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    每日靈修生活2017年05月01日 這是神的信息

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-05-01 10:57 奉獻支持
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    摘要:瑪拉基書 1:1-2a“耶和華藉瑪拉基傳給以色列的默示。耶和華說:‘我曾愛你們。’” - 瑪 1:1-2 a瑪拉基這個名字的意思是“我的使者”。神要帶給祂的子民一個重要的信息,并確保他們由始至終都認真地聆聽。神說,這是......
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     這是神的信息  
    瑪拉基書 1:1-2a
    “耶和華藉瑪拉基傳給以色列的默示。耶和華說:‘我曾愛你們。’” - 瑪 1:1-2 a
      瑪拉基這個名字的意思是“我的使者”。神要帶給祂的子民一個重要的信息,并確保他們由始至終都認真地聆聽。神說,這是我的宣告,藉我的使者告訴你們。神甚至使用祂立約的名字,這個名字在希伯來原文是YHWH(Yahweh),英文翻譯為 “the LORD”,中文翻譯為“耶和華”。昔日神藉著摩西與祂的子民立約時(參出埃及記 3:10-20),就是以這個名字自稱的。接著,在這個藉瑪拉基傳講的信息中,神更再一次強調:“耶和華說”一再表明這個信息的重要性。
      那么,這個神看為極其重要的信息究竟是什么呢?內容其實非常簡單,就是 “我曾愛你們”。
      神的愛是整本圣經中最重要的信息,而神的愛也是瑪拉基書的中心信息。神愛我們!
      在整卷書中,神的子民不斷向神提出很多疑問,每一個問題的背后都是因為他們質疑神:“你在何事上愛我們呢?”然而神對每一個問題都有答案,衪的愛從來沒有離開他們,連一刻也沒有離開過。
      神愛你,縱使你不能確定祂真的愛你,縱使你仍未真正認識衪,縱使你已認識祂、但卻仍然抗拒祂或活在罪中,祂仍然愛你,祂切切希望你知道。
    禱告
    親愛的主,禰真的愛我,聽起來好得難以置信,然而禰說得非常清楚,為此我感謝禰。我也愛禰,愿意學習愛禰更深。奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:瑪拉基書 1:1-2a
    1耶和華藉瑪拉基傳給以色列的默示。
    2耶和華說:“我曾愛你們。”你們卻說:“你在何事上愛我們呢?”
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     給你的靈魂放個假!
         圣經中最令人寬慰的經文之一是馬太福音11章28節。在這節經文中,耶穌告訴我們:“凡勞苦擔重擔的人可以到我這里來,我就使你們得安息。(我會安慰和更新你的靈魂。)”
         我覺得有趣的是,耶穌在這里說,他會“安慰和更新”我們的靈魂,而不是身體。聽起來他好像在說,我們需要給我們的靈魂放個假。
         內在和外在生命
         我們每個人都有兩個生命:內在生命和外在生命。你的內在生命是你靈魂的生命,包括你的思想、意志和情感。你的外在生命是你肉體的生命。盡管神關心你生活的每一個細節,但比起外在生命,他更加關心的是你的內在生命。
         我發現,讓你的身體安息是可能的,但讓靈魂安息是不可能的。例如,你是否曾經很難入睡,因為你擔心一個問題,你無法不去想它?這種活動從內面耗盡了我們的精力。我們也可能因為有太多想法、太多要作的決定、太多談論、太多任務要完成,而讓我們的靈魂過度疲憊,擔憂、恐懼、過度關注他人的想法和不安全感也是人們精疲力盡、沒有平安的常見原因。
         我記得我曾經嫉妒我丈夫以及他擁有的平安。我大部分時間都很疲憊,擔心很多問題,但他不是這樣,F在,我們有了相同的問題,我還是被這些問題搞得很累,但他仍然很平安、喜樂,因為他把憂慮交托給神。他最喜歡的一節經文是彼得前書5章7節:“你們要將一切的憂慮卸給神,因為他顧念你們。”即使是現在,如果有人想找他解決問題,他也會鼓勵他們“卸下憂慮”,告訴他們那節經文。
         曾經,我會因為我難過時他不難過而發瘋,但最終,我變得極度想要擁有他所擁有的。所以我禱告并告訴神,我會付出所有的一切來得到平安,接著他教導了我如何改變生活的方式。
         改變我生命的啟示
         我開始意識到,世界是不會改變的,魔鬼是不會改變的,所有困擾我的人基本上也是不會改變的,所以我必須決定是自己要作出改變。
         耶穌在約翰福音14章27節說:“我留下平安給你們;我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的。你們心里不要憂愁,也不要膽怯。”(不要再讓自己煩躁不安;不要允許自己恐懼、怯懦、懷疑。)因此,我們可以得到平安,決心不再害怕和煩躁不安,但這不會自動發生。
         實際上,如果我們不有目的地追求平安,我們就不會擁有它,因為總是會有讓我們不安或生氣的事情。例如,你丟了車鑰匙,或者你堵車;蛘咄碌玫搅四阆胍玫降穆毼,或者電費超出你的預期……可以有無休止的事情發生,讓你感到難過和不安。
         我們還必須記住,我們有一個敵人,總是想讓我們疲憊。魔鬼是竊取平安的,他努力想讓我們變得不安。但是,我們可以學習如何改變我們的方法,這樣我們不用總是不安地生活。耶穌是我們最好的榜樣。
         平安生活的關鍵
         耶穌并沒有順應世界,他與圣靈同行。當他感覺疲憊,因為眾人的求助而感到壓力時,他花時間去休息。他花時間禱告,獨自與天父一起,因為他知道如果他不得到更新,他不會對任何人有益處。
         我們很容易讓其他人的需求和突發事件掌控和操縱我們。當我們讓別人來運轉我們的生命時,我們會走到四分五裂的地步!想要幫助或者取悅人并不是錯誤的,但我們需要照顧我們自己,冷靜下來,不要再因為實際上不太重要的事情而不安了。
         今天就決心把你的道路交給主,在他里面得到安息。把你的憂慮卸給他,要知道他一直愛你和關心你,在你生命的每個情形里。他會來到你這里,安慰和更新你的靈魂!
         喬伊斯·梅爾是《紐約時報》暢銷書作家和喬伊斯·梅爾事工的創始人。她撰寫了近100本書,包括《心靈的戰場》(Battlefield of the Mind),《養成好習慣,打破壞習慣》。她主持的“Enjoying Everyday Life”電臺和電視節目,在全世界數百個站點直播。如需了解更多信息,請訪問www.joycemeyer.org。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:5月01日
    經  節:求你記念向你仆人所應許的話,叫我有盼望。(詩篇一百十九篇49節)
       秋天樹葉掉光;春天又長出新葉來;冬天攔阻不了;狂風也無權干涉。凡是愛基督的人,都能擺脫陰影的威脅,進入美麗、榮耀永恒的春天。那里的花卉永不凋謝,春天的彩云布滿榮耀的天空。
         去年秋天,看見落葉飄零,我竟哭了。
         其實每片樹葉,神都應許很快就要回來,
         過完枯竭季節,必給它換上碧綠新裝。
         人們學習的進度何以如此緩慢,
       冬雨過后必有歡笑,
        春回大地是神的保證!
                                          ─吉普斯
         信心叫人看見十字架上掛著冠冕。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:
    為了主,不是為了人
    經  節:無論做什么,都要從心里做,像是給主做的,不是給人做的。
        為神而做與為人而做之間有很大的區別。神值得我們竭盡全力事奉祂。人會令我們失望、背叛我們、忽視我們,和苛待我們。有些人不斷地要求我們給予,卻吝于回報。以人的角度來看,這種人不值得投注時間與精力交往。除了愛神以外,服事人的動機是什么?神值得我們全心全意地愛祂,祂要求我們要愛其他人,像祂愛他們一樣。我們愛自己的配偶,不是因為他值得我們愛,乃因為這是神的命令(以弗所書五:22~33)。不是因為朋友怎么待我們,就怎么回報他們;而是因為神愛我們的緣故來待他們(約翰福音十三:14)。我們努力工作,不是根據雇主怎么對待我們,乃是根據神如何待我們。神是我們事奉的對象(以弗所書六:5)。平庸與懶惰不得在基督徒的生活占一席之地;酵綗o論在家或在工作場所,一定要持守正直。在思考神為我們所付出的前提之下,為神作工改變了我們為他人作工的看法。我們的勞苦乃是奉獻給神。不只是周日在教會敬拜神,我們一整個星期的勞苦,都是為了向那厚賜我們一切的真神獻上感恩的敬拜。當人們沒有達到我們的期望,我們自認為白費工夫時,要牢記自己是為圣潔的神辛勞作工。祂配得我們全心全意地努力。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 5 月 01 日
    經  節:『那無謊言的神……所應許的。 』(多一章二節)
          信心并不是運用意志的力量來說事情必將成功,乃是看準這個事實:神說既說這件事必將成功,這是實在的;于是就安息下去,因為神已經說過了。信心能把應許變作預言,光是應許,還須我們這方面沒有攔阻,才能實現,F在信心既然能把應許變作預言,我們就可以公開宣布:某件事情必會成功,因為神不能說謊。 -譯自地上的天上生活(Days of Heaven Upon Earth)我在各處,常聽見人禱告時,求神給他們更多的信心;但是當我仔細聽他們禱告的時候,我就發現他們所要的并不是更多的信心,乃是更多的眼見。信心并不說:『我看這件事是對我有益的,所以神必定會給我成功的;』信心乃是說:『這件事是神成功的,所必定是對我有益的。 』 
          信心,在黑暗中與神同行的時候,只求一件事;求神緊緊握住它的手,-白羅克斯(Phillips Brooks)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    管住嘴巴
    讀經
    “無論做什么,或說話或行事,都要奉主耶穌的名,借著他感謝父上帝。”
    歌羅西書 3:17
    默想
         想想過去的二十四小時。你覺得自己所說的話,都出于耶穌的心意嗎?你和別人的交流,都有耶穌的工作嗎?別擔心,每個人都有大嘴巴的時候。很多人都會經常把嘴巴當鞋子,忘記了腳應該放在哪里(說話不算話)。人太難管住自己的嘴巴了:粗話連篇、淫言邪語、惡語中傷、大喊大叫、不敬上帝、侮辱他人、謊話連篇、找籍口、嚼舌根。嘴巴也可以殺人的。
         這個世界,需要你明白怎樣使用自己的嘴巴。最簡單的辦法,就是學會用嘴巴表達感謝。這個世界還需要聽到更多的”謝謝你”  。這三個字很奇妙。它會讓很多人增加自信,讓世界變得感恩、喜樂。
    禱告
         謝謝你為我做的一切。讓我內心感恩,誠心感激。阿們。
    行動
         注意怎么用好嘴巴。多說幾次:謝謝您。感受自己內心的變化,以及給別人帶來的快樂。
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    轉載自《葛培理布道團》
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     不能分割的原則
       當你的身體出現問題時,你不會立即把患處切除,總是用盡方法將病患治療,保存身體的完整性,因為這是身體的一部份。同樣,當婚姻出現問題時,總要找出原因,治療創傷,回復當初的甜蜜,因為妻子好像是丈夫身體的一部份,讓她離開,只是把創傷置之不理。
    丈夫也當照樣愛妻子,如同愛自己的身子;愛妻子便是愛自己了。(以弗所書5:28)
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    得勝信徒的頑強仇敵
    (加拉太書六章11-18節)
         因這十字架,就「我」而論,世界已經釘在十字架上,就世界而論,「我」已經釘在十字架上(14節)。
         基督徒有三個仇敵,即肉體、世界和自我,其中以「自我」最頑強。許多基督徒能得勝肉體的情欲、和世界物質的引誘,但無法得勝「驕傲的自我」。
        「自我」有人稱為「老亞當」,其實「自我」比老亞當還老,在亞當以前,這「自我」已經存在,那就是光明的天使長在表現自我之后,便被神驅逐而變成日后的魔鬼。
        「自我」在基督徒的生活里,可以在三方面看出來:
         一、在靈方面,即宗教生活,表現「自是」。耶穌經常責備法利賽人為假冒為善。他們時常自以為義,不肯承認自己有錯,時?匆姸抑肛熕说腻e。今天圣靈感動我們,但感而不動,因為自以為義的態度已成牢不可破的習慣。這種人在屬靈生活上會失去更好的福份。
         二、在魂方面,即社會生活,表現「自大」。喜歡自高自傲,以為自己比別人都好,不接受別人正確與愛心的批評,喜歡別人的稱讚,別人如說他不對,立刻發怒,而且喜歡偽裝屬靈。這種人在天路上會失去力量與見證。
          主耶穌如何擊敗撒但,使牠蒙羞呢?就是藉著復活。主從死里復活之際,祂已經掙脫了邪惡的權勢。復活是指進到一個死亡無法觸及的境界。人會死,動物、植物都會死;一切有生命的東西注定都要死亡,這是毫無例外的,因為死亡就像一面網,網住了全世界。它也進到每個生物里面。但有一個人卻已出死入生,死亡不能拘禁祂。
          在我們重獲新生之際,我們所領受的生命,就是主復活的生命。這生命與撒但毫無瓜葛。要時時切記:撒但對我們的攻擊,絕不會超過牠對十字架上的主之攻擊。在那里牠使盡一切伎倆,結果都證明無效,牠已被征服。從那天起,牠就是個被打敗的敵人。感謝神,因祂已把基督里的得勝賜給了我們。
    三、在體方面,即私人生活,表現「自私」。凡事以自己為中心,設法滿足個人的欲望,對人無愛心,不體恤別人,只求私利,做事可以不擇手段。這種「自我」,如不得勝,可能有一天會接受擔當不起的審判。一個追求作完全人的基督徒,應該把自我釘在十字架上,時常自省認罪,追求有愛心與圣潔,并學習柔和謙卑的功課,效法主的樣式,祂是我們最佳榜樣。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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     靈程的進階
          我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我里面活著。(加二20)
      從圣經我們可看到神的兒女對人生的幾種態度。首先是靠神活著:猶如昔日農業社會的俗語「靠天吃飯」;酵降摹柑臁咕褪巧系,我們不光要承認是靠神活著,并要親身經歷到單單靠神活著,每一天實在體驗到神與我同在,我是靠他恩典在世活著的。神不光是世人的救主,更重要的是我個人的救主。
      其次是向神活著:加拉太書二章19 節說:「叫我可以向神活著!瓜蛏窕钪菍ι褙撠熑蔚膽B度,只對神有反應。對于罪,由于我們已經與基督同釘十字架了,所以對罪是沒有反應的——就像死人那樣,不會有反應。
      最后是為神活著:這是更高層次。我們剛信主時是靠神活著,以后逐漸學習向神負責,等到學會體貼神的心意時,就進一步為神而活。最后保羅在本節經文告訴我們:「是基督在我里面活著」,這是基督徒最高的境界;因為已經沒有「我」,「基督」的想法成了我的想法,「基督」的價值觀成了我的價值觀。
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    轉載自《靈修靜思》 姜武城
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     將一切執政的、掌權的擄來,明顯給眾人看。”(西二15)
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    轉載自《喜樂的心》
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     信仰問答/葛培理(信仰生活106)
         問:我們非常愛我們的兒子和兒媳婦,但是他們總讓我們的孫女們(6歲和8歲)看不合宜的電視,即使充滿了暴力、色情或者臟話。我們應該說些什么嗎?還是我們的思想太守舊了?
         恰恰相反,你們不是思想太守舊,而是想法很明智,這是在擔憂你孫女的未來。
         我經常問自己:小孩子如何分辨是非對錯,換句話說,他們的性格如何被塑造?他們主要從父母身上學習,包括父母的教導以及父母自身樹立的榜樣。這也是為什么圣經勸導父母:“教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。”(箴22:6)
         但是這種現象太普遍了,我擔心現在的孩子不是從父母身上學習,而是從他們所看的電視和電影上學習,這些東西通常都會誤導孩子們。如果孩子的成長伴隨著電視上的暴力和墮落,結果會導致他們分不清對錯,也會導致他們相信生活的目的就是自私自利和貪圖享樂。
         為你的兒子和兒媳婦禱告,求神給你機會誠懇并明確地與他們分享你的擔憂。也為你的孫女們禱告,他們可能愿意接受有益身心健康而抵制有害的東西。為他們禱告使耶穌成為他們生活的中心;作為他們的祖父母你也應該禱告“在言語、行為、愛心、信心、清潔上做榜樣。”(提前4:12)
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    轉載自《葛培理布道團》
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    集中注意力
    作者:查思博牧師
    ┅┅不可偏離左右。耶和華—你們神所吩咐你們行的,你們都要去行,使你們可以存活得福,并使你們的日子在所要承受的地上得以長久。
    申命記5∶32-33
          要扼殺一個有夢想的人只要以另一個夢想分散他的注意力,同樣,魔鬼的策略也是令你“周身刀,無張利”;保羅對生命的策略能以一言蔽之∶“┅┅我只有一件事┅┅”(腓立比書3∶13)。你可知道鴿子是沒有旁視力的嗎?它看不到左右兩旁的事物,只能直視前方。鴿子正正是圣靈的象徵,真令人驚嘆!圣靈能叫你定睛理想、向著目標直跑。許多失敗都是由於注意力分散,別讓這事發生在你身上!不管來自瑣事的干擾聲有多大、持續多久,也別讓其使你分心,就如以賽亞說∶“我硬著臉面好像堅石;我也知道我必不致蒙羞”(以賽亞書50∶7)。
          魔鬼其中一個妙計就是讓你對太多要求說“行”,要知道不是所有美好的東西都適合你。完成神給你的使命之前,你的時間表總會有擠滿之時;故此,即使別人提出再好的主意,你也要學會說“不”。
    神的兒女,只有學懂對次要的事說“不”,你才能對首要的事說“是”
    ──就是那些神呼召你去作的事。
    防微杜漸
    黃瑞西牧師
        一點面酵能使全團都發起來。 (加5:9) 
        后漢和帝時,竇太后掌朝政,太后兄竇憲兄弟專校,一般官吏逢迎不暇,政治十分混亂。丞相丁鴻,眼見竇憲兄弟專權擾民,便借了日蝕出現的機會,向和帝上了一封密奏,說:「太陽是君王的象征,月光是臣下的形象。日蝕出現,是作臣子的在侵奪君王的權力。……在春秋的歷史里,日蝕出現了三十六次,國君被臣下殺死的有三十二人,都是因為作臣子的權力太重所致! 
        接著他便數說大將軍竇憲的飛揚拔扈權蓋君王的罪狀。最后他說:「現在上天已給我們警戒,就應特別注意禍殃的發生,如果你能親自處理政事,從小的地方著手,那么壞事就可以避免;如果兇暴的禍源除去了,吉祥的事就會接連而來。要知破穿巖石的大水,也是由涓涓流水匯積起來的,干云蔽日的大樹也是從蔥綠的小樹長成。如果不從小處著眼,到根深蒂固時就不易清除
    了。……」 
        這故事見于「漢書」:「丁鴻傳」。 
    「防微杜漸」這句成語,用來比喻防止弊病要從小處著手。 

    【靈訓】
       俗語話:「失之毫厘,差之千里」。又說:「道自微而生,禍自微而成」。事之成敗,常由小而起。茲從創世記的人物作例證,夏娃因一念之差,造成人類永劫。她不信神的話,吃了禁果。一念之差──懷疑,貪心,悖逆!又,羅得因一足之失,而家破人亡!可謂一失足成千古恨!因為他沒有從另一個更重要的角度,來選擇他全家的住處。他只看到物質與利益方面,卻忽視了道德與靈性方面。當時約但河滋潤的平原,是與所多瑪為毗鄰,而「所多瑪人在耶和華面前,罪大惡極!」(創13:13) 
        雅歌2:15說「要給我們擒拿狐貍,就是毀壞葡萄園的小狐貍。因為我們的葡萄正在開花!故且粋「防微杜漸」的好比喻。葡萄園可表教會,或者代表心;如中間有一小小的縫,魔鬼放進去一只狐貍,則為害之大,是可以想像的。小狐貍好比一點點的貪心,或嫉妒、或仇恨,或淫念……,小狐貍好比一點點的驕傲,或自私,或猜忌,貪愛世界,小小的罪,小小的軟弱,小小的效法世界,小小的體貼肉體……。
    這一點點小東西會發芽生長,根深蒂固,可以造成致命之傷,不可不慎!
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 

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    禰真偉大
    黃瑞西牧師
    How Great Thou Art!
    Stuart K. Hine, 1899- 

    耶和華我們的主啊,禰的名在全地何其美。 (詩 8:9)
        耶和華神是一位又真又活的神,祂與偶像有明顯極大不同之處,就是祂是一位創造者,而偶像卻是人手所造的。運用祂創造的能力與智慧,使萬物、大地從無變有。
    當我們觀看太陽、月亮、星宿,就會察驗其中有股不可思議的能力,充滿天際;眼見澎湃的大瀑布,傾瀉而下,會感覺一股巨大的能量散發;看到熱熾的火山渦巖,
    看到吞蓋每寸地土的龐大威力,我們就會稍為明白神創造的能力是何等浩大。
        這種創造的能力也在我們的生命中彰顯出來。
    在生命中一切污穢幽暗之處,祂以創造的力量轉化成為光明與愛;一個卑污的生命,可以扭轉成圣潔無瑕疵的生命,我們的神,真是偉大無比﹗
    此首詩歌乃歌頌神無限大能和愛,借著創造和救贖彰顯出來。
    雖然寫作年代已逾一世紀,但已成為世界最熟悉的贊美詩。
        原文系一瑞典牧師Carl Boberg 于1886 年所寫。當時他正游覽鄉村風光,突遇雷聲大作,電光閃閃,瞬間結束,接著呈現明亮陽光、一片寧靜,樹梢鳥啼清脆。這一幕使他立即雙膝跪下,敬畏全能神的偉大。 Boberg 在圣靈的引導下,完成了「禰真偉大」一詩。
    瑞典會眾開始唱這首詩,當時是用瑞典老民謠的調子。
        此詩后來譯成德文和俄文。
    英文是由Stuart K. Hine 牧師夫婦翻譯的,他們是英國派往烏克蘭共和國的宣教士。
      1. 主啊,我神﹗我每逢舉目觀看,禰手所造,一切奇妙大工;
        看見星宿,又聽到隆隆雷聲,禰的大能,遍滿了宇宙中。
    2. 當我想到,神竟愿差祂兒子,降世舍命,我幾乎不領會;
        主在十架,甘愿背我的重擔,流血舍命,我幾乎不領會; 
    3. 當主再來,歡呼聲響澈天空,何等喜樂,主接我回天家;
       我要跪下,謙恭的崇拜敬奉,并要頌揚,''神阿,禰真偉大''。 
    (副歌)
    我靈歌唱,贊美救主我神,"'禰真偉大!禰真偉大!"
    *主啊,禰真偉大,配得無上的贊美;禰的能力何其宏大,禰的智慧何其無限。 ── 奧古斯丁
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    你想得到安息嗎?
    李道生 

        回想小時候,在家鄉,常?吹睫r夫耕田的情景。農夫犁田時,是用一個十字形的彎曲粗木架,放在牛的頸項上,就就是牛的軛,這軛的兩端繫著粗長的麻繩,后面綁在犁頭橫木的兩頭,這樣牛負著牠的軛,拉動了,緩緩前行,在田中週而復始,來回為牠的主人賣力犁田。當牛十分勞累到無力前進的時候,就將前面兩腿跪下來,再用力掙扎前進,此時噓噓喘氣,顯得非常軟弱可憐,于是主人便將軛上的繩子鬆開,把牠牽到水塘邊吃草喝水,讓牠得到飽足,躺在那裡休息,好恢復體力,能再為牠的主人犁田效力。
       圣經上也曾提到一個軛的問題,這個軛卻不是木頭做的,是不同于牛的軛,這軛是我們人來背負的,耶穌這樣說:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息,我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣你們心裡就必得享安息,因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的!梗R太福音十一章28至30節)耶穌要人來負祂的軛到底是什麼呢?簡單的說,就是祂要人做祂所要實行的一切教訓和工作。
       自從耶穌道成了肉身,降世為人,祂到各處傳道,教訓人悔改,醫病趕鬼,行神蹟奇事,直到最后祂被釘在十字架上時為止,祂已背負了世上一切的重擔,擔代了人間一切的罪惡和痛苦,而且三日后,「從死裡復活,以大能顯明是上帝的兒子」(羅馬書一章4節),祂是戰
    勝一切的主,所以祂能叫我們這些勞苦擔重擔的人,到祂面前來,在祂裡面得享安息。
       耶穌的心忍受了多少世人凌辱和打擊,經歷了多少世間的患難和憂傷,所以祂所表現出來的,是多麼柔和謙卑,足使人得著真正安慰和眷顧。耶穌說祂的軛是容易的,意思是說祂的軛是容易背負的、良善的;祂的擔子又是輕省的,因為祂已經為我們擔負了一切的重擔,擔代了人們一切的罪惡和痛苦。
       你是否愿意到耶穌面前來呢?你是否愿意把一切勞苦、重擔卸下來,交託給主呢?如果你心裡真正愿意作這樣的交託,那麼無論你在任何困苦患難的環境下,都因有主耶穌同在,并且安息在祂的懷中而承受得住,古時候以色列的大衛王說:「你要把你的重擔卸給上主祂必扶持你,祂絕不讓義人失敗!梗ㄔ娖迨迤22節)
       朋友,你愿意將你的勞苦重擔交給耶穌嗎?你若愿意,你只要這樣禱告:「天父,謝謝你差派你的兒子耶穌基督到世上,擔代了我的罪孽與痛苦。我愿意接受耶穌做我的救主,將我的重擔卸給主耶穌。奉耶穌的名禱告,阿門!梗ò㈤T的意思是誠心所愿)
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    轉載自《生命探索》 
    ---------------------------
    他的兩腮如香花畦,如香草臺。(歌5:13)
        百花開放的月份來了!三月的風、四月的雨已經完成了它們的任務,大地又換上了美麗的春裝。我的心哪!穿上便裝到野外去拾取屬天的花朵吧。你知道你該往那里去,因為“香花畦”是很出名的地方,你也常聞到“香花”的芬芳,你必立即就到你的良人,在他里面得到一切愛情和快樂。那腮曾受人的毒打,常滿了同情的淚,也曾受人的唾棄——那腮滿懷恩憐的微笑,對于我心好像是芳香的肉桂一樣。主耶穌啊!你的臉受辱受唾時并未畏縮,因此我要歡樂地稱頌你。那腮滿了憂傷的刺痕,血從荊冕刺破的額角滴滴流下,這種無限之愛的記號比“香草臺”更能歡暢我心。若我不能看到他整個的臉,單看他的腮就夠了,因為只要一看,我的靈性就必大得振奮,并得到各種的歡樂。耶穌不但是芳香,而且是“香花畦”;不只是一種花,而且是各樣的香花。他是我的玫瑰,我的百合花,我的安心草(hcanscasc)和我的鳳仙花。他若與我同在,那末終年都是五月,我的心要在他恩惠的晨露中洗濯它快樂的面,并以他應許之鳥兒的歌唱作為安慰。至寶貴的主耶穌啊!叫我真知道與你永遠同住、與你永遠相交是有福的事。我是不配的,我的腮不配你親!讓我也用我的唇與你親嘴。
        “天使稱贊名最香,人亦歌詠名無雙;
        天上地下常頌揚,耶穌我恩主耶穌。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    5月1日
       「他們卻擅敢上山頂去,然而耶和華的約柜和摩西沒有出營。于是亞瑪力人和迦南人都下來擊打他們,把他們殺退了」(民14:44-45)
       當以色列民在巴蘭曠野的加低斯,聽見那十位探子所報告的消息后,他們便背叛耶和華而不肯進入迦南。此后,神定罪他們所作的揀選,他們又再一次背叛,并堅持要憑他們自己的力量繼續往前去。他們不理會摩西,也不管在他們的旅程中,一向走在他們前面的約柜,這是他們的致命傷。他們不只被仇敵徹底擊敗,并且在這遭遇以后的三十八年中,再沒有約柜的歷史。哦!這是何等可怕的事!當我們硬著頸項偏行己路時,我們便沒有神忠信引導的見證。因著我們自己那剛愎任性的行動,我們便喪失了蒙神帶領這個上好的特權。


     

     
    《竭誠為主》 5月1日
    是真知而非感情
          因我們行事為人,是憑著信心,不是憑著眼見。(林后五7)
          有些時候,我們感覺到神的關顧;之后,他就開始使用我們。不久,我們便裝出一副可憐兮兮的樣子,整天說什么試煉困難;其實,神一直訓練我們在隱藏中盡自己的本分。屬靈方面來說,除非是不得已,沒有一個人愿意隱藏自己。神若關上天門,我們能盡什么本分?有些人整天想著頭上有發光的金圈,做榮光四射的圣徒,充滿了感動啟示,并有圣徒經常造就。徒有外表(原文作鍍金邊)的圣徒是無用的,是不正常的。他無法過平凡的生活,而且根本不像神。我們活在地上,不是做行將長成的天使。我們在世作工,是因為我們已從上面而生,有極大無比的能力,得以在磨難中站立。
          要是我們想把罕有的啟示經歷重演一遍,就表示我們要的不是神。我們只是寶貴與神說話的時刻,并且堅持要他再來一次。其實神是要我們行在信心中。我們多少人曾袖手旁觀地說:[神若不向我顯現,我是無能為力的。]他不會顯現。這樣,就是沒有啟示,沒有神出奇不意的觸摸,我們也得著手去做。那知,[原來他一直在這里,我竟然不知!]不要為那罕有的時刻而活,這只是驚喜的禮物。當神看我們沒有走歪,就會將啟示顯明出來。千萬別把啟示的一刻作為標準,我們的標準乃是盡自己的本份。

    祈禱◆
    噢,主啊,為著你的釋放和鼓勵,我感謝你。那近乎璀璨的喜樂已涌流在我心內。愿你那寧靜的平安在此刻充滿我。

     
    《靈命日糧》5月1日
    祂在等候
    讀經: 詩篇34篇1-15節
    金句: 「我曾尋求耶和華,他就應允我!梗ㄔ娖34篇4節)
        珍‧沃爾什是蘇格蘭散文家湯瑪斯‧卡萊爾(Thomas Carlyle 1795-1881)的秘書,后來嫁給了他,將自己的一生貢獻給他及他的工作。湯瑪斯雖深愛妻子,卻忙于寫作及演講,以致于常常忽略她。在他們婚后不久,珍就因生病而驟然離世。
        在約翰‧奧伯格(John Ortberg)的一本新書里,講到湯瑪斯在喪禮后獨自走進珍的房間,閱讀她的日記,發現她記錄了一些關乎他的瑣事:「昨天跟他在一起一小時,就像在天堂一樣,我好愛他喔!」另一天則寫道:「我一整天都聽見他在走廊的腳步聲,現在天色已晚,我想他今天是不會來了!棺x到這些話,湯瑪斯不禁心碎而泣,知道自己忽略了她,而她不過是一心想跟他說說話而已。
        讀到這里,我忍不住會想:「 神是如此的愛我,期待我與祂溝通。然而,有多少日子我卻把祂遺忘了?」
        主喜歡聽到我們的敬拜、禱告及贊美,在圣經里祂要我們不住地禱告(帖撒羅尼迦前書5章17節)。就像啟示錄3章講到主是怎樣對待老底嘉教會的一樣,今天基督正在叩我們的心門,耐心等候我們開門迎接祂(20節)。祂聆聽我們的呼求、哭泣和禱告,但我們有多少次卻讓祂白白等候? DCE
     
    深知天父總同在,
    時刻看顧和關照;
    祂懷喜樂和盼望,
    耐心等候我禱告。
    跟神說話吧,祂渴望聽到你的聲音。
    照得最遠的燈,在家里也照得最亮。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:4月30日
    經  節:“求你只叫我們怎樣屬算自己的日子,好叫我們得?智慧的心。”(詩篇九十12) 
    親愛的弟兄姊妹:
       每當我靜下來思想曾經走過的日子,總會想起一些事情,在其中看到神奇妙的帶領與作為,因而心存感恩。
       好像我看到孩子日漸長大,當中經歷無數艱難險阻,曾經遇到的每一個難題,在不知不覺間都一一走過了,解決了。
       我就知道,這些絕對是天父的保守與恩典,因為我和丈夫都是毫無經驗的父母,愛心與能力也不見得比人強,竟然也和孩子一起走過無數成長的日子,經歷了從上而來的豐盛與平安,這絕對是天父賜給我們的厚恩,因此也得?信心、盼望與力量,繼續面對不可知的未來。
       我又一一數算我手所做的工,所寫的書。!更要向慈悲而智慧的主獻上極大的感恩與贊美,這樣的寫作靈感泉源,難道憑我這小小的腦袋,可以自己發動開啟嗎?
       有時候我們翻開家庭相簿,那些與家人相聚,還有弟兄姊妹、朋友之間相交的甜美時光,也一一見證?每一刻在世的日子,都充滿了父神的厚恩與賜予!
       是不是每個人想起曾經發生的事,曾經走過的日子,都會心存感恩、贊美與喜樂呢? 不一定!在世居住的日子,猶如五味架一樣,痛苦與快樂并存,甜蜜與苦楚同在。問題是,我們以怎樣的心、怎樣的眼光去看去想。
       當我們心存謙卑、敬畏,把自我放下一點,從我們所看到的人事物中,自然會體會到天父的奇妙保守與作為,愿意跟從祂的教導與指引。
       當我們把自我放的太大,或許就會把許多的不如意事看成是別人和神與我們作對,因而心存苦澀和悲憤。
    思想:數算過去的日子,為得勝的日子獻上感恩,對失敗的日子加以反省,并更珍惜將來的日子,跟從主過每一天。
    心語:求主賜我智慧與敬畏的心,每一天過得勝的生活。 “至于神,他的道是完全的;耶和華的話是煉凈的。凡投靠他的,他便作他們的盾牌。”(詩十八30)
     列王紀
       本書是撒母耳記的延續,記錄王國在大衛、所羅門的全盛期至淪落到王國分裂、最后滅亡的歷史,是從與神立約的角度來描述;國家與君王的福祉,端視他們是否忠心遵行記載于摩西之約上的義務。
    大綱:
    大衛王離世與所羅門登位 王上一至二章
    所羅門的智慧和富強 王上三至四章
    所羅門建造圣殿 王上五至八章
    所羅門聲名遠播 王上九至十章
    所羅門的墮落 王上十一章
    王國分裂 王上十二至王下十六章
    亞述攻陷以色列國 王下十七章
    巴比倫打敗猶大國 王下十八至廿五章
    列王紀下一至三章
    重點:亞哈謝病死;以利亞被接升天;以利沙治好耶利哥的水。
    鑰節:然而,他貼近尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪,總不離開。(三3)
       猶大王約沙法十八年,亞哈的兒子約蘭在撒瑪利亞登基,作了以色列王十二年。他行耶和華眼中看為惡的事,但不至像他父母所行的,因為除掉他父所造巴力的柱像。然而,他依戀尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪,總不離開。
       巴力是外邦偶像,約蘭知道這是假神,敬拜它是錯誤,便離棄它;然而他沒有離開耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪,就是拜金牛犢。原因在那裡?除了政治因素外,是因為金牛犢掛了耶和華的名字。對他們來說,金牛犢不是偶像,乃是神的代表、神的事物;敬拜金牛犢,就等同敬拜神。
       明知是偶像的,相信我們不會敬拜;然而在基督教裡面,有不少代替神的事物,許多附上圣經屬靈名詞而不屬神的東西,吸引了我們的心。不少信徒愛教會(自己的堂會)多過愛神,熱心工作多過熱愛神;以為多工作就是愛神,便熱心于教會事工,而忘記親近神,敬畏神,過分別為圣的生活。
    默想: 有甚麼金牛犢在我們裡面代替了神?我們是在事奉金牛犢,還是事奉神?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
        向神,用音樂表達愛情,用詩章表達愛情,用舞蹈表達愛情,用財物表達愛情;但有時這一切都可以不用,只在極安靜、極隱密中,便可以愛主,與主聯合;那是極真誠而純潔的愛,是人與人所不能交通不能享受的;人與人相愛必須用言語、動作來表達,但是主可以直接享受我們心中的愛情。 
        比如從前大衛逃避押沙龍的時候,米非波設心中甚愛大衛,可是因為自己是瘸腿的不能跟隨大衛一同逃亡,洗巴就在大衛王面前說讒言,大衛生了氣,把從前給米非波設的產業奪回了給洗巴。米非波設心中愛大衛,但大衛不能領會,就冤枉了米非波設;大衛是極聰明的人,如同神的使者,但他不會享受無言語、無動作的愛情。  
        惟有我們的主能享受人心中隱藏的愛情,我們愛祂是多是少祂都知道;我們愛祂是否誠懇,祂也知道;所以彼得說:「主阿!禰是無所不知的,禰知道我愛禰!梗s二十一17)若沒有用心靈和誠實愛主,只在形式上表示愛主是沒有用的;若有愛主的心,也自然會有愛主的表示;我們有了誠懇愛主的心,一切屬于我們的,我們都愿為主所用。   
       「我若能說萬人的方言,并天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼,響的鈸一般。我若有先知講道之能,也明白各樣的奧秘,各樣的知識;而且有全備的信,叫我能彀移山,卻沒有愛,我就算不得什么。我若將所有的赒濟窮人,又舍己身叫人焚燒,卻沒有愛,仍然與我無益!梗智笆1至3)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    以斯拉的等候(十三)-禰話扶持,使我存活
    經文:
        詩一一九113~128
    鑰節:
        求禰照禰的話扶持我,使我存活;也不叫我因失望而害羞。(詩一一九116)
    參考經文
        王上十八21;雅一6~8
    提要
        詩人將義人與惡人兩者相互對比,義人會得著平安,也會受到上帝的保護;但是那些不順從上帝話語,且行惡事的惡人就會被上帝遺棄與除掉!感膽讯獾娜,為我所恨;但禰的律法、為我所愛。禰是我藏身之處,又是我的盾牌;我甚仰望禰的話語。作惡的人哪!你們離開我罷,我好遵守我上帝的命令。求禰照禰的話扶持我,使我存活;也不叫我因失望而害羞。求禰扶持我,我便得救,時?粗囟[的律例。凡偏離禰律例的人,禰都輕棄他們;因為他們的詭詐必歸虛空。凡地上的惡人,禰除掉他好像除掉渣滓。因此我愛禰的法度。我因懼怕禰,肉就發抖;我也怕禰的判語!梗ㄔ娨灰痪113~120)信徒當恨惡罪,存著一顆清潔、敬畏上帝,等候上帝的心,學習專心愛祂和祂的話語,如此才能勝過惡人的計謀,走在平安的道路中。
        詩人以自己的遭遇,作為向上帝求助的憑藉,他深知倚靠上帝的憐憫,才能安然度過世上的年日!肝倚羞^公平和公義;求禰不要撇下我給欺壓我的人。求禰為僕人作保,使我得好處;不容驕傲人欺壓我。我因盼望禰的救恩,和禰公義的話,眼睛失明。求禰照禰的慈愛待僕人,將禰的律例教訓我。我是禰的僕人;求禰賜我悟性,使我得知禰的法度。這是耶和華降罰的時候;因人廢了禰的律法。所以我愛禰的命令,勝於金子,更勝於精金。禰一切的訓詞,在萬事上,我都以為正直;我卻恨惡一切假道!梗ㄔ娨灰痪121~128)唯有上帝永恆的愛,才能幫助信徒脫離危急和壓迫。信徒當完全委身事奉主,時刻倚靠仰望主而活。親愛的,唯愿我們也能遵從、喜愛主的話,勝於金子,更勝於精金,作個等候渴慕主的人。
    默想
    1.「禰是我藏身之處,又是我的盾牌,我甚仰望禰的話語!梗ㄔ娨灰痪114)藏身在主里的人是有福的,能以祂為盾牌的人是聰明的,能仰望主的話的人是有盼望的。親愛的,主是我們的避難所,祂能使我們的靈魂得安息;主是我們的盾牌和高臺,祂能作我們生命的保障。仰望等候主和祂的話語,過一個得勝的人生。 
    2.「求禰照禰的話扶持我,使我存活;也不叫我因失望而害羞!梗ㄔ娨灰痪116)當專心一意愛主和祂的話語,因祂的話能扶持我們,使我們存活在祂的旨意中。人生苦短,能愛主的時日不多,要把握機會等候祂、服事祂、跟隨祂。 
    等候的金言
    1.相信、祈求、等候,即是預知未來。──Daily Walk
    2.禱告等候的機會,和上帝的應許是平行的。──Daily Walk
    等候的應許
    1.禰是我藏身之處,又是我的盾牌,我甚仰望禰的話語。(詩一一九114)
    2.求禰扶持我,我便得救,時?粗囟[的律例。(詩一一九117)
    3.所以我愛禰的命令,勝於金子,更勝於精金。(詩一一九127)
    等候中的禱告
       親愛的主阿,因著禰永恆的愛,才能幫助我們在等候的時日裡,不因四圍環境險惡或壓迫而動搖。我們愿作個等候渴慕禰的人,時刻倚靠、仰望禰而活。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    01-5-2017
    耶一1-10
    1便雅憫地亞拿突城的祭司中,希勒家的兒子耶利米的話記在下面。2猶大王亞們的兒子約西亞在位十三年,耶和華的話臨到耶利米。3從猶大王約西亞的兒子約雅敬在位的時候,直到猶大王約西亞的兒子西底家在位的末年,就是十一年五月間耶路撒冷人被擄的時候,耶和華的話也常臨到耶利米。4耶利米說,耶和華的話臨到我說:5我未將你造在腹中,我已曉得你;你未出母胎,我已分別你為圣;我已派你作列國的先知。6我就說:主耶和華啊,我不知怎樣說,因為我是年幼的。7耶和華對我說:你不要說我是年幼的,因為我差遣你到誰那裡去,你都要去;我吩咐你說甚麼話,你都要說。8你不要懼怕他們,因為我與你同在,要拯救你。這是耶和華說的。9于是耶和華伸手按我的口,對我說:我已將當說的話傳給你。10看哪,我今日立你在列邦列國之上,為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆,又要建立、栽植。
    利米如何回應神的呼召?他的回應與那位圣經人物相近?
     被召的人
    真正的傳道人是神所揀選命定的,并非出于他本人的選擇。我們細讀圣經,
    不難發現:神所呼召的人,甚少毫不猶疑地接受呼召!
    陶恕
       


    約西亞十三年至西底家十一年,耶利米作列國的先知共四十年之久。四十年不是一段短的日子,尤其是當歲月和著眼淚度過,四十年簡直就漫長得像千百年,日子是一日一日的硬頂上去,耶利米就是這樣熬了一生。
      先知一生含淚,但他不可能逃避這樣的人生,他沒有選擇的馀地,雖然他像摩西一樣,以拙口笨舌來推拒神的揀選,可是他是耶和華親自委派,無論如何,他只好順服地完成神交給他的使命 — 在列邦列國中施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆、建立、栽植的工作。
      耶和華的揀選開始了先知含淚的一生,雖然神應許同在與拯救,但對于還未開始先知生涯的耶利米,這樣的應許還未發揮作用,直至有朝一日,先知真的受不了,神的僕人要流下眼淚來,神的應許就如露水般滋潤受傷的心靈,叫這顆心得著安慰。然而,同在與拯救的應許,作用不在于將苦難挪去,反而是要讓耶利米有更強的生命力去承受更大的苦難,繼續以眼淚來度過每一天的日子。
     然神要我一生在苦難中度過,我會否甘心順服?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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