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    每日靈修生活2017年04月23日 通往生命的道路

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-04-23 09:32 奉獻支持
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    摘要:約翰福音 14:1-17“我就是道路、真理、生命。若不藉著我,沒有人能到父那里去。你們若認識我,也就認識我的父。” - 約 14:6-7當耶穌為門徒洗腳之后 (約 13),就告訴他們祂很快就會離開,到神那里為他們預備地方。多馬問:“我們怎么知道哪條路呢?” 于是......
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     通往生命的道路  
    約翰福音 14:1-17
    “我就是道路、真理、生命。若不藉著我,沒有人能到父那里去。你們若認識我,也就認識我的父。” - 約 14:6-7
      當耶穌為門徒洗腳之后 (約 13),就告訴他們祂很快就會離開,到神那里為他們預備地方。多馬問:“我們怎么知道哪條路呢?” 于是耶穌揭示了祂的身份及其中蘊含的真理:“我就是道路、真理、生命。”
      耶穌說祂會在父神的家里為所有跟隨祂的人預備地方。有些古老的圣經版本也把“地方”翻譯為“別墅”。我在美國羅德島新港附近長大,那個地方有很多別墅,我經常夢想能住在其中的一座里。當然,能與神同在,不管住在任何地方,都比沒有神同在的最豪華的城堡好得多。
      現在,耶穌正在和父神一起為我們預備永恒的家?蓪ξ覀儊碚f真正要緊的是,如何能去到那里。耶穌說祂就是那真正的、唯一的道路。對我們這個多元化信仰的世界來說,耶穌的宣告聽起來政治不正確。但神確實為我們的救恩賜下祂的獨生子 (約 3:16),而且我們靠著自己找不到去祂那里的路;我們只會偏行己路,愈來愈遠離神。我們必須拿出信心讓祂把我們帶回家。而現在,讓我們“本乎恩、因著信”地跟隨祂的道路 (弗 2:8),盡心盡意地愛神和愛鄰舍 (太 22:37-39)。
      如果我們已經藉著信靠耶穌基督,成為神的兒女,那就無需再憂慮。因為我們已經與祂同在,并且走在生命的真道上了!
    禱告
    主耶穌,禰是到父神那里唯一的道路,禰是全備的真理和永恒的生命。求禰幫助我們在禰每天的帶領中,緊緊跟隨禰。奉禰的名求,阿們。
    今天經文:約翰福音 14:1-17
    1“你們心里不要憂愁;你們信神,也當信我。
    2在我父的家里有許多住處;若是沒有,我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。
    3我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那里去,我在哪里,叫你們也在那里。
    4我往哪里去,你們知道;那條路,你們也知道。”
    5多馬對他說:“主啊,我們不知道你往哪里去,怎么知道那條路呢?”
    6耶穌說:“我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那里去。
    7你們若認識我,也就認識我的父。從今以后,你們認識他,并且已經看見他。”
    8腓力對他說:“求主將父顯給我們看,我們就知足了。”
    9耶穌對他說:“腓力,我與你們同在這樣長久,你還不認識我嗎?人看見了我,就是看見了父;你怎么說‘將父顯給我們看’呢?
    10我在父里面,父在我里面,你不信嗎?我對你們所說的話,不是憑著自己說的,乃是住在我里面的父做他自己的事。
    11你們當信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也當因我所做的事信我。
    12我實實在在地告訴你們,我所做的事,信我的人也要做,并且要做比這更大的事,因為我往父那里去。
    13你們奉我的名無論求什么,我必成就,叫父因兒子得榮耀。
    14你們若奉我的名求什么,我必成就。”
    15“你們若愛我,就必遵守我的命令。
    16我要求父,父就另外賜給你們一位;輲,叫他永遠與你們同在,
    17就是真理的圣靈,乃世人不能接受的;因為不見他,也不認識他。你們卻認識他,因他常與你們同在,也要在你們里面。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     雅加達基督徒省長競選連任失敗 印尼基督徒前途渺茫
         印尼這個穆斯林占絕大多數國家中唯一的基督徒雅加達省長鐘萬學(Basuki Tjahaja Purnama)——人們常常稱他為“阿學”(Ahok)——競選連任失敗,該國基督徒前途渺茫。
        “目前這次競選給我們帶來的挑戰……就是基督徒未來會有什么政治權利?這只是一次政治競選嗎?一個人提出想法,另一個人提出想法,然后選民去投票?”美國殉道者之聲(Voice of the Martyrs USA)的托德·內特爾頓(Todd Nettleton)周四在《宣教網絡新聞》(Mission Network News)發布的文章中寫道。
        “或者是這樣一個事實,基督徒參加競選,印尼激進穆斯林說,‘我們不應該讓基督徒擔任領導職位。作為穆斯林,你應該給穆斯林投票,無論他們的政治觀點是什么。’”
         正如CNN報道,阿學周三承認競選連任失敗,這被視為是該國保守穆斯林的勝利。
         戰略與國際研究中心(Center for Strategic and International Studies)研究人員托比亞斯·巴斯基(Tobias Basuki)表示,阿學敗給前教育與文化部長阿尼斯·巴斯威丹(Anies Baswedan),很可能是鼓勵利用宗教作為政治工具的結果。
        “雅加達不會有任何急劇的變化,阿尼斯不會適用伊斯蘭教法,但現在這是政治家和政黨的經驗學習曲線,看看宗教問題多么[有效],甚至可以用來攻擊現任政績卓越的領導,”巴斯基說。
         內特爾頓認為,雖然印尼基督徒在該國大部分地區享有法律自由,但政府一直對基督徒社區施壓。
        “他們經常使用那種分區法、物權法。印尼某些地區,如果你想建設教堂,你需要一定比例的鄰居簽署通過,是的,我們小區會有基督教建筑、基督教會,”他說,基督徒還經常面臨來自穆斯林社會壓力。
        “我認為基督徒問的問題是,‘好吧,在整個社會當中我們的角色是什么?潘查希拉的想法死亡了嗎?(譯者注:潘查希拉,Pancasila,即印尼的建國五項原則:信仰神道、人道主義、民族主義、民主和社會公正。)或者我們仍在努力和平共處嗎?’”他補充說,指的是努力讓基督徒和穆斯林和平共處。
         雅加達競選幾周前,宗教緊張氣氛顯而易見。3月底,成千上萬穆斯林強硬派走上印尼首都街頭,呼吁將阿學以褻瀆罪關進監獄。
        “我們不會被領袖被捕而嚇倒,”伊斯蘭抗議者被引述說。“我們會繼續為了伊斯蘭教尊嚴而戰斗?ǚ茽枺ó惤掏剑┰谶@個國家沒有空間擔任領導。”
         對阿學的褻瀆指控源于他在去年11月做出經過惡意編輯的評論,這一視頻在印尼社交媒體上大肆流傳,盡管他后來證實,他并不是要侮辱伊斯蘭教。
         澳大利亞默多克大學亞洲研究中心研究員伊恩·威爾遜(Ian Wilson)告訴CNN說,阿學的政治敗選至少現在會暫時制服強硬派。
        “各方都如釋重負,因為如果阿學獲勝,那么一些(保守穆斯林)很可能會憤怒甚至出現暴力的反應,”威爾遜說。
        “當我在反阿學運動的大本營時,他們暗示愿意上街游行,以及采取諸如此類的行動,F在阿尼斯贏了,他們很放松了。”
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:4 月 23 日
    經  節:...口唱心和地贊美主!(以弗所書五章19節)
       歌唱能像魔術般一掃天空中的陰霾,人們一旦唱歌,做工就成為一種享受。唱歌具有感染作用,就像人都喜歡接近自己所愛的人;照樣,人人也都會喜歡快樂歌唱的人。其實歌唱是神賞賜給人最豐厚的恩賜之一。 
         一名男孩信差,一面送信一面哼著「照耀你所在之處」的歌曲,不料正在打掃走廊的女士聽間,不知不覺就跟著附和哼那首曲子;隔壁太太聽見也邊唱邊上樓梯;后來整條街坊的人全被感染,都哼起這首歌曲,這一切都起因于那個小信差,發字內心的歡唱所引起的共鳴。
         把悲慟告訴祂,也把孤單告訴祂。
         你若舉棋不定,不知道下一步該如何時,
        更應當告訴祂。
         把你一切軟弱都卸給那位惟一的剛強者,
        忘掉你所背負的重擔,
        盡管去哼那喜樂的小調吧!
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:
    活 水
    經  節:因為我的百姓做了兩件惡事,就是離棄我這活水的泉源,為自己鑿出池子,是破裂不能存水的池子。
          基督徒的生活應該沒有「靈性枯竭」的時刻。神說祂在信徒的生命中,像一口自流源泉。自流源泉是由地底深處涌出的水泉,是清涼、解渴、新鮮、永不停止、永不再渴。這是一個擁有圣靈內住、靈性更新者的寫照。你是否曾聽過有人說自己正面臨靈性枯竭的基督徒生命?他們是怎么說的?他們是否說,神缺水不能解決他們的靈性問題?你不應有這種念頭,就算你心中的活水泉源變成了涓涓細流,也不需找遍全國,企求靈性更新的泉源。研討會、退修會和書籍,的確可以激勵人,但你若是一個基督徒,活水泉源就在你的心里。你是否把活水泉源換成破裂、不能儲水的人工池子?你為什么把自流源泉換成貯水池呢?自流源泉永遠不會枯竭,破裂的池子會枯竭。如果你現在正面對靈性枯竭,是否因為你正試著在人工池子中,找尋屬靈精力的泉源?每回這個人工池子都叫你失望。耶穌邀請你:「人若渴了,可以到我這里來喝!梗s翰福音七:37)你是否被活水更新?這活水只有耶穌能夠給你。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:4 月 23 日
    經  節:『我雖然行在患難中.你必將我救活。 』(詩一百三十八篇七節。)
          希伯來原文的直譯是『我雖然行在患難的中心,你必將我救活。 』許多時候,我們在患難中求告神;我們懇請祂實行拯救的應許,可是拯救仍不來到;原來祂要等到我們被仇敵逼到患難的中心,然后伸手施行拯救。所以目前何必急于煩勞祂呢? 
          馬大對主說:『主啊,你若早在這里,我兄弟必不死。 』(約十一章二十一);我們的主答應她的絕望說:『你兄弟必然復活』(約十一章二十三節)。當我們到了患難中心,我們也會像馬大一般想拯救的時候過去了,但是主堅固我們說,『我雖行在患難中,你必將我救活。 』 
          雖然祂的答應延擱了許久,雖然我們還須在患難中繼續受逼迫,但是患難的中心是祂施行拯救的地方,不是祂誤事的地方。到了那時,祂要伸出祂的手來對付仇敵的忿怒,停止一切的攻擊。信徒們,為什么這樣絕望呢?                              

                                           --華愛德(AphraWhite)            
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    各盡其職
    讀經
    “他所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師, 為要成全圣徒,各盡其職,建立基督的身體,”
    以弗所書 4:11-12
    默想
         大家都認為,去醫院探望病人、大餐前禱告祝福、周三晚上帶領查經,應該都是牧師的工作。畢竟,教會聘請他的目的就是侍奉上帝。我們也因此付他工資。一定程度上說,這也沒什么不對的。
         然而,牧師,牧羊人,不僅是牧養群羊,讓他們保持與主的親近,也要讓他們靠主得力,活出生命,為主作工。換言之,不是只有牧師才作主的工作。牧師也要帶領、裝備每一個人都去侍奉耶穌。事實上,我們每一個基督徒都有責任和使命去侍奉。
         這個世界永遠有很多的善事需要人去做,所以上帝也呼召你使用自己的恩賜,去幫助他人,見證耶穌。請用好恩賜,努力面前,改變世界。
    禱告
         主耶穌,讓我為你作工。不要讓我使喚別人作我自己能做的。阿們。
    行動
         今天選擇其中一個事工去做:探訪生病的人,晚飯前開口禱告,為老人們維修、收拾房屋,或這個周末在教會做義工。
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    轉載自《葛培理布道團》
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     愛情間囊
        時間囊(Time Capsule)是一個儲存特別資料和物件的東西,把它埋藏在某個地方,日子久了,可能被人遺忘,惟有在某次機遇裡再次被發現,則展現它蘊含的信息和意義。早于1937年,"Time Capsule"一詞開始被使用,人類把重要的文化物品收藏于時間囊裡,預定某個特定的時間再度開啓。大自然也在有意無意間製造了時間囊:古代火山爆發,把成千上萬的恐龍埋在地穀裡,待考古學家把骸骨發掘出來,從而推敲出遠古動物的生態。西元79年維蘇威火山爆發,大量的火山灰掩蓋了古羅馬龐貝古城(拉丁語:POMPEII),大量的人類歷史文化,因此被保留下來。埋了近1800年,直到18世紀時才被發現。龐貝古城保留下來完整的構造,成為人類文化的共同遺產!
        時間囊不只記錄了人類的文明,也可封存段段戀人的感情。你還記得與她相識的那一天,發生了甚麼事呢?結婚那天有甚麼東西值得留念?她替你誕下孩子的那天,是如何度過?把種種的事情記下,連同特別的禮物放在時間囊裡,等待銀婚紀念那天,和她一起開啟那段超越時間的愛情。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    得勝
    (羅馬書八章31-39節)
         然而靠著愛我們的主,在這一切的事上,已經得勝有馀了(37節)。
         弟兄勝過他,是因羔羊的血和自己所見證的道,他們雖至于死,也不愛惜生命(啟十二11)。
    約瑟雖然被賣到埃及為奴隸,但他尊敬神,對神忠貞,過分別為圣的生活,所以他能得勝主母天天的引誘。他說:「我怎能作這大惡,得罪神呢」(創卅九9-11)?
         該隱犯罪后,神教訓他說:「你若行得好,豈不蒙悅納?你若行得不好,罪就伏在門前,它(指罪言)必戀慕你,你卻要制服它」(創四7),神早把制伏罪惡之權賜予人類,罪并不能勉強人,圣徒有得勝的力量,人人應過得勝的生活。
         但以理的三位朋友對神忠貞,絕對不拜巴比倫王所立的金像,也不懼伯王命,即使為神犧牲,仍意志堅定,心志堅強。巴比倫王把他們拋進火中,以加七倍的烈火要把他們燒為灰燼,但對他們的信心和敬神愛神的心,絲毫無損。事實證明他們大有信心,所以能「滅了烈火的猛勢」(來十一34),「頭髮也沒有燒焦,衣裳也沒有變色,并沒有火燒的氣味」(但三17-19、37),足以證明信心是得勝極大的力量。
         主耶穌到世上來負有極大的使命,祂怎能向撒但屈服呢?祂能戰勝肉體的試探(太四1-11)。祂當時餓了,祂以人子的身份得勝試探,照樣我們也應效法主耶穌而得勝。我們要靠著羔羊的寶血和自己所作的見證,勝過那晝夜控告我們的仇敵(啟十二10-11)。我們始終是得勝的,敵人一定失敗,是可斷言的?上Ш芏嘈磐浇o魔鬼留地步,未能得勝試探。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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     是否仍在悖逆神?
          悖逆的罪與行邪術的罪相等;頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。(撒上十五23)
      神把悖逆定為大罪,與行邪術、拜偶像等罪相提并論,可見輕看不得。亞當和夏娃因悖逆而把死亡引進世界。掃羅王因為悖逆而被神厭棄,在悲慘中死去,又禍及全家和后代多人?上,我們很多時沒有清晰地從歷史看到這一點,常常悖逆神而不自知。這是因為我們將敬虔的形式當成敬虔的實質。有時什至會為自己所作的感到自豪!
      家里那么忙還來教會崇拜?經濟不富裕還作十一奉獻?每參加一次教會活動和事工,就認為已經完成任務,心安理得,慢慢當成例行公事?赡芤惶こ鼋虝,又迎合社會,隔三差五撒個謊,時不時偷看色情網頁,偶爾還會賺個昧心錢。信主多年,神的旨意知之什少。已經知道的,也是明知故犯!溉巳糁佬猩,卻不去行,這就是他的罪了!梗ㄑ潘17)如此,在教會里本來討神喜悅的事物,就變成毫無意義的活動而已!可能把真神當成偶像來拜。悖逆是大罪,神對此大大責備,我們當?恐レ`來自省!
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    轉載自《靈修靜思》 錢志群 
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     這等人不是從血氣生的,不是從情欲生的,也不是從人意生的,乃是從神生的。”(約壹13)
          “各從其類”這句話,在創世記第一章里反復出現好幾次,它代表統管整個生物界的繁殖定律。然而這定律卻不能轄制屬靈的世界。人類一代復一代,“各從其類”地繁衍子孫,然而有一件事是確定的:基督徒不能“生出”基督徒子孫!即使父母雙方都是基督徒,生下的子女也不是天生就是基督徒。不,甚至連第一代子女也不是。
          肉身生的就是肉身,從圣靈生的就是靈。每次神要使某個人成為真正屬祂的兒女,祂都得重新動工。
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    轉載自《喜樂的心》
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     信仰問答/葛培理(信仰生活098)
         問:我快失業了,因為別人欠我的錢不還,難道他們這樣做對嗎?他們聲稱等我要賬的時候他們會償還,可是現在他們根本不還;蛟S我不應該繼續讓他們借款,但是又害怕失去這些客戶。
         答:關于商業上的事情我沒有什么好的建議,但是我了解人性,你應該謹慎,以免被人利用?赡艽蟛糠秩藭磿r償還,但是難免有一些人不想償還。你真的需要這些客戶嗎?
         拒絕償還所欠的債務有什么錯嗎(無論公司還是個人)?當然是錯誤的。你從他們那里借錢,自己一直留著不還,實際上就相當于你從他們那里偷錢。圣經教導我們說“你們不可偷盜,不可欺騙,也不可彼此說謊”(利19:11)。我知道可能會有些情況出現導致人們沒辦法償還債務,但是當我們可以償還的時候,我們有義務償還。
         你有沒有想過神跟你一樣關心你的事業,甚至比你更關心?確實這樣,因為他關心你和你的家庭。人們常常認為,神只關心我們的屬靈生命,但不是這樣的。他關心我們生活的每一部分,他想讓我們在一切所做的事情上都榮耀他。
         把你的生活和事業都交托給神,求他給你智慧去面對事業上的困難(或者聽取別人的建議),能夠公正地去應對困難。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    當摩西死了
    作者:查思博牧師
    我怎樣與摩西同在,也必照樣與你同在。
    約書亞記1∶5
         別再認定神總是使用、祝福別人多一點。神使用摩西向子民說話、與法老爭辯,并行奇跡,但摩西也難免一死;然而,有些事只有等摩西死去才會發生。約書亞想知道神是否也愿意與他同在,神說∶“我愿意。”多麼信實的神!身邊的人來去匆匆,周遭環境瞬息萬變,你每天也要面對龍卷風似的遭遇向你擊來,你可能正考慮徹退,又或者懷疑自己是否有能力繼續前進,但當你哭泣之際會聽到神應許∶“我怎樣與摩西同在,也必照樣與你同在。”
          耶穌說∶“匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是主所做的,在我們眼中看為希奇”(馬太福音21∶42)。被遺棄的竟可成為“主所做的”,簡直難以相像!神會把痛苦的遭遇挪開,使之成為“在我們眼中看為希奇”的事情。你是否為神沒有安排,也沒有施恩挪走某些痛苦的遭遇而傷心欲絕呢?你應該從神的角度來思想這個問題!這樣,你就會意識到即使是最糟糕的逆境也是主所做、所安排的,而這逆境更會於瞬間在你眼中看為希奇。
    堅強起來,因為他與你同在。
    伯樂相馬 
    黃瑞西牧師
        不要輕忽所得的恩賜。 (提前4:14)  
        伯樂本來的名字叫孫陽,是春秋秦穆公時人。他很懂得識別馬的好壞。伯樂本來是天上一個星宿的名稱,傳說這星專管天馬,因為孫陽很會相馬,所以人們叫他伯樂。 
        有一天,孫伯樂路過虞阪,看見一匹瘦馬拉著鹽車,他一眼就看出,這是一匹真正的千里馬,不禁睜著眼睛凝望著它。這馬也對著他嘶叫起來。伯樂看到那么一匹好馬,卻無人賞賜,拿它當劣馬使用,要它去拉鹽車,感到十分痛心,只覺得一陣悲哀涌上心頭,禁不住號啕痛哭,淚下如雨。這馬仿佛知道伯樂同情它,也直向著鼻子,噴出白沫,突然又振鬣長嘶起來,聲動天地。 
        人們常把具有識別人才的眼力的人比擬作伯樂,而把有用的人才比擬千里馬。 

    【靈訓】
        所謂「世有伯樂,然后有千里馬,千里馬常有,伯樂不常有!咕褪钦f,人世間有不少有用的人才,可惜沒有人賞識他們,使用他們,都給埋沒掉了。 
        一個領袖是否成功,往往在于能否用才。今天教會不能復興,是因許多恩賜被埋沒,就像耶穌的比喻中,那個領一千銀子的仆人將主人交代他的銀子「埋藏在地里」(太25:25) 
        有恩賜沒被發揮出來,有時候是出自領袖的忌才所致,這是違背圣經的教訓。神賜下各樣「百般」的恩賜給教會,是為了彼此服事和建立。 (彼前4:10)。 「適得其所」的服事,使服事者和教會都受益。讓我們尊重各人從神所領受的恩賜,彼此配搭以榮耀神!

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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    夕陽西沉
    黃瑞西牧師
    Abide with Me
    Henry f. Lyte, 1793 – 1847
    ... 我就常與你們同在,直到世界的末了。 (太 28:20)
          每個人都有一天要來到人生旅程的終點站,仿佛日薄西山,即將面對的黑暗,令人生畏,又必須獨自前往,親友不能陪同,頓覺孤單無助。
          這首常用在追思禮拜中的詩歌,表達了基督徒對死亡的無懼并使許多人得到了安慰、鼓勵、和希望。主耶穌應許與我們同在直到世界的末了,祂帶領我們經過黑夜,并且為我們預備了新天新地,祂親自與我們同住,感謝贊美主!
          本詩作者Henry F. Lyte 一七九三年六月一日生于蘇格蘭,畢業于愛爾蘭都柏林三一大學。眾所周知,其一生體弱多病,但信心靈命卻堅毅如鐵。氣喘病和肺結核是其致命傷,盡管如此,他仍馬不停蹄地為主奔勞,他說:"寧愿耗盡,也不愿銹壞",無論到何處事奉,總是受到大家的尊敬和愛戴。
          當Henry F. Lyte 寫這首詩的時候,在英格蘭Lower Brixham 一座窮僻困苦漁村已牧會廿三年了。繁重的教牧工作,以及潮濕的海洋氣候,使他身體無法支撐。乃被迫遵醫囑咐要去溫暖的意大利療養。 1847 年9 月4 日是動身的前一日,正值主日,亦是最后一次講道,已病入膏肓的Henry F. Lyte 勉強爬上講臺,作了臨別贈勉,當日黃昏在海邊面對夕陽,即作此首詩歌。次日在往羅馬之途中,死于法國之Nice,實在是竭誠為主的典范。
    1. 夕陽西沉,求主與我同居;黑暗漸深,求主與我同居;
    求助無門,安慰也無求處,常助孤苦之神,與我同居。 
    2. 渺小浮生,飄向生涯盡處,歡娛好景,轉瞬都成往事;
    變化無常,環境何能留?懇求不變之神,與我同居。

    *人若認識永恒這個事實,即使領會有限,也足以令整個人洋溢喜樂,
    心中充滿盼望,手所作的工有真正的意義。 ── 詹姆斯。密勒          
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    如何克服恐懼?
    大光宣教福音中心出版部 

          你懼怕什麼?怕蟑螂、老鼠?怕颱風、地震?
          還是怕酸雨、食物中毒?怕得愛滋?怕世界大戰爆發?
          耶穌是掌管宇宙萬物的主宰,不論你碰到的風暴有多大,祂都能除去你的恐懼,賜給你真正的平安。
          有一天的晚上,耶穌和祂的門徒一同坐船渡海。海上忽然起了暴風,波浪打了船內,甚至船要滿了水。耶穌在船尾上枕著頭睡覺,門徒叫醒了祂,說,老師,我們快葬身海底了,難道你不顧嗎?耶穌起來,斥責風,向海說,住了吧!靜了吧!風就止住,海也大大的平靜了。門徒彼此說,這到底是誰,連風和海也聽從祂了。
          耶穌的門徒裡面,有不少是很熟悉航海的,他們一生幾乎都在海邊渡過,事實上,他們的職業就是打漁;那天他們所渡的加利利海,對這些職業漁夫來說,更是熟悉得不得了。但為什麼海裡一起了風他們就懼怕,要求助于毫無航海經驗的耶穌呢?因為那天的風暴太兇猛了,超過他們經驗的范圍,甚至船內都要漲滿了水。暴風之大,使這一群終日與海為伍的漁夫,在他們所熟悉的海裡,竟都感覺非常懼怕,手足無措。
          你經歷過懼怕嗎?懼怕從那裡來呢?懼怕有時候是從不可知的事物產生,但是那種懼怕比較容易過去;最可怕的懼怕往往源于我們很熟悉的事物、環境。人本來都習慣靠自己的力量度過一生,但是,當有一天突然面對自己都無能為力的情境,人就陷入極大的懼怕裡。
          你所航行的船是否正遭突來的暴風侵襲呢?摯愛的人棄你而去、所信賴的人失信于你、多年事業突遭挫阻,或是疾病、誤會、流言無故的臨到你……,使你幾乎要滅頂于暴風中!有一首歌叫做:「有主在我船上,我就不怕風浪」,不錯,若有主耶穌在你船上,你必能安駛過人生的每場風暴。
          耶穌曾經成為人的樣式,祂能夠瞭解我們的疲倦,祂能夠瞭解我們的懼怕,祂更體恤我們的軟弱。同時,耶穌也是那位創造萬有,掌管萬物的主宰,祂能「斥責風、斥責浪」。因此,重要的問題不在于我們碰到的風浪有多大,重要的問題是,主耶穌是不是和你同在船上,與你一同面對風浪。
          耶穌是位賜平安的主,祂能使你在風雨中不懼怕、不憂愁、不膽怯。
          你愿不愿意讓祂牽著你的手,駛過兇險的人生之海?有祂在你船上,你就得享平安。
          你可以向神禱告:「親愛的耶穌基督,我相信你是創造宇宙萬物的主宰,我愿意接受你作我生命的救主,請你到我人生的船上來,與我同行。奉耶穌基督的名,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
    ------------------------------------ 

    轉載自《生命探索》 
    ------------------------------------
    然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有余了。(羅8:37)
        我們要到基督面前求饒恕,因為我們常想憑藉律法的能力來制服我們的罪。保羅這樣責備我們說:“無知的加拉太人哪,耶穌基督釘十字架,已經活畫在你們眼前,誰又迷惑了你們呢?我只要問你們這一件:你們受了圣靈,是因行律法呢?是因聽信福音呢?你們既靠圣靈入門,如今還靠肉身成全嗎?你們是這樣的無知嗎?”把你的罪帶到基督的十字架那里,因為舊人只能在那里被釘死:我們與他一同被釘。制勝罪的惟一的武器是用刺破主肋旁的槍。舉一個例來說吧:你要勝過你的壞脾氣,你用什么方法呢?你嘗試多次但總不知解決怒氣的正確方法乃是把它帶到耶穌那里,這是很可能的一件事。我怎樣得到了救恩呢?我不過是赤裸裸地來到耶穌面前,并信靠他的拯救罷了。我必可用同樣的方法治死我的怒氣,這是治死它的惟一方法。我必須把它帶到十字架那里,對耶穌說:“主啊!我靠賴你救我脫離它。”惟有這樣才能給它致命的打擊。你有貪心嗎?你感到世界迷惑你嗎?你與它之間的爭斗是不會終止的,它總是一種纏累你的罪,你若不藉著耶穌的血,就沒法能擺脫它的。把它帶到基督那里對他說:“主啊!我已信靠你,你的名字叫耶穌,因為你必把你的百姓從罪里救出來。主啊!這里是我的罪,救我脫離它!”一切禮儀若沒有基督都歸失效。你的禱告、你的悔改和你的眼淚——把它們都算在內——若離了他都算不得什么。除了耶穌以外誰也不能幫助無依無靠的罪人,或是圣徒。若你要得勝,你必須靠著那愛你的得勝。我們的榮冠必須用他在客西馬尼園中的橄欖枝編成。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    4月22日
        “婦人對丈夫說,我看出那常從我們這里經過的,是圣潔的神人。”(王下4:9)
        以利沙所留給書念大戶婦人的印象,是何等的超絕!然而直到那段時候(王下4:8),他并沒有在她的家里行過什么神跡,圣經也沒有記載他帶給那婦人什么神的話。他只是途經她的家門,看一看他們,也進去吃一頓飯。她不會很熟識他的,然而她卻對她的丈夫說,我看出他是一個圣潔的神人。很明顯的,那婦人所獲的印象,并非由于以利沙的所說或所做,乃是由于他的所是。當以利沙來到,她就從他身上感到神的同在。別人從我們身上所感到的是什么呢?我們每一個人,都能夠將一些印象留給別人,他們是感覺我們聰明呢、有恩賜呢、或者是別的什么呢?以利沙的探訪,產生了一個顯著的結果:他在書念婦人的家中,給人留下了一個深刻的印象,那就是神自己。
     
    《竭誠為主》 4月22日
    褪去的光
          我們眾人既然敞著臉,得以看見主的榮光……(林后三18)
          神的仆人必須時常獨處,以致不覺得自己是孤單的。在信徒生活的初期,很容易灰心失意,本來是領導的人黯然消失,本來與我們一起事奉的人離開了。我們必須視為尋常,以致不覺得自己是孤單的。[沒有人前來幫助,竟都離棄我…..惟有主站在我旁邊。](提后四16-17)。我們的信心,不是建立在會熄滅的光上,乃是在那不滅的光。我們會為[偉人]逝世而傷心,除非明白他們是命定要過去的。那不能消逝的,只有一件,就是仰望神的臉。
          別讓任何事物阻礙你仰望神,從他的面光中,去正視你自己和你的信念;每次講道之前,記得先仰望向神,把事情全擺在他臉光之下;這樣,必一直有他的榮光。主的工人必須不斷的與神面對面,然后才去向人傳道;焦ぷ鞯奶厣,就是有那不自覺的榮光同在。[摩西不知道自己的面有榮光,因耶和華和他說話而使他發光。]
          神從沒有叫我們把疑惑顯示出來,也沒有叫我們把與神相交的喜樂張揚。神工人生活的秘訣,就是一直與神保持和諧的關系。

    祈禱◆
    噢,主,我的神,你是何等的奇妙和大有能力,讓我知道救贖是偉大地把啟示實現。

     
    《靈命日糧》 4月23日
    出于感恩
    讀經: 使徒行傳20章22-24節
    金句: 「你們務要堅固,不可搖動,常常竭力多做主工,因為知道你們的勞苦,在主里面不是徒然的!梗ǜ缌侄嗲皶15章58節)
        世界上哪本小說最好?很多人會說是托爾斯泰的《戰爭與和平》。這本小說,有的版本甚至超過1000頁。這么厚的一本小說寫完之后,托爾斯泰還是繼續寫,寫到筋疲力盡、無法入睡、甚至到了崩潰的邊緣。
        有一天朋友問托爾斯泰說:「你貴為俄羅斯伯爵,家財萬貫,又有奴仆任憑使喚,未來無憂,干嘛還要這么拼命寫作呢?」
        托爾斯泰說,他心里被某種力量驅使著,好像骨鯁在喉,不得不吐;要真是停下筆來,那他非發瘋不可。
        使徒保羅也有類似的經歷,但差別在于保羅的動力來自神。正如保羅對哥林多友人所說,是「基督的愛激勵我們」(哥林多后書5章14節)。因此,保羅所經歷的,是情感上的熊熊烈火,是靈里的澎湃巨浪,讓他不得不與人分享耶穌死而復活的福音。
        歷世歷代以來,有許多信徒懷抱著同樣的熱情,來追隨主耶穌。巴不得那把火,也同樣點燃你我的心! VCG
    我主我神!充滿我靈,
    從里而外,稱頌你名;
    全心全人,高聲宣揚,
    主是真道,我愿遵行!
    福音乃大好消息,理當共享,豈可私藏?
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:4月23日
    經  節:“馬利亞說:'我心尊主為大;我靈以神我的救主為樂。因為他顧念他使女的卑微,從今以后,萬代要稱我有福。那有權能的,為我成就了大事,他的名為圣。'” (路加福音一46-49)
    親愛的弟兄姊妹:
       論到謙卑像小孩與主同行,馬利亞是最值得我們學效的榜樣。馬利亞得知自己將要懷孕生耶穌時,正值少女時期,她的回應正好淋漓盡致地表達了我們昨天說的孩子心,以主(父母)為大,以主(父母)為樂,好像幼兒渴望和父母一起,其他嗎?一切聽命順從。
       馬利亞會被揀選成為耶穌之母,必然是一位明白天父心腸旨意的人。因此,她明白,她所信靠的主是有權能的,會為她成就大事。既然如此,雖然是超乎常理常情的事(圣靈感孕生子),俗世眼看是未婚生子,她也不多問,只是甘心情愿遵從;又好像約書亞,耶利哥一役前夕,有主使者來,他得知這是耶和華的元帥,便二話不說,完全聽命不動刀槍,率眾繞城。這在常人看似非常愚拙的行動,大將軍約書亞沒有多問,便絕對聽命而行。因他是將領,深明行軍之道,戰情急迫時,刻不容緩,最重要的是上下同心從命。
       以上二位人物,其行動驟看似幼稚萬分,草率妄行,其實只要了解他們與神的關系,便曉得這回應其實一點也不輕率;反之,卻是非常具有勇氣與信心的決定,更重要的是,對他們所信靠的主的至死相隨,愿意擺上生命。
       今日,耶穌正需要這樣的人與祂同行,你愿意嗎?或許你說,我心靈愿意,卻過不了理智這關。我明白,這是人之常情。
       再舉一例:“蝴蝶效應”------又稱混噸效應,是氣象學的理論,意味一些不起眼的事情或現象,在混亂和不可預測的現象中,極可能扮演非常關鍵的角色。據說,曾經試過一只在中國北京的蝴蝶拍動翅膀,輕微改變了氣壓,這拍動竟改變了附近地區的氣壓,一傳十、十傳百地連鎖傳開。一個月后,太平洋對岸的美國芝加哥,因氣壓改變而下雨。
       信心非憑眼見,等同蝴蝶效應反映的:其實許多事情與世情現象,其成因后果,非我們可以推測想像,卻往往牽一發而動全身。 教會是基督的身體,要基督身體健全活潑完全地在地上彰顯耶穌的榮耀,就需要許許多多愿意效命的“蝴蝶”,按主心意,被圣靈感動,隨時隨地樂意振翅回應主。今日,你愿意學效小小的蝴蝶,非為酬勞,非為獎賞,甘愿為主振翅,使春雨秋雨從上澆灌,屬天清泉沛然而降嗎?
    思想:“那時,他們看見人子有能力,有大榮耀駕云降臨。”(路加福音二十一27)
     列王紀
       本書是撒母耳記的延續,記錄王國在大衛、所羅門的全盛期至淪落到王國分裂、最后滅亡的歷史,是從與神立約的角度來描述;國家與君王的福祉,端視他們是否忠心遵行記載于摩西之約上的義務。
    大綱:
    大衛王離世與所羅門登位 王上一至二章
    所羅門的智慧和富強 王上三至四章
    所羅門建造圣殿 王上五至八章
    所羅門聲名遠播 王上九至十章
    所羅門的墮落 王上十一章
    王國分裂 王上十二至王下十六章
    亞述攻陷以色列國 王下十七章
    巴比倫打敗猶大國 王下十八至廿五章
    列王紀上五至七章
    重點:所羅門建造圣殿和王宮。
    鑰節:他將兩根柱子立在殿廊前頭:右邊立一根,起名叫雅斤;左邊立一根,起名叫波阿斯。(七21)
       所羅建造圣殿的時候,特別差遣人往推羅去,將戶蘭召了來。他是拿弗他利支派中一個寡婦的兒子,他父親是推羅人,作銅匠的。他繼承了父親的銅藝,所羅門請他負責圣殿的一切銅器工程。
       首先鑄造的是二根非常高大的銅柱,立在殿廊前頭,入口的左右,并給這二根銅柱起了名字,右邊的一根叫雅斤,左邊的一根叫波阿斯。雅斤的意思是祂必堅定,祂要建立;波阿斯的意思是能力在乎祂,在祂裡面的是能力。
       這兩柱巨大銅柱立在那裡,就是提醒每一個來到神面前的人,都要尊崇祂,敬拜祂,認識祂是全能的神,是至榮耀的神,權柄能力都在乎祂。祂叫有,就有;祂命立,就立。
       是誰立了地的根基?是神。是誰建立教會?是神。是誰給我們生命?是神。一切都在乎祂,我們只有俯伏下拜。
       此外,兩根柱子也讓人想起在曠野時的云柱火柱,見證神的同在和引導;是給每一個朝見神的人的應許和安慰。
    默想: 所羅門建造的圣殿表達了甚麼?今天神的豐富藏在哪裡?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

        萬有是神所創造的,神又是那充滿萬有的,所以我們認識神不只是在圣經中,就是我們每日所接觸的事上,和所看見的一切受造之物,都可以看見神,認識神。  
       農夫在田間可以看見神;學生讀書可以看見神;醫生在病房中可以看見神;科學家在研究室中可以看見神;商人在商場中可以看見神;工人在工廠中可以看見神;婦女在家庭中可以看見神,在白晝可以看見神;在黑夜可以看見神;在晴日可以看見神;在陰雨可以看見神;在喜樂中可以看見神;在憂傷中可以看見神;在外面可以看見神;在心中可以看見神;在高處可以看見神;在低處可以看見神;在平安中可以看見神;在危險中可以看見神。不但神隨處可以看見我們,我們也可以隨處看見神。   
       看見神就得著神的同在。我們所喜歡的是神看顧我們,處處看顧我們,時時看顧我們;但神所喜歡我們的,是我們看見神,處處看見神,時時看見神?搭櫸覀,是我們外面的保障和避難所,我們看見神,是我們心中的力量和喜樂;神看顧我們是要緊,我們看見神也是要緊。
       詩人到處看見神:「我往那里去躲避禰的靈?我往那里逃躲避禰的面?我若升到天上,禰在那里;我若在陰間下榻,禰也在那里。我若展開清晨的翅膀,飛到海極居;就是在那里,禰的手必引導我,禰的右手,也必扶持我。我若說:黑暗必定遮蔽我,我周圍的亮光必成為黑夜;黑暗也不能遮蔽我使禰不見!梗ㄔ娨蝗7至12)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    以斯拉的等候(五)-稱頌上帝,敬拜上帝
    經文:
         尼八 1~13
    鑰節:
         以斯拉稱頌耶和華至大的上帝,眾民都舉手應聲說:阿們,阿們,就低頭,面伏於地,敬拜耶和華。(尼八 6)
    參考經文
         詩四十 7,8;約四 34
    提要
         經過十餘年的努力耕耘,以斯拉在百姓中間,作上帝話語的扎根工作,他預備人心,等候下一波屬靈復興的到來。當上帝興起祂的僕人尼希米,帶領第三次的猶太人從被擄之地歸回,重建耶路撒冷撒冷城墻時,他們成為同工與密友。城墻完工之日,以斯拉被邀請來宣讀寶貴的圣經。圣經記載:「……七月初一日,祭司以斯拉將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前。在水門前的寬闊處,從清早到晌午,在眾男女一切聽了能明白的人面前,讀這律法書;眾民側耳而聽。……以斯拉站在眾民以上,在眾民眼前展開這書;他一展開,眾民就都站起來。以斯拉稱頌耶和華至大的上帝;眾民都舉手應聲說:阿們、阿們,就低頭,面伏於地,敬拜耶和華。……他們清清楚楚的念上帝的律法書,講明意思,使百姓明白所念的!梗岚 1~8)這是多麼美的畫面,因為百姓歡喜上帝的律法,看重上帝的話,圣靈在他們當中,使他們心中充滿火熱的靈。
         圣經提到:「省長尼希米,和作祭司的文士以斯拉,并教訓百姓的利未人,對眾民說:今日是耶和華你們上帝的圣日;不要悲哀哭泣;這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了。又對他們說:你們去喫肥美的、喝甘甜的,有不能豫備的,就分給他;因為今日是我們主的圣日;你們不要憂愁,因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。於是利未人使眾民靜默,說:今日是圣日;不要作聲,也不要憂愁。眾民都去喫喝,也分給人,大大快樂,因為他們明白所教訓他們的話。……從擄到之地歸回的全會眾就搭棚,住在棚裡。從嫩的兒子約書亞的時候,直到這日,以色列人沒有這樣行;於是眾人大大喜樂。從頭一天,直到末一天,以斯拉每日念上帝的律法書。眾人守節七日,第八日照例有嚴肅會!梗岚 9~13)一切屬靈的復興,必定是從上帝的話開始的,愛慕上帝的話、研讀上帝的話、遵守上帝的話,必然帶來永恆的喜樂。親愛的,讓我們也能天天浸沐、等候在上帝的話語中。
    默想
    1.「……你們不要憂愁,因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量!梗岚10)上帝所賜的喜樂是信徒內在力量的源頭。喜樂被列在圣靈的果子之中,并沒有律法禁止。對等候的信徒來說,即使是在悲哀和困難的環境之中,仍然有喜樂存在的,它讓我們的生活,超越於環境之上。在死亡恐怖中,哈巴谷仍能滿了喜樂;保羅、西拉與彼得,雖受迫害、毒打、下獄,也依然喜樂,這是主賜給一切等候中信徒的應許。
    2.以色列回歸的百姓,有幸有一位以斯拉這樣熟悉上帝話語的領袖,藉著他的教導和勸勉,使得眾百姓降服在上帝的面前。當百姓渴慕等候上帝的話,就會帶來熱忱的祈禱和敬拜,上帝的心也因此得著滿足。親愛的,要時刻渴慕等候主的話。
    等候的金言
    1.安靜等候就是力量的表記,喧嚷既不是口才也不是能力,唯有安靜等候所帶出的力量影響至為深刻。──J.R. Miller
    2.等候的禱告需保持心靈的警戒狀態,呆滯消沉的心思會攔阻禱告等候的果效。──Curtis Mitchell──C S Lewis
    等候的應許
    1.知道向禰歡呼的,那民是有福的。耶和華阿,他們在禰臉上的光里行走。(詩八十九 15)
    2.我們的祖宗倚靠禰,他們倚靠禰,禰便解救他們。他們哀求禰,便蒙解救,他們倚靠禰,就不羞愧。(詩廿二 4,5)
    3.我們若照祂的旨意求什麼,祂就聽我們。這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的,就知道我們所求於祂的無不得著。(約壹五 14,15)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,教導我們如何懂得照禰的旨意祈求,如何存坦然無懼的心來到禰施恩座前。因為禰是垂聽我們禱告的主,惟獨禰知道我們一切所需。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    23-4-2017
    徒四23-31
    23
    二人既被釋放,就到會友那裡去,把祭司長和長老所說的話都告訴他們。24他們聽見了,就同心合意地高聲向神說:「主!你是造天、地、海,和其中萬物的,25你曾藉著圣靈,託你僕人 — 我們祖宗大衛的口,說:外邦為甚么爭鬧?萬民為甚么謀算虛妄的事?26世上的君王一齊起來,臣宰也聚集,要敵擋主,并主的受膏者(或譯:基督)。27希律和本丟.彼拉多,外邦人和以色列民,果然在這城裡聚集,要攻打你所膏的圣僕(僕:或譯子)耶穌,28成就你手和你意旨所預定必有的事。29-30他們恐嚇我們,現在求主鑒察,一面叫你僕人大放膽量講你的道,一面伸出你的手來醫治疾病,并且使神蹟奇事因著你圣僕(僕:或譯子)耶穌的名行出來!31禱告完了,聚會的地方震動,他們就都被圣靈充滿,放膽講論神的道。
    講論神的道,須要甚么膽量?
     精兵
    祂重質不重量,祂要的是經過挑選的人……在危機來臨時,
    祂能信任他們那不可搖動的忠誠!
    孫德生
       

       
    歷史是一個明證,基督教在逼迫時期是最興旺的,信徒反而放膽講論神的道。
      基督徒都是主的精兵。兵在沒仗打的日子,慢慢便會荒廢鬆馳。太平安樂的歲月,兵的士氣低沉,也就是生命腐朽的時候。
      逼迫,提醒信徒這不是太平盛世,鞭策兵丁穿上軍裝,催逼軍人上戰場。在逼迫的日子,大家都戰戰兢兢,打醒十二分精神,應付屬靈的爭戰。
      逼迫愈厲害,神的道愈發興旺;蛟S這便是動力與反動力的關系。彼得在耶穌生前,何嘗試過如此「埋身」的逼迫,一切都有耶穌來擔當,猶太人所反對的主角是耶穌,F在耶穌已升天,彼得、約翰等人由第二線轉為第一線,成為猶太人逼迫的對象。彼得的生命力在逼害中給喚發了。逼迫使彼得更深體會到神造天地萬物的偉大,明白到世人的虛妄,認識到耶穌被釘死是神預定必有的事,從而生發出一種人生的勇氣,叫他能承擔起一切外來的逼害。
      放膽講論神的道,便是一種具有高度價值的人生勇氣。
     如何培養自己傳講神道的勇氣?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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