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    每日靈修生活2017年05月07日 你有把最好的獻給神嗎?

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-05-07 13:01 奉獻支持
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    摘要:瑪拉基書 1:8“‘你獻給你的省長,他豈喜悅你,豈能看你的情面嗎?’ 這是萬軍之耶和華說的。” - 瑪 1: 8神是最高掌權的那一位。試想,我們斷不會把殘屑獻給地上有權位的,然而,多少時候,我們卻把......
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    你有把最好的獻給神嗎?  
    瑪拉基書 1:8
    “‘你獻給你的省長,他豈喜悅你,豈能看你的情面嗎?’ 這是萬軍之耶和華說的。” - 瑪 1: 8
      神是最高掌權的那一位。試想,我們斷不會把殘屑獻給地上有權位的,然而,多少時候,我們卻把我們剩余而零碎的時間、金錢、精力、思維,和感情獻給神;神得到的是剩下的殘屑和次等的貨色——就如以色列民把最差的牲畜作為祭物獻給神那樣。
      對以色列民來說,瞎眼和瘸腿的牲畜是個負累,所以心里不禁掙扎地想,不如就把這些沒有用處的牲畜來作祭物吧。瞎眼和瘸腿的牲畜和其他牲畜不也是一樣,也算是祭物可以獻給神嗎?
      今天我們也面對同樣的試探。我們可能剛有個五分鐘的空隙時間,于是我們便用這五分鐘來禱告;我們的行事歷上有一個稍微“閑置”的星期六,就用這時間來參與事奉;若有多余的收入,我們便守守十一奉獻;剛看完這本精彩的小說,在未開始看下一本時,我們也用一點時間,讀讀那本高深的屬靈書籍吧。
      我們需要承認,把那些多余出來的獻上,并不是真正的奉獻。然而,當我們甘心樂意地為神獻上一些對我們很重要的時間、金錢,或精力時,我們便真的是看這位神是很重要的了。神為我們犧牲了衪的獨生兒子,比起地上任何有權位的人,衪當然更配得到我們獻上最好的。
      你有沒有把最好的獻給衪呢?
    禱告
    親愛的耶穌,我們沒有按禰最尊貴的身份對待禰,求禰赦免我們。我們愿意把我們最好的獻給禰,也愿意把我們多出來的獻給禰,我們愿意全然屬禰。奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:瑪拉基書 1:8
    8你們將瞎眼的獻為祭物,這不為惡嗎?將瘸腿的、有病的獻上,這不為惡嗎?你獻給你的省長,他豈喜悅你,豈能看你的情面嗎?這是萬軍之耶和華說的。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     除非開始順著圣靈而行,否則你不會停止犯罪
        “我說:你們當順著圣靈而行,就不放縱肉體的情欲了。”——加拉太書5章16節
         我未曾見過哪個真愛耶穌卻不唾棄、克制她/他自己之罪的人。沒有哪個基督徒在消滅罪方面是完美的。我們在許多事上都有過失(雅各書3章2節)。但因著誘惑,罪確實依然捆綁我們尚未完美的心,我們每天都渴望,以“總要披戴主耶穌基督,不要為肉體安排去放縱私欲。”(羅馬書13章14節)為目標。
         然而,盡管我們盼望消滅自己的罪,我們中有多少人真正嚴肅認真地去對抗呢,又有多少甚至未能做到這點的呢?也許是相當一部分吧。
         幾周之前,我收到一封來自一位基督徒的電子郵件,他說自己多年來想要戒斷自己對色情資訊的成癮問題。然而,這些努力大多無功而返,讓他很失望、疑惑。他也許偶爾會好上一個星期,但總會發現自己在渴望與痛恨中故態復萌。
         我問他做了哪些事情來消滅自己的罪,他說:“我在電腦上安裝了監控、過濾軟件,我讓朋友在我手機上設置監控。但我總能找到回避掉這些阻擋的辦法。”
         我繼續問到:“好吧,你確實有了一些預防措施。這很好——哪怕這些措施并非萬無一失。你還采取了別的什么方法嗎?”
         他回答:“我是說,基本就是這樣了。我就是努力避免這些東西。我在自己的設備上安裝了各種阻礙,不看那些會觸發誘惑的電視節目,希望以此得到最好的結果。”
         這人試圖克服自己罪的做法,如同無可挽回的酗酒者想要戒酒或頑固不化的賭徒想要戒賭一樣:單單依靠預防與回避。
         別誤會——他確實應該做這些事情。這是明智、必要的舉措。然而,罪的力量太強大了,僅僅靠人類的智慧和意志戰勝不了。此君無法靠自己的的努力來獲得自由。在某些地方設立邊界并不能消弭他的欲望。他所需要的乃是堅固自己對于屬基督之事的神圣渴望,由此戰勝對于屬世界東西的肉欲。當此君想要神勝過想要色情資訊的時候,他的成癮問題就被打破了。而且,只有圣靈能在他的欲念中產生如此改變。
         使徒保羅寫到:“你們當順著圣靈而行,就不放縱肉體的情欲了”(加拉太書5章16節)以及“若靠著圣靈治死身體的惡行,必要活著。”(羅馬書8章13節)。
         保羅知道圣靈在成圣過程中必不可少的角色。單單靠圣靈就能改變我們的渴望與欲念。但做成這個超自然的工是否不需要我們的參與呢?我們是不是只需要干坐著,讓圣靈做事就可以了?不!我們要積極參與到這個過程中!按照保羅的說法,我們必須順著圣靈而行!
         在羅馬書8章5節,我們看到了那些依據圣靈而生活的人是將自己的心思放在屬圣靈的事情上。如果我們要讓自己順服圣靈,感受到圣靈那種改變欲念、擊敗罪的能力,那我們必須將自己的心思放在那一位身上——也就是說,圣靈被派來要榮耀的那一位:耶穌(約翰福音16章14節)。我們通過持續不斷地將自己的心思放在基督于圣經中向我們所展示的那些人物、應許和目標之上,就能順著圣靈而行。
         當我問那位來信的人,他花多少時間讀圣經、思考圣經的內容(換言之,充分利用神讓我們知曉他的方式),他說:“我試著每天讀一點點圣經。但有時我就是沒空這么做。我準備了很多,但就是找不到動力來這么做。”
         問題就在這里。此君依然是色情資訊的囚徒,因為他并沒有將心思放在屬圣靈的事情上!他也許有一天能擺脫自己的智能手機,切斷自己的互聯網線,但如果他未能將自己的心思放在基督上,那他會繼續被自己的情欲沖動所主宰。如果他因為自己預先設定的那些界限不能接觸到色情資訊,那他會尋求其他滿足欲望的方式。只要他的心思里沒有基督,他的人生就將充滿罪。
         只有當基督占據我們心思意念時,脫離罪之自由的能力才能被找到。如果我們讓不斷關注耶穌以及神在他那里為我們所預備的一切,以此作為我們的最高義務,那肉體就不會主宰我們了(羅馬書6章14節)。當我們順著圣靈而行,神賜予能力的恩典會在我們的生命中得勝。
    (翻譯:尤里)
    Matt Moore是一名基督徒博客作家,曾經有過同性戀生活。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:5月07日
    經  節:祂必用自己的翎毛遮蔽你;你要投靠在祂的翅膀底下...(詩篇九十一篇4節)
      母雞呼喚小雞無非有以下四種情形:第一種呼喚是,傍晚要小雞回籠,以便在平安穩妥處過夜。第二種呼喚是,叫它們回來吃東西,當母雞為它們找到一些食物,便呼喚小雞來吃。第三種呼喚是,一旦小雞面臨危險,或有老鷹前來攻擊,母雞便發出警告的呼喚。第四種呼喚是,愛的呼喚,把小雞聚集在母親的翅膀下,享受母愛的溫暖。 
        每當夜幕低垂;或防老鷹襲擊;或小雞必須進食;或是享受母愛。小雞怎樣得到最妥善的眷顧;同樣,屬主的人也能在全能者上帝的翅膀下找到安全的庇護所。
                                                                       ─皮爾生
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標  題:上去得那地為業
    經  節:看哪,耶和華─你的神已將那地擺在你面前,你要照耶和華─你列祖的神所說的上去得那地為業;不要懼怕,也不要驚惶。
        基督徒的生活有一個看似矛盾的理論,就是得付出努力,才能得到神的禮物。神帶領以色列人到迦南地,告訴他們祂要把這地「賜給」他們(民數記十三:2)。對以色列人而言,應許之地的禮物聽起來很棒,直到他們理解到,伴隨這份禮物而來的,是與巨人和堅固城邑為敵。他們也許以為進入迦南地之前,神會先為他們消滅那地的居民。對以色列人最理想的情況,是接收一片空曠的土地和房屋,讓他們馬上住進去。但事情并非如他們所料,神說他們必須爭戰,才能奪取這地。然而,他們不必用自己的力量打仗,神會出面為他們爭戰。神會把城邑的高墻夷為平地,并賜他們策略打敗敵人,給予戰士能力爭戰。以色列人比起他們的敵人占了許多便宜,但是他們還是得爭戰。要是在信主的那一刻,神賜給我們完全的圣經知識,又讓我們背誦所有的經句,該有多么好!要是神每日灌入我們喜愛禱告的心,以及向人分享信心的勇氣,基督徒的生活就容易多了?墒,神不是這樣帶領我們。祂先賜給我們救恩這免費的禮物,然后要我們恐懼戰兢地「做」得救的工夫(腓立比書二:12下)。你是否灰心沮喪,因為基督徒的生活比你預計的更困難及富有挑戰性?請不要如此想。神給你的禮物是最完美的,借著這些禮物,你會變得更完全(馬太福音五:48;雅各書一:17)。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標  題: 5 月 07日
    經  節:『耶穌設一個比喻,是要人常常禱告,不可灰心。 』(路十八章一節)
        禱告生中頂普通的失敗,就是缺少恒心。我們開始為某件事祈求;祈求了一日、一星期、一月;如果一無所得,我們就立刻灰心,認為無望了;于是在禱告中再不提起了。這是頂大的錯誤,有始無終的人在無論什么事上都是無結果的。有了有始無終的習慣,就是有了失敗的命定,半途而廢的禱告也是如此;倚纳,失望生不信,不信生失。@都是禱告的致命傷。有人問說:『我們禱告,應該到其么時候為止呢?難道不能把事情交在神手中停止禱告么? 』只有一個答覆:禱告到你已經得著你所求的,或者到你心中已有確實的把握-信神必為你成就的時候為止。只有這二處我們可以停止我們的禱告,因為禱告不只是呼求神,也是抵擋撒但。神常用我們的禱告來使我們制服撒但,所以只有神,不是我們,能隨便停止禱告。但愿我們不敢隨意停止禱告,除非答應已經來到了,或者已經有把握了。在第一處我們可以停止禱告,因為我們看見了。在第二處我們可以停止禱告,因為信心的眼睛也已經看見了。 -譯自祈禱訓練(The Practice of Prayer)停留在神的應許上,直到你在那里遇見了神。 -選
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    加入教會
    讀經
    “于是領受他話的人就受了洗。那一天, 門徒約添了三千人,”
    使徒行傳 2:41
    默想
         如今,很多人離開教會。其中,一部分人認為教會跟不上時代,一部分人認為教會靠不住。還有一部分人根本不知道為什么。當然,腳長在他們自己的腿上。他們不想勉強自己留在教會,他們在教會里找不到自己要尋找的東西。
         兩千年前,教會剛開始的時候,正好相反。人們勇于放棄世俗,紛紛加入教會。原因很簡單:他們需要耶穌,教會里可以找到耶穌。教會的本意是聚集和集會。教會聚集了一群尋找耶穌、跟隨耶穌的人。教會改變了世界,因為首先是耶穌改變了加入教會的人。教會永遠是我們的光,是避難所,是磐石。教會讓每一個人有歸宿感和共同的使命感。教會是人們可以找到耶穌并學習活在耶穌里的地方。
    禱告
         耶穌,不要叫我離開教會讓我在聚會中找到你。阿們!
    行動
         如果你還沒有加入教會,就去找一個教會,帶其他人跟你一起加入教會。
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    轉載自《葛培理布道團》
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     加減乘除與標點符號
       婚姻裡的加減乘除
       每天對妻子加多一點愛、減少抱怨、誠心奉獻、除去猜疑,全然投入幸福之中。以上是幸;橐龅姆匠淌,除此之外,不要計算太多了。
       婚姻裡的標點符號
       婚姻不是愛情的句號,它是一個開引號,讓夫婦兩人攜手填上情深的說話、共負一軛的經歷和至死不渝的故事。倘若婚姻以外,還有零星落索的煙花,請你毫不猶豫地把句號寫上;否則美滿的婚姻只會結束于感嘆號。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    意外、意料中事和意外的平安
    (肺立比書四章)(2)
        神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌里保守你們的心懷意念(7節)。
        當遇上不幸時,稱之為「意外」。有人遇車禍,有人忽然患病入院,有些人的親人去世,又有人生意失敗或被騙去錢財。遇上意外時,人們都會不快樂,十分憂傷,泣不成聲或怨天尤人、寢食不安。有些人則將遭遇告訴他人,使別人同情自己,分擔痛苦。
        有豐富人生經驗或靈命進深的人看意外為「意料中事」。人生在世總有苦難,人一生數十年的歲月中,任何意外都可能會發生。
        少年的約瑟在家中養尊處優,為老父雅各所疼愛,招致同父異母的兄長們嫉妒與陷害。大衛少年得志,引致掃羅王的追殺。老年虔誠的約伯也遭遇使人難以置信、無法接受的大苦難。被神重用的使徒保羅,曾向哥林多信徒述說他一生不幸的遭遇(林后十一23-27),這一切的「意外」,他們都認為是人生的「意料中事」,當「意外」發生時,耶和華神與約瑟同在;耶和華后來加倍賜福給約伯;神也恩待大衛,使他化險為夷,平安地渡過難關;保羅在遭遇一切不幸之后,竟唱出 「主的恩典夠我用的」勝利歌聲,「這些乃是意料中事,不必介懷」。是的,不必介懷,是天將降大任于斯人也的前奏。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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     真平安
          我留下平安給你們;我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的。你們心里不要憂愁,也不要膽怯。(約十四27)
      主耶穌在逾越節的筵席上,把平安的道理講解給門徒聽。這是主離世歸父的前夕,是暴風雨的前夜,牧人將被擊打,羊群將要四散,門徒將要面臨巨大的挑戰,主耶穌在此刻宣告了他所賜的平安。這平安不像世人所賜的。因為世上沒有人能給與真正的平安;而人也不能靠任何人得到真正的保障。
      然而,主卻給那在動盪與危難中的門徒有平安的確據。世界雖在風暴中顛簸,但我們可在神的手中安息。那宇宙的主、生命的主正是平安的主,什么都無法從他的懷抱里奪去他的兒女,他就是平安!
      不久,主耶穌被釘死、埋葬,門徒更經歷風雨飄搖的巨變,一切理想、盼望似乎都煙消云散了!但第三天主復活了!主向門徒顯現,并頒布大使命;門徒也被圣靈充滿,進入充滿盼望的恩典新世紀。唯有那些緊貼著主,以信心的目光穿越眼前一切環境的人,才會明白什么是真平安!
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    轉載自《靈修靜思》  海顏
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     弟兄們,若有人偶然被過犯所勝,你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來。”(加六1)
           管教常常是一種補救措施,其目的是為挽回犯罪的弟兄。即使在最極端的情況下,須由整個教會管教,其終極目標也是“使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救”。就神的兒女而言,神的一切審判都是揉和著慈悲憐憫的;當我們代表神審判祂的任何一個兒女時,不管是以全教會或個人的名義,我們都應該充滿慈悲憐憫。即使我們外表的態度可能是教訓人的,我們內心的態度則應該是本著愛的。
          主說得很明白,在人有過犯時,我們就當去規勸他。這么做的目的,不在贏得一場論戰,而在挽回我們的弟兄。即使你的靈命比別人高深,也不當采取“我比你好”的立場。我們必須先省察自己是否也有弟兄身上那十分明顯的罪;除非我們先審判自己里面的罪,我們不敢去審判他里面的罪。
    保羅寫信給肺立比信徒時,身陷囹吾,被扣上鎖鏈,但他說:「神所賜『出人意外的平安』,必在基督耶穌里,保守你們的心懷意念!乖谝磺幸馔庖酝,神必賜出人意外的平安,非我們所能預料。塞翁失馬,焉知非福?把一切「意外」告訴主,祂那「出人意外的平安」就會來臨。
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    轉載自《喜樂的心》
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     信仰問答/葛培理(信仰生活112)
         問:今年夏天,我班里(今年秋天我就要升到六年級)有個同學死于白血病,我真的不明白為什么神允許這樣的事情發生呢?我非常想念她。難道因為她做錯什么事了,神要懲罰她嗎?
         答:當然不是,不管你的同學做了什么錯事,神都不會懲罰她。神愛你,同樣也愛她。在神的愛里,神已經使她從遭遇的痛苦中解脫出來。
         同時,你的問題是最艱難的問題之一,也是我們每個人都必須面對的問題,我曾經也問過自己無數次。坦白說,我不知道為什么神允許你同學遭遇患難,并且死去?傆幸惶煸谔焯美,我們所有的疑問都會有答案,但在那之前,我們要仰望神,確信我們的生活和一切疑問都在他的手里。
         但是我希望你明白兩個事實,第一,現今的世界不是神原本創造的樣子,當神創造世界的時候,他想讓我們生活在一個完美和諧、充滿平安的地方,并且永遠與神保持親密聯系。但是糟糕的事情發生了,就是罪,人類開始悖逆神,從此這個世界被疾病、罪惡以及死亡摧殘。令人悲哀的是,我們仍然在這個即將毀滅的世界上享樂。
         第二,盡管這樣,神還是愛我們,愿意幫助我們,給我們將來的盼望。你是不是感覺很奇怪,我是如何知道這些的?因為耶穌基督來到世上,藉著他的受死和復活戰勝了罪和死亡。最重要的事情是你要把生命交給耶穌基督,我也會為你禱告。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    你戀愛過嗎?
    作者:查思博牧師
    我們必因你歡喜快樂;我們要稱贊你的愛情,勝似稱贊美酒。
    雅歌1∶4
       戀愛的感覺真是美妙!你會急不及待與他相聚,即使物質不夠豐裕也不要緊,能在一起已足夠!我們稱每天的靈修為``devotions''(字面譯作「獻己」),只因這正是與耶穌談情說愛的時間。禱告是向 傾心吐意,而查經就是 反過來向我們傾心吐意。有時候我有許多話要對 說,但有時我只是靜靜在 跟前唱詩,或是因那種與 親近所產生的震撼而熱淚盈眶。你明白我的意思嗎?
       神的話語就像一面鏡子,將 要除去的暇疵照得清清楚楚。與 一起的時間越久,我就越渴望有 的樣式 。大衛與神談情說愛,并且把身心獻給 ,請聽聽他的心聲∶「 神啊,我的心切慕你,如鹿切慕溪水!梗ㄔ娖42∶1)試試學習大衛走到神的跟前,敞開心扉頌唱∶
    「我生愛,死也愛,
    只要一息尚存,我仍要贊美,
    那怕是彌留之際,也要歌頌,
    耶穌,我對的愛總是現在式!」
    若你忙得連與神相聚的時間也沒有,那確是太忙了!
    良辰美景
    黃瑞西牧師
        耶和華阿,早晨你必聽我的聲音,早晨我必向你陳明我的心意,并要儆醒。 (詩5:3) 
        南朝宋代大詩人謝靈運,從小天資非常聰明,他父親謝瑍,卻是很遲鈍的人。所以他的祖父──就是淝水之戰打敗苻堅的名將──謝玄,曾經對人說:「我卻生了謝瑍,謝瑍怎么會生出靈運來! 
        謝靈運不但會寫很好的詩,而且最喜歡游山玩水,「宋書」上說他常常穿了木屐去游山,上山拿掉木屐前面的齒,下山又拿掉后面的齒。 
        有一年,謝靈運被宋少帝派到永嘉做太守,永嘉是一個山明水秀的好地方。他一到郡,就肆意遨游;而且每到一個名勝地區,都要吟詠題詩,所以留下了很多寫山水景物的詩,被稱為山水派詩人。因為他曾經在「擬魏太子鄴中集詩序」中寫過「天下良辰、美景,賞心、樂事,四者難并」的話,后世就傳下了「良辰美景」的成語。 

    【靈訓】
        先知耶利米說:「每早晨這都是新的,你的誠實,極其廣大。我心里說,耶和華是我的分。因此,我要仰望祂。凡等候耶和華,心里尋求祂的,耶和華必施恩給他!梗ò3:23~25)。能養成每天清晨抓住「良辰美景」靈修的習慣,是一個基督徒蒙恩也是得勝的秘訣。請聽聽屬靈偉人怎樣鼓勵我們注重靈修生活之名言: 
        - 一天生活的成功與否,完全取決于早晨能否花時間單獨與神相交。 (慕安得烈) 
        - 一個基督徒靈命的強弱,完全視乎他下了多少工夫去追求認識神。 (陶。 
        - 當你最不想靈修的時候,正是你最需要進入自己的密室,關上門的時候。 (邁爾) 
        - 我們今日在靈的花園內,所負的責任就是兩種工作:修理和看守。 (摩根)
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 

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    世界的光是耶穌
    黃瑞西牧師
    The Light of the World Is Jesus
    hilip P. Bliss, 1838-1876

    耶穌說,我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗里走,
    必要得著生命的光。 (約 8:12)
        在這時代作基督徒確實不易。我們身處的環境,四處都是罪惡的勢力,人為了自己的行益,可以不擇手段;人與人之間失去了純真的感情。
    彌迦先知同樣身陷在黑暗的社會中,四面被罪惡的勢力所籠罩,這都是因人的罪惡。
        雖然如此,現實雖叫人沮喪,但先知仍感到自己不會被黑暗所打倒,因為在他里面有堅決的信念,就是神必作他的光,神必要光照這黑暗的世代。
    這樣,他就有信心等候神。
    神要作每一個信徒的光,并使他們有力量能夠在黑暗中,發出生命的光輝。
        本詩作者Philip P. Bliss 與Sankey 都是近代奮興布道詩歌的著名倡導者。
    他們是寫作、領唱、雙管齊下,為福音詩歌奠立了永久的基礎,為教會音樂別開一條活潑的生路。
        1838 年生于美國賓州Clearfield County,原是衛理公會的信徒。自1864 年起,遷居芝加哥,并自1861 年起公理會事奉,專司主日學監督。
    他天生一副美妙的歌喉,聲音宏亮,字句清晰,特別會感動為快,以致禮拜堂常常為之滿座。
    1876 年十二月二十九日在一次火車車禍中,為營救其妻,竟至同歸于盡,享年僅三十八歲。
    1. 全世界失喪在黑暗罪惡中,這世界的光是耶穌;
        主大榮耀如同日光在高空,這世界的光是耶穌。 
    2. 凡在耶穌里面的就無黑暗,這世界的光是耶穌;
        跟主腳步如同行在光明間,這世界的光是耶穌。 
    3. 在天堂里極光明不需陽光,這世界的光是耶穌;
        在金色的城里羔羊是真光,這世界的光是耶穌。 
    (副歌)
    快來就光,這光是為你!主的恩光已照我的心里;
    前我瞎眼,但今能看見,這世界的光是耶穌。 
    *主耶穌……在祂里面集中了一切的美德與完全。 ── 約翰達秘 
    才證明他愛神的心是真實的。 ── 王明道
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    母親的淚水(母親節)
    趙瑞民
        五月是一年中最美的季節,梅雨剛過,天氣晴朗,康乃馨和木棉花盛開,空氣中到處飄著芬芳的花香,仿佛是提醒我們一個屬于愛、屬于溫馨的節日又到了,它就是母親
    節。
        有一首小詩說:年輕母親的心像一枚蓓蕾,嬰兒的淚是澆灌它的甘露,嬰兒的笑是吹拂她的和風。中年母親的心像一片農莊,她的眉頭逐漸緊鎖,她的雙手日見粗糙,因為她苦心培育的玫瑰,竟用刺扎得她的心房滴血,而老年母親的心是一個蜂房,她日以繼夜的貯存濃濃的蜜,企盼他的兒女歸來,作短暫的休息。
    但無論在何種環境,母親的心如同耶穌的手掌,釘痕依舊在,愛心永不滅。
        據說猶太人守安息日有一項特別的傳統,在安息日的前一天,天黑以前,母親一定要預備好晚飯,特別要點上蠟燭,然后再由一家之主的父親祈禱。這項傳統意味著,一個家庭雖由丈夫領導,但作姊妹的、做母親的必須先亮起燈來,屋子里才有亮光。
    這象征著母親的愛像一盞燈,燈亮了,有了愛,這個家庭就充滿了溫馨、暖和的氣氛。
        
    宗教家奧古斯丁曾說過:「上帝呀!假使我配稱你的子民,那是由于你賜給我一個母親!
    奧古斯丁的母親是教會中高貴的婦女,他不斷流淚為兒子禱告,卻不見果毅。教會的牧師安慰她說:「母親不斷流淚祈禱的孩子,絕不失喪!箯拇,這位母親,更加迫切禱告,同時每天在兒子書桌上攤開圣經。直到有一天,奧古斯丁在極度沮喪中,無意間看到母親放在桌上的圣經,上面寫著「黑夜已深,白晝將近,我們就當脫去黑暗的行為,帶上光明的兵器,」這
    段話深深擊中他的內心,33歲時,終于受洗歸入基督。
        奧古斯丁歸入教會后,痛改前非,過著刻苦嚴謹的生活。他研究神學,著書立論,終于成為教會的領袖。當世人景仰他的一生時,更欽佩他的母親,上帝垂聽了這位母親的禱告,也擦干了她的淚水。最后她帶著喜樂躺在奧古斯丁的懷里歸入了天家。
    這位慈母的見證為天下母親留下了深刻的印象──「母親不斷流淚祈禱的孩子,絕不失喪!」
        親愛的朋友,耶穌基督也時常為我們流淚禱告,如同奧古斯丁的母親為他禱告一樣。如果你愿意認識這位慈愛的救主,請現在就和我們一起禱告:「親愛的天父上帝,我相信您是創造宇宙萬物的主,我承認生命中犯了許多錯誤、許多罪,我愿意
    接受您做生命的救主。奉耶穌基督的名禱告,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
    ----------------------- 

    轉載自《特殊節日
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    有許多人跟著他。他把其中有病的人都治好了。(太12:15)
        許多病痛都擺在耶穌眼前!他并不厭惡,而是耐心地醫治每一個有病的人。各式各樣的惡病都環聚在他的腳前!瘡癤癰疽無所不有!但他都一一把各種形式的惡病醫好。毒箭無論從那里射來,他都能立即使它的威勢止住。熱病的燒,或是鼓脹的寒;癱瘓的痹,或是癲癇的狂;癩病的臟,或是瞎眼的暗一一都領略了他活的能力,都因他的命令而逃之天天。他到處勝過惡疾,并備受那被釋放之人的尊崇。他來了,他看到,他也到處得勝。今晨也是這樣。不論我有什么病,這位可敬愛的醫生都能治療我;不論別人是在什么情形當中,我都能在禱告中求耶穌把他們的罪治好。我的朋友,我的孩子,我所愛的人,當我想到我主醫治的大能時,我就能希望主能把他們都治好;至于我自己,雖然我和罪惡與災禍作著艱苦的斗爭,我仍可放心。他在世時到處治病,現在他仍能施恩,在人間行異能,F在讓我虔誠地再來到他的面前。
        今晨,想到他怎樣醫治了我的靈性,因此使他聞名萬世,我就要稱贊他。他是把病痛放在自己的身上。“因他受的鞭傷,我們得醫治。”地上的教會中滿了我們可愛的醫生所治好的靈魂;天上的居民都能承認“他醫治了他們”。那末,我的靈魂哪!來吧,傳揚他恩典的美德,好使它“為耶和華留名,作為永遠的證據,不能剪除”。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    5月7日
          「約瑟領他父親雅各進到法老面前,雅各就給法老祝福!梗▌47:7)
           我們知道雅各先后兩次,給法老王祝福。一個瘸腿的老難民,怎敢向那時候世界上最偉大的君王祝福呢?
    像這樣空前的創舉,對于雅各來說,是一個舊日的雄心,但如今,一切都成往事了,在他的眼中,他自己現在已是不中用的人了。
           然而,神卻與他同在。當他未進入埃及以前,他早已明確知道這件事實。那位比他偉大得多的亞伯拉罕曾下埃及而犯罪。因此,縱使雅各的親生子約瑟在埃及等候著他去,可是,他仍在別是巴那里停下來,向他父親的神獻祭,這樣好將下埃及的決定交在神的手中。于是神重復的保證又來了:「我要和你同下埃及去」(創46:4)。
    因而他就到了埃及,這時候,他已經是一個破碎了的人,從前為自己抓緊祝福的舊力量已成了齏粉,但他卻滿有屬靈的大能來祝福一位君王。

     
    《竭誠為主》 5月7日 
    永恒的建造 
          你們那一個要蓋一座樓,不先坐下算計花費,能蓋成不能呢? 
    (路十四28) 
          主所指的代價,不是要我們去計算,他已經計算好了。
    就是三十年在拿撤撒,三年被人擁戴、毀謗和憎恨,客西馬尼園無底的痛苦,加略山上被宰殺——成為整個時間與永恒轉動的樞軸。 
          耶穌基督已計算了代價。所以世人最終也無法指著他說:[這人動了工,卻不能完工。 ]在26、27及33節中,主陳明作門徒的條件;在他建造大工所用的人,是他已經為他們付上一切代價的人。 [人到我這里來,若不恨……就不能作我的門徒。 ]主的意思是在他建造大工上用得著的人,是那些熱切地、忠心地愛他,超過地上任何最親密者的人。
    條件非常嚴格,但卻是榮耀的。 
          我們一切所建造的,都要經神檢驗。神察驗的火,是否發覺在主的根基上,竟建立了我們自己的事業?現在正是建立事業的大好機會,是我們努力為神工作的日子,可是其中卻密布著網羅。其實認真地說,我們根本不能為神作工。
    耶穌把我們放在他的工程上,完全放在他建造的大計中,我們是沒有權選擇要被放在什么地方。 
    祈禱◆
    主啊,引導我們的心思進入你的計畫中。許多人已步向你那榮耀,卻帶有危險的開放境地。
    主啊,請傾注你那浩大的能力,來糾正我們的生命,使它成為煥發著健康的豐盛生命。 
     
    《靈命日糧》 5月7日
    推己及人
    讀經: 馬太福音7章7-12節
    金句: 「所以,無論何事,你們愿意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,因為這就是律法和先知的道理!梗R太福音7章12節)
          在2006年5月,大衛‧夏普在第三次嘗試攀登珠穆朗瑪峰時,成功地登上了頂峰。但在回程中,他因氧氣用光了而死亡。
    當他倒在山坡上,奄奄一息時,有40名登山客從他身邊經過。
          有人說,在這種氧氣稀薄的高處,施行救援太危險。
    但也有人說,這些登山客是因為急著登頂,過于自私,以致不去救助危難中的人。
       
    我真想知道,從他身邊經過的人,如果有人想到「我愿意人怎么待我,我也要怎么待人」,會發生什么事呢?
        馬太福音7章12節就是「黃金定律」,耶穌告訴門徒如何守全舊約人際關系的規條──就是愛人,為他人的利益著想。
    在登山寶訓中,耶穌講了許多基本的原則(5章17節-7章11節),然后講了這段話。
        為別人的利益著想并不容易,但耶穌知道,有一種義高過責任和表面上的遵守律例,只要門徒從這種義支取力量,就能活出這樣的倫理要求(5章20節)。
    這樣的義唯有來自 神。
    我們若是耶穌的門徒,就要跟隨祂的腳蹤行──愛人,為他人的利益著想。 MW
    愛是能關心痛苦的人們,
    愛是為那絕望之心祈禱;
    愛是能忍耐弟兄的過錯,
    愛是給人好處使人得益。
    唯有彼此相愛,要常以為虧欠。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:5月7日
    經    節:“你以恩典為年歲的冠冕,你的路徑都滴下脂油。滴在曠野的草場上,小山以歡樂束腰。”(詩篇六十五11-12) 
    親愛的孩子: 
        細味過哥哥的六、七歲,現在來讓我們回味弟弟你的小時候。是的,在人生的長河里,我們不斷前進;同時,回顧與回味也是必要的。就如主耶穌是創始成終、起初與末后的主,我們翻開圣經,其實也是一本厚厚的神選民的歷史。一路走?,活?,不斷回顧屬算恩典,認定主在我們身上的奇妙作為,常存感恩,是至為重要的。
      弟弟你的六、七歲是怎樣的呢?
       “以恩典為年歲的冠冕,你的路徑都滴下脂油……”我想詩人這兩句話,最能表達你小時候走過的日子。即使此刻,每一個思念,每一個畫面,都像陽光甘露恩霖一樣滴下甘甜與溫暖。
        那么,現在讓我一點一滴地,把這些美麗的時刻重新在我們生命的河流里捕捉、數點,獻上感恩和贊美吧。
        首先,我翻開一篇名為<感動>的文章,內文這樣記載:
       “七歲的淳兒全校朗誦<創世記>,演出前一夜,他說:'好感動!'
      翌晨起?,他又說:‘好感動! ’
      我問他:‘什么叫感動呀? ’
      他答:‘開心的想哭啰! ’
      我摟?他,也是感動。 ”
      然后,又有這樣的紀錄:
       “那天淳兒忽然一本正經地說:'!我來這世界已經七年了,真是不經不覺!'
        他爹問他:'什么叫不經不覺! ’
        他說:'很快過去了,很快樂'”
      然后我又翻開另一頁的記錄:
       “淳兒來了,!淳兒來這世界,我每一刻、每一刻都忙于在這個天父賜給我的小生命身上汲取,汲取創造的奇妙,創造的好,創造的美!”
        啊,讓我翻開記憶的錄影室觀看吧!
       “那時清晨牽?小子小手,在陽光下走過海灘、石灘,走過菜田,放眼盡是悅目的花朵,有時蝴蝶、蜻蜓飛過,心情也如這些天空飛鳥、野地花鳥一般自由適意……”
      還有這樣的記錄:
       “小兒子在念幼稚園,每日下課,與鄉間小朋友嬉戲,采野花,看青蛙,成為一個樂天深情的好小子。”
        閉上眼睛,歷歷在目的是你每天放學回家,手上小心翼翼拿?的一朵小黃花,回到家趕忙放在玻璃瓶子里送給我。謝謝你啊,孩子,送給媽媽這些滴?恩典膏油的美麗日子。 
    心語:感謝主賜我恩典為年歲的冠冕,這些都必化成我生命中的春風秋雨、甘露和陽光,陪我走過一生,直到永永遠遠。
      列王紀 
       本書是撒母耳記的延續,記錄王國在大衛、所羅門的全盛期至淪落到王國分裂、最后滅亡的歷史,是從與神立約的角度來描述;國家與君王的福祉,端視他們是否忠心遵行記載于摩西之約上的義務。
    大綱:
    大衛王離世與所羅門登位 王上一至二章
    所羅門的智慧和富強 王上三至四章
    所羅門建造圣殿 王上五至八章
    所羅門聲名遠播 王上九至十章
    所羅門的墮落 王上十一章
    王國分裂 王上十二至王下十六章
    亞述攻陷以色列國 王下十七章
    巴比倫打敗猶大國 王下十八至廿五章
    列王紀下十六至十七章
    重點:猶大王亞哈斯私移圣殿之物;撒瑪利亞淪陷,以色列人被擄。
    鑰節:亞哈斯差遣使者去見亞述王提革拉毗列色,說:「我是你的僕人、你的兒子,F在亞蘭王和以色列王攻擊我,求你來救我脫離他們的手!梗ㄊ7)
       猶大王亞哈斯是已過猶大諸王中最壞的一位,完全不將神放在眼內,公然改變神的安排,封閉圣殿,帶領國民走向屬靈的錯路上。那時,神藉亞蘭和以色列來攻擊耶路撒冷(亞蘭當時已不是強鄰,以色列更是強弩之末),又藉先知以賽亞勸勉他(參賽七),盼望他回轉而使猶大得拯救。亞哈斯仍然不回轉敬畏神。
       神又藉以東人和非利士人攻打猶大(代下廿八),他便差遣使者去見亞述王,說:「我是你的僕人、你的兒子,F在亞蘭王和以色列王攻擊我,求你來救我脫離他們的手!
       雖然亞述給亞哈斯解了圍,此后卻伏在亞述權勢下,受亞述王的欺凌。他要將耶和華殿裡和王宮府庫裡所有的金銀都送給亞述王為禮物;「又因亞述王的緣故,將耶和華殿為安息日所蓋的廊子和王從外入殿的廊子挪移,圍繞耶和華的殿!梗18節)
       不敬畏神的人,以為任何事可以求助人,無須靠神;結果,那人反成了他更大的難處,他只不過是從一個敵人手上轉移到另一個更強大的敵人手上而已。惟有尋求神的人,才得著釋放和自由。
    默想: 我們的父是誰?有凡事告訴祂、求告祂、信靠祂?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
        人生所行的一切事,不但在神那里有案卷,在我們各人心中也有一部清楚而真確的案卷,記錄了我們一生所行的事跡。這記錄從人能記事時起,直記到死的時候,我們的好事記在其中,壞事也記在其中;光榮的記在里面,羞恥的也記在里面;被人知道的寫在上面,人不知道的也寫在上面;外面的行跡雖然完全過去了,里面的記錄仍然存在;世上的東西都帶不了去,這部案卷卻要帶進永世里去;這案卷在人面前是隱藏的,在神和天使面前卻是赤露敞開的。  
        感謝神!我們蒙了主寶血的遮蓋,一切犯罪的記載都涂抹了;不然,不用說將來的刑罰我們擔當不起,光是羞辱也擔當不起,比那正在犯罪的女子被人帶來放在眾人和主的面前更難為情,比亞干的貪污在眾人面前被找出更可怕。我們在神面前,那里還敢要天上各樣的福氣,只是免去了將來的羞辱和刑罰已經知足了,已經感恩不盡了。所以大衛說:「得赦免其過,遮蓋其罪的,這人是有福的。凡心里沒有詭詐,耶和華不算為有罪的,這人是有福的!梗ㄔ娙1至2)
        大衛在犯罪之后,他心里那里敢想別的福氣,只要神肯赦免他的罪,他就滿足了、有福了。 
        神所賜給我們的厚恩,不但赦免了我們一切的罪,還叫我們回天家給神作兒子,作全產業的主人,這樣的大恩典是在人的國中所找不到的,但神白白賜給我們了。我們真是成了不至滅亡,反得永生的人。

    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     撒迦利亞的等候(一)─應當歡樂,住你中間
    經文:
        亞一1~二13
    鑰節:
        錫安城阿!應當歡樂歌唱,因為我來要住在你中間。這是耶和華說的。(亞二10)
    參考經文
        拉五1~2;尼十二16;耶三14;何十四4;來七25
    提要
        撒迦利亞(Zechariah BC520~BC470-事奉年間)名字原文之意:「耶和華記念(Jehovah remember)」。他是選民被擄歸回后,上帝興起的第二位先知。撒迦利亞出身於祭司世家,祖父易多隨著所羅巴伯一同回到已成了廢墟的耶路撒冷城。上帝在他年輕時,就呼召他出來成為先知,他與先知哈該同時事奉,但比哈該年輕。他們一起配搭事奉積極鼓勵猶太人和耶路撒冷的居民重修圣殿,上帝的話臨到撒迦利亞說:「所以你要對以色列人說,萬軍之耶和華如此說:你們要轉向我,我就轉向你們。這是萬軍之耶和華說的。……所以耶和華如此說:現今我回到耶路撒冷,仍施憐憫。我的殿必重建在其中,準繩必拉在耶路撒冷之上。這是萬軍之耶和華說的。你要再宣告說,萬軍之耶和華如此說:我的城邑,必再豐盛發達。耶和華必再安慰錫安,揀選耶路撒冷!梗▉喴3,16~17)上帝并沒有忘記祂的百姓,祂耐心等候他們回轉尋求仰望祂,好再施憐憫給他們。
        圣經記載撒迦利亞在夜間觀看,上帝讓他看見八個異象,今日經文記載其中的四個:(一)番石榴樹中的騎士,(亞一7~17)這位「上帝的使者」坐在紅馬上,祂應是指三位一體上帝中的第二位,就是道成肉身前的人子。這異象,說明屬天的戰爭已來臨。這位新約的中保,已開始為上帝的百姓工作,祂求父上帝施恩憐憫耶路撒冷,上帝應允必重新眷顧祂的百姓。 (二)四匠打四角的異象,(亞一18~21)是指上帝必差遣特別使者,也就是上帝的「匠人」要出來打散這些邪惡之國的角(力量),完成上帝的審判。(三)準繩的異象,(亞二1~13)是提到上帝用準繩重新丈量圣地,重建圣城,上帝要親自與祂的百姓同住。上帝為祂的子民預備了一個榮耀的計劃,彌賽亞(耶穌)就是那位要來行審判的,祂要那些餘民「歡樂歌唱」,因為祂要來住在他們中間。外邦人也將成為祂的子民,上帝要再一次揀選耶路撒冷成為祂置放寶座之地,祂要坐在那兒統管全世界。到那日,這些事都發生時,他們就會明白,耶穌就是那位應許中要來臨的彌賽亞。撒迦利亞的信息,充滿著對選民復興及將來榮耀的盼望,給一切等候主之人極大的安慰和鼓勵。
    默想
    1.撒迦利亞擁有敏感的心和敬虔的靈,他是一位隨時在主面前仰望等候的僕人。他!敢归g觀看」(亞一8)、「舉目觀看」(亞一18;二1;五1,5,9;六1)。他與主之間必定有著極親密的關係,他是小先知中看見異象最多的一位,他能通透浮現在他面前的異象,并且清楚傳達給一切聽見的人。他的信息提醒每一世代的信徒,上帝沒有忘記祂的子民,祂等待屬祂的人回到祂的應許中。親愛的,上帝愛你,祂記念你。
    2.「錫安城阿!應當歡樂歌唱,因為我來要住在你中間。這是耶和華說的。……凡有血氣的,都當在耶和華面前靜默無聲,因為祂興起,從圣所出來了!梗▉喍10,13)這是何等的應許,是舊約圣徒所一直盼望等候的,而今「以馬內利」的主,已親自住在我們中間;有一天,祂將再次降臨,這是新約圣徒所企盼等候的。
    等候的金言
    1.等候的禱告是天國的法則。──司布真
    2.我們要以乞丐的謙卑來祈求,以奴僕的忠心來尋找等候,以朋友的信心來叩門。——佚名 
    等候的應許
    1.你要再宣告說,萬軍之耶和華如此說:我的城邑,必再豐盛發達,耶和華必再安慰錫安,揀選耶路撒冷。(亞一17)
    2.錫安城阿,應當歡樂歌唱,因為我來要住在你中間。這是耶和華說的。(亞二10)
    2.那時,必有許多國歸附耶和華,作祂〔原文作我〕的子民,祂〔原文作我〕要住在你中間,你就知道萬軍之耶和華差遣我到你那裡去了。(亞二11)
    等候中的禱告
        親愛的主阿,世上的苦難和險惡,禰保守我們在禰的諸般慈愛中安然渡過。當我們決意等候禰、尋求禰,禰從來不吝施下憐憫和恩典。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    07-5-2017
    耶廿三18-30
    18有誰站在耶和華的會中得以聽見并會悟祂的話呢?有誰留心聽祂的話呢?19看哪!耶和華的忿怒好像暴風,已經發出;是暴烈的旋風,必轉到惡人的頭上。20耶和華的怒氣必不轉消,直到祂心中所擬定的成就了。末后的日子你們要全然明白。21我沒有打發那些先知,他們竟自奔跑;我沒有對他們說話,他們竟自預言。22他們若是站在我的會中,就必使我的百姓聽我的話,又使他們回頭離開惡道和他們所行的惡。23耶和華說:「我豈為近處的神呢?不比為遠處的神嗎?」24耶和華說:「人豈能在隱密處藏身,使我看不見他呢?」耶和華說:「我豈不充滿天地嗎?25我已聽見那些先知所說的,就是託我名說的假預言,他們說:『我做了夢!我做了夢!』26說假預言的先知,就是預言本心詭詐的先知,他們這樣存心要到幾時呢?27他們各人將所做的夢對鄰舍述說,想要使我的百姓忘記我的名,正如他們列祖因巴力忘記我的名一樣。28得夢的先知可以述說那夢;得我話的人可以誠實講說我的話??怎能與麥子比較呢?這是耶和華說的!29耶和華說:「我的話豈不像火,又像能打碎磐石的大錘嗎?」30耶和華說:「那些先知各從鄰舍偷竊我的言語,因此我必與他們反對!
    利米指出假先知有甚麼問題?
     靈修
    「無疑的,一切偉大的良善的人的經驗,都確定了一件事:
    若沒有合宜的獨自靈修時間,心靈就要荒瘠軟弱!
    威伯甫司
       



     「站在耶和華的會中」,即表示到神的面前,出席天上的會議,參與神深思熟慮的計劃和決定,掌握到神的心意后,就將信息宣告出去。耶利米發自最內心的問題是 — 「有誰站在耶和華的會中?」
      問題的本身已暗示一個負面的答案 — 沒有!沒有人與神開會,沒有人會悟神的話語。但可怕的是,假先知卻借神的名來妖言惑眾,危害蒼生。
      耶利米痛恨假先知,他指出他們的問題在于沒有神的打發和話語,卻竟自奔跑,竟自預言;而歸根究底的是他們根本沒有站在神的會中。他們只能說出自己心意的說話。
      站在神的會中,是一項聆聽的藝術,是一個得力的機會,更是信息的來源。在會議中,我們恭敬聆聽神自創世以來的救贖計劃,又在神的鼓勵和安慰下,得著生命和勇氣與膽色;更且,只有會悟神的話語,我們的說話才有信息,不似無的放矢。
      「站在神的會中」,按今日的話來說,就是靈修、禱告、靜思、默想、獨處、與神相交、與神約會……先知二千多年前的呼喚,到今天仍然有效。
     我是否每日都站在耶和華的會中,聆聽祂的話語?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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