都有小小的理髮店,現在這些純樸的店面不見了,取而代之的是一家家大如豪華宮殿的「休閒理容院」,有的還提供色情服務。單純的理髮何以變成休閒、色情、高消費的聲色娛樂呢?這就是臺灣大都會的新方向嗎?
       幾年前臺灣民眾瘋狂迷上大家樂時,報載一位簽了大家樂,負債累累、走投無路的父親居然狠心把小兒子殺了,擺一個香案祭拜,要兒子當晚來「孝順」老爸,托夢指引明牌。你看,這樣的人有什麼方向嗎?
       新的時代有如迷霧森林,親愛的朋友,你敢說你對未來的方向很有把握,很確定嗎?
       每當提到「方向」兩個字,我就不由自主的想到圣經。因為圣經自古以來,曾帶領了許多國家和民族走向文明,使人對生命產生尊重,明白生存的意義。它在人類歷史上指引方向的力量,不容忽視。
       提到圣經,就想到圣經的主角耶穌。有一次他來到繁華的耶利哥城,全城轟動,人人爭相目睹他的大師風采。一位惡名昭彰的稅捐稽征首長--撒該,也夾雜在人群中,可惜他個兒太矮,啥也看不見。此人素來代羅馬政府向自己同胞橫徵暴斂,不知超收了多少倍,中飽私囊,是當地人人恨之入骨的衙門走狗。他倒很聰明,山不轉路轉,乾脆爬上前頭一棵桑樹,居高臨下,看個過癮。
       豈料,耶穌經過樹下,直呼其名:「撒該,快下來,今天我必住你家裡!拱船F代人看,下來就下來,有什麼大不了的?但撒該聞言歡天喜地,不但急忙下來,還信誓旦旦對主說,要把一半家產分給窮人,從前壓詐別人的錢,如今要還他四倍。怎應會有這種轉變?他不是很愛錢嗎?怎麼突然修正了方向?因為他得到了比錢更好的東西--上帝的愛。上帝的兒子耶穌主動親近他,在眾人都鄙視他的時候,不但跟他寒喧,還主動提出到他家裡過夜,這對當時的猶太人來說,簡直就是愿做生死心交的表示。向來在暗地裡渴望獲得真摯友愛的撒該,難怪會那麼欣喜若狂。耶穌的愛彷彿一盞明燈,在不確定的年代,穿破重重的障礙和波濤,使人看見生命真正的價值,找到人生的正確方向:愛人、愛己、愛生命、愛上帝。
       今日耶穌也正走過你我的桑樹下。你在居高眺望嗎?「快下來」耶穌說:「今日我必住在你家裡!
       朋友,你愿意試試看嗎?你可以這樣禱告:「天父上帝,我相信你是萬王之王,我相信耶穌是你的獨子,為了我的罪被釘在十字架上。我愿意接受耶穌基督做我的救主,并邀請你進入我的心中。奉耶穌基督的名。阿門!梗ò㈤T是誠心所愿的意思)
    ----------------------- 

    轉載自《生命探索》

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    我就常與你們同在。(太28:20)
        有一位永遠一樣、永遠與我們同在的主真是一件最好的事。在人生海洋的波濤中這一位仍能屹立如砥柱。我的心哪!不要依恃能銹壞、被蟲咬、能朽壞的財寶,而要專心投靠永遠對你忠信的主。不要把你的房子建筑在欺詐世界的流沙上,而要把你的希望寄托在這磐石上,雨淋水沖它仍然安定如常。我的心哪!要把你的財寶放在穩妥的庫中,好叫你一切的珍寶永遠不會遺失。把你的一切都藏在基督里,把你一切的愛情都給他,要因他的功勞盼望他,要投靠他有效的寶血,要在他的面前歡樂,因此在你受虧損時仍然歡笑如常,也不在意你所受的打擊了。要記得,世界上的一切花草都必依時凋謝,時候到來必一無所存,只留下黑黑的——冷冷的泥土。死亡的黑蔭必吹滅你的蠟炬,但是,燭光熄滅,日光到來是多么好呀!黑暗的洪流不久就把你和你所有的沖開了,那時你便與那永不離棄你的結合了。要信靠那與你同經黑暗、湍急之死流的主,他必把你安然帶到天城的彼岸,使你永遠與他在天堂上同坐。受苦痛的人哪,去把你心頭的秘密,告訴那比手足更親的朋友吧。要一心信靠那位永遠不能從你奪去的、那永遠不離棄你也不叫你離棄他的主,就是耶穌基督,他乃是:“昨日、今日一直到永遠是一樣的。”“看哪,我就常與你們同在!”我的心哪!這就夠了,任憑他人離棄我吧。
    ---------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    5月11日
          「因為我從天上降下來,不是按自己的意思行,乃是要按那差我來者的意思行!梗s6:38)
           我切不可讓自己的性情,來支配神在我身上的旨意。當我們認識某人的天性時,往往很容易猜想他所得到的「引導」是什么。因為人天然的傾向,常會很微妙地闖進神的帶領中。我們許多所謂的引導。都不過是個人的偏見而已。例如:一個膽小的弟兄自認為「被帶領」坐在后排的椅子上,膽大的弟兄也自認「被帶領」坐在前排的椅子上,各人都自稱是被主帶領。到底是不是呢?或是他的性情在管理他呢?神純全的旨意,要求我將我的性格擺在一邊。我必須被圣靈充滿,好叫我身旁的人,不能夠因我的性格,預先看出神要如何帶領我。哦!讓我十分謹慎,不要歪曲神的旨意,偏于我天然的傾向!甚至主耶穌也放下祂自己純全無疵的意思,為求差祂來者的喜悅。
    祂尚且如此,何況我們呢?
     
    《竭誠為主》 
     
    《靈命日糧》5月11日
    模范母親
    讀經: 箴言31章10-12節,28-31節
    金句: 「她的兒女起來稱她有福,她的丈夫也稱贊她!梗鹧31章28節)
        2007年母親節那一天,英國國家電視臺播出了一則感人至深的故事。佩姬‧布希的女兒因故過世,留下三名子女。佩姬便負起照顧三個兒孫的責任,女婿則負責賺錢養家。不久后,連女婿也不幸離世,于是佩姬將三個喪失雙親的孫兒女接來撫養,視如己出。
        在如今這個是非顛倒、道德淪喪的世界里,好事已經很難引起人們的關心和注意了,但人們卻對這位婦女的愛與犧牲,感到敬佩,表揚她為英國2007年的模范母親。
        今天是母親節,母親們對孩子付出的努力、犧牲及愛的表示,雖然不一定會成為頭條新聞,得到人們的贊賞,但兒女們理當向自己的母親表示感激。感恩的程度并不重要,重要的是要有一顆真誠的心。
        在今天這個特別的日子里,我們感謝神借著母親,塑造了我們的心靈。我們稱贊母親,就是在實踐箴言31章28節的真理:「她的兒女起來稱她有福,她的丈夫也稱贊她!筗EC
    基督徒母親的愛,
    包含福音之內容;
    因為慈愛天上父,
    在她心中設寶座。
    最感動孩子的是母愛。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:5月11日
    經  節:“起初神創造天地。地是空虛混噸,淵面黑暗;神的靈運行在水面上。”(創世記一1) 
    親愛的孩子:
      由你們的成長,我們用了好幾天追溯創世的感動在我們身上的印記與影響。
      今天,我翻開圣經,再一次沉醉在天父創世的奇美境地里,然后再翻閱新聞,竟然看到一則有趣的調查。據一個環保團體的調查,世上最快樂的地方是一個在太平洋的島國,叫瓦努阿圖。
      香港排名88,排中間的位置,其他如日本、新加坡、美國等比香港更人工化的地區,排名比香港更后面。
      這統計更顯示,資訊越發達,物質越充裕的地區,人民生活快樂指數越低。
      照那篇統計文章的報導,人民快樂的原因有下面幾點:
      接觸大自然,沒有消費主導,因此容易滿足,社區、家人之間也容易和睦共處。
      或許你說,就這麼簡單嗎?
      照統計,就是這麼簡單?墒,向來最簡單的,都是最容易被人忽視,甚至輕視;因此,本來簡單最容易的,也變成最難的了。
      好像信仰也一樣,回到起初的愛,回到基本,回到心里盡心盡性盡意去愛主,也被主所愛,對許多人來說,都是困難的。正如你說,因為世界有太多吸引人的東西,包括物質與資訊。
      因此,我還是不厭其詳地重申,你們幼年那些在大自然里享受、發掘、投入生活的時光是彌足珍貴的。你們要銘記這些日子,它將成為你們人生路上的重要養分。
      有了生活的實驗場,再回到圣經,翻開<創世記>,看看起初,看看神所創造的天地,在其中領會天父手所賜的大自然,除了讚美海里的魚、樹上的蔬果、美麗的繁花、星星……更不要忘記,神說諸水之間要有空氣,將水分為上下,神就造出空氣來……
      回到起初,回到根本,呼吸每一口空氣,喝每一口水,也要心存感恩、盼望,知道生命從何而來,我們的也終歸何處。
    心語:天父在混噸中創造天地,我的心也可以在混亂忙碌的日子中,隨時歸回主的秩序與平安里。
     歷代志
       《歷代志》是猶大被擄復國后初期的作品,出自祭司的手筆。內容資料一半取自撒母耳記及列王紀,另外引述各先知的著述。目的是告訴歸回的猶太人,北國以色列十支派因背叛大衛家已被撇棄,神堅定與大衛所立的約,因此要像大衛一樣真心跟從耶和華。
    《歷代志上》大綱:
    家譜 一至九章
    大衛王朝 十至廿九章
    《歷代志下》大綱:
    所羅門的統治 一至九章
    王國分裂及猶大列王史 十至卅六章
    歷代志上一至二章
    重點:亞當的后裔,挪亞、亞伯拉罕、以掃、以色列(雅各)和猶大。
    鑰節:猶大的兒子是珥、俄南、示拉,這三人是迦南人書亞女兒所生的。猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡,耶和華就使他死了。(二3)
       歷代志是寫給被擄回歸的以色列人,使他們重新認識神的恩召。他們是神所揀選的亞伯拉罕的后裔、雅各的子孫。在雅各的十二子孫中,神又特選了猶大,君王從他而出。
       在神揀選猶大的記錄中,沒寫下他特蒙揀選的優異處,反突出了他的不配。他娶了神厭惡的迦南人書亞的女兒為妻,生了三個兒子,長子珥在耶和華眼中看為惡,耶和華懲罰他,就使他死了;次子俄南同樣在耶和華眼中看為惡,也遭耶和華的懲罰。繼而猶大犯了亂倫罪,與媳婦他瑪同寢(4節)。
       這樣看來,我們蒙受神的揀選,成為神的兒女,又有甚麼可夸的呢?沒有可夸的了。我們都是罪人的后裔,都犯了罪,都虧缺了神的榮耀;然而我們都蒙了大恩,得神揀選,成為祂國度的子民,又得與基督一同坐在寶座上。哈利路亞!
       神這樣奇妙的揀選,為的是叫那有智慧的羞愧,叫那強壯的羞愧,并廢掉那有的;使一切有血氣的,在神面前一個也不能自夸(林前一27-29)。
    默想: 神的愛何等深廣!神的揀選何等奇妙!豈不時刻感謝讚美祂?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
         我站在海岸上觀潮,潮水一波逐一波地涌來,然而我的神以沙作了它的界限,并且吩咐說:你狂傲的浪到此為止。所以我的心不懼怕,我坦然無懼地站在那里。  
       世上的事,一波未平一波又起,勢焰兇兇如同海潮向著我們卷來,但絕不會有一個波浪越過了神的命令,因為神已經為它畫定了界線。我們當懼怕神,不當懼怕世事和世人,懼怕的人都是忘了神的大能,不信神的大能,疑惑神的大能。 
       「愚昧無知的百姓阿!你們有眼不看,有耳不聽,現在當聽這話。耶和華說:『你們怎么不懼怕我呢?我以永遠的定例,用沙為海的界限,水不得越過;因此你們在我面前還不戰兢么?波浪雖然翻騰,卻不能逾越;雖然匉訇,卻不能過去!弧梗ㄒ21至22)   
       我們心中懼怕,就使神心中難過,神藉著萬物來啟發我們愚蠢的心,我們仍不明白,無怪先知也心中嘆息:「愚昧無知的百姓阿!你們有眼不看,有耳不聽!乖干耖_啟我們心中的眼睛,使我們真知道祂,真認識祂;求神除去我們心中的愚蠢,和不信的惡心;使我們透過世上的一切波浪,看見為海水畫界限的神;神怎樣為大海的波浪,看見為海水畫界的神;神怎樣為大海的波浪定了界限,神也為臨到圣徒的苦難定了界限。我們應當倚靠神,不應當懼怕波浪。請聽那些有信心之人的見證:    
       「神是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助。所以地雖改變,山雖搖動到海心,其中的水雖匉訇翻騰,山雖因海漲而戰抖,我們也不害怕!梗ㄔ娝氖1至2)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    撒迦利亞的等候(五)─你王來到,施行拯救
    經文:
        亞九1~十12
    鑰節:
        錫安的民哪,應當大大喜樂;耶路撒冷的民哪,應當歡呼;看哪,你的王來到你這裡,祂是公義的,并且施行拯救,謙謙和和的騎著驢,就是騎著驢的駒子。(亞九9)
    參考經文
        何六2~3;太九36;廿一1~5;廿六15,28;可十一9;約十11,16;十二15;徒一5,8;二1~4;羅八26~27;弗二5~8;來九15
    提要
        撒迦利亞一生在盼望等候中事奉,除了以賽亞之外,他是預言到彌賽亞最多的先知。從第九章開始,撒迦利亞在用詞上有一點改變,原先「耶和華的話(the word of the Lord)」變成了「耶和華的默示(the burden of the word of the Lord)」,「默示(massa’)」原文之意:「重擔」,是一種「訓諭」,就是更嚴肅的宣告,含有「高聲呼喊」之意。這默示不單針對猶太人,也是向全人類所發的:「錫安的民哪,應當大大喜樂。耶路撒冷的民哪,應當歡呼?茨!你的王來到你這裡,祂是公義的,并且施行拯救,謙謙和和的騎著驢,就是騎著驢的駒子。……錫安哪!我因與你立約的血,將你中間被擄而囚的人,從無水的坑中釋放出來。你們被囚而有指望的人,都要轉回保障。我今日說明,我必加倍賜福給你們。……當那日耶和華他們的上帝必看祂的民,如群羊拯救他們,因為他們必像冠冕上的寶石,高舉在祂的地以上」(亞九9,11,12,16)親愛的,我們的主已來到,祂應許釋放被囚的,祂應許拯救群羊,祂應許將祂的恩慈、榮美賜給我們,如同冠冕上的寶石。要相信祂、倚靠祂、等候祂、得著祂!
        先知宣告:「當春雨的時候,你們要向發閃電的耶和華求雨,祂必為眾人降下甘霖,使田園生長菜蔬。……我要堅固猶大家,拯救約瑟家,要領他們歸回。我要憐恤他們,他們必像未曾棄絕的一樣,都因我是耶和華他們的上帝,我必應允他們的禱告。……我雖然播散他們在列國中,他們必在遠方記念我;他們與兒女都必存活,且得歸回。……我必使他們倚靠我,得以堅固;一舉一動必奉我的名;這是耶和華說的!梗▉喪1,6,9,11)先知向世人預告在圣靈里的泉源將帶來屬靈的復興和賜福。圣靈的充滿和澆灌藉上帝兒女的渴望和祈求,必要降臨人間,滋潤人心。因著上帝的大能與恩典,祂將猶大及約瑟家的餘民帶回,上帝要憐恤他們,應允他們的禱告。上帝必賜給他們新生命,這一切不正是主耶穌所為我們作的嗎?因著祂的死我們得著存活,藉著相信和接受,我們得著永生,如今,我們在盼望中等候祂再來。
    默想
    1.「你們被囚而有指望的人,都要轉回保障;我今日說明,我必加倍賜福給你們!梗▉喚12)。何等奇妙的應許,雖然「被囚」,仍是「有指望」的,只要我們能「轉回」,主應許要「加倍賜!菇o我們!皋D回(Return)」原文的意思是歸回、回轉、回到、復原的意思,在舊約圣經中出現超過1050次,由此可見從亞當犯罪之后,上帝多麼盼望人回到祂的身邊,祂一直在等候世人歸回。
    2.「我必使他們倚靠我,得以堅固;一舉一動,必奉我的名;這是耶和華說的!梗▉喪12),信徒當凡事奉主名而行:「奉主的名」禱告,「奉主的名」事奉,「奉主的名」生活,一切都要奉主的名。因為主的名是大有能力的,在天上人間再沒有賜下別的名,我們可以靠著得救,耶穌基督的名是帶著權柄能力的。
    等候的金言
    1.傾聽等候主聲一小時,遠勝過一年的苦讀或交談。──布麗姬‧荷曼
    2.唯有靜默等候與專注傾聽主那微小的聲音,才能勝過人生的喧囂,得著真正的平安與喜樂。──大衛‧哈伯特
    等候的應許
    1.錫安的民哪,應當大大喜樂。耶路撒冷的民哪,應當歡呼?茨,你的王來到你這裡。祂是公義的,并且施行拯救,謙謙和和的騎著驢,就是騎著驢的駒子。(亞九9)
    2.我要堅固猶大家,拯救約瑟家,要領他們歸回。我要憐恤他們,他們必像未曾棄絕的一樣,都因我是耶和華他們的上帝,我必應允他們的禱告。(亞十6)
    3.我必使他們倚靠我,得以堅固;一舉一動,必奉我的名;這是耶和華說的。(亞十12)
    等候中的禱告
        親愛的主阿,我們受特殊試煉時,求禰賜下格外的力量,使我們得以完全順服禰、信靠禰。在危險時,使我們有保持鎮靜力量;在苦難中,使我們有等候盼望的力量。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    11-5-2017
    耶卅六1-10
    1猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年,耶和華的話臨到耶利米說:2「你取一書卷,將我對你說攻擊以色列和猶大,并各國的一切話,從我對你說話的那日,就是從約西亞的日子起直到今日,都寫在其上。3或者猶大家聽見我想要降與他們的一切災禍,各人就回頭,離開惡道,我好赦免他們的罪孽和罪惡!4所以,耶利米召了尼利亞的兒子巴錄來;巴錄就從耶利米口中,將耶和華對耶利米所說的一切話寫在書卷上。5耶利米吩咐巴錄說:「我被拘管,不能進耶和華的殿。6所以你要去趁禁食的日子,在耶和華殿中將耶和華的話,就是你從我口中所寫在書卷上的話,念給百姓和一切從猶大城邑出來的人聽。7或者他們在耶和華面前懇求各人回頭,離開惡道,因為耶和華向這百姓所說要發的怒氣和忿怒是人的!8尼利亞的兒子巴錄就照先知耶利米一切所吩咐的去行,在耶和華的殿中從書上念耶和華的話。9猶大王約西亞的兒子約雅敬第五年九月,耶路撒冷的眾民和那從猶大城邑來到耶路撒冷的眾民,在耶和華面前宣告禁食的日子,10巴錄就在耶和華殿的上院,耶和華殿的新門口,沙番的兒子文士基瑪利雅的屋內,念書上耶利米的話給眾民聽。
    吩咐耶利米召巴錄,記錄神藉先知所說的一切話,祂的目的是甚麼?可見祂是一位怎樣的神?
     神的預言
    「預言是話語的奇蹟,正如神蹟是能力之奇蹟一樣;
    預言既是神無所不知,無處不在之明證,它就足以反映神榮耀的形象!
    皮雅遜
       


    約雅敬四年,巴比倫大敗埃及,隨即揮軍南下,先知所預言的「來自北方的敵人」,已經逼近眉睫,這時正是耶利米再次宣告神的審判的時機,神吩咐先知將他蒙召至今所傳的信息都一一記在書上,于是耶利米就召巴錄來記錄這一切話語,并于約雅敬第五年九月在耶和華殿的上院中宣讀。這一卷書可以說是《耶利米書》,但說得正確一點,就是現在耶利米書的前身。
      這一卷已毀掉的《耶利米書》,記載著猶大人在宗教、道德、社會上種種惡行,也預告神不會對罪惡視若無睹,祂必會降災與猶大人。但神的心意不是一味要執行祂公義的審判,在審判的背后,神是充滿忍耐、寬恕、憐憫、慈愛的,祂寄望這卷書能使人離開惡道,那神就可以赦免人的罪孽。
      神的話語是大有能力的,一卷短短的《耶利米書》,就使得當時眾首領慎重其事,將書上的話告訴約雅敬,因為這是關乎整個國家民族的命運。
      神一句說話,就可以定一國之興亡,為何人還不尊重神的話語?
     能否在日常生活中,體會神話語的能力?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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