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    每日靈修生活2017年05月06日 愛里沒有畏懼

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-05-06 09:24 奉獻支持
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    摘要:瑪拉基書 1:6-7“且說:‘我們在何事上污穢你呢?’”“因你們說,耶和華的桌子是可藐視的。” - 瑪 1:7昨天我們看到,祭司們破壞了神的名聲,今天的經文對此有較詳細的記載。以色列民的祭司們只是馬馬虎虎地履行宗教的任務,他們只想敷衍神,而......
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     愛里沒有畏懼  
    瑪拉基書 1:6-7
    “且說:‘我們在何事上污穢你呢?’”“因你們說,耶和華的桌子是可藐視的。” - 瑪 1:7
      昨天我們看到,祭司們破壞了神的名聲,今天的經文對此有較詳細的記載。以色列民的祭司們只是馬馬虎虎地履行宗教的任務,他們只想敷衍神,而不是真的想討神喜悅。
      當我們全心全意愛一個人時,會考驗到我們自已究竟愿意為對方付出多少。就如青年男子會帶自己的女友到豪華餐廳吃飯,雖然他知道,就是普通的餐廳她也一樣喜歡。愛驅使我們甘心樂意付上重價。
      然而恐懼驅使我們朝著相反的方向走。我們若害怕某人,便會草草了事,付出少過他們配得的。這是不對的,但我們往往這樣做,去傷害那些我們以為會傷害我們的人。
      在瑪拉基書中,神向衪的子民解釋,衪是他們慈愛的父親,祂不想他們害怕衪,祂只希望他們愛衪和尊敬衪。神要衪的子民知道,衪不是要傷害他們,但他們的表現卻好像是神會傷害他們似的;他們沒有考驗自已能為神付出多少,只是盡量獻上少過神所配得的。
      神愛我們,祂也要求我們以愛回報祂,祂不愿意我們誤解,也不想我們以為衪要來找我們麻煩。出于畏懼的獻祭顯示我們不暸解神,而出于愛的獻祭則表明慈愛的神住在我們心中。
    禱告
    親愛的耶穌,求禰以禰完全的愛驅除我們的恐懼。奉禰的名祈求,阿們。 
    今天經文:瑪拉基書 1:6-7
    6“藐視我名的祭司啊,萬軍之耶和華對你們說:兒子尊敬父親,仆人敬畏主人;我既為父親,尊敬我的在哪里呢?我既為主人,敬畏我的在哪里呢?你們卻說:‘我們在何事上藐視你的名呢?’
    7你們將污穢的食物獻在我的壇上,且說:‘我們在何事上污穢你呢?’因你們說,耶和華的桌子是可藐視的。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     約翰·派博寫給父母:關于地獄和審判孩子須知五件事
         福音派神學家約翰·派博(John Piper)告訴家長,需要教導孩子們關于地獄的恐怖,作為說明上帝的榮耀和即將到來的最終審判的方式。
         派博先前是明尼蘇達州圣保羅伯利恒浸信會教會(Bethlehem Baptist Church)的牧師,周三在“渴慕神”(Desiring God)網站回答一位家長的提問,這位父親擔憂是否應該告訴他對死亡“極度焦慮”的孩子,關于地獄的話題
         這位神學家告訴這位家長邁克爾,他的兒子害怕地獄比完全不害怕地獄要好。
        “上帝的本意并非是要他的孩子在地獄結束,而是要他們經歷地獄的警告,作為澄清和建立這五個偉大現實的手段。這對于6歲的人來說是正確的,對60歲的人也是真的。邁克爾,要看這一刻為孩子生命中的黃金機會,教導他許多美好的事情,”派博說。
         然后他列舉了地獄的五大“現實”,首先指出對地獄的恐懼是“一個黃金機會,視上帝為偉大光榮、完全真實的一位。”
         他說:“地獄如此可怕的原因是因為上帝如此偉大,藐視他是如此的邪惡,所以應該受到這種可怕的懲罰。”
        “換句話說,地獄的恐怖是一個關于上帝的無限價值、珍貴、美麗、善良和公正的路標。如果上帝是渺小的,地獄就會是不冷不熱的。因為上帝是偉大的,藐視上帝是一件恐怖的事。”
         派博接著說,這個話題也是教導孩子們認識到罪的嚴重性的良機。
        “地獄是罪惡生活的結果,所以一個孩子需要了解什么是罪。罪是虧欠了上帝的榮耀;也就是說,沒有把神當作神尊敬他、感謝他、跟從他、贊美他、榮耀他,”他解釋說。
         第三,他說,地獄的恐懼也可以讓孩子意識到“現實和公正以及上帝的審判”。
        “一個孩子在成長過程中能夠深信有一天全世界都會面臨審判,這是多么美好的禮物。這將會使孩子生活更加認真。父母更應該關注孩子不害怕審判,而不是怕他們因為擔心審判,而不高興。”他解釋說。
         作為第四個“真理”,派博說,一切的關鍵是利用這個機會“放大基督十字架”。
        “這是一個孩子們遇到和認識活著的基督,以及他在十字架上取得的榮耀的黃金時刻。醫治我們孩子恐懼的辦法不是隱藏地獄,而是要揭示基督和十字架,”他說。
        “我們應該準備用這種充裕的色彩來描繪十字架的成就,使他們擺脫對地獄的恐懼。”
         最后,這位神學家堅持認為,對地獄的恐懼可以教導孩子如何過一個“無畏的信仰生活”。
         他表示:“在耶穌的死亡和復活的基礎上,你教導孩子對地獄無所畏懼,那么你將會給他一個無畏的生活基礎。”
        “讓他成為一名戰士,或讓她成為一名戰士,因為他們要面對的沒有比這更大的事。沒有什么會比罪、死亡和地獄更威脅他們。”
         派博總結說:“如果他們知道如何通過基督征服罪惡和死亡,那么他們就可以面對任何事。”
         派博過去幾個月在“渴望神”回答一些難題,而在二月份,他分析說耶穌基督可能在千禧年前再來。
        “基督可以非?斓貋,”他說。
        “我祈禱他快來,”他補充說。
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    轉載自《基督郵報》
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    標    題:5月06日
    經  節:神造萬物,各按其時成為美好...(傳道書三章11節)
       某一個秋日清晨,陽光映在露珠晶瑩剔透的葉片上。一個女孩沿路走下來,臉頰紅潤,頭發則被風吹亂,眼睛睜得大大的,因為她滿懷信心與盼望。 
        她很快地看了四周一眼,顯然夏天已完成階段性的任務,把照顧大地的責任移交給秋天。 
    她心情愉快的說:「這世界多么美麗!我多么高興來到這世上,前面漫長的日子是值得喜愛、也是美好的!」 
        到了人生的正午,艷陽雖把樹葉曬干,但金黃色的陽光卻穿過原野,映在女士的眼上,在這樣美好的時光,她含情默默地望著身邊的男子。 
    她的生活十分寫意,嘴角透露出她對愛情的滿意。她和他手牽著手,望著落日的余暉。返家時她依偎在他的胸膛o,低聲說:「這世界多么美麗!我真高興能夠靠在你的身旁,并且彼此深深相愛! 
      夜幕低垂,時間過得飛快。人生清晨鉆石般的夢早已遠離,黃金色的正午也已經不再。 
    這位婦人獨自在園中徘徊,頭發業已斑白,疲憊的眼神望穿深邃的黑影,似乎表示愿意卸下世上的勞苦,進到神所預備更美的家鄉! 
        她用顫抖的手去關大門之際,再回首看所走過的路,全都籠罩在銀色月光之下。突然來了一位身穿白袍、臉露榮光的人,伸出雙手迎接她。 
       「這世界多么美麗!」她低聲說:「很感謝主,讓我在愛中度完了這一生! 
                                                                              ─學生耀西宏
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標    題:
    安于奴隸的現狀
    經 節:就向他們說:「愿耶和華鑒察你們,施行判斷;因你們使我們在法老和他臣仆面前有了臭名,把刀遞在他們手中殺我們!
        人可能安于奴隸的處境,一點也不想為自由付出任何努力。希伯來人作埃及人的奴隸,已有四百年之久。奴隸的身分代表他們沒有自由做神要他們做的事,也沒有行動自由。摩西已經告訴以色列人如何得到自由,但比起討神的歡喜,他們更關心工頭的反應。對他們來說,得到自由意味著激怒他們所事奉的法老王!也就是,他們一生所事奉的埃及人,可能會攻擊他們。由奴役中被釋放得到的自由,似乎不值得他們耐心忍受那不可避免的艱苦。當神釋放我們得自由時,我們通常得付出代價。哀傷可以是捆綁的另一個形式,然而,我們可能愈來愈安于奴隸的現狀。我們可能安于恐懼的生活,卻不曉得如何安心度日。照著毀滅性的惡習與罪惡的生活方式,我們可能比較喜歡熟悉的環境,而不愿去經歷被釋放后的未知。我們可能已明白地認出朋友的壞影響,卻情愿拒絕神的心意,不愿得罪我們的朋友。這個情形實在令人難以相信,以色列人居然因為摩西改變他們從小的奴隸生活,而心生不滿。你是否安于被某項惡習捆綁?你是否懼怕改變多過懼怕神?你是否愿意讓神在你身上動工,好能夠釋放你?
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標    題:5 月 06日
    經  節:『耶和華與敬畏祂的人親密。 』(詩二十五篇十四節)
        神有祂的秘密,敬畏祂的兒女們都可以知道的。神對付他們的手段,在外表看來,常是殘忍、可怕的。只有信心能看到深處,而說:『這是神的秘密。你只能看見外面;我卻能看見其中包含著的意義。 』金剛鉆和翡翠都是藏在頂粗大的石中的,它們的美麗和價值在外面一點都看不出來;囊爸械臅,在外面并不能看出其么價值來。豈知里面盡是寶貴的東西,雖然外面僅罩著一層頂難看的海狗皮。親愛的,神也許送你一包頂寶貴的東西。不要難受,如果外面的裝琪頂難看。你可確實知道:里面定規包著愛和智慧。如果我們用信心接受,我們就是在黑暗中,也可以看見:在里面有的秘密。 -信宣(AB Simpson)親愛的,環境壓迫你得非常利害么?不要推開它去,是窯匠的手。
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    圣靈降臨
    讀經
    “五旬節到了,門徒都聚集在一處。 忽然,從天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的屋子,”
    使徒行傳 2:1-2
    默想
         毫無疑問,耶穌的第一批門徒,譜寫了偉大的歷史。但是,不要以為他們自己制定過什么宏偉的計劃。他們不可能坐在大會議室里,有最精明的專業人士跟他們分享戰術上的技巧,或者有最精明的政治戰略家跟他們及時匯報世界形勢、流行觀點。事實上,除了耐心等待,他們根本無計可施。
         耶穌復活后向門徒顯現,告訴他們要等待圣靈的降臨,圣靈要給他們能力作他的見證,直到地極。所以,門徒就開始等候。他們在禱告中守候。他們日常生活依舊。他們也經常聚會,談論他們見過的耶穌的作為、聽過的耶穌的教訓。他們耐心等待。然后,圣靈就出現了。
    禱告
         耶穌,求你在我生命中顯現,求你的圣靈感動我,求你的圣靈也感動我的朋友,求你大大改變我們的生命。阿們!
    行動
    找其他弟兄姊妹一起禱告、等候。上帝一定有他的作為,改變你的生命。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    蘭花

       種花的人都知道蘭花是最難培養的植物,但蘭花的造型雅緻,是很多惜花者的至愛。蘭花原本生長于山上,溫度和濕度都要控制適宜,才能健康生長。養蘭花的老前輩表示,單是澆水之法,也需研究三年的時間才能掌握竅門。為了配合不同的種植環境,種植者要自行摸索一套適合的培植方法,別人的經驗只能當作參考。
       如此說來,怎樣才能種出一棵美麗的蘭花呢?是用特別的泥土、要控制適宜的室溫,還是供給恰當的水份呢?其實秘訣是要愛它!當你愛它,你就會不惜一切地去瞭解它、栽種它、欣賞它。
       婚姻相處之道猶如種植蘭花,別人的幸福之道未必適合你的家庭,因為最瞭解你的家,就是你自己。請多花時間認識你的伴侶,找出一套屬于你們的溝通方法,不斷探索和維繫彼此的關系。真心的愛她,才能掌握你們的幸福竅門。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    不必多慮
    (肺立比書四章)(1)
        應當一無掛罣慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神,神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌里保守你們的心懷意念(6、7節)。
        有一個優柔寡斷的人,因為有要事不得不坐飛機。這是他第一次乘飛機,他以前曾經聽過許多關于空難事件,無一旅客幸免于難,所以心中十分不安,可是無法可想,進退兩難。
        一個朋友見他這樣,覺得可憐,便坦誠勸告他:「乘飛機實在不必如此憂慮,何況憂慮根本沒有用。老實說,你憂慮的原因,不外是怕失事。萬一真的失事,你的遭遇不外是下列兩個可能,一是飛機被撞毀,又或者幸免于難。若不幸撞毀,也只不過是受傷,或安然無恙;萬一不幸受重傷,你可能喪命,或傷勢雖然嚴重,終得痊愈,若是前者,憂慮也無用,因人已離世,若是后者,誠然是值得擔憂的。不過,現在科學發達,飛機與汽車相仿。汽車有時都會發生意外喇!可是未聽過有人為坐汽車而擔心的!鼓侨寺犃酥,無言以對,便不再多想,安心乘坐飛機,最后平安到達目的地。
        掛慮不是罪,但掛慮是「罪的鑰匙」。對付掛慮的辦法是禱告。禱告趕走掛慮,掛慮趕走禱告!笒鞈]」先生、「掛慮」太太,請你們一同背熟肺立比書四章6至7節。
        但愿慈悲的父神隨時隨地賜我們平安,除去我們的掛慮,增加我們的信心和忍耐。耶穌在馬太福音十章29-31節如此說:「兩個麻雀,不是賣一分銀子麼,若是你們的父不許,一個也不能掉在地上,就是你們的頭髮,也都被數過了,所以不要懼怕,你們比許多麻雀還貴重!刮覀兊囊簧荚谏竦氖种,為何掛慮呢?
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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     與眾不同
           至于我,我要仰望耶和華,要等候那救我的神;我的神必應允我。(彌七7)
      先知彌迦描繪一個極為敗壞的世代:「地上虔誠人滅盡;世間沒有正直人;各人埋伏,要殺人流血,都用網羅獵取弟兄。他們雙手作惡;君王徇情面,審判官要賄賂;位分大的吐出惡意,都彼此結聯行惡!梗2-3 節)我們所處的世代豈不也已落入這種境況?
      在這惡劣的處境下,有三種反應:1. 同流合污,隨波逐流;2. 潔身自愛,各家自掃門前雪,莫管他人瓦上霜;3. 大聲疾呼,痛責時弊,作中流砥柱。你會作何選擇?
      神的兒女當像彌迦先知那樣:「至于我,我要仰望耶和華,要等候那救我的神!瓜窦s書亞:「至于我和我家,我們必定事奉耶和華!梗〞15)盡心、盡力、盡愛來事奉神。以敬畏的心來事奉,以誠心實意來事奉,以專一的心來事奉,全家總動員來事奉,作一個「與眾不同」的人。
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    轉載自《靈言蜜語4》 馬有藻
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     他又禱告,天就降下雨來,地也生出土產。”(雅五18)
          神已明言吩咐以利亞去找亞哈王,告訴他神將降雨在地上。然而一直等到以利亞禱告之后,祂才降下雨霖。神并不是經常獨自實行其旨意,祂總是等候我們藉著禱告與祂合作。不錯,以利亞必須先知道這是出于神的旨意,而且知道神至終必采取行動;但他不能以此作為借口,而不懇切禱告求神降雨。
          我們若以為人的禱告能發動任何事情,那就錯了。圣經告訴我們,是神先定意要做某些事,然后祂再將其旨意顯明給人知道。人的職分就是認識祂的旨意,然后求神成就它。這才是真正的禱告,也是神所要我們行的。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活111)
        問:我們有兩個兒子,但是我很擔憂他們長大后將要面臨的這個世界,經濟衰退,戰亂不停,道德敗壞等等。我們應該怎樣做才能幫助他們面對這個糟糕的世界?
        首先你要做的是堅固他們的信心——對我們的神,耶穌基督的信心,還有信靠神的話語,也就是圣經。
        畢竟,每一代人都面臨著挑戰,世界上極少有平安和舒適的居所。當孩子們長大后,可能他們需要面臨的挑戰比現在還要嚴峻很多。誰可以確保他們在人生的動蕩中站立得穩呢?誰可以保證他們擁有道德并且靈里剛強呢?只有神可以做到。只要他們學習信靠神,遵守神的話語,那么神將會保守他們。
        簡單而明確地教導你的兒子,神不僅真實存在,而且神愛他們,愿意幫助他們。教導他們如何禱告,以及耶穌基督為我們受死和復活的信息。告訴他們要讓圣經引導他們生活是多么地重要。(你可以從當地教會書店為他們買一本圣經)
        最重要的是,求神幫助你為孩子們樹立一個榜樣,讓他們知道跟隨基督的意義。你的教導對他們來說很重要,當然你樹立的榜樣也同樣重要。神希望你和孩子們如經上所說的“使你們無可指摘,誠實無偽,在這彎曲悖謬的世代,做神無瑕疵的兒女,你們顯在這時代中好像明光照耀。”(腓2:15)
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    轉載自《葛培理布道團》
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    遭遺棄的考驗
    作者:查思博牧師
    他到自己的地方來,自己的人倒不接待他。
    約翰福音1∶11
        要是我們早料到翌日就會被某人出賣,不知有多少人愿意跟這人共渡最後一夜呢?耶穌愿意,即使別人并不信實,他仍愿意以誠待人。你遭遺棄和被虐的經歷,正是你學習在基督愛里成長的好機會,耶穌就學會懇求天父寬恕那些把他釘在十字架上的人,多奇妙!
        且看你如何面對遭人遺棄,就看出你是否真正對自己和世界永死,死人絕不會因遭遺棄而感到傷痛。另一方面,遭遺棄卻又能處之泰然的,正是靈命最成熟的表現──表現出基督的樣式。
        舊約時代,如果祭司身上長了疥,就不可替子民獻祭給耶和華(參見利未記21∶20)。疥就是未愈之傷,當你靈里的創傷還未痊愈時,你言談間就會表現得不耐煩,也無法按著神的心意作工。你需要被醫治,因為只有這樣你才能通過被遺棄的考驗,才能再次以愛觸摸別人的生命,好叫他們得以完全。
    求神幫助你活出這種生命。
    防患未然
    黃瑞西牧師
        所積蓄的糧食,可以防備埃及地將來的七個荒年,免得這地被饑荒所滅。 (創41:36) 
        有人到別家去做客,他見到主人家灶間的煙囟太直了,火勢很猛,灶邊又堆著柴薪,非常關心地向主人建議說:「快把灶上的煙囟改裝得曲折些,堆著的柴薪也要搬得遠遠的,不然,會發生火災的!怪魅藳]理會他。不幾天,這家果然失火了,火勢很猛。鄰近的人們都跑來救火,因為大家手腳快,所以,沒燒了多東西,火就撲滅了。 
        事后,有人就告訴他:「老兄,如果你早聽了前幾天向你建議那位客人的話,這次失火根本可以避免!惯@就是防患未然的典故。發生于春秋時代。

    【靈訓】
        人類是最會為未來打算的,在美國保險事業很發達,房屋有保險,汽車有保險,壽命也有保險,真可說是萬無一失?墒呛苌偃讼氲浇o自己的靈魂保險,也很少人會考慮到死后的問題,不錯,不信神的人以為「人死如燈滅」。什么都沒有了,所以不必為靈魂勞心顧慮。不錯,可是保險的事情都是防萬一的,否則的話,誰還敢做保險事業;萬一死后,仍有下文,那時請問你怎么辦呢?何況圣經上明明告訴我們說:「按著定命,人人都有一死,死后且有審判!梗▉9:27) 
        路加福音第十六章財主和拉撒路的故事,也提醒我們要「防患未然」,因為那個財主在生前沒有靈魂保險,所以死了之后在陰間受苦。信耶穌即是為靈魂保險,生前對你有益,死后使你得永生,又何樂不為呢?
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 

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    救主明白
    黃瑞西牧師
    God Understands
    Oswald J. Smith, 1890-1986             
    我想現在的苦楚,若比起將來要顯于我們的榮耀,就不足介意了。 (羅 8:18)
        最深的痛苦,就是在痛苦中沒有人明白。但,本詩的作者安慰我們說:「救主明白一切,這是何等奇妙!祂深知我們內心的渴望。祂分擔我們的痛苦和憂傷,世上沒有祂不能治愈的憂傷。在任何痛苦中,我們可以投靠祂。祂知道什么對我們最好,祂從不會做錯一件事!
        往往在逆境中所受的破碎訓練,都是神的美意,要建立我們成為屬靈的偉人。
    主給人的操練是奇妙的,并且在祂一切所行的事上加上恩典。
        我不知你是否落在痛苦的試鏈中?在火中翻轉?在水中浮沉?你的事業、學業、家庭、婚姻使你落入痛苦中?
    如果你肯讓神的旨意行在你的生命中,你很快便能明白到,「萬事都互相效力,叫愛神的人得益處!梗_8:28)
        此首圣詩的產生,背后有一段令人心酸的故事,作者最小的妹妹和她的丈夫Clifford Bicker 牧師在南美宣教。當她的兩個小男孩在秘魯出生后,他們正計劃第一次返國休假。就在渡輪即將出航的前一天,Clifford 突遭車禍喪生。
    一個僅廿六歲的寡婦留下其丈夫的遺體在南美洲,帶著兩個無父的孤兒悲痛地返回家鄉。
    Oswald J. Smith 作了這首「救主明白」的詩歌安慰妹妹,也安慰了許多人。感謝主!
    那兩個男孩,后來都成了神所重用的傳道人。
    Mr. B. D. Ackley 為此詩配曲。常被用在喪禮中獨唱。
    1. 救主明白你憂傷,見你眼淚流下,
              細說:''我與你同在'',不要失望懼怕。 
    2. 救主明白你心傷,知你飽嘗苦痛,
         苦難雖難當信靠主,祂不使你落空。
    (副歌)
       救主明白你悲傷,與你共受痛苦,
        主代肩負你重擔,祂必時?搭。
    *一個信徒對于在他四圍的困苦人,能加以憐憫顧念, 
    才證明他愛神的心是真實的。 ── 王明道
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    永恒的母親(母親節)
    陳圣雯
        你知道LSD代表什么嗎?別誤會,這不是毒品的名稱,L代表愛(Love),S代表安全感(Security),D代表管教(Discipline)。
        世界上最能提供這三樣東西給孩子的,莫過于母親。母親為孩子犧牲自己,這就是「愛」;母親借著言教、身教、鼓勵、贊美,防范孩子犯錯,就提供了一種「安全感」。孩子不幸犯了錯,母親給予適當的處罰,這便是「管教」。
        歌頌母親的聲音,自古以來沒有間斷過,因此,在1919年,母親節正式成立。當時有位名叫安娜.賈維斯的美國女士,看到許多在第一次世界大戰期間陣亡將士的母親和妻子,孤苦無依,景況凄涼,就發起母親節運動,以贊揚并安慰在大戰期間備嘗艱苦的母親們。賈維絲小姐的母親死于1905年5月的第二個星期日,她為紀念她的母親,并慰問陣亡將士的妻子、母親,就定那天為母親節。當時正逢第一次世界大戰結束,美國人召開陣亡將士追悼大會,大會中決議,通過母親節。其后,又經過參議員湯姆斯.希福林提交參議會通過,而正式成立。
        母親節啟發了子女感念親恩之思,具有無比重大的意義,很得宗教團體的好感與支持。在基督教的大力推行下,很快的推展到世界各國。
        如今世界上有幾十個國家都紀念母親節。然而,慈母的恩情雖然浩大,世界上并不是每個人都有母親,或有個好母親,但值得感謝的,我們每個人都能「擁有」上帝,做上帝的孩子。上帝曾差祂的愛子耶穌,為全人類犧牲,又應允要聽我們的禱告,指引我們前面的道路,因此上帝可以說是一位「隱形的母親」。更美的是,祂的愛永不間斷!
        親愛的朋友,你是否也渴望得著這份永遠不變的愛呢?請和我們一起來認識上帝,和祂的愛子耶穌基督。如你愿意,請和我們一起做如下的禱告:「親愛的天父上帝,我相信您是創造宇宙萬物的主宰,我承認生命中犯了許多錯誤、許多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶穌基督的名禱告,阿們」(阿們的意思是誠心所愿)
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    轉載自《特殊節日 
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    我們是住在他里面……(約壹4:13)
        你愿意為你的靈魂預備一所房屋嗎?你問“要多少價錢”?只要人肯,它的價錢并不算大。因為不要錢,也不用什么代價?墒悄阋断喈數淖饨!你要作一些什么事來贏得基督嗎?那末你就不能得到那房屋了,因為它是“無代價”的。你愿意永遠租用我主的房屋嗎?你用不著付什么代價,只要你永遠愛他、服侍他作為你的一點租金就夠了。你愿意得到耶穌并“住在他里面”嗎?這房子里有你一切所需要的,里面的財富超過了你終生所需。在此你可以與基督有密切的相交并得在他的愛中筵宴;桌上擺滿了各種食物,足夠你一生食用;當你軟弱的時候,在其中,你能在耶穌里得到安息;在其中,你可以向外看到天堂。你愿有這房屋嗎?噢,若你還流離久所,沒有房子,你要說:“我愿有那房屋,但我能得到嗎?”是的,這里是鑰匙——鑰匙乃是“來就耶穌”。你說:“但,我住到那房屋中太不相配,因為我太骯臟了。”不要緊,里面有禮服。若你覺得有罪,而且罪已被定,就要來;雖然那房屋太清潔,但基督要使你清潔。他要洗滌并洗凈你,你就能說“我們是住在他里面”了。信徒啊!若你有這樣的住處就當加倍地快樂!你是個蒙大福的人,因為你有一所“堅固的居所”、“山寨”,你必在其中永遠穩妥平安。你“住在他里面”,不單是一個完全和安全的房屋,而且是一所永久的住處。當這世界如夢一樣消逝之后,我們的房屋必固若磐石、穩如泰山,與神一樣存到永遠,因為它就是神我們的住處。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    5月6日
    「人若沒有基督的靈,就不是屬基督的!梗_8:9)
           神給你圣靈的恩賜,是根據祂兒子被高舉到天上這事實,這也是唯一的根據。如今主耶穌已經得著榮耀,而你們這些相信的人,仍未接受圣靈,這是可能的么?可是有些基督徒對這事仍是迷糊不清的。我在上海認識一位年青人,當他聽見并認識了關于得榮耀的基督,和祂澆灌的圣靈以后,就跑回家去,開始懇切禱告說:「主阿,我相信,我需要你圣靈的能力,主阿,你已經得著榮耀了,現在就將你的圣靈澆灌我!」跟著他停下來,更正他的禱告說:「噢,主,不是這樣!那完全錯了!」他又重新禱告說:「主耶穌阿,你我是在生命上聯合,并且阿爸父已經應許我們兩件事:你得著榮耀,我就得著圣靈。你已經得著榮耀了,假若我還沒有接受圣靈,那是不可想像的!主阿,我感謝你這奇妙的恩賜!」
     
    《竭誠為主》 5月6日 
    福音里的自由 
          基督釋放了我們,叫我們得以自由。 (加五1) 
          一個有屬靈深度的人,絕不會要求你說:[你要信這個信那個。 ]他只會要求你的生活能夠符合耶穌的標準。神沒有叫我們相信圣經,乃是叫我們相信圣經所顯示的那一位主(比較約五39-40)。我們蒙召,是傳揚良心得釋放,而不是見解上得自由。我們若在基督的自由里得釋放,那末,別人也會被帶進同樣得自由里——那自由就是認識耶穌基督統馭萬有的權柄。 
          總要照耶穌的標準去量度你的生活。你的頸項只可以套上主的軛,絕不負別的軛;同時,要當心別替人家套上那不是出于耶穌基督的軛。我們常以為人人都要與我們有同一樣的觀點,否則就是錯的。神從不這樣看,因此,他要花許多時間去糾正我們的錯誤。自由只有一種,就是耶穌在我們的心里作工,使我們能夠做合宜的事。 
          不要煩躁不安,失去耐性,要記住神怎樣對待你——用忍耐與溫柔;但卻不要減弱神的真理。讓主的道自由作工,不必為它歉疚。耶穌說:[去,使萬民作我的門徒],而不是使人信服你的見解。 

    祈禱◆
    噢,主啊,你是何等奇妙、偉大和有力量,我要投向你。除了你以外,使我拒絕任何的統治。

     
    《靈命日糧》5月6日
    抗老化能力
    讀經: 以賽亞書40章25節-41章1節
    金句: 「但那等候耶和華的,必從新得力!梗ㄒ再悂啎40章31節)
        美國人每年花費200多億美元,用于各種抗老化產品,據說這些產品可以治療禿頭、去皺紋、強健肌肉,可以恢復年輕的活力。這些產品真像宣傳的那樣有效嗎?波士頓大學醫學系的湯瑪斯‧帕爾醫生(Thomas Perls)說:「絕無科學證據顯示,商業產品可以防止人老化或讓人青春永駐!
        但圣經應許我們會有屬靈的活力,可以抗拒歲月的蹂躪,「就是少年人也要疲乏困倦,強壯的也必全然跌倒;但那等候耶和華的,必從新得力。他們必如鷹展翅上騰,他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏」(以賽亞書40章30-31節)。
        先知以賽亞用鷹來象征自由和堅韌,因它飛在高處,由一股自身以外的力量支撐。只有我們把盼望放在主身上,堅定信靠祂,我們就能靠祂的力量穩行在高處,而非靠自己的力量。詩人說耶和華在喂養我們,因此我們會「如鷹返老還童」(詩篇103篇5節)。
        我們有沒有運用神抗老化的大能呢?這應許是給每一個信靠神的人,他們以神為心中的力量、靈里的活力。 DCM

    身體榮美逐日消逝,
    無法阻擋歲月腳步;
    內心力量可以更新,
    信靠耶穌照亮道路。
    若與 神更親近,年老也是種祝福。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:5月6日
    經    節:“從他豐滿的恩典里,我們都領受了,而且恩上加恩。”(約翰福音一16) 
    親愛的孩子: 
       這幾天收拾東西,翻到你從前畫的畫,其中一張聰明狗打蚊子的漫畫,看完又看,還是忍俊不禁。那時你七、八歲,爸媽每星期帶你去圖書館,整個兒童部的天文昆蟲動物書籍都被你看光了,后來我們只好到臺灣搜羅這類雜志圖書給你。還記得在臺北找到一種幾尺高的昆蟲網,歡天喜地抬了幾個回來給你,在機場被人投以異樣的目光,心里卻是甜絲絲的。果然,你每個清晨都抬?比你還要高的昆蟲網到家樓下尋覓昆蟲飼養,那專注而投入的樣子,到如今還刻印在我心頭。
       有次我們一起翻書時看到彩虹,你便開始渴望看到天空里真正的彩虹。我們等啊等都等不到,只好自己動手做一個三菱鏡來看彩虹的折射影,又用花灑在陽光下造迷你彩虹,再用油彩在紙上畫彩虹。
       在那些等候彩虹的日子,樓下那株美麗的大樹,葉子一天一天掉下,直到露出光禿的樹椏,你為這顆樹哭了。每晚祈禱求主讓那樹可以再活過來,又祈求世上的人不要砍樹。我們又下棋,每次你輸了便哭,發現我故意輸給你又哭------直至你知道,不用媽媽故意也都會輸給你,棋盤上的淚珠便逐漸化為你清脆的笑聲。
       后來你愛上足球,每天下午跟小朋友踢球。有一日,大門對講機傳來你喜悅的聲音:“媽媽,快看,天空有彩虹!”然后,你又愛上了觀星,每天晚上,用天文望遠鏡觀看星星,那些真是漫妙無比的日子!
      !還有我們一同踩單車的日子,由下午到黃昏,你繞?花園轉呀轉,這些彩虹一般的日子也隨車輪旋轉逝去……
       多年前,那時你有一本小日記簿,把生活里有趣的東西用圖畫文字記下,好像你寫小白菜真好吃,你就畫了一株肥美的小白菜,讓人看了,自然也感到這小小的一株菜,真是又肥美又清甜,讓人感到活?真好。直到現在,我能夠知道世上有蟻與蟻絲的分別,懂得欣賞一只蜘蛛在樓梯轉角處聚精會神結網的美態,都是因為你曾一一向我指教。
       親愛的孩子,這些日子是如此豐富好玩的充滿我心。后來你對許多事物注意力漸漸地轉移到電子機器上面,這使我感到有點失落。
       現在細想,我真是一個太孩子氣太自我的媽媽,永遠沉醉在那些自以為好玩有趣的東西;一旦你長大了,有了比“好玩”更深一層的發展,我反而不習慣。
      你記得嗎?有一次你苦苦不能破解電腦的難關,請我試試,我竟也陶醉在這玄機密布的瑰麗圖像前,自此我學會了尊重你的愛好,欣賞你的智力成長,也珍惜你由孩童逐漸邁向成年,那當中迂回復雜、蛻變的尊嚴。從你的成長中體會天父的足印與掌紋,竟是如此豐富與瑰麗,就算窮我一生去追尋,也只是得見其中的一點一滴而已,可是都夠好的了。
    心語:領受了主豐滿的恩典,在知識學問日漸增長的成長歲月里,我更要心存謙卑,心存感恩。
     列王紀
       本書是撒母耳記的延續,記錄王國在大衛、所羅門的全盛期至淪落到王國分裂、最后滅亡的歷史,是從與神立約的角度來描述;國家與君王的福祉,端視他們是否忠心遵行記載于摩西之約上的義務。
    大綱:
    大衛王離世與所羅門登位 王上一至二章
    所羅門的智慧和富強 王上三至四章
    所羅門建造圣殿 王上五至八章
    所羅門聲名遠播 王上九至十章
    所羅門的墮落 王上十一章
    王國分裂 王上十二至王下十六章
    亞述攻陷以色列國 王下十七章
    巴比倫打敗猶大國 王下十八至廿五章
    列王紀下十四至十五章
    重點:亞瑪謝、亞撒利雅及約坦先后作猶大王;耶羅波安、撒迦利雅、沙龍、米拿現、比加轄、比加先后作以色列王。
    鑰節:那時,亞瑪謝差遣使者去見耶戶的孫子約哈斯的兒子以色列王約阿施,說:「你來,我們二人相見于戰場!梗ㄊ8)
       猶大王亞瑪謝因神的幫助,戰勝以東人以后,便差遣使者去見耶戶的孫子約哈斯的兒子以色列王約阿施,說:「你來,我們二人相見于戰場!棺鳛檫@兩國的神如何處理呢?神要同時教導這二王認識祂。
       以當時的國力而言,以色列比猶大弱,加上猶大剛戰勝以東,氣勢如虹。然而出乎意料的,猶大一敗涂地,被以軍直搗王龍,拆毀耶路撒冷的城牆,又將耶和華殿裡與王宮府庫裡所有的金銀和器皿都拿了去。
       神幫助約阿施,不幫助亞瑪謝,從歷代志上二十五章得知亞瑪謝在戰勝以東人之后,將以東的神像帶回作自己的神;神就在這戰役中審判他。亞瑪謝既然背棄神,祂也就離棄他,使他蒙羞。
       神使約阿施得勝,就是讓他看見神的能力;只要他們歸向神,神就給他們勝利。那怕是比猶大更強的亞蘭,神也能使他們得勝;若是他們仍拜金牛犢,像猶大王拜偶像那樣,便只有失敗收場。
    默想: 得勝在于甚麼?選擇基督的就得勝,離棄基督的就失敗。
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
         神叫萬有都給我們效力,無論是能看見的,不能看見的,是高處的,是低處的,連撒但也在內,都是為我們效力的;無論作事者的本意是善是惡,因著神的智慧和能力就沒有一件事對我們沒有益處;沒有一樣東西不給我們效力。在這一切效力者之中,還有天使,他們是聽神的吩咐,盡心為我們效力的。  
       大衛說:「耶和華的使者,在敬畏祂的人四圍安營,搭救他們!梗ㄔ娙7)「我必在我家的四圍安營,使敵軍不得任意往來;暴虐的人也不再經過;因為我親眼看顧我的家!梗▉喚8)「天使豈不都是服役的靈,奉差遣為那將要承受救恩的人效力么?」(來一14)
       不但我們有了危險,天使保護我們,他們還有一個任務,就是為我們贊美神,在大衛的詩篇中說:「聽從祂命令成全祂旨意有大能的天使,都要稱頌耶和華。你們作祂的諸軍作祂的仆役行祂所喜悅的,都要稱頌耶和華!梗ㄔ娨弧鹑20至21)
       我們是何等有福氣,因為我們是神的兒子,我們的地位高過一切受造之物,神愛我們也是高過一切受造之物。天使也有犯罪的,但神不救拔天使,至于神為什么不救拔天使,我們不知道,不明白;但神卻叫祂的獨生子為我們死。神為什么要救我們,這個我們仍是不知道,不明白。但有一件事是我們所知道的,神就是愛,祂向著我們一切的心意和作為,都是從愛中出發。
       「又將萬有服在祂的腳下,使祂為教會作萬有之首;教會是祂的身體,是那充滿萬有者所充滿的!梗ǜヒ22至23)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     哈該的等候(二)── 這殿榮耀,大過先前
    經文:
         該二1~ 23
    鑰節:
         這殿后來的榮耀,必大過先前的榮耀,在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。(該二9)
    參考經文
         拉四~六;太十二6;約廿一15~17;弗二19~22;帖前二8~12
    提要
          哈該第二章的信息是在第一章的一個半月后說的,之后再一個月,耶路撒冷人就開始動工,來完成修蓋圣殿的事工。圣經記載:「耶和華說:所羅巴伯阿!雖然如此,你當剛強。約撒答的兒子大祭司約書亞阿!你也當剛強。這地的百姓,你們都當剛強作工,因為我與你們同在。這是萬軍之耶和華說的。這是照著你們出埃及我與你們立約的話,那時,我的靈住在你們中間,你們不要懼怕。萬軍之耶和華如此說:過不多時我必再一次震動天地、滄海,與旱地,我必震動萬國,萬國的珍寶,必都運來〔或作萬國所羨慕的必來到〕,我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。萬軍之耶和華說:銀子是我的,金子也是我的。這殿后來的榮耀,必大過先前的榮耀,在這地方我必賜平安,這是萬軍之耶和華說的!梗ㄔ摱4~9)上帝的作為和同在是高過一切的,在祂的時候,按祂的旨意所要成就的,是超乎我們所能想像的。親愛的,我們若愿意順服等候主,必要經歷更大的榮耀,得著更豐盛的恩典。
          藉著哈該的鼓勵,在省長所羅巴伯和祭司約書亞的帶領下,百姓同心協力,經過四年的修建,終於將圣殿建造完成。圣殿奉獻之日(拉四~六),百姓生命的殿,也被重新建立,這關鍵性的轉折,就是他們愿意以上帝的事為念,讓主居首位。我們研讀哈該書的同時,不要忽略哈該在圣靈感動下所說的預言,有許多是直指耶穌基督的。他說上帝要震動萬國,以便為彌賽亞的降生預備道路,同時這也可以指耶穌基督第二次再降臨時所要應驗的。到那時,祂必成為「萬國所羨慕的」,這位和平之君要來統管全地,而且榮耀的圣殿將由所有的信徒所組成,主自己成為殿的房角石。那麼這座殿,必要比歷代物質有形的殿更加榮美。(該二7、9;太十二6;弗二19~22)不錯,我們的身子成為圣靈的殿,主的榮耀能透過我們彰顯出來;但先決條件是我們需靠圣靈來修造,使我們成為圣潔禱告的殿,主不但要藉著我們彰顯見證祂自己,祂也要使我們成為平安的所在,將平安帶給世人。哈該最后預言:「萬軍之耶和華說:……到那日,我必以你為印,因我揀選了你;這是萬軍之耶和華說的!梗ㄔ摱23)信徒將成為主的「印」,這是何等大的榮耀,主的福份要透過我們分送出去。
    默想
    1.「萬軍之耶和華說:銀子是我的,金子也是我的!梗ㄔ摱8)金子、銀子都是主的。人若得著主,就得著一切;失去主,即便自以為擁有的,也不過如係幻影,轉眼成空罷了。惟愿我們甘心被主興起,來建造上帝的殿,一生仰望等候、事奉跟隨主。
    2.「萬國所羨慕的必來到,我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。……這殿后來的榮耀,必大過先前的榮耀,在這地方我必賜平安,這是萬軍之耶和華說的!梗ㄔ摱7~9)哈該所帶出信息的盼望,五百年后應驗於平安之王耶穌的身上(太十二6)。親愛的,你生命的殿愿否為祂而建?愿否迎接祂住在你裡面?祂要將一切的豐富平安賜給你。 
    等候的金言
    1.人們可以拒絕你的懇求,棄絕你的信息,反對你的論點,但他們對你的禱告等候毫無破壞的能力。——Daily Walk
    2.如果我能夠聽到基督在隔壁房間為我禱告等候,我一定不畏百萬大敵,也不怕距離遙遠。感謝主,祂正在為我禱告。——Daily Walk 
    等候的應許
    1.我必震動萬國,萬國的珍寶,必都運來,〔或作萬國所羨慕的必來到〕我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。(該二7)
    2.萬軍之耶和華說:銀子是我的,金子也是我的。(該二8)
    3.這殿后來的榮耀,必大過先前的榮耀,在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。(該二9)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,對我們而言,等候是一生的事奉。我們要等候,等候禰的時間,禰不會在預定的時刻之前來,也不會延遲片刻的。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    06-5-2017
    耶廿三9-17
    9
    論到那些先知,我心在我裡面憂傷,我骨頭都發顫;因耶和華和他的圣言,我像醉酒的人,像被酒所勝的人。10地滿了行淫的人!因妄自賭咒,地就悲哀;曠野的草場都枯乾了。他們所行的道乃是惡的;他們的勇力使得不正。11連先知帶祭司都是褻瀆的,就是在我殿中我也看見他們的惡。這是耶和華說的。12因此,他們的道路必像黑暗中的滑地,他們必被追趕,在這路中仆倒;因為當追討之年,我必使災禍臨到他們。這是耶和華說的。13我在撒馬利亞的先知中曾見愚妄;他們藉巴力說預言,使我的百姓以色列走錯了路。14我在耶路撒冷的先知中曾見可憎惡的事;他們行姦淫,做事虛妄,又堅固惡人的手,甚至無人回頭離開他的惡。他們在我面前都像所多瑪;耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。15所以萬軍之耶和華論到先知如此說:我必將茵蔯給他們吃,又將苦膽水給他們喝;因為褻瀆的事出于耶路撒冷的先知,流行遍地。16萬軍之耶和華如此說:「這些先知向你們說預言,你們不要聽他們的話。他們以虛空教訓你們,所說的異象是出于自己的心,不是出于耶和華的口。17他們常對藐視我的人說:『耶和華說:你們必享平安』;又對一切按自己頑梗之心而行的人說:『必沒有災禍臨到你們!弧
    耶利米對假先知有何斥責?神將如何對待假先知?
     圣經與我
    「我從沒有離開我的圣經!
    約翰‧本仁
       


    邪不兩立,真理與謊言是不能并存的。雖說正邪難分,真理與謊言難辨,但這不過是人站在相對的角度來說。在神的眼中,真理與謊言是絕對壁壘分明的。因此,作為神的先知,站在真理的一方,就必然與謊言誓不兩立,真假先知的劇斗勢所難免。
      耶利米一生最討厭假先知,他一提起那些先知,就心裡憂傷,骨頭發顫。耶利米所宣告的是亡國被擄的信息,他們卻宣揚平安的信息;耶利米勸人悔改歸正以避災禍,他們卻對人說:「必沒有災禍臨到你們!辜傧戎鶄鞯男畔,往往與耶利米唱反調,使得真理難彰,謊言流行。
      無知的百姓,不能辨別真偽,于是平安穩妥的信息,便得著大多數的群眾,災禍審判的預言,卻鮮有回應者。最令耶利米痛心的不是他的宣告不被接納,他心裡最關注的還是百姓誤信謊言,招致神的審判,他想念著百姓的安危,所以對那班使以色列人走錯路的先知深切痛恨!
      在謊言流行之世,真理再不能沉默了!
     是否只喜歡聽悅人的信息,而不尋求那真正出于神的話語?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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