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    每日靈修生活2017年04月18日 以馬忤斯的路上:被主照亮

    作者:admin     來源:未知 時間:2017-04-18 11:38 奉獻支持
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    摘要:路加福音 24:25-27“于是從摩西和眾先知起,凡經上所指著自己的話,都給他們講解明白了。” - 路 24:27兩個門徒走路回以馬忤斯的家。他們一邊走,一邊談論過去幾天發生的事。他們想知道如果耶穌沒有死,事情又會怎樣發展呢?突然間,耶穌加入了他們的談話。祂以祂的同在祝福他們,然而......
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    以馬忤斯的路上:被主照亮  
    路加福音 24:25-27
    “于是從摩西和眾先知起,凡經上所指著自己的話,都給他們講解明白了。” - 路 24:27
      兩個門徒走路回以馬忤斯的家。他們一邊走,一邊談論過去幾天發生的事。他們想知道如果耶穌沒有死,事情又會怎樣發展呢?
      突然間,耶穌加入了他們的談話。祂以祂的同在祝福他們,然而由于某些原因,他們沒有認出祂。復活的耶穌與他們同行,聽他們的故事,接著又啟發他們,把經上指著自己的話向他們講解明白。
      耶穌很可能解釋了出埃及是指從罪的奴役中被救贖,以及許多先知如何指向彌賽亞。祂也可能解釋了很多事,好打開他們的眼睛,看見彌賽亞自己正與他們同行。他們需要聰慧的耳得以聽見,需要屬天的悟性得以明白,他們也需要神所賜的信心。然而,他們仍未認出祂——不過,他們很快就會的。
      沒有人能靠自己發現救主,只有祂親自向我們啟示自己。信心乃是神所賜的禮物,使我們能明白經文,這經文講述的是我們的救恩故事。因此,就讓我們盡可能地學習祂的話,并信賴祂會像對待以馬忤斯路上的朋友那樣啟發我們。然后我們也能認出我們的救主正與我們同行。
    禱告
    主啊,求禰指教我們在人生的路上,當如何行走。求禰赦免我們沒有看見禰、聽見禰和認識禰的時刻,賜我們信心為禰而活。奉禰的名禱告,阿們。
    今天經文:路加福音 24:25-27
    25耶穌對他們說:“無知的人哪,先知所說的一切話,你們的心信得太遲鈍了。
    26基督這樣受害,又進入他的榮耀,豈不是應當的嗎?”
    27于是從摩西和眾先知起,凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。  
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    轉載自《基督郵報》
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    標題:4 月 18 日
    經節因我─耶和華是不改變的...(瑪拉基書三章6節)
      美
    國康乃迪克州一間古老的農舍,門旁種著一叢白色的紫丁香,香氣四逸彌漫在春天的空氣中,不管風怎么吹,花朵總不改變它的香味。當初種花的人早已離開人世,那一對我所懷念的銀發老夫婦被主接走后,我相信他們在天上,身旁四周的花是永不凋謝的。然而他們留在地上的花,卻年復一年盛開,好像是對世人傳講,生命的主是我們永不改變的神。 
       當紀念復活節的音樂消失,復活節所獻上的花圈凋謝,我們從慶祝復活節的高峰,回到往日平靜的生活,好像跌落谷底。然而「福音永不改變」、與「主時刻與我們同在」的事實,希望能帶給我們永無止境的喜樂。這位神從年初到歲末,不斷賜下陽光雨水,把大街小巷借著各式各樣的樹木、五顏六色的花朵裝飾得光鮮亮麗,祂又豈會忘記我們呢?當然,連我們最小的需要祂都絕不會忽略。祂的美善永遠常新;祂的慈愛永遠滿溢;祂的憐憫超過我們所求的。祂一次又一次地賜下同樣美麗的春天,因為祂是愛我們的天父、永不改變的主。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:
    給第二次機會的神
    經  節:你們可以去告訴祂的門徒和彼得,說:「祂在你們以先往加利利去。在那里你們要見祂,正如祂從前所告訴你們的!
        神是否給失敗者第二次機會呢?祂就是這樣對待彼得的。彼得當初驕傲地告白自己是耶穌最忠實的信徒(馬太福音廿六:33)。然而,彼得不僅在那危急存亡的一刻,與門徒四散逃跑,也厚顏無恥地否認自己認識耶穌(馬太福音廿六:69~75)。彼得失敗了,他悲慘地跑到外面痛哭(路加福音廿二:62)。復活的主是多么地憐憫彼得!在墳墓旁的天使給那幾個婦人特別的指示,好叫彼得知道耶穌已經復活了。耶穌還特意把彼得帶到一旁,讓彼得再次肯定自己的愛與獻身(約翰福音廿一:15~17)。復活主也選擇彼得作五旬節的主要發言人,那天門徒的數目約添了三千人。神想要領你由現在的地方,到祂要你去的地方。當祂找到祂受挫的門徒時,耶穌第一句話是:「愿你們平安!」(約翰福音二十:19)當你失敗,令耶穌失望時,祂對你說的第一句話也是:「愿你們平安!」耶穌會在你沮喪時帶給你平安。然后,祂會讓你再次兩眼朝向祂,你會相信祂并跟隨祂。如果你使你的主失望,不要灰心,牢記在彼得身上所發生的事。神尚未把你訓練成門徒呢!
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:4月18日
    經  節:『祂就必成全。 』(詩三十七篇五節)
         我以前以為我禱告了之后,該負一個責任:按我所能作的盡力去作,來幫助神成全。后來,神親自教導我、指示我,這是絕對錯誤的,這反能攔阻祂的工作。祂要我禱告了之后,完全相信,用贊美和感謝去等待祂的答應。坐著不動,單信靠神,未免太不穩妥罷;我們常會有極大的試探想去自己活。 
         我們都知道一個善于游泳者不能拯救一個溺者,如果后者不肯停止他自己的掙扎。神也照樣不能替我們作什么,如果我們不肯停止我們自己的活動。并不是;神不肯,乃是神不能,我們的干涉反攔阻祂的工作。 --C.H.P. 
         屬地的力在活動的時候,屬天的力不能工作。 
         神答應禱告是需要時間的,我們常不肯給神相當的時間。神需要時間去晝一朵玫瑰,神需要時間去長一棵橡樹,神也需要時間來供給我們面包:神先預備一塊麥田、耕松、撒種、加肥料、降雨露、降日光、長嫩葉、生穗、結實、磨粉、烘烤、然后制成面包,使饑餓的人得著飽足。 
         每一部手續都需要時間,所以我們今天耕了地、撒了種,就應當等待、信靠,直到神的日期來到。我們應該給神相當的時間。讓我們在禱告的生活中也學習同樣的功課--神答應禱告是需要時間的。 -- 。辏 H. M.
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    真正的滿足
    讀經
    因我們還軟弱的時候,基督就按所定的日期為罪人死。
    羅馬書5:6
    默想
         我們很難控制自己。我們不能抵制誘惑。我們想要的東西,我們一定要擁有,而且是越多越好。我們的癥狀是:得到的越多,越覺得自己擁有的越少,這種病讓我們貪得無厭。一個螺旋式上升的惡性循環:渴望、獲得、失去,渴望、獲得、失去,再渴望、再獲得、再失去。當我們陷入這種循環的時候,我們內心的空虛也就越來越強烈。一心追逐自我滿足的結果一定是徒勞無功,對自己越來越失望。
         所羅門在傳道書一章八節提醒我們,不管我們看見了多少,我們永遠不知足。短暫的快感不能滿足我們內心對完美的渴望。但是耶穌可以幫助我們。他要給我們的,是我們靠自己的能力不能得 到的。唯有基督,可以滿足我們,重新回到被造時的美好。
    禱告
         耶穌,為什么我要不停地追逐其實不是我最終需要的東西?我只需要你。求你幫我克服不斷重復的欲望和錯誤。阿們!
    行動
         不要買新東西。先扔到一些舊東西。讓你的生活簡單一些,你可以更好地靠耶穌得到滿足和喜樂。
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    轉載自《葛培理布道團》
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     浪漫還是浪費?
        有些事,結婚前是浪漫;結婚后卻被視為浪費。正如收到情人的鮮花,女孩子都會視為一件浪漫的事;只是當她轉變了身份成為妻子后,收到丈夫的花,她會禁不住說一句:何必浪費呢?原因可能是兩個人建立了家庭,夫婦都從經濟角度衡量每一件事,枯燥的現實主義使生活毫無浪漫可言。然而,富裕就可以製造浪漫的氣氛嗎?就算是富有的人,時;ㄙM鉅額購買名貴的禮物送給愛人,也不見得討人喜歡。
        歸根究柢,不是金錢的問題,而是丈夫有沒有花心思營造浪漫的氣氛。浪漫是一種抽象的感覺,丈夫用心製作一朵紙薔薇送給妻子,在她心中,可能比起一百枝買回來的薔薇更覺矜貴。
        電影《人鬼情未了》的一幕劇情,男主角從后擁抱女主角,一起搓陶泥的溫馨場面,被譽為電影歷史上最浪漫的情節。夫婦能在日常生活中同心相繫,實在是十分幸福的事。晚飯后,試試從后擁抱妻子一起洗碗,一邊高歌 "unchained melody",雖然她一定會罵你幼稚,而且也有弄破碗碟的危機,但猜想她必定會心甜如蜜。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    祂使人夜間歌唱
    (使徒行傳十六章25-34節)
         約在半夜,保羅和西拉禱告唱詩讚美神 (25節)。
         基督徒往往會在夜間歌唱,詩人曾這樣說:「我想起我夜間的歌曲」(詩七十七6);又說:「我半夜必起來稱謝你」(詩一一九62)。智慧人以利戶了解神甚深,他說:「祂使人夜間歌唱」(伯三十五10)。
         如果我們活出主基督的樣式,心靈里便充滿愉快的樂章。有一次,圣詩作家何佐治先生去參加他幾位朋友所舉行的音樂會,大家快樂一聚。在途中,他看見一位農人的大車被爛泥所吸住,便去幫他的忙。他繼續趕程時,時間已不許可他將身上滿有泥積的衣服更換。他匆忙的抵達朋友的家后,朋友們都嘆息地說:「進來罷,不過你已經聽不到所有的音樂了」。
         那位詩人微笑著說道:「是的,不過今天晚上,我已經得到夜間的音樂!
         有些人忠誠事主,有些人在苦難中恒久忍耐,他們都獲得主所賜心里的喜樂為報酬。正如保羅和西拉一樣,雖然他們被困獄中,手腳上了木狗及鐵鍊,但他們在靜寂的黑夜里,心靈充滿喜樂,因為他們了解自己崇高的呼召和榮耀的將來,他們把詩篇背誦出來,高聲讚美主?赡鼙A_唱高音,西拉唱低音,二部合唱,聲震監獄。
         有時我們會遭遇憂傷與痛苦,但我們同樣的可以在夜間歌唱,無論我們為主犧牲或是在敵對的環境中,均能堅穩地站立而得到快樂,如果能在夜間歌唱,那是多么奇妙的行動阿!
    夜間的歌聲,是主所賜贈,
    圣靈;輲,安慰我心靈;
    環境雖黑暗,祂放射光明,
    我可以發出,夜間的歌聲。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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     復活主給我的指望
          我們若靠基督只在今生有指望,就算比眾人更可憐。(林前十五19)
      突知多年未能聯系的好友患了末期肝癌入院。我往探望路上,想著到時該說什么話才好,就向主禱告。到了病房,一眼望見她的模樣,心知不妙了!當時那里有她丈夫和兒子一家,又見兩位年輕姊妹為她按摩。打過招呼后,丈夫和兒子一家有事離去,剩下姊妹倆繼續按摩,和她邊說邊笑。
      我告知她得到消息,然后到此相見的經過。她開懷平靜地說:「我已經預備好見主,沒有任何牽掛,現不想提病患的事!刮艺f:「感謝主!不用說了,一切的事主知道,記住我們是好姊妹,又是好朋友!刮遗掠绊懰菹,彼此交換了一些近況,禱告后便離去。離去時,心里有說不出的難過和安慰;難過是多年渴望要見的她竟在病痛中,不能互訴衷情;安慰的是她和家人心中都有平安。不久,好友安息主懷了。
      感謝神!基督是我們復活了的救主;若基督沒有復活,我所信的便是徒然。想到將來在榮耀的天家與好友歡聚,眼淚也沒有了!
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    轉載自《靈修靜思》 雨云 
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     祭司利未人……必親近我,事奉我。”(結四十四15)
          對所有被呼召真正去服事主的基督徒而言,都有一個基本的條件,就是要親近祂。神渴望我們敬拜祂;然而我們卻常常覺得,要去親近神,侍立在祂面前,是何等困難的事!我們畏縮與神獨處,即使我們的軀體已與外界的事物隔開了,我們的心思仍常常游離而去,系念著外界的事。
          我們許多人喜歡在外院里服事,與大伙兒一起湊熱鬧,但有多少人能抽出時間進到圣所去親近神?來到神面前,事奉祂,這需要我們付出堅定的決心,甚至還需要我們對自己嚴厲一點。讓我坦白地對你說:一方面與神隔得遠遠的,一方面又想事奉祂,這是不可能的。你不能遠遠地事奉神。在外院,理所當然的你會親近許多人;但在圣所,你只親近神。走近一點,親近祂,這是你的特權。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活093)
        問:我所在的教會商議為年輕人建造教堂,需要借很多債務,我認為我們需要這么做,但又要借那么多錢。你認為我們這樣做對嗎?
        答:我不知道你們教會這么做是否正確,但是神知道,你和同工最重要的事情是在這件事上求神的旨意。
         一方面,你擔憂借太多債務。我知道很多教會因為借債陷入困境。當教會忽略合理的運行規則,神也不會得榮耀,圣經教導我們“凡事都不可虧欠人,惟有彼此相愛,要常以為虧欠,因為愛人的就完全了律法”(羅:13:8)。
         另一方面,很感恩你們教會重視青年人,不但你們教會,還有很多人需要基督,他們甚至沒有接觸過教會。如果我們沒有讓下一代更好地相信耶穌,教會就會萎縮,社會將會淪入道德輿論和屬靈爭戰中。耶穌的教導“你們往普天下去,傳福音給萬民聽”(可16:15)。
         教堂是一個為基督委身的地方,這種委身是來自對基督深深的愛和侍奉。你的教會是這樣嗎?不要忘記神的應許“你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了”(太6:33)。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    膏油的香料
    作者:查思博牧師
    要取上品的香料,就是流質的沒藥┅┅調和做成圣膏油。
    出埃及記30∶23,25
        受膏的生活何等美善!制圣膏油的第一道香料就是代表更新的沒藥,能用以膏抹活人,也可為死人防腐,寓意重生之前必有一死。好像以利沙得蒙雙倍恩膏之前,他必先弄破犁耙,要做到這點毫不容易,因為他是靠犁耙糊口,這也是他身分的象徵。然而,如果你想成為先知,就必須弄破你的犁。摩西是世界上最謙和的人(參見民數記12∶3),而種素質就是他在曠野生活的四十年磨練出來的。
        叫更新如此困難的是別人的看法;很多教會只看到自己領受的異象,他們會為此歡呼,繼而使之形式化,最終整所教會就停滯不前。所謂“不進則退”,要倒退,你只要在神動工時不動就行了。所羅門說∶“但義人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午”(箴言4∶18),如果你繼續維持現狀,神就永不會呼召你。
    在神里面還有你從未聽過的道、從未去過之地、從未嘗過的喜樂,你只要敞開心門,讓他指引你路。
    吳牛喘月 
    黃瑞西牧師
       我倚靠神,必不懼怕,血氣之輩能把我怎么樣呢。 (詩56:4) 
       晉武帝時,有一個叫滿奮的人,素來怕冷風,一到冬天,更視西北風如猛虎。有一次,他去見武帝,宮中朝北的窗子是用琉璃作屏,這屏做得很密實,但看起來卻似很疏松那樣。滿奮看了,不禁先打了個冷顫,口中雖不敢說,面色上卻已作出很為難的樣子。武帝見到他這副尷尬的神氣,不覺好笑。
    滿奮不好意思的說:「臣猶吳牛見月而喘! 
        在當時,水牛只有生長在長江、淮河一帶,故稱吳牛。在南方,天氣很熱,水牛是很怕熱的,它到了南方,在晚上見到月亮便以為是太陽,很害怕,立即氣喘起來。所以有「見月氣喘」的說法。這故事出自「世說新語」。
    后人用「吳牛喘月」之成語,來比喻人遇事過份懼怕之意。 

    【靈訓】
         今天我們活在一個不安的世代,到如今,世界各地的戰火不但未平息,反而變本加厲,世人的生命愈來愈沒有保障。在這世事搖擺不定、變幻無常的境況中,屬神的人因有穩固可靠的根基,可以享受主里的安息,安息在主的愛中,心中平安有如一條河,平穩地流著,無論什么事臨到,屬天的安息,總是源源不斷地供應我們。 
        所以,當你做你該做的事時,不要怕任何人,只管勇往直前,那些抵擋你的人,會像壓傷的蘆葦、將殘的燈光。很多時候,環境令我們害怕,因為我們自己先害怕,但在主里無懼的信心,可以讓恐懼一掃而空。若非神的允許,沒有人能害我們。神對保羅的應許:「有我與你同在,必沒有人下手害你!梗ㄍ18:10)盼望也成為你我的安慰。
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 

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    同來擘餠
    黃瑞西牧師著
    Let Us Break Brend Together
    American Folk Hymn
    到了坐席的時候,耶穌拿起餠來,祝謝了,臂開,遞給他們。 (路 24:30)
        「你們聚會的時候,算不得吃主的晚餐」(林前11:20),這是使徒保羅對哥林多的圣徒責備的話,值得我們警惕。我門不要忘記,圣徒雖然坐在主的筵席上,但可能在主的晚餐上沒有份兒。就如哥林多的圣徒,他們奉著基督的名聚集,每主日都來到主的筵席,但他們自私和忘記了主晚餐的意義,于是落在混亂中,故此,保羅認為他們算不得吃主的晚餐。
         林前11:26 「你們每逢吃這餠,喝這杯,是表明主的死,直等到祂來!拐f明了我們吃主的晚餐是記念祂曾死過──為我們的罪,死在十字架上。同時,這節經文也強調我們要不斷的守住這記念主的事直等到祂來,喝新的那一日。在記念中,要看站在時間兩端的主:一是過去釘十字架的主,一是再回來的主; 過去如何舍身流血,將來如何作王。死過的主是為我們的罪,使我們的罪可以得赦,使我們獲得了新生命。但是那要來的主是王,是有權柄管理的。我們求祂赦罪,也求祂來管理。
         下次領主的晚餐的時候,盼望我們在主的面前省察自己,求圣靈光照,好叫我們借著圣餐與神相交、與肢體團契,靈命得到更新。
         這首「同來擘餠」乃美國著名的傳統民謠圣詩,作者不詳。

    1. 讓我們同來擘餠記念主; 讓我們同來擘餠記念主。
    2. 讓我們同飲主杯記念主; 讓我們同飲主杯記念主。
    3. 讓我們齊聲贊美記念主; 讓我們齊聲贊美記念主。
    (副歌)
    當我們同屈膝,面向朝陽敬拜我主,哦,主,我求禰憐憫。

    *傳講主耶穌基督死在十字架的事,
    乃是基督徒傳福音和基督教信息中心。 ── 鐘馬田            
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    獨一復活的主(復活節)
    大光宣教福音中心出版部 
         有一位傳記作者,名字不詳,他在死前曾為一位獨特的歷史人物立傳,以下便是他的描述:
         這個青年,出生在一個小村子裡,母親是個農婦。他在另外一個村莊長大,在一間木匠店工作到三十歲。然后,有三年的時間,他成為巡迴的傳道者。他沒有寫過書,沒有任何辦公室,沒有自己的房子,沒有家庭……。
         他沒有讀過大學,沒有到過大城市,從來沒有去過離出生地二百英哩以外的地方。他從來沒有做過任何自我宣傳。他沒有任何證書,只有自己……。
         正值壯年的他遭遇到政府當局嚴厲的指責和反對。結果,朋友們離開他。他被交在敵人手裡,受到草率而輕蔑的審判。
         他和兩個強盜一起被釘在十字架上;他列在中間。他快要死的時候,行刑的兵丁竟抽籤決定誰能得到他在世上惟一的財產--他的裡衣。
         他死后埋葬的墳墓,是一個朋友可憐他而借給他的。十九個世紀過去了,今天他成為人類的中心人物,更是全人類進步的導師……。
         自有人類以來,全世界所有的陸軍,所有的國會,所有的君王,全部加起來,對于人類生命的影響,都比不過這一位。
         這個人當然是耶穌基督。祂不僅是一位偉大的領袖而已,上帝更藉耶穌基督表達對人類的愛。正如圣經上說的:「上帝愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信衪的,不至滅亡,反得永生!梗s翰福音3章16節)
         你已經認識耶穌了嗎?祂是上帝的獨生兒子:祂因人類的罪,代人類受罰,被釘在十字架上,所以祂是我們人類的救贖主;圣經上說:「祂的名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君!沟k原有上帝的本質,有跟上帝同等的特權,但是祂甘愿成為人,到世上來做人的朋友。
         你愿意讓耶穌做你的救贖主和朋友嗎?你只要在這樣禱告:「天父上帝,我愿意接受耶穌做我的救主,謝謝你透過耶穌赦免我的罪,我現在就請耶穌住在我的心裡,做我生命的主。奉耶穌基督的名求,阿門!梗ò兪钦\心所愿的意思)
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    轉載自《特殊節日》
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    又把朱紅線繩系在窗戶上。(書2:21)
        喇合靠賴探子的應許保全了自己。她看那兩個探子是以色列人之神的代表。她的信心既誠篤而堅固,并且也很順服。在窗戶上系一條朱紅線繩是一件小事,可是她卻照辦,不馬虎,不疏忽,免得冒險。這里給我們一個教訓,你曾留心遵行主的一切旨意嗎?有時他的一些命令似乎并不重要,你也奉行不誤嗎?你對于信者浸禮和主的晚餐這二禮是否按著主自己的方式而行呢?你疏忽了這二者,就說明你的心并不愛主,也不順服。因此要在一切事上都無可指摘,如果系紅線是主的命令,那末就當遵從。喇合這一種行動給我們一個更大的教訓。我們是否一心信賴耶穌的寶血呢?我們是否把這朱紅線繩,像哥狄阿斯的結(Gordianknot,弗呂家王哥狄阿斯所編之結,極復雜難解,神話謂能解此結者當為亞洲主人,亞歷山大不能解曾拔劍斬之)一樣系在我們的窗上,好叫我們信靠的心永遠不被移去呢?我能看到我的罪在死海,我的盼望在耶路撒冷,若我沒有看到血并看到一切都與這可稱頌的能力有關嗎?若窗戶上有這線,經過的人必看到它的明顯的顏色;若我的生命已經被贖,一切看到的人都必認為是很明顯的。那有什么可羞恥的呢?讓人或鬼任意看吧?傊,主的血是我所夸耀、我所歌頌的。我的心哪!誰能看到那紅線,在你信心軟弱時連你自己也看不見;耶和華報仇的使者必能看見并越過你。耶利哥的墻倒塌了,喇合的房子就在城墻上,但卻屹立無恙;我的生命建筑在血肉之軀上,當死亡來臨時,我必平安穩妥。我的心哪!把鮮明的朱紅線系在窗戶上,然后你放心、安息吧!
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》
     4月18日
        「器皿都滿了,她對兒子說,再給我拿器皿來,兒子說,再沒有器皿了。油就止住了!梗ㄍ跸4:6)
         神的大能是甘受我們的容量所限制的。神之靈的膏油是按著人為祂所預備的量度而涌流的。神的祝福,是根據人類通道的限量而賜下的。先知以利沙在另一處曾如此說:「要在這谷中滿處挖溝,因為耶和華如此說,你們雖不見風,不見雨,這谷必滿了水在耶和華眼中,這還算為小事,祂也必將摩押人交在你們手中!梗ㄍ跸3:16-18)人沒有力量去多得神定規所賜的那一份,但人卻可以自己定規去少取他可能獲得的祝福。 「然而你們不肯到我這里來得生命!梗s5:40)
     
    《竭誠為主》4月18日
    常作準備
          神……呼叫說……他說,我在這里。(出三4)

          神說話的時候,我們卻像在五里霧中,毫無反應。摩西的回答,表示他站在某一崗位上。常作準備的意思,就是與神有正常的關系,又知道自己目前所站的崗位。我們往往很急切的告訴神,我們想到那里去。但那對神工作常作準備的人,呼召一臨到,他們就奪得獎賞。我們總是等待特別的時機、特別的激情,當這臨到,我們就會迅速回答:[我在這里。]耶穌基督被高舉上升,我們就愿意與他一同上升;但對不為人所知的任務,我們往往不準備承擔。
          為神常作準備的意思,就是事無大小,我們都樂意去做。我們行事沒有選擇的余地;不論神的計劃怎樣,我們都樂于遵循。無論什么任務臨到,我們聽見神的聲音,如同我們的主聽見他父的聲音一樣。我們當存著活潑的愛,作好充分準備,隨時待命而發。父怎樣對待耶穌基督,他也盼望父照樣對待我們。他可以任意差遣我們,叫我們承擔愉快的任務,或卑微的任務;因為我們與主合一,正如父與主合一一樣。[叫他們合而為一,像我們一樣。]
           要隨時準備神突然來訪。一個常作準備的人是不必再作準備的了。試想想神呼召我們后,我們花多少時間去作準備!那火燒的荊棘,正像征一個常作準備的心靈四周的景象,有神的同在,火燒得更熊。

    祈禱◆
    噢,主啊,最能夠感受你的,可能就是我自己,愿你的旨意能毫無障礙地在我里面,并透過我得以成就。
     
    《靈命日糧》4月18日
    罪得赦免
    讀經: 詩篇103篇1-12節
    金句: 「得赦免其過、遮蓋其罪的,這人是有福的!」(詩篇32篇1節)
        小男孩剛上床,媽媽幫他整理好棉被,等著聽他禱告。小男孩知道自己今天不乖,心里七上八下,于是說:「媽咪,你先走好不好,今天我想自己禱告!
        媽媽感覺到有點奇怪,于是問道:「寶寶,你有什么話要跟媽咪說嗎?」小男孩回答說:「沒有,媽咪。說了你會罵我;還是跟神說好了,祂一定會原諒我,而且不會記得的!
        這小男孩可真懂得什么叫做「罪得赦免」,他真明白救恩的好處!圣經說,在基督里,我們「得蒙救贖,罪過得以赦免」(歌羅西書1章14 節)。凡接受主耶穌作救主的人,再也不被定罪了(羅馬書8章1節),可以享受擺脫罪的自由,而且每天都得赦免、得潔凈(約翰一書1章9節) 。
        使徒保羅則進一步說,救恩的好處還不止于此:救恩能使人稱義(羅馬書3章24節),而且使人與神和好(5章1節)。
        話雖如此,但千萬別誤以為神不在乎人犯罪;其實恰恰相反,只有真心認罪、悔改, 神才會因基督在十字架上所成就的救贖,愿意饒恕我們。這樣的救恩,接受與否,完全在乎我們自己。 RWD
    宇宙萬物若歸我有,
    盡獻所有何足報恩;
    神圣大愛奇妙難測,
    愿獻我性命與自身。
    神若赦免了罪,祂就既往不咎。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:4月18日
    經  節:“耶和華應當稱頌的,因為他聽了我墾求的聲音。耶和華是我的力量,是我的盾牌,我心里倚靠他,就得幫助。”(詩篇二十八6-7)
    親愛的弟兄姊妹:
       被神重用的汪長仁教士,在她的自傳中記述了一段感人的見證。她父母從美國遠渡重洋,來到中國小欖宣教之初,受到當地鄉民強烈反對與抵抗。甚至有人恐嚇,他們若不離開,便會于某指定的時間點火燒毀他們教會。當時他們服侍的教會也就是他們的家,汪教士的父母經過祈禱,決定不退縮逃跑,以免辱沒主名。那天晚上,村民真的點上火炬,火正在燒,天卻下了一場旱天雷雨,把火澆熄了。當時那個月份的南中國是干旱天,這場神跡般出現的雨,沖走了鄉民剛硬的心,同時也把汪爸爸汪媽媽心里殘留的懼怕一掃而空。   
       若干月后,一封從汪教士父母美國母會寄出的平郵信件送到他們手上,記下數月前某日,整個教會被圣靈感動,迫切為汪家祈禱。推算日子,正是旱天雷雨那一夜。  
       關于基督徒透過祈禱,靠主得勝的見證,無論發生在我們自己身上,或是身邊所聽所聞,都多如恒河沙數,好比云彩一般圍繞我們。   
       今天,我們特別從汪長仁宣教士一家的見證,去找出某些得勝要訣。  
       首先,她的父母不因威嚇而退縮、逃跑,勇敢戰勝了懼怕。  
       我們先前強調,只要信,不要怕,這就是一個活生生的例子。你知道魔鬼害怕什么嗎? (啟示錄)教導是羔羊的寶血,弟兄姊妹的見證和不怕死的心。當你不害怕抵擋魔鬼的時候,就是惡者害怕、逃跑的時候!哈利路亞。  
       從這生活的實例,我們看到了圣徒合一的祈禱威力;并且,好像昨天所說的,我們要按圣靈感動順服、回應。試想,若當夜汪教士母會的弟兄姊妹沒有回應代求,后果會怎樣呢?  
    思想:“耶和華是他百姓的力量,又是他受膏者得救的保障。求你拯救你的百姓,賜福給你的產業,牧養他們,扶持他們,直到永遠。”(詩篇是二十八8-9)
     撒母耳記下
      《撒母耳記下》記載神權政體下理想君王大衛的事蹟,以色列國得以興盛,神的應許得以實現。其中也記錄了大衛的軟弱和犯罪,在神的恩典下,大衛治國之道成為日后列王的標準。
    大綱:
    大衛作王 一至十章
    大衛犯罪與悔改 十一至十二章
    押沙龍的事蹟 十三至十八章
    大衛重登王位與臨終之言 十九至廿四章
    撒母耳記下十九至二十章
    重點:約押勸大衛;大衛返耶城;示巴叛大衛;示巴死。
    鑰節:我們膏押沙龍治理我們,他已經陣亡,F在為甚麼不出一言請王回來呢?(十九10)
       押沙龍謀奪王位的時候,收買了以色列人的心,以致百姓都追隨他。有人報告大衛說:「以色列人的心都歸向押沙龍了!」(十五13)
       叛亂平息,押沙龍死了,以色列眾支派的人紛紛議論說:「王曾救我們脫離仇敵的手,又救我們脫離非利士人的手,現在他躲避押沙龍逃走了。我們膏押沙龍治理我們,他已經陣亡,F在為甚麼不出一言請王回來呢?」
       耶穌基督是我們的王,曾幾何時,我們聽從撒但的聲音,受世界的吸引,拒絕了主耶穌作王,愛世界多過愛主,愛父母、兒女多過愛主,愛金錢多過愛主,愛我們的地位、前途、事業多過愛主。
       近年來,政治、環境、經濟等各方面都起了大變化,我們以為可靠的都失去了;樓房、職業、財富、兒女⋯⋯都不可以依靠。來吧!回到主耶穌那裡,再請耶穌進入我們生命裡,作我們的王,管理我們,帶領我們。惟有祂是主,惟祂永不改變,惟祂是可依靠的。
    默想: 我們有把救主耶穌作為生命之主?毫無保留的順服祂、信靠祂?   
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    轉載自《讀經日引》
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       放下世上的一切勞苦,進入主偉大的安息中,享受主的豐富和慈愛,連心的跳動也緩慢下來了,許多愛主的圣徒,都愿意離開熱鬧的城市,進入寂靜幽閑的地方與主相交。沉潛在神所在的幽暗中(出二十21)游泳在愛河里。  
       有一位姊妹,心臟衰弱,因為她不能作重事,常與主有親密的交通,她的心跳就隨著她的安靜而安靜了。在工作中忙碌的工人很難得著這樣安靜的機會,但在未入工作中的工人,必須經過這樣安靜的靈修,才能成為一個有力量的工人。   
       愿意服事主的傳道人,先上三年的好神學固然是很好,得不著上神學機會的,只要自己天天不失掉與神親密的相交,效果并不比上神學的小,所以有很多好的傳道人,在他未傳道之先,神把他放在病中,藉著病把他從世界中帶出來,使他天天安靜在神的面前,等到日期滿足了,神把從病中釋放出來,他真象一個笨蟲子,從蛹中脫蛻出來而變成一只美麗的蝴蝶,在他的工作中滿了能力,他的路徑滴下脂油,他好象從另一個世界來的人,他從主有許多新的領受,他對別人有新的供應,因為他進入過神的安息,享受了神的慈愛。   
       每一位屬神的人都當進入神所預備的安息,不要等到被神管教了,生了病,再進入安息,現在就當進來。進入安息是我們當前的急務。    
      「因為那進入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了祂的工一樣。所以我們務必竭力進入那安息,免得有人學那不信從的樣子跌倒了!梗▉硭10至11) 

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    轉載自張家坤之<<活水>>
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     大利烏一世的等候--不要攔阻,殿的工作
    經文:
         拉五6~六15
    鑰節:
         不要攔阻上帝殿的工作,任憑猶大人的省長和猶大人的長老,在原處建造上帝的這殿。(拉六7)
    參考經文
         拉四5,24;但六8;該一4,12~14;亞四6;提前二1~3;彼前二13~15
    提要
         大利烏一世(Darius BC521~486)歷史上又稱為舒士他斯伯(Hystaspis),是波斯帝國第三任君王,圣經以斯拉記、哈該書、撒迦利亞書中所載的「波斯王大利烏」,就是有關他的事蹟。他是上帝興起來幫助猶大人完成重建圣殿的推手。原來古列元年(BC536年)時,上帝激動古列的心,使他下詔讓以色列百姓從被擄之地歸回猶大地,在大祭司耶書亞及行政領袖所羅巴伯領導下,在耶路撒冷重建圣殿,但不久卻遭受敵人的阻撓,以致長達十餘年完全停工,直到先知哈該及撒迦利亞的提醒及激勵,才不顧敵人的反對繼續重建的工程,當時的河西總督達乃見狀,便寫信上奏大利烏王想阻止此事。圣經提到:「神的眼目看顧猶大的長老,以致總督等,沒有叫他們停工,直到這事奏告大利烏,得著他的回諭!梗ɡ5)
         上帝就在此時扭轉大利烏的心,使大利烏一世找到從前古列王所下的詔書,發現建殿是經過先王同意的。(拉六1~5)於是大利烏不但沒有阻止建殿之事,反而捐出大筆貢銀,并且降旨如有人違令阻止建殿,將受絞刑。圣經記載:「現在河西的總督達乃,和示他波斯乃,并你們的同黨,就是住河西的亞法薩迦人,你們當遠離他們。不要攔阻上帝殿的工作,任憑猶大人的省長,和猶大人的長老在原處建造上帝的這殿。我又降旨,吩咐你們向猶大人的長老為建造上帝的殿,當怎樣行,就是從河西的款項中,急速撥取貢銀作他們的經費,免得耽誤工作。他們與天上的上帝獻燔祭所需用的公牛犢、公綿羊、綿羊羔,并所用的麥子、鹽、酒、油,都要照耶路撒冷祭司的話,每日供給他們,不得有誤;好叫他們獻馨香的祭給天上的上帝,又為王,和王眾子的壽命祈禱!梗ɡ6~10)何等奇妙,「王的心在耶和華手中,好像隴溝的水,隨意流轉!梗鹭ヒ1)他們都得降服等候在上帝面前。
    默想
    1.信徒在等候的事奉中,要提防撒但的攔阻和破壞。以色列人重建圣殿因為敵人(撒但)的攔阻,使得以色列人手軟,建造的事工因此停頓了十餘年之久。信徒哪,當提防撒但的詭計,務要抵擋,用圣靈的寶劍對付從撒但而來的攔阻和破壞。仰望尋求主的幫助,必能得勝。
    2.「王的心在耶和華手中,好像隴溝的水,隨意流轉!梗鹭ヒ1)大利烏一世雖是外邦的君王,卻能順從圣靈而來的感動,協助完成上帝的旨意。這能提醒上帝的兒女,不要耳朵發沉,內心矇蔽,拒絕傾聽圣靈微小的聲音。當時刻親近主、隨時尋求仰望主、順服等候跟隨主。
    等候的金言
    1.禱告等候是父上帝親自邀請我們進到祂密室的請柬。──Heman Lai
    2.禱告等候是上帝的兒女面對一切難題時,唯一得著滿足的途徑。──Sing Fai Lai 
    等候的應許
    1.我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。(提前二1)
    2.為君王和一切在位的也該如此;使我們可以敬虔端正,平安無事的度日。(提前二2)
    3.這是好的,在上帝我們救主面前可蒙悅納。(提前二3)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,在信心中禱告,在禱告中等候,是我們能天天行在禰旨意中的良方。那怕我們正處在艱險的苦境裡,我們仍堅信不移地等候禰。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    18-4-2017
    徒二37-47
    37眾人聽見這話,覺得扎心,就對彼得和其馀的使徒說:「弟兄們,我們當怎樣行?」38彼得說:「你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的圣靈;39因為這應許是給你們和你們的兒女,并一切在遠方的人,就是主 — 我們神所召來的!40彼得還用許多話作見證,勸勉他們說:「你們當救自己脫離這彎曲的世代!41于是領受他話的人就受了洗。那一天,門徒約添了三千人,42都恒心遵守使徒的教訓,彼此交接,擘餅,祈禱。43眾人都懼怕;使徒又行了許多奇事神蹟。44信的人都在一處,凡物公用,45并且賣了田產、家業,照各人所需用的分給各人。46他們天天同心合意恒切地在殿裡,且在家中擘餅,存著歡喜、誠實的心用飯,47讚美神,得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。
    彼得的生命有甚麼改變?
     自由的精神
    「基督徒的自由與遵法主義相反,卻不與奴役和事奉相反,
    也不是任意閒蕩或違抗命令脫離主人的意思。
    基督徒是自愿地成為奴僕,他是自由的 — 事奉主!
    高力富
       

       
    從前的彼得,魯直急言;如今的彼得,說話扎心。耶穌升天前后的祂,簡直判若兩人。
      說話能夠令人扎心,是能力的表現。人多不喜歡聽一些針對自己的話,尤其是對自己的罪,總要千方百計否認。更多時候,人愛聽彼此恭維褒獎的話,讓心裡飄飄然。
      彼得的話,不是譁眾取寵,他沒有令在場的人感到稱心滿意,他指出他們的罪:「以色列全家當確實的知道,你們釘在十字架上的這位耶穌,神已經立祂為主為基督了!故沁@樣的話,叫眾人聽見扎心。
      面對成千上萬的群眾,(單是聽了相信的便有三千),彼得與十一個使徒卻能用說話直指群眾的罪,顯示出他們的生命力量凌駕在群眾的生命之上,他們強而有力的生命,使千萬眾生都在感染之下,無力抗拒,他們的話是掠奪人心的利器。
      彼得與十一使徒之所以能駕御群眾,令眾人扎心歸信,歸根究底,乃是因為有圣靈與他們同在!
     圣靈是否充滿我,叫我能說出令人扎心的話,領人歸主?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》



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