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    每日靈修生活2017年05月10日 神看重我們的行為

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-05-10 09:27 奉獻支持
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    摘要:瑪拉基書 2:1-2“萬軍之耶和華說:‘你們若不聽從,也不放在心上,將榮耀歸與我的名,我就使咒詛臨到你們。’” - 瑪 2:2在整卷瑪拉基書中,神都被稱為“萬軍之耶和華”。“ 耶和華”(The LORD)是神立約的名字Yahweh,意思是“我是自有永有的”(出埃及記 3:14)。所以......
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    神看重我們的行為
    瑪拉基書 2:1-2
    “萬軍之耶和華說:‘你們若不聽從,也不放在心上,將榮耀歸與我的名,我就使咒詛臨到你們。’” - 瑪 2:2
      在整卷瑪拉基書中,神都被稱為“萬軍之耶和華”。“ 耶和華”(The LORD)是神立約的名字Yahweh,意思是“我是自有永有的”(出埃及記 3:14)。所以,“萬軍之耶和華” 這個名字提醒我們,神是一位全能、慈愛,并且主動看顧我們的神;新約圣經用“耶穌是主”來表達同一個觀念,至高無上的主到世上來拯救我們,因為這就是衪的本性(參看歌羅西書 1:15-20)。
      同樣,我們的行為也是由我們的性格塑造而成的。有時,我們的行為比我們的說話更清楚反映出我們心里所想的,斃嵝盐覀,我們的行為應該出自一顆以神為首的心,我們的行為若是以其他事物為重,就必受到神的咒詛,我們便得不到預期的效果了。神必定會干預的,有時祂利用自然的因果關系來干預,我們的愚昧行為會按常理帶來失敗,有時衪也會用超自然的方法來干預,神能夠當場粉碎最奸狡的詭計。
      我們切勿背叛我們的神和君王,反要在禱告中尋求衪的旨意,衪或許會使用圣經的話或圣靈的提醒來帶領我們,衪也可能不給我們清楚的指示,只是感動我們謙卑地行事。無論如何,衪必定會全力提攜每一顆立志尊崇祂的心。
    禱告
    親愛的耶穌,求禰幫助我們明白禰的旨意,又愿禰的名在全地得尊榮!求禰今天帶領我們,努力活出敬畏禰的好行為。阿們。
    今天經文:瑪拉基書 2:1-2
    1“眾祭司啊,這誡命是傳給你們的。
    2萬軍之耶和華說:你們若不聽從,也不放在心上,將榮耀歸與我的名,我就使咒詛臨到你們,使你們的福分變為咒詛;因你們不把誡命放在心上,我已經咒詛你們了。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     感覺不能主宰你的人生
         采訪作家翠施·邁萊(Tracie Mile),她是《不會沉沒的信心:用屬神的策略改變你的思考、感覺和生活模式》(Unsinkable Faith: God-Filled Strategies to Transform the Way You Think, Feel, and Live)一書的作者。
         思想的力量是巨大的,有時致使我們無法正常的感受和行事。事實上,思想如此有力,如果未加制止,最終它會操縱我們。我們思想和感覺本質上大部分是負面的,這些悲觀的意念滲入我們的生活——我們的信心中,使我們很難活出喜樂。在《不會沉沒的信心》一書中,翠施·邁萊提供實用、改變生命的方法給那些受負面想法困擾的人,引導他們發現怎樣因著改變想法,以致迎來生活的改變。
         基督郵報:你的新書 《不能沉沒的信心》開始于一個你與耶穌的艱難對話。什么導致這段對話,這個對話如何啟發你寫這本書?
         差不多26年的婚姻生活,我的丈夫很不快樂,他決定離開我和孩子。突然間我的世界好像倒塌了,生命好像已經終結。任何經歷過婚姻、離婚,分手或環境上極度困難的人,他們知道不單只是思想和情緒,開始感到悲痛和不受控制,我們也開始質疑神,為何讓這些事發生在我們身上,覺得莫名奇妙。負面的思想掌管著生活,并感到被天父遺棄了。我們心靈受傷了,心靈和思想都受到傷害和大受打擊。
         問題的所在是,我們怎樣孕育一顆永不沉沒的信心,無論生活帶來什么樣的沖擊,我們以希望和正面的態度面對。當我們的思想和態度得到改善,即使環境沒有改變,我們的生命也會變得更好。我們很難改變感覺,但是可以掌控意念和思想。當我們這樣做,便會全盤改變對生命的看法和經驗,防止從絕望中墜落。一個正面態度、一個穩固的信心和一顆滿有喜樂的心,以及一個更愉快的將來,往往時常帶來喜悅。當我們以耶穌作為我們的希望,就要選擇不要因生活問題打沉我的態度。當生活試圖將我們拖夸,負面態度使我們下沉,但正面的態度使我們站立得穩。一個負面想法不會帶來正面的生活。
         基督郵報:負面想法怎樣隱藏在我的心里?又帶來什么后果?
         消極想法通常在人的身上漸漸產生,與此同時,我們還不知道自己是負面的人。它就好像毒藥慢慢滲入我們的心思中,我們無法知道正在發生什么事,直至很久后才知道,這已經太遲了。在媒體、政治、甚至朋友和家庭每天負面信息的轟炸中,要保護自己。
         最重要的是,如果我們正在或已經走過一些困難或痛苦的環境,我們的負面面思想會影響我們的意念,一段時間后,負面想法可以成為我們全盤觀點的一個中心地。當事情發生時,我們便習以為常地傾向負面的想法,并且成為這樣的人。消極心態的結果,就是使我們失去盼望事情變好的能力,看到的只是前景暗澹無望,心中的平安、喜樂和快樂被盜取。
         負面想法常常導致消極的生活模式。不幸的是,這毒藥滲入我們的心里化為行動,影響我們與別人的關系,成為惡性循環,我們也無法承擔得起。
         真正的喜樂和正面的態度,來自于改變自己的想法,卻不在于一個沒有問題的生活。
         基督郵報:有些人比別人好像更樂觀或者悲觀?你對那些發現很難積極思考的人,有何建議?
         每一個人都是獨一無二的,相信有些人性情較為緊張,或會較為悲觀或樂觀。籍著培育、外在環境的影響 ,人們可以學習怎樣訓練思想?茖W巳經證明,大部份人都是樂觀的,沒有想得到一個暗澹的前景,但如果我們不小心,便會被生活和逆景拖夸。
         科學家通過有趣的腦部硏究,證明經文的科學性,這是多么令人鼓舞。我們的腦部在生理上,可以藉著正面的思想作出改變,但是我們也可以呼求神幫助我們轉變思考模式,警惕負面想法。他們的研究證實,每個人都可以改變他們的思考模式,生命也得著改變。
         基督郵報:你在書中提到 ,我們不能時?刂聘杏X,但是我們可以掌控心思意念。怎樣平衡好改變我們想法的努力,以及允許圣靈來改變我們?
         我們知道感覺具有很大的威力,也導致我們去想或去做一些平常我們不會做的事。事實上,有時候我們的想法力量很大,把控著我們,卻不是我們控制它,這總是不好的。
         羅馬書12章2節“不要效法這個世界,只意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。”這段經文告訴我們不要讓世界和環境改變我們的思想,取而待之,是讓圣靈改變我們。沒有圣靈的幫助,我們的心思沒辦法改變。當外在影響我們內在,我們便得著改變。我們要祈求圣靈來塑重造我們和我們的想法。
         首先我們必須愿意去改變。然后求圣靈去幫助我們對付負面思想,以及提高警覺,這些負面思想會使人感到悲觀、恐懼、憤怒、憂愁和疲倦,我們要正面地調整,停止不聽負面的聲音并完全拒絕它們。隨著我們不斷對我們想法的覺醒,轉變開始發生。
         基督郵報:有些人生活甚為愁苦,眼里看不見耶穌,你對他們有什么建議?
         每一個人生活很困難,有些人比他人更困難。盡管如此,我們當中沒有一個人,因為生活的困難,便硬化我們的心。情感上的創傷,是其中一個最大的情緒,但這痛苦不能掩蓋我們的思想和信心。這些錯誤的概念是因為我們的想法,而不是因為我們的情況,這些概念阻擋我們遇見耶穌的能力。我對他們說,即使擁有成千上萬的理由感到負面或悲觀,這些想法永不會帶給我們正面的生活。
         每一個人都期待未來能夠快樂、充實和積極。但我們都因以往經歷產生痛苦,或者面對困難的景況無法積極,但在耶穌里什么都有可能。每一個信徒都能去選擇積極,因此生命得改變。
         基督郵報:什么人會從這本書中受益?
         沒有一個人出生以來,沒有遇到過負面思想的侵擊,無論由于是過去的痛苦回憶,或者是現在的挑戰。每一個人開始感到被感覺操控住 ,彷彿不想再控制自己的情緒和行動。但是,在內心深處極度想再一次去控制它,所以這本書對每一個人都有益。
         這里有一些人更可從書中獲益:
         ——他們認為自己不快樂是命中注定,并默默接受這種想法,認為他們的環境不會改變了。
         ——生長在悲觀的家庭,注定承受負面的事實。
         ——與抑郁和挫折掙扎,感覺快樂和積極遙不可及,因為他們嘗試過其他方法,并使用藥物想感到快樂,但行不通。
         ——通常是積極的人,但碰到一個困難的景況,像我自己一樣。
         每個人都希望成為一個快樂和樂觀的人——不論他們負面情緒的根源是什么——都可以學習怎樣重塑思想,轉變心思,開始往更積極的方向駕馭自己的生活。
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    轉載自《基督郵報》
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    標      題:5月10日
    經  節:...敬畏耶和華的婦女必得稱贊。愿她享受操作所得的;愿她的工作在城門口榮耀她。(箴言三十一章30,31節)
      夏日黃昏,紫色布滿天邊,
      星辰靜靜朝下觀望,
          布滿藤蔓的門口傳來我們喜愛的聲音,
          是母親在吟唱,我們注意逐字聆聽。

        母親哼著孩提時代所愛的歌,

        仿若帶我們又回到老家,
          她那平鋪直敘聲調,蘊藏愁苦心酸,
        眼淚淌在那美麗圣潔的臉頰。

          母親吟唱,使我們感受有神同在,
        一首柔和感性的歌曲,
          傾訴對生命、希望、與翹盼天堂的向往,
          聽母親吟唱,我們領悟她心靈的激蕩。

        家是天堂最甜美的縮影。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標      題:
    沒有神的成功
    經  節:摩西說:「你若不親自和我同去,就不要把我們從這里領上去!
        人可能經歷成功,卻沒有神的同在。如果成功對你很重要,你可能會選擇成功高過于你與神的關系。神要提供一位天使與以色列百姓同行,保證他們在進入迦南地后的每個戰役都成功。沒有一支軍隊可以抵抗他們的攻擊,沒有一道城墻可以阻止他們。應許之地的富饒唾手可得。每一件他們夢寐以求的東西,似乎緊緊在握。他們惟一的缺乏,是神的同在。神說他們是硬著頸項的百姓,祂不要與他們同行,因為他們的心遠離祂。以色列百姓的經驗說明,勝利與偉大的成就不見得是神同在的記號。不要以為自己的健康、興隆的生意或事工的成長,是因為神同在的緣故。你有可能在不知不覺之中,把神的同在視為次要,而選擇了成功。摩西很有智慧地判斷,無論多大的成功都不能代替與神之間的關系。摩西知道世界的成就很快會消失,他的安全感是來自他與神的關系。世人眼中的成功不表示有神的祝福。事實上,它可能是你選擇其他東西代替神的指標。你是否以成功、權力和財富為滿足,而輕看你與神之間的關系?你是否重視神的同在,高過你在世界所能經歷的最偉大成就?
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標  題: 5 月 10日
    經  節:『我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠,就早已喪膽了。 』(詩二十七篇十三節) 『不要……喪膽。 』(弗三章十三節) 『你們要休息,要知道我是神;我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。 』(詩四十六篇十節)
        當我們受到特別的喪失和痛苦的時候,我們的信心常會搖動起來;我們也常會說:『我不能再忍受了,我喪膽了;我心里發昏,快要倒下來了。我該怎樣作呢?神叮囑我不要喪膽,但是我連一分鐘都不能支持了。怎么樣呢? 』當你身體要昏倒的時候,你怎樣作呢?你什么事情都不能作。你停止你自己的活動。你倒在你所愛的人身上,緊緊靠著他,安息。你不再自己設法或努力了,因為你信靠他。當你靈性性軟弱要昏倒的時候,也該如此。神給我們的信息不是『你當剛強壯膽』,因為祂知道我們已經筋疲力盡,奮興不起來了;祂知道我們的力量和膽量已經消失了。祂給我們的信息乃是『你要休息,要知道我是神。 』戴德生(Hudson Taylor)先生在臨終幾個月,身靈軟弱到極頂,他給他知己朋友的信中說:『我極其軟弱,我不能寫信,我不能讀經,甚至不能禱告。我只能像一個小孩子一樣躺在神的懷中安靜、休息、信靠。 』神要你也如此,當你在痛苦的烈火中喪膽的時候,不必自己設法,只要休息,知道祂是神,祂必支持你,帶你過去。
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    天天跟隨
    讀經
    “他們天天同心合意恒切地在殿里,且在家中擘餅,存著歡喜、誠實的心用飯, 贊美上帝,得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。”
    使徒行傳 2:46-47
    默想
         基督徒的信仰生活不應該只限于星期天的早晨,或者只限于歌詩和聽道。這些自然也很重要,但是遠遠不夠。真正虔誠的基督徒,每天都要敬拜上帝、讀經禱告、靈修默想,要么在家團契交通,要么在外見證分享。這樣的生活和這樣的跟隨,才能鼓勵其他人加入教會。
         信心得到果效,不是通過每個星期天的禮拜和每個季節的布道會,而是通過每一個基督徒每一天、每一刻的跟隨和實踐。上帝的工作,就在我們的日常生活中。
    禱告
         耶穌,你在我的生命里,天天在我里面。阿們。
    行動
         數算一下,自己有沒有天天跟隨耶穌?你實際能做到的是什么。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    駕駛
       我們有一輛汽車,每次由妻子駕駛時,她總是選擇走一條與眾不同的路線。我常常在心裡質疑:「為何她不選一條更快捷的路線呢?」這件事說明了男女的思維有所不同,當中并沒有對錯的分別。她選取一條她認為適合的路線,我也是因著自己的標準而作出不一樣的選擇。其實無論走哪一條路線,最終都會到達目的地。
       夫婦因思維與個人喜好的分別,導致有不同的取向,也會產生許多生活細節的分歧。丈夫若要事事批判他的妻子,他的一生必定不會好過。夫婦需要珍惜彼此的一致,也要學習欣賞對方的差異,才能快快樂樂地享受每一天的共處。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    保羅并非不準女人講道
    (提摩太前書二章12節)
        有些教會不淮女人上講臺講道的,他們乃是根據提摩太前書二章12節的話,中文圣經如此翻譯:「我不許女人講道,也不準她轄管男人,只要沉靜!
        翻譯這一節經文不易,令人產生誤會。
        這里的「女人」,原文是單數字,意即一個女人,不是任何或一切的女人。
       「講道」二字的原文是「教訓」,并非講道。
       「轄管」原文是「用權威施壓」。
       「男人」原文是「一個男人」。
        當時保羅打發他的屬靈兒子提摩太去以弗所教會,那教會中有一位婦女好管閑事,對提摩太諸多批評,或許覺得他年輕,沒有經驗,認為他沒有資格在講臺上教導會眾。會眾因此十分不安,要告訴保羅。
        這「女人」毫不客氣的轄管他。有些會友覺得她實在是欺人太甚,遂通風報信,將此事告訴保羅。因此,保羅在信中說:「我不讓那一個女人(是人人皆知的那個女人)去教訓及管轄一個男人(指提摩太)!
        很可能提摩太收到這封信之后,交由一位教會長老在會眾之中宣讀,那女人聽見了,知道保羅因此生氣,以后,再不敢欺負提摩太了。
        保羅曾經說:「凡女人禱告或是講道」(林前十一5),言下之意,很多教會有女人講道,保羅并非禁止女人講道,因為神也會將屬靈的信息賜給祂的使女,神并不偏待任何人,只要他(她)肯被神所用,當然可以用神的話彼此勸勉。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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     待人有恩
          你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求他的人嗎?所以,無論何事,你們愿意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人。(太七11-12)
      營運額過千億的Hewlett-Packard,其核心價值是尊重個人——包括顧客與員工,制造可靠、高質量的產品和貢獻社會。另一家高科技公司Novell 在最紅火之時,其總裁的名言是:第一要照顧好客戶,其次是員工,最后才是股票持有人。
      這些企業得到成功,其實是運用了神所教導的原則:「你們愿意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人!惯@教訓之所以行得通,是因為神確實存在,而且是賜恩的主。他鑒察人心,那些遵行他教訓的人,不知不覺間也會蒙受祝福。
      神喜歡人像他那樣有恩典,當你對人好的時候,他就會安排一些好人在你身邊,給你許多更好的機會,讓你知道這是行得通的。我實行這教訓多年,絕對管用,反而是我什么時候與人斤斤計較,就會碰很多釘子!你要得到恩典、遇到貴人嗎?嘗試多些恩待他人,必經歷到神是賜恩的神!
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    轉載自《靈修靜思》  黃天賜
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     這是極大的奧秘,但我是指著基督和教會說的。”(弗五32)
           神創造教會的目的,就是使她成為基督的助手。神說:“我們要照著我們的形象……造人,使他們管理……。”(創一26)同樣的模式也用在接下去的經文里:“神就照著自己的形象造人,乃是照著祂的形象造男造女。”因此神最初造的,雖是一個男人,但我們也可以說,祂造的其實是兩個人。夏娃在亞當被造時,就在他的身體里面了。
          然而,夏娃也是由亞當身上的一根肋骨造成的。雖然不同類,但就著模擬的意義,教會也是從基督而生的,唯有源自基督的才算是教會。教會就是在你里面的基督,而自古迄今普世所有基督徒里面的基督總合起來,就是一個教會。沒有基督,教會就不存在,就沒有生命,沒有未來。但我們豈不也能說,沒有教會——沒有你我——基督就缺少了一位得力的助手嗎?
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活115)
        問:醫生說我的一個朋友只剩幾個月的時間可活了,我不知道該怎樣為這件事禱告,我應該求神醫治他嗎?還是禱告求神與他同在,使他不要懼怕死亡?
         答:毫無疑問,你要禱告求神醫治他,也要禱告使他感受到神的同在,坦然面對死亡。
         這聽起來矛盾嗎?或許吧,但實際上并不矛盾,因為你所禱告的內容有可能正是神在他生命里的計劃。沒有人知道未來會發生什么,盡管你朋友被診斷出糟糕結果,但是神是全能的,有時候他會扭轉類似的情況。
         死亡對每個人來說都是不可避免。如果神設立的時間到了,因此你的朋友離世,你不要認為是你禱告失敗了。請按著神的旨意禱告,堅信他的方式是最好的。圣經上說“我們若照他的旨意求什么,他就聽我們,這是我們向他所存坦然無懼的心。”(約壹5:14)
         告訴你的朋友你在為他禱告,求神使你成為他的安慰者,不斷鼓勵他。引導他來到基督前,告訴他因著神我們有天堂的盼望。如果他還沒有信主,勸導他現在將生命交給主,鼓勵他超越當前的生命狀況,仰望天堂里永恒的喜樂。圣經上說天堂“不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。”(啟21:4)
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    轉載自《葛培理布道團》
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    說謊的習慣
    作者:查思博牧師
    不要彼此說謊,因你們已經脫去舊人和舊人的行為。
    歌羅西書3∶9
        T.L.奧博曾說∶“如果你是個誠實的人,就不必記著你說過的話。誰也沒有那麼良好的記憶力,能成為一個成功的說謊者。”雖然說謊看似是最容易擺脫困境的方法,然而,即使它能替你解決眼前的問題,最終亦會帶來其他問題;更會漸漸蒙敝你的眼目,叫你對禱告失去信心,甚至使你喪失尊嚴。更糟的是,有些謊言只能以另一個更甚的謊言才能掩飾。
        十誡中的第九條誡命乃“不可說謊”。就個人經驗之談,這是最難緊守的誡命之一。我承認我不止一次為了顧及別人的感受、避免沖突、或是保存面子而說謊。有一位作家說∶“以謊言為出發點的希望只會叫你落空,也別奢望謊言或真假參半的話能成就什麼,因為紙包不了火。”神的兒女,如果你今天想要在人與神面前光明磊落,那就求神給你勇氣說誠實話和活在真理中。
    任何謊言都會破壞神對你的計畫,并把你牽到他旨意以外的光境里去。
    困獸猶斗
    黃瑞西牧師
        他捉住那龍,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但,把它捆綁一千年。 (啟20:2) 
        春秋時,有一年楚國和晉國作戰,因晉國的幾位將軍不服從元帥荀林父的命令,結果大敗而回。荀林父自己請求判死罪,晉景公準備答應了,大夫士貞子勸阻說:「這是不相宜的。從前城濮之戰,楚國敗了,晉兵吃了楚軍三天的糧食,文公(景公父)還臉上帶著愁容,左右的人問他道:『應當歡喜的事反而憂愁,難道憂愁的事反而歡喜嗎?』文公說:『得臣還在,不能就此放心呀!一頭野獸被困住了還要掙扎,何況一國執政的人呢?』后來楚國殺了得臣,文公方才露出歡喜,說:『再沒有人害我了,現在算是晉國又勝了一次,楚國又敗了一次了!灰驗檫@樣,楚國兩代都興不起來。……林父正是國家的柱石,怎可以殺死他呢?……」景公覺得士貞子的話很有理由,就免了荀林父喪師辱國的死罪,還將他原來的官職恢復。 
        此故事見「左傳」。后人,便將晉文公所說的比喻,引為「困獸猶斗」之成語,形容壞人在被壓制得將要潰滅時,還要作無效的頑抗。 

    【靈訓】
        從神的話語里(太24:7~8),我們可以看見,世界上災禍的急劇增加,是末世的明顯征兆之一。這些多方面的災難將繼續加深,直到大災難期而達顛峰。 
        在馬太福音第廿四章七節里,我們看見這些災難分為二類:即天災(如地震等)與人禍(如戰爭等)。從本世紀開始以來,這兩方面的災害都是越來越嚴重,魔鬼知道它的時日已經不多,所以在普世人心中加速進行它的困獸之斗,迷惑引誘人們進入不止息的戰爭。同時,神也在借著自然界的現象,來警告人類罪惡之滿盈以及祂忿怒與審判之臨近。 
        在這末世,許多人因著魔鬼之困獸猶斗而受害,但至終它必定要被扔在硫磺的火湖里,它們必晝夜受痛苦,直到永永遠遠。 (啟20:10)
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 

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    亞伯拉罕的神
    黃瑞西牧師
    The God of Abraham Praise
    Thomas Olivers, 1725-1799

    我們務要認識耶和華,竭力追求認識祂。 (何 6:3)
        基督徒對神的豐盛恩典能取用多少、享受多少、經歷多少,是根據他對神的認識有多少而定。亞伯拉罕認識他所信的是「使無變有」的神,所以「蒙召的時候,就遵命出去……出去的時候,還不知往那裹去」(來11:8)結果,萬國因他得福,他也成為「信心之父」。
        一個基督徒的屬靈生命要往下扎根、向上結果,而達到豐茂繁盛的境地,有一個不可缺少的因素,就是認識神。 「認識神」是基督徒一生最中心的經歷。蓋恩夫人說:「你若要認識神,愛是最短路程,你若跟從智慧,就難免常紆回!挂馑际钦f,你若憑著頭腦、人的智慧來認識神,那不過是觀念上、理論上的認識而已,并不是實際上的經歷,也不是圣靈中的啟示。亞伯拉罕所認識的神,是怎樣的一位呢?這首圣詩將給予答案。
        本詩作者Thomas Olivers 1725 年生于英國的Tregonan。四歲時,雙親去世。幼年隨鞋匠為徒,開始過放蕩生活,為村內有名的頑童。
        后來在一次George Whitefield 的布道會中決志信主,生命有了奇妙的改變。約翰衛斯理發覺:他有潛在恩賜,于是說服他成為其布道團同工。此后,他就在英國—愛爾蘭四處布道,放膽講道,但也遭遇不少阻力。
        Olivers 寫了不少詩歌,但祗有此首仍存在今天被使用。此詩是作者在倫敦Oldgate 之Duke's Place 會堂聽一位猶太拉比講道,并聽到猶太人Meyer Lyon 用希伯來調唱三一頌之后所寫的詩歌,仍以該調為曲。
    1. 亞伯拉罕的神,禰名當得稱頌;昔在今在自始至終,永遠相同!
         永恒獨一真神,自有永有清新;是初是終莫測高深,永世無盡! 
    2. 圣靈自由運行,如潮水之沖力;昔日神借先知預言,今仍啟示,
         親自建立主道,永遠不變長存,主道遍滿海洋大陸,更印我心。 
    3. 祂有永遠生命,白白賜給世人;世世代代以愛相助,何等宏恩,
         贊美永活真神!禰名當得稱頌,昔在今在自始至終,永遠相同!
    *只要是與神有關的,沒有一件是小事。 ── 戴德生
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    我知道我的母親在那里(母親節)
    蘇法昭
        朋友來信說:「我先生得了癌癥,在手術前信了主,手術后沒等醒過來就走了,F在全憑他歸主的信仰支撐我活下去,因為我知道他去了那里,而且深信有一天我會和他在那里長相聚?墒巧磉叺挠H友都笑我癡!刮腋嬖V她:「你不是癡,是有信心,活在盼望中。我對我的母親也有相同的盼望!
        我的母親生在「女子無才便是德」的時代,她沒有受過正規教育,只憑暇時捧書自動求教于她的祖父學會了讀和寫。二十歲嫁給家父,成了當家的媳婦,蘇公館的權威中心,人人口中的大少奶奶。但民國37年初到臺灣來以后,家父任臺大物理系教授,薪水菲薄。母親憑著一本洋裁書,父親身上的襯衫、西裝、大衣以及我的漂亮衣裙、外套等等全出自她的巧手。甚而有段時間還抽空為他人縫制衣裳,以工資貼補家用。臺北曾時興養雞,母親也養了許多,既可補充全家人的營養,又還有盈余。母親是舊式婦女,一輩子沒對父親說過「我愛你」三個字,但她對父親的愛正如一杯清酒,看上去清澈如水,但只要淺嘗一口,立刻由唇及舌,由舌入喉,由喉下肚,全身暖洋洋了起來。曾經有人說「愛情不能當做面包」,然而母親對父親的愛情卻是父親用來買面包養活全家的資本。
        天放學回家,母親在房里嚎啕痛哭。我從小愛哭,只要看見旁人哭就會跟著哭。陪著母親哭了老半天才知道外婆過世了。不久母親擦干眼淚燒飯,又招呼全家人吃晚餐,她卻又回到房里哭。有一天她說:「我娘死了,以后就以天下人的娘為娘,以天下人的子女為子女!棺源嗣糠晖馄诺募扇,她就準備好點心,在父親的陪伴下,去基隆暖暖附近的一所養老院探望老人。平日則把弟弟和我不穿的衣服洗好、改好送給需要的小朋友。多年之后我教國文,教到孟子「老吾老、幼吾幼」的銘言時恍然大悟,母親并未多言,她卻努力去做了。
        母親在世人的眼中是極平凡的,但在我心底卻是不凡的。她教我裁制衣裳,規定我穿到壞為止,以此訓練我耐心修改。她用豬肝蒸蛋給我補身子,我吃膩了也非吃完不可。她叫我洗茶杯,我懶;她說:「那天你不再喝茶就不用洗了!刮易x北師附小,每天放學回家,老遠的就大叫一聲「媽」,只要聽見她答應的聲音就心安了;楹笪以谂_北教書,父母搬去香港,每逢寒暑假我必回娘家,因為「我要我媽」。然而這世上從沒一個人永遠不離開,也沒人是活著離開的。民國62年夏母親因膽管癌癥被主接去,我哭成一個淚人兒。然而我深知母親去了那里,因為主耶穌曾說:「在我父的家里有許多住處,我必再來接你們到我那里去,我在那里叫你們也在那里!梗s翰福音14章1至4節)。所以,母親往那里去,我知道;去的那條路,我也知道。而我泣不成聲只因為不曉得那天才能去,眼前又不能天天看到她。但畢竟我心中有個「再相聚」的盼望;這盼望領我走人生之道,也擦干我思念之淚。
        若你愿意可以這樣禱告:「親愛的主,當我知道您為人們準備了未來的住處,我心中充滿了希望,我愿意接受您作生命的救主。奉耶穌基督的名求,阿們! 」(阿們意思的是誠心所愿)
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    轉載自《特殊節日 
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    但基督已經從死里復活……(林前15:20)
        基督教整個的體系在于“基督已經從死里復活”這一事實,因為,“若基督沒有復活,我們所傳的便是枉然,你們所信的也是枉然。”由基督的神性就可證明他的復活,因為他“按圣善的靈說,因從死里復活,以大能顯明是神的兒子”。若他不復活那末就沒有理由不叫人疑惑到他的神性;降臋嗄芨谟谒膹突,“因此基督死了,又活了,為要作死人并活人的主。”我們的稱義——這是主約中最好的福份——也與基督勝過死和墳墓有關,因為,“耶穌被交給人,是為我們的過犯;復活,是為叫我們稱義。”不但如此,我們的重生更與基督的復活有關,因為,“藉耶穌基督從死里復活,重生了我們,叫我們有活潑的盼望。”而我們末了的復活也在于此,因為,“叫耶穌從死里復活者的靈,若住在你們心里,那叫基督耶穌從死里復活的,也必藉著住在你們心里的圣靈,使你們必死的身體又活過來。”若基督不復活,我們就不能復活;但若他復活了,那在基督里睡了的人也不會滅亡的,只要他們在身體活著的時候能仰望他們的神就必復活。因此,復活像一條銀線一樣把信徒所得的一切福份貫串起來,從他的重生一直到進入永遠的榮耀,都被這線連結起來了。他被高舉的這一榮耀事實是多么重要呀!信徒因“基督已經從死里復活”的千真萬確的事實所得的快樂也是不可言喻的。“應許已應驗,救工已成全,神使子復活,恩義兩顧全。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    5月10日
        「他因著信,就離開埃及,不怕王怒,因為他恒心忍耐,如同看見那不能看見的主!梗▉11:27)
        神在造就祂眾仆這件事上,是最完全而徹底的。讓我們思想一下摩西所學的功課,如何使他有分量率領以色列民出埃及。他的生命開始于從水里被拉出來,這個得救的經歷,借著他自己的名字(摩西),叫他畢生難忘。這是他生命中第一次「出埃及」——得勝了死亡。此后,他必須下一個決擇,放棄法老王宮中的一切榮華,這宣告了他的另一次「出埃及」——世界在他身上再不能轄制他了。然后他進入一段隱藏的生活中。四十年之久,這位滿有才干的人,在世界曠野中是完全消匿了。只有經過這樣的造就和對付,神才能在荊棘的火焰中,再一次呼召他去經歷另一次的「出埃及」——從軟弱和放逐中出來,成為杰出而有新能力的以色列拯救者。一個人只有在經過這樣的考驗:己、世界、和死亡在他身上被除掉了,然后神才能使用他,而負起領導的重任去進行以色列民的拯救工作。
     
    《竭誠為主》 5月10日
    你不能一蹴而就
         有了愛弟兄的心,又要加上愛眾人的心。 (彼后一7)
         對大多數人來說,愛的意義是模糊的;人談論愛,卻不知愛是什么。愛是一個人對另一個人超出一切的欣賞。屬靈方面,耶穌要求我們揀選他超過一切(路十四26)。當圣靈將神的愛澆灌在我們心里,耶穌基督就很自然的居首位了。從此,我們就能活出彼得在此所列舉的種種德行了。
         首先,神要把我的偽裝、外表的敬虔,一概拆除。圣靈顯明神愛我,不是因為我可愛,而是因為他愛的本性。他對我說:[好了,如今你要用同樣的愛去愛別人。 ][我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。 ][我會把好些你看不在眼內的人,擺在你周圍,你必須用我的愛去愛他們,像我愛你們一樣。 ]愛是不能矯揉造作的。不少人試著這樣作,但不久就厭倦了。
         [主長久忍耐……]讓我看看自己,又看看他怎樣待我。神愛我到一個地步,以致我一切的罪惡、卑鄙、自私、惡行,他都不追究;因此我就能活在世上,以神的愛去愛人。神對我的愛既是用之不竭,我對別人的愛也必須如此。若我一動怒,在恩典中的長進就會停止。我所以發怒,是因為要與一個怪癖的人共處。但試想,從前我與神相處,叫他多么難堪!我們是否愿意與主耶穌合而為一,讓他的生命與溫馨,每時每刻流露出來?不論人性的愛,或神圣的愛,都需要加以培育,才能存留。愛雖然是自然流露的,卻要操練去持守。
    祈禱◆
    噢,主啊,以你活潑的能力、恩賜和美善,影響我們生活的每一方面,使它能反映出你臉上的榮光。這似乎是我全部的禱告。

     
    《靈命日糧》 5月10日
    圣靈能力
    讀經: 使徒行傳2章1-17節
    金句: 「但圣靈降臨在你們身上,你們就必得著能力……作我的見證!梗ㄊ雇叫袀1章8節)

        我所認識且摯愛的一位牧師最近相當消沉,雖然他勤于禱告,也認真服事,但他所牧養的教會人數仍未增長。而附近有個新教會,人數卻不斷增加,成為一間超大型的教會。但想到他帶領那些酗酒、吸毒、淫亂的人回到主面前,重獲新生,我認為他是一位有圣靈大能的見證人。
        使徒行傳2章關于五旬節圣靈降臨的記述,容易讓我們把圣靈的同在和能力,與奇異的現象或人數劇增聯系起來。但我們卻忘了,這些被圣靈充滿的人不久就遭到拒絕、鞭打、下監,甚至被殺。但在這一切經歷中,他們仍是大有能力的見證人。
        圣靈的同在與能力,可見于一個充滿活力、講道富有魅力的牧師身上。然而,一對一的監獄事工、向同事或鄰居作見證的人,以及周復一周忠心教主日學的老師,都能表現出圣靈的同在和能力。
        圣靈的能力并非單單留給那些特別有恩賜的人,凡是有心服事主的信徒,都可得著這樣的能力。 HVL
    引導幫助每日需,
    主已施恩賜眾人;
    圣靈沛然已降臨,
    你我可得祂能力。
    圣靈的能力讓我們的見證有力。。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:5月10日
    經節:“至于我與他們所立的約乃是這樣:我加給你的靈,傳給你的話,必不離你的口,也不離你后裔與你后裔之后裔的口,從今直到永遠! ”(以賽亞書五十九21) 
    親愛的孩子: 
       昨天我們翻開記憶的寶庫里,觀看主在我們生命中奇妙的帶領與預備,也看到生命主在我們愿意順服的生命中,放下精彩豐富的夢想與心愿。
       當我翻看爸的記錄:“自從我們一家遷到離島后,媽很開心,認識了許多朋友……”是的,我們為了主的帶領預備感恩,也為了祂在人生不同階段賜下朋友與弟兄姊妹感恩。
       請再看看媽媽在<感動>一文的記錄吧:
      “那時七歲的漫宇聲音好清純,我就做這樣的夢:許多許多七歲六歲五歲四歲八歲……一起,來,朗誦創世的故事。
       他們不單朗誦,他們也扮演,他們就是藍藍的水,他們就是閃閃的星星,他們就是青青的草,他們就是鮮鮮的花……
       其實他們不是扮演,他們在眾人面前見證,見證創世的美,創世的好,創世的歡樂、合諧與秩序。
      此后,淳兒來了。!淳兒來到這世界,媽媽沒空去做創世的夢,每一刻,每一刻都忙于在這個天父賜的小生命身上汲取,汲取創造的奇妙,創造的好,創造的活潑美善……
       不經不覺七年了,哥哥漫宇由鴨寶寶聲變成鵝公公聲。七歲的淳兒和他的小朋友卻圓了媽媽的夢! ”
       弟弟和他的小朋友怎樣完成這個創世夢呢?是這樣的:你們兄弟兩念書的“樹春學校”未信主的梁校長,應允讓全校五十位不同種族的小朋友在文娛中心朗誦演繹<創世記>。
       我至今不忘梁校長的話:“以后小朋友一定會像唱歌謠似地不斷唱<創世記>,也會記在心里的……”
       在那篇<感動>的文章里,媽媽還記下:
      “感動看到不同膚色種族的小朋友一起念:'神看見,心歡喜……神說有光就有光……'
       感動在漆黑的舞臺,燈光亮起的一剎那,一位黑膚色的小朋友,全身金光燦爛,站出來做光。
       感謝有許多媽媽和社區內的姊妹,感謝麗嫻、Angie、Marina等姨姨和奇極創作室的的小朋友;還有許多位菲律賓的姊妹、甘Auntie和外祖母,為小朋友化妝,制造創作美麗的彩衣裳。
       感動看見一個平日害羞的小男孩,勇敢地在臺上伸展雙手,有如大樹生長起來;感動看到一個平日寡言寡語的小女孩,在臺上綻開鮮花一般的笑容。 ”
       回想起來,都是生命的主------那起初的,也是末后的;創始的,也是成終的主引領,透過大自然,讓一個七歲的小男孩對宇宙創世生出了無限的好奇,也感染了媽媽,要用文字把創世的詩歌寫出;然后又賜下一個活潑滿有生命力的小弟弟,在自然的環境中成長。過程中我們認識了許多人,有鄰舍姨姨、菲律賓auntie、學校的校長老師,還有小朋友合力同心把創世故事用心用口表達傳揚出來。
       一切都出于這么自然的牽引、帶領、連結,我們在其中,只不過是盡情的彼此相愛,互相效力,啟發而已。
       說到這里,紙盡了,一位未信主的校長的話卻永遠留在我心里。 “以后小朋友一定會像唱歌謠似地不斷唱<創世記>,也會記在心里的……”
    心語:主!我感謝?賜予我的生命,立下美麗的彩虹之約,在我所想所行中引領我。求主在我人生每一步,都賜圣善的靈引領,扶持我,使我以生命、以口、以心傳揚?,直到永遠。、

     列王紀 
       本書是撒母耳記的延續,記錄王國在大衛、所羅門的全盛期至淪落到王國分裂、最后滅亡的歷史,是從與神立約的角度來描述;國家與君王的福祉,端視他們是否忠心遵行記載于摩西之約上的義務。
    大綱:
    大衛王離世與所羅門登位 王上一至二章
    所羅門的智慧和富強 王上三至四章
    所羅門建造圣殿 王上五至八章
    所羅門聲名遠播 王上九至十章
    所羅門的墮落 王上十一章
    王國分裂 王上十二至王下十六章
    亞述攻陷以色列國 王下十七章
    巴比倫打敗猶大國 王下十八至廿五章
    列王紀下廿三章廿一節至廿五章
    重點:復守逾越節;約西亞死;約哈斯被囚;約雅敬死;約雅斤被擄;西底家登位;耶路撒冷淪陷;猶大亡。
    鑰節:約雅斤行耶和華眼中看為惡的事,效法他父親一切所行的。(廿四9)
       神要追討瑪拿西的惡行,因約西亞王的敬畏,神擱置了祂的追討。約雅敬王登基,走回瑪拿西的舊路,再次惹動神的怒氣,神藉巴比倫等諸王來攻擊他,只是他們沒有因神的管教回轉。
       約雅敬與他列祖同睡,他兒子約雅斤接續他作王,效法他父親一切所行的。他父親既行神眼中視為惡的事,自然他的效法父親,也就走父親背逆神的路了;神的怒氣也再次向猶大發作。
       那時,巴比倫王尼布甲尼撒的軍兵上來耶路撒冷,將耶和華殿和王宮裡的寶物都拿去了,并俘虜一大批王室官員和人才。
       榜樣與效法是人性行為,效法誰是我們的選擇,也決定了我們的前途。圣經留下許多榜樣讓我們效法,然而有其準則,保羅說:「弟兄們,我為你們的緣故,拿這些事轉比自己和亞波羅,叫你們效法我們不可過于圣經所記!梗智八6)「你們該效法我,像我效法基督一樣!梗智笆1)效法屬靈的偉人或長者,必須把他所作的與圣經作比較,以神的話為準則。我們效法他們,不是模仿他們的外表行為舉止,乃是效法他們如何的渴慕主、敬畏主、效法主。
    默想: 誰是你效法的對象?他有甚麼藉得你效法,以致你效法基督呢?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
        「命令的總歸就是愛!梗ㄌ崆耙5)把這話再換一種說法,就是神一切的命令都是從愛中出發。神是頒布命令的,人是執行命令的;神的命令既然是從愛中出發,我們遵行神的命令也必須用愛心來執行;但這愛不是世人的愛。愛與愛是不同的,物有物的愛,人有人的愛,神有神的愛;人的愛高過物的愛,神的愛高過人的愛,物的愛不能用在人的規律中,人的愛也不能用在神的命令中。保羅說:「這愛是從清潔的心,和無虧的良心,無偽的信心,生出來的!梗ㄌ崆耙5)   
        我們的愛必須出自這三樣才能把神的命令遵行的好。    
        一 清潔心的愛,這是說心里沒有污穢的意念,是心中純潔的愛,人的愛常攙雜著污穢的成分,是從肉體中出來的。   
        二 無虧良心的愛,就是愛里沒有自私,人的愛里有自私,連父母愛兒女也有自私。  
        三 無偽信心的愛,就是沒有虛假,是至誠至敬的愛。   
        人的愛心有虛假邪僻,所以要守住神的命令就不能用人的愛,而必須用神的愛。因此在保羅說「命令的總歸就是愛」的時候,他特別注明了,這愛是怎樣的愛;若不先注明白,這句話就有了漏洞。若用人的愛行神的命令,就行不好,行不通;若是把「命令的總歸就是愛」用了人的愛來代替,神的命令就被玷污。所以我們必須運用神的愛,就是清潔心中的愛,無虧良心中的愛,無偽信心中的愛,才能完全神的命令,這愛才能永遠長存聯絡全德   
       「在這一切之外,要存著愛心;愛心就是聯絡全德的!梗ㄎ魅14)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     撒迦利亞的等候(四)─ 不要懼怕,手要強壯
    經文:
         亞七1~八23
    鑰節:
         猶大家和以色列家阿!你們從前在列國中怎樣成為可咒詛的,照樣,我要拯救你們,使人稱你們為有福的,〔或作使你們叫人得!衬銈儾灰獞峙,手要強壯。(亞八13)
    參考經文
         撒上十五22;賽二2~4;五十八3~7;彌四1~5;太六16;徒一5~8;五31;弗二11~13;19~22;提后三16;來十12;十二11
    提要
          撒迦利亞看見八個異象之后兩年,伯特利的代表來詢問撒迦利亞,原來猶太人在被擄期間,一年有四次禁食,特別記念四個黑暗的月份。如今,從被擄之地返回,圣城已從灰燼中興起,圣殿也將重建完成,每年禁食的日子應否繼續遵守?(亞七1~3)上帝藉著先知提醒他們:「……你們這七十年在五月七月禁食悲哀,豈是絲毫向我禁食麼?你們喫喝,不是為自己喫,為自己喝麼?……」(亞七4~7)與其謹守外在的儀式,不如謙卑順服等候在上帝面前!……萬軍之耶和華曾對你們的列祖如此說:要按至理判斷,各人以慈愛憐憫弟兄。他們卻不肯聽從,扭轉肩頭、塞耳不聽;使心硬如金鋼石,不聽律法,和萬軍之耶和華用靈藉從前的先知所說的話;故此,萬軍之耶和華大發烈怒。……」(亞七8~14)千萬不要效法祖先的遲鈍和悖逆,要以慈愛憐憫弟兄。信徒當明白上帝看重的是內里的誠實,而非外表的敬虔。唯有謙卑順服、仰望等候才能討主喜悅。
          接著撒迦利亞預言圣城將再興盛,他們的罪主不再記念,不要哀悼過去,當活在愛與光明中。圣經提到:「……耶和華如此說:我現在回到錫安,要住在耶路撒冷中;耶路撒冷必稱為誠實的城;萬軍之耶和華的山必稱為圣山。……萬軍之耶和華如此說:我要從東方、從西方,救回我的民;我要領他們來,使他們住在耶路撒冷中;他們要作我的子民,我要作他們的上帝,都憑誠實和公義。……現在我照樣定意施恩與耶路撒冷和猶大家,你們不要懼怕。你們所當行的是這樣;各人與鄰舍說話誠實,在城門口按至理判斷,使人和睦;……萬軍之耶和華如此說:四月五月禁食的日子,七月十月禁食的日子,必變為猶大家歡喜快樂的日子,和歡樂的節期;所以你們要喜愛誠實與和平!梗▉啺1~23)上帝應許必要拯救,所有仰望等候祂的是有福的。親愛的,不要懼怕,手要強壯;如今的痛苦、憂傷都只是暫時的,到那日,都要成為喜樂歡笑了。 
    默想
    1.百姓來到撒迦利亞面前求耶和華的恩,問到如今仍須要在五月這一天禁食嗎?雖然在那天他們哭泣齋戒,但上帝告訴他們,他們禁食的方式是錯誤的,他們只是守禁食的儀式,并非真正渴慕上帝和上帝的公義。多少時候,我們不也像這些猶太人一樣嗎?光有敬虔的外表,卻沒有敬虔的內心是不夠的。先知約珥曾說:「你們要撕裂心腸,不撕裂衣服,歸向耶和華你們的上帝!梗ㄧ矶13)。親愛的,禁食是為了禱告,順服等候的禱告、專心敬虔的禱告、義無反顧的禱告。單是禁食,并不能得到祝福。
    2.「這城的居民,必到那城,說:我們要快去懇求耶和華的恩,尋求萬軍之耶和華,我也要去!梗▉啺21),這是千禧年的景象,大家爭先恐后的要去向上帝獻上禱告,這是多麼美的情景。有人以為在天上就不需禱告,其實未必,在天上可能比地上有更多的禱告,因為禱告乃是與主分享、與主交通、與主親密。在天上必定有更多的讚美和歌頌,有更多的感謝和榮耀。有更多的順服和等候。
    等候的金言
    1.屬靈的能力不是禱告的能力,而是藉著人的禱告等候來彰顯上帝的能力。——佚名
    2.六小時睡眠,六小時讀經,四小時禱告等候,其餘的做日常事務。——Sir E.Coke
    等候的應許
    1.萬軍之耶和華如此說:我要從東方,從西方,救回我的民。(亞八7)
    2.我要領他們來,使他們住在耶路撒冷中。他們要作我的子民,我要作他們的上帝,都憑誠實和公義。(亞八8)
    3.因為他們必平安撒種,葡萄樹必結果子,地土必有出產,天也必降甘露;我要使這餘剩的民,享受這一切的福。(亞八12)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,保守我們千萬不要因為心中過於焦急而跑在禰的前頭,以致鑄下大錯,使禰的旨意受到攔阻。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    10-5-2017
    耶廿六7-15
    7耶利米在耶和華殿中說的這些話,祭司、先知與眾民都聽見了。8耶利米說完了耶和華所吩咐他對眾人說的一切話,祭司、先知與眾民都來抓住他,說:「你必要死!9你為何託耶和華的名預言,說這殿必如示羅,這城必變為荒場無人居住呢?」于是眾民都在耶和華的殿中聚集到耶利米那裡。10猶大的首領聽見這事,就從王宮上到耶和華的殿,坐在耶和華殿的新門口。11祭司、先知對首領和眾民說:「這人是該死的;因為他說預言攻擊這城,正如你們親耳所聽見的!12耶利米就對眾首領和眾民說:「耶和華差遣我預言,攻擊這殿和這城,說你們所聽見的這一切話。13現在要改正你們的行動作為,聽從耶和華 — 你們神的話,他就必后悔,不將所說的災禍降與你們。14至于我,我在你們手中,你們眼看何為善,何為正,就那樣待我吧!15但你們要確實的知道,若把我治死,就使無辜人的血歸到你們和這城,并其中的居民了;因為耶和華實在差遣我到你們這裡來,將這一切話傳與你們耳中!
    耶利米在圣殿講道后的結果怎樣?
     信心
    信心乃是一種藝術,不論你的情緒如何上下起伏,它仍然持守住你的理性曾經接受過的那些事物!
    魯益師
       


    耶利米的圣殿講章帶來猶大人極度的震撼,因為先知無情地揭露百姓在宗教上的罪行,更嚴重地打擊人民對圣殿的宗教信念。祭司、先知和眾民沒有因為耶利米的話而悔改,反而抓住耶利米,要將他治死。后來幸得官長亞希甘挺身維護,才幸免于難。(詳情參耶二十六16-24)
      為真理發聲的人,須要隨時作好準備,面對突然而來的逼迫和反擊,因為頑梗悖逆的人,是不肯讓真理一下子感動的,他們為了保護自己或自己的既得利益,會不惜一切除去真理的聲音,更不容許人指出他們的錯處,挑戰他們的信念和權威。為真理發聲的人,若然存著有眾多「捧場客」的期望,最后只會陷入失望的網羅。
      既柔弱又剛強的耶利米,當然明白他的講道會引起甚麼后果,但他持定他是耶和華所差遣的,要將這一切話傳到眾人耳中。是這個持定,叫他作好準備,使他從柔弱中剛強起來,他甚至不害怕遭身殺,「至于我,我在你們手中,你們眼看何為善,何為正,就那樣待我吧!」因為他有神的應許 — 神必同在,神必拯救。
    如果因言論獲罪,我會后悔自己所說過的話嗎?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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